Worte an die Tambow-Herde (1859-1860)

Inhalt 1. Rede bei der Ernennung des Bischofs von Tambow 2. Wort beim Beitritt zur Tambower Herde 3. Über die Weihe der Kirche im Suchotinsky-Muttergotteskloster für Frauen 4. Am Geburtstag Ihrer Majestät der frommen Kaiserin Maria Alexandrowna, - im Tambower Kadettenkorps 5. Über die Entschlafung der Heiligen Jungfrau Maria, - im Sarower Kloster 6. Zur Weihe der Kirche im Nonnenkloster Temnikovsky 7. In der Stadt Morshansk, in der Kathedrale (Apostel. Zach. 258) 8. In der vierzehnten Woche nach Pfingsten 9. Zur Erhöhung, - auf dem Tambower Friedhof 10. Nach der Weihe der Kirche zu Ehren des Märtyrers Maximilian, - im Tambower Mariinsky-Waisenhaus 11–15. Lehren auf dem Weg zur Erlösung 16. In der Woche des Zöllners und des Pharisäers 17. In der Woche des verlorenen Sohnes 18. In der Woche des Fleischessens 19. In der Woche des Käseessens 20. Am Mittwoch der ersten Fastenwoche 21. Am Freitag der ersten Fastenwoche 22. Am Samstag der ersten Fastenwoche 23. In der zweiten Fastenwoche 24. In der dritten Woche Fastenwoche 25. In der vierten Fastenwoche Fastenzeit 26. Zum Gedenken an Alexy, den Mann Gottes, - im Himmelfahrtskloster 27. In der fünften Fastenwoche 28. Zur Verkündigung 29. In der Vaiya-Woche 30. Am Mittwoch der Karwoche 31. In der Thomaswoche 32. In der Samariterwoche 33. Am Sonntag der Heiligen Väter 34. Am Pfingsttag 35. Im Sophia-Usman-Kloster 36. In der Lipezker Kathedrale 37. In der Troekurov-Gemeinde, während der Gründung einer kleinen warmen Kirche 38. Im Sezenovsky-Kloster, - zur Weihe des Kirche 39. Im Sezenovsky-Kloster, nachdem mehrere Schwestern mit einem Ryassophor bedeckt wurden 40. In Kozlov, in der Kathedrale 41. In der vierten Woche nach Pfingsten 42. Anlässlich von Bränden. Erstes Wort 43. Anlässlich von Bränden. Zweites Wort 44. Anlässlich von Bränden. Wort drei 45. Anlässlich von Bränden. Wort vier 46. Anlässlich von Bränden. Fünftes Wort 47. Anlässlich von Bränden. Wort sechs 48. Anlässlich von Bränden. Wort sieben 49. Anlässlich von Bränden. Wort acht 50. Anlässlich von Bränden. Das neunte Wort 51. Nach der Weihe der Auferstehungskirche Christi, - im Dorf Olshanka, Bezirk Borisoglebsk 52. Zur Erhöhung, - im Suchotinsky-Kloster 53. Am Tag der Kasaner Gottesmutter 54. Am Tag des Erzengels Michael 55. In der 25. Woche nach Pfingsten 56. In der 26. Woche nach Pfingsten 57. Beim Einzug in die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria 58. An die Schüler des Tambow-Instituts nach dem Gedenkgottesdienst für die Allerfrömmste Kaiserin Alexandra Fjodorowna am vierzigsten Tag 59. In der 29. Woche nach Pfingsten 60. An die neu gewählten Richter 61. An den frisch geweihten Vater Erzpriester der Stadt Schazk Gregory Agishevsky, im Mönchtum Herman genannt und zum Archimandriten des Tscherniew-Klosters bestimmt 62. Zur Geburt Christi 63. Am 2. Tag der Geburt Christi, - im Himmelfahrtskloster 1. Rede bei der Ernennung des Bischofs von Tambow Allerheiligste Erzpastoren und Väter! Ich danke und akzeptiere, und nicht weniger im Widerspruch zum Verb. Was könnte ich noch zu einer Angelegenheit sagen, die bereits vom Rat Ihrer Heiligkeit entschieden und vom Höchsten Willen genehmigt wurde? - Glauben Sie jedoch nicht, dass ich, wenn ich diese Worte ausspreche, darunter die Krankheit des Selbstvertrauens und der Arroganz verstecke.... Nein. Ich kenne meine Ohnmacht, ich kenne die Höhe und Last des mir anvertrauten Dienstes; Aber ich weiß auch, dass es unsicher ist, sich in die eigenen Pläne bei der Gestaltung des Lebensweges einzumischen, insbesondere im Widerspruch zum Willen Gottes, der durch den Glauben an die Definition der Kirche und der herrschenden Autorität sichtbar wird. Deshalb behalte ich in der Nähe beider mit diesen Worten eines im Kopf und im Herzen: Gottes Wille geschehe! Der Herr kennt meine Schwächen und dennoch ließ er zu, dass die Wahl und die Konfirmation stattfanden. Wofür? - Ihm allein bekannt; aber es besteht die Hoffnung, dass Nachny es schaffen wird. „Solches Vertrauen beruhigt nur ein schlechtes Gewissen.“ Denn dies ist, so der Apostel, aus der Ferne vielleicht eine gute Tat (Bistum), und manchmal ist sie wünschenswert; aber wenn man damit konfrontiert wird, erfüllt es einen mit knochenbrechender Angst. - Und unwillkürlich platzt es aus meiner Brust: Gottes Wille geschehe! Häufige und unerwartete Veränderungen in meinem Dienst, sowohl zu Beginn als auch besonders in letzter Zeit, haben mich gelehrt, jedem Zweck stillschweigend zu gehorchen, wie ein Ball, der ohne Knall in die Richtung der Schläge hin und her rollt, die ihm zugefügt werden. – Und Gott hat seine Hilfe nicht aufgegeben. – Lassen Sie die Ungewissheit über eine neue zukünftige Position und ein neues Amt jetzt mehr als verwirrend sein. Aber so wie in der Zukunft alles von derselben rechten Hand regiert wird, die in der Vergangenheit gnädig gehütet hat: Dann werfe ich mich hingebungsvoll in die Hand des lebendigen Gottes und ruhe zuverlässig im Heiligen Geist. Sein Wille. Sei also der Wille Gottes und gesegnet sei der Name Gottes, der uns rettet, und die Botschaft des Schicksals! Diese schrecklichen Gedanken beeinträchtigen jedoch nicht im Geringsten das Gefühl der Dankbarkeit gegenüber Ihnen, von Gott auserwählte Primaten unserer heiligen Kirche, dafür, dass Sie sich herablassend angesichts meiner Unwürdigkeit dazu entschlossen haben, mich in die Reihen derjenigen aufzunehmen, die in dieser Kirche den höchsten Dienst leisten. Ich verhehle nicht, dass es den geheimen Wünschen meines Herzens nicht fremd wäre, wenn mir ein Ort zufallen würde, an dem ich mich frei den Beschäftigungen meines Herzens hingeben könnte, oder, wenn es nicht mehr möglich ist, diesem Los zu entgehen, zumindest die Möglichkeit zu geben, mich unter der erfahrenen Führung einer Person an die Angelegenheiten des pastoralen Dienstes zu gewöhnen. - Wenn du aber mehr an mich denkst, als ich bin, zeigst du mir ein sehr weites Betätigungsfeld, natürlich in der Hoffnung, dass ich viel Frucht für das Heil meiner selbst und anderer bringen werde; Ich kann mich nicht ohne Dankbarkeit an dieses unverdiente Vertrauen erinnern. – Kann ich Ihre Hoffnungen und noch mehr die Erwartungen und zwingenden Anforderungen der Kirche rechtfertigen? – Werden Wissen, Klugheit und Kunst ausreichen, um sowohl die Geretteten zu leiten als auch die Ordnung der Angelegenheiten der externen Verwaltung zu regeln? – Es besteht der Wunsch, zum Guten zu handeln: Wenn nur Taten diesem Wunsch entsprechen würden! – Der Herr wird Gnade und die Gabe des Geistes geben; Der Geist kann aber auch durch Untätigkeit oder falsches Handeln ausgelöscht werden. „Lass das nicht geschehen“, bitte ich inständig, füge deinen guten Wünschen, an denen ich keinen Zweifel habe, ein Gebet zum Herrn hinzu, damit die Gnade, die Er schenkt, in mir nicht umsonst ist, und lehre mich mit deinem Rat, wie ich das Geschenk, das mir durch das Auflegen deiner Hände mitgeteilt wurde, aufwärmen kann – zum Lob von uns allen am Tag Christi. 2. Wort am Eingang zur Tambow-Herde Im Namen Gottes, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird – dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist – grüße ich euch, die mir von Gott anvertraute Herde, mit einem apostolischen Gruß – in der Sehnsucht nach Gnade und Frieden. Mögen sich Gnade und Frieden für Sie vervielfachen, als zwei Quellen alles Guten für Seele und Körper: Möge Ihr Geist mit der Erkenntnis Gottes und aller Wahrheit, die von Ihm kommt, mit den entsprechenden Gefühlen und Gesinnungen erfüllt sein; Möge sich Ihr Herz für brüderliche Liebe und jede Art von Güte öffnen und mögen sich alle Ihre Unternehmungen der Ehre des Einen Gottes zuwenden ... Die Güte der Luft, die Fruchtbarkeit der Erde und alles, was für Ihren vorübergehenden Wohlstand notwendig ist, möge Ihnen die großzügige Barmherzigkeit Gottes gewähren, wenn es Ihnen gefällt. Zu all dem – mein unaufhörliches sündiges Gebet zu Gott. Denn wir sind einander nicht mehr fremd. Zum Zeitpunkt der Namensgebung hatte ich, da ich Sie noch nicht kannte, bereits mit Ihnen Kontakt aufgenommen und ein Gelübde gegenüber Gott und dem Heiligen abgelegt. Die Kirche gehört Ihnen mit Ihrer Fürsorge, Ihrer Arbeit und sogar diesem Leben. Als gleiche Vergeltung haben Sie, wie ich im Vertrauen Ihres christlichen Gewissens glaube, etwas Ähnliches getan und sich der Aufmerksamkeit und, wenn nötig, dem Gehorsam gegenüber meinem schwachen Wort und meiner Tat des Glaubens in der Liebe verschrieben. Und nun wird diese gegenseitige Vereinigung, die auf gegenseitiger Selbstaufopferung beruht, durch die Darbringung eines unblutigen Opfers geheiligt, das für uns dem Herrn geopfert wird, von dem aus diesem Grund jeder Segen auf unser begonnenes Zusammenleben kommen möge. Von diesem Augenblick an haben wir Gutes und Böses gemeinsam, und zwar nicht nur für eine Weile, sondern für die Ewigkeit; denn dieses Zusammenleben hat, obwohl es in der Zeit und auf Zeit begann, einen Charakter, der über die Zeit hinausgeht, denn es ist mit gegenseitigen, oben festgelegten Verpflichtungen verbunden und wird am Tag des Gerichts dazu dienen, uns zu rechtfertigen oder zu verurteilen. Dies scheint für uns Ansporn genug zu sein, voreinander zu wandeln, wie vor dem Angesicht Gottes, mit aller Aufmerksamkeit und Freundlichkeit, mit gegenseitigen guten Wünschen, im Gebet füreinander und in gegenseitiger Hilfe füreinander, um mit Angst und Zittern an unserer Erlösung zu arbeiten. Ich denke jedoch, dass es nicht nötig ist, Ihnen unser gegenseitiges Pflichtverhältnis offenzulegen. Dies ist nicht das erste Mal, dass Sie sich darauf einlassen; und lass mich mich selbst daran erinnern. Ich halte es für notwendig, Ihnen zum ersten Mal nur eines ausführlicher darzulegen, nämlich: das Bild einer gesunden christlichen Lehre zu skizzieren, die Sie wie eine Lampe, die in der Dunkelheit menschlicher Meinungen und Irrtümer leuchtet, beherzigen müssen und der ich in meinem praktikablen Dienst am Wort der Wahrheit folgen werde. Hören Sie, was ich bekenne, was ich lehre und woran ich zu glauben versuche, aus Pflichtgefühl als Hirte und gemäß diesem Richter, der uns gehört und der uns fremd ist, mit dem wir kommunizieren und vor dem wir fliehen sollen, was wir befolgen und wovon wir uns entfernen sollen. Es wird nicht etwas Neues oder Eigenes angeboten, sondern etwas, das uns seit der Antike überliefert wurde, wie das Gesetz des Glaubens und die unveränderliche Lebensregel. Daher bekenne ich, dass Gott, der im Wesentlichen einer ist, in seinen Personen dreifach ist – Vater, Sohn und Heiliger Geist – und dass diese drei nicht Namen ein und derselben Person und nicht Namen unterschiedlicher Handlungen derselben Person sind; sondern drei Hypostasen einer Gottheit. So hat die Heilige Kirche befohlen zu bekennen, so werde ich lehren, und das ist der Glaube, den ich von jedem in der Hirtenpflicht erbitten werde. Ich bekenne, dass dieser trinitarische, allvollkommene Gott durch seinen freien Willen, ohne jede innere oder äußere Notwendigkeit, in sechs Tagen mit seinem einen Wort diese Welt erschaffen hat, ohne in die Welt einzudringen und nicht mit ihr zu verschmelzen, sondern in sich ganz und unveränderlich zu bleiben, obwohl er allgegenwärtig ist und alles erfüllt. So befiehlt St. zur Beichte. Kirche, ich werde auf diese Weise lehren, und ich werde pflichtbewusst von jedem einen solchen Glauben anstreben. Ich bekenne, dass der allgute Gott, der die Welt erschaffen hat, sie nicht dem Schicksal überlassen und sie nicht mit den Banden einer unerbittlichen Notwendigkeit verbunden hat, wie Unglaube und Aberglaube lehren; und mit der gleichen Freiheit und Macht, mit der er es geschaffen hat, mit der gleichen, mit der er darüber herrscht und sich gnädig um jedes Geschöpf kümmert, insbesondere um vernünftige, indem er alles frei auf seine guten Ziele ausrichtet, nicht durch die Gesetze der Natur eingeschränkt, die selbst nichts anderes als der Ausdruck seines Willens sind und daher völlig seiner freien Ordnung und Veränderung unterliegen, wo seine unendliche Weisheit es erfordert. So befiehlt die Heilige Kirche zu bekennen, so werde ich lehren und so werde ich bei jedem den Glauben suchen. Ich bekenne, dass wir, da wir in unseren Ureltern zur ständigen Gemeinschaft mit Gott und zur unveränderlichen Glückseligkeit in Ihm geschaffen wurden, durch die Übertretung Seiner Gebote von Ihm abgefallen sind, Seinen gerechten Zorn auf uns gezogen haben und vorübergehender Strafe und ewiger Verdammnis erlegen sind, und dass daher jedes von uns sichtbare und erfahrene Böse, ob innerlich oder äußerlich, nicht unser natürlicher Zustand oder eine Folge unserer Beschränkungen ist, sondern die direkte Frucht der Sünde – Strafe, die nur durch die Gnade Gottes in ein Instrument der Reinigung umgewandelt wird uns, unter der Bedingung des Glaubens, der Reue und der demütigen Unterwerfung unter den Willen Gottes. So befiehlt St. zur Beichte. Kirche, so werde ich lehren und so werde ich den Glauben aller suchen. Ich bekenne, dass der Herr, von Liebe getrieben, seine geliebte Schöpfung, den Menschen, nicht duldete und in dieser Not zugrunde ging, sich dazu herabließ, auf die Erde herabzusteigen, die menschliche Natur anzunehmen, die Wahrheit Gottes durch Leiden und Tod zu befriedigen und nach der Auferstehung in den Himmel aufzusteigen und, zur Rechten Gottes und des Vaters sitzend, dem Menschen wieder freien Zugang zur lebendigen Kommunikation mit Gott zu eröffnen. Ich bekenne, dass alle wiederherstellenden göttlichen Kräfte, einschließlich Leben und Frömmigkeit, vom Herrn in den Heiligen Geist gelegt wurden. Seine Kirche, als unser einziger Arzt, wirkt in ihr mit dem Heiligen Geist, durch heilige Sakramente und andere heiligende Institutionen, über jeden, der sich ihr mit einem für den Glauben offenen Herzen nähert ... und dass es keinen anderen Weg gibt und geben kann, die Kräfte der Gnade zu empfangen, egal, was einige verträumte Geister planen und wie sehr sie sonst davon träumen, inspiriert zu werden. Ich bekenne, dass jeder, der Erlösung sucht, zunächst Buße tun muss mit der Entschlossenheit, nicht noch einmal zu sündigen, auch wenn es ihn das Leben kostet; dann gehen wir zu den Sakramenten, um Gnade zu empfangen, um die Schwachen im Guten ihrer natürlichen Kräfte zu stärken, und gehen wir dann so weit wir können auf dem Weg der Gebote Christi, zwischen allen heiligenden Institutionen und Gebeten der Kirche, die notwendig sind, um den Geist der Gnade in uns zu entfachen, unter dem Einfluss von Taten der Selbstverleugnung, um Leidenschaften abzutöten – bis wir schließlich die helle Region der Leidenschaftslosigkeit und Reinheit erreichen, zu diesem Maß des Zeitalters der Erfüllung Christi. Ich gestehe, dass diejenigen, die auf diese Weise begonnen haben und mit Gott in Kommunikation treten, gleichzeitig mit der unsichtbaren Welt in Kommunikation treten – den Engeln und allen Heiligen, die Gott zuvor gefallen haben, und auf ihre Fürsprache zurückgreifen und rechtzeitig Hilfe von ihnen erhalten – vor allem von unserer reinsten Dame Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria – unserer allmächtigen Fürsprecherin und Fürsprecherin. Ich bekenne, dass die Seele aufgrund der Erbsünde durch die Tat des Todes vom Körper getrennt wird und in dieser Trennung bis zur zukünftigen Auferstehung und zum Gericht bleiben wird – entweder indem sie sich von der Hoffnung auf ewige Glückseligkeit ernährt, wenn sie in allem dem Willen Gottes folgt, oder in der Angst vor ewiger Qual schmachtet, wenn sie sich den Geboten des Herrn widersetzt. Das alles bekenne ich mit ganzer Seele, mit ganzem Herzen und mit all meinen Gedanken, denn der Heilige befiehlt, so zu bekennen. Kirche... So werde ich lehren und so werde ich den Glauben aller suchen... Und so habe ich Ihnen bewusst unser gesamtes Bekenntnis dargelegt, um in Ihren Gedanken das strahlende Gesicht unseres Glaubens zu erneuern. Ich habe den Weg aufgezeigt, den wir gehen sollen, und auf die Scheidewege hingewiesen, von denen einige aufgrund mangelnder Lehre, andere aufgrund von fehlgeleitetem Lernen abweichen. Und möge der Herr Sie von diesen Abweichungen befreien! Alles, was ich dargestellt habe, ist nicht neu! Halten Sie an diesem alten Glauben fest, wie unsere Väter daran festhielten, und dafür haben sie uns deutliche Spuren ihres Wohlgefallens an Gott hinterlassen. Von ihnen stammt Sergius von Radonesch, der von Ihnen so eifrig verehrt und vom gesamten orthodoxen Russland verherrlicht wird, dessen Andenken jetzt gefeiert wird. – Hüten Sie sich vor neuen Dingen in Sachen Glauben und Frömmigkeit, und hüten Sie sich vor diesen lügnerischen Propheten, die im Schafspelz daherkommen, aber innerlich sind sie gefräßige Wölfe – verstehen Sie die Lügen, die in den attraktiven Worten von Schmeichlern verborgen sind, die versuchen, Sie unter dem Deckmantel des guten Willens zu verderben. Ich meine alle, die falsch denken und falsch handeln, nicht aus Schwäche, sondern aus Beharrlichkeit, mit dem Wunsch, andere auf ihre Seite zu ziehen – ich meine ... Diejenigen, die nicht an die Heilige Dreifaltigkeit glauben und denken, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist nicht Personen einer Gottheit, sondern Namen einer Person sind – Diejenigen, die die göttliche Kreativität und Vorsehung ablehnen und denken, dass die Welt mit allen Geschöpfen spontan entstanden ist und von sich selbst regiert wird – Diejenigen, die nicht an den Sündenfall glauben und unseren katastrophalen Zustand anders erklären, - Ungläubige an St. Die Kirche, als ein einziger Arzt, der alle wiederherstellenden Kräfte für uns enthält, und St., die ihre Sakramente und Heiligungsmittel als einfache Riten ohne innere Kraft betrachten, – Diejenigen, die davon träumen, die heiligende Kraft der Gnade Gottes auf verborgene, unsichtbare Weise zu empfangen und nicht auf die Weise, die die St. Kirche anbietet, – Diejenigen, die Askese und alle Werke der Selbstaufopferung nicht als notwendig anerkennen und sich mit der falschen Hoffnung schmeicheln, den Geist Christi mit dem Geist der Welt zu verbinden – Diejenigen, die die Gemeinschaft mit den Heiligen meiden und ihre Fürsprache und Fürsprache sowie die zerstörerischen Taten der Geister der Bosheit an hohen Stellen verächtlich ablehnen, – Diejenigen, die die Spiritualität der Seele, ihre Unsterblichkeit, die zukünftige Auferstehung unseres Körpers und die ewige Belohnung für uns alle gemäß unseren Taten nicht anerkennen – Offensichtliche und heimliche Übertreter der Statuten der St. Kirche Gottes, die es nicht für notwendig halten, zu fasten, zu beichten, die Kommunion zu nehmen, die St. nicht ehren. Feiertage und Sonntage oder, anstatt sie richtig zu feiern, sich unvernünftigen Vergnügungen und Vergnügungen hingeben - Mit kühner Selbstrechtfertigung, der Nichteinhaltung der Reinheit vor der Ehe und der ehelichen Treue nach der Ehe, - statt der von Gott gesegneten eine andere Art des Zusammenlebens zu erfinden - Generell gilt: Jeder, der sich in seiner Denkweise und den Regeln des Lebens von dem unbändigen Eigenwillen mitreißen und fesseln lässt... Sie sehen jetzt, wer uns gehört und wer nicht, auf wessen Seite die Wahrheit und wo die Lüge ist. - Vermeiden Sie das Böse und tun Sie Gutes. St. Apostel und Ev. Als Johannes der Theologe die Zerstörung sah, die durch das Erscheinen falscher Lehrer in der Herde Christi verursacht wurde, erregte er einerseits die Wachsamkeit der Gläubigen, indem er auf dieses Erscheinen hinwies, andererseits lehrte er sie, die Falschheit ihrer Lehren durch innere geistliche Salbung zu erkennen. Da wir uns in einer ähnlichen Situation befinden, wenden wir uns an die Worte desselben Apostels: Ihr Lieben, glaubt nicht jedem Geist, sondern versucht die Geister, wenn sie von Gott kommen; denn viele falsche Propheten sind in die Welt ausgegangen... (1. Johannes 4,1). Nun gab es viele Antichristen ... die von uns ausgegangen sind, aber sie sind nicht von uns wütend geworden (1. Johannes 2:18–19). Fragen Sie: Woran erkennt man sie und ihre Lehren? - Gemäß dem von uns vorgeschlagenen Grundriss der Wahrheit oder gemäß der weisen Regel des heiligen Gottesträgers Ignatius: Halten Sie sich an die rechtmäßige Führung, und Sie werden niemals von der Wahrheit abweichen. Denn Hirten und Lehrer werden der Kirche vom Hirten und Haupt des Herrn gegeben – zur Vervollkommnung der Heiligen, für die Arbeit des Dienstes, für den Aufbau des Leibes Christi ... Lasst uns nicht Kinder sein, die von jedem Wind der Lehre, von den Lügen der Menschen, von der Täuschung der List der Schmeichelei umhergetrieben werden (Eph. 4:12,14). Möge der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, Ihnen den Geist der Weisheit und Offenbarung in der Erkenntnis von Ihm geben – das erleuchtete Ziel Ihres Herzens, damit Sie wissen, was die Hoffnung seiner Berufung ist und was der Reichtum der Herrlichkeit seines Erbes in den Heiligen ist und was die überströmende Majestät seiner Macht in uns, die wir glauben, gemäß dem Wirken der Macht seiner Macht ist (Eph. 1,17-19). Amen. 3. Für die Weihe der Kirche im Suchotinsky-Muttergotteskloster für Frauen Siehe, die Kirche des lebendigen Gottes wurde errichtet und geweiht! Dies ist auch der Wohnort seiner Herrlichkeit, der Ruheort für die Seelen der Trauernden, der Ort der Nahrung und Tränkung der hungrigen und durstigen Seelen – mit dem Wort Gottes und des Heiligen. Sakramente, ein Ort der aufrichtigen Kommunikation mit der unsichtbaren Welt der Engel und Heiligen! – Dank sei dem Herrn, der diese gute Tat mit Erfolg gekrönt hat! Möge Er diejenigen segnen, die es begonnen haben, diejenigen, die sich die Mühe gemacht haben, es zu Ende zu bringen, diejenigen, die geholfen und unterstützt haben, und alle, die auf irgendeine Weise damit in Berührung gekommen sind. Dieser Kirche ist für Sie bestimmt, Schwestern, die Sie die Welt verlassen haben und den Herrn nicht mehr kennen. Du bist davongelaufen, gerannt und hast dich in der Wüste niedergelassen, damit du dich deinem geliebten Herrn leichter nähern konntest und mit deinem Auge, das nicht vom Staub der weltlichen Eitelkeit gestört wurde, die Schönheit Seines Antlitzes sehen konntest. So zeigt der Herr ein Zeichen seiner evangelistischen Annäherung an Sie, streckt seine Hände nach Ihnen aus, um Sie zu empfangen, und bestimmt einen Ort, an dem er bereit ist, auf die Wünsche Ihres Herzens zu hören, der Ihm offen steht. Ich denke, es gibt keine stärkere Motivation für Sie, in diesem Haus Gottes herumzustürmen, wenn nicht ständig, dann zumindest jedes Mal, wenn Sie gemäß der Regel der St. Kirchen hierher gerufen werden. Ich habe keinen Zweifel daran, dass dies so war und sein wird. Aber ich kann nicht anders, als Sie daran zu erinnern, dass es nicht ausreicht, vor dem Angesicht des Herrn in einer Kirche zu erscheinen, der außerhalb von Ihnen existiert: Sie müssen eine Kirche für den Herrn in sich selbst bauen, damit Sie Ihn immer in sich und bei sich haben können. Denn wenn es an alle geht, wie viel mehr kommt dann das Wort des Apostels zu Ihnen: Wissen Sie nicht, dass die Kirche Gottes natürlich ist ... Und so weiter. Wenn es für alle gilt, wie viel mehr sollte dann das Gebot für Sie gelten: als lebendiger Stein zu einem geistlichen Kirche gebaut zu werden, dessen Heiligkeit heilig ist, und Opfer darzubringen, die Gott Jesus Christus gefallen (1. Petrus 2,4-5). Es ist umso angebrachter, dass Sie jetzt darüber nachdenken, da der jetzt gebaute und geweihte Kirche ein direktes Abbild des unsichtbaren Kirche ist, der in unseren Herzen für Ihn gebaut werden sollte. Fügen Sie der bereits abgeschlossenen Arbeit beim Bau dieses sichtbaren Kirche eine weitere Arbeit hinzu, die kein Ende haben kann – die Vorbereitung Ihres Herzens auf den ewigen spirituellen Kirche des Herrn. Denken Sie nicht, dass es so knifflig und so hoch wäre, dass es Ihre Kräfte völlig überfordern würde. Du wirst bereits in diesen Kirche eingebaut. Sie müssen nur fortfahren, was Sie begonnen haben, kontinuierlich und mit dem gleichen Eifer, mit dem Sie begonnen haben. Um jedoch zu sehen, was genau zu tun ist, werde ich Ihnen kurz den gesamten Bau der Kirche des Herrn im Herzen schildern. Ein Ort für den sichtbaren Kirche wird ausgewählt und gereinigt. – Wir müssen den Platz des Herzens in uns für den Bau eines spirituellen Kirche freimachen. Diese Reinigung wird durch Reue erreicht, das heißt durch das aufrichtige Bewusstsein der eigenen Sünden und die Selbstbeschuldigung dafür, so dass man unerwidert vor dem Angesicht des Herrn stehen und die Erlösung von Seiner alleinigen Barmherzigkeit erwarten kann. Der Herr liebt diejenigen nicht, die ihm gegenüber gerecht sind, und er ist nur denen gnädig, die mit der Stimme eines Zöllners zu ihm schreien: Gott, sei uns Sündern gnädig. – Im freigelegten Bereich vertiefen und legen sie das Fundament. – Das Fundament des spirituellen Kirche im Herzen ist der Glaube und die feste Entschlossenheit, im Glauben zu leben. Nur der Glaube, gepaart mit Entschlossenheit, macht das innere Gebäude unerschütterlich und sogar unzugänglich, weder für Zweifel und Verwirrungen noch für Unannehmlichkeiten, Widerstände und Sorgen. Wer sich für ein Leben im Glauben entscheidet, fürchtet sich weder vor Kummer noch vor dem Tod selbst: Deshalb gilt er als unbesiegbar oder steht auf einem unzerstörbaren Fundament. Nachdem sie den Grundstein gelegt haben, errichten sie das Gebäude, indem sie Stein auf Stein legen, es mit bekannten Materialien befestigen und alles nach dem vorgeschlagenen Plan und Maßstab richten. All dies ist oder sollte in seinen entsprechenden Eigenschaften im inneren Kirche sein; hier sind die Steine ​​verschiedene Tugenden, für die, wann und wo sich die Gelegenheit bietet: Sanftmut, Enthaltsamkeit, Geduld, Gehorsam, Barmherzigkeit, Fleiß usw., die zusammengenommen die Wiederherstellung des Körpers des inneren Kirche bewirken; Der Kitt, der es zusammenhält, sind auf der einen Seite die Zuflüsse durch das Sakrament der Gnade, ohne das alles, was wir haben, trocken, zusammenhangslos und zerbrechlich bleibt, und auf der anderen Seite die Liebe, ohne die keine Heldentaten und keine Arbeit einen Wert haben, oder, wie der Apostel sagt, alles nichts ist; Plan und Maßstab – Überlegungen, die das Maß, das Gewicht und die Anzahl der Arbeiten, Unternehmungen und Heldentaten bestimmen. Ohne diesen inneren Maßstab können sie das gesamte Gebäude entstellen und so weiter. alle bereits unternommenen Anstrengungen unbedeutend und nutzlos zu machen. Die Fähigkeit zu dieser gründlichen und fundierten Argumentation wird durch gehorsames Leben unter der Führung von Hirten, geistlichen Vätern, Ältesten und Ältesten erworben, die zum ersten Mal und manchmal fürs Leben die einzigen Führer bei der Erschaffung des Herzens für den Herrn sein sollten. Die Arbeit, Gutes zu tun, erfüllt von Liebe, unter dem Einfluss der Sakramente Gottes, unter der Führung von Hirten und der eigenen Überlegung, hebt das Gebäude auf die Spitze. Dann wird sein Dach von tiefer Demut gebildet, die dieses Gebäude vor der Feuchtigkeit der Eitelkeit und Menschengefälligkeit, vor der Trockenheit der Arroganz und des Stolzes, vor den schockierenden Schlägen des Eigenwillens und des Ungehorsams bewahren wird. Danach bleibt nur noch, das Gebäude zu führen und ein Kreuz darauf zu setzen. Beides wird durch einen einzigen Akt der Hingabe an den Willen Gottes erreicht, der genau das Haupt der Tugenden der Selbstaufopferung und das Kreuz ist, an dem unser Selbstsein schließlich gekreuzigt wird. Hier ist die Kirche! Möchten Sie wissen, woraus der Außenzaun besteht? Unerschütterliche Treue zu allen Statuten und Vorschriften der St. God's Church und darüber hinaus zu Ihnen und Ihrer Klosterurkunde. Hinter diesem Zaun kann man sich sicher vor allen Stürmen und Unruhen verstecken, die Zeitgeist, Aberglaube und Leidenschaften hervorrufen. Solange diese Loyalität besteht, ist das Gebäude sicher; Wo es nicht ist, wird alles nach und nach bankrott gehen, bis von allem kein Stein mehr übrig ist. Aber wir befinden uns immer noch außerhalb dieses inneren Kirche. Es ist notwendig, in sein Inneres einzutreten, es zu schmücken, zu heiligen, ihm einen Duft zu verleihen, um dort würdig das heilige Priestertum auszuüben – um Gott günstige Opfer darzubringen. Denn der Herr möchte nicht nur in uns bleiben, sondern auch in uns mit uns zusammenleben. Sie fragen: Wie kann man in sich hineingehen? - Aufmerksamkeit, Nüchternheit, Gelassenheit. Wenn Gedanken zerstreut sind, schweben sie alle über äußeren Objekten; Aber wenn sie auf Letzteres verzichten, versammeln sie sich im Inneren, und während sie sich versammeln, verzichten sie noch mehr auf das Äußere. Durch diese Interaktion reift schließlich die innere Nüchternheit heran, in der das Auge des Geistes in das Innere des Herzens blickt und eine tiefe, unbeirrte Aufmerksamkeit für das, was dort ist, und für alles, was dorthin kommt, entwickelt. Wie schmückt man den inneren Kirche des Herzens? Gute Gedanken, bestehend aus tiefen Überzeugungen von den Wahrheiten des Glaubens mit entsprechenden Gefühlen und Gesinnungen, d.h. Gedanken über den dreifaltigen Gott, seine grenzenlosen Vollkommenheiten, seine Schöpfung, seine Vorsehung, das Sakrament der Erlösung und die gesamte Heilsökonomie, – über die künftige Evangeliumszeit von allem usw., die (Gedanken) die Herzen nur mit Angst oder Reue oder Hoffnung oder mutiger Bereitschaft für alles usw. erfüllen können, was alles zusammen ergibt Erhöhe die Schönheit der Kirche des Herzens. Die Erleuchtung dieses Kirche erfolgt durch die ungestörte, unaufhörliche Kontemplation des allgegenwärtigen Gottes, ohne den es unmöglich ist, sich in seinem Inneren zu sammeln oder von irgendwelchen guten Gefühlen erfüllt zu werden, obwohl er selbst von diesen letzteren gegenseitig unterstützt wird und gemeinsam mit ihnen reift. Dieses Licht der Vision Gottes, das das Herz erleuchtet und wärmt, weckt in ihm unaufhörliche Schreie zu Gott oder Seufzer aus der Tiefe, indem ihm verschiedene vergängliche und unaufhörliche Bedürfnisse des Geistes dargelegt werden oder Bewegungen der Liebe zu ihm zum Ausdruck kommen – die süßesten, die alle den Weihrauch eines innigen Gebets darstellen, das wie der Morgen aufsteigt oder wie ein duftendes Weihrauchfass zu Gott aufsteigt. In der Kirche des Herzens, der auf diese Weise duftet, wird ein geistliches Opfer dargebracht, das Gott zugute kommt, das darin besteht, ihm Bewusstsein, Selbsttätigkeit und Freiheit darzubringen und sich in einem schmerzvollen Hinfallen an ihn in einem reuigen und demütigen Herzen auszudrücken. Der Herr erwartet dieses Opfer von uns, er hat Freude daran und ist bereit, dafür jedes gute Geschenk und jedes vollkommene Geschenk herabzusenden. Damit ist der Bau des inneren Kirche für Gott und die inneren heiligen Riten in diesem Kirche abgeschlossen. Das ist es! Ob diese Angelegenheit schwierig oder einfach ist, sie ist notwendig. Wir können uns nicht allein auf die äußere Aktivität beschränken, obwohl ohne sie nichts Inneres stattfinden oder etabliert werden kann. Das Äußere ist erledigt: Kümmern wir uns um das Innere. Es besteht kein Zweifel daran, dass es existiert, und vielleicht existiert dieses äußere Ding auch um seinetwillen; aber man kann befürchten, dass diese so offensichtliche Sichtbarkeit diese fast schwer fassbare Unsichtbarkeit nicht in den Schatten stellen oder verdecken würde. Seien Sie daher wachsam und lassen Sie nicht zu, dass der Feind die Früchte Ihrer Arbeit zerstört, indem er Sie auf halbem Weg aufhält. Sohn, gib mir dein Herz, sagt der Herr. Und wir geben es zurück. Erinnern Sie sich an das Gleichnis von den zehn Jungfrauen... Was fehlte den heiligen Narren? Internes Tun. Äußerlich waren sie in gutem Zustand – sie beobachteten die Jungfräulichkeit, brachen das Fasten nicht, gingen in die Kirche Gottes und erfüllten alles andere, was in der Satzung vorgeschrieben war; aber sie kümmerten sich nicht um die Organisation von Gedanken und Gefühlen. Und ihr Herz war statt einer Kirche für Gott eine Wildnis, bewachsen mit allerlei wilden Pflanzen, voller Reptilien und Insekten, oder ein verlassenes Gebäude, die Heimat von Uhus und Fledermäusen. Passen Sie auf, dass Sie nicht in ihr Schicksal geraten. Was Sie begonnen haben, ist gut und wertvoll, aber selbst wenn Sie es tun, beenden Sie es so, wie es sollte. Andernfalls würde der Anfang dazu dienen, Sie zu verurteilen – dass Sie begonnen und nicht zu Ende gebracht haben. Und beten Sie zum Herrn und zu seiner reinsten Mutter, unserer Lieben Frau, von der dieser Kirche geweiht ist, dass sie Ihnen die Gunst seiner Güte zeigen, die in allem vollkommen ist, und dass Ihr Geist, Ihre Seele und Ihr Körper beim Kommen des Herrn erhalten bleiben. Möge Gott Ihnen die Kraft geben, durch seinen Geist im inneren Menschen gestärkt zu werden, um Christus mit Glauben in Ihren Herzen zu wohnen. Amen. 4. Am Geburtstag Ihrer Majestät der frommen Kaiserin Maria Alexandrowna, - im Kadettenkorps Tambow An Tagen wie diesem bleibt die Aufmerksamkeit unwillkürlich bei den Objekten hängen, die die Menschen lieben, denen diese Tage gewidmet sind. Was liegt der frommen Kaiserin Maria Alexandrowna am nächsten? Worüber macht sie sich am meisten Sorgen? Was beunruhigt ihre Seele? Das ist Kindererziehung. Und der Gedanke pflegte sich vorzustellen, dass sie von Kindern umgeben war, die verachtet oder verachtet, erzogen oder erzogen wurden. Daher halte ich es nicht für unangemessen, jetzt, am feierlichen Tag Ihrer Geburt, ein paar Worte zur Bildung zu sagen, insbesondere in dieser Kirche, die sich im Haus zur Kindererziehung befindet, und darüber hinaus am Tag der feierlichen Handlung darin. Das Wort über die Erziehung – in der Kirche – Sie haben es schon erraten, betrifft die Erziehung im christlichen Geist. Fügen Sie Ihrer Vermutung hinzu, dass es nach dem Urteil aller Wahrheitsliebenden keine dauerhafte Erziehung geben kann, außer der, die in diesem Geist erfolgt. So ist es überall, zumindest wird angenommen, dass es überall so ist. Und hier allein die Tatsache, dass es in dieser Institution eine Kirche Gottes gibt, und zwar nicht als zufällige Ergänzung, sondern als bewusster Teil des Gebäudes oder sogar seines Kerns, der allen anderen Teilen die Richtung vorgibt, allein dies bestätigt hinreichend, dass die Bedeutung und der Inhalt dieses Kirche als Leitprinzip für alles diente und dient, was hier gelehrt und gewohnt wird, und dass sich Pädagogen und Schüler in diesem Kirche nicht nur versammeln, um ihre Gebete an Gott zu richten, sondern auch, um in seinem Namen Unterricht und Anweisungen zu erhalten Eine nicht unerhebliche Aufgabe der Erziehung, den Beginn des Glaubens und des Lebens durch den Glauben zur Grundlage der eigenen Arbeit zu machen. Sollten wir uns bei diesem Gedanken wünschen, dass es so wäre, oder sollten wir dem Herrn dafür danken, dass es bereits so ist? Aber ich denke auf jede erdenkliche Weise, nicht im Widerspruch zu Ihrer Überzeugung, ich werde sagen, dass es so sein sollte. Was wollen Pädagogen eigentlich? Sie wollen den Geist erleuchten und das Herz formen. Wo finden wir solide Grundlagen und wirksame Werkzeuge für beides? Nirgendwo anders als in unserem Herrn Jesus Christus, der uns von Gott Weisheit, Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung geschenkt hat (1. Kor. 1,30); das heißt, in dem von Ihm verliehenen heiligen Glauben mit all seinen rettenden Institutionen. Weil - Was bedeutet es, den Geist zu erleuchten? Bedeutet es, darin fundierte Vorstellungen über alles, was existiert und geschieht, über Eigentum, die Vorstellung davon, was Gott ist, was seine Eigenschaften sind, in welche Beziehung er sich selbst zur Welt und zu uns stellen wollte, einzuprägen? Was ist diese Welt, wo kommt sie her, was hält sie zusammen und wohin geht sie? Was sind wir, warum sind wir hier auf dieser Erde, was bedeutet unser halbheller und halbdunkler Zustand, was erwartet uns in der Zukunft und so weiter? Die Gesamtheit solcher Konzepte stellt die Weisheit dar, nach der der Mensch immer so aktiv gesucht hat und sucht. Und wer dies alles weiß, wird wahrlich nicht zu Unrecht als ein Erleuchteter bezeichnet, der alles im klaren Licht sieht. Es sollte beachtet werden, dass diese Konzepte Antworten auf Fragen sind, die uns beschäftigen. Es gibt niemanden, den diese Fragen nicht beunruhigen, und es gibt niemanden, der sie nicht auf die eine oder andere Weise löst. Aber ihre wirkliche Lösung – die beruhigendste und richtigste – ist in der Offenbarung Jesu Christi enthalten und wird von der heiligen Kirche gelehrt. Hier ist Gott der allvollkommene Geist, eins im Wesen und dreifach in den Personen, der Schöpfer der Welt und der Versorger aller Dinge; Die Welt ist eine Schöpfung Gottes, ins Leben gerufen durch das einzige Wort des Allmächtigen und durch das Wort der Macht, Seine Inhalte, in allem gebunden an unveränderliche Gesetze, an den guten Willen Gottes, der jederzeit bereit ist, sich zu unterwerfen, und derer, die sich unterwerfen; Der Mensch ist ein rationales Geschöpf, am Anfang voller Vollkommenheit, dann gefallen und verärgert, jetzt vom Herrn Jesus Christus im Heiligen Geist wiederhergestellt. Kirche durch die Gnade des Geistes, und schließlich in neuem Glanz erscheinen müssen – im nächsten Jahrhundert, für den Glauben und das Wirken guter Taten und so weiter. Was für helle, erhabene und fruchtbare Konzepte! Danach ist es vergeblich, dass der Geist beginnt, sie selbst zu lösen. Die Erfahrungen seiner Entscheidungen vor dem Kommen Christi des Erlösers und jetzt im Westen unter denen, die das gute Joch des Gehorsams gegenüber dem Wort eines falschen Gottes gestürzt haben, überzeugen deutlich, wie schwach er in dieser Hinsicht ist und wie es ihm hier wie in vielen anderen Dingen ähnlicher ist, für immer ein Student zu bleiben und es nicht zu wagen, auf den Lehrstuhl aufzusteigen. Deshalb lehnen wir all seinen Unsinn sehr gründlich und intelligent ab. Was bleibt den Aufklärern des Geistes übrig? Nicht um zu erfinden, sondern um vorgefertigte göttliche Wahrheiten zu nehmen und sie in den Geist von Kindern und dann in sie einzuprägen, als Grundlage für den Aufbau des gesamten Wissensgebäudes oder der gesamten Wissenschaft. Welche Festigkeit und welchen Mut erlangt ein so erleuchteter Geist! Wie stark ist die Gesamtheit des Wissens in ihm, erfüllt von einem einzigen Geist und gemeinsamen Prinzipien! Was bedeutet es, ein Herz zu formen? Es bedeutet, die in unserer Natur verborgenen Ansprüche zu wecken, sie in Gefühle und Dispositionen umzuwandeln, sie zu Prinzipien und Regeln des Lebens zu erheben, sodass man dann über jeden, der sie besitzt, sagen kann: Hier ist ein perfekter Mensch. Die Frage ist, wie geht das? Viele Leute denken, dass Entwicklung dafür ausreicht. Entwickeln Sie, sagen sie, die Natur. Wie aus einem Samen, der gewachsen und geöffnet ist, ein Baum oder eine Blume entsteht, die auf ihre Art vollkommen ist; So wird ein Mensch vollkommen, wenn er alles entwickelt, was in seiner Natur verborgen ist. Es scheint, dass eine solche Situation vernünftiger und gründlicher sein könnte? Aber was dabei herauskommt, entspricht überhaupt nicht den Erwartungen. Wenn sie beispielsweise die ästhetische Seite entwickeln, umgeben sie das Haustier mit eleganten Gegenständen und bringen ihm bei, die Künste auszuüben. Der Geschmack entwickelt sich nach und nach; aber gleichzeitig kommen verschiedene Arten von Lust zum Ausdruck, und zwar in Formen, die überhaupt nicht anmutig sind. Außerdem: Um sich selbst ein würdevolles Verhalten beizubringen, wird man in die Gesellschaft eingeführt und ihm werden alle Methoden einer anständigen gegenseitigen Behandlung beigebracht. Das Ziel wird einigermaßen erreicht; aber gleichzeitig werden Stolz, Arroganz, Eigensinn, Unzugänglichkeit und Verachtung für Untergebene eingeführt. Ihnen wird auch beigebracht, sich an verschiedenen Arten von Unternehmungen und Aktivitäten zu beteiligen: Auch dabei ist Erfolg zu verzeichnen; Aber wachsen Eigennutz, Interesse und rücksichtslose Anmaßung nicht erfolgreicher? So ist es in allem. Was bedeutet das? Wird hier nicht eine gute Saat gesät? und woraus besteht das Unkraut? – Weil der Samen unserer Natur durch den Sündenfall geschädigt wurde und ihm viel Unnatürliches und Unnatürliches aufgepfropft wurde, das aber neben dem Natürlichen das Recht auf Befriedigung zeigt und sich hinter dem Deckmantel der Natürlichkeit verbirgt. Deshalb entwickeln sie, wo sie wahllos alles entwickeln, was in einem Menschen zu finden ist, neben dem, was mit uns verwandt ist, auch das, was uns nicht ähnlich ist – und in unserer Natur gibt es viele Parasiten, die oft die natürlichen Zweige ersticken und austrocknen. Es muss also nicht alles in uns entwickelt werden; und einige entwickeln und andere unterdrücken und ausrotten. Und das ist die ganze Schwierigkeit der Erziehung und Bildung. Wir haben weder Augen noch visuelle Instrumente, um zwischen den dünnen, ineinander verschlungenen Fäden des Natürlichen und Unnatürlichen zu unterscheiden. Und selbst wenn es möglich wäre, sie zu unterscheiden, gibt es kein Werkzeug oder anatomisches Messer, um sie voneinander zu trennen. Selbst wenn dies der Fall wäre, gäbe es keine Kraft, das zu stärken und wiederzubeleben, was uns ähnlich ist, und das zu unterdrücken, was uns nicht ähnlich ist. Solange wir mit unseren eigenen Mitteln allein sind, können wir keinen dauerhaften Erfolg bei der Bildung des Herzens erwarten. Und hier verspürt der umsichtige Erzieher voll und ganz das extreme Bedürfnis nach übernatürlicher Hilfe. Und sie ist bereit – in der Kirche Gottes, in ihren Sakramenten und allen heiligenden Institutionen. Die von ihnen mitgeteilte und erwärmte göttliche Gnade, die in unser Inneres eindringt, trennt das, was uns ähnlich ist, von dem, was uns nicht ähnlich ist, und indem sie sich mit Ersterem vereint, stärkt es es und belebt es, und indem es Letzteres abschneidet, trocknet es aus und zerstört es. Wer daher unter ihrem Einfluss aufwächst, ohne besondere Anstrengungen von Eltern oder Erziehern, abgesehen von den unvermeidlichen Warnungen, erscheint beim Eintritt in das Tätigkeitsfeld mit Gefühlen und Gesinnungen, die rein menschlich (oder – was auch wahr ist – christlich) sind, ohne eine Beimischung hässlicher Unnatürlichkeiten, die die Menschheit demütigen. Wenn sie also starke und wirksame Mittel zur Bildung des Herzens haben wollen, mögen sie unter dem Einfluss der rettenden Sakramente der Kirche und aller ihrer heiligenden Riten erzogen werden: und ihre Arbeit wird von vollem Erfolg gekrönt sein ... Lassen Sie sie die Kinder nicht von der Kirche und dem Kirchentum, von Gebeten, Fasten, Fasten, Beichte und Kommunion, der Einhaltung von Feiertagen und dem Besuch von Heiligtümern usw. entfremden. Und Sie können sicher sein, dass am Ende des Bildungskurses die Seele des Haustiers wie eine reine Jungfrau für jede vorbereitete gute Tat Christus präsentiert wird. Das ist das ganze Bildungsprogramm! Prägen Sie sich die Wahrheiten des Glaubens in den Geist ein, setzen Sie sie als Verwalter aller anderen Kenntnisse und Konzepte ein und führen Sie die Kinder standhaft nach den Anweisungen unserer beschützenden Mutter, der Kirche: Und die Kinder werden mit einem starken Geist und einem gütigen Herzen hervorgehen, gütig mit dauerhafter und unerschütterlicher Güte. Wo in irgendeinem Zweig des Wissens Konzepte zugelassen werden, die im Widerspruch zu den Wahrheiten des Glaubens stehen, verdunkeln sie den Geist der Gebildeten und schwächen ihn durch eine Beimischung von Lügen. Und wo sie darüber hinaus einen irgendwie von der Kirche entfremden, verderben sie das Herz und lassen unnatürliche (leidenschaftliche) Gefühle und Gesinnungen in ihm aufkommen und stärker werden. Ich biete dies jedoch nicht als Lektion oder als Vorwurf an, sondern als einfache Erinnerung, in Form des Teilens unserer gegenseitigen Überzeugungen, die in der heutigen Zeit unsicherer Hoffnungen, fast ohne Ziel und Ausgangspunkt, nicht mit solcher Gegenseitigkeit erneuert und wiederbelebt werden müssen. Lasst uns nicht vom richtigen Weg abweichen und stattdessen unserer vertrauensvollen Kindheit Böses einflößen! Denn es wird eine Zeit kommen, in der wir alle vor dem Richter stehen werden: damit wir nicht zu dieser Zeit von den jetzt schweigenden Kindern die vorwurfsvolle Frage hören: „Aber du hast uns das Falsche gelehrt, oder: Aber das hast du nicht gelehrt!“... Amen. 5. Zur Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau Maria – im Sarow-Kloster Heute feiern wir die Entschlafung unserer Allerheiligsten Frau Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria. But this was the death of the Mother of God - true, similar to the death of every person. Why is it called Dormition, as if falling asleep or sleep? This could also be because the Most Pure One was not kept in the bonds of death and the realm of corruption for long, but after three days she was found resurrected, like her Son, the Lord Jesus Christ, but more importantly because this death was peaceful, quiet, sweetly pleasant, like a desired restful sleep, after the body was tired with the day’s labors. Aber sollte unser Tod nicht so sein? Ja. Die Allerheiligste Theotokos ist unsere Mutter, wir sind Kinder. Sie geht voraus, wir müssen ihr folgen. And here is a lesson from the Dormition for us who celebrate the Day of the Assumption: year by year, approaching death, we must take every possible care that our death is not a tormenting and rebellious tearing of the soul from the body, but a peaceful and serene exit from this world to another, like a quiet and peaceful fall asleep... The question arises: how to achieve this and what is required for this on our part? Der Tod ist keine Zerstörung, sondern ein Übergang von dieser irdischen Heimat in eine andere. Aber wann – nehmen wir ein Beispiel aus dem Alltag – wann bewegen sie sich nicht nur ruhig und friedlich, sondern auch freudig von einem Ort zum anderen? Wenn sie dann an dem Ort, den sie verlassen, an nichts hängen, haben sie nicht nur keine Angst vor dem Ort, an den sie ziehen, sondern sehnen sich auch auf jede erdenkliche Weise nach den Tröstungen und Höflichkeiten, die man dort erwartet. Nehmen wir eine ähnliche Position zum Tod ein – und wir werden ihm nicht nur ohne Trauer und Angst, sondern auch mit freudiger Sehnsucht begegnen... Nämlich – 1) Lasst uns in uns selbst jede Bindung an den Körper und alles Körperliche, an die Erde und alles Irdische auslöschen. Denn wenn auf der Erde nichts bindet, wo wird es dann Kummer geben, wenn man sie verlässt? Wie frei und leicht lässt sich das eine vom anderen trennen, wenn es nicht verbunden oder verklebt, sondern nur aneinander befestigt ist: so leicht wird die Trennung der Seele vom Körper sein, wenn es keine Verbindung zum Körper gibt und wenn sie, während sie im Körper ist, nicht im Körper lebt. Ein Wanderer, der sein Ziel erreicht, verlässt ruhig und bereitwillig die Orte, an denen er Halt macht. Warum? Weil er keine Zeit hat, sich an sie zu binden – weil sie ihm fremd sind. Ebenso wird es uns nicht schwer fallen, in ein anderes Leben überzugehen, wenn unser Herz alles Irdische für fremd hält. Natürlich können wir auf einige Dinge oder sogar auf viele Dinge nicht verzichten. Aber wir können unser Herz so auf sie ausrichten, dass es uns genauso leicht fällt, uns von ihnen zu trennen, wie die Kleidung abzulegen, die wir nicht brauchen. Wir kümmern uns darum. Ist das etwas schwierig? Ja... aber das geht nicht plötzlich, sondern nach und nach. Wie verstrickt der Feind die Seele in irdische Süchte? - Indem man sie eine nach der anderen auferlegt, so wie eine Spinne die in ihrem Netz gefangenen Insekten verwickelt und Spinnweben nach Spinnweben darauf wirft. Im Gegenteil, wer aus diesen Netzwerken aussteigen will, sollte das Gegenteil schaffen – eine Sucht nach der anderen abschneiden, beginnend bei den kleineren und bis hin zu den größeren. So wie jemand, der im Schlamm steckt, ein Glied nach dem anderen herauszieht, bis er völlig frei ist: so lasst uns eine Sucht nach der anderen abschneiden, bis wir völlig frei sind. Wenn wir solche Arbeit leisten, können wir in der Stunde des Todes völlig auf alles verzichten und sind bereit, die Erde und alles Irdische ohne Kummer zu verlassen und nur auf den Wink Gottes zu warten. 2) Aber nicht nur irdische Süchte können den Seelenfrieden in der Todesstunde stören. Nicht weniger beunruhigend ist die Angst davor, in der anderen Welt zu erscheinen, wo man vor dem Angesicht Gottes stehen muss – dem gerechten Richter, dessen Augen heller sind als die Sonne – sie durchdringen alles und sehen alles, aber wir haben viele Sünden. So wie jemand, der weiß, was sich hinter ihm verbirgt, Angst hat, zu einem Chef zu gehen, und noch mehr zu einem König: Es ist für einen Sünder so beängstigend, vor Gott zu erscheinen, so beängstigend, dass er nach dem Wort Gottes gezwungen ist zu schreien: Berge, falle auf uns! Der Grund dafür sind Sünden, die Gott beleidigen. Wenn also jemand ohne Angst dem Tod ins Auge sehen und friedlich in die nächste Welt gehen möchte, soll er darauf achten, frei von Sünde zu sein, oder wenn er bereits gesündigt hat, soll er dies tun, damit diese Sünden nicht als Verurteilung für ihn dienen. Wie geht das? Mit aufrichtiger Reue und der Entschlossenheit, die Gebote des Herrn nicht länger zu verletzen. Wenn Sie gesündigt haben, sündigen Sie nicht noch einmal, sondern bereuen Sie Ihre früheren Sünden. Reue und Reue für Sünden mit Beichte und dem Versprechen, nicht noch einmal zu sündigen, löschen die Sünden überall aus, wo sie eingeprägt sind – aus unserem Wesen, aus allem um uns herum – und sogar aus dem Gedächtnis Gottes und machen den reuigen Sünder vor dem Angesicht des gerechten Gottes unschuldig, indem sie ihn mit dem Gewand der Rechtfertigung bekleiden, das dem Gewand des Herrn entlehnt ist, der für uns gelitten hat ... Die priesterliche Erlaubnis zerreißt die Handschrift der Sünden, und die zerrissene Handschrift verliert alles seine Macht, gemäß dem Willen des Richters selbst, der sagte: Die Bäume, die auf Erden erlaubt sind, werden im Himmel erlaubt sein (Matthäus 18:18). Das Vertrauen hierauf erfüllt das Herz des Sünders mit Zuversicht, und obwohl er weiß, dass er gesündigt hat, tritt er ohne Angst vor den Richter, wohl wissend, dass seiner Ankunft dort bereits die Rechtfertigung vorausgegangen ist oder dass es einen Fürsprecher beim Richter gibt, der bereit ist, für ihn einzutreten ... Denn wenn jemand sündigt, werden die Imame beim Vater Jesu Christi, des Gerechten, Fürsprache einlegen (1. Johannes 2,1). Wenn ein Verbrecher sicher wäre, dass der Thronfolger, dessen Stimme beim König eine starke Stimme hat, für ihn eintreten würde, dann würde er ohne Angst zum König gehen, egal welches Verbrechen er beging. So kann ein Sünder, der Buße getan hat, ohne Angst und Verlegenheit vor dem Richter Gottes erscheinen; Denn dort wird der eingeborene Sohn Gottes für ihn eintreten, unsere Sünden auf sich nehmen und sie auf das Holz tragen und sagen: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und mit Sünden beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“ (Matthäus 11,28). Wer also in Frieden sterben will, muss Buße tun und in Zukunft nicht sündigen ... 3) Wenn wir dann zu diesen beiden Dispositionen, also dem Verzicht auf alles Irdische und der Reue, noch den Wunsch nach zukünftigem Segen hinzufügen, dann werden wir dem Tod nicht nur ohne Trauer und Furcht, sondern auch mit Bereitschaft entgegentreten. Andere verlassen bereitwillig ein Haus, wenn es feucht ist, die Öfen rauchen oder das Dach kaputt ist ... Andere ziehen, obwohl sie im Haus nicht auf solche Probleme stoßen, bereitwillig in ein anderes Haus um, weil sie sich dort mehr Annehmlichkeiten und Vorteile des Alltags versprechen. Wenn wir also einerseits die Knappheit und Bedeutungslosigkeit der Segnungen hier und andererseits die Höhe und Unermesslichkeit der Segnungen, die uns in einer anderen Welt erwarten, mit unserem Verstand begreifen und in unseren Herzen spüren, dann werden wir uns nicht nur mit Freude, sondern mit starkem Streben nach dem Übergang von dieser Welt in eine andere sehnen, wie Ap. Paulus, der über sich selbst sagte, dass er unbedingt bei Christus und der reinsten Frau sein wollte, ging jeden Morgen zum Ölberg (wo ihr Körper dann für kurze Zeit niedergelegt wurde) und betete zu seinem göttlichen Sohn, er möge sie schnell von hier wegholen und die Gelegenheit geben, die Schönheit seines Antlitzes zu sehen ... in den Dörfern des Himmels. Wenn die Seele begriffen hat, was das Leben hier und das Leben in einer anderen Welt bedeutet, wird sie nach letzterem seufzen, wie ein Gefangener nach seinem Vaterland, ein Wanderer nach seiner Heimat und jemand, der im Gefängnis sitzt, um seine Freiheit zu erlangen ... und ohne den geringen Wunsch, den Tod als Befreier, Wohltäter und Tröster anzurufen. Fragen Sie: Wie kann man die Seele in eine solche Stimmung versetzen? – Sie können über die Bedeutungslosigkeit irdischer Segnungen und die Größe himmlischer Segnungen nachdenken oder, was am wahrscheinlichsten ist, indem Sie die Bitterkeit von allem Irdischen spüren und die Süße des Himmels schmecken. Denn dann wird es geschehen, dass sie, nachdem sie das Süße gekostet haben, das Bittere nicht wollen, sondern sich von Letzterem abwenden und Ersteres begehren. Oder noch besser: Dann flüchtet die Seele von diesem Leben in ein anderes, so wie sie aus einem stickigen Raum an die frische Luft rennt. Das ist alles, was wir brauchen, um friedlich zu sterben. – Habe keine Bindung an lokale Dinge, nachdem du dein Gewissen gereinigt hast – lebe tugendhaft – kultiviere in dir ein starkes Verlangen nach ewigen Segnungen. Das Erste und das Letzte kommen von selbst, wenn die Hauptsache da ist, nämlich ein gutes Gewissen und gute Taten. Brüder und Väter! Wir wissen, dass unter all den Unwahrheiten auf der Erde eines zweifellos wahr ist: dass wir sterben werden ... und dass der Tod für uns entweder bitter und schmerzhaft oder freudig und süß sein wird. Lasst uns uns nicht als unsere Feinde erweisen und unseren Übergang von diesem Leben in ein anderes unangemessen betrauern, wenn wir alle Mittel haben, ihn süßer zu gestalten. Tod heute oder morgen – wir werden bereit sein! Siehe, ich komme bald, spricht der Herr (Offenbarung 22,12). Die kleine Mühe, die man zu diesem Zweck investiert, wird mit ewiger Freude belohnt. Und selbst wenn wir große Mühen und Leiden ertragen müssten, wäre es kein Verlust... Denn die Leidenschaften der Gegenwart sind des Verlangens nach Herrlichkeit, die in uns erscheinen soll, unwürdig (Römer 8,18). Amen. 6. Für die Weihe der Kirche im Nonnenkloster Temnikovsky Somit sind Ihre Mühen und Sorgen um den Bau eines weiteren Kirche, der Ihnen zugute kommt, nun beendet. – Dank sei dem Herrn für dieses Geschenk! - Ich sage - umsonst: denn obwohl du viel zu tun hattest, was könntest du tun, wenn nicht für den Herrn! Haben Sie nicht in unerwarteten Wohltaten und in allem anderen seine enge, wohltätige Hand gespürt? Was sollen wir dem Herrn, dem Wohltäter, zurückgeben, nachdem wir die Gabe bekannt haben? Lasst uns gemäß seiner Absicht die Verwendung der Gabe würdigen, nämlich: - 1) Die Kirche wurde nicht nur als äußeres – leeres Zeugnis der Frömmigkeit – gebaut, sondern um immer voller Menschen zu sein, für die er bestimmt ist. Und dies verpflichtet Sie, an allen satzungsgemäßen Gottesdiensten dieser Kirche teilzunehmen. Nachdem Sie ein Gelübde abgelegt haben, in Askese und Gebet für den Herrn zu arbeiten, haben Sie natürlich nicht die Absicht, Ihrer Faulheit in dieser Hinsicht nachzugeben. Aber lassen Sie sich nicht von plausiblen Ausreden in Versuchung führen... Unter Arbeitern wie Ihnen üblich. Lassen Sie sich nicht von dem Drang verleiten, erstens diesen oder jenen Gottesdienst auszulassen, um die erforderliche Arbeit aus der Notwendigkeit heraus zu erledigen. Denken Sie daran, dass die Arbeit nicht erfolgreich ist, wenn kein Segen von Gott darauf liegt, und dass dieser Segen vom Himmel angezogen und herabgebracht werden muss... Womit und wo? Gebet in der Kirche. Wenn ein Segen angestrebt wird, ersetzt eine Stunde die Arbeit eines ganzen Tages; wohingegen ohne sie alles zerrissen und verworren ist und der Tag umsonst vergeht. Ich denke, dass Sie selbst schon viel Erfahrung damit haben. Werden Sie nicht zu Ihren eigenen Verleumdern! – Lassen Sie sich zweitens nicht von dem schmeichelhaften Gedanken verführen, in Ihrer Zelle zu bleiben, wenn andere in die Kirche gehen, aus dem Wunsch heraus, in der Einsamkeit vor anderen fleißiger zu beten ... Gibt es keine andere Zeit für das Einzelgebet als die für das allgemeine Gebet vorgesehenen Stunden? Dann bete alleine. Und Sie müssen immer zu dem in der Satzung vorgeschriebenen allgemeinen Gottesdienst gehen... Hier in der Gemeinde ist das Gebet wärmer und inniger und immer fruchtbarer. Wo zwei oder drei Gemeinden in Meinem Namen sind (Matthäus 18,20), sagt der Herr, da bin Ich in der Mitte... und wo der Herr ist, da ist alles geistliche Gute... Wie schade, dass andere sich diesen Schatz vorenthalten! Kommt es nicht auch vor, dass andere, die in ihren Zellen bleiben, das allgemeine Gebet verpassen und keine Zeit haben, zu Hause zu beten, und so zwei Übel begehen – sie verstoßen gegen die Ordnung und fügen sich selbst Schaden zu ... Ist es also nicht besser, sich ein für alle Mal zur Regel zu machen: Gönnen Sie sich niemals einen solchen Gedanken? Drittens: Lassen Sie sich von diesem Genuss nicht verführen, denn Sie kommen nicht zu Beginn des Gottesdienstes in die Kirche oder gehen vor dem Ende. – Denken Sie daran, dass jede Dienstleistung ein Ganzes ist und nur in ihrer Gesamtheit den vollen Nutzen bringt. So wie ein Essen nur dann schmeckt, wenn es alle Gewürze hat, so befriedigt der Gottesdienst den völlig spirituellen Geschmack erst, wenn er in vollem Umfang gehört wird. Wer also den Anfang versäumt oder ihn nicht bis zum Ende vollendet, der arbeitet und beraubt sich der Früchte seiner Arbeit, oder er erschafft mit einer Hand und zerstört mit der anderen. Nachdem Sie diesen Kirche geschaffen, dekoriert und geweiht haben, gehen Sie ohne Reue dorthin und weisen Sie alle leeren Vorwände zurück – und das ist das Erste. 2) Und Sie müssen nicht irgendwie in die Kirche gehen, sondern so, wie Sie es sollten. Denn man kann immer in die Kirche gehen – allerdings nicht zum Lob, sondern zur Selbstverurteilung – und keinen geistlichen Nutzen daraus ziehen. Alles, was damit zusammenhängt, kann in den folgenden Regeln zusammengefasst werden: Beim ersten Glockenschlag müssen Sie alles fallen lassen und Ihre Seele auf das Kirchengebet vorbereiten: durch Lesen: Mutter Gottes, Jungfrau, freue dich..., oder: Himmlischer König..., Vater unser..., oder ein anderes Gebet; Wenn man sich der Kirche nähert, muss man an seiner Schwelle alle Sorgen und Befürchtungen über die Dinge, egal was sie betreffen, zurücklassen, um mit einem ungestörten Gedanken hineinzugehen. Wenn wir eine Kirche betreten, müssen wir uns wie Kleidung mit Ehrfurcht kleiden und uns daran erinnern, zu wem wir kommen – und an wen wir uns im Gebet wenden wollen; Nachdem Sie Ihren Platz in der Kirche eingenommen haben – das Beste ist immer das Gleiche –, müssen Sie Ihre Gedanken bündeln und mit Ihrem Geist vor dem Angesicht des allgegenwärtigen Herrn stehen und Ihm mit reuigem Herzen und demütiger Niederwerfung mit Körper und Geist ehrfürchtige Anbetung darbringen; Danach muss man mit ungestörtem Geist alles verfolgen, was geschieht – was in der Kirche gesungen und gelesen wird – und das bis zum Ende des Gottesdienstes. Das ist es! Dadurch wird es uns in der Kirche nicht langweilig, wir schauen uns hier und da um und kommen ins Gespräch und wünschen uns nicht, dass der Gottesdienst früher endet. Denn wenn wir dann von einem betenden Gefühl zum anderen und von einem ehrfürchtigen Gedanken zum anderen übergehen, werden wir denen gleichen, die in einem duftenden Garten von einer Blumengruppe zur anderen wandern; Dadurch wird die geistliche Wärme – die Frucht aufmerksamen Gebets – unser Herz mit unaussprechlicher Süße erfüllen, die es uns nicht erlaubt, das Körperliche im Zustand der Wehen zu bemerken – und jeden Gottesdienst kurz machen. – Im Gegenteil, jemand, der unaufmerksam gegenüber dem Geschehen in der Kirche ist, träumt von leeren Dingen und Taten; - Aber es hilft diesen Dingen auch nichts und verschwendet die Gebetszeit umsonst - er ärgert sich und beraubt sich der Frucht des Gebets - fertig, die ihm sozusagen in die Hände gegeben wird ... Möge der Herr Sie von dieser Sünde erlösen! 3) Wenn wir auf diese Weise, wie wir es sollten, den Gottesdienst nutzen, werden wir nach und nach das Wichtigste erreichen, wofür uns diese sichtbaren Kirche gegeben sind – nämlich das unaufhörliche Gebet zu Gott, das geistig im Herzen verrichtet wird und unser Herz zu einer Kirche für Gott macht, der nicht von Händen gemacht wurde... Das Gebot zu diesem Gebet wurde uns von den heiligen Aposteln beigebracht; Alle heiligen Asketen waren alle um sie besorgt ... Und wir werden uns schämen, wenn wir uns nach dem Bau dieses materiellen Kirche nicht um den Bau des immateriellen Kirche kümmern ... für den der materielle Kirche tatsächlich existiert. Was nützt es, ein Werkzeug zu haben und es nicht für den Zweck nutzen zu können, für den es bestimmt ist? Wer alle Gottesdienste ohne Vernachlässigung besucht und ihnen zuhört, wie er sollte, kann leicht diesen unschätzbaren spirituellen Nutzen erzielen... Dieser Arbeit des unermüdlichen Kirchenbesuchs muss nicht viel mehr hinzugefügt werden, nämlich dafür zu sorgen, dass die in der Kirche erwachte Herzenswärme durch die Aufrechterhaltung der Aufmerksamkeit, mit der die Seele hier überschattet wurde, nicht erlischt. Und dafür - das einsame Sitzen in Zellen zu lieben (mit Ausnahme der notwendigen Arbeit), - häufige Anbetung des Herrn vor Ikonen... von Zeit zu Zeit das Wort Gottes und die Schriften der Väter lesen - und vor allem - die Fähigkeit zu erwerben, ständig ein kurzes, aber starkes Gebet zu sprechen: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner... Bei solchen Arbeiten wird die Seele immer mehr von der Gnade der Gegenwart Gottes überschattet, die den Geist zu Gott führt und das Herz mit Süßem erfüllt Seufzer: Das ist unaufhörliches Gebet. Diese Gabe Gottes als Belohnung für eure Mühe wünsche ich euch am meisten ... Nachdem ihr diesen Kirche geschaffen und geschmückt habt, damit ihr selbst durch den Geist zu einer Wohnstätte Gottes - zu einem geistlichen Kirche - aufgebaut werdet, indem ihr durch Jesus Christus Gott wohlgefällige Opfer darbringt ... (1. Petrus 2,4-5). Amen. 7. In der Stadt Morshansk, in der Kathedrale (Apostel. Zach. 258) Während meiner ersten Kommunikation mit Ihnen kann ich kein besseres Wort finden, um Sie anzusprechen, als das, das uns allen jetzt in der Apostolischen Lesung im Namen des heiligen Apostels Paulus angeboten wird. Die darin enthaltene Lektion ist nicht ausführlich, aber bedeutsam – und besonders tröstlich für uns alle, da sie uns versichert, dass der Weg, den wir gehen, und die Art und Weise zu leben und zu handeln, durch die wir gerettet werden können, genau die sind, die von den Aposteln vorgeschrieben und angezeigt wurden. so wahr wie Gott selbst wahr ist. Das werden Sie selbst sehen, wenn Sie gemeinsam mit mir den Inhalten des aktuellen Apostels nachspüren. Hier hat der heilige Apostel Paulus die Kolosser dafür gelobt, dass einige von ihnen, indem sie jüdische Träume und andere hellenische Irrtümer hinter sich ließen, Christen wurden, und weist dann darauf hin, was sie als Christen tun sollten, wie sie sich verhalten und wie sie sich verhalten sollten... Und – nämlich: 1) Zieht, sagt er, im Schoß Großzügigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Langmut an, vergebt, wenn jemand etwas gegen einen anderen hat, lasst Frieden in euren Herzen sein, seid dankbar... Erwirbt die Liebe zu allen, die die Grundlage der Vollkommenheit ist, d. h. Der Apostel weist auf die Gefühle und Gesinnungen hin, die für Christen charakteristisch sind, sowie auf die ihnen entsprechenden Taten. 2) Weiter fügt er hinzu: Lass das Wort Christi reichlich in dir wohnen. - Das Wort Christi, das heißt die Lehre über unseren Herrn Jesus Christus – wie er, der Einzige der Heiligen Dreifaltigkeit, auf die Erde kam, um uns zu retten, die wir gefallen waren, wie er Mensch wurde, lehrte, Wunder wirkte, litt... auferstand, in den Himmel aufstieg, sich zur Rechten Gottes des Vaters setzte und den Heiligen Tröstergeist auf die Apostel herabsandte und mit ihnen die Kirche gründete und etablierte, und im Allgemeinen ist das Wort Christi die gesamte christliche Lehre. – Möge es reichlich in dir wohnen, das heißt, möge es deinen Geist, dein Gefühl, deinen Willen, dein ganzes Wesen erfüllen ... 3) Schließlich inspiriert der Apostel: Seien Sie vom Geist erfüllt, sprechen Sie in Psalmen, Liedern und geistlichen Liedern zu sich selbst und singen Sie in Gnade in Ihren Herzen zum Herrn. Psalmen, Gesänge und geistliche Lieder bedeuten die gesamte Reihenfolge der Gebete und kirchlichen Bräuche: St. die Sakramente, die Reihenfolge der täglichen Gottesdienste und alle heiligenden Handlungen und Gebete, die in der Kirche von der legitimen Priesterschaft durchgeführt werden. Fasst man das alles zusammen – und es stellt sich heraus, dass St. Der Apostel Paulus schien den Kolossern dies zu sagen: Jetzt seid ihr Christen geworden, achtet darauf, dass ihr fest an der Lehre Christi oder am Bekenntnis des Heiligen festhaltet. Das hat der Apostel Kolosser gelehrt! Aber das ist dasselbe, was jetzt in uns wirkt, dasselbe, durch das wir hoffen, gerettet zu werden. Denn schauen Sie, was wir tun?... Wir beten zu Hause und in den Kirchen Gottes versammeln wir uns zum Gebet, wir werden durch die Sakramente geheiligt und wir entfachen die in ihnen annehmbare Gnade mit kirchlichen heiligen Riten... Das heißt, wir sind eifrig danach, mit dem Geist erfüllt zu werden, indem wir, so der Apostel, in Psalmen, Liedern und geistlichen Liedern zu uns selbst sprechen. Darüber hinaus bekunden wir sowohl zu Hause als auch privat und in Kirchen feierlich das Bekenntnis des Heiligen Glaubens, indem wir das Glaubensbekenntnis lesen, das eine Abkürzung aller christlichen Lehren ist; wir hören und lesen das Wort Gottes und die Schriften der Väter, lesen andere seelenrettende Bücher und denken selbst über die Wahrheiten der Erlösung nach ... Das heißt, was tun wir? Wir sorgen dafür, dass das Wort Christi reichlich in uns wohnt. Schließlich streben wir im Leben nach besten Kräften danach, sanftmütig, demütig, großzügig, friedvoll und liebevoll zu sein ... Wir streben danach, unsere Herzen mit christlichen Gefühlen und Gesinnungen zu erfüllen ... die vom Apostel angedeutet und in der Lehre über die Gebote des Dekalogs und die gesegneten Gebote ausführlich dargelegt werden. Folglich ist der Weg des Glaubensbekenntnisses, den wir aufrechterhalten, der Weg des Lebens, den wir führen, der Weg der Heiligung, der akzeptabel ist – im Allgemeinen der Weg der Erlösung, den wir gehen – derselbe, der von den Aposteln auf Erden gegründet wurde und von ihnen einander zu uns herabgekommen ist und unverändert unter uns bleibt – ohne Hinzufügung oder Entfernung. Was für ein großer Trost! - Daher ist die Hoffnung auf Erlösung, mit der wir uns ernähren, nicht falsch, die Kühnheit vor Gott und den Menschen, mit der wir inspiriert sind, ist nicht falsch, das Gefühl unserer Gerechtigkeit, mit dem wir erfüllt sind, ist nicht trügerisch! - Lasst uns 1) dem Herrn danken, der so gütig zu uns war, lasst uns dafür danken, dass wir in den Eingeweiden des einen Heiligen geboren und aufgewachsen sind und alt werden. Kirche, die die vollständige Wahrheit enthält, von Ihm auf die Erde gebracht ... ohne besondere Anstrengung unsererseits ... lasst uns für dieses Vertrauen danken, dass wir in der Wahrheit stehen, dass wir den geraden Weg gehen - dass das Bild der Erlösung, das wir vertreten, nicht falsch ist ... Denn, Brüder, auf Erden gibt es keinen größeren Trost als den, der durch die Überzeugung gegeben wird, dass der einzig wahre Gott (außer dem es keinen anderen Gott gibt) unser Gott ist, dass dieser Gott sich herablässt, uns zu unserem Volk, unseren Söhnen und uns zu zählen Töchter... und dass wir Ihn durch unser Bekenntnis, unser Leben und unsere Frömmigkeit nicht beleidigen, sondern Ihm gefallen, uns nicht von Ihm entfernen, sondern Ihm immer näher kommen... 2) Wenn wir uns all dessen bewusst sind, machen wir es uns zum Gesetz, den Heiligen Geist heilig zu halten. den Glauben, den wir bekennen, und dabei sowohl das Bild des Bekenntnisses als auch das Bild der Heiligung und die uns von der Kirche vorgeschriebene Lebensweise unverändert beizubehalten, - nicht denen nachzugeben, die das Unglück hatten, davon abzufallen - sich zu verlieren und in diesem Irrtum zu verharren - das heißt denen, denen es nicht nur an heiligenden Sakramenten und Gebeten mangelt, sondern denen auch das Glaubensbekenntnis selbst hektisch ist, wie die Molokaner - und denen, deren Glaubensbekenntnis nicht vollständig ist korrupt sind, die aber das wahre Priestertum nicht annehmen und sich des Heiligen Geistes berauben. die Sakramente und damit die Gnade Gottes, die nicht anders als durch die Sakramente empfangen werden kann, wie es bei den Schismatikern der Fall ist. Denn weder das eine noch das andere enthält das wahre Bild der Erlösung, das der Apostel uns allen gezeigt hat ... 3) Überlassen wir sie aber der Güte Gottes ... indem wir für sie beten, damit ihr Geist, der durch Lügen verdunkelt ist, erleuchtet wird - und ihre Herzen, die durch die Sturheit im Irrtum verhärtet sind, erweicht werden ... Lasst uns immer mehr auf uns selbst aufpassen, damit wir, während wir das wahre Bild der Erlösung bewahren, uns nicht ungerettet finden - das heißt, wir werden heilig alles tun, was für die Erlösung notwendig ist ... Denn es kommt vor, dass ein anderer darin liegt Güte. ein Arzt und wird nicht der angemessenen Pflege beraubt, wird aber trotzdem nicht geheilt ... Wovon? - Weil nicht alles vollständig ist und nicht alles so ist, wie es sein sollte, tut er, was ihm der Arzt verschreibt... Das Gleiche kann auch uns passieren... dass wir, die zur wahren Kirche Gottes gehören - diesem einen Heiler von uns..., keine Heilung von geistigen Gebrechen erhalten und daher nicht gerettet werden, wenn wir nicht alles erfüllen, was die Kirche vorschreibt - und es tun, wie es vorgeschrieben ist... - Was nützt es, dass jemand anders einen reinen Vorrat vor Augen hat, außer zum Durstlöschen? Wasser aus einer anderen schlammigen und ungesunden Quelle? Und es wird uns keinen Nutzen bringen, wenn wir es in den Hof des Hauses Gottes – St. Die Kirche, in der das Wasser der Erlösung in Hülle und Fülle fließt und sich in sieben Strömen über jeden ergießt, werden wir nicht nutzen, sondern uns anderen Quellen zuwenden – zerbrochenen und wasserlosen oder verdorbenen Wassers … Was genau werden wir erschaffen? Was der Apostel befohlen hat: Mit dem Glaubensbekenntnis des Heiligen und gestärkt durch die Gnade Gottes, die in den Sakramenten gegeben und durch heilige Riten und Kirchengebete erwärmt wird, werden wir nach den Geboten des Evangeliums und der Regel des Heiligen wandeln. Die Kirche muss unter der Führung legitimer Hirten und Lehrer stetig wandeln, ohne Auslassungen und Ergänzungen, ohne Faulheit und falsche Entschuldigungen... in Einfachheit des Herzens, wie vor dem Herrn, dem Kenner des Herzens, der alles sieht und für alles das Hundertfache zurückzahlen muss. Daran habe ich beschlossen, Ihre Liebe und Ihre Frömmigkeit bei meinem ersten Besuch bei Ihnen in Erinnerung zu rufen, nur um Sie daran zu erinnern... denn ich bin sicher, dass Sie alle dies schon lange unterstützen... und sich daher bemühen, so gut Sie können zu leben und Ihre Seelen zu retten... um Sie nur daran zu erinnern, damit Sie, so der Apostel, mit dieser Erinnerung Ihre Herzen mit unermüdlichem Eifer erwärmen können, um den laufenden Kurs fortzusetzen - indem Sie zum großzügigen Gott beten, damit Sie, nachdem Sie mit der Arbeit begonnen haben, Ihre Herzen erwärmen können du bist sein Eigentum – Er hat es getan... und dich am Tag Christi rein und unschuldig präsentiert, zur Ehre seines allheiligen Namens. Amen. 8. In der vierzehnten Woche nach Pfingsten Liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand. (Matthäus 22:37). Es scheint, warum sollten wir ein Gebot über die Liebe zu Gott geben. „Fragen Sie irgendjemanden, jeder wird sagen, dass er Gott liebt, und niemand wird es wagen zu sagen, dass er ihn nicht liebt.“ Darüber hinaus ist das Gefühl der Liebe so süß und freudig, dass jeder selbst aus dem Wunsch nach Frieden und spirituellem Trost darauf achten wird, es in sich selbst zu formen. Trotzdem wird uns das Gebot, Gott zu lieben, vom Herrn und den heiligen Aposteln nicht nur ein- oder zweimal vorgeschrieben... sondern auf fast jeder Seite der heiligen Schriften und darüber hinaus mit solcher Beharrlichkeit, dass jeder, der den Herrn nicht liebt, exkommuniziert werden solle - Maranatha, so der Apostel... Das bedeutet, dass es trotz aller Natürlichkeit der Liebe zu Gott möglich ist, Gott nicht zu lieben, wenn er sich selbst darum kümmert und es uns mit dem Gebot einflößt und uns mit Drohungen beschützt... Das bedeutet, dass es möglich ist, auch wenn wir sagen, dass wir Gott lieben, diese Liebe nicht zu haben und so uns selbst und andere zu täuschen. Ja, Brüder, es ist möglich. „Aber hier ist die Sache: Wir können uns selbst und andere täuschen, aber wir werden niemals Gott selbst täuschen.“ Er sieht die Geheimnisse des Herzens, und weil Er es sieht, wird Er eines Tages jeden belohnen... Zu wem wird Er das in der Stunde des Gerichts sagen... Geh weg... Kennen wir dich nicht?... Zu denen, die keine Liebe zu Ihm hatten, obwohl sie dachten, sie hätten sie, und von anderen als solche angesehen wurden... Was für ein trauriger Fehler! - und umso bitterer, weil es dann keine Möglichkeit mehr gibt, es zu korrigieren. Sie sehen also, Brüder, es ist die Mühe wert, den Punkt der Gewissheit zu erreichen, ob wir Gott lieben oder nicht. Und wenn sich herausstellt, dass es nicht existiert, werden wir uns darum kümmern, es zu erwerben oder es wiederzubeleben, wenn es zu verblassen beginnt, und es stärken, wenn es schwächer wird. Denn wer nicht liebt, bleibt im Tod. Gehen wir in uns hinein und schauen wir uns um, um einfache und allgemeine Zeichen zu sammeln, anhand derer wir dies genau beurteilen können. 1) Wer jemanden liebt, spricht nur über seine geliebte Person oder seinen geliebten Gegenstand; wen auch immer er zufällig trifft, er beginnt entweder direkt über ihn zu sprechen oder lädt ihn bald zu einem gemeinsamen Gespräch ein. „Wer also Gott liebt, redet nur bereitwillig über Ihn und richtet jedes Gespräch hastig auf Ihn, und wenn er anfängt, über Ihn zu reden, kann er nicht aufhören zu reden: Er freut sich nur, dort zu sein, wo über Gott und Seine Taten gesprochen wird, und langweilt sich, wo sie mit anderen Dingen beschäftigt sind.“ – Im Gegenteil, wer Gott nicht liebt, wird nicht über Ihn selbst sprechen und ist denen entfremdet, die gerne über Ihn sprechen. Es ist für ihn angenehm, wenn sie über alltägliche Angelegenheiten sprechen, über Handel, Justiz, Militär, vielleicht – Wissenschaftler, aber nicht über Gott; Er sitzt bereitwillig da, wo sie sich mit Neuigkeiten, Moden und Klatsch beschäftigen, und rennt weg, wo sie über Gott und seine Werke reden. Er ist unerschöpflich, wenn er über etwas Leeres, Nichtiges und Weltliches spricht, und wenn es um Gott und das Heil der Seele geht, wird er widerstrebend zwei oder drei Worte sagen, und nur das, oder auch das wird nicht gesagt ... Denn aus der Fülle des Herzens spricht der Mund. Wovon das Herz voll ist, darüber gibt es viele Worte... Schauen wir uns also an, wie unsere Gespräche ablaufen und finden wir heraus, ob wir Gott lieben oder nicht. 2) Wer jemanden liebt, eilt bereitwillig dorthin, wo er hofft, entweder seinen Geliebten und seine Nächsten zu treffen, Neuigkeiten über ihn zu erhalten oder auf etwas zu stoßen, das ihn an ihn erinnert. So eilt derjenige, der den Herrn liebt, bereitwillig zur Kirche Gottes, wo der Herr seine besondere Gegenwart offenbart, wo die Gläubigen in enge Kommunikation mit den Heiligen Gottes treten, die ihnen in Bildern präsentiert werden, und das Wort über ihn hören. Wer den Herrn liebt, möchte ein Mitteiler der Heiligen Mysterien sein, denn dadurch kommt Gott ihm und er Gott näher; er bemüht sich, die gesamte Reihe kirchlicher Riten und Gebete durchzugehen, denn in ihnen riecht er eine Spur des Duftes Christi, er fühlt sich in der Kirche wie im Haus seines Vaters süß und warm: Er hört hier aufmerksam jedem heiligen Ritus und Gebet zu, und so wie er eifrig zum Beginn des Gottesdienstes eilt, so überschreitet er am Ende mit einiger Trauer die Schwelle der Kirche. Wer den Herrn nicht liebt, kann nicht in die Kirche eingeladen werden. Wenn andere hierher kommen, eilt er an einen anderen Ort, und wenn er manchmal hierher kommt, dann widerstrebend, nicht zum Anfang und nicht zum Beten; Nur Not oder Sitte und Scham zwingen ihn, irgendwie zu sprechen und die Kommunion zu empfangen, aber über andere Dekrete oder Gebete gibt es nichts zu sagen... Der bloße Gedanke an die Kirche und etwas Kirchliches wird ihn abschrecken. Lassen Sie uns sehen, welche Haltung wir gegenüber der Kirche und ihrer gesamten Struktur haben, und wir werden sehen, ob wir den Herrn lieben oder nicht. 3) Wer jemanden liebt, lässt die Gedanken an ihn nicht aus dem Kopf, und wenn er allein gelassen wird, spricht er im Geiste mit ihm, stellt sich sein Bild vor und schätzt es freundlich. – Wer also den Herrn liebt, weicht nicht davon ab, an Ihn zu denken, und sobald er die Freiheit erlangt, wendet er sich geistig an Ihn und spricht mit Ihm herzlich aus dem Herzen. - Er sucht nach legitimen Angelegenheiten, die die Familie, den Dienst oder die Arbeit erfordern, keine Unterhaltung, sondern beeilt sich, sich zurückzuziehen, um mit seinem Herrn allein zu sein – um sich entweder dem Gedanken an Gott hinzugeben oder zum Beispiel über die grenzenlosen Vollkommenheiten Gottes, über die Ökonomie unserer Erlösung, über unser letztes Schicksal usw. nachzudenken oder im Gebet zu stehen und zu beten oder ein rettendes Buch aufzuschlagen oder den Kopf mit den dort dargelegten heiligen Wahrheiten aufzufrischen. „Im Gegenteil, wer den Herrn nicht liebt, mag es nicht, allein zu sein, und nach notwendigen Aufgaben eilt er zur Unterhaltung – zu Festen oder noch Schlimmerem. Wenn die Not ihn zum Alleinsein zwingt, was macht er dann? Ist untätig, träumt von leeren Dingen oder plant Intrigen oder liest leere Bücher.“ „Lasst uns umschauen, wie wir in dieser Hinsicht sind, und sehen, ob wir den Herrn lieben oder nicht.“ Hier sind ein paar Zeichen der Liebe und Abneigung gegenüber Gott, die uns nahe stehen! Aber dazu gibt es nichts zu sagen, dass jeder, der den Herrn liebt, auf jede erdenkliche Weise danach strebt, ihm zu gefallen, indem er seinen heiligen Willen erfüllt – sowohl das, was in den Geboten gesagt wird, als auch das, was darüber hinaus jedem von uns in den Umständen unseres Lebens offenbart wird. Denn was für eine Liebe zu Gott wird in jemandem sein, der Seine Gebote nicht befolgt, sie aber klar und bewusst verletzt? Nur dann kann man Liebe in solchen Menschen sehen, wenn sie, nachdem sie irgendwie gegen Gottes Gebot verstoßen haben, sofort zerknirscht und im Herzen verletzt werden, weil sie den Herrn beleidigt haben, und sich beeilen, die Sünde durch Reue und das Versprechen, nicht noch einmal zu sündigen, zu reinigen. Wer gesündigt hat und darüber nicht nur keinen Schmerz empfindet, sondern sich auch rechtfertigt, ist ein völlig verlorener Mensch! Ich werde nicht weiter darauf eingehen... Und diese Zeichen reichen aus, um zu sehen, ob Liebe in uns ist oder nicht, und uns dadurch zu trösten oder für unsere Seele zu sorgen. Wenn wir feststellen, dass wir Gott schon in den Anfängen lieben, lasst uns dem Herrn dafür danken, dass er selbst begonnen hat, diese Lebenskraft in unsere Herzen zu gießen. Und wenn wir feststellen, dass wir Gott gegenüber kalt sind, werden wir darüber trauern und uns beeilen, dieses rettende Feuer zu entzünden ... Wie? - Indem wir alles bewahren, was, wie wir sagten, als Zeichen der Liebe zu Gott dient – ​​es bewahren, wenn auch widerstrebend, gezwungen, selbstgewalttätig ... und der Herr wird helfen. - Der Baum ist von selbst kalt, aber wenn sie anfangen, Holz an Holz zu reiben, erwärmen sie sich und geben eine Flamme ab. Auch wenn ein Körperteil durch Kälte oder etwas anderes taub wird, beginnen sie, es zu reiben und das verlorene Gefühl darin zu erwecken. – Wenn wir also anfangen, unsere gegenüber dem Herrn erkaltete Seele zu reiben, indem wir in die Kirche gehen, zu Hause beten, rettende Bücher lesen, erbauliche Gespräche führen, häufig fasten und die Heilige Kommunion empfangen. Die Mysterien, ohne trotzdem eine einzige Gelegenheit zu lassen, die Gebote zu erfüllen, dann wird unser verhärtetes Herz sicherlich weicher und beginnt, sich vor Liebe zu Ihm zu erwärmen. Du brauchst nur kein Mitleid mit dir selbst zu haben, sondern dich zuerst zu zwingen und zu zwingen ... Irgendwann wird es vergehen, und das, worauf die Seele nicht vorbereitet war, wird für sie angenehm sein ... und je länger wir uns zwingen, desto angenehmer und süßer werden diese Dinge sein, und dann wird ein Feuer im Herzen entzündet, das deine Seele in einen feurigen Seraphim verwandeln wird, der in unaufhörlicher Liebe zum Herrn brennt ... Möge Er, der uns allen dies gewährt. kam auf die Erde, um dieses himmlische Feuer zu erschaffen. Amen. 9. Zur Erhöhung – auf dem Tambow-Friedhof Das Wort vom Kreuz ist für die, die verloren gehen, eine Torheit, aber für die, die gerettet werden, ist es die Kraft Gottes. (1 Kor. 1:18). Welchen guten Gedanken hat der Herr den Schöpfern dieses Kirche ins Herz gelegt, ihn der Herrlichkeit seines Kreuzes zu weihen? – Inwiefern tröstet dies die Lebenden und rettet die Verstorbenen? Wie viel Nahrung für den Glauben bietet diese Kombination aus der Herrlichkeit der Kreuzerhöhung und der vorübergehenden Ruhestätte unserer Asche nach unserem Abschied von diesem Leben? Gleichzeitig erinnere ich mich an unsere vieldeutige Ikone der Auferstehung! Dargestellt ist ein Kreuz, das mit seinem unteren Ende in die Hölle hinabgelassen wird und mit seiner Querstange auf dem Boden ruht. Entlang des Längsteils, in die Hölle hinabgelassen, steigen unsere Vorväter – Adam und Eva – auf … und hinter ihnen stehen am anderen Ende andere rechtschaffene Menschen, die von der rechten Hand des Herrn gezogen werden. – Ich denke, die Bedeutung dieses Bildes ist Ihnen klar! Es bedeutet, dass der Herr durch sein Kreuz die Hölle zerstörte und alle von dort befreite, die vor seinem Kommen dort festgehalten wurden. Deshalb war das Kreuz Christi für diejenigen, die vor dem Herrn Jesus Christus lebten, eine Leiter zum Aufstieg von der Hölle in den Himmel... Was ist das für uns? Für uns ist es eine Leiter zum Aufstieg in den Himmel, unmittelbar nach der Befreiung der Seele vom Körper. Denn diejenigen, die jetzt an Christus Jesus glauben, kommen nicht mehr in die Hölle. – Wie tröstlich sollte es für uns sein, dass diejenigen, die uns nahe stehen, beim Verlassen dieser Welt nicht über die Dunkelheit des Weges in ihrem neuen Zustand erstaunt sind, sondern ihm sofort bereit begegnen – und wie süß ist die Zuversicht, dass uns derselbe Trost nicht vorenthalten werden darf. Dank sei also dem Herrn, der das alles für uns arrangiert hat. Für alle, die dieses Leben verlassen, ist eine Leiter zum Aufstieg in den Himmel vorbereitet – nämlich das Kreuz... Aber tatsächlich besteigen nur diejenigen, die es gewohnt sind, im wirklichen Leben unter dem Kreuz zu gehen, sie... Wer in diesem Leben keine Zeit hatte oder nicht wollte, unter dem Kreuz zu gehen, wie er sollte, wird keinen Nutzen aus dem ziehen, was denjenigen zur Verfügung steht, die von hier in den Himmel gehen. Denn entweder werden sie es nicht finden, oder sie werden es, nachdem sie es gefunden haben, nicht nutzen können. Danach können Sie selbst die Lektion, die uns die Kirche der Kreuzerhöhung vermittelt, mitnehmen – auf den Friedhof! Seien Sie getröstet, wie hier gesagt wird, dass nach dem Verlassen des Körpers Ihr Aufstieg in den Himmel bereit sein wird – im Kreuz; Aber achten Sie gemeinsam darauf, sich auf die Fähigkeit vorzubereiten, es zu besteigen, und bereiten Sie sich vor, indem Sie Ihr ganzes Leben lang umsichtig unter dem Kreuz wandeln. Gleichzeitig würde niemand vor Trauer seufzen – was tun? Wo bekommt man Kreuze und wie geht man unter ihrem Gewicht? - Mach dir keine Sorge! „Der Herr wusste, dass es ohne Kreuze keine Erlösung für uns gibt, deshalb hat er unser Leben so gestaltet, dass wir ständig von allen Seiten von Kreuzen umgeben sind. Es bleibt uns nur noch eines zu tun … diese Kreuze anzunehmen und zu tragen, wie wir sollten … Ich werde Ihnen zeigen, was für Kreuze das sind und wie man sie annimmt und trägt.“ Das erste Kreuz ist unser trauriger Aufenthalt auf dieser Erde, erfüllt von Kummer, Nöten, Unmut, Krankheiten und allen möglichen Nöten. - Schließlich wurden wir zur Seligkeit geschaffen, aber nachdem wir das Gebot gebrochen hatten, wurden wir aus dem Paradies vertrieben - und nun tragen wir die Buße eines vorübergehenden Aufenthalts in diesem Tal des Weinens und der Klage ... Niemand ist frei von diesem Kreuz; aber es steht jedem frei, daraus ein Heilmittel für sich zu machen und sein Leben damit zu vergiften. – Um dies zu verhindern, ist Folgendes erforderlich... Es ist notwendig, diesen Zustand als verdient zu betrachten und dem Herrn aufrichtig zu sagen: Ich bin nichts Besseres wert; Dann machen sie sich selbst Vorwürfe, dass sie an all dem selbst schuld sind, und ertragen schließlich selbstzufrieden all die traurigen Dinge. Nur wenn wir so unter diesem Kreuz wandeln, werden wir mutig sein und, wenn wir von hier weggehen, das Kreuz in den Himmel hinaufsteigen. Das zweite Kreuz ist die Gesamtheit unserer Schwächen und Unzulänglichkeiten – geistig und körperlich, und vor allem die Gesamtheit unserer Leidenschaften und falschen Gefühle und Gesinnungen unseres Herzens. Gott schuf den Menschen aufrichtig, aber nachdem er den Rat der Schlange befolgt hatte, nahm er den Samen des Bösen in sich auf, der seine gute Natur verdrehte... er zerstörte ihn nicht, sondern indem er in ihn eingepfropft wurde, steht er ihr als Versuchung und Versuchung gegenüber. Niemand ist frei von diesem Kreuz, und wer weiß nicht, wie unruhig und traurig er ist? Wer dieses Kreuz zu seinem Vorteil nutzen möchte, muss Folgendes tun! – Geben Sie nicht den falschen Impulsen des Herzens nach; Nachdem Sie versehentlich erlegen sind, bereuen Sie und begeben Sie sich erneut in eine Position des Missbrauchs gegen Leidenschaften. Jede Ablehnung leidenschaftlicher Forderungen, jeder Sieg über sie ist ein Schritt unter das Kreuz und eine Vorbereitung für den posthum fortschreitenden Aufstieg am Kreuz entlang in den Himmel. Das dritte Kreuz oder das Bild des Kreuzes ist die für uns unvermeidliche Arbeit und die damit verbundene Mühsal und Geduld bei der Erfüllung der auf uns liegenden Pflichten. Es gibt keinen einzigen Menschen, der von Verpflichtungen befreit ist. Aber ihre Erfüllung erfordert unweigerlich Anstrengung und Beständigkeit, oder, was dasselbe ist, Arbeit und Geduld... Geduld in der ständigen Erfüllung der auf uns liegenden Pflichten, mit der Überwindung aller damit verbundenen Hindernisse, ist also ein Kreuz und gleichzeitig wie wir sie richtig nutzen können. Du bist ein Vater oder eine Mutter – erträgst, indem du die Pflichten von Vater und Mutter erfüllst ... Du bist ein Richter ... erträgst, indem du die Pflicht eines gewissenhaften Richters erfüllst (von einem skrupellosen Richter gibt es nichts zu sagen ... er erhängt sich an einem Kreuz zu seinem Untergang). Du bist ein Lehrer, führe die Angelegenheiten des Unterrichtens unermüdlich... Du bist ein Kaufmann, führe die Angelegenheiten des Kaufmanns so, wie es sich gehört... So wird jeder, der die Pflichten seines Amtes und Titels erfüllt, mit Geduld und Arbeit konfrontiert, oder, was dasselbe ist, mit einem Kreuz, das, selbstgefällig getragen, an Kraft gewinnen wird, und ins Jenseits, dem freien Aufstieg entlang des Kreuzes in den Himmel. Es gibt auch viele andere Kreuze: Es gibt das Kreuz der Abtötung des Aberglaubens, das Kreuz der Kreuzigung des Eigenwillens, das Kreuz der Ablehnung aller Freuden oder insgesamt das Kreuz des streng selbstlosen Lebens; und vor allem das Kreuz der Hingabe an Gott, wenn jeder Gedanke eines Menschen an die Gestaltung seines zeitlichen und ewigen Schicksals daran gehindert wird, sich dem Willen Gottes hinzugeben. So viele Kreuze!... Und das ist noch nicht alles... Und warum sie alle im Detail zählen... Der springende Punkt in Bezug auf sie ist kurz – das ist es, woraus es besteht: Tragen Sie das Los, das Ihnen gegeben wurde, gnädig und kämpfen Sie mutig mit Leidenschaften und Begierden. Gehen Sie geduldig den Weg der Taten, die für Sie verpflichtend sind, und streben Sie danach, die ruhige Region der entschiedenen Hingabe an den Willen Gottes zu erreichen. Wenn wir auf diese Weise leben, werden wir zweifellos Kraft und Mut für den ungehinderten Aufstieg des Kreuzes in den Himmel erlangen, wenn wir dieses Leben verlassen! ... Möge der Herr uns alle weise machen, diesen Weg zu schaffen. - Diejenigen, die über ihr Schicksal murren, die nach ihren Leidenschaften arbeiten, die in Pflichtangelegenheiten faul sind, die eigensinnig und selbstgefällig sind – auch Kreuze tragen – aber nicht, um sich selbst zu retten... Möge der Herr uns von dieser Torheit befreien, in der wir uns in der Hoffnung, uns selbst zu retten, zerstören, ohne die Machenschaften des Feindes zu ahnen, der uns auf diese Weise verstrickt und uns im Voraus als Opfer für sich selbst vorbereitet – in einem anderen Leben. Amen. 10. Nach der Weihe der Kirche zu Ehren des Märtyrers Maximilian im Mariinsky-Waisenhaus Tambow Im dritten Buch der Könige steht geschrieben: Und Salomo feierte an jenem Tag ein Fest und ganz Israel mit ihm (1. Könige 8,65). Das war am Tag der Weihe des von ihm erbauten Kirche! Wir befinden uns jetzt in einer ähnlichen Situation. Und unser Kirche ist fertig und durch die Weihe nun vervollkommnet – die Kirche ist natürlich von außen nicht so prächtig wie der Tempel Salomos, aber innen ist er voller Gnade. „Deshalb schaffen wir jetzt einen spirituellen Feiertag und bringen dem Herrn, dem Vollstrecker dieser Tat, dankbare Lieder dar. Feiern Sie zuerst Sie, die Schöpfer dieses Kirche, sowohl für den erfolgreichen Abschluss Ihrer Arbeit als auch für die Tatsache, dass Ihr Geschenk vom großzügigen Gott nicht abgelehnt, sondern in seine Gunst angenommen wird, was durch seinen gegenwärtigen gnädigen Besuch hier bewiesen wird. Lassen Sie die Gründer dieser Institution und ihre Treuhänder feiern, denn jetzt hat sie gerade erst ihre letzte Ausbildung erhalten und ist eine perfekte Sache geworden. Bisher war es wie ohne Schutz, aber jetzt ist es mit einer besonderen, wohltuenden Hülle bedeckt. Bisher gab es nur einen Schutz für den Körper, aber von nun an gibt es in diesem Kirche einen Schutz für die Seele. Feiert auch ihr Kinder, oder am allermeisten, denn sowohl die Institution als auch die Kirche sind für euch. Feiern Sie und freuen Sie sich darüber, dass der barmherzige Herr, der einzige Schutzpatron, Treuhänder und Schutz der Waisenkinder, der Ihnen in diesen Treuhändern andere Väter gegeben hat, sich nun dazu herabgelassen hat, sich Ihnen so greifbar und so nahe zu nähern. „Segne nun den Herrn und alle Diener des Herrn, die in diesem Kirche des Herrn stehen – im Vorhof dieses Hauses Gottes“ (Psalm 133,1)! Aber ist das alles? All dies scheint bereits geschehen zu sein. Gibt es noch etwas Unvollendetes? – Ja, und sehr wichtig. Nämlich: Es ist notwendig, in dieser Institution eine solche Lebensordnung zu etablieren, dass sie höchstwahrscheinlich das Ziel und den Zweck dieses Kirche erreicht. – Die Kirche ist für Kinder gedacht. „Wir müssen sicherstellen, dass die Kinder es so oft wie möglich besuchen.“ Hört zu, Kinder! – Zu dir – mein Wort! „Du hast gesehen, wie der Vorhang hier gespannt war, du hast die Worte von draußen gehört: Nehmt die Tore auf, Fürsten, eure ... und der König der Herrlichkeit wird eintreten.“ Sie hörten sich die Frage an: Wer ist dieser König der Herrlichkeit und die Antwort: „Der Herr der Heerscharen“, er ist dieser König der Herrlichkeit. Dann sahen sie, wie sich der Vorhang öffnete – und unten war der König der Herrlichkeit – der Herr. „Hier wohnt er jetzt bei uns und wird für immer bei euch und bei jedem bleiben, der hierher kommt.“ Denn er selbst sagte: „Meine Augen und mein Herz werden immer da sein“ (1. Könige 9,3). Kommt oft hierher, Kinder, zum Herrn wie zu eurem Vater! – Kinder, die Eltern haben, kommen morgens und abends zu ihnen und erhalten von ihnen Liebesgrüße und Segenswünsche. - Entweder hast du deine Väter und Mütter gar nicht hier, oder deine Mütter und Väter sind nicht hier bei dir... Komm hierher zum Herrn, deinem einzig wahren Vater, - hier verehrst du Ihn morgens und abends als Kind, in Liebe - und von Ihm wirst du einen Segen und eine väterliche Umarmung erhalten. - Das ist kein Vergleich, sondern die Realität. Der Herr ließ während seines irdischen Lebens bereitwillig zu, dass Kinder zu ihm kamen, er verbot ihnen, sie daran zu hindern, zu ihm zu kommen, und als seine Kinder ihn umringten, segnete er sie alle, legte ihnen die Hände auf und nahm darüber hinaus andere in seine Arme. - Aber was er damals sichtbar tat, tut er jetzt unsichtbar; Dann berührte er den Körper und jetzt berührt er die Seele. - Von nun an ist Er bei Ihnen in diesem Kirche präsent - Er ist für immer derselbe ... Treten Sie Ihm mit kindlicher Einfachheit entgegen! Er wird auch dich segnen; und Er wird dich mit Seinen Händen umarmen – unsichtbar, aber doch wirklich. – Und bemerken Sie, wenn Sie, wenn Sie hier anwesend sind und beten, eine besondere Stille und einen besonderen Frieden in sich spüren – wissen Sie, dass es der Herr ist, der auf Sie zukommt. Dann intensiviere dein Gebet und achte auf dich selbst. - Hier beginnt eine leichte Wärmebewegung in der Seele, - hier wächst die Wärme immer mehr, - und schließlich entzündet sich ein Feuer im Herzen. - Wisse, dass es der Herr ist, der deine Seele in Seine Arme genommen hat, der sie schätzt und segnet... Und die Seele kennt sich selbst nicht aus Freude und Fröhlichkeit! Deshalb kommen Sie öfter hierher; denn nichts auf Erden kann mit der Seligkeit der Umarmung des Herrn verglichen werden. Komm vorbei. – Der Herr ist bereit, Sie zu empfangen; Strecken Sie Ihm Ihre geistlichen Hände entgegen – Liebe, Gebet, ehrfürchtiges Verlangen nach dem Herrn... Schauen Sie nicht auf die Tatsache, dass Sie klein sind. Der Herr ist Gott für euch, ob klein oder groß – ahmt darin die Mutter Gottes nach. Sie war erst drei oder vier Jahre alt, als ihre Eltern, die Paten Joachim und Anna, sie zur Kirche des Herrn brachten und sie dem Herrn weihten. - Und dort, in der Kirche, lebte sie dann endlos bis zu ihrer Verlobung mit Joseph, wobei sie sich hauptsächlich in der Kirche Gottes aufhielt, im Gebet und in der Vertiefung des Wortes Gottes. – Und sehen Sie, womit Sie geehrt wurden? - Um die Mutter des Herrn zu sein... Kommen Sie öfter zu diesem Kirche und bleiben Sie geduldiger in Ihren Gebeten, - und Sie werden geehrt werden - natürlich nicht mit dem, womit die Mutter Gottes geehrt wurde, aber mit vielem - ähnlich. Von ihr wurde der Herr hypostatisch inkarniert, und er wird durch seine Gnade unsichtbar in dir wohnen und für immer in dir bleiben, wie er sagte: Ich werde in ihnen wohnen und ihnen ähneln. Sehen Sie, wie großartig das Versprechen ist! Dann werdet ihr selbst zur Kirche Gottes und werdet Ihn immer in eurem Herzen tragen. - Verlangen Sie es! - Die Mutter Gottes, die ihre gesamte Jugend in der Kirche verbracht hat, wird Ihnen dabei zur Seite stehen. Komm zu ihr hierher. Als Mutter der Gläubigen wird sie Sie jedes Mal hier treffen, wenn Sie hierher kommen, um Ihre Gebete vor dem Herrn auszusprechen. Aber warum rede ich ständig mit Kindern? „Kinder gehen dorthin, wohin sie geführt werden, und so gehen sie, wie sie geführt werden ... Alles liegt bei Ihnen, den Lehrern.“ – Berücksichtigen Sie in Ihrer Arbeit, was für Kinder verpflichtend ist, und geben Sie ihnen die Möglichkeit, dies auf ihre eigene Weise zu tun. Denken Sie an das Wort des Herrn an diejenigen, die aus irgendeinem Grund den Kindern nicht erlaubt haben, zu Ihm zu kommen... Lassen Sie die Kinder zu Mir kommen und schimpfen Sie nicht mit ihnen; Daraus besteht das Reich Gottes (Markus 10,14). Glauben Sie, dass das Bedürfnis nach Frömmigkeit bei Kindern lebendig und stark ist, obwohl es nicht verstanden und nicht in Formen gebracht wird? Ersticken Sie diesen Keim des geistlichen, rettenden Lebens nicht, indem Sie Kindern ein Lebens- und Aktivitätsmuster erlauben oder einführen, das sie von der Kirche und von ihr entfremden würde. - Wenn Sie dies zulassen, werden Sie die Seele töten, bevor sie das Alter erreicht, in dem sie keine Angst mehr um sich selbst und keine Angst vor denen haben kann, die den Körper töten. Glauben Sie, dass der Herr von diesem Tag an hier ist – mit seiner besonderen gnädigen Gegenwart? Sie wissen, wie er möchte, dass Kinder ohne Zurückhaltung zu ihm gebracht werden ... Bringen Sie sie hierher – bringen Sie sie zu jeder freien Stunde. Ich kann mir keinen einzigen sachlichen Gedanken vorstellen, der es rechtfertigen könnte, Kindern dies zu verweigern. „Diejenigen, die damals verhindern wollten, dass ihre Kinder zum Herrn kommen, konnten ihre Angst, den Herrn zu stören oder anderen den Trost zu nehmen, sein Wort zu hören, rechtfertigen ... Was sagen Sie zu Ihrer Rechtfertigung?! Ist es nicht so oft zu hören, dass die Höhe der Glaubenshandlungen höher ist als die Vorstellungen eines Kindes?! Aber wer weiß nicht, dass die Sakramente des Glaubens mit dem Herzen empfangen werden? – Wenn Kinder ein Herz haben, dann haben sie einen Freund des Glaubens. – Ja – da ist, - und was sonst?! Wenn Sie nicht wie Kinder sind, werden Sie nicht in das Reich Gottes eintreten (Matthäus 18,3) - Hinzu kommt, dass die Atmosphäre der Kirche, in dem sich unser gesamter Glaube befindet, rein, himmlisch, göttlich ist! – Sind wir, von Stürzen geschlagen, von Leidenschaften verwundet, von Eitelkeit verdunkelt, oder diese unschuldigen Seelen?! Schimpfen Sie sie nicht, hierher zu kommen. Sie sind hier – in ihrer realen Umgebung. - Andererseits, so wie jedes andere Leben erregt wird, sich entwickelt und reift, unsichtbar, intim und für die Beobachtung schwer fassbar, so entsteht und besungen spirituelles Leben auf geheime Weise – tiefer als unser Bewusstsein. So schläft in einem Samen, der in die Tiefen der Mutter Erde geworfen wird, ein Spross. – Sag mir, wie begeistert er sich für das Leben? Geben Sie diese versteckten Krankheitserreger und die Art und Weise an, wie sie in das Herz des Samens eindringen? – Hier sind sowohl die Sonne mit ihrer Wärme als auch die Erde mit ihrer Feuchtigkeit beteiligt; - aber ob sie hier die Hauptfiguren sind oder nur Wegweiser anderer Figuren, kann niemand mit Sicherheit sagen. – So atmen wir und unterstützen mit der Atmung (im Zusammenhang mit anderen Erkrankungen) das Lebensfeuer in uns. Es scheint, dass es hier nichts Besonderes gibt außer der mechanischen Bewegung der Brust – dem Ein- und Austritt von Luft … Aber inzwischen strömt unter diesem Sichtbaren ein für uns unsichtbarer Strom höherer lebensspendender Elemente aus der Atmosphäre, die, indem sie zu den Quellen unseres Lebens gelangen, es erfrischen, nähren und stärken. – Durch die gleichen unsichtbaren Inspirationen wird das spirituelle Leben in uns angeregt, entwickelt und reift. „Das Reich Gottes kommt nicht mit Besonnenheit“, sagt der Herr (Lukas 17:20). Es ist unbekannt, wie manchmal der Atem der Liebe Gottes die Seele umarmt, manchmal der Atem der ehrfürchtigen Gottesfurcht sie erfrischt, wie der Atem der Morgenkühle, manchmal die Bewegung der Wärme des Herzens wiederbelebt; - aber mit diesen einzigen Taten leben wir im Geiste. – Es ist vergeblich, dass man in dieser Hinsicht alles auf Wissen beschränken will. Nein... Für die Bildung und Stärkung des spirituellen Lebens gibt es eine Bedingung: es ständig unter dem Einfluss von Handlungen zu halten, in denen göttliche Kräfte verborgen sind, um ihren Fluss und Zufluss zu nutzen... Wo ist das alles? Hier - in der Kirche ... Schimpfen Sie nicht mit Kindern, hierher zu kommen ... Das Verständnis für den hl. Glauben und seine Taten muss später kommen, wie die Blume nach der Bildung eines Stammes, um dann die reife Frucht bewusster Frömmigkeit zu tragen. Klare Vorstellungen über die Gegenstände des Glaubens sind von Vorteil, wenn sie nach ihrer Bildung in der Seele ein frommes Leben bereits in der Praxis bereit vorfinden: denn dann erhellen sie es mit Bewusstsein und machen es umso stärker und unzerstörbar. - Aber was ist mit diesen Konzepten, wenn sie ein Leben vorfinden, das sich bereits gebildet hat und in Gewohnheiten stärker geworden ist und ihnen völlig entgegengesetzt ist? Es wird eine unfruchtbare Blume sein, die keine Früchte tragen kann. Wenn Konzepte im Widerspruch zu Gefühlen stehen, begegnet man ihnen mit Misstrauen, schwankt durch Zweifel und wird durch Verleugnung vertrieben. Ist es das, was Sie von Ihrer Arbeit erwarten? Das heißt, möchten Sie im Voraus zerstören, was Sie nur aufbauen wollen? Sie haben normalerweise Angst davor, Zeit zu verschwenden. – Wir hören oft: Wir haben viel zu tun oder müssen viel tun und es gibt keine freien Stunden, um in die Kirche zu gehen. – Ist es nicht besser zu sagen, dass es Ihnen nicht an der Zeit mangelt, sondern an der Lust und der Bereitschaft? ... Als ob die Reihenfolge Ihrer Aktivitäten nicht in Ihren Händen läge und als ob es tatsächlich irgendwo auf der Welt Menschen gibt, die so beschäftigt sind, dass sie nicht nur Stunden, nicht einmal Minuten übrig haben? Und wer braucht schon viel Zeit?... Keine Notwendigkeit. – Nehmen Sie sich morgens und abends ein paar Minuten Zeit für ein klares Gebet mit Gesang, und das reicht. – Aber betrachten Sie das nicht als Zeitverschwendung. Stellen Sie im Gegenteil sicher, dass Sie mit diesem Zeitaufwand Ihre Arbeit beschleunigen und somit viel Zeit sparen. Denn was ist für den Erfolg jeglicher Art des Lernens am notwendigsten? Friedlicher Geist und Aufmerksamkeit. Wo kann ich sie bekommen? Hier - am Thron Gottes. Sie kommen vom Gott des Friedens von oben herab. Lassen Sie hier die Gefühle zur Ruhe kommen, die Gedanken beruhigen und die Seelen der Kinder erfrischen... - Und sie werden an diesem Tag unvergleichlich mehr leisten, als wenn sie nicht hier sind. – Ist Gottes Segen für Kinder nicht notwendig?! Komm mit ihnen hierher und nimm es hier vom Herrn. Es wird ihre Seelen und Herzen erweitern und sie zu einem geräumigen Gefäß für alles Lernen machen. – Machen Sie es nicht denen nach, die alles selbst machen wollen, auf nichts vertrauen und dem Herrn nichts anvertrauen. Die jahrhundertelange Erfahrung hat bereits bewiesen, dass sie vergeblich schauen und vergeblich arbeiten. Das ist es, was für die endgültige Perfektion dieser Institution nötig ist, und das ist es, was Sie brauchen, um Ihre Arbeit zu vollenden und sich darum zu kümmern! Es ist notwendig, hier eine solche Ordnung festzulegen, damit Kinder jeden Tag in die Kirche kommen und sich hier ehrfürchtig vor dem Herrn niederlassen, Sein Lob singen und mit den Lippen ihrer Kinder Gebete an Ihn senden. Dies ist auch für die Vollständigkeit der aktuellen Feier notwendig. Dieser Kirche ist jetzt dem heiligen Märtyrer Maximilian geweiht, einem der 7 Jugendlichen, ebenfalls in Ephesus (4. August). Zweifellos der jugendliche Märtyrer, weil er von Kindheit an den Geist der Frömmigkeit in sich erweckte und stärkte, der den Kirchen des wahren Gottes eingeflößt wurde. Wird er sich freuen, wenn er seinen Kirche fast immer leer und die Nachbarhäuser voll sieht? „Wird Erzengel Michael, dieser Diener der Herrlichkeit Gottes, Beschützer, Beschützer und Schirmherr der Ehre Gottes, dem dieser Tag gewidmet ist, erfreut sein, wenn er in uns die Gleichgültigkeit bemerkt, Kindern beizubringen, dem einen Gott in diesem Kirche Ehre und Ehre zu erweisen?! – Lasst uns, Brüder, zum Herrn beten, dass er, nachdem er dieses gute Werk in euch – einem Zufluchtsort – begonnen hat, es tun wird, um euch am Tag Christi dafür zu loben! Amen. 11–15. Lehren auf dem Weg zur Erlösung Lehrer, was habe ich getan, werde ich ein ewiges Leben erben? (Lukas 10:25). So fragte einmal ein Anwalt den Herrn! Und er fragte den Herrn und versuchte ihn, als wäre er neugierig, was der Lehrer gerade sagen würde, denn er selbst wusste, welche Antwort darauf gegeben werden sollte. – Aber Sie können nach dem Weg zur Erlösung fragen, und zwar nicht aus leerer Neugier, sondern aus dem aufrichtigen Wunsch, eine direkte Antwort darauf zu erhalten – unbekannt oder vergessen, fragen Sie aus tiefer Not, weil die Seele schmerzt und das Herz von Verwirrung gequält wird – was werden wir, wenn wir getan haben, das ewige Leben erben? Diese schmerzliche Verwirrung ist umso natürlicher, je unsicherer die Gedankenwelt der Fragesteller ist und je mehr Meinungsverschiedenheiten sie in menschlichen Schriften und Reden antreffen. – Und ist das nicht die Situation, in der wir uns jetzt befinden? Schauen Sie sich um und Sie werden sehen, dass diejenigen, die von uns sind, mehr als eines sagen. Ein anderer sagt zum Beispiel: Bete und der Herr wird retten; ein anderer: weine, sei verzweifelt – und Gott wird dich nicht demütigen; drittens: Gebt Almosen, und es wird viele Sünden bedecken; dieser: Fasten und eilen Sie zum Haus Gottes; und dieses: Lass alles zurück und geh weg, renne und lass dich in der Wüste nieder. So viele verschiedene Antworten haben wir! – Und das sind alles Wahrheiten, Heilsregeln, denen man auf dem Heilsweg unweigerlich begegnet, auch wenn sie ihn nicht ganz umarmen. - Was diejenigen betrifft, die sich für von uns halten, aber aufgehört haben, uns zu gehören, - ich meine Christen, die vom Geist der Zeit und des Aberglaubens mitgerissen werden - für diejenigen, die sich mehrere gesunde, dem Christentum entlehnte Konzepte angeeignet und viel von sich selbst geträumt haben, uns verlassen und sich im Herzen von Christus dem Herrn getrennt haben, obwohl sie Ihn immer noch mit ihrer Zunge bekennen - was sie betrifft, dann gibt es unter ihnen noch traurigere und schmerzhaftere Meinungsverschiedenheiten, die vom Weg der Wahrheit abweichen und auf der Irre gehen Kreuzung der Lügen. Haben Sie selbst entweder in Gesprächen gehört oder in Büchern gelesen, wie andere über die Ordnung der Dinge spekulieren, die in ihrem Kopf sein sollte, anstatt über die, die jetzt existiert? Von der Rettung der Seele ist hier keine Rede. Ewige Glückseligkeit, wenn sie erlaubt ist, gilt nach einigen Rechten der Menschheit als sozusagen bereits besessen, und alle Sorge ist darauf gerichtet, darüber hinaus das irdische Leben zu versüßen und es vom traurigen in das himmlische zu verwandeln. - In diesem Sinne verkündet ein anderer: Vertraue nichts außer deinem Verstand, folge den Instinkten deiner Natur, sei unabhängig, lebe zu deinem eigenen Vergnügen, lass nicht zu, dass die Hand eines anderen auf deinem Nacken liegt – und du wirst glücklich sein; ein anderer predigt: Wo es keine öffentlichen Vergnügungen, Theater usw. gibt, gibt es Leben, aber kein Leben. Da hören Sie: Sie können keinen geraden Weg gehen, Sie brauchen die Fähigkeit zu leben – die Fähigkeit, Geschäfte so zu führen, dass Sie Ihr Interesse nicht verlieren und anderen nicht erlauben, Ihre Pläne, Absichten und Gefühle zu bemerken (man nennt das Besonnenheit...); Hier heißt es: Wer seine Ehre und Würde nicht verteidigt, wird sterben. – Merken Sie, was für eine düstere Weisheit das alles ist! Und doch kann man sagen, dass es die Grundlage der Bräuche der Welt bildet, und man kann es in einfachen Gesprächen, in einer großen Versammlung und in einem gedruckten Buch – in mehr als einem – frei zirkulieren sehen. - Stellen Sie sich jetzt vor, was im Kopf und im Herzen Ihres Freundes und manchmal vielleicht auch Ihrer Tochter und Ihres Sohnes passieren muss, wenn sie an einem, einem anderen, dritten Ort auf ähnliche Reden stoßen, wenn sie in einem Buch solche Gedanken lesen, in einem anderen und einem dritten noch schlimmeren – und das ist nicht ein Tag oder Monat, sondern ganze Jahre – wenn sie außerdem Bräuche um sich herum sehen, die von demselben Geist durchdrungen sind, und hier in ihrem Herzen, von Versuchungen verführt, skurrile Gedanken entstehen, die gute Laune erschüttern – Stellen Sie sich vor, dass sich all diese unterschiedlichen Eindrücke – auf einmal – in einer jungen, und vielleicht nicht jungen Seele sammeln werden – was sollte dann das Herz fühlen, insbesondere das Herz, das den Herrn noch nicht vergessen hat und das Wort der Wahrheit schätzt, das von den Lippen des Göttlichen kam? – Aus der Tiefe meines Herzens höre ich einen Schrei, ähnlich dem Schrei der vom Sturm erschrockenen Apostel und des Petrus, der zu ertrinken begann: Herr! Rette mich, ich sterbe. Gott! Was soll ich tun, was soll ich tun, damit ich gerettet werde? - Mütter und Väter! Kannst du diesen Schrei hören? Ich glaube nicht, dass ich mich mitreißen ließ. NEIN! Ich wollte bewusst herausfinden, wie natürlich es gerade jetzt ist, nach dem Weg zur Erlösung oder nach dem Weg zum Himmelreich zu fragen. „Und ich bin sicher, wenn der Herr jetzt hier unter uns wäre, dann würden sich alle, die dauerhaftes Gutes anstreben und sehen, wie sich der aktuelle Geist, die aktuellen Lehren, die aktuellen Gebote widersprechen, alle mit einer Stimme zuallererst an den Herrn wenden mit der Frage: Herr! Was sollen wir tun, damit wir das ewige Leben erben? Was können wir tun, um gerettet zu werden? Aber, Brüder, der Herr ist derselbe gestern und heute, derselbe in Ewigkeit (Hebr 13,8). „Dann befahl er dem Juden, eine Antwort im Gesetz zu suchen: Was steht im Gesetz geschrieben, wie liest man es?“ Nun würde er einem Christen zweifellos befehlen, sich dem Heiligen Evangelium zuzuwenden – im Allgemeinen der neutestamentlichen Lehre oder der Kirche Gottes – und ihn fragen: Was ist hier enthalten, wie Sie verstehen? – Es ist offensichtlich, dass der Herr, indem er die Aufmerksamkeit des Juden auf das Gesetz lenkte, ihn inspirieren wollte: Es gibt nichts, was du fragen könntest; Der Weg der Erlösung ist im Gesetz vorgeschrieben: Tue dies und du wirst gerettet! Deshalb wurde das Gesetz gegeben, um Sie zur Erlösung zu führen. – Ähnliches sollte den Christen gesagt werden, die von der ihnen eingeflößten Verwirrung erschüttert werden: Ihr braucht nicht zu fragen! Das Christentum ist der einzige Weg zur Erlösung. – Seien Sie wahre Christen, und Sie werden gerettet. - Warum St. Kirche, was sind die Dogmen und Gebote, was sind St. Sakramente, unsere Fasten, Mahnwachen, Gebete, Weihen usw.? - All dies oder alle Inhalte des hl. Die Kirche ist der richtige Weg zur Erlösung. Der alles, was der Heilige befiehlt, von ganzem Herzen annimmt und gewissenhaft ausführt. Kirche, er steht nicht außerhalb des Weges der Erlösung. Wenn dies also in uns ist, sollten wir den Ort nicht in Frage stellen, sondern ihn verherrlichen; nicht danach zu suchen, wo die Erlösung ist, sondern sie als fertig anzunehmen, uns dargeboten oder uns umgebend; mit all unserer Kraft, um dem Herrn Ehre, Ehre und Anbetung zu erweisen, der uns in seiner heiligen Kirche rettet. Was also sollen wir schaffen? – Alle Lehren, Satzungen und Verordnungen der St. Kirche heilig und unerschütterlich zu verehren, ohne auf die leeren Argumente der neumodischen Philosophie zu hören, die alles zerstören will, ohne etwas zu erschaffen? Ich denke, dass bei Ihnen immer noch Unsicherheit herrscht – was genau muss getan werden, um gerettet zu werden? Darauf werde ich Ihnen nun in wenigen Worten antworten: Glauben Sie an alles, was die Heilige Kirche zu glauben befiehlt, und empfangen Sie die Kräfte der Gnade durch die Sakramente und entfachen Sie sie durch alle anderen heiligen Riten, Gebete und Institutionen des Heiligen Geistes. Kirche, gehe beharrlich den Weg der Gebote, die uns der Herr Jesus Christus verkündet hat, unter der Führung rechtmäßiger Hirten, und du wirst gerettet werden. „Eine ausführliche Offenlegung hiervon werde ich auf ein anderes Mal verschieben und mein Wort mit einem Gebet schließen, dass der Herr Ihnen Licht und Vernunft schenken möge, damit Sie Ihn kennen und den Weg der Erlösung klar verstehen, der von Ihm auf die Erde gebracht und in der Kirche etabliert wurde und der bereits so viele heilige Menschen in den Himmel geführt hat, damit Ihnen allen dieses gute Streben nicht vorenthalten wird. Amen. Aus dem letzten Gespräch bleibt uns die Erklärung eines ziemlich wichtigen Punktes. – Wir haben Ihnen gesagt, dass es selbst jetzt, angesichts der großen Meinungsverschiedenheiten unter den Menschen um uns herum, selbstverständlich ist, zu fragen: „Herr!“ Was werden wir, nachdem wir es geschaffen haben, das ewige Leben erben? Gott! Was sollen wir tun, um gerettet zu werden? Wir sagten auch, dass eine solche Frage für einen Christen, der im Geiste des Christentums im Schoß der Kirche Christi lebt, unnötig ist; denn das Christentum ist der einzige Weg zum ewigen Königreich oder der Weg zur Erlösung, der von Gott auf Erden geebnet wurde. Warum sollte jemand, der diesem rettenden Weg folgt, nach dem Weg zur Erlösung fragen? – Seien Sie ein wahrer Christ, und Sie werden im Himmel sein; Sei ein wahrer Christ und du wirst gerettet. Aber vielleicht ist nicht jedem klar, was es bedeutet, ein wahrer Christ zu sein, oder was genau im Christentum als wesentliche Voraussetzung für die Erlösung und gleichzeitig als entscheidendes Zeichen dafür angeboten wird, dass jemand ins ewige Leben geht und nicht in den Untergang. – Die Erklärung dieses Punktes bleibt uns überlassen. Darauf haben wir dann mit einer allgemeinen Aussage geantwortet; Jetzt werden wir dies detaillierter erklären und uns dabei am Vergleich des Weges zur Erlösung mit dem gewöhnlichen Weg orientieren. Wer sich auf eine Reise begibt, muss, um seine Reise erfolgreich abzuschließen, diesen Weg kennen, seine Richtung und Länge sowie alles, was ihm auf seiner Länge begegnen kann – und während der Prozession selbst muss man ihn und seine Umgebung sehen. Ebenso muss ein Christ, der das ewige Leben erreichen will, den Weg kennen, der dorthin führt, und alles, was damit in Berührung kommt, alles, was darüber, um es herum und davor ist; es ist notwendig, die mentale Atmosphäre mit einer Sammlung fundierter Konzepte über alles zu beleuchten, was existiert und geschieht; Man muss wissen: Was ist Gott? Was ist diese Welt, wie steht sie da und wohin geht sie? Was sind wir, warum sind wir hier und was erwartet uns nach dem Grab? Wie sollen wir uns gegenüber allem um uns herum verhalten – gegenüber dem Höchsten Wesen – Gott, gegenüber unseren Brüdern – den Menschen und gegenüber der unsichtbaren Welt – den Engeln und Heiligen? Wer das alles weiß, wandelt im Licht; aber wer das nicht weiß, sitzt in der Dunkelheit, und wenn er sich entscheidet zu gehen, wird er straucheln, weil die Dunkelheit seine Augen blendet. – Und nur das Christentum zerstreut diese Dunkelheit und gibt in seiner Lehre auf all dies die richtigen Antworten. Es lehrt, dass Gott, der in der Dreieinigkeit verehrt wird – Vater, Sohn und Heiliger Geist –, der alles mit Seinem einen Wort erschaffen hat, alles mit dem Verb Seiner Macht enthält und alles zu Seiner Bestimmung führt, außerdem über den Menschen und die Gefallenen wacht – ihn auf übernatürliche Weise in Christus dem Erlöser wiederherstellt, ihn mit Offenbarungen ermahnt und die Gebote leitet, die alle seine obligatorischen Beziehungen definieren und den tatsächlichen Weg darstellen, dem er folgen sollte. gehen. Die Gesamtheit all dieser Konzepte ist das Licht, das uns den Weg zeigt und ihn erleuchtet. Lernen Sie also die orthodoxe christliche Lehre und halten Sie sie von ganzem Herzen fest, und Sie werden den Weg zum Königreich und alles, was diesen Weg umgibt, und alles, was in seiner Fortsetzung angetroffen werden kann, erkennen. - Das ist das Erste. Aber selbst wenn jemand den Weg kennt und dieser Weg erleuchtet ist: Was nützt dieses Wissen, wenn die Kraft fehlt, ihn zu gehen? Ein kranker, geschwächter, beinloser Mensch, der auf dem Weg liegt, der beschritten werden muss, und der so notwendig ist, dass er sterben wird, wenn er nicht geht – er wird nur noch mehr durch die Tatsache betrübt sein, dass er diesen Weg kennt und sieht. Wir wären in dieser Lage gewesen, wenn der Herr uns, nachdem er uns mit dem Licht der Erkenntnis erleuchtet hatte, nicht die Kraft gegeben hätte, den Anweisungen dieses Lichts zu folgen; denn wir können nicht alleine gehen, wir haben keine Kraft, wir sind geschwächt, gebrochen. – Aber schämen Sie sich nicht! Alle göttlichen Kräfte, einschließlich Leben und Frömmigkeit, wurden vom Herrn, der uns in sein wunderbares Licht berufen hat, bereits für uns vorbereitet (2. Petrus 1,3), und sie werden jedem Gläubigen in den heiligen Sakramenten der Kirche ohne Neid in einer solchen Fülle gegeben, wie jeder es wünscht und enthalten kann. Die Taufe regeneriert, die Salbung stärkt, die heilige Kommunion vereint uns aufrichtig mit dem Herrn Jesus Christus, die heilige Reue erweckt den Gefallenen, der nach der Taufe wieder fällt, und so weiter. Jedes Sakrament verleiht eine besondere göttliche Kraft, die ein Mensch auf dem Weg zum Himmelreich benötigt ... Wenn Sie also die in der Kirche enthaltenen Sakramente kennen, kommunizieren Sie sie so oft wie möglich im Glauben und gemäß dem gesamten im Heiligen Orden festgelegten Ritus. Church of God - and the Divine powers needed to complete the path to the Kingdom of Heaven will never become scarce in you. - Das ist der zweite. Aber auf dem Weg dorthin können Ihre Kräfte schwächer und erschöpft sein, Sie können auf Versuchungen und Hobbys stoßen. – Von Anfang an muss die Prozession anhalten; ab dem zweiten - nehmen Sie die falsche Richtung; Das Ende von beidem ist die Zerstörung. Wie kann das sein? Wir müssen unsere Kräfte erneuern und Versuchungen und Hobbys ausmerzen. – Was wird dafür benötigt? Eines: alle Verordnungen der Kirche und alle ihre Riten – heilig, betend und heiligend – unerschütterlich zu erfüllen. Und hier ist der Grund! - In St. In den Sakramenten nehmen wir die Gnade des Heiligen Geistes an, wie ein göttlicher Funke, der in unsere Natur fällt. – Damit ein Funke, der in eine Substanz fällt, sich in eine Flamme verwandelt, sind Luft und die Bewegung dieser Luft notwendig; Daher ist eine Art Atmosphäre und Bewegung dieser Atmosphäre notwendig, damit der Funke der göttlichen Gnade, den wir in den Sakramenten empfangen, in unsere Natur eindringen und sich in eine Flamme verwandeln kann. Diese Atmosphäre macht unsere Kirchlichkeit aus – alle Riten heiliger Riten, Gebete und Bräuche der Kirche, die einen Menschen in allen Positionen umgeben; und die Bewegung dieser Atmosphäre ist die unaufhörliche Abfolge der heiligen Riten der Kirche nacheinander und die ständige Teilnahme des Menschen an dem einen oder anderen. Hier meinen wir tägliche Gottesdienste: Vesper, Matinen, Liturgie, kirchliche Feiertage, Kreuzzüge, Gebete zu verschiedenen Anlässen – in Häusern und Kirchen, eine Reise zu heiligen Orten – vor allem das heilige Fasten mit Fasten und Kommunion der Heiligen Mysterien. – Je fleißiger jemand an all diesen Riten teilnimmt, desto stärker und stärker wird der Funke der Gnade in ihm aufflammen, bis er sich in eine Flamme verwandelt, die seine gesamte Zusammensetzung – geistig und körperlich – verzehrt. Wer so handelt, dem gehen nie die Kräfte aus, er wird auf dem Weg nie den Mut verlieren und nicht in Sorglosigkeit verfallen. Dieselbe Methode wurde uns gegeben, um die Verlockungen und Unterhaltungen der Welt von uns auszumerzen. Wer wie hinter einem Zaun verborgen nach den Regeln der Kirche lebt, hat keine Angst vor ihren Versuchungen. Kirchlichkeit ist sozusagen eine Trauerfeier und eine Züchtigung aus der Dunkelheit, die der Hauch des weltlichen Geistes erzeugt. Wenn diese Infektion jemanden betrifft, rennen Sie zur Kirche, und alles wird verschwinden, oder bleiben Sie den Anweisungen der Kirche unerschütterlich treu, und die Welt wird keine Chance finden, Sie zu infizieren. denn alles, was auf der Welt ist, ist auch in unserer Kirche, nur in seiner reinsten, göttlichsten Form... Es gibt dort Feste – wir haben St.-Feiertage: es gibt Bälle, wir haben Gottesdienste; Es gibt Theater, wir haben göttliche Zeremonien. „Vergleichen Sie alle, was das Beste ist, und lassen Sie sich nicht von leeren Ködern mitreißen und lassen Sie nicht das Wesentliche, Fruchtbare und Nahrhafte übrig.“ Lebe also gemäß der Kirche, und du wirst wie in einer spirituellen Atmosphäre in einem Zaun leben – und deine Kraft wird nie nachlassen, deine Reise fortzusetzen, und kein Köder wird dich an den Scheideweg locken. - Das ist der dritte. Um Sie nicht zu ermüden, erzähle ich Ihnen kurz den vierten. – Unterwegs kann es Hindernisse geben, die Sie nicht überwinden können: Möglicherweise sind Netze aufgestellt, denen Sie nicht ausweichen können. Es kann Kombinationen von Pfaden geben, bei denen Sie nicht herausfinden können, wohin Sie gehen sollen. Es kann eine Wolke kommen, die den Weg völlig verdeckt und dich mit Donner und Blitz erschreckt: An wen solltest du dich dann wenden? Was soll ich tun? Wer hilft in solchen Fällen? – Engel vom Himmel? Sie erscheinen jedoch nur in Notfällen und überlassen den üblichen Ablauf unserer bestehenden Ordnung. Wer hilft also? Hirten sind geistliche Väter, die der Kirche nach Aussage des Apostels gegeben wurden, um die Christen vor Verwirrung zu bewahren und alle stetig auf dem Weg zum ewigen Leben zu führen und jeden zu lehren, das Alter der Erfüllung Christi zu erreichen (Eph. 4,11-15). Unterwerfen Sie sich also der Führung der geistlichen Väter, dann vermeiden Sie Kreuzungen und Stolpersteine ​​auf dem Weg zum Himmelreich und gelangen bald und sicher zu den Toren des Himmels. Das ist alles, was uns das Christentum über den Weg der Erlösung bietet: 1) die christliche Lehre zu kennen und aufrechtzuerhalten, die fundierte Konzepte über alle Dinge vermittelt und den eigentlichen Weg zum Königreich aufzeigt – in den Geboten; 2) unter dem Einfluss der heiligen Sakramente der Kirche zu stehen, durch die auch dem Leben und der Frömmigkeit Kraft verliehen wird; 3) an allen heiligen Zeremonien, Gebeten und Riten der Kirche teilnehmen, wie in der Satzung vorgeschrieben, um dadurch in sich selbst den Funken der Gnade Gottes zu entfachen und den Charme der Welt wiederzugewinnen; 4) Sich der Führung gesetzlicher Hirten und geistlicher Väter anvertrauen und deren Führungsanweisungen befolgen. Also - „Lerne und halte alles in deinem Herzen, was der Hl. lehrt. Kirche, und indem du die Kräfte der Gnade durch die Sakramente empfängst und sie durch alle anderen heiligen Riten der Kirche entzündest, gehe beharrlich auf dem Weg der Gebote, die uns der Herr Jesus Christus unter der Führung gesetzlicher Hirten vorgeschrieben hat, und du wirst zweifellos das Himmelreich erreichen und gerettet werden.“ Amen. Im letzten Gespräch kamen wir zu folgendem Schluss: „Lernen und bewahren Sie alles, was der heilige Heilige lehrt, in Ihrem Herzen. Kirche, und indem Sie göttliche Kräfte durch die Sakramente empfangen und sie durch alle anderen heiligen Riten und Gebete der Kirche erwärmen, folgen Sie beständig dem Weg der Gebote, die uns der Herr Jesus Christus unter der Führung gesetzlicher Hirten vorgeschrieben hat, und Sie werden zweifellos das Himmelreich erreichen und gerettet werden.“ Und das ist die Antwort – die direkte und einzige Antwort – an jeden Fragesteller: Was haben wir getan, werden wir das ewige Leben erben? Alle, die gerettet wurden, wurden auf diese Weise und nicht auf andere Weise gerettet, und alle, die jetzt gerettet werden, werden auf diese und nicht auf andere Weise gerettet. Mehr gibt es hierzu nicht zu sagen. Aber ich fürchte, es gibt niemanden unter euch, der das falsch beurteilt? Glaubt nicht irgendjemand, dass nicht alles Gesagte gleichermaßen notwendig ist oder dass nicht alles für alle notwendig ist? Vielleicht kann man auf einige Dinge verzichten, ohne dadurch sein Heil zu beeinträchtigen, andere kann man sich selbst überlassen und nicht für alle verpflichtend sein. Deshalb sehe ich mich gezwungen, Ihnen zu erklären, dass alles, was wir gesagt haben, nämlich die gesunde Lehre des Glaubens, das Wandeln nach den Geboten, der Empfang der Sakramente, die Teilnahme an allen Gebeten der Kirche und die Führung rechtmäßiger Hirten – all dies ist für das Heilswerk wesentlich, so dass nur dort die Erlösung vollbracht wird, wo alles zusammen ist; Wo etwas fehlt, da ist das Heilswerk großer Gefahr ausgesetzt und wird zunichte gemacht. - Weil Welche Art von Erlösung kann jemand erwarten, der nicht die wahre Lehre der Kirche enthält und falsch denkt, entweder über Gott, die Welt und den Menschen, oder über unseren gegenwärtigen Zustand der Verdorbenheit, oder über die Methode unserer Wiederherstellung, die eins ist, oder über den Tod und unser zukünftiges Schicksal, oder über irgendein Dogma – wenn der Herr selbst sagt, dass, wenn jemand in der sieben ehebrecherischen und sündigen Generation seine Worte ablehnt, er auch vor seinem Vater im Himmel abgelehnt wird (Markus 8,38)? Und wer auch immer der Herr ablehnt, wo ist sein Platz? Sicherlich nicht im Himmelreich. Aber es gibt Leute, die sagen: Glauben Sie, was Sie wollen, leben Sie einfach gut und haben Sie vor nichts Angst; - als ob man gut leben kann, ohne fundierte Vorstellungen von den Objekten zu haben, die der wahre Glaube mitteilt. Sei nicht geschmeichelt, Brüder! Zum wahren Leben gehört nicht nur das Verhalten, sondern auch eine gesunde Denkweise. Wem diese fehlt, dem kann man also nicht sagen, dass er ein gesundes und gutes Leben geführt hat. Auf der anderen Seite bedeutet ein gutes Leben, ein Leben zu führen, das Gott gefällt – ein göttliches Leben wird ganz nach dem Willen Gottes geführt – und eine der ersten Definitionen von Gottes Willen in Bezug auf uns ist der Glaube an den, den er gesandt hat (1. Johannes 3:23; Johannes 6:29), d. h. an den Herrn Jesus Christus und seine göttliche Lehre. Das bedeutet, dass derjenige, der sagt: Glaube, was du willst, lebe einfach gut – wenn wahrer Glaube ein Gebot ist – wie jemand, der selbst das Fundament zerstört, auf dem er ein Haus bauen möchte, oder wie jemand, der mit einem Boot einen Fluss überqueren möchte, den er absichtlich unter sich zerbricht. Auf welche Erlösung kann jemand hoffen, der gegen eines der Gebote Gottes verstößt, zum Beispiel gegen das Gebot der Wahrheit oder der Barmherzigkeit, der Enthaltsamkeit oder der harten Arbeit, der Reinheit oder der Habsucht, der ehelichen Treue oder irgendetwas anderes, die Schwere seiner Sünden durch irgendeine Art von Fehlinterpretation herabsetzt – zum Beispiel: Die Natur zieht an, das Herz verlangt – oder versucht, ihr hässliches Aussehen mit sichtbaren, nicht ganz schwierigen Taten vor dem Gewissen zu verbergen Frömmigkeit - zum Beispiel durch den Besuch von Kirchen, das Aufstellen wertvoller Ikonen und das Anzünden von Lampen? Was für eine Erlösung, sage ich, erwartest du für solche Menschen, wenn es direkt heißt: Wenn du es in deinen Bauch aufnehmen willst, halte die Gebote (Matthäus 19,17)? - dass die Ungerechten, egal welcher Art sie sind, das Reich Gottes nicht erben können (1 Kor 6,9). Natürlich sind auch äußere Werke der Frömmigkeit notwendig und für die Erlösung unerlässlich, aber nicht nur: Es ist auch notwendig, alle anderen Gebote Gottes zu erfüllen. Es ist angebracht, dies zu tun, sagt der Herr, und sie nicht im Stich zu lassen (Matthäus 23,23). Ebenso wie das Gehen ohne Beine oder das Fliegen ohne Flügel ist es unmöglich, das Himmelreich zu erreichen, ohne die Gebote zu erfüllen. Wie kommt es, dass andere willkürlich planen, ihre Erlösung selbst zu erwirken, ohne die göttlichen Kräfte anzunehmen, auch nicht zum Leben und zur Frömmigkeit, durch die heiligen Sakramente und ohne sie mit heiligen Riten und Gebeten der Kirche aufzuwärmen? Ich habe bereits erklärt, dass wir als Gefallene schwach sind und ohne besondere gnadenreiche Hilfe keinen Schritt auf dem guten Weg machen können – dass diese Gnade im Heiligen Geist empfangen wird. Sakramente, und was akzeptabel ist, ist zunächst wie ein kleiner Funke, der dann durch die aktive Teilnahme an allen Riten des Heiligen Geistes zu einer Flamme entzündet wird. Kirche Gottes. All dies ist für sich selbst klar und wird durch die eigene Erfahrung erkannt und von jedem bezeugt. Aber es gibt Leute, die sagen: „All diese Kirchlichkeit ist für die Einfachen nötig; für diejenigen, die die Sache verstehen, genügt der geistige, geistliche oder herzliche Dienst an Gott.“ – Selig seid ihr, ihr einfachen Seelen, die ihr alles bedingungslos annehmt und jeder Stimme der Kirche bereitwillig gehorcht! Ihr seid wie Bäume, gepflanzt an Wasserquellen, die zu ihrer Zeit ihre Früchte tragen. Und diejenigen, die die Sache verstehen – natürlich auf ihre eigene Art –, ähneln in spiritueller Hinsicht dünnen Grashalmen, die auf trockenem, steinigem oder sandigem Boden wachsen und in sich kaum ein schwaches Lebenszeichen zeigen; oder noch schlimmer: Sie sind wie Samen, die noch in den Tiefen der Erde vergraben sind, noch nicht gefroren oder gefroren. Stellen Sie sich Regen, Schnee und stürmisches Wetter im Hof ​​vor und stellen Sie einen Mann bei diesem Wetter ins Freie, unbedeckt, wie es sein sollte, mit Kleidung; - Wie lange wird er leben? Genau – unter solchen Umständen gibt es jemanden, der die Sakramente und all unsere lebensspendende Kirchlichkeit scheut. Solche Leute sind erbärmlich! Egoismus und Egoismus fressen ihre Knochen auf. Schließlich wählte der Herr die Apostel; Die Apostel übergaben ihre Arbeit den Bischöfen und ernannten Presbyter, die mit ihnen zusammenarbeiten sollten. Sie alle zusammen bilden den von Gott eingesetzten Hirten in der Kirche, dessen Aufgabe darin besteht, jeden gemäß dem Zeitalter der Erfüllung Christi (Eph. 4,13) zu einem vollkommenen Menschen zu erheben, ihn durch die Sakramente zu heiligen, ihn durch heilige Riten zu wärmen und noch mehr, ihn mit Ratschlägen auf dem multidisziplinären Weg zur spirituellen Vollkommenheit zu leiten. – Und Gott sei Dank, dass es so ist! Wir sind blind; So wie ein Blinder einen Führer braucht, so brauchen wir einen Wegweiser auf dem Weg zum Reich Gottes – in vielen Fällen brauchen wir einen Menschen, der uns sozusagen an der Hand nimmt und uns aus der Verwirrung der Gedanken und Gefühle herausführt, in die uns der Feind und unsere eigene Unvernunft manchmal stürzen. – Sagen Sie nicht, dass „das Wort Gottes der Führer aller ist; wir selbst werden lesen und sehen, was nötig ist.“ – Das Wort Gottes enthält allgemeine Anweisungen für jeden und was genau ich brauche, und in meinen Umständen sollte mir dies von einer anderen – einer lebendigen, erfahrenen Stimme – erklärt werden. Ohne dies muss ich an einem Scheideweg wandern und in ständiger Gefahr sein. Und deshalb brauchen wir die Hilfe umsichtiger seelsorgerlicher Beratung. Wie kann es für andere, und vielleicht nicht wenige von ihnen, so aussehen, als hätten sie keine andere verpflichtende Beziehung zu ihrem Hirten als die Einladung, wenn nötig, ein Sakrament oder einen anderen heiligen Ritus zu vollziehen? Solche Menschen vergessen, dass sie keine Kontrolle haben, sie fallen wie Blätter, aber in vielen Ratschlägen liegt Erlösung (Sprüche 11:14). Aus allem Gesagten ergibt sich erneut die gleiche Schlussfolgerung wie zuvor: „Wenn Sie Erlösung wollen, finden Sie alles heraus, was der hl. Kirche lehrt, und bewahren Sie es in Ihrem Herzen. Empfangen Sie göttliche Kräfte durch die Sakramente und entzünden Sie sie durch alle heiligen Riten und Gebete der Kirche. Gehen Sie unter der Führung gesetzlicher Hirten stetig den Weg der Gebote, die uns der Herr Jesus Christus vorgeschrieben hat, und Sie werden zweifellos das Reich Gottes erreichen und gerettet werden.“ – Das alles ist heilswesentlich, alles ist in seiner Gesamtheit und für jeden notwendig. Wer eines nicht akzeptiert oder zulässt, für den gibt es keine Erlösung – er wird seine Gebrechen nicht heilen und Krankheiten nicht vermeiden. Die Kirche Gottes ist ein Heiler, der in seiner Struktur Medizin enthält und alle unsere spirituellen Krankheiten heilt. Bestandteile dieser Heilung sind: die orthodoxe Lehre, das Leben nach den Geboten, die Sakramente mit den heiligen Riten der Kirche und die Führung durch Seelsorger. – So wie bei körperlichen Krankheiten Heilung nur dann Heilung ist, wenn sie aus allen im Rezept angegebenen Substanzen besteht, so kann bei unseren spirituellen Krankheiten Heilung in uns nur dann stattfinden, wenn wir alle Elemente akzeptieren, die Teil unserer einzigen spirituellen Heilung sind – das Christentum oder die Kirche. – Nehmen Sie jegliches Element der körperlichen Heilung weg, dann wird es seine Wirkung nicht mehr haben. Akzeptieren Sie nichts, was unweigerlich zum Christentum oder zur Kirche gehört, und Sie werden sich der für Sie so notwendigen Heilung berauben und daher in demselben ungeheilten, zerstörerischen Zustand bleiben – Sie werden nicht gerettet und werden das Himmelreich nicht sehen. Amen. Nachdem wir zuvor den Weg zur Erlösung besprochen hatten, haben wir gelernt, dass jeder, der seine Seele retten möchte, die göttliche Lehre des heiligen Glaubens kennen und heilig bewahren muss und dass es darüber hinaus notwendig ist, göttliche Kräfte durch den Heiligen Geist anzunehmen. Sakramente und entzünden sie durch alle kirchlichen Riten und gehen dann mit ihrer Hilfe den Weg der Gebote Gottes, unter der Führung gesetzlicher Hirten. Wir haben auch gesehen, wie notwendig dies alles ist, und wie notwendig alles in seiner Gesamtheit ist, so dass er sich vergebens mit der Hoffnung auf die Erlösung schmeicheln wird, wenn er willkürlich etwas davon, die Erlösung der arbeitenden Elemente, ablehnt. Wenn wir uns nun uns selbst zuwenden, der Lebensordnung, die unter uns herrscht, was finden wir? „Wir stellen fest, dass dies alles bereits in unserem Kreis wirksam ist, dass wir nicht der rechtmäßigen, von Gott eingesetzten Hirtenschaft beraubt sind, durch die die rettenden Sakramente mit allen heiligen Riten für uns vollzogen werden“, predigt der heilige Glaube und die Auslegung der Gebote Gottes; dass wir daher alle Mittel zum Leben und zur Frömmigkeit haben oder sozusagen in einer rettenden Atmosphäre leben. Die Erlösung ist so nah bei uns, dass wir sie fast berühren können. Wie bitter wird es für uns sein, wenn wir in der Stunde, in der über die Würde eines jeden von uns entschieden wird, feststellen müssen, dass wir unsere Erlösung nicht vollbracht haben! - Wenn Sie darüber nachdenken, können Sie der Frage wieder nicht widerstehen: Was werden wir schaffen? Was sollen wir mit diesen göttlichen Heilsmitteln tun, damit wir gerettet werden? 1. Danken wir dem Herrn, der so gütig zu uns war – danken wir Ihnen dafür, dass wir bereits bei unserer Geburt in eine rettende Umgebung eintreten und alles Notwendige für die Erlösung bereit vorfinden, und bevor wir zum Bewusstsein kommen, eilen wir bereits auf dem Weg der Erlösung – dem allgemeinen Strom der Geretteten. So wie in der sichtbaren Natur das kleinste Insekt bei seiner Geburt alles Notwendige für seine Existenz um sich herum vorfindet; So umgibt uns der Herr schon von der Geburt an mit seiner warmen Fürsorge und setzt diese dann bis zum Ende unseres Lebens fort. Von der Wiege an nimmt uns unsere Mutter Kirche immer noch in ihre Arme – erweckt uns zu einem neuen Leben, nährt und beschützt uns auf allen unseren Wegen und weicht nicht von uns zurück, bis sie uns ins Grab senkt, mit einem Gebet, das beruhigend für die Zurückgebliebenen und nicht machtlos für die Verstorbenen ist: „In der seligen Dormitio, gewähre ewigen Frieden, Herr, dem verstorbenen Sklaven oder dem verstorbenen Sklaven.“ Was hat das alles verdient? - Nichts. – Es gibt viele Menschen, die den wahren Weg nicht kennen. Wer unter ihnen geboren ist, muss diesen Weg intensiv suchen – und wird er ihn noch finden? und wir betreten es ohne unser Zutun, wir finden es, ohne hinzusehen. Warum ist das so? - Das weiß nur Gott. Aber in jeder Hinsicht kann man in diesem Wirken der göttlichen Vorsehung nicht umhin, die besondere Gunst Gottes uns gegenüber zu erkennen. Danken wir dem Herrn für all das, der uns so gütig versorgt hat! Dafür und für die Überzeugung, dass wir über wahrhaft rettende Mittel verfügen, danken wir; Denn im Zusammenhang mit dieser Überzeugung gibt es eine weitere Überzeugung – in der besonderen Nähe Gottes zu uns, in der Tatsache, dass der einzig wahre Gott unser Gott ist und wir sein Volk sind. Und nichts kann höher sein als dieses Gute auf Erden. 2. Wenn keiner von euch dies hört, ist er vielleicht nicht bereit auszurufen, als ob er bereits die Erlösung verspüre: „Mein Herr und mein Gott!“ Aber vergesst nicht, Brüder, das Wort des Herrn: Sagt nicht jeder zu mir: Herr, Herr! wird in das Reich Gottes eingehen (Matthäus 7,21). „Hier stellt sich wieder die Frage: Was machen wir sonst noch?“ Das werden wir tun. Mit all unseren Gedanken, mit all unseren Herzen und mit all unserer Kraft widmen wir uns dieser göttlichen Heilszeit, nämlich: a) Wir werden eine unerschütterliche Überzeugung von der Wahrheit dieser Heilszeit und ihrer dringenden Notwendigkeit für alle im Allgemeinen bewahren. Ach, Brüder! Überwinde die Versuchung deines Geistes und die abergläubische Weisheit anderer, die dir zu Ohren dringt. Geben Sie nicht den Zweifeln nach und lassen Sie nicht zu, dass der Frieden Ihres Glaubens durch gewagte und stolze Fragen erschüttert wird: Wofür ist das und warum ist das so? Es wäre so oder so besser. Vermeiden Sie diese Versuchungen. Wir sind nicht die Ersten. – Wie viele wurden auf diese Weise bereits gerettet?! - Wir sind krank; wir werden behandelt. – Erklärt der Arzt, warum er den Patienten so und nicht anders behandelt: Schweigen wir und unterwerfen wir uns demütig allen Dingen, als ob wir uns der Fügung Gottes unterwerfen würden. b) Und das ist nicht das Einzige; - lasst uns dieser gesamten Evangeliumszeit auch Mitgefühl hinzufügen, das heißt, wir werden uns so einrichten, dass unsere Herzen Freude an der würdigen Annahme des hl. die Geheimnisse und an allen Gottesdiensten und heiligen Riten und am Hören auf die Predigt der Wahrheiten Gottes und an der Aufmerksamkeit für die Führung und den Rat der Hirten und an allen allgemeinen Angelegenheiten, die das Gesetz Gottes vorschreibt. Wer Sympathie für etwas hat, den zieht es dorthin. Wer hat Mitleid mit den Werken der Erlösung; - und strebt nach ihnen. Jemand hat Mitleid mit etwas anderem; - darauf rennt er zu. Deshalb kommt es vor, dass manche es eilig haben, in die Kirche zu gehen, während andere ins Theater, auf einen Ball oder auf eine Party gehen... Aber wissen Sie selbst, was Sie von letzteren erwarten können? - Versetzen Sie Ihr Herz von diesen eitlen Orten in die freudige Region Gottes, und dort werden Sie Freude und die Fülle der Herzenszufriedenheit finden. „Wo der Schatz ist, sagt der Herr, da ist das Herz.“ „Es ist so geworden, dass dort, wo das Herz ist, auch der Schatz ist.“ – Was für Schätze bietet die Welt?! – Und sind sie es wert, das Herz zu beflecken, das dazu bestimmt ist, die Wohnstätte Gottes zu sein?! Niemand hätte gedacht, dass man beides kombinieren kann! Nein, das kannst du nicht. „Unser Herz ist eins und einfach, also ist dort, wo es ist, alles schon da, und in allem anderen ist es nicht mehr da und kann nicht da sein.“ Denn wer mit Herz auf der Welt ist, ist ohne Herz in der Kirche. Und umgekehrt: Wer in der Kirche mit Herz ist, ist in der Welt ohne Herz. Irgendwo – es ist unvermeidlich, ohne Herz zu sein. Und ohne Herz – was ist das für ein Leben! Es ist gut in der Welt, ohne Herz zu sein; und in der Kirche Gottes bedeutet herzlos zu sein, in den Augen des allsehenden Gottes ein Heuchler zu sein. Deshalb muss man zu allem Vorgeschriebenen noch hinzufügen: c) eifrige, unversöhnliche und unversöhnliche Erfüllung von allem, was zur Erlösung erforderlich ist. Es gibt eine Sache, eine Sache: Wenn Sie gerettet werden wollen, bleiben Sie bei den rettenden Taten; aber wenn du nicht willst, wie du willst, sei dir einfach darüber im Klaren, dass du nicht für Gott und den Mammon arbeiten kannst. - Lasst uns beschließen, Brüder, entschlossen auf dem Weg der Erlösung zu gehen und weder von der rechten noch von der anderen Seite abzuweichen. Lasst uns Zweideutigkeiten ablehnen und unsere schwachen Füße aufrichten! Was können Sie über einen Patienten sagen, der in einem guten Krankenhaus liegt, von einem guten Arzt behandelt wird, direkte Medikamente gegen die Krankheit erhält und all dies vernachlässigt: nicht auf den Arzt hört, keine Medikamente nimmt? - Was kann man auch über jemanden sagen, der vor einer reinen Quelle steht, Durst verspürt und die Möglichkeit hat, ja sogar dazu gezwungen wird, ihn aus dieser Quelle zu löschen, und sie stattdessen verlässt und zu einem Fluss voller Schlamm, Reptilien und Gestank rennt - und von dort Wasser trinkt, das seinen Durst nicht löscht? Natürlich werden Sie beides nicht gutheißen. Aber werden wir dieses Urteil nicht über uns selbst aussprechen, wenn wir, obwohl wir über alle Mittel zur Erlösung verfügen, sie nicht so nutzen, wie wir sollten? Und wird Gottes Vorwurf nicht auf uns zutreffen: Ich habe die Quelle lebendigen Wassers verlassen und mir Schätze der Zerbrochenheit ausgegraben, die kein Wasser enthalten können (Jer 2,13). Also, Brüder, wir danken dem Herrn, dass er uns in seiner großen Barmherzigkeit sein Heil so nahe gebracht hat. Aber lasst uns unser Bestes geben! Der Weg der Erlösung wird aufgezeigt und deutlich gemacht. Er steht vor uns. Aber dennoch werden wir nicht gerettet, wenn wir diesen Weg nicht gehen! Schauen Sie sich noch einmal die gesamte Struktur dieses Weges an! - Wir sagten: - Erlernen und pflegen Sie die Glaubenslehre und empfangen Sie Kraft durch die Sakramente, folgen Sie dem Weg der Gebote unter der Führung von Hirten. – Hier bilden die Kenntnis des Glaubens und der Gebote, die Sakramente mit allen heiligen Riten und die Führung durch Hirten die Organisation des Heilsweges, der außerhalb von uns liegt. Worum geht es bei der Erlösung selbst? Es geht darum, diesem Weg zu folgen. - Lass uns gehen! – Jetzt ist die Zeit annehmbar, jetzt ist der Tag der Erlösung (2. Kor. 6,2). Amen. Während ich darüber nachdachte, was ich Ihnen am Ende unserer Gespräche über den Weg zur Erlösung erzählen sollte, kam mir eine Legende in den Sinn, die ich in einem der alten Vaterlandsbücher gelesen hatte. Es kommt dem, worüber wir gesprochen haben, sehr nahe, und ich halte es nicht für überflüssig, es Ihnen jetzt in der Form mitzuteilen, wie es sich in meinem Kopf darstellt. Ein tiefgründiger alter Mann, der in einer abgeschiedenen Wüste lebte, geriet in Verzweiflung und die Dunkelheit seiner Gedanken begann seine Seele zu zerquetschen, was ihm die Verwirrung einflößte, ob er den richtigen Weg ging und ob es irgendeine Hoffnung gab, dass seine Arbeit endlich von Erfolg gekrönt sein würde? Der Älteste saß mit gesenktem Kopf da. Mein Herz schmerzte; aber die Augen gaben keine Tränen. Trockene Trauer quälte ihn. Während er so von Kummer überwältigt war, erschien ihm ein Engel des Herrn und sagte: „Warum bist du beunruhigt und warum dringen Gedanken in dein Herz ein? Du bist nicht der Erste und du bist nicht der Letzte, der diesen Weg geht. Viele haben ihn bereits durchlaufen, viele gehen ihn – und viele werden ihn passieren, bis zur hellen Wohnstätte des Himmels. „Geh, ich werde dir die verschiedenen Wege zeigen, die die Menschensöhne gehen, und auch, wohin diese Wege führen.“ „Sehen Sie und verstehen Sie!“ Der Älteste gehorchte dem Zeichen des Engels, stand auf und ging; Doch kaum machte er ein paar Schritte vorwärts, als er außer sich geriet und sich in die Betrachtung der wundersamen Vision vertiefte, die sich seinen intelligenten Augen öffnete. Er sah auf seiner linken Seite dichte Dunkelheit, wie eine undurchdringliche Mauer, in deren Inneren Lärm, Alarm und Verwirrung zu hören waren. - Als er genauer in die Dunkelheit blickte, sah er einen breiten Fluss, an dem sich Wellen hin und her, rechts und links bewegten, - und jedes Mal, wenn eine Welle vor seinen Augen aufblitzte, war es, als würde er dem Ältesten deutlich ins Ohr sagen: Das ist eine Welle des Unglaubens, der Nachlässigkeit, der Kälte, das ist Unbarmherzigkeit, Ausschweifung, Bestechung; Dies sind Glückseligkeit, Spaß, Neid, Zwietracht, und dies sind Trunkenheit, Unreinheit, Faulheit, Untreue der Ehepartner und so weiter. und so weiter – und jede Welle warf unzählige Menschen vor sich auf sich, hob sie aus dem Fluss und stürzte sie wieder in seine Tiefen. Entsetzt rief der Ältere aus: Herr! Werden diese wirklich alle zugrunde gehen und es für sie keine Hoffnung auf Erlösung mehr geben? Der Engel sagte zu ihm: Schau weiter, du wirst die Barmherzigkeit und Wahrheit Gottes sehen! Der Älteste schaute auf den Fluss und sah, dass er auf seiner gesamten Breite und Länge mit kleinen Booten bedeckt war, in denen kluge junge Männer mit allen möglichen Werkzeugen saßen, um die Ertrinkenden zu retten. Sie riefen alle zu sich und schüttelten anderen die Hand, ließen Stangen und Bretter auf andere herab, warfen Seile auf andere und ließen manchmal Haken und Haken in die Tiefe stürzen. Würde jemand sie ergreifen? Na und? Nur sehr wenige antworteten auf ihren Ruf, und noch weniger nutzten diejenigen, die die ihnen gegebenen Werkzeuge der Erlösung richtig nutzten. Die Mehrheit lehnte sie mit Verachtung ab, und mit einer Art wildem Vergnügen stürzten sie sich in diesen Fluss, der Dämpfe, Gestank und Dämpfe ausstieß. Der alte Mann streckte seinen Blick in die Ferne des Flusses und sah am Ende des Flusses den Abgrund, in den er geworfen wurde. Junge Männer schwammen in großer Zahl schnell in Booten hin und her, am äußersten Rand des Abgrunds, und halfen sorgfältig allen; aber trotzdem wurden jede Minute an jedem Punkt des Flusses ganze Tausende von Menschen mitsamt dem Fluss in den Abgrund geworfen, von wo aus nur verzweifeltes Stöhnen und Zähneknirschen zu hören war. „Der Älteste bedeckte sein Gesicht und begann zu schluchzen. - Und eine Stimme kam vom Himmel zu ihm: „Es ist bitter, aber wer ist schuld? Sag mir, was hätte Ich sonst noch tun können, um sie zu retten, was Ich nicht getan hätte? Aber sie lehnen jede Hilfe, die ihnen gegeben wird, bitter ab. Sie werden Mich ablehnen, wenn Ich komme, um ihnen an den trostlosesten Orten ihres Leidens zu helfen.“ Nachdem er sich etwas beruhigt hatte, richtete der Älteste seinen Blick auf die rechte Seite, in den hellen Osten, und wurde von einer freudigen Vision getröstet. Diejenigen, die dem Ruf der klugen Jugendlichen folgten, ihnen halfen oder sich ein rettendes Werkzeug schnappten, wurden von ihnen zum rechten Ufer gebracht. - Hier wurden sie von anderen Personen empfangen, in kleine, schlanke Gebäude geführt, die in großer Zahl entlang der gesamten Küste verstreut waren, wo sie sie mit klarem Wasser wuschen, ihnen saubere Kleidung anzogen, sie umgürteten, Schuhe anzogen, ihnen einen Stab gaben und sie, nachdem sie sie mit Essen gestärkt hatten, auf ihren Weg schickten - weiter nach Osten, ihnen befehlend - nicht zurückzublicken, ohne anzuhalten zu gehen, sorgfältig auf ihre Füße zu schauen und kein einziges ähnliches Gebäude zu verpassen, ohne es zu betreten und sich nicht darin zu erfrischen es mit Essen und Rat von denen, deren Obhut diese Gebäude anvertraut sind, sowie von jedem, der sie betritt. Der Älteste ließ seinen Blick über das Ufer schweifen und sah, dass sich überall am Ufer diese Befreiten auf den Aufbruch vorbereiteten. „Freude und Enthusiasmus waren auf allen Gesichtern zu sehen. Es war klar, dass sie sich alle besonders leicht und stark fühlten und mit einer gewissen Unwiderstehlichkeit den Weg entlang stürmten, dessen erste Etappen mit schönen Blumen übersät waren.“ Dann richtete der Älteste seinen Blick weiter nach Osten, und das wurde ihm offenbart! – Die schöne Wiese endete nicht weit vom Ufer entfernt; Dann begannen die Berge, die in Kämmen in verschiedene Richtungen lagen. Sie wanderten, stiegen immer höher und durchzogen von Abgründen, manchmal kahl und felsig, manchmal mit Büschen und Wäldern bedeckt. Überall waren Reisende und Arbeiter zu sehen. Ein anderer stieg einen steilen Hang hinauf, ein anderer saß müde da oder stand in Gedanken, er kämpfte mit einem Tier oder einer Schlange; einer ging direkt nach Osten, der andere in indirekter Richtung, und der andere schnitt quer in die Wege der anderen ein; - nur alle waren in Arbeit und Schweiß, in Kampf und Anstrengung, sowohl geistig als auch körperlich. Selten sieht ein Reisender immer die Straße; oft verschwand es vollständig oder wurde in Kreuzungen zersplittert; an manchen Stellen war es durch Nebel und Dunkelheit verborgen, an anderen wurde es durch einen Abgrund oder eine steile Klippe abgeschnitten; dort wurde sie von Tieren aus dem Eichenwald oder giftigen Reptilien aus den Schluchten blockiert. - Aber das ist das Wunderbare! Überall in den Bergen befanden sich wunderschöne Gebäude, ähnlich denen, in denen die aus dem Wasser Geretteten zum ersten Mal aufgenommen wurden. Sobald der Reisende sie betrat, wie ihm am Anfang befohlen worden war, kam er, egal wie erschöpft er vorher war, fröhlich und voller Kraft wieder heraus. Da konnten die Tiere und Reptilien seinen Blick nicht ertragen und flohen vor ihm; - keine Hindernisse hielten ihn lange auf; und er fand leicht und schnell einen Weg, der irgendwie versteckt war, gemäß den Anweisungen, die er in diesen Gebäuden erhielt. - Jedes Mal, wenn jemand ein Hindernis überwand oder einen Feind besiegte, wurde er stärker, größer und stattlicher: Je höher jemand kletterte, desto schöner und strahlender wurde er. Zum Gipfel des Berges hin wurde das Gelände wieder glatt und blumig; aber diejenigen, die es betraten, gerieten bald in eine helle Wolke oder einen Nebel, aus dem sie nicht mehr auftauchten. Der alte Mann hob seinen Blick über diese Wolke und sah dahinter oder hinter dem Berg eine wunderbare, unbeschreibliche Schönheit des Lichts, aus der süße Töne zu ihm kamen: „Heilig, heilig, heilig, Herr der Heerscharen!“ Der Älteste fiel zärtlich auf sein Angesicht, und das Wort des Herrn erklang laut über ihm: „So sollst du es verstehen, damit du es begreifst“ (1 Kor 9,24). Als der Älteste wieder aufstand, sah er, dass von verschiedenen Höhen des Berges aus eine beträchtliche Anzahl von Reisenden an verschiedenen Orten schnell wieder zum Fluss rannte, manchmal lautlos, manchmal mit Geschrei und blasphemischen, beleidigenden Worten. An jeden von ihnen richtete sich ein Appell, sowohl von oben als auch von der Seite: „Stopp, stopp!“ Doch von einigen kleinen Murins getrieben, achteten sie nicht auf Vorsicht und stürzten sich erneut in den stinkenden Fluss. Da schrie der Älteste erstaunt: Herr! was ist das? und als Antwort gehört: „die Frucht der Willkür und des Ungehorsams gegenüber der von Gott geschaffenen Ordnung“! „Das ist das Ende der Vision.“ Der Engel zeigte ihn dem Ältesten und fragte ihn schließlich: „Bist du getröstet?“ - Und der Ältere verneigte sich vor ihm zu Boden. Ich denke, Brüder, es ist nicht nötig, euch viel zu sagen, um diese Vision zu interpretieren. – Der Fluss ist die Welt; darin versunkene Menschen, die im Geiste der Welt leben, in Leidenschaften, Lastern und Sünden; die klugen jungen Männer in den Booten sind Engel und im Allgemeinen Gnade, die zur Erlösung rufen; der Abgrund, in den der Fluss mit den Menschen stürzte, ist Zerstörung; ein wunderschönes Gebäude am rechten Ufer – die Kirche, wo bekehrte Sünder durch das Sakrament der Buße oder Taufe von ihren Sünden gewaschen, das Gewand der Rechtfertigung angezogen, mit Macht von oben umgürtet und auf den Weg zur Erlösung gebracht werden; den Berg besteigen, mit unterschiedlichen Schwierigkeiten – unterschiedliche Anstrengungen, das Herz von Leidenschaften zu reinigen; Tiere und Reptilien sind Feinde der Erlösung; glattes Gelände nach oben – Frieden des Herzens; Eine helle Wolke, die Reisende verbirgt, ist ein friedlicher Tod. Licht hinter dem Berg – glückseliges Paradies; Die über den Berg verstreuten Gebäude sind Kirche Gottes. - Wer diese Gebäude auf dem Weg betritt, d.h. empfängt die Sakramente und nimmt an den heiligen Riten und Gebeten der Kirche teil, nutzt den Rat und die Führung von Pastoren, überwindet mühelos alle Hindernisse und erklimmt bald die Vollkommenheit. Wer sie willkürlich ablehnt und den Anweisungen und Ratschlägen der Hirten nicht gehorcht, fällt bald, und der Geist der Welt trägt ihn wieder fort. Ich halte es für unnötig, hierauf eine Ermahnung anzubringen. Ich flehe euch nur an, Brüder, rettet euch vor diesem bösen Zeitalter! Amen. 16. In der Woche des Zöllners und des Pharisäers Öffne die Türen der Reue, oh Lebensspender! St. legt uns so ein zartes Gebetslied in den Mund. Die Kirche beginnt, uns auf die Umkehr vorzubereiten. Bis zur Fastenzeit sind es noch drei Wochen, und vielleicht denkt niemand daran; doch aus der Ferne zeigt sie uns seine Tür und will uns zum Betreten prädisponieren. Allerdings nicht, obwohl wir die Zeit des Fastens einhalten müssen; aber sie möchte, dass wir uns treffen und diese Zeit so verbringen, wie es sein sollte. Und so vermittelt sie uns an diesem Tag, am nächsten Sonntag und darüber hinaus nacheinander erbauliche Regeln in zwei Gleichnissen und zwei höchst eindrucksvollen Begebenheiten, von denen die gegenwärtige Geschichte der Menschheit mit dem einen begann und mit dem anderen enden wird. Lasst uns die Lektionen unserer Mutter lernen und beherzigen! Nun sagt das Gleichnis vom Zöllner und vom Pharisäer jedem von uns: „Verlasst euch nicht auf eure Gerechtigkeit wie der Pharisäer, sondern setzt eure ganze Hoffnung auf euer Heil auf die unendliche Barmherzigkeit Gottes und ruft wie der Zöllner: Gott, sei mir Sünder gnädig! Denn der Pharisäer hatte offenbar ein gutes Verhalten, wurde aber vor Gott nicht gerechtfertigt.“ Es ist für uns unverständlich, wie es dazu kommt, dass die Schaffung guter Taten oder Gerechtigkeit für uns als notwendige Bedingung für die Erlösung obligatorisch ist und wir dennoch unsere Hoffnung nicht auf sie stützen können, sondern egal wie viele rechtschaffene Taten wir haben, wir müssen sie alle für unzureichend halten und zu anderen Mitteln greifen, um sie wieder aufzufüllen. Das ist für uns unverständlich; aber so ist es. Ein Christ muss im Gefühl seines Herzens eine tiefe Überzeugung von seiner Unzucht haben, trotz aller Gerechtigkeit oder trotz aller Fülle guter Taten, für die er jedoch wachsam eifrig sein muss. Auf diese Weise wurde jeder gerettet, der gerettet wurde, und hat uns durch sein Beispiel einen Hinweis auf die Möglichkeit solcher Gefühle und einen Ansporn hinterlassen, sie in uns selbst zu entfachen. Schauen Sie sich die Bußgebete an, die die Ausgießung der Seelen der Heiligen Gottes sind, die von der Kirche verherrlicht werden. Wie sie sich selbst vor dem Herrn verurteilen! Und doch hielt jeder um sie herum sie für rein und tadellos vor Gott! Glauben Sie, dass hier Unaufrichtigkeit vorlag? NEIN! Es war ein aufrichtiger Schrei der Seele zu Gott! Und deshalb ist es möglich, sich tief in der Seele trotz aller sichtbaren Reinheit der Seele bzw. der Richtigkeit und Ehrlichkeit des Verhaltens als unanständig zu erkennen. Und wie könnte es anders sein? Wenn Sie Ihre Hoffnung auf Erlösung auf Gerechtigkeit stützen; dann müssen wir Gott völlige Gerechtigkeit und allumfassende Tugend präsentieren. Nur solche Gerechtigkeit und solche Tugend können die Grundlage unserer Erlösung sein und uns mit Vertrauenswürdigkeit nähren. Aber schauen Sie, was das erfordert! Vollkommene Gerechtigkeit oder allumfassende Tugend besteht aus den folgenden drei Teilen: 1) Aus guten Taten, die offenbar der Körper für jeden zu seiner Zeit und an seinem Platz vollbringt. Das ist es: Wenn jemand um ein Almosen bittet, gib es ihm. Wer Anstoß erregt hat, dem verzeiht er. Der Feind ist gekommen, töte ihn. Setzen Sie sich an den Tisch, essen Sie nach den Regeln und enthalten Sie sich. Es ist Zeit zu beten, ehrfürchtig und wie befohlen zu beten... Man geht in eine Position, arbeitet hart und so weiter und so weiter. Jeder Moment und jeder Ort hat seine eigenen guten Taten, die jeder, der sich darauf einlässt, unbedingt ausführen muss. In dieser Hinsicht sollte das gesamte Leben eines Menschen eine kontinuierliche Kette guter Taten sein, von dem Moment, in dem er in dieser Welt zu Bewusstsein kommt, bis zu dem Moment, in dem er sie verlässt ... So wie diejenigen, die Bilder mit Perlen sticken, Reihe für Reihe, Perlen an ihren Stellen anbringen und diese und nicht andere Perlen an dieser oder jener Stelle anbringen, und erst dann, wenn sie das alles beachten, die Perlen nicht verwechseln und keine Brüche und Auslassungen zulassen, erhält das Bild ein richtiges Aussehen und seinen Namen: so wird der Herr uns gegenüber nur dann jemanden als tugendhaft erachten, wenn er das ganze Bild seines Lebens so entwickelt, dass er keinen einzigen Ort und keine einzige verpassen wird Moment der Zeit, ohne etwas zu diesem Zeitpunkt für ihn Verpflichtendes zu tun. Nun steh hier, gestützt auf deine Gerechtigkeit, und sage: Lebst du so, dass du immer Gutes tust und niemals die Taten unterlässt, die für dich verpflichtend sind, und nicht zulässt, dass die Taten halb gut oder gar ganz unfreundlich sind? Wenn ja, stützen Sie sich auf Ihre Gerechtigkeit; und wenn nicht, suchen Sie nach einer anderen Unterstützung für Ihre Erlösung! 2) Der andere Teil, der zur vollkommenen Rechtschaffenheit gehört, besteht aus guten Gefühlen und Gesinnungen, die sich unter scheinbar ausgeführten Taten verbergen. Das ist die Essenz: Liebe, Frieden, Geduld, Sanftmut, Barmherzigkeit, Selbstbeherrschung, Demut, Ehrfurcht, Loslösung von allem und so weiter und so weiter. Gute Taten, die scheinbar vollbracht werden, um wirklich gut zu sein und der Erlösung zu dienen, müssen sicherlich Ausdruck einiger innerer guter Gefühle sein; Wenn es also in ihrem Innersten kein gutes Gefühl gibt, das sie inspirieren sollte, dann sind sie wertlos und abstoßend vor Gott. So ist zum Beispiel eine ehrfürchtige Hinwendung von Geist und Herz zu Gott eine gute, gottgefällige innere Stimmung. Wenn es in der Seele ist, verlangt es dringende und angemessene Taten, die geschehen, nämlich: Heimgebet, lange Verbeugungen, zum Gottesdienst in die Kirche Gottes gehen, heilige Stätten besuchen, Ikonen ehren, Lampen und Weihrauch anzünden und so weiter. Es gibt eine ähnliche Summe sichtbarer Handlungen für den Ausdruck jedes inneren Gefühls; Um beispielsweise Barmherzigkeit auszudrücken, gibt es sieben Akte körperlicher und sieben Akte geistiger Barmherzigkeit. Aber wir müssen immer daran denken, dass letztere, also sichtbare Taten, nur dann einen Wert haben, wenn sie als Ausdruck ersterer, also innerer Gefühle, dienen. Daher sind alle sichtbaren Taten der Frömmigkeit: sich verbeugen, beten, in die Kirche gehen usw. nur dann wirklich gute Taten, wenn sie als Ausdruck der inneren Frömmigkeit oder der ehrfürchtigen Hinwendung unseres Geistes und Herzens zu Gott dienen, und ohne Letzteres sind sie nichts. Das Gleiche muss über alle Werke der Barmherzigkeit gesagt werden, dass sie nur dann wirklich gut sind, wenn sie als Ausdruck aufrichtiger brüderlicher Liebe für alle zur Ehre Gottes dienen und nicht als eine Art Anpassung an andere, als Wunsch, anzugeben, oder, wie heute oft gesagt wird, als Wunsch, Menschlichkeit zu offenbaren; Das ist Heidentum in christlicher Kleidung. Das Gleiche gilt für alle anderen äußeren Angelegenheiten: Ihr wahrer Wert wird durch ihre innere Gesinnung bestimmt. Denn sonst kannst du zum Beispiel mit deinem Körper in der Kirche sein, aber mit deiner Seele in Unzucht: mit deiner Zunge herablassend entschuldigend, aber im Herzen verurteilend; zeigen Sie Respekt durch Ihre Körperhaltung, hegen Sie aber innerlich Verachtung; Schauen Sie nicht mit Ihren Augen auf Gesichter, sondern entzünden Sie sich in Ihrer Seele vor Lust und so weiter. und so weiter. Äußerlich sind alle diese Taten gut, aber ihr Wert vor Gott wird durch die Gefühle zerstört, die bei der Ausführung in der Seele entstehen. Und deshalb können Sie Ihre Erlösung nur dann auf Gerechtigkeit stützen, wenn Sie sicher sein können, dass alle unsere Gefühle und Dispositionen richtig und Gott wohlgefällig sind – und zwar nicht für ein oder zwei Stunden, sondern unser ganzes Leben lang und kontinuierlich. Also, komm her, du, der du deine Erlösung auf deinem guten Verhalten gründen willst, und sag mir, bist du jemals unter die sichtbaren guten Taten deiner falschen Gefühle geraten und sie entweiht? ... Wenn du nicht durchgerutscht bist (aber wer kann das sagen?), dann ruhe in deiner Gerechtigkeit; Und wenn es dir nicht gelingt, wie jeder erkennen sollte, dann demütige dich und suche nach einer anderen Grundlage für dein Heilsvertrauen. 3) Der dritte Teil der völligen Gerechtigkeit ist ein todesstarker Eifer für die Ehre Gottes, der von feuriger Liebe zu Gott inspiriert ist und alle guten Gefühle des Herzens und alle sichtbaren guten Taten inspiriert. Wenn das Herz gut gesinnt ist, scheint es einem möglich zu sein, sich über sein Schicksal zu beruhigen. Aber hier ist was, Brüder, aufgepasst! Wir wurden von Gott geschaffen, nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen, geschaffen, damit wir den Namen Gottes im Universum verherrlichen oder uns ganz Gott hingeben ... Und doch kann genau das passieren! Manche Menschen sind mitfühlend und zeigen ihr Mitgefühl durch ihre Taten, aber sie denken nicht einmal an Gott, trotz all der Taten und Gefühle derjenigen, die mitfühlend sind. Solche Güte wird vor Gott nicht in Erinnerung bleiben, denn sie wurde von Ihm nicht als Gebot angenommen und ist Ihm nicht als Dienst und Opfer gewidmet. Andere sind sanftmütig und ohne Zorn und zeigen diese Gesinnung durch Taten, ohne sich von Gefühlen der Zwietracht und Rache mitreißen zu lassen; aber gleichzeitig folgt er einer Art instinktiver Neigung zur Nachgiebigkeit, die durch das Bewusstsein der Ohnmacht und Schüchternheit geprägt ist, und nicht dem Gebot des Herrn, der sagt: Vergib! Rache ist mein – ich werde zurückzahlen! Diese Art von Sanftmut hat vor Gott keinen Preis. Ein anderer ist abstinent und extrem abstinent: Er schläft wenig, isst und trinkt kaum, man sieht ihn selten draußen, er ist ständig zu Hause und auf der Arbeit; aber er widmet seine Arbeit nicht Gott, sondern entweder dem Eigennutz oder der leeren menschlichen Ehre. Der Herr erkennt solche Abstinenz und harte Arbeit nicht als lohnenswert an. Das Gleiche gilt für alles andere! Es reicht nicht aus, gute Gefühle und Veranlagungen zu haben (die natürlich – angeboren) sein können, sie müssen auch von einer grundlegenden Veranlagung geleitet werden – dem Eifer für die Ehre Gottes, von dieser durchdrungen sein und als Ausdruck dafür dienen. Wenn dies nicht existiert, oder wenn es nicht im richtigen Ausmaß und Maß existiert, wird all unsere Güte vor dem Herrn als nichts gewertet, der eines Tages sagen wird: Geh weg von Mir; Wir kennen dich nicht! Wir kennen dich nicht, weil du Mich dein ganzes Leben lang nicht über dich informiert hast, indem du Mir deine guten Gefühle und Taten gewidmet hast. Kommt also, der ihr Erlösung von der Gerechtigkeit sucht, und sagt mir: Gab es in euch schon immer den Eifer für die Ehre Gottes im angemessenen Ausmaß, und hat dieser immer allein eure guten Gefühle und Taten inspiriert? Wenn ja (und wer kann das sagen?), dann ruhen Sie in Ihrer Gerechtigkeit; und wenn nicht, suchen Sie nach einer anderen Möglichkeit, sich vor Gott zu rechtfertigen, und nach einer anderen Grundlage für Ihre Erlösung! Wer also die Hoffnung auf sein Heil auf die Gerechtigkeit gründen will, der möge es nur tun, damit diese Gerechtigkeit vollkommen, vollständig und umfassend sei, das heißt, dass sein ganzes Leben eine ununterbrochene Kette guter Taten sei, ohne Unterbrechung oder Auslassung, so dass unter diesen Taten immer gute Gefühle und Gesinnungen verborgen seien, von denen sie nur sichtbarer Ausdruck sein sollten, und damit alle diese Gefühle und Gesinnungen von einem Eifer für die Ehre Gottes beseelt sind oder waren ein Opfer für Gott... Wer also das alles hat, der kommt, tritt mutig vor das Angesicht des Herrn und sagt Ihm, wenn ihr es wagt und wenn euer Gewissen es zulässt: Ich bin nicht wie die anderen Menschen. Und wenn Ihnen etwas fehlt, schweigen Sie und wagen Sie es nicht, Ihr Gesicht zum Himmel zu erheben und Ihre Lippen zu öffnen, und rufen Sie aus der Tiefe Ihrer Seele mit der Stimme des Zöllners: Gott, sei mir Sünder gnädig! Schauen Sie nicht auf die Tatsache, dass es einige gute Taten und gute Gefühle gibt und dass Sie manchmal einen Anfall von heißem Eifer für Gott verspüren. Gott verlangt nicht etwas, sondern alles, die ganze Fülle an Gerechtigkeit und Güte, und wenn einem Menschen Teile davon fehlen, lehnt er den ganzen Menschen als unanständig ab. Werden Sie Kleidung vom Schneider abholen, wenn alles vorhanden und gut verarbeitet ist, aber die Röcke oder Ärmel fehlen? Oder wenn der Schreiner Ihnen einen Tisch bringt, sauber verarbeitet, nur ohne Bein oder andere Teile, werden Sie ihm dann sagen: Okay, lassen Sie ihn stehen? In Bezug auf uns kann Gott also jemanden nicht als gerecht anerkennen, wenn ihm irgendwelche Teile der Gerechtigkeit fehlen. Aber wenn niemand sich rühmen kann, dass er alle guten Taten stets getan hat und alle guten Gefühle hatte und immer mit aller Kraft vom Eifer Gottes inspiriert war, dann ist es besser, nicht daran zu denken, seine Erlösung auf Gerechtigkeit zu gründen, damit er zur richtigen Stunde nicht in dieser Hoffnung getäuscht wird; Möge er diese Gerechtigkeit besser vergessen und, egal wie viel Gutes er tut, das Gefühl seiner Unanständigkeit vor Gott in seinem Herzen behalten und nach anderen Wegen suchen, sich zu rechtfertigen, deren Vorbild der Zöllner ist! Kommen Sie, fallen Sie nieder und weinen Sie vor dem Herrn, der uns erschaffen hat, im Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, mit seinem unschätzbaren Blut, das am Kreuz vergossen wurde, um alle unsere Sünden abzuwaschen und alle unsere Mängel mit seiner grenzenlosen Heiligkeit auszugleichen. Seien Sie eifersüchtig auf die Tugend, lassen Sie Ihre Augen nicht schlafen, um keine Gelegenheit zum Guten zu verpassen, keine unfreundlichen Gefühle zuzulassen und nicht in Eifersucht nachzulassen; Aber setzen Sie alle Hoffnung auf Erlösung auf den Herrn, der uns von Gott Gerechtigkeit, Heiligung und Befreiung bringen wird (1. Korinther 1,30). Amen. 17. In der Woche des verlorenen Sohnes Letzten Sonntag, durch das Wort des Evangeliumsgleichnisses, St. Die Kirche verlässt sich nicht auf ihre eigene Gerechtigkeit. Und wir sahen, dass es keine Möglichkeit gab, die Hoffnung auf unsere Erlösung irgendwie darauf zu gründen. Denn wo können wir so leben, dass unser ganzes Leben eine kontinuierliche Kette guter Taten darstellt und darüber hinaus so, dass unter diesen guten Taten immer gute Gefühle und Gesinnungen des Herzens sind und dann alle diese Gefühle und Gesinnungen bei allen Taten von einem Eifer für die Ehre Gottes inspiriert sind? Wo können wir so leben? In der Zwischenzeit stellt all dies und dies alles nur zusammen die vollkommene Gerechtigkeit dar, so dass, wenn etwas fehlt, diese Gerechtigkeit keine Gerechtigkeit mehr ist und nicht die Macht hat, uns den Eingang zum Himmelreich zu öffnen. Aber andererseits können nur die Gerechten, Reinen und Heiligen das Reich Gottes erben, denn nichts Unreines wird darin eindringen. Was sollen wir also tun? Wie können Sie Ihr ungerechtes Leben gerecht machen? Wie können Sie Ihre Lügen rechtfertigen? Wo sollen wir unsere Sünden ablegen und wie können wir die Unreinheiten und Befleckungen unserer Seelen beseitigen? Denn wenn wir in Ermangelung der Gerechtigkeit dies immer noch nicht suchen und deshalb das Folgende nicht tun, gibt es für uns keine Hoffnung auf Erlösung! Wir sind tot! Der Gott der Wahrheit macht keine Zugeständnisse und achtet nicht auf sein Angesicht: Entweder er hat Recht oder er sucht eine falsche Rechtfertigung vor einem gerechten und unparteiischen Richter. Ach! Es ist zu nah für uns beide! und jede Seele, die Erlösung sucht, geht unweigerlich durch diese Enge hindurch! Da sie die Wahrheit in sich selbst nicht erkennt, wird sie von dem Gefühl des Zorns Gottes erfasst und ist bereit, in Verzweiflung zu verfallen. Aber Gott sei Dank hört sie vom Kreuz eine tröstende Stimme zum Dieb: Heute wirst du mit Mir im Paradies sein! und sie erwacht mit Vertrauenswürdigkeit zum Leben ... Ah, Brüder! gäbe es kein Kreuz, gäbe es in keiner Seele Freude; Sowohl in diesem Leben als auch in der Zukunft würde es nur Kummer und Kummer geben. Habt ihr, Brüder, mit eurem Herzen diesen Ruf des Herrn gehört: Kommt zu mir, alle, die ihr in Gefühlen der Hoffnungslosigkeit und mit Sünden belastet seid, und ich werde euch Ruhe geben: Ich werde euch unter mein Dach nehmen, ich werde euch beruhigen, euch erleichtern und eure Seele mit Vertrauen erfüllen! Kommt alle, die ihr Erlösung sucht! Komm, lass uns anbeten und vor Christus fallen und aus tiefstem Herzen zu ihm rufen: Rette uns, Sohn Gottes, rette uns! Kennen wir keinen anderen Retter für Dich? Das ist also der direkte und unvergessliche Weg der Erlösung, nicht der Gerechtigkeit! Deshalb beginnt das Neue Testament mit den Worten: „Tut Buße und glaubt an das Evangelium.“ Bereue: Erkenne dich als Sünder, die vor Gott unerwidert sind, und weine darüber im Kummer deiner Seele; Glauben Sie an das Evangelium: Glauben Sie, dass der Herr alle unsere Sünden ans Kreuz geschlagen und ihre Handschrift weggerissen hat und dass jeder Sünder, der an Ihn glaubt, Vergebung erhält und angesichts der Wahrheit Gottes für gerecht erklärt wird. Ströme von Tränen der Reue und tief empfundener Reue über die Sünden, aufgelöst und gemildert durch den Glauben an den Tod des Herrn am Kreuz, sind die Grundlage unserer Rechtfertigung und folglich unserer Erlösung. Deshalb sagte Johannes der Täufer, als er das Volk auf die Begegnung mit dem Herrn vorbereitete: Buße... Deshalb begann der Herr selbst seine Predigt mit demselben Wort: Buße, und befahl ihnen dann, indem er die Apostel zum Predigen schickte, während er noch bei ihm war, überall zu sagen: Buße. Deshalb legt die heilige Kirche, die uns lehrt, uns in der nahenden Fastenzeit an der Erlösung zu erfreuen, jedem von uns dieses Lied in den Mund: Öffne die Türen der Reue, o Lebensspender! Sie hat uns bereits das Gleichnis vom Zöllner und dem Pharisäer dargelegt, um zu lehren, dass das Heil darin liegt, dass der Zöllner mit einem Reueschrei auf die Brust schlägt: Gott, sei mir Sünder gnädig, und nicht in Selbstrechtfertigung: Ich bin nicht wie die anderen ... Ich preise Dich usw.; und nun bietet er das Gleichnis vom verlorenen Sohn an, um zu zeigen, dass der himmlische Vater dem Sohn lieber ist, der sich nach einer Sünde an ihn wendet und sagt: „Ich bin es nicht wert, dein Sohn genannt zu werden ...“ als derjenige, der glaubt, seinen Willen niemals zu verletzen, und sagt: „Ich habe deine Gebote nicht übertreten...“ Komm, lass uns vor dem Herrn weinen, der uns erschaffen hat, dem gerechten Herrn, der aber bereit ist, sich unserer zu erbarmen wegen unserer erdrückenden Tränen ... Wer hätte nach den Beispielen des Zöllners und des verlorenen Sohnes nicht gedacht, dass Tränen der Reue nur diejenigen brauchen, die sich in die Leidenschaften der Schande und der großen Sünden verstrickt haben, und nicht diejenigen, die bereits aufgehört haben zu sündigen und regelmäßig leben! Nein nein! Tränen der Reue sind für jeden notwendig, und ohne sie gibt es für niemanden auf der Welt Erlösung: Darüber hinaus sind ständige Tränen erforderlich, und nicht so sehr, dass man einmal weint, beichtet, und das ist genug... Sie sind im Leben dasselbe wie ein Feld oder ein Hintergrund in blumiger Materie. So wie dieses einfarbige Feld als Grundlage für Blumen dient und die leeren Räume zwischen ihnen füllt, so dienen Tränen der Reue als Grundlage für Gerechtigkeit und gleichen die Mängel rechtschaffener Taten in unserem Leben aus. Also keine Ausreden! Es ist in Ordnung zu weinen und zu weinen! Um Ihnen klarer zu machen, was Tränen sind und wie man weinen sollte, werde ich Ihnen einige Beispiele dazu aus dem Leben der Heiligen nennen. Ein heiliger Mann, es scheint Ephraim der Syrer, ging mit seinen Jüngern in eine Stadt oder ein Dorf und als er an einem Friedhof vorbeikam, sah er eine Witwe, die über ihrem Grab bittere Tränen vergoss ... und egal wie sehr ihre Verwandten, die sie umgaben, sie trösteten, sie wollte auf niemanden hören. Sie schien alles vergessen zu haben, sah und hörte nichts; nur die Trauer verzehrte ihr Herz und ihre Seele. Nachdem er es passiert hatte, wandte sich der Älteste an seine Jünger und sagte zu ihnen: So wie diese Witwe an diesem Grab getötet wird, so müssen wir uns selbst töten, indem wir um unsere Seele weinen, die wir mit unseren Sünden getötet und in einem Land begraben haben, das ihr, der Welt und den Begierden des Fleisches fremd ist. Nachdem er dies gesagt hatte, brach der Älteste in Tränen aus und schluchzte die ganze Zeit, bis sie an den Ort kamen, an dem sie ihre Tränen verbergen mussten. Und es gibt auch eine Legende über einen alten Mann, der sich, nachdem er die Welt verlassen hatte, an verlassene Orte zurückzog, sich aber keine Zellen baute, sondern wie ein Zugvogel von Ort zu Ort zog. Ob ihn jemand beim Essen gesehen hat, ist unbekannt; aber niemand sah ihn jemals ohne Tränen, Schluchzen und Wehklagen. Wenn es passierte, dass er sich wie eine Wüstentaube einer Stadt oder einem Dorf näherte, ging er nicht hinein, sondern setzte sich draußen auf einen Stein und beugte den Kopf vor den Persern und schrie unter Tränen: „Oh! O! O! Ach! oh, wehe! oh, Ärger! Wird etwas passieren? Wird etwas passieren? „Es geschah, dass die Bewohner dieses Ortes zu ihm herauskamen und ihn aus Mitgefühl zu trösten begannen, aber das verschlimmerte seinen Kummer und sein Weinen und seine Tränen vervielfachten sich. Sie boten ihm Essen, Kleidung und Geld an, nichts tröstete ihn, nichts beschäftigte ihn und seine Tränen waren Tag und Nacht sein Brot. Manchmal wandten sie sich mit einer Rede an ihn und sagten: Worüber weinst du und welches Unglück ist dir widerfahren? Sag es uns; Vielleicht können wir Ihnen im Rahmen unserer Kräfte helfen und Ihr bitteres Schicksal lindern. Aber der Älteste begann bei diesen Worten noch mehr zu weinen, bedeckte sein Gesicht mit dem gleichen Heulen und Schreien und hatte nicht die Kraft, ein einziges artikuliertes Wort auszusprechen. Und erst nach viel Bedrängnis, unter Tränen und Schluchzen, sagte er manchmal: „Ich weiß nicht, ob du mir helfen wirst, aber hier ist mein Problem: Mein Herr hat mir großen Reichtum anvertraut, und ich habe alles für Bälle, Theater, Feste, Feste und ein luxuriöses, unreines Leben mit Huren verschwendet. Jetzt sucht mein Herr nach mir, und wenn er mich gefunden hat, wird er mich vor Gericht stellen und einer schändlichen Hinrichtung aussetzen. Und ich weiß nicht, was ich tun soll.“ tun!... wird etwas passieren?... wird etwas passieren?“ - und wieder in Weinen, Schluchzen und Schreien verfallen. Verstehst du, worüber er geweint hat? Er weinte über seine Sünden und fürchtete sich vor dem Gericht des Herrn aller – Gott!.. Lasst uns so weinen, und vielleicht wird Gott uns gnädig sein! Niemand würde dabei sagen: „Schau, all das Weinen, Stöhnen und Tränen!“ Gefällt solch ein unnatürlicher Zustand dem Herrn selbst? Ja, ja. Tränen sind das Einzige, was dem Herrn gefällt, und nur mit reuigem Herzen nimmt Er diejenigen an, die barmherzig und wohlwollend zu Ihm kommen. In Bezug auf eine Seele, die Erlösung suchte, zeigte der Herr Folgendes in einer Traumvision: Es kam ihr vor, als befände sie sich inmitten vieler anderer im weitläufigen Hof eines heiligen Klosters, in dessen Mitte sich eine wunderschöne Kirche befand. Jeder hatte etwas erwartet. Plötzlich ertönte eine Stimme: Der Hirte kommt, der Hirte kommt!... Das Volk teilte sich und alle sahen den Erlöser im Hirtengewand kommen. Sein Gesicht war von außergewöhnlicher Schönheit und sein einladender Blick verbreitete Freude, wohin er auch blickte. Er ging durch den Raum zwischen den Menschen und der Kirche und blieb an der Tür der Kirche stehen. Alle Augen waren auf Ihn gerichtet ... Mit einer Handbewegung und einem Zeichen seines Gesichts begann Er aus der Menge der Menschen, die Er brauchte, nach Ihm zu rufen. Die Berufenen waren in Licht gekleidet und je näher sie kamen, desto leuchtender wurden sie ... Es ist klar, dass dies Zeichen besonderer Gnade und Barmherzigkeit waren. Aber nachdem er zwei oder drei gerufen hatte, blieb der Erretter wie in Verwirrung stehen. Die Seele, die die Vision sah, nicht schlecht im Leben, nicht vor Taten und Mühen zurückschreckend und das Gute zu tun, was sie konnte, träumte vom Erscheinen des Herrn an, dass der Herr ihr wahrscheinlich um eines solchen Dienstes für den Herrn willen oder um der Tatsache willen, dass sie nicht wie andere war, ein Zeichen seiner besonderen Gunst zeigen würde. Als Er also aufhörte zu rufen, kam es ihr so ​​vor, als wäre sie nun an der Reihe. Nachdem sie hinter den anderen hervorgetreten war, wandte sie sich an den Herrn: „Bin ich es nicht, Herr?“ Aber der Herr sah sie nicht einmal an, sondern drückte mit seinem Blick und seiner Kopfbewegung nur Verachtung und Ablehnung aus. Die Seele, die das sah, wurde wie ein Pfeil getroffen und stürzte mit einem Schrei der Verzweiflung. Die Menschen um sie herum eilten herbei, um ihr zu helfen, aber sie stieß alle weg und schrie nur: „Ich bin ein Sünder … Ich bin verloren … Der Herr hat mich abgelehnt, aber wie kann ich ohne Ihn leben und wo kann ich Erlösung suchen?“ Aber der Herr war schon nahe, und die Seele, die vor Kummer stöhnte, hob kaum den Kopf, als sie den Herrn sah, der mit ausgestreckten Armen über ihr stand und bereit war, sie hochzuheben. Ein tröstendes Wort kam von Seinen göttlichen Lippen: So sollt ihr zu Mir kommen! Und das war das Ende der Vision. Erkennst du, dass du zum Herrn kommen musst? Spekulationen haben hier keinen Sinn! Der Herr selbst hat diesen Weg des Gebets festgelegt: Dies ist der Weg, dem wir folgen werden. Er kam in die Welt, um Sünder zu retten: Wir werden als Sünder zu ihm kommen, nur als Sünder, die über unsere Sünden weinen, mit der Entschlossenheit, sie nicht noch einmal zu wiederholen. Es gibt keinen einzigen gerechten Menschen auf der Erde; Alle sind Sünder und alle werden durch Thun, die Gnade des Herrn Jesus Christus, gerechtfertigt, um des Glaubens an Ihn und der Tränen der Reue und Reue willen! Lasst uns über unsere Sünden weinen, damit wir gerettet werden! Amen. Vorletzten Sonntag unsere Mutter, St. Kirche: Sei in jeder Hinsicht eifrig für ein tugendhaftes Leben, aber sei nicht stolz auf deine guten Taten, denn du kannst nicht genug davon tun, um endlich die Hoffnung auf deine Erlösung darauf zu gründen. Verlassen Sie sich daher nicht auf Ihre eigene Gerechtigkeit, ohne in guten Taten nachzulassen. Letzten Sonntag sagte uns die Kirche: Nur die Reinen und Heiligen werden in das Reich Gottes eingehen... Da Sie sich dem Herrn nicht als rein in der unerschütterlichen Erfüllung seiner Gebote präsentieren, dann seien Sie eifrig, sich mit Tränen der Reue von aller Sünde zu reinigen. Weine über deine Sünden, wie man über einen Verstorbenen weint, um um Gnade von Gott zu bitten. Was sagt sie jetzt? Nun stellt sie uns das schreckliche Gericht Gottes vor Augen und möchte damit ihre gehorsamen Kinder zu immer größeren Werken inspirieren und die Sorglosen und Sorglosen aus dem Schlaf erwecken. Zuerst sagt sie: Arbeite und werde in deiner Arbeit nicht schwächer; Denn wenn der Herr kommt und alle heiligen Engel mit ihm, dann wird er euch zu seiner Rechten stellen und zu euch sagen: Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für euch bereitet ist. Und von diesem Moment an werden Sie beginnen, Glückseligkeit zu spüren, für deren Ausdruck es in der menschlichen Sprache keine Worte gibt. Dann werden Sie all Ihre Mühen und Sorgen vergessen. Und zum Zweiten, also zum Unvorsichtigen, sagt St. nun. Kirche: Ich ermahne euch ständig, lebe, meine Kinder, wie wahre Christen leben sollten, aber ihr hört nicht zu. Ich lade dich zur Buße ein, aber du verschließt deine Ohren vor meinem Ruf; Ich sage dir: Weine um deine Sünden, aber du weinst nicht nur nicht, sondern du verspottest diejenigen, die weinen, du verspottest sogar die Bußregel selbst sowie die gesamte Ordnung des christlichen Lebens. Hab Angst! Das Bild dieser Welt wird vergehen, ein strenger Richter wird erscheinen und dich mit seiner zornigen Ablehnung schlagen: Geh weg von Mir, dem Fluch, in das ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seinen Engel. Hier ist die heutige Lektion! es ist klar und vollständig, bei aller Einfachheit und Kürze. Und ich habe dem nichts mehr hinzuzufügen als eines: Prägen Sie sich das Bild des Gerichts Gottes in Ihren Geist und Ihr Herz ein und tragen Sie es immer bei sich, ohne Ihre Aufmerksamkeit davon abzulenken. Sie werden selbst sehen, mit welcher Inspiration und welcher Bereitschaft zu allerlei Arbeit Ihr Geist erfüllt sein wird, wenn Ihnen das Heil Ihrer Seele auch nur ein wenig am Herzen liegt! Auf der anderen Seite, welche Angst und welche Reue werden in die Herzen derer gegossen, die nicht ganz im Recht sind, sich Leidenschaften hingeben und sich Freiheiten hingeben. Man kann sagen: Wenn dieses Bild des Gerichts Gottes irgendwie tief in die Seelen der Menschen eingeprägt werden könnte, dann würde jeder in kurzer Zeit zu effizienten Eiferern guter Taten werden. Denn glauben Sie, dass die wahre Nachricht vom Himmel kommen würde, dass morgen oder übermorgen der Herr kommen wird! Würde sich dann irgendjemand den Freuden und Vergnügungen hingeben? Würden Sie Ihren Leidenschaften frönen und Sünden begehen? Würden Sie Reue und Korrektur immer noch aufschieben? Was für ein Verrückter würde das tun, und jeder, der nicht den Verstand verloren hatte, würde sich beeilen, schnell alles zu tun, was in dieser kurzen Zeit noch getan werden konnte. So wie Studenten, für die eine Prüfung bevorsteht, nur darüber nachdenken, wie sie sich auf die Prüfung vorbereiten sollen: Manche schlafen oder essen kaum, geschweige denn erlauben sie sich, an Spiele und Streiche zu denken – so wäre es bei uns, wenn die Erinnerung an das Gericht Gottes niemals unseren Kopf verlassen würde... Unser einziges Anliegen wäre, alles, was der Herr verlangt, unbedingt zu erfüllen und Ihm dadurch in der Stunde des Gerichts zu gefallen. Aber unser Unglück ist, dass wir es gewohnt sind, diese Stunde des Gerichts von uns selbst zu distanzieren, wir sind es gewohnt oder wir haben uns das Recht dazu gegeben. Jeder denkt: Wie lange lebe ich schon? Ich höre alles: Hier ist das Urteil! Hier ist der Prozess! und bisher gibt es kein Urteil. Vielleicht noch nicht. Auch unsere Väter, Großväter und Urgroßväter haben auf den Prozess gewartet, aber wir sehen ihn immer noch nicht, so viel Zeit danach. Das alles ist so. Man kann noch hinzufügen, dass es 18 Jahrhunderte her ist, seit der Herr über das Gericht und die Erwartung des Gerichts gesprochen hat, und so etwas gibt es immer noch nicht. Aber was ist damit? Es hat noch nie existiert, aber vielleicht haben wir keine Zeit, diesen Kirche zu verlassen, bevor der Herr kommt. Denn es ist sicher, dass er kommen wird, und niemand kann definitiv sagen, wann er kommen wird. Und wir werden keinen Atem holen, bevor Ov auftaucht. Noah sagte seinen Mitbürgern: Hört auf zu sündigen, sonst wird der Herr euch mit einer Flut ertränken. Vielleicht beruhigten sich einige Leute zu Beginn der Predigt, aber dann, als zehn, zwanzig, hundert oder mehr Jahre vergingen, gaben sich alle das Recht, der Drohung, die so lange nicht wahr geworden war, nicht zu glauben. Aber dieser Unglaube verzögerte das Ereignis nicht. Die Flut kam und nahm alles mit ... Vielleicht eine Minute zuvor wiederholte Noah seine Predigt, und sie lachten über ihn, aber dennoch wurde erfüllt, was der Herr angeordnet hatte; Vielleicht hat die Flut jemanden so zum Lachen gebracht. Ebenso haben wir viele Menschen, die die Stunde des Gerichts hinauszögern; andere glauben es vielleicht nicht; Aber all dies wird das Gericht nicht aufheben, und es wird einen Moment geben, in dem sich erfüllen wird, was der Herr festgelegt hat – es wird erfüllt sein, wenn es uns ohne Tee plötzlich erfasst hat. In den Tagen Noahs, sagt der Herr, haben sie gegessen, sie haben getrunken, sie haben geheiratet, sie haben Hausfriedensbruch begangen, sie haben gebaut und gehandelt. An die Flut dachte niemand. Aber die Flut kam plötzlich und nahm alles weg... Also essen wir, trinken, haben Spaß und machen uns Sorgen über verschiedene Dinge – wir denken nicht einmal an Gottes Gericht, aber vielleicht kommt er sofort und findet uns in dem, was wir haben. Denn so wie ein Blitz, der an einem Rand des Himmels erscheint, in einem Augenblick zum anderen läuft und den gesamten Himmel bedeckt, so wird auch das Erscheinen des Menschensohnes plötzlich und augenblicklich erfolgen. Und wir verschieben diese entscheidende Zeit von uns selbst weg und in eine unbestimmte Ferne, so dass es scheint, als sei kein Ende in Sicht, wenn dies geschehen wird. Aber hier ist die Sache: Verzögern Sie Gottes Urteil so lange Sie wollen. Vielleicht wird der Herr tatsächlich nicht bald kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten; Aber welchen Nutzen oder welche Erleichterung bringt uns das? Dennoch wird Er kommen und uns richten, und zwar ohne Parteilichkeit, gemäß dem Gesetz des Evangeliums, das wir angenommen haben. Dennoch verringert sich unsere Pflicht, wahre Christen zu sein, nicht im Geringsten. Selbst jetzt, selbst in tausend Jahren, müssen wir vor Gericht stehen, wir werden es immer noch tun müssen; und bei diesem Urteil werden wir einen Bericht über die Verwendung gegenwärtiger Stunden, Tage und Jahre geben, realer und nicht zukünftiger, imaginärer. Ist es also nicht besser für uns, uns jede Stunde so zu verhalten, als ob der Herr zu dieser Stunde erscheinen würde, oder besser so, als stünden wir bereits vor dem Gericht? Oh, wenn der Herr es uns erlauben würde, unseren Geist in eine solche Stimmung zu versetzen! Welcher Eifer für die Heiligkeit würde uns dann verzehren! Der Feind kennt die Macht dieses Gedankens und schlägt ihn auf jede erdenkliche Weise mit verschiedenen plausiblen Annahmen aus unseren Köpfen. Aber, Brüder, lasst es uns schaffen, all seinen Machenschaften mit einer einfachen Begründung entgegenzutreten. Sagen wir ihm: „Auch wenn das Gericht nicht bald kommt, aber wenn von hier aus irgendeine Erleichterung herausgeholt werden kann, dann nur für diejenigen, die sicher sein können, dass die Stunde ihres Todes mit der Stunde des fernen Gerichts zusammenfällt. Was geht uns das an? Siehe, jetzt oder morgen wird der Tod kommen und alles, was wir haben, zu Ende bringen und unser Schicksal für immer besiegeln, denn nach dem Tod gibt es keine Reue. Wo auch immer der Tod uns findet, das ist es, in dem wir zum Gericht erscheinen. Der Tod wird uns reuelos finden.“ Sünder, und der gerechte Richter wird uns als reuelose Sünder betrachten und uns verurteilen. Der richtende Herr wird uns auf diese Weise erkennen und uns erbarmen. Stellen wir diese Argumentation dem bösen Feind gegenüber, der mit dem Gedanken an die Ferne des Urteils Gottes versucht, das Bild dieses Urteils in unseren Köpfen zu verdunkeln und dadurch unseren Eifer zu schwächen. Und was nützt es tatsächlich, die Zeit des Jüngsten Gerichts hinter die Berge zu verschieben, wenn der nicht weniger bedrohliche und entscheidende Tod hinter uns steht? Unterwerfen wir uns wie gehorsame Kinder der rettenden Inspiration unserer Mutter – der Kirche! Füllen wir unsere Erinnerung mit dem Bild des Gerichts Gottes und lassen wir unsere Aufmerksamkeit nicht davon ablenken! Ein Urteil strahlt mehr aus als nur Angst und Schrecken... Es kann auch reichlich Trost spenden. Denn dort wird nicht das Eine gesagt werden: Geht weg... Flüche..., sondern auch das Andere: Kommt, Gesegnete, und der Letzte vor dem Ersten. Sie müssen nur über Gottes Gericht nachdenken und Ihr Leben so gestalten, dass Sie nicht auf der linken Seite bei den Ziegen landen, sondern auf der rechten Seite bei den Schafen. Und was ist dafür nötig? Die Gebote Gottes mit allem Eifer zu erfüllen, und wenn wir in Sünden verfallen, Buße zu tun und darüber zu weinen, indem wir unsere Seele ständig mit solchen Kirchenliedern überzeugen: „Du, der du auf Erden lebst, meine Seele, tue Buße; der Staub singt nicht im Grab, er nimmt die Sünden nicht weg; schreie zu Christus Gott: Kenner des Herzens, die gesündigt haben; Richte mich nicht zuerst, erbarme dich meiner!“ (Sedal. 3 Abteilungen). "Wie lange, meine Seele, bleibst du in Sünden? Wie lange wirst du das Angebot der Reue nicht annehmen? Empfange in deinem Geist das kommende Gericht, indem du zum Herrn rufst: Kenner der Herzen, die gesündigt haben; Verurteile mich nicht zuerst, erbarme dich meiner!" (ebd.). „Seele, bereue vor deinem Weggang, das Gericht der Sünder ist ungewaschen und unerträglich; schreie mit Zärtlichkeit des Herzens zum Herrn: Diejenigen, die in Wissen und Unwissenheit gesündigt haben, oh Großzügiger, durch die Gebete der Mutter Gottes, sei großzügig und rette mich!“ (für die 4. Abteilung). Amen. Die heutige St. Die Kirche widmet sich der Erinnerung an den Fall unserer Vorfahren, und Sie haben gehört, welche klagenden Wehklagen sie unseren Vorfahren in den Mund legt, die aus dem Paradies vertrieben wurden und ihm direkt gegenüber saßen! Das Gefühl des Verlustes war damals so lebendig: Das Paradies war in Sicht und von ihm kamen vielleicht die Düfte von Blumen und Bäumen, die an das glückselige Leben erinnerten, das sie so kurz zuvor in Unschuld genossen hatten. Es war unmöglich, sich nicht bei unseren Vorfahren zu beschweren. Aber das war nicht nur die Klage von Adam und Eva; dann beklagte sich die gefallene menschliche Natur! Alle Kräfte der Seele und aller Körperteile schrien. Die Vorfahren gaben es nur durch Worte an die Lebewesen weiter, die mit ihnen weinten, und an ihre zukünftigen Nachkommen. Von diesem Moment an wurden Klagen, Weinen und Traurigkeit zur menschlichen Natur und begannen, den Hauptton unserer tief empfundenen Gefühle und Stimmungen zu bilden. Und wer unter den Nachkommen des Ursprünglichen, den Erben der gefallenen menschlichen Natur, würde dies nicht aus eigener Erfahrung bezeugen? Tatsächlich lieben wir es, Spaß zu haben. Aber was bedeutet es, dass die Seele nach der vollkommensten Freude in Traurigkeit versinkt und alle Freuden vergisst, an die sie sich zuvor nicht erinnert hat? Ist es nicht so, dass die Seele aus den Tiefen unseres Seins weiß, wie unbedeutend all diese Vergnügungen im Vergleich zu der Glückseligkeit sind, die mit dem Verlust des Paradieses verloren geht? Wir sind bereit, uns mit denen zu freuen, die sich freuen, aber so vielfältig und großartig die Objekte menschlicher Freude auch sein mögen, sie hinterlassen keine tiefen Spuren bei uns und geraten schnell in Vergessenheit. Aber wenn wir eine Mutter sehen, die über ihren toten Sohn weint, der ihre einzige Stütze ist, oder eine Frau, die sich am Grab ihres geliebten Mannes zerreißt, schneidet die Trauer tief in unsere Seele, und das Wort und das Bild der Trauernden bleiben unauslöschlich in unserer Erinnerung. Bedeutet das nicht auch, dass die Trauer uns näher und näher ist als die Freude? Sie hören Gesang oder Musik; Natürlich schwingen auch fröhliche Töne angenehm in der Seele mit, aber sie gleiten nur auf ihrer Oberfläche und hinterlassen keine spürbaren Spuren in ihr, während traurige Töne die Seele in sich versenken und ihr lange in Erinnerung bleiben. Fragen Sie einen Reisenden, und er wird Ihnen sagen, dass von den vielen Dingen, die er gesehen hat, diejenigen, die ihm in den Sinn kommen, vor allem die Objekte und Orte sind, die ihn in traurige Träumereien gestürzt haben. Diese Beispiele reichen offenbar aus, um die Vorstellung zu erklären, dass das Hauptgefühl unseres Herzens Traurigkeit ist. Das bedeutet, dass unsere Natur nach einem verlorenen Paradies schreit, und egal wie sehr wir versuchen, diesen Schrei zu übertönen, er wird trotz aller verblüffenden Fröhlichkeit in den Tiefen des Herzens gehört und sagt einem Menschen klar: Hören Sie auf, Spaß an der Selbstvergessenheit zu haben; Du, gefallener Mensch, hast viel verloren: Sehen Sie mal, gibt es eine Möglichkeit, das zurückzubekommen, was Sie verloren haben? Ein Heide hörte diesen Schrei der menschlichen Seele, und mit dieser Allegorie kleidete er seine Gedanken darüber! Ein alter Weiser ging an einem abgelegenen Ort spazieren und dachte über das Schicksal der Menschheit nach. Aus dieser Träumerei wurde er durch die Frage gerissen: „Du hast ihn wahrscheinlich gesehen? Sag mir, wohin er gegangen ist, ich werde ihm nacheilen und ihn vielleicht einholen.“ Als er sich umdrehte, sah der Weise das Mädchen. Sie trug die Kleidung der königlichen Töchter, aber abgenutzt und zerrissen. Ihr Gesicht war düster und gebräunt, aber seine Gesichtszüge zeigten die frühere hohe Schönheit. Nachdem er die Wanderin untersucht hatte, fragte der Weise sie: Was brauchst du? Sie wiederholte noch einmal: „Sie kennen ihn wahrscheinlich; sagen Sie mir, wo und wie ich ihn finden kann“? Aber wovon redest du? sagte der Weise. „Weißt du das nicht?“, antwortete das Mädchen. Oh Mama! Und ich denke, dass es niemanden gibt, der nichts von meiner Trauer weiß. Der Weise fragte sie mitfühlend: Sag mir, was deine Trauer ist, und vielleicht finde ich heraus, wie ich dir helfen kann? „Denken Sie nach und denken Sie nach“, antwortete sie ... Ich sage Ihnen was: Ich war in einem strahlenden Land, voller Freude. Ich habe mich dort wohl gefühlt, so gut! Die Hochzeit wurde vorbereitet... Mein Verlobter, ich erinnere mich nicht an seine Gesichtszüge, war von unbeschreiblicher Schönheit... Ich habe fast alles vergessen... aber ich erinnere mich, dass alles bereit für die Ehe war... als jemand kam und so süße Worte zu mir sagte... Dann gab er mir etwas zu trinken. Ich trank und wurde sofort bewusstlos bzw. schlief ein. Aufwachen, ach, es wäre besser, wenn ich nie aufwachen würde! – Ich wachte auf und fand mich düster und stickig auf dieser Erde wieder. Wo ist mein helles Zuhause geblieben? Ich wusste nicht, wo mein Verlobter und seine freudigen Augen waren. Zuerst rannte ich bewusstlos hin und her, riss mir die Haare aus und schlug mir selbst auf die Brust vor der heftigen Qual, die meine Seele quälte. Nachdem ich mich ein wenig beruhigt hatte, beschloss ich, nach dem Verlorenen zu suchen... Und wie lange ich schon auf der Erde herumlaufe und nicht finde, was meine Seele liebt. Tagsüber frage ich die Sonne und nachts den Mond und die Sterne: Hast du jeden Tag, wenn du um die Erde wanderst, gesehen, wo derjenige ist, den meine Seele sucht? und sie geben mir keine Antwort... Gibt es Berge, wo meine Stimme nicht gehört wird? Gibt es Wälder, in denen mein Schrei nicht gehört würde? Gibt es Täler, die mein Fuß nicht zertreten wird? Aber ich wandere schon so lange umher und suche nach dem, was ich verloren habe, und ich kann es nicht finden. Aber sag mir, weißt du nicht und hast noch nicht gehört, wonach meine Seele sich sehnt? Der Weise dachte ein wenig nach und sagte: Wenn du mir den Namen deines Bräutigams und den Namen seines Königreichs und des Landes, in dem dein strahlendes Zuhause war, verrätst, könnte ich dir vielleicht den Weg dorthin zeigen, aber die Art, wie du sprichst, kann dich niemand führen! Wird Ihr Verlobter nicht Mitleid mit Ihnen haben und jemanden schicken, der Ihnen den Weg zu dem gesegneten Zuhause zeigt, das Sie verloren haben, oder wird er nicht kommen, um Sie zu holen? Nachdem er dies gesagt hatte, wandte sich der Weise ab und die Jungfrau machte sich erneut auf die Suche nach dem Unerreichbaren. It’s clear what this allegory means! Es zeigt eine Seele, die den Verlust des Paradieses und der Gemeinschaft mit Gott beklagt, ihn sucht und ihn nicht findet. So ist jede Seele, so ist unsere Seele von Natur aus! Was ist der Unterschied? Tatsache ist, dass die heidnische Seele nur suchte und suchte, aber nicht fand, was sie suchte, und der Heide konnte nicht weiter gehen! Der Geist stößt auf klare Zeichen – Anzeichen für den Untergang und den Verlust des Paradieses, weiß aber nicht, wie er einen Weg finden kann, die Gefallenen wiederherzustellen und die Verlorenen zurückzugeben. Wir, Brüder, sind nicht die Söhne der Nacht und der Dunkelheit, sondern die Söhne des Lichts und des Tages. We cannot have any confusion about this. Wir wissen, dass der Herr und Erlöser selbst auf die Erde kam, um die Verlorenen zu suchen und zu retten. Er selbst ruft jeden zu sich: Komm zu mir ... und ich werde dir Ruhe geben. You have lost your kingdom... It is approaching! Bereue und glaube an das Evangelium, und ich werde dich zu mir führen, und du wirst mit mir im Paradies sein, in den Wohnstätten meines Vaters, um Spaß zu haben und zu Abend zu essen. So, brothers, marriage is destined again. Der Herr selbst bietet sich der reuigen Seele als Bräutigam an. Zu diesem Zweck sandte er Brautführer in die Welt, zuerst die Apostel und dann ihre Nachfolger, damit sie ihm die Seelen der Menschen verlobten, die den Verlust der engen Gemeinschaft mit ihm beklagten, und sie ihm durch die heiligenden Handlungen der Kirche als reine Jungfrauen vorstellten, ohne Schmutz oder Laster oder irgendetwas davon. Danke dem Herrn! Wir wurden also zur Ehe berufen! Hier sind wir bereits in der Braut Christi, in St. Kirchen! So haben unsere Seelen ein Unterpfand der Schande erhalten – die Verlobung des Heiligen Geistes mit dem Heiligen Geist. Sakramente, wie ein Ehering! Was bleibt noch übrig? Wir können nur darauf warten, dass sich die Tür öffnet, dass der Bräutigam herauskommt und uns zu sich selbst ruft, zu den ewigen Wohnstätten. Dann wird sich unser Herz freuen, und niemand wird uns unsere Freude nehmen. Oh, Gott gebe! Aber, Brüder, ihr wisst, unter welchen Bedingungen uns all dies – was versprochen wird – wirklich geschenkt wird! Das Paradies und die eheliche Gemeinschaft mit dem Herrn werden uns zurückgegeben, wenn wir nach dem Verlassen dieses Lebens vor ihm rein und tadellos erscheinen. Wir wurden bereits in der Taufe gereinigt, und wie oft haben wir uns in der Reue gereinigt! Aber lasst uns einen genaueren Blick auf uns selbst werfen: Gibt es noch andere Stellen in uns, die unser Gesicht oder unsere Kleidung entstellen, und beeilen wir uns, sie erneut mit Tränen der Reue zu waschen? Jetzt ist die günstige Zeit, jetzt ist der Tag der Erlösung! Die Tage der Reinigung kommen! Nutzen wir diese günstige Zeit! Wir alle sündigen viel. Auch wenn nicht jeder Todsünden hat, hat er dennoch Sünden. Auf der Straße staubig geworden zu sein ist nicht dasselbe wie in den Schlamm gefallen zu sein, aber trotzdem kann er nicht so bleiben. Sie müssen Ihr Gesicht waschen und Ihr Kleid reinigen. Ebenso können diejenigen, die den Weg dieses vielfach verlockenden Lebens gehen, nicht anders, als von zumindest etwas befleckt zu werden. Was auch immer es ist und egal wie unbedeutend es auch erscheinen mag, Sie können es nicht auf sich selbst lassen – Sie müssen es reinigen. Denn der Herr sagt, dass nichts Unreines in sein Königreich kommen wird. Wenn nichts unrein ist, bedeutet das, dass nicht nur große, sondern auch kleine Unreinheit unseren Weg zum Reich Gottes versperren wird ... In diesem Sinne wollen wir in den kommenden Tagen eifrig daran arbeiten, uns von allen Verunreinigungen des Fleisches und des Geistes zu reinigen, damit wir das gesegnete Zuhause, das uns so gnädig zurückgegeben wurde, nicht für immer verlieren. Amen. 20. Am Mittwoch der ersten Fastenwoche Wir haben bereits die Hälfte des Fastenbereichs abgeschlossen! Noch ein paar, und beginnen wir mit dem Sakrament der Buße, damit wir, nachdem wir uns so gereinigt haben, wie wir sollten, der Gemeinschaft der heiligsten, reinsten und lebensspendenden Geheimnisse Christi würdig sind, zur Heilung von Seele und Körper und nicht zur Verurteilung oder Verurteilung. Möge der Herr uns dieses große Geschenk seiner Gnade schenken! Und er wird würdig sein, wenn wir ihn nicht daran hindern, würdig zu sein. Denn er möchte sich allen anschließen und alle mit sich verbinden; Geschieht dies nicht, dann sind wir selbst der Grund dafür. Und darum müssen wir uns in der übrigen Zeit am meisten kümmern: die Gründe beseitigen, die den neugierigen Herrn daran hindern könnten, mit uns zu kommunizieren, denn das ist das Wesen der Gemeinschaft! Was kann das verhindern? – vor allem – eines: Unreinheit des Herzens. Denn wie kann der Reinste die Kirche des Herzens betreten, wenn dieser Kirche nicht rein ist? Lass es uns aufräumen! Natürlich wäre es besser, es immer sauber zu halten und daher immer bereit zu sein, den Herrn zu empfangen, oder besser, Ihn immer in sich tragen zu können. Aber wenn wir in dieser Hinsicht nicht so glücklich sind, wenn wir ohne Vorsicht in Sünden verfallen sind, uns in Leidenschaften verstrickt haben und dadurch unseren inneren Kirche entweiht haben, lasst uns beeilen, ihn im vor uns liegenden Bad der Reue zu waschen. Wenn der Herr Reinheit und Heiligkeit verlangt, verlangt er nicht unbedingt ständige Heiligkeit; und es erfordert unbedingt die Reinigung von Sünden durch Reue und Beichte. Sünden behindern die Kommunikation des Herrn mit uns, aber nicht begangene Sünden, sondern Sünden, die, nachdem sie begangen wurden, nicht betrauert und nicht bekannt sind. Ο! Schenke uns, Herr, eine Fülle von Tränen der Reue und ein offenes Bekenntnis unserer Sünden ohne Selbstmitleid! Aber, Brüder, lasst uns gezwungen sein, unser eigenes Herz ein wenig zu erweichen! Darauf haben wir uns in den vergangenen Tagen bereits gut vorbereitet. Das Fasten demütigte das Fleisch etwas und erleichterte die Seele; Die Einsamkeit zu Hause und der Besuch von Kirchen vertreiben den Rauch und die Ausdünstungen weltlicher Eitelkeit. Das Hören, was in der Kirche gesungen und gelesen wird, das Beten zu Hause, das Lesen, wer kann, das Aufbewahren von Büchern, haben schon viele schlechte Ideen durch gute Gedanken ersetzt. All das ist nötig. Wenn wir weiterhin auf diese Weise handeln, wenden wir eine weitere Arbeit oder Technik an, die ausschließlich darauf abzielt, unser versteinertes Herz zu zerschlagen. In den Händen von Naturwissenschaftlern gibt es ein Gerät, das aus einer großen konkaven Platte besteht, die Wärmestrahlen empfängt, diese an einem Punkt sammelt und dort die Substanz entzündet, die platziert werden soll. Ähnliches kann man mit dem Herzen machen. Lasst uns alle erstaunlichen Wahrheiten, die uns der heilige Glaube präsentiert, im Gewölbe unseres Geistes sammeln und sie zu unseren Herzen bringen. Von allen Seiten von ihnen gedrückt und durchdrungen, kann es ihrer Kraft erliegen, weich werden, sich erwärmen, schmelzen und Seufzerdämpfe entstehen lassen und im Feuer der Reue brennen. Ich halte es nicht für notwendig, diese Wahrheiten aufzuzählen: Sie kennen sie. Zum Beispiel dies: Durch die Sünde wird die grenzenlose Liebe des Schöpfers und Versorgers beleidigt, die Taufgelübde werden gebrochen, das zweite ist die Kreuzigung unseres Herrn und Erlösers (d. h. als wir sündigten, verkauften wir ihn, wie Judas, erwürgten wir ihn, spuckten ihn an, verfluchten ihn und kreuzigten ihn schließlich), durch die Sünde gingen alle hohen christlichen und - nicht nur christlichen, sondern auch menschlichen - Vorteile verloren und der Mensch wurde so Rinder. Mehr noch: Jetzt ist morgen der Tod, dann das Gericht, das ohne Reue nicht geändert werden kann. Außerdem: Vielleicht bleiben wir wie ein unfruchtbarer Feigenbaum nur für diese Zeit der Reue übrig, in der Hoffnung, dass wir die Frucht der Tränen bringen, und wenn dies nicht geschieht, werden wir ausgepeitscht. Sammeln Sie diese und ähnliche erstaunliche Gedanken in Ihrer Seele und schlagen Sie Ihr Herz damit ... Tun Sie dies besonders während des Gebets. Arbeit ohne Selbstmitleid mit Gebet wird sicherlich von Erfolg gekrönt sein! Vergiss nur eines nicht: Vertraue deinem Herzen nicht! Es ist betrügerisch und der erste Verräter an uns. Du musst ihn in deine Hände nehmen und ihn ohne Mitleid ausdrücken und schlagen, so wie sie die Wäsche, die gewaschen wird, auspressen und schlagen; Man muss dieses Herz schlagen, denn wie ein gieriger Schwamm hat es jede Unreinheit, die ihm begegnete, in sich aufgenommen und geerntet, um diese Unreinheit auszudrücken. Wenn das Herz weich wird, ist es leicht zu kontrollieren: Dann ist es zu allem bereit – und flexibel wie Seidenstoff. Was auch immer Sie sagen, es wird alles bewirken. Sag ihm: weine, er wird weinen; sagen: Bekenne deine Sünden,- er beichtet; Sag ihm: Hör auf zu sündigen, und er wird antworten: Ich werde aufhören, ich werde aufhören. Dann bleibt ihm nur noch eines zu tun: den Spiegel des Wortes Gottes oder der göttlichen Gebote auf ihn zu richten und ihn ihn darin betrachten zu lassen. Dann wird es sich in diesem Spiegel widerspiegeln mit all seinen Flecken, Falten und Wunden, also mit allen großen und kleinen Sünden; Hier wird es Stolz, Arroganz, Unzucht und Eitelkeit, Prahlerei und Wollust, Groll, Zorn, Neid usw. sehen... im Allgemeinen alles, woran das Herz vor dem Herrn sündigt. Dann fragen Sie ihn: Bist du das? und es wird bereitwillig antworten: Ja, ich bin es... der Unglückliche! und zu anderen Zeiten wird es sich verstecken oder auf ein anderes hinweisen. Sagen Sie ihm: Sind Sie an all dem schuldig? Es wird antworten: Ja, ich bin schuldig und ich habe das alles freiwillig getan... aber ein anderes Mal wird es das nicht sagen. Sag ihm: Bist du unerwidert? - ja, unerwidert; und zu anderen Zeiten wird es einen Abgrund von Ausreden und Ausreden hervorbringen. Fügen Sie ihm schließlich hinzu: Fallen Sie dem barmherzigen Gott zu Füßen und bitten Sie ihn um Gnade ... weinen und klagen Sie, bekennen Sie alle Ihre Sünden und nehmen Sie sich fest vor, Ihren Leidenschaften nicht mehr nachzugeben, nicht zu sündigen und Ihren Herrn nicht zu beleidigen! Und sie wird das alles tun wie ein gehorsames Kind. Und manchmal sagen Sie es ihm gar nicht erst! So teuer ist die Erweichung und Reue des Herzens! Sie allein ersetzt alle Regeln und alle Richtlinien. Normalerweise sind viele Regeln darüber geschrieben, wie man sich auf die Reue vorbereitet und wie man sie durchführt ... Aber eines sage ich dir: Erweiche dein Herz und zerquetsche es, und dann wird es dir alles selbst beibringen! So wie ein armer Mensch in Not erfinderisch ist, sein Los zu erleichtern oder um Hilfe zu betteln... so wird ein zerknirschtes Herz zum Vorschein kommen... Denn dann wird er in Not geraten, wie ein gefasster und verurteilter Verbrecher. Wie wird es dann anfangen, sich Gedanken darüber zu machen, wie es seine Trauer lindern und die drohende Gefahr vermeiden kann! Wie freudig wird es dann nach den von der Kirche angebotenen Methoden greifen, zu denen es sonst schon wie ein fauler Sklave herangezogen werden muss, und umso freudiger wird es danach greifen, weil diese Methoden so unkompliziert sind: - Erlerne alle deine Sünden, das heißt alle sündigen Taten, Worte, Gedanken, Gefühle und Gesinnungen, und geh und bekenne sie deinem geistlichen Vater! Und du wirst tadellos sein und rein wie eine Welle und weiß wie Schnee aus dem Bad der Reue hervorgehen. Das ist es! Sehen Sie, wie wenig! Und was für eine Frucht! - So dass es unmöglich ist, ihn zu beschreiben... Denjenigen, der dies tut, wird der Herr nicht länger als seiner Wohnung unwürdig erachten, sondern mit ihm gemäß seiner Verheißung verfahren: Wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen beim Vater und beim Heiligen Geist durch die Gemeinschaft meines Blutes und Fleisches. Und dann – hier kommt das Königreich! Das ist alles, was wir suchen und was wir damit erreichen werden! Lasst uns das tun, Brüder! Beeilen wir uns, dies rechtzeitig für die Kommunion des Heiligen Mysteriums zu arrangieren, damit wir dadurch würdig werden, eins mit dem Herrn zu sein. Ο Herr! hilf uns! oh Herr! Viel Glück für uns! Amen. 21. Freitag der ersten Woche Wenn in einer Stadt die Ankunft eines Königs erwartet wird, unternehmen ihre Bewohner alle erdenkliche Sorgfalt, um ihn würdig zu empfangen: Sie ebnen Straßen, begradigen Straßen und Häuser und achten besonders darauf, das für die Residenz des Souveräns vorgesehene Haus in einer Weise zu reinigen, die der Anwesenheit des Königs angemessen ist. Dann, wenn alles vorbereitet ist, gehen sie ihm zur vereinbarten Zeit entgegen. Wenn hier geredet wird, geht es nur um den gewünschten hochrangigen Besucher! Wann wird sich endlich die Nachricht verbreiten: Er kommt! - Alle versinken in tiefes Schweigen, nur der Blick ist dorthin gerichtet, woher er kommen soll. Das ist bei uns jetzt genau das Gleiche. Die Heilige Kirche hat uns schon lange verkündet: Der Herr kommt, kommt zu allen, die ihn empfangen wollen! Nachdem wir die Fastenzeit betreten hatten, bereiteten wir uns darauf vor, Ihm zu begegnen, in der zweifelsfreien Zuversicht, dass Er in St. zu uns kommen würde. Das Sakrament Seines Leibes und Blutes wird durch die Kommunion in uns wohnen. Zu diesem Zweck ließen sie den Alltag hinter sich, fasteten, gingen in die Kirche, gingen in die Einsamkeit, beteten, lasen und hörten dem Gelesenen zu. Dann mussten wir, nachdem wir unser ganzes Leben überprüft hatten, das Hartnäckige richtig und das Scharfe glatt machen – mit einem Geständnis und dem Gelübde, unseren Weg nicht mehr zu verderben; sie mussten alle Funktionen und Bedürfnisse des Körpers, dieser Straßen, durch die der Herr gehen würde, in die richtige Ordnung bringen; Achten Sie vor allem darauf, die Kirche des Herzens zu entfernen, indem Sie in ihm gute Gefühle und Stimmungen wecken, damit der Herr, wenn er gekommen ist, sich darin beruhigt und uns mit seinem Frieden in Glückseligkeit ruht. Ist das alles so geschehen, Brüder, wie es sein sollte? Wenn ja, dann sind wir vollkommen bereit, dem Herrn zu begegnen. Und er wird sich über uns freuen... und wir werden über ihn erfreut sein. Was nun? - Jetzt geh hinaus, um Ihn zu treffen. Noch ein paar und der Herr wird kommen! Lasst uns in tiefer Stille auf ihn warten, wie die oben genannten Bürger auf den Herrscher warten! Lassen Sie alle unsere Gefühle und Gedanken schweigen und das Auge des Geistes ruhig dorthin blicken, wo es erwartet, dem Gewünschten zu begegnen, und in das Mysterium von Körper und Blut eintauchen. Haben Sie jemals um Mitternacht in einem einsamen Zimmer gesessen? Sie haben wahrscheinlich gespürt, wie zu dieser Zeit alles mit einem Stempel des Schweigens versehen war und eine Art majestätisches Schweigen über die Welt herrschte, das jede noch so kleine Bewegung wahrnehmbar machte. Dies ist der Zustand, in den wir uns von nun an versetzen werden, in der Hoffnung, dass das Kommen des Herrn über uns kommt und er zu gegebener Zeit auf uns fallen wird wie Regen auf ein Vlies und wie ein Tropfen, der auf die Erde tropft. Die weisen Jungfrauen trafen den Herrn um Mitternacht und wurden von ihm in das Brautgemach geführt. Lasst uns Mitternachtsstille veranstalten und wir werden dem Herrn in unserer Seele begegnen! Nach drei Tagen der Vorbereitung wartete Israel, von Moses an den Fuß des Sinai gebracht, in regungslosem Schweigen, in Angst und Zittern auf Gott, der ihm auf dem Berg erscheinen und zu ihm sagen würde: Also lasst uns innerlich zur Ruhe kommen und ehrfürchtig nicht auf die schreckliche Erscheinung Gottes in Donner und Blitz warten, sondern auf die Erscheinung des Herrn, der uns eine Fülle an Barmherzigkeit bringt. Wer wird sagen: „Wie in tiefer Stille? Wirklich ohne Gefühle? Nein, nicht ohne Gefühle, sondern nur ohne hektische und stürmische Bewegungen, mit einem stillen Gefühl der Zärtlichkeit, aufgelöst von der freudigen Hoffnung, den Herrn wirklich zu schmecken.“ Aber – „Der große Herr kommt.“ Wie man keine Angst hat und nicht zittert! Ja! Gehe mit Angst und Zittern, um Ihm zu begegnen, aber nicht mit der Art, die dich quält und zwingt, wegzulaufen und dich zu verstecken, sondern mit der Art, mit der die Cherubim und Seraphim vor dem schrecklichen Thron Gottes stehen und trotz aller Angst Glückseligkeit daraus trinken. „Aber sie sind körperlos und rein, während wir Fleisch und voller Sünden sind“! Du kannst dich dem Herrn nicht mit Sünden nähern, und du kannst dich nicht nähern. Gott ist ein verzehrendes Feuer und wird wie Dathan und Abiron jeden zerstören, der in Sünden zu ihm kommt. Kommen diese Ängste einfach zu Ihnen? – Wenn Sie alle Ihre Sünden erkannt haben, krank waren und darüber weinten, sie Ihrem geistlichen Vater bekannt haben und den festen Vorsatz hatten, nicht mehr zu sündigen, glauben Sie, dass in der Stunde der priesterlichen Lösung alle Ihre Sünden vollständig ausgelöscht wurden, Sie für unschuldig erklärt und in das königliche Gewand der Rechtfertigung gekleidet wurden, in dem Sie mutig zum Hochzeitsfest des Sohnes des Zaren gehen können. Wenn Sie sich definitiv so vorbereitet haben, wie Sie sollten, dann beleidigen Sie den Herrn, der mit einer Fülle von Barmherzigkeiten zu Ihnen kommt, nicht mit leerer Angst. Richten Sie Ihre Augen voller ehrfürchtiger Liebe auf Ihn und verschwinden Sie so in Ihm mit der warmen Erhebung Ihres Herzens zu Ihm, bis Er kommt und in Ihnen wohnt. Also, Brüder, es ist noch eine kleine Weile, aber der, der kommt, wird kommen und nicht stur bleiben. Lasst uns durch Glauben und Liebe näherkommen, damit wir am ewigen Leben teilhaben können; Mit Glauben und Liebe wollen wir ihm begegnen und ihm die Türen unseres Herzens öffnen, damit er eintreten und mit uns speisen kann. Von nun an kümmern wir uns darum, das Abendessen selbst vorzubereiten. Er wird zu diesem Abendessen kommen, aber was ist mit uns? - Und wir werden Brot und Salz mitbringen. Salz – Klage und Reue über die Sünden der Vergangenheit; Brot – eine feste Entschlossenheit, nicht mehr zu sündigen. Das ist es, was Er am liebsten in uns schmecken möchte, wenn wir an Ihm teilhaben. Dies ist sowohl die richtige Begegnung mit Ihm als auch das Ruhebett, auf dem Er ruhen wird, nachdem Er mit uns zufrieden war und uns mit Sich selbst zufriedenstellte! Möge der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus Ihnen entsprechend dem Reichtum seiner Herrlichkeit die Kraft verleihen, durch seinen Geist in Ihrem inneren Menschen gestärkt zu werden und Christus durch den Glauben (Eph. 3,16–17) durch die Gemeinschaft seiner heiligen Mysterien in Ihren Herzen zu wohnen. Amen. 22. Samstag der ersten Fastenwoche Ehre sei Dir, Gott! Ehre sei Dir, Gott! Ehre sei Dir, Gott! Wir danken Dir, o Herr, unser Gott, dass Du uns nicht als Sünder verstoßen hast, sondern dass Du uns würdig gemacht hast, an Deinen heiligen Dingen teilzuhaben! Wir danken Dir, dass Du uns Unwürdigen gewährt hast, an Deinen reinsten und himmlischen Geheimnissen teilzuhaben! Mögen wir nach Deinem Wort sein, o Herr: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm! Also, Brüder, jetzt ist nicht die Zeit für Interviews und Belehrungen, sondern für Lobreden und Danksagung! Möge Ihr Appell an den einzigen Herrn gerichtet sein, der Sie besucht hat. Sie haben jetzt alle Mentoren eines einzigen Mentors in sich ... Hören Sie auf ihn! Hören Sie, was Er Ihnen im Geheimnis Ihres Wesens sagen wird, verborgen, aber dennoch real. Er wird nicht in artikulierter Sprache zu Ihrer Seele sprechen, sondern die für Ihr Leben notwendigen Vorschläge direkt in Ihr Herz einprägen. Behalte nur die Stille in dir, schärfe das Ohr deines Herzens, wende es an seinen Mund und höre zu. Er gibt jedem seine guten Bedürfnisse: den einen Frieden geistiger Kraft, den anderen die Erleuchtung der Augen des Herzens, den anderen die Heilung geistiger Wunden, den anderen die Erweckung des Eifers für das Gute, den anderen die Bereitschaft zu Taten der Selbstaufopferung, den anderen die Überzeugung von der Wahrheit – jedem das Seine. Aber je mehr Aufmerksamkeit und Bereitschaft jemand zum aktiven Gehorsam schenkt, desto mehr Lektionen wird er erhalten, solche Lektionen, die nicht ins Gedächtnis übertragen, sondern dem Wesen eingeprägt werden. Lassen Sie sich diesen Vorteil nicht entgehen! Halte den Herrn nicht davon ab, in deinem Geist zu wirken: sperre sie allein in der Kirche deines Herzens ein. Lass sie in Ruhe sein. Wie im Gleichnis schloss der Bräutigam, nachdem er die weisen Jungfrauen in das Brautgemach gebracht hatte, die Türen, und niemand von außen konnte ihre gegenseitige Kommunikation stören. Nachdem du also den Herrn in dir aufgenommen hast, verschließt du alle Ein- und Ausgänge, verschließt dich mit Ihm im Inneren und legst alle äußeren Unterhaltungen beiseite. Wir waren mehr oder weniger krank; Jetzt haben sie einen Arzt und eine allumfassende Heilung erhalten. Lassen wir zu, dass diese Medizin vollständig in uns wirkt und, Glied für Glied, die gesamte Zusammensetzung unseres Wesens durchdringt, in alle Organe, in den Mutterleib, in das Herz gelangt, um die Seele zu reinigen, Gedanken zu heiligen, die Knochen zusammen zu stärken, die einfachen fünf Sinne zu erleuchten und uns als ein Dorf eines Geistes und nicht mehr als ein Dorf der Sünde zu zeigen, um uns als das Haus Gottes zu zeigen, vor dem jeder Übeltäter und jede Leidenschaft fliehen soll. So viel mehr muss der Arzt tun! Stören wir ihn nicht! Sie sagen, dass der Schlaf des Patienten die Wirkung von Medikamenten begünstigt. Lasst uns zur Ruhe kommen, als würden wir vor allem Äußeren einschlafen, um dem anerkannten Arzt und der Medizin die Freiheit zu geben, mit all seiner Kraft ungehindert in uns wirken zu können. Ist es jetzt an der Zeit, etwas Außergewöhnliches zu tun? Lass deine Seele sich über den Herrn und den Herrn in deiner Seele freuen. Sie haben sich schon lange nicht mehr gesehen. Sünden trennten sie! UM! Wenn sich diese Sünden nur nie wiederholen würden! Wie jemand, der abseits der Straße ist, ist der Frieden teuer; so kostbar ist jetzt die Ruhe des Herrn in unseren Seelen. Er hat es satt, nach uns zu suchen und Zugang zu uns zu suchen. Mit unseren Sünden, Leidenschaften und weltlichen Bräuchen haben wir ihn vertrieben. Er suchte die ganze Zeit nach uns, manchmal wie eine verlorene Drachme, manchmal wie ein verlorenes Schaf, und fand uns nicht, weil wir auf jede erdenkliche Weise versuchten, uns vor ihm zu verstecken. Es geschah, dass Er uns irgendwo gefangen nahm, vor der Tür unseres Herzens stand und uns drängte, sie zu öffnen, aber wir öffneten sie nicht: Er drängte uns mit Worten der Wahrheit, und wir hörten nicht auf sie; von Gewissenssorgen gedrängt, und wir haben sie übertönt; drückte uns mit äußeren Sorgen, aber selbst das brachte uns nicht zur Besinnung. Endlich ist die glückverheißende Zeit des Fastens gekommen. Wir beruhigten uns ein wenig, mühten uns mit Gebeten und Enthaltsamkeit ab, kamen zur Besinnung, öffneten Ihm unsere Herzen sowohl durch Beichte als auch durch Reue, und Er trat in der Heiligen Kommunion in uns ein. Schenken wir Ihm die Freude unserer Seele! Lasst uns seinen Frieden nicht durch die baldige Wiederaufnahme von Eitelkeiten, geschweige denn leidenschaftlichen Taten und Bräuchen stören ... Wie oft haben wir Ihn vertrieben!... Lasst uns Ihn auch jetzt noch in uns selbst dulden. Tatsächlich ist der Herr barmherzig! Es ist wahr, dass er wieder Zutritt zu uns suchen und wieder eintreten wird. Aber was wäre, wenn Seine gegenwärtige Herablassung uns gegenüber die letzte Grenze Seiner Langmut wäre! Was wäre, wenn Er, nachdem er gezwungen wurde, uns zu verlassen, das endgültige Urteil verkündet: Siehe, dein Haus bleibt dir leer! Das passiert selten, aber es kommt vor. Warum wissen wir, ob dies für uns nicht wahr wird, wenn wir uns erneut erlauben, sein brennendes Herz mit Liebe zu uns zu beleidigen? Was dann? - dann werden sieben wilde Dämonen in uns eindringen und in uns schweben, uns quälen und quälen. Ach, lasst uns davor Angst haben, Brüder! Aber lasst uns diese Angst an die Tür unseres Herzens stellen, als Wächter und Beschützer des Äußeren, aber im Inneren werden wir den Herrn mit all unserer Liebe umarmen und in dieser süßen Gemeinschaft bis zum Grab bei Ihm bleiben, indem wir den Bund, der jetzt fest mit Ihm geschlossen wurde, und die in der Beichte gegebenen Gelübde festhalten: Ich werde nicht sündigen, ich werde nicht sündigen, und so wandeln, als wären wir gerade aus dem Taufbecken gekommen, in der Erneuerung des Lebens. Amen. 23. In der zweiten Fastenwoche Es ist bereits eine Woche, für manche einen Tag her, seit du dich dem Kelch des Herrn genähert hast, als Gelübde, nicht zu sündigen, du wurdest erneut in die aufrichtige Gemeinschaft mit dem Herrn aufgenommen, du hast die Absicht angenommen, ein neues Leben zu führen, und, gestärkt durch die Gnade der Sakramente, bist du in das Heilige eingetreten. Bereich wahrhaft christlichen Handelns. - Was? Läuft Ihr Geschäft gut?! Brüder und Väter! „Ich nehme unter euch nicht diejenigen an, die nachlässig und nachlässig sind, – ich nehme nicht diejenigen an, die kalt sind, – nur nach dem Brauch, – nachdem sie mit dem Sakrament begonnen haben, leben sie weiter so, wie sie zuvor gelebt haben, oder leben so, wie sie leben, ohne sich darum zu kümmern, ob die Ordnung ihres Lebens mit dem im Sakrament empfangenen Willen des Herrn übereinstimmt; und ich stelle mir auch nicht diejenigen vor, die mit aufrichtigem Verlangen an das Sakrament herangegangen sind und in ihrem Herzen beschlossen haben, den Herrn nicht mehr zu beleidigen.“ „Ich denke, dass Sie alle jetzt dem Herrn und seinen Engeln Freude bereiten, da Sie hier mit der gleichen Reinheit und Fülle des Lebens erschienen sind, mit der Sie aus der heiligen Kommunion entlassen wurden – und nicht nur mit der gleichen, sondern auch noch größer, da Sie es geschafft haben, die Früchte der guten Taten als Erwerb für die empfangenen gnadenvollen Kräfte zu nutzen.“ Ich bitte den Herrn um eine Sache, und ich werde sie fordern, und so sei es. Aber wenn ja; Dann, eifrig für ein korrektes christliches Leben, besorgt darüber, wie du dem Herrn, der uns kürzlich so große Barmherzigkeit erwiesen hat, gefallen kannst, standest du zu Recht vor der Frage: Wie kann man das tun, um nicht wieder zu fallen? Wie kann man eine solche Ordnung so einrichten, dass sie nicht stört, sondern das neue Leben begünstigt, das mit einem Gelübde begonnen, vom Gewissen gefordert und vom Herzen gewünscht wird? Wahrscheinlich hat jeder diese Fragen bereits für sich gelöst – so gut er konnte und wie er es für am besten hält. „Damit sich aber in einer so wichtigen Angelegenheit kein Fehler einschleichen kann, sage ich Ihnen ein paar Worte dazu, nämlich wie wir die Dinge wirklich regeln müssen, damit das neue Leben, das wir begonnen haben, erhalten, gestärkt und wachsen kann.“ Das christliche Leben, das im Herzen Wurzeln schlägt, entwickelt sich und wächst im Feld unseres Lebens wie ein Baum. Daher kann das Wissen über die Art und Weise, wie es in uns gepflegt wird, vergleichsweise durch die Methoden erreicht werden, die bei der Pflege von Bäumen angewendet werden. Beobachten Sie, was der Gärtner mit jungen Wurzeln oder Transplantaten macht – und machen Sie dasselbe mit sich selbst und mit Ihrem christlichen Leben. – Er umzäunt seinen Baum und deckt ihn bei Bedarf ab, damit ihn die ungünstigen Einwirkungen äußerer Elemente nicht beschädigen: Das ist das Erste. Nachdem er es von außen abgeschirmt hat, gießt er es, so dass es genügend Materie um sich herum hat, um es in sich aufzunehmen und daraus nahrhafte Säfte zu bilden: Das ist das Zweite. Damit es gleichmäßig wächst, bindet er es zusätzlich zu seiner Aufsicht und dem Abschneiden überschüssiger Zweige an ein Staubblatt oder eine Stange, die fest und zuverlässig im Boden verankert ist. Den Keimen unseres spirituellen Lebens sollten wir mit ähnlicher Sorgfalt begegnen: Erstens ist es notwendig, ihn vor schädlichen Einflüssen von außen zu schützen. Was bedeutet das?! Wir haben uns die feste Absicht gesetzt, nicht zu sündigen ... Wir müssen nun alles beiseite legen, was diese Absicht erschüttern könnte – nämlich: alte Bräuche ändern und die Gewohnheiten aufgeben, die unsere Leidenschaften nährten, – eine neue Ordnung für unser Verhalten, – oder unsere Aktivitäten zu Hause und draußen und alle unsere Beziehungen aufbauen und uns vor allem vor verlockenden Begegnungen mit solchen Gegenständen, Personen und Dingen schützen, die die sündigen Leidenschaften wecken können, die uns quälen … Wenn wir das nicht tun, können wir leicht den Mund öffnen – und das Spross unseres spirituellen Lebens - wird wieder aussterben wie ein Baum, der dem schädlichen Einfluss von Hitze oder Kälte oder bösartigem Tau ausgesetzt ist! Aber auch wenn dieser Spross auf die gezeigte Weise geschützt wurde, sollte er sich nicht nur darauf beschränken... Nein, es ist auch notwendig, ihn zweitens zu nähren... Es ist notwendig, ihn sozusagen mit den Elementen zu versorgen, durch deren Aufnahme er seine Säfte vervielfachen, wachsen und stärker werden würde... Das heißt, Sie müssen dies tun: 1) Lesen und hören Sie auf das Wort Gottes und die Schriften der Väter sowie auf die Vernunft über rettende Wahrheiten und führen Sie Gespräche darüber es mit Gleichgesinnten oder Personen mit der größten Erfahrung im spirituellen Leben; - 2) so viel wie möglich für jeden gehen, oft zum Gottesdienst in die Kirche Gottes, und zu Hause eine Gebetsecke, eine Gebetszeit und eine Gebetsregel einrichten; 3) keine einzige Gelegenheit auszulassen, die sich bietet, um Gutes zu tun oder irgendeine Gedulds- oder Selbstaufopferungsleistung zu erbringen ... Wenn wir uns auf diese Weise einrichten, werden wir unseren inneren Menschen sozusagen mit Licht, Wärme und Feuchtigkeit umgeben und ihn mit verschiedenen spirituellen Elementen bewässern, die er trinken wird, und er wird wie ein gepflanzter Baum sein, wenn Wasser herauskommt ... entwickeln und reifen prächtig und schnell; und wenn wir es nicht tun, wird dieser Spross, wie ein Baum auf trockenem und sandigem Boden, bald erschöpft sein, vertrocknen und sterben. Welchen Planierer können wir endlich an diesem Baum anbringen, damit er gleichmäßig wächst und keine unnötigen Mehrtriebe bildet?! Dies kommt Ihrer eigenen Argumentation am nächsten. – Beobachten Sie alles selbst genau und richten Sie alles auf ein Ziel aus. „Wenn Sie es nicht selbst schaffen“, bleiben Sie oft verwirrt stehen, „wenden Sie sich an Ihre geistlichen Väter: Fragen Sie die Ältesten und sie werden es Ihnen sagen.“ Aber vergessen Sie bei alledem nicht den Hauptgärtner und Erzieher unseres inneren Lebensbaums – unseren Herrn Jesus Christus, dem Sie Ihre Seelen ganz hingeben. Der Herr lässt diejenigen, die sich Ihm ergeben, niemals im Stich, sondern führt sie entweder durch seine eigenen inneren Anregungen oder durch seine geistlichen Väter direkt und unvergesslich auf einen kurzen Weg zur Vollkommenheit im christlichen Leben! Das ist es, was diejenigen tun müssen, die die Anfänge eines neuen Lebens bewahren und darin Erfolg haben wollen! – Ich verbreite nicht viel. Denn wer heilseifrig ist, braucht keine lange Überzeugungsarbeit. Erinnern Sie sie einfach daran, und sie nehmen sofort alles in ihre Herrschaft, was für sie als seelenrettend gilt. Ich möchte, dass du derselbe bist, - nur noch eine Sache muss meiner Meinung nach hinzugefügt werden ... Nachdem ich alles, was erwähnt wurde, arrangiert habe – und was erwähnt wurde, handelt es sich nicht nur um eine Reihe von Worten, sondern um alles, was im Hinblick auf die Bewahrung und Pflege des spirituellen Lebens wesentlich notwendig ist –, nachdem wir dies alles auf diese Weise arrangiert haben, hüten wir uns vor allem vor der Ablenkung der Aufmerksamkeit des Geistes, von der Vorliebe des Herzens für irgendwelche Ziele und vor einer Belastung des Willens durch sorgfältige Sorgfalt. Geistesabwesenheit, Sucht und übermäßige Sorge sind die drei schlimmsten Feinde des Innenlebens. Sobald sie hineingelassen werden, werden sie in kurzer Zeit das spirituelle Leben übertönen und Sie sozusagen wieder in einen lethargischen Schlaf versetzen – in Vergessenheit, Sorglosigkeit und Kälte. Und das ist der spirituelle Tod. Möge der barmherzige Herr Sie davon befreien und Sie weise zur Erlösung machen! Amen. 24. In der dritten Fastenwoche Indem wir an diesem Tag das ehrenvolle Kreuz zu Ihrer Anbetung und Ehre darbringen, möchte die Kirche uns zum Tragen des Kreuzes anregen, wenn wir dieses heilige Werk noch nicht aufgenommen haben, und uns im Tragen des Kreuzes bestätigen, wenn wir damit bereits begonnen haben. Sie scheint uns Folgendes zu sagen: Sehen Sie das Kreuz, an dem der Herr durch unseren Willen seine Hand für uns ausgestreckt hat? - Komm und lass dich mit Ihm kreuzigen. Nun lädt der Herr vom Kreuz jeden von euch ein, sein Kreuz auf sich zu nehmen und Ihm zu folgen. Nimm es ... nimm es und fürchte dich nicht: Denn so wie der Herr vom Kreuz her seinen Geist Gott und dem Vater übergab, so gibt es vom Kreuz aus für dich nur einen Weg - zu den himmlischen Wohnstätten, dem Herrn folgend, der zu jedem Kreuzträger wie zu einem klugen Dieb sagen wird: Heute wirst du mit mir im Himmel sein! Ich glaube nicht, dass irgendjemand diese Verpflichtung ablehnen würde; Es kann jedoch vorkommen, dass nicht jeder genau weiß, woraus die für uns obligatorische Kreuzigung besteht, und sich daher als Kreuzfahrer betrachten kann, ohne einer zu sein. Dass es niemanden auf der Welt ohne Kreuz gibt, das weiß jeder; Aber unter diesen Kreuzen gibt es auch ein Räuberkreuz, an dem auch Menschen gekreuzigt werden. Um einen Fehler zu vermeiden, der in dieser Hinsicht sehr gefährlich ist, zeige ich Ihnen kurz, woraus das Kreuz besteht, das jeder von uns aufnehmen und tragen muss... Es besteht in erster Linie aus dem Zwang des Fleisches und unseres gesamten äußeren Lebens und aus der geduldigen Erfüllung der Regeln, die diesen Zwang auferlegen. Wir haben vom Herrn und den heiligen Aposteln das Gebot erhalten, das Fleisch mit Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen, die Bösen, die auf Erden sind, zu töten und alle Glieder unseres Körpers als Werkzeuge der Gerechtigkeit darzustellen, so wie sie zuvor Werkzeuge der Sünde waren. Andere betrachten dies als Gewalt, aber in Wirklichkeit ist es unerlässlich, dass dies so ist. Schauen Sie, was die Sünde in uns bewirkt! Indem es sich im Herzen festsetzt, durchdringt es alle Kräfte unserer Seele – es erfüllt alle Funktionen und Glieder unseres Körpers, etabliert auf seine Weise unser häusliches Leben und wählt in seinem Geist soziale Beziehungen und Verbindungen aus. Nachdem wir die feste Absicht gefasst haben, für den Herrn zu arbeiten, müssen wir zunächst diese Atmosphäre zerstreuen – diese sündige Lebensordnung zerstören und überall neue Ordnungen errichten, entsprechend dem Geist des neuen Lebens. Wir dürfen nicht an Orte gehen, an denen wir in Sünde gefallen sind oder an denen wir zur Sünde angeregt wurden ... Wenn dies ein Theater ist, geben Sie Theater auf, wenn es Festlichkeiten sind, geben Sie sie auf; Wenn du dich verabredest, hör auf damit. In unseren Außenbeziehungen nur Angelegenheiten des Amtes oder des Titels zu belassen und sie darüber hinaus so zu führen, dass ihre Erfüllung Gott entspricht und nicht, um Leidenschaften zu befriedigen; und dann, indem man frühere Bekanntschaften, Verbindungen und Wege des angenehmen Zeitvertreibs aufgibt, neue Verbindungen und neue Aktivitäten in den verbleibenden Stunden vom Dienst knüpft: statt leerer Gespräche Gespräche über spirituelle Themen; statt Bällen und Abenden - Besuche bei gottesfürchtigen Menschen; statt Zeitschriften zu lesen – das Wort Gottes und die Schriften der Väter zu lesen und so weiter, so weiter. Nachdem Sie Ihr Verhalten außerhalb der Gesellschaft geändert haben, müssen Sie die Ordnung Ihres häuslichen Lebens ändern. Legen Sie andere Zeiten für das Aufstehen und Zubettgehen fest, - legen Sie die Gebetsregel fest - morgens und abends, - legen Sie Ihren Tisch und die Zeit dafür fest... und wie Sie sich hinsetzen und vom Tisch aufstehen, wie Sie das Haus verlassen und wie Sie es betreten, wofür Sie welche freie Zeit nutzen, wie und wen Sie empfangen und wie Sie den Empfang durchführen; - Die Dekoration Ihres Zuhauses sollte anders sein - Sie müssen das Leidenschaftliche und den Ort erbaulich - spirituell - reinigen. All dies geschieht, indem jeder ein neues Leben beginnt, wie aus dem Instinkt dieses Lebens. - Es ist natürlich peinlich... Aber es ist die Sünde, die in uns lebt, die peinlich ist, nicht wir; Durch diesen Zwang werden wir von den Fesseln der Sünde befreit. – Dies ist ein Flügel des rettenden Kreuzes, den wir auf uns nehmen müssen. Nachdem wir auf diese Weise alles um uns herum neu aufgebaut haben, gehen wir weiter zu uns selbst. „Und hier ist schließlich jedes Glied des Körpers der Sitz der Sünde.“ Wir müssen ihn auch hier zurückhalten. Die Sinne müssen eingeschränkt werden ... Das Auge soll nicht auf verlockende Gegenstände blicken, das Ohr darf nicht auf leidenschaftliche Reden hören, der Geruchs- und Tastsinn soll die Sünde, die gerade abgeklungen ist, nicht irritieren. Darüber hinaus arbeitete unser Bauch für die Wollust: Wir müssen ihn erschöpfen und an nüchterne Sättigung gewöhnen; - Der Körper liebte es, sich im Schlaf und in der Untätigkeit zu sonnen und zu entspannen: - Wir müssen ihn an Arbeit und Anspannung, an Arbeit und Wachsamkeit gewöhnen. Und Lust – welche Folgen hatte das nicht?! Sie müssen alle blockiert werden. Was hat die Zunge nicht gesagt – dieses Feuer – das Geschwätz der Unwahrheit? Es ist notwendig, ihn zu binden ... seine Haut ein wenig mit Grausamkeit zu verbittern, weil er süchtig danach ist, jemanden zu verwöhnen. Nachdem wir eine solche Ordnung geschaffen haben, werden wir die Uds töten, die auf der Erde sind, oder wir werden alle Mitglieder des Körpers zu Instrumenten der Gerechtigkeit machen. Das ist schwer, aber es spart. Indem wir auf diese Weise in Bezug auf den Körper handeln, tun wir dasselbe wie Waschmaschinen, d. h. - deinen Körper auszuspülen, zu drücken und zu schlagen, um alles Sündhafte und Leidenschaftliche aus ihm zu vertreiben - und ihm seine ursprüngliche nüchterne Reinheit zurückzugeben... Hier ist ein weiteres Horn – das rettende Kreuz, das wir auf uns nehmen müssen! - All dies zusammen stellt das dar, was ich eingangs als Zwang des Fleisches und unseres gesamten äußeren Lebens bezeichnet habe, und die geduldige Befolgung der Regeln, die diesen Zwang auferlegen. Das heißt, nachdem Sie Ihren äußeren Beziehungen und Aktivitäten sowie Ihrem Körper neue Regeln auferlegt haben, müssen Sie diese strikt befolgen, damit sie ihre rettende Wirkung entfalten... Jede dieser einschränkenden Regeln ist dasselbe wie ein Pflaster auf einer Wunde. Das Pflaster wird von der Wunde nicht entfernt, bis es seine Aufgabe erfüllt hat: Wir müssen also in dieser neuen Ordnung bleiben, ohne sie zu verändern, bis wir in ihr verankert und gestärkt sind, bis sie für uns so gewohnt wird, wie die sündige Ordnung zuvor war. Aber das alles ist nur ein äußeres Kreuz... Es gibt auch ein inneres. Ich erzähle Ihnen kurz davon ... Es besteht aus Selbstzwang und Selbstwiderstand. Während ein Mensch in Sünde ist, liebt er das Gute nicht, hat kein Mitgefühl damit und denkt nicht darüber nach. Nachdem er sich nun fest vorgenommen hat, nicht zu sündigen, erkennt er sich verpflichtet, nur das Gute zu begehren, nur daran zu denken und allein daran Freude zu finden. Aber wenn er sich auf sich selbst – auf sein Inneres – wendet, findet er diese Dispositionen dort nicht. Der Geist möchte etwas anderes tun – er träumt und schwebt, das Herz ist kalt gegenüber dem Guten, die Neigungen des Willens richten sich auf etwas anderes. - Was zu tun? „Wir müssen sie von dem einen losreißen und an den anderen ketten, sie vom Leidenschaftlichen und Sündigen losreißen und sie zum Guten, Leidenschaftslosen, Spirituellen neigen. - Das heißt, man muss sich im Schlechten widersprechen und sich zwingen, das Gute zu tun... Und das ist in fast jedem Fall. Zum Beispiel: Es gibt eine Möglichkeit, jemandem in Not zu helfen!.. Das Gewissen sagt: - Helfen Sie, und die Person ist bereit; - aber der Egoismus bleibt auf der Seite und wiederholt: Geben Sie es nicht, Sie brauchen es Für dich selbst muss dieser Egoismus überwunden oder unterdrückt werden und die Seele muss zum freiwilligen Geben bereit sein. „Das christliche Gewissen sagt: Vergib mir“, aber der Stolz zwingt dich zur Rache. Wir müssen unser Herz von dieser unfreundlichen Leidenschaft abwenden und es zu Sanftmut und Herablassung neigen. Also jedenfalls. Überall muss man sich vom Leidenschaftlichen losreißen und sich dem Heiligen und Gottgefälligen beugen... Dies ist der innere Krieg, der durch Selbstzwang und Selbstwiderstand wie mit zwei Händen erzeugt wird. Sie ist krank! „Wie schmerzhaft es ist, wenn ein Splitter herausgezogen wird, oder wie schmerzhaft es ist, einen Finger abzureißen, der in der Kälte an einem Eisen festgeklebt ist: Es tut dem Herzen so weh, wenn man ihn von einer Sache abreißt, um ihn zu einer anderen zu biegen.“ „Es ist schmerzhaft, aber es rettet.“ Deshalb wird es das rettende Kreuz genannt, das unserem leidenschaftlichen Herzen reiche Heilung ausstrahlt. Dabei handelt es sich um das innere Kreuz bzw. die Innenseite des Kreuzes, die in Verbindung mit der zuvor beschriebenen Außenseite ein einziges Kreuz bildet – das jeder Christ auf sich zu nehmen verpflichtet und das tatsächlich jeder, der die Sünde aufgegeben hat, auf sich nimmt – ist der Wahrheit versklavt. - Möge der Herr Ihre Arbeit segnen – Arbeiter Gottes! - Seien Sie geduldig in dieser neuen Ordnung... Die Wunden des Kreuzes brennen nur am Anfang; und dann werden die Kreuzigungsnägel anfangen, heilendes Öl auf die Wunden zu verströmen, die sie selbst zufügen. Solche Befehle sind einschränkend, aber sie sind der Weg zur Freiheit für die Kinder Gottes. Sei geduldig! Die Leidenschaften werden nachlassen und Ihr Geist wird mit einem leichten Flug zum Thron Gottes aufsteigen und, nachdem er sich dort etabliert hat, beginnen, die Glückseligkeit der geistigen Betrachtung Gottes zu schmecken – bevor er den Körper verlässt und bevor dieser Tag beginnt, nach dem es keine Traurigkeit, keine Krankheit, kein Seufzen mehr gibt. Amen. 25. In der vierten Fastenwoche Wenn Sie auf dem Weg durch einen verlassenen Ort auf einen Baum oder eine andere Pflanze auf sandigem, felsigem Boden stoßen, können Sie es nicht anders, als es zu bereuen. Es steht traurig da. Der Mangel an Nährstoffen in der Erde und der Luft führt zu einer Verarmung. Es trocknet offenbar aus und verkümmert, und sein Aussehen und sein Zustand scheinen allen Vorübergehenden deutlich zu sagen: Mir ist hier schlecht; Nimm mich von hier und verpflanze mich an einen anderen Ort. Ein Baum, der mit fließendem Wasser wächst, weckt ganz andere Gefühle – auf feuchtem und nährstoffreichem Boden. Es ist voller Leben und in völliger Zufriedenheit scheint es mit allen Teilen seiner Komposition dem Schöpfer jedes Geschöpfs ein dankbares Lied für diese Gelegenheit zu singen, mit allen Lippen die nahrhaften Säfte von allem, was es umgibt, zu trinken. Finden Sie, Brüder, nicht oft Menschenseelen in ähnlichen Umständen?! Ja, sie verhungern allzu oft und schmachten wie in einem stickigen Kerker, aus Mangel an dem, was sie nähren und zufrieden stellen kann. Und das steht oft im völligen Gegensatz zum äußeren und großartigen Zustand dieser Menschen! - Das Christentum ist unser heiliger Glaube oder St. Die Kirche wurde von Gott dazu bestimmt, ein Ort des Friedens und der zufriedenen Bildung für die menschlichen Seelen zu sein... Aber nicht jeder bleibt darin, und während er verweilt, nutzt nicht jeder richtig alles, was sie bietet. Und hier gibt es viele Seelen, die sich durch bloße Dummheit erschöpfen und erschöpfen. Schauen Sie, wie das alles passiert. Da die Pflanze irdischen Ursprungs ist, erhält sie ihre Nahrung von der Erde und von dem, was sie umgibt: Im Gegenteil, die Seele, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde und himmlischen Ursprungs ist, kann sich nur von den himmlischen Elementen ernähren – sie gehen von Gott aus und sind auf ihn gerichtet oder an ihn gebunden. Also - Die Pflanze braucht Licht: Ohne Licht verdorrt sie. „Auch die Seele braucht Licht – himmlisches.“ Das ist die Wahrheit Gottes. Es wird in der Kirche Gottes reichlich angeboten für jeden, der zuhören möchte: Es wird in der Lesung des Wortes Gottes und in Predigten und in Kirchenliedern und in der gesamten Struktur und den Riten der Kirche und in den Schriften der Väter und in vielen, vielen seelenrettenden Büchern angeboten. Wer möchte, schöpft hier reichlich das Licht der Wahrheit Gottes und freut sich unter seinem Glanz. Aber nicht jeder tut dies, und nicht jeder, der auf den ersten Blick ein Behälter der Wahrheit Gottes zu sein scheint, enthält sie tatsächlich. Es gibt Menschen, die Tag und Nacht da sitzen und irgendeine Wissenschaft studieren – Mathematik, Physik, Astronomie, Geschichte usw. – und denken, dass sie ihre Seele mit der Wahrheit nähren, aber ihre Seele verkümmert und schmachtet: Wovor? – Weil es dort, wo man sie finden will, keine Wahrheit gibt?! Ich sage das nicht, weil die Wissenschaften die Wahrheit nicht enthalten können ... sondern weil sie nun von dort vertrieben wurde – und durch Träume und dann durch Annahmen ersetzt wurde – oft im Widerspruch zur Wahrheit. „Aber man kann eine Seele nicht täuschen, so wie man einen Hungrigen nicht täuschen kann, indem man ihm einen Stein statt Brot gibt.“ Hier schmachtet sie! Aber dies scheint eine weitere nützliche Aktivität zu sein – ein Stipendium. Und was können wir über diejenigen sagen, die gierig unsere periodischen Schriften lesen? - Schauen Sie, mit welcher Anstrengung ein junger und manchmal auch älterer Mensch danach strebt, schnell die übliche monatliche Freilassung zu erhalten, - mit welcher Unkontrollierbarkeit er sich beeilt, um, wie man sagt, die erhaltene Beute zu verschlingen?! Hier gibt es keine Nahrung für den Geist und wenig Schlaf... Und was für Früchte?! zwei oder drei erfolgreiche Phrasen, zwei oder drei schmeichelhafte Fantasien, zwei oder drei trügerische Annahmen – und das ist alles … alles andere ist wertlos. Und die Seele ist unzufrieden. Ein weiteres, drittes Buch wird genommen... immer noch das gleiche... Meine Seele tut weh! - Gegenseitige Gespräche werden begonnen... alles ist gleich - denn sowohl die Themen der Gespräche als auch die Art und Weise, sie zu interpretieren, stammen aus denselben Büchern... Fügen Sie dazu die Kleinlichkeit alltäglicher Aktivitäten und Beziehungen hinzu, und Sie werden verstehen, dass Sie, wenn Sie das Ohr öffnen würden, mit dem die Sprache der Seele gehört wird, einen bitteren Schrei darin hören würden: Bringen Sie mich aus diesem Gefängnis heraus... Ich fühle mich hier krank! - Lass mich Gottes Licht betrachten! - So ist es. - Aber wer wird zuhören?! Siehst du, jetzt ist es nicht in der Art, die Seele mit der Wahrheit Gottes zu nähren!.. und sie wird gequält. – Und es wäre gut, für diese Wahrheit weit zu gehen... Nein, – sie ist genau dort; aber sie wollen ihre Augen nicht öffnen, um sein Licht zu empfangen. – Betreten Sie die Kirche; – Hören Sie, was hier gesungen, gelesen und gespielt wird – und Sie werden das Licht der Wahrheit Gottes sehen. - Schlagen Sie das Evangelium auf oder halten Sie zumindest dieses göttliche Buch in Ihren Händen, und das wird Ihrer Seele mehr Freude bereiten. – Haben wir jetzt nicht genügend väterliche Schriften in einer für jedermann zugänglichen Übersetzung? – Und wie viele andere spirituelle Bücher und aktuelle spirituelle Veröffentlichungen gibt es?! Aber wir kennen nicht alle diese Schätze der Wahrheit Gottes, wir haben noch nicht einmal ihre Namen gehört. - Brüder und Väter! - Was für Christen sind wir, - wenn wir nicht einmal die Bücher in die Hand nehmen, in denen das Christentum erklärt wird, sondern lesen, - weißt du nicht was? - Und wir quälen unsere Seelen in der stickigen Dunkelheit - wir sind die Söhne des Lichts und des Tages, wie der heilige uns nannte. Apostel?! – Ich werde noch ein oder zwei Gedanken hinzufügen. – Pflanzen brauchen Luft zum Leben und Wachsen. Ohne sie friert es ein. – Die Seele braucht auch himmlische Luft... Das ist, wie ich Ihnen schon mehr als einmal gesagt habe, alles Kirchliche oder alle göttlichen heiligen Riten der Kirche... Hier ist nur die Seele sozusagen in ihrer eigenen Atmosphäre, und außerhalb davon erstickt sie. So wie ein schwindsüchtiger Mensch schmachtet, so schmachtet die Seele außerhalb der Kirche – in den scheinbar weiten Bräuchen der Welt ... Und deshalb – wer weiß nur, dass es Bälle und Theater, Feste und Partys, lebendige Bilder und Possenreißer und dergleichen gibt – schmerzt und schmachtet seine Seele zutiefst, wenn er mit sich selbst allein gelassen wird! Die Pflanze braucht Feuchtigkeit – die Säfte, die sie mit ihren Wurzeln trinkt und die sie, wenn sie in den Stamm gelangen, als umgearbeitetes Sediment daraus bildet... Auch für die Seele ist eine Art Umarbeitung und Sedimentation spiritueller Säfte nötig. - Dies geschieht durch alltägliche gute Taten oder durch die Erfüllung der Gebote, die im normalen Verlauf unseres Lebens der Fall sind. - So wie die Säfte in einer Pflanze oder die Nahrung in unserem Körper, die unverarbeitet bleiben, nur belasten und belasten, ohne Nutzen zu bringen: so alle geistigen Elemente, die die Seele annimmt – die Wahrheit Gottes, die Sakramente und heiligen Riten usw. Sie werden sie nur hier und für immer mit dem Urteil des Gewissens und Gottes belasten, wenn sie dies alles nicht durch gute Taten in ihr geistiges Blut verwandelt. - Deshalb sind die Seelen der Menschen krank, traurig und traurig, die nur in alltägliche Sorgen oder nur offizielle Angelegenheiten und noch schlimmer – in leidenschaftliche Angelegenheiten vertieft sind; aber sie denken nicht einmal daran, etwas Gutes zu tun. Sie lassen kein einziges Nahrungsteilchen in die Seele, und sie trocknet und trocknet. „Ich sage das nicht, weil die Angelegenheiten des Dienstes und die Angelegenheiten des täglichen Lebens – Familiensorgen, Verhandlungen – verschiedene Umsätze und verschiedene Unternehmungen – schädlich für die Seele waren … Nein. Sie sind an sich nicht schädlich, aber was schädlich ist, ist, wenn sie sich nur damit befassen, ohne sich um die Tugend zu kümmern, und wenn sie es dabei nicht zur Ehre Gottes tun, sondern aus selbstsüchtigen Gründen. So wie die Säfte in unserem Körper sich in lebendiges Blut verwandeln, indem sie sie mit dem Sauerstoff der Luft verbinden, so Alle Angelegenheiten, sowohl offizielle als auch alltägliche, können zu einem Element werden, das die Seele nährt, wenn wir sie alle Gott widmen. - Und wenn dies nicht der Fall ist, gibt es auch keine guten Taten: Wovon soll sich die Seele dann ernähren? Und sie beklagt sich bei dem Menschen und sagt deutlich zu ihm: Verpflanze mich aus diesem trockenen oder faulen Boden - auf das Feld Gottes, das Feld der guten Taten, die die Gebote Christi erfordern. Das ist es! Aber das wisst ihr alles, Brüder! Sie wissen, dass die Seele, reichlich erleuchtet vom Licht der Wahrheit Gottes, enthalten in der reinen und himmlischen Luft der Gebete und heiligen Riten der Kirche und gestärkt durch die nahrhafte Nahrung guter Taten, wie ein Baum ist, der an der Quelle des Wassers gepflanzt ist und zu seiner Zeit seine Früchte bringt und dessen Blätter nicht abfallen. Und der andere, ohne all das, ist wie eine edle Pflanze, die mit Bitterkeit an einem Ort gehalten wird, an dem es kein Licht, keine saubere Luft, keine Feuchtigkeit gibt ... und verdorrt! - Das sind die Neuigkeiten. Aber segne dich, wenn du erschaffst! - Warum tyrannisierst du, Mensch, deine Seele, indem du dich in Torheit und Blindheit dem Tumult des weltlichen Lebens hingibst?! Diese Gedanken, die wir Ihnen anbieten möchten, wurden von diesem Tag inspiriert, der dem heiligen Johannes Climacus, dem Wüstenbewohner und Mentor im Wüstenleben, gewidmet ist. Vielen kommt es so vor, als sei die Wüste oder eine Art Kloster ein trockener Ort, der der Seele nichts Nahrhaftes bietet. Aber schauen Sie sich die Taten des heiligen Johannes an, – klappen Sie seine Leiter auf, lesen Sie etwas darin, – und Sie werden sehen, wie viel Leben und Kraft er hatte! Die Wüste erschöpft nur das Fleisch, nährt aber die Seele reichlich mit allerlei himmlischer Nahrung. – Dir kommt die Welt fett vor; aber es macht nur das Fleisch dick und lässt die Seele hungern, ohne dass sie auch nur das kleinste bisschen Nahrung dafür hat. Gemäß diesem Unterschied sollten alle, die ihre Seele wachsen lassen wollen, ihr Leben in einem lebendigen Baum organisieren, der es wert ist, in das himmlische Paradies verpflanzt zu werden. Amen. 26. Zum Gedenken an Alexy, den Mann Gottes, - im Himmelfahrtskloster Wunderbar ist das Leben des Heiligen Alexis, des Mannes Gottes! Wie konnte er dies ertragen und so lange nicht den Mund aufmachen, wenn er die Gesichter vor Augen hatte, für die er vor Liebe brannte, obwohl er wusste, dass er sie glücklich gemacht hätte, wenn er den Mund aufgemacht hätte, und den Ärger von ihnen nur ertragen musste, weil sie nicht wussten, wer er war? - Dennoch war er ein Mann – und ein lebendiger Mann, mit einem Herzen – und was für einem Herzen?! Seine Seele war wirklich krank und schmerzte nicht so leicht; aber er überwand diesen Schmerz mit der festen Entschlossenheit, seiner angenommenen Absicht treu zu bleiben, und milderte ihn durch die starke Liebe, die er für den Herrn brannte. - In dieser Position sah er aus wie jemand, der am Kreuz gekreuzigt wurde, aber seinen Geist noch nicht aufgegeben hat. „So wie bei diesem gekreuzigten Mann eine leichte Bewegung oder Vibration des Körpers die Wunden aufreißt, und zunehmender Schmerz das Herz zwickt und den Kopf verdunkelt: so konnte auch bei ihm, ob er seinen Vater sah oder die Stimme seiner Mutter hörte, ob er einem strengen Blick begegnete oder die Zuneigung eines Fremden, ob sie ihn für eine lange Zeit vergaßen oder ob sie sich verstärkt um ihn kümmerten, all dies und Ähnliches nicht anders, als sein Herz zu quälen! „Aber er ertrug alles, bedeckte alles mit Schweigen, war immer im gleichen ruhigen und nicht rebellischen Zustand, ohne hier und da zu hetzen wie ein verzweifelter Mensch. So ertrug der Herr am Kreuz, und so ertrug alle Märtyrer.“ Hier ist ein Bild des wahren Mönchtums – und ein sehr gutes Beispiel, dem Sie folgen können – die Schwestern dieses Klosters! Diejenigen, die hier einen der Throne Alexy, dem Mann Gottes, geweiht haben, wollten Sie wirklich inspirieren, damit Sie, wenn Sie das Beispiel eines so geduldigen Mannes vor Augen haben, sein Leben nachahmen. Denn auch Sie haben es sich zur Aufgabe gemacht, sich mit der Welt zu verbinden. Setzen Sie diese Selbstkreuzigung geduldig fort. „Stellen Sie sich vor, Ihr Kloster sei dasselbe wie die Hütte von Alexy, dem Mann Gottes, und die Stadt vor Ihrem Angesicht sei dasselbe wie das Haus seiner Eltern.“ Und wie er sich nicht von den Gedanken und Gefühlen mitreißen ließ, die in ihm durch Dinge geweckt wurden, die ihm so am Herzen lagen; Bleiben Sie also unerschütterlich in Ihrer Absicht, auch wenn Ihnen die Versuchungen so nahe sind. Steige nicht vom Kreuz herab, zu dem du dich erhoben hast. Ich erkläre Ihnen kurz, wie das geht. Der Gekreuzigte wird niemals vom Kreuz herabsteigen, es sei denn, die Nägel, mit denen er an den Baum genagelt ist, werden herausgenommen. Nehmen Sie nicht die Gesinnungen aus Ihrem Herzen, mit denen Sie wie Nägel an das Kloster und das klösterliche Leben gekettet werden können – und Sie werden Ihr Kreuz nicht verlassen, – und Sie werden in der Kreuztragung bleiben, – und diese Kreuztragung wird Sie zur Vollkommenheit führen und Sie direkt in das Reich der Liebe Gottes überführen. Genau – das machen Sie: 1) Halte das Feuer der Eifersucht unauslöschlich, mit dem du das Kloster gesucht und betreten hast. Denken Sie daran, welche Gelübde Ihnen damals von Herzen kamen, welche Pläne in Ihrem Kopf gemacht wurden, um Gott zu gefallen, welche Taten Sie zu unternehmen bereit waren, um Ihre Selbstlosigkeit zu zeigen! - Erinnern Sie sich das alles öfter... und entfachen Sie dadurch Ihre Eifersucht, wenn sie zumindest ein wenig in Ihnen abkühlt. Aus Erfahrung wissen Sie sicher, dass nichts von Bedeutung ist, wenn dieser Eifer stark ist ... Sie sind der Erste in der Kirche, der Erste im Gehorsam, der Erste in der Treue gegenüber den klösterlichen Regeln. Und wenn sie schwächer wird, hebt sich der Arm nicht, das Bein geht nicht ... die Kirche ist nicht schön, und die Augen blicken auf die Klostertore. Sie sehen, was für eine Katastrophe es ist, die erste Eifersucht zu schwächen! Behalten Sie sie und lassen Sie nicht zu, dass sie in Ihnen schwächer wird. 2) Du hast die Welt und alles Weltliche vor den Toren des Klosters zurückgelassen. Und lass ihn da sein... Bring ihn nicht in den Zaun. Das bedeutet: Lassen Sie nicht zu, dass Ihr Herz erneut von irgendetwas Weltlichem, Materiellem, Fleischlichem abhängig wird, egal wie unbedeutend es auch sein mag. Machen Sie sich nicht zu viele Gedanken über Ihre Bedürfnisse und machen Sie die Zusammenarbeit zwischen den Abteilungen nicht zu Ihrer Hauptpriorität; Entfachen Sie keinen Sturm kontroverser Gedanken über Ränge und Vorteile in Ihrem Kopf und Herzen. Sammeln Sie keine unnötigen Dinge an, aber wenn Sie Nahrung und Kleidung haben, geben Sie sich damit zufrieden. – Wie würden Sie sich sonst von Menschen unterscheiden, die nicht für den Herrn, sondern für den Mammon arbeiten?! Sagen Sie nicht: Wie ist das möglich? – Es ist wirklich schwierig, aber nicht unmöglich. – Indem Sie alles tun, was Sie tun, können Sie Ihr Herz von allem fernhalten. - Tun Sie dies, und es wird gut für Sie sein ... 3) Bleiben Sie in geduldigem Gehorsam, in gegenseitigem Einvernehmen und starkem Frieden, bedecken Sie die Gebrechen, die einem jeden widerfahren, mit liebevoller Herablassung, bleiben Sie den klösterlichen Regeln treu und lesen Sie die Anweisungen der heiligen Asketen und die privaten Ratschläge Ihrer geistlichen Väter und erfahrenen Ältesten. Sei wie ein Ball, der ohne Knall rollt, egal wohin du ihn schiebst. „Jeder von euch kann das alles leicht tun, solange er entschieden auf seinen Willen verzichtet.“ - Solange der eigene Wille da ist, kann man nicht anders, als inmitten von Chaos und Aufruhr, Zwietracht und Ungehorsam im friedlichsten Kloster zu sein. Der eigene Wille ist der Same der Hölle – es gibt einen Weg für Satan und seine Horden zu den friedlichen Wohnstätten Gottes. 4) Die Hauptsache ist, deinen Verstand und dein Herz davon zu überzeugen, dass du für alles hier bereits tot bist; Bewegen Sie sich mit Ihrem Bewusstsein und Gefühl in eine andere Welt – und bleiben Sie dort und zeigen Sie, dass Sie allem um Sie herum, allem Geschaffenen und Irdischen fremd sind... Machen Sie es sich also innerlich gemütlich, als gäbe es niemanden und nichts auf der Welt außer Ihnen und dem, der Gott in der Dreifaltigkeit anbetet. – Lassen Sie diesen Gedanken auch nur ein wenig Ihr Herz berühren, und Sie werden selbst sehen, wie er alles Äußere und Innere neu ordnen wird!.. Hier sind vier Nägel für Sie? Der Erlösungseifer ist unstillbar, die Vertreibung alles Weltlichen vom Klosterzaun, der Verzicht auf den eigenen Willen, der Tod für alles und das Leben für den einen Gott! - Durchbohre damit die Hände und Füße deines Herzens, und du wirst dich als gekreuzigt offenbaren - und du wirst mit dem Apostel sagen können, dass nicht nur die Welt für dich, sondern auch du für die Welt gekreuzigt wurde. Möge der Herr Sie für diese Arbeit vorbereiten und Sie in Ihrer Arbeit und den damit unvermeidlichen Herzkrankheiten stärken – durch die Gebete von Alexy, dem Mann Gottes. Amen. 27. In der fünften Fastenwoche Dieser Sonntag ist dem Gedenken an unsere heilige Mutter Maria von Ägypten gewidmet, und wir haben sie bereits zusammen mit der Kirche bei der Nachtwache mit Gesang und geistlichen Liedern gepriesen und zu ihr gebetet, dass sie uns bei der schwierigen Aufgabe der Korrektur unseres Lebens und unseres Charakters hilft. „Jetzt werden wir dieses Geschäft von ihr lernen.“ – Die Heilige Kirche möchte uns mit dem Beispiel Marias von Ägypten inspirieren: „Wenn du Buße tun und dein Leben korrigieren willst, wie es sein sollte, dann tust du Buße und korrigierst dich selbst! – Aber hast du dich während dieses Fastens so verhalten? – Wenn ja, ist es gut für dich … Und wenn nicht, hast du noch zwei Wochen Zeit, um zu korrigieren, was fehlerhaft ist – oder zu ergänzen, was ausgelassen wurde. Sei einfach nicht faul.“ Aber wer wird sagen: „Maria von Ägypten ist ein Vorbild, dem man folgen sollte!“ „Muss wirklich jeder an unbewohnte Orte fliehen – in die Wüste, in die Berge?“ Nein, nicht jeder. Aber jeder sollte ihre Arbeit zur Selbstkorrektur nachahmen – ihren festen Entschluss, ihr Leben zu ändern, und wie sie zu diesem Entschluss kam. Hier sind die Seiten zum Nachmachen! Wie kam der Rev. dorthin? Maria, bis sie beschließt, ihr Leben zu ändern? Der Herr hat es gebracht. - Wofür? Denn bei aller Unkontrollierbarkeit der Leidenschaft, die sie überkam, hätte sie nie daran gedacht, für immer in dieser bitteren Sklaverei zu bleiben. Sie ertrug die Gewalt des Fleisches und des Feindes, der durch dieses Fleisch handelte, und erlag der Verliebtheit, gab sich ihr jedoch nicht völlig hin. Der Herr hatte Mitleid mit dem Leiden des Geschöpfes und kam, um es von den Fesseln zu befreien, die es quälten. - Dies ist eine Lehre aus dem sündigsten Teil des Lebens des Heiligen. Maria von Ägypten. Wenn also jemand das Unglück hat, von irgendeiner fleischlichen oder geistigen Leidenschaft versklavt zu werden, nehmen Sie zumindest genug Kraft auf, um sich ihr nicht unwiderruflich hinzugeben – seien Sie nicht wie diejenigen, die sich aus Hoffnung der Arbeit eines Studenten hingeben. Leidenschaft bindet definitiv einen Menschen und führt ihn wie einen Anhänger zu Taten, die ihn befriedigen; - aber selbst unter den Fesseln der Sklaverei zumindest eine Abneigung gegenüber solchen Dingen zeigen - mit ihnen unzufrieden bleiben. Sagen Sie nicht: „Nun, es ist wahr, dass es so sein wird... lass es so sein, wie es war, oder lass die Dinge fließen, wie sie fließen.“ Aber wie jemand, der nicht die Kraft hat, Widerstand zu leisten, wenn er gefesselt wird, wenigstens seine Füße ausruht; und du, trotz der Stärke der Leidenschaft, die dich anzieht, zeigst zumindest irgendwie ihren Widerstand, sag ihr: Nun, das ist das letzte Mal, ich werde nicht noch einmal nachgeben; und selbst wenn du fällst, sag das Gleiche noch einmal und so weiter; Sprich einfach nicht nur mit deiner Zunge, sondern auch mit deinem Herzen und schreie zum Herrn um Hilfe. - Wie jemand, den der Feind, nachdem er ihn gefesselt hat, in die Gefangenschaft führt und seine Lippen offen lässt, - obwohl er hinter ihm hergezogen wird, aber die Gelegenheit hat zu schreien, schreit er, ob ihn jemand hören und befreien wird: Rufen Sie also zum Herrn: „Herr, zuerst werde ich nicht einmal zugrunde gehen, rette mich; „Herr, gib mir vor dem Ende die Buße.“... Und du wirst erhört. - Wie eine Hebamme, die in der Wiege liegt, obwohl sie ihre Arme und Beine nicht bewegen kann, aber mit ihrem Schrei ihre Mutter am Herzen nimmt und sie, wie es sie bereits anzieht, zu sich zieht: - Wenn du also weinst, wirst du auch den Herrn zu dir ziehen, der gesagt hat, dass es für eine Mutter eher wäre, ihr Kind zu vergessen, als dass er diejenigen vergisst, die zu ihm weinen. Wenn der Herr endlich zu dir kommt, dann sei aufmerksam, Bruder, und lass es dir nicht versäumen, diese große Herablassung Gottes dir gegenüber richtig auszunutzen. Dann wirst du wie die heilige Maria sein, als sie vor dem Eingang zum Heiligen Grab vom Gericht Gottes erfasst wurde. „Wie sie, von einer unsichtbaren Kraft getroffen, lange nicht nachdachte, sondern sofort erkannte, dass der Grund dafür ihre Sünde war, und sofort die Absicht fasste – diese zerstörerische Sünde hinter sich zu lassen – und nie wieder dorthin zurückzukehren … Das sollten Sie auch tun.“ Passt auf! Wenn eine starke Gewissensbisse oder Angst vor Gericht und Tod oder die Nähe einer Gefahr, wie ein Schwert über deinem Kopf, oder ein Gefühl der Größe Gottes und seiner großen Güte oder etwas anderes, tief in dein Herz eindringt und alle deine Glieder erschüttert, so dass du das Gefühl hast, als ob alle Fesseln, die dich bisher unterdrückt hatten, von dir gefallen sind; - Wisse, dass es die Gnade Gottes ist, die dich berührt hat und dir die Freiheit gibt, den Weg des Guten einzuschlagen – Freiheit, die dir zuvor gefehlt hat. Hören! Diese Minute ist teuer! Was Sie zu diesem Zeitpunkt fühlen, ist ein Werk der Gnade ... Fügen Sie auch hier Ihren Fall hinzu – genau das: Sagen Sie: Ich habe schlecht gelebt, Leidenschaften frönen... Von nun an werde ich nicht mehr... Dann, nachdem ich gestanden und die Erlaubnis angenommen habe, halte mich an das vorgeschriebene Gelübde... Das ist es, was St. Maria. Sie verschob ihre Absicht, ihr Leben zu ändern, nicht auf morgen; Nein, aber sofort – sie hat beschlossen und es getan... Das sollte jeder tun. – Wenn die Gnade gekommen ist, löst sie sicherlich die Bande der Leidenschaft; aber wenn sich jemand nicht sofort dazu entschließt, leidenschaftlichen Angelegenheiten hinterherzuhinken, dann wird er wieder an diese Fesseln gekettet sein. – Als der Engel dem Apostel Petrus im Gefängnis erschien, schliefen seine Fesseln; aber wenn er dem Engel damals nicht aus dem Gefängnis gefolgt wäre, sondern darin geblieben wäre, wäre der Gefängniswärter gekommen und hätte ihn erneut gefesselt – und das Gefängnis verschlossen, und der Heilige wäre geblieben. Peter ist immer noch ein Gefangener. So binden die Bande der Leidenschaft wieder jeden, der, nachdem er gespürt hat, wie die Gnade Gottes ihn von der Leidenschaft befreit, sich nicht dazu entschließt, sein Leben sofort zu ändern, sondern es auf einen anderen Zeitpunkt verschiebt. Zögere nicht, Bruder! „Denn Sie wissen nicht, ob ein so günstiger Moment noch einmal kommen wird.“ Wenn man die feste Absicht hat, sich selbst zu korrigieren, muss man als heilige Maria sofort mit dieser Korrektur beginnen. Sie verließ alles, gestärkt durch die Sakramente und geleitet vom Rat ihres geistlichen Vaters, und stürzte sich in die transjordanische Wüste – durch Einsamkeit, Fasten und Gebet, um die sündigen Gewohnheiten auszutrocknen, die durch ein lasterhaftes Leben gesät und genährt worden waren. Nehmen Sie Ihre Arbeit und Ihre Heldentaten sofort auf. Natürlich hat nicht jeder den gleichen Weg zur Konvertierung. Wer sich in die Wüste zurückzieht, lebt allein; Wer ins Kloster geht, wird in der Bruderschaft gerettet, wer in der allen gemeinsamen Ordnung des Familien- und Zivillebens bleibt. Viele sind bereits alle diese Wege gegangen – und alle sind gerettete und großartige Menschen. Welches er wählen soll – lassen Sie ihn nach seiner eigenen Stimmung, der Inspiration der Gnade Gottes und dem Rat seines geistlichen Vaters entscheiden. Seien Sie sich nur darüber im Klaren, dass Sie ohne Schwierigkeiten nicht besser werden. Ein großer Kampf steht allen bevor, die das Fleisch überwinden wollen, das gegen den Geist kämpft. Was der Rev. nicht ertragen konnte. Maria!... Und Arbeit für alle! Wie ich bereits sagte, ist es notwendig, alles zu entfernen, was Leidenschaften nähren kann; und das kostet viel Arbeit. Wir müssen alles tun, um das neue Leben, das wir begonnen haben, zu nähren und zu stärken; aber das geht nicht ohne Schwierigkeiten. Es ist notwendig, aus der Wahrheit Gottes zu lernen – so oft wie möglich unter dem Einfluss der Sakramente zu stehen und an den heiligen Riten der Kirche teilzunehmen, Leidenschaften zu bekämpfen und gute Taten zu vollbringen, die den leidenschaftlichen Gewohnheiten widersprechen; aber das alles ist Arbeit. Und vor allem: Was wird benötigt? - Sie sollten niemals allein gelassen werden ... Halten Sie sich an Ihren geistlichen Vater, finden Sie jemanden, der gleichgesinnt ist, vertiefen Sie sich in die Ratschläge der heiligen Väter - und tun Sie nichts, ohne es an all diesen Orten getan zu haben. - Schauen Sie den Pfarrer deswegen nicht an. Maria. – Sie lebte allein; aber ihr Weg entsprach Gottes besonderer Erwählung. „Es ist besser für uns, uns an die allgemeine Lebensordnung zu halten.“ - Der Adler schwebt einsam in den Himmel und so hoch, dass er manchmal unsichtbar ist. - Aber das ist ein Adler ... - Also zu den Werken der Selbstkorrektur von Rev. Mary, ihrer Beständigkeit darin und ihrer unerschütterlichen Treue zu ihrem Gelübde - nachahmen ... und in anderer Hinsicht - dem gemeinsamen Weg der Geretteten folgen. - Seien Sie einfach standhaft, gönnen Sie sich keine Entspannung ... und denken Sie nach ein wenig Arbeit nicht, dass Sie bereits alles getan haben: Denn das Ende ist die Krönung der Arbeit. Schreiben Sie sich dieses gesegnete Ende im Kopf auf und strömen Sie darauf zu, so der Apostel, und vergessen Sie dabei, was dahinter liegt, und strecken Sie sich nach dem aus, was davor ist, bis Sie den Ort der Ruhe von Ihren Mühen erreichen, den der Herr für alle seine Arbeiter vorbereitet hat. Amen. Bringe große Freude auf die Erde, preise die Himmel der Herrlichkeit Gottes. Welche Freude soll die Erde predigen? – Die Freude der Erlösung im Herrn Jesus Christus. – Die ganze Erde war in tiefer Trauer; und obwohl sie voller Zuversicht hoffte, sah sie lange Zeit keine Erlösung. Schließlich wurde die gute Nachricht vom Himmel gebracht, auf der ganzen Erde verkündet und freudig angenommen. - Bringen Sie diese große Freude auf die Erde. Der Himmel, der die Erde berührte, sah nur Weinen, Stöhnen und Trauer. Doch dann erhellte sich das Antlitz der trauernden Erde, und als Bild dieser Vollendung wurden die grenzenlosen göttlichen Vollkommenheiten in ihrer ganzen Fülle offenbart; Wie kann sich der Himmel dann davon abhalten, diese Herrlichkeit Gottes zu preisen? Lobe den Himmel zur Ehre Gottes. Der Himmel, der eingeladen ist, die Herrlichkeit Gottes zu preisen, ist die Welt der Engel; und die Erde, der geboten ist, das Evangelium der großen Freude zu verkünden, sind Menschen... Warum sollten die Engel an Gottes Lob erinnert werden, wenn sie doch schon mit unaufhörlicher Stimme rufen: Heilig, heilig, heilig – der Herr, der Gott der Heerscharen! – Und vielleicht ist es nicht überflüssig, die Menschen daran zu erinnern: Vergessen Sie nicht, Freunde, die große Freude, die einzig wahre Freude, die Ihnen vom Himmel zur Stunde der Verkündigung an die Heilige Jungfrau Maria gebracht wurde. Als der Erzengel zum ersten Mal der heiligen Jungfrau verkündete: Freue dich; Dann, so könnte man sagen, dämmerte gerade die Morgendämmerung eines freudigen Tages, der später erstrahlen sollte ... Doch schon damals brach die Heiligste Jungfrau, die die Kraft der Grußworte verstand, spontan in ein Lied aus: „Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt über Gott, meinen Erlöser“ (Lukas 1,46-47). In welchen ekstatischen Liedern sollte die Seele jetzt ihre Freude ausschütten, wenn sie die Auferstehung, die Himmelfahrt und die Herabkunft des Heiligen Geistes, die Gründung und Verherrlichung der Kirche Gottes auf Erden und die Errichtung der Kirche der Erstgeborenen im Himmel kennt! - Demnach zu urteilen, sollten wir diejenigen nicht haben, die sich nicht freuen; und wenn ja, was können wir dann sagen: Freut euch. - Wer sich freut, freut sich – erinnern Sie ihn an die Freude oder erinnern Sie ihn nicht daran; So wie jemand, der keine Freude im Herzen hat, sich nicht freuen wird, egal wie viel du ihm sagst: Freut euch – freut euch! – Gott sei Dank! und wir werden in die Schatzkammer der himmlischen Segnungen eingeführt und stehen an der Quelle aller Freuden und Tröstungen. Wenn wir an diesen Segnungen teilhaben, trinken wir Trost und freuen uns; und wenn wir die Kommunion nicht empfangen haben, können wir uns nicht freuen, egal wie sehr wir es versuchen, bis wir die Segnungen kosten, die Freude bringen. Die Bedeutung der Verkündigung: „Verkünde der Erde große Freude“ ist also eindeutig mit der Einladung: „Koste, Leute, die guten Dinge, die der Herr auf die Erde gebracht hat, und dein Herz wird sich freuen, und niemand wird dir deine Freude nehmen.“ Er, der in der Dunkelheit saß, schmachtete in dieser Dunkelheit und wurde dann ins Licht gebracht: Er kann nicht umhin, den Trost zu spüren, dass er das Licht des Tages, die fröhliche Sonne und die ganze Vielfalt der von ihr erleuchteten Geschöpfe sieht. Er wird die vorherige Trägheit und den Moment, in dem er davon befreit wurde, nie vergessen. – Und wir sind von Natur aus in der Dunkelheit: Hat das Licht Christi in unseren Herzen geleuchtet? Betrachtet das Auge unseres Geistes Gott in der verehrten Dreifaltigkeit – diese intelligente Sonne und alle uns offenbarten Geheimnisse der göttlichen Weltherrschaft und Erlösung – dieses Licht, das alles erleuchtet, was existiert und geschieht!? Erinnern wir uns an den Moment, als die Dunkelheit vertrieben wurde und intelligentes Licht uns umhüllte? - Wer das sagen kann, freut sich... Wer es nicht kann: Komm zuerst aus der Dunkelheit, und du wirst jubeln. Er, der in Ketten schmachtete und freigelassen wurde: Er erinnert sich gut daran, wie die Nachricht von der Freiheit zu ihm kam – wie sie das Gefängnis öffneten, die Fesseln sprengten – und ihn in die Freiheit brachten ... und kann nicht anders, als sich zu freuen, denn er schmeckt die Freiheit. – Die Fesseln der Sünde, die bösen Bräuche der Welt und die Tyrannei Satans liegen auf uns. - Erinnern wir uns an einen solchen Moment in unserem Leben, als wie ein Engel das Streben und der Wunsch nach Freiheit in die Seele flogen – als eine außergewöhnliche Kraft in die Seele strömte – und mit ihr nacheinander die Bande der Sünde, der Welt und des Teufels abfielen? - Mit wem dies geschah, im Reich der freudigen Freiheit der Kinder Gottes, jubelt und vergnügt er sich... Mit wem es nicht geschah... suche zuerst diese Freiheit, und du wirst anfangen zu jubeln... und alle heiligen Engel werden sich mit dir freuen. Der entspannt lag, mit Wunden bedeckt, und dann geheilt wurde: Kann er nicht ein Gefühl der Gesundheit haben und gehen, ohne sich an Kraft und Kraft aus der Gegenwart neuer Kraft zu freuen? – Und wir sind entspannt von Nachlässigkeit und verletzt von Leidenschaften. - Ist der Arzt der Seelen und Körper zu uns gekommen, und hat unsere Seele auf sein Wort gehört, wie ein Gelähmter: Nimm dein Bett, - und wie ein Kranker: Siehe, du bist gesund ... Wem dies gewährt wurde, kann nicht anders, als ein Lied der Freude zu singen, zu springen und zu spielen; und wer das nicht ist, der sucht zuerst den Arzt – sei geheilt und du wirst dich freuen. Wer im Exil war oder ohne Erlaubnis von zu Hause weglief und dann zurückkehrte und wohlwollend aufgenommen wurde; Wird er vergessen, wie sein Vater ihm entgegenkam, ihm um den Hals fiel und ihn küsste, wie sie ihn dann wuschen, anzogen und ein Fest für seine Rückkehr veranstalteten? Und wenn er sich daran erinnert, wie kann er sich nicht immer wieder trösten lassen, wenn er im Haus seines barmherzigen Vaters bleibt?! Erinnern wir uns an die Melancholie der Trennung, an die besiegte Schüchternheit und die vertriebene Angst vor der Rückkehr – in der Reue, an die barmherzige Umarmung des Vaters – in der Erlaubnis, am Fest – in der Kommunion ... und vor allem tragen wir in der Tiefe unseres Herzens die Überzeugung, dass wir im Haus des Vaters sind – und nicht im Exil – in Barmherzigkeit und Liebe, und nicht unter Zorn und Eid? Wenn ja, kann sich unser Geist nur freuen, selbst wenn der Körper mit Eisennägeln zerrissen würde; und wenn nicht, gibt es für uns keine Freude, selbst wenn wir uns mit allen Freuden der Welt umgeben ... Also, Brüder, wer auch immer die Segnungen gekostet hat, die der Herr auf die Erde gebracht hat – das heißt dieses Licht der Erkenntnis und diese Freiheit von den Fesseln der Sünde und die Macht, Gutes zu tun – und diese Heilung der Wunden des Herzens und diese Sohnschaft Gottes: – der bleibt beständig in himmlischer, ungeheuchelter Freude. „Wir werden solche Menschen erfreuen, und wir wünschen denjenigen, die diesem Staat fremd sind, dass sie auf direktem Weg in die Freude des Herrn eintreten und die Segnungen genießen, die wahre Freude bringen.“ Seien Sie nicht geschmeichelt, Brüder! Spirituelle Freude ist keine vorübergehende, zufällige, erzwungene Leidenschaft des Herzens, sondern ein Spiegelbild des ständigen Freudenzustands des gesamten Wesens, hauptsächlich aus seiner Beziehung zu Gott – und der Wahrnehmung der erwähnten Vorteile von Ihm. – Du kannst dein Herz zur Freude zwingen; aber Freude wird sofort aus ihm herausströmen, wie ein Stock, der senkrecht ins Wasser getaucht wird. – Sie können das Herz für einen Moment täuschen, indem Sie ihm eingebildete Vorteile bieten, aber das wird keine Freude sein, sondern ein Rausch, der normalerweise in großer Mattigkeit endet. Seien Sie vorsichtig und lassen Sie sich nicht täuschen. „Vielleicht stoßen Sie auf viele Lichter – Lichter des Aberglaubens –, die nicht die Lichter des Wissens sind, sondern Irrlichter, ähnlich denen, die immer fast über der Leiche eines Toten schweben … Schauen Sie hin und lassen Sie sich nicht täuschen.“ Es gibt Menschen, die denken, dass sie den Kreis der Freiheit erweitern, indem sie ihre Wünsche nicht einschränken, aber in Wirklichkeit sind sie wie Affen, die sich absichtlich in ein Netz verstricken. – Lassen Sie sich nicht von ihrem Beispiel mitreißen. Man weiß nie, dass die Welt Freuden bereithält, als ob sie die Wunden des Herzens heilen würden, die die Wunden aber noch mehr schmachten und zerfressen, wie Wasserspiegelungen in der Wüste oder Salzwasser, das den Durst entfacht! Entfremde dich von ihnen. Und der Fürst des Friedens, der in seinem Herzen Wut auf uns atmet, wendet sich immer mit einer süßen, väterlichen Rede an uns und bietet Zufriedenheit und Frieden an. Lehne den Charme und diesen Schmeichler ab, der uns bezaubert. Lass dein Herz keine andere Freude kennen als die Freude der Erlösung im Herrn Jesus Christus. - Die reinste Frau Theotokos, die erste Freundin der Freude, möge sie uns alle mit dieser Freude erfreuen – einige im Gefühl der wahren Erlösung, andere in der sicheren Hoffnung, sie zu empfangen – mögen jetzt alle mit ihr singen: Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist freut sich über Gott, meinen Erlöser. Amen. Das heute erinnerte Ereignis des feierlichen Einzugs des Herrn in Jerusalem war sozusagen die letzte Ermahnung an die törichte Synagoge. Die Führer der Juden beschlossen vor langer Zeit, den Herrn zu töten. Aber hier ist Er, der demütig auf einem Esel in Jerusalem einzieht und die ganze Stadt erschüttert – jeder wird lautstark begrüßt und zeigt, dass sein Wunsch allein ausreicht, um alle ihre Pläne zu zerstören, und dass er sich freiwillig ergibt, wenn er sich dem Tod ergibt. – Er erinnert sie sofort an eine sich selbst erfüllende Prophezeiung: „Siehe, dein König kommt, um sie zur Besinnung zu bringen“, und bringt genau zu diesem Zeitpunkt eine neue Prophezeiung über die Berufung von Heiden an ihre Stelle, um sie zu beschämen und ihre Eifersucht zu reizen. Die Verblendeten beachteten die Ermahnung nicht. - Der Herr hat das vorausgesehen - und Tränen für die Verstorbenen vergossen! Überall herrscht Triumph, und der Herr selbst weint! Was könnte Ihn trösten? Außer den lobenden Stimmen der Kinder. Der Herr sah, dass dieses Volk, das jetzt „Hosanna“ rief, in vier Tagen rufen würde: „Kreuzige, kreuzige ihn ...“ Aber diese Kinder und alle, die ihm mit kindlicher Einfachheit anhängen, werden ihm stets treu bleiben. „Sein Blut wird vergossen werden, und es wird diese Erde befeuchten und eine neue Generation auf ihr zur Welt bringen – frisch und voller Leben, wie Wedel von Datteln, und mit gedankenlosem Glauben ihm ergeben, wie Kinder, die rufen: Hosianna!... So, Brüder, ist das Blut des Herrn bereits vergossen und hat seine Frucht hervorgebracht. Statt einer Nation rufen nun alle Nationen: Hosianna dem Sohn Davids, – statt einer Kirche in einer heiligen Stadt – wie viele wahre Kirche wurden auf Erden errichtet, und wie viele Städte bleiben dem Herrn treu! Aber das Gesetz der Tröstungen und Hoffnungen des Herrn ist eins. Nur auf denen ruht sein Geist, die wie Wedel voller Leben sind und sich wie Kinder mit ganzem Herzen dem Herrn zuwenden. – Wir lesen dieses Gesetz in den Worten des Herrn: Lass die Kinder zu mir kommen und schimpfe nicht mit ihnen: denn das ist das Reich Gottes (Lukas 18:16). Nicht die Ohnmacht der Kinder wird hier als Vorbild genommen, sondern die Frische der Kraft ihrer Kinder – die Lebendigkeit ihres Handelns und ihre Einfachheit. Wurde dieses Gesetz von uns akzeptiert? Natürlich wurde es akzeptiert, zusammen mit dem gesamten Gesetz Christi. Und wenn angenommen, dann werden auch alle damit verbundenen Verpflichtungen akzeptiert... Wozu verpflichtet uns das?! Verpflichtet – 1) Beginnen Sie schon in jungen Jahren, für den Herrn zu arbeiten, sobald wir uns unserer Verpflichtungen bewusst werden, die uns die Taufe mit sich bringt; und diese Aufgabe nicht bis ins hohe Alter aufschieben, während wir uns den Leidenschaften hingeben und für die Welt arbeiten... Sollen wir die Gebrechen des Alters und die dürren Knochen dem Herrn opfern, der sein Blut für uns vergossen hat?! - Sollen wir mehr mitbringen? - Gott weiß. - Im Alter werden die Leidenschaften definitiv nachlassen: Aber wird der Herr sich über ein Leben freuen, in dem leidenschaftliche Taten nicht sichtbar sind, nur weil die Kraft fehlt, Leidenschaften zu befriedigen, während das ganze Wesen von Leidenschaften gesättigt ist?! – Dies bedeutet nicht, dass eine Umwandlung im Alter nicht möglich ist. Gott, der in der Lage ist, aus Steinen Kinder für Abraham zu erwecken, wird den Geist senden und die alten Knochen werden zum Leben erweckt, und der alte Mann wird beginnen, mit jugendlicher Kraft für den Herrn zu arbeiten ... Aber wie viele solcher Beispiele kennen Sie?! – Schmachten nicht fast alle Ältesten, die ihr Leben in Leidenschaften verbracht haben, vor Langeweile, murren und werden von Verzweiflung verzehrt? – Selig ist nur das hohe Alter, bis zu dem man ununterbrochen ein gottgefälliges Leben geführt hat! 2) Dafür ist es aber notwendig, alle Taten dieses Dienstes mit jugendlicher Lebendigkeit und Kraft auszuführen, da man schon in jungen Jahren begonnen hat, für den Herrn zu arbeiten. Im Alten Testament wird geboten, dem Herrn Fett zu opfern. David dankte und verbeugte sich vor dem Herrn um seine Barmherzigkeit und sang: „Ich werde dir reichlich Brandopfer darbringen“ (Psalm 65,15). Dies ist ein Bild der Tatsache, dass man in Taten, die Gott gefallen, die ganze Gesinnung, das ganze Herz, die ganze Fülle der Gefühle zum Herrn bringen muss und nicht nur äußere, kalt getane Taten... Lass das Herz zuerst vor Liebe zum Herrn brennen und dann mit ganzem Herzen sagen: Herr, Herr! – Wer Gebete zum Herrn liest, aber im Herzen von Ihm entfernt ist; der in der Kirche steht, aber mit seinen Gedanken in seiner Seele einen Marktplatz organisiert; Wer Almosen gibt – das soll man sehen, und im Allgemeinen alle Werke der Frömmigkeit regelmäßig verrichtet, aber ohne Beteiligung des Herzens: Diese Arbeit besteht nicht aus Dattelwedeln, sondern aus trockenem Mut, der zum Verbrennen bereit ist... Sohn, gib mir Herz (Sprüche 23:26), sagt der Herr. – Wer sein Herz nicht dem Herrn schenkt, gibt nichts. „Er hat vielleicht Dinge zu tun, aber er erledigt sie nach Routine – kalt, wie eine Maschine oder wie ein faules Maultier oder ein Ochse, widerstrebend, gezwungen – wie ein gefesselter Gefolgsmann. Schauen Sie, wie Kinder, wenn sie etwas tun, alle – untrennbar miteinander verbunden – mit von der Partie sind und mit Begeisterung handeln. – Wir müssen also für den Herrn arbeiten! 3) Denken Sie nicht, dass es schwierig ist, eine solche Lebendigkeit aufrechtzuerhalten. - NEIN; – Der Herr ist nahe: – Er wirkt in uns. „Du musst ihm einfach dein Herz mit kindlichem Glauben und Einfachheit übergeben.“ Selig ist das Herz, das diesen gedankenlosen Glauben nährt – ein Glaube, in dem sich der Gedanke nicht in das Gefühl des Herzens verdoppelt, in dem die Überzeugung von der Wahrheit untrennbar mit der Bereitschaft verbunden ist, danach zu handeln, in dem jedes Wort Gottes untrennbar vom ganzen Wesen angenommen wird ... Der Verstand spielt dabei keine Streiche und versucht, die Grundlagen der Wahrheit mit verschiedenen Fragen zu untergraben, die aus seiner Unvernunft und Engstirnigkeit in der Erkenntnis spiritueller Dinge bestehen, sondern das Herz tut es Bedecken Sie das Gebot nicht mit einem leidenschaftlichen Nebelgedanken, der unsere Wünsche verführt und ganz oder vorübergehend von dem abweicht, was geboten ist. Jedes Wort dort wird ganz so angenommen, wie es ist – aufgesogen wie Wasser von einem Schwamm oder Regentropfen von der durstigen Erde ... Deshalb gibt es dort, wo gedankenloser Glaube ist, viel Leben, Lebendigkeit und Kraft. Dort werden sie zum Beispiel hören: „Komm schon“, und sie geben, „verzeihen“, und sie vergeben, „Suche nach diesem und jenem“, und sie suchen; Betrachten Sie die Dinge so – und sie sehen so aus... Weder Gedanken, noch Gefühle, noch Wünsche dürfen im Bewusstsein entstehen, die im Gegensatz zu dem stehen, was aus dem Mund Gottes kommt; Sie nehmen alles ohne Zögern an, wie Kinder aus den Lippen des Vaters oder der Mutter, die sie lieben, oder von dem Lehrer, an den sie sich geklammert haben. Lasst uns solche Gesinnungen im Herzen wecken und bestätigen!.. Und auf diese Weise bringen wir nun dreiarmige Wedel zum Herrn – geistig, dem Herrn wohlgefällig. - Der Herr, der die Herzen sieht, wird sie sehen und sie segnen... Unser Lied - Hosanna an den Sohn Davids - wird Seine Ohren erreichen - und Er wird uns beschützen - vor den vorwurfsvollen Schreien törichter Weiser: Schau, was machen sie?! - Aus dem Mund eines Babys und derer, die pissen, arrangiert Er sein eigenes Lob... Und Er will kein anderes annehmen... Möge es uns allen gefallen, so beschaffen zu sein. Amen. 30. Mittwoch der Karwoche Heute endet die Lesung der Evangelien. Und ich möchte Ihre Aufmerksamkeit darauf lenken, was diese Lesart bedeutet und wozu sie uns verpflichtet? – Was bedeutet es heutzutage, alle Evangelien zu lesen? Es ist eine Wiederholung des Willens, den uns der Herr Jesus Christus gegeben hat. - Der Herr, der für uns gestorben ist, hinterließ allen, die an ihn glaubten, ein Testament – ​​ein Testament, geschrieben und unterzeichnet mit seinem Blut. Jeder, der im Glauben zum Herrn kommt, geht einen Bund mit Ihm ein und verpflichtet sich, das von ihm hinterlassene Testament zu erfüllen, wie es in den Evangelien beschrieben wird. Morgen finden die Leidenschaften statt. Eines Tages wird es uns geopfert, das Bild auf dem Grabtuch des Herrn zu ehren, nachdem Er vom Kreuz abgenommen, den Märtyrertod erlitten und verwundet wurde. – Der erste Gedanke eines jeden, der kommt, um das Grabtuch zu küssen, wird der Gedanke an den Bund sein, der durch den Tod des Herrn bestätigt wurde. Mit seinem abgemagerten Aussehen und seinen Geschwüren wird er jeden von uns daran erinnern: Erinnerst du dich an mein Testament und erfüllst du es, dessen Erfüllung du dir vorgenommen hast, als du einen Bund mit mir geschlossen hast? - So that every Christian before the shroud can answer in good faith: yes, Lord, I remember your covenant and I know your testament - St. The Church decided to read all the Gospels before the Lord’s suffering in order to renew in everyone’s memory the whole picture of the obligations bequeathed by the Lord. Deshalb werden heutzutage alle Evangelien gelesen! So, is the goal being achieved? - Ja, - mehr oder weniger weiß jeder, was der Herr von ihm als Christen erwartet? - But perhaps not everyone clearly understands the entire essence of the matter bequeathed to us - perhaps he did not sum up all the obligations imposed by the Testator under one overview - did he not depict in one general picture everything related to this? „Ich verpflichte mich, Ihnen zu helfen“ und den gesamten Inhalt des Testaments des Herrn in einem kurzen Aufsatz darzustellen. “This will help us, in the face of the suffering Lord, either to become more strengthened in life, if it is in good order, or will encourage us to change it and correct it, if it is faulty.” Sie wissen, dass das Wesen des Christentums die Wiederherstellung des gefallenen Menschen ist. Der Mensch in der Schöpfung ist dazu bestimmt, in Gemeinschaft mit Gott zu sein, um in Ihm zu leben und glücklich zu sein. Durch die Übertretung des Gebotes fiel er von Gott ab – er verlor das wahre Leben – und musste vorübergehend und ewig leiden. Der einziggezeugte Sohn Gottes nahm die menschliche Natur an, belebte sie in sich selbst, befriedigte sie durch den Tod mit der Wahrheit Gottes und gab dem Menschen die Glückseligkeit in Gott zurück. - Damit die Menschen diese Segnungen jederzeit aufnehmen können, gründete er St. Die Kirche ist das Haus der Erlösung und der Hof der Geretteten. - Wer nun sein Ziel erreichen möchte, die Seligkeit der Gemeinschaft mit Gott zu genießen, dem kann dies nur durch die Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus Christus im Heiligen Geist gewährt werden. Kirche... Niemand kann zum Vater kommen, sagt der Herr, außer durch mich... (Johannes 14,6). Dies ist der Kern seines Testaments an uns. Daraus geht hervor, dass die spezifischeren Punkte dieses Testaments Folgendes betreffen: 1) den Weg der Himmelfahrt zur Gemeinschaft mit Jesus Christus, 2) den Aufenthalt in Gott durch die Gemeinschaft mit dem Herrn und 3) den Aufenthalt in der Kirche, wo alle Kräfte und Wege zu finden sind, um beides zu erreichen. 1) Wie steigen wir in die Gemeinschaft mit dem Herrn auf und was erwartet uns als Ergebnis? Der Weg zum Aufstieg zur Gemeinschaft mit dem Herrn ist wie folgt. Wenn ein Mensch zur Reue über seine Sünden gelangt, wäre er bereit, in Verzweiflung zu verfallen, wenn der Herr nicht mit Verdiensten vor ihm stünde... Nachdem er sie sich durch den Glauben an den Herrn Jesus Christus angeeignet hat, erhebt er sich in der Hoffnung auf Erlösung und den Empfang göttlicher Kräfte und nimmt sich vor, alle Tage seines Lebens für den Herrn zu arbeiten... und dafür wird er durch die Sakramente mit dem Herrn vereint. Aus diesem Grund wird von jedem Christen Folgendes verlangt: a) Erkenne und erkenne deine Armut und dein Elend – dass du arm, blind und nackt bist und vorübergehend und für immer zugrunde gehen würdest, wenn der Herr nicht wäre ... b) Kennen und wachsen Sie in der Erkenntnis des Herrn Jesus Christus, der in die Welt kam, um Sünder zu retten. – Er hat die Gerechtigkeit Gottes für dich erfüllt, dich in sich selbst belebt und dich zur Rechten des Vaters im Himmel gesetzt. c) Glauben Sie mit vollem Glauben, dass der Herr, der die ganze Welt gerettet hat, auch Sie rettet – und rufen Sie mit Thomas zu ihm: Mein Herr und mein Gott. d) Dadurch hoffen Sie, gerettet zu werden. Behalten Sie im Herzen, dass die Gefahr bereits vorüber ist; Aber gönnen Sie sich keine Sorglosigkeit und Glückseligkeit, sondern vollbringen Sie Taten der Selbstaufopferung, deren Vergessen Sie so oft in Schwierigkeiten gestürzt hat. d) Erwärme ein Gefühl des Friedens mit Gott. – Betrachten Sie in Ihrem Geist das strahlende Antlitz Gottes, das Ihnen gütig ist; aber lassen Sie nicht nur Leidenschaften, sondern auch leidenschaftliche Gedanken nach, und jedes Mal, wenn sie gegen Ihren Willen durchbrechen, beeilen Sie sich, sich mit Tränen der Reue zu reinigen, oder bleiben Sie immer in Tränen der Reue und waschen Sie damit alle Unreinheit weg. f) Tragen Sie in Ihrem Herzen die Überzeugung, dass Sie der Sohn Gottes sind, dem die Macht gegeben wurde, zu ihm zu rufen: Abba, Vater; – und wenn Sie sich daran erinnern, handeln Sie im Namen Gottes, vor Gott, für Gott – immer zur Ehre seines allheiligen Namens. Hier ist die erste Reihe von Gefühlen und Dispositionen, die der Herr hinterlassen hat! 2) Nachdem der Mensch in die Gemeinschaft mit Jesus Christus eingetreten ist und durch ihn wieder mit Gott vereint ist, steht er vor dem Angesicht Gottes, von dem er abgefallen ist, und betrachtet ihn in seiner unendlichen Vollkommenheit und in seinen Werken der Schöpfung, Vorsehung und Vollendung von allem ... Und das sind die Gefühle und Stimmungen, mit denen jeder dabei erfüllt sein sollte! Das verlangt der Herr von jedem von uns: a) Betrachten Sie Gott mit dem Verborgensten und Unverständlichsten und staunen Sie über Ihn. Lass jeden Gedanken in dir schweigen, so wie jedes Geschöpf, ob himmlisch oder irdisch, vor Ihm schweigt. b) Ihn als unendlich groß betrachten und in Demütigung vor Ihm fallen, erfüllt von ehrfürchtiger Angst und Ehrfurcht. c) Den Allvollkommenen betrachten, Ihn loben und verherrlichen und Ihm zusammen mit den Chören der Engel zurufen: Heilig, heilig, Heilig ist der Herr der Heerscharen, erfülle die ganze Erde mit Deiner Herrlichkeit! d) Betrachten Sie Ihn als allgegenwärtigen, allsehenden und alles erfüllenden Menschen und gehen Sie vor Seinem Angesicht, so wie Sie vor einem König wandeln würden, der Sie ansieht. e) Gott hat dich erschaffen und beschützt dich – du gehörst ihm alle... Unterwerfe dich Ihm als dem Herrn des Lebens, in einem Gefühl völliger Abhängigkeit von Ihm. f) Gott, der dich erschaffen hat und für dich sorgt: Alles, was dein ist, ist Sein geworden. Danke ihm für alles... Seien Sie dankbar und geduldig, wenn Ihnen etwas Unangenehmes passiert, und lassen Sie niemals zu, dass Ihr Gefühl der Zufriedenheit mit den Anweisungen der Vorsehung für Sie nachlässt. g) Gott, der Beherrscher von allem, führt Sie an Ihr Ziel. Deshalb wird alles, was dir passiert, von Gott kommen. - Übergeben Sie sich also dem Willen des allgütigen Gottes, der besser als Sie weiß, was Sie brauchen - ruhen Sie in Ihm und lassen Sie sich nicht von leeren Verwirrungen und Frustrationen des Geistes quälen; Und in der vollen Hoffnung, dass er dich zu seinem Ende führen wird, erhebe deinen Geist und dein Herz im Gebet zu ihm. h) Gott, der alles erschaffen hat und alles kontrolliert, wird der gegenwärtigen Ordnung der Dinge ein Ende setzen, Himmel und Erde verwandeln und ein ewiges Königreich der Glückseligkeit für den Menschen errichten ... Erwarten Sie also dieses zweite Kommen des Herrn und glauben Sie ihm nicht nur, sondern sehnen Sie sich auch danach und bereiten Sie sich darauf vor, ihm zu jeder Stunde zu begegnen ... Bereiten Sie sich auf den Tod vor; - Erinnere dich an das Gericht, an Himmel und Hölle und sei wie ein Fremder auf Erden. – Hier ist die zweite Reihe von Gefühlen und Gesinnungen, die der Herr hinterlassen hat! 3) Wer in die Gemeinschaft mit Jesus Christus und durch ihn mit Gott eintritt, erreicht dies auf keine andere Weise als in der heiligen Kirche. Die Kirchen werden nach ihren Anweisungen und ihrer Führung auf keine andere Weise gegründet und bleiben in dieser Gemeinschaft, als indem sie in Gemeinschaft mit der Kirche bleiben. In der Kirche werden alle dafür notwendigen gnadenvollen Mittel und jeder darin, der diese Mittel nutzt und sich an Gott wendet, ein Leib, erfüllt von einem Geist. Die Kirche ist ein Haus der Erlösung oder ein Gefäß mit gnadenvollen Mitteln und ein Vorhof für diejenigen, die gerettet werden. A. Die Kirche ist ein Haus der Erlösung oder ein Gefäß voll gnadenvoller Mittel ... Wenden Sie sich also an sie und suchen Sie in ihr nach der Befriedigung Ihrer spirituellen Bedürfnisse. Alles, was Sie brauchen, finden Sie darin. a) Sie brauchen geistige Erleuchtung. – Die Kirche ist eine Erzieherin. Glauben Sie und bewahren Sie in Ihrem Herzen, dass sie allein die Säule und Bestätigung der Wahrheit ist – und suchen Sie in ihr nach dieser Wahrheit – im Wort Gottes, in den Schriften der Väter, in der verfügbaren Kirchenlehre. - Suchen Sie gemäß der Führung dieser Erleuchtung nach anderen und vertrauen Sie ihnen an. b) Du bist schwach – du brauchst Verstärkung. – Die Kirche ist die Geberin der Gnade und die Erzieherin des Geistes der Gnade. Die sieben Brüste unserer Mutter sind offen – sieben Sakramente. Gehen Sie im Glauben auf sie zu – und trinken Sie entsprechend Ihren Bedürfnissen mit lebensspendenden Kräften von ihnen und wärmen Sie sie dann auf, indem Sie alle Regeln und Riten der Kirche befolgen – Fasten, Fasten und alles andere. c) Du bist von Feinden umgeben. Sie brauchen Fürsprache und Schutz. Die Kirche ist Ihr Fürsprecher und Beschützer. Gehe zu den Kirchen Gottes. Die Kirche versammelt ihre Kinder und bringt ihre fürbittende Macht auf sie herab ... Hier ist das unblutige Opfer, hier sind die Chöre der Engel und Heiligen, hier sind Gebete für alle Bedürfnisse der Seele und des Körpers ... Laufen Sie hierher und schützen Sie sich mit dem Kirchengebet. B. Die Kirche ist der Vorhof derer, die gerettet werden... Alle Gläubigen sind ein Körper mit einem Geist... Also - a) Bleiben Sie mit allen in der Einheit des Geistes: – Bleiben Sie in Gleichgesinntheit und suchen Sie nicht nach unabhängigen Ansichten in Glaubensfragen, die Häresien hervorrufen; Bleiben Sie im Mitgefühl mit allen und in der Bereitschaft, das Wohl aller zu fördern. Dies sind die drei Elemente der wahren Liebe, die dich weiter lehren werden, jeden Bruder mit Wohlwollen, Wohlwollen und Fürsorge zu begrüßen; Er wird jeden lehren, mehr mit Ehre zu tun als sich selbst und das Gesicht seines Nächsten rein zu halten; wird Sie lehren, alles für das Wohl Ihrer Seele und Ihres Körpers zu opfern – und im ständigen gegenseitigen Austausch aufrichtig gastfreundlich, bescheiden, friedliebend, nachgiebig, wahrhaft liebevoll usw. zu sein, wird Sie lehren, sich nicht nur gegenüber Wohltätern und Freunden, sondern auch gegenüber Feinden und Grollern so zu verhalten. Die Kirche ist der Vorhof der Geretteten: - Alle Gläubigen sind ein Leib mit einem Geist... b) Sei mit all deinem Eifer eifrig, in Einheit mit ihr zu bleiben – und dich mit ihr in den gleichen Geist zu bringen... Und erinnere dich dazu an die Gelübde, die du gegeben hast, als du bei der Taufe in sie eingetreten bist, und erneuere sie in Erinnerung öfter; verleugne dich selbst und opfere dich fortwährend Gott; ... verschlinge deinen Geist für Ihn und akzeptiere den Geist Christi, verschlinge deinen Willen und wandele nur im Willen Gottes – verschlinge dein Herz – und liebe nichts außer Ihm; Verschlingen Sie Ihm Ihren Körper in Mühen und körperlicher Verbitterung, um der Erlösung willen ... Seien Sie nüchtern und wachsam ... und bewahren Sie Ihre Gefühle ungestört ... Dies ist die dritte Reihe von Gefühlen und Stimmungen, die uns der Herr hinterlassen hat! Es gibt auch besondere Testamente – für Eltern und Kinder, – für Ehemänner und Ehefrauen, Diener und Herren, Vorgesetzte und Untergebene, Hirten und Herden, diejenigen, die verkaufen und kaufen, Richter und diejenigen, die beurteilt werden; jeder Rang und Status: aber sie sind bereits aus den ersten Testamenten klar... Möge der Geist der Liebe und der Selbstaufopferung im Eifer überall vorherrschen, um in allem den einzigen Willen Gottes zu schaffen, dem alles Leben gewidmet sein sollte. Hier ist ein kurzer Abriss des Testaments, das uns der Herr hinterlassen hat – und das ist es, was die Kirche in unseren Köpfen reproduzieren möchte, indem sie uns heutzutage alle Evangelien vorliest, um uns ein schamloses Gesicht am Fuße des Kreuzes zu zeigen, an dem derjenige hängt, der uns dieses Testament hinterlassen hat – um uns zumindest als wissend, wenn nicht sogar als vollkommen erfüllend darzustellen... Aber, Brüder, was ist Wissen?! Es wird uns nur bloßstellen! Fordern wir unsere Seele ein wenig – wird sie nicht neidisch auf die Anwendung von Wissen und Handeln?! Nicht genug Zeit?! Nein – nicht ein bisschen. – Und in einer Minute kann alles korrigiert werden... Lasst uns das tun: Lasst uns unser Leben nach dem vorgeschlagenen Plan überprüfen, und wir werden alles, was wir fehlerhaft finden, mit Tränen der Reue abwaschen, mit der festen Absicht, in den Teilen, in denen wir zuvor fehlerhaft waren, richtig zu sein. Der Herr, der für uns am Kreuz leidet, wird die Absicht als die Tat selbst akzeptieren, solange sie aufrichtig ist und von der Bereitschaft begleitet wird, bis zum Magen darin zu stehen. Lasst uns den Herrn zumindest damit erfreuen – in diesen Tagen Sein Gedenken... Es gab eine Zeit im Alten Testament, in der dem ganzen Volk die Gesetzesbücher vorgelesen wurden, mit Eiden für die Ungehorsamen und Segenswünschen für die Gehorsamen, und das ganze Volk antwortete: „Alle; Groß ist die Rede des Herrn, lasst uns schaffen und zuhören... Hier wiederholt der Herr selbst seinen Bund mit uns vom Kreuz; Lasst uns die Ohren unseres Herzens öffnen, unsere Gefühle und Stimmungen nach dem zusammenfassen, was geschrieben steht, und sagen: Lass uns, Herr, alles halten, was Du geboten hast, auch wenn wir dafür ins Gefängnis oder in den Tod gehen müssten. Amen. Wie Sie sich erinnern, habe ich Ihnen am Großen Mittwoch den Bund angeboten, den unser Herr Jesus Christus uns hinterlassen hat – geschrieben durch sein Blut und besiegelt durch seinen Tod am Kreuz. - Die Klauseln dieses Testaments konnten dann aufgrund ihrer Anzahl nur kurz angedeutet oder nur betitelt werden. Aber wie sollten sie alle den Hauptgegenstand unseres Wissens sowie das Hauptanliegen unseres Lebens und unserer Tätigkeit bilden? dann halte ich mich für verpflichtet, sie Ihnen näher zu erläutern; und ich bitte Sie, beim Zuhören die größtmögliche Aufmerksamkeit und Geduld aufzubringen. Ich glaube, ich werde Ihnen das jetzt erklären, denn der Herr erschien seinen Jüngern nach seiner Auferstehung vierzig Tage lang und sprach zu ihnen über das Reich Gottes: Aber das Reich Gottes, das in uns ist, besteht aus was anderem als den Gefühlen und Gesinnungen, zu denen Er, der für uns gestorben und auferstanden ist, uns verpflichtet hat? - Indem wir darüber sprechen, werden wir an den Gesprächen des Herrn teilnehmen und in gewisser Weise sein Werk fortsetzen, das er in den vor uns liegenden Tagen vollbracht hat. „Außerdem werden uns vielleicht die folgenden Wochen selbst in ihrem Inhalt und ihrer Bedeutung zunächst zu dem einen oder anderen Punkt der uns zur Ausführung auferlegten Testamente führen.“ Zumindest kann man das ohne große Umschweife positiv über diese Woche sagen. Erinnern Sie sich, was das Wesentliche an Gottes neuem Bund für uns ist? Hier ist die Zusammenfassung: - in lebendiger Gemeinschaft mit Gott durch den Herrn Jesus Christus in seiner heiligen Kirche. – Der Hauptpunkt ist die lebendige Kommunikation mit Gott. Aber es ist für uns, die wir gefallen sind, unmöglich, anders als durch den Herrn Jesus Christus in die Gemeinschaft mit Gott zu kommen. Deshalb müssen wir uns zunächst mit dem Herrn Jesus vereinen, der unsere Natur aufrichtig teilte; Darüber hinaus muss man, nachdem man dies erreicht hat, in dieser Gemeinschaft mit dem Erlöser und der durch ihn erworbenen Gemeinschaft mit Gott leben, in Gemeinschaft mit allen, die mit Gott vereint sind – und so die Kirche Gottes bilden, der alle Mittel zur Erlösung und die Führung aller Geretteten anvertraut sind. Lernen Sie also Folgendes: Das Wesentliche unseres Bundes ist die Gemeinschaft mit Gott durch den Herrn Jesus Christus in seiner heiligen Kirche. - Steh auf, Gefallener, schau auf den Herrn und vereinige dich mit Ihm; – von Ihm durch eine Reihe anderer Dispositionen zu Gott fließen und in Gottesbetrachtung und Gottesfreude eintauchen; aber tun Sie es so, wie es in der Kirche Gottes getan wird, indem Sie mit allen vereint sind, die den Namen des Herrn anrufen. – Ein wahrer Christ, der fest an dieser von Gott verordneten Ordnung festhält, folgt ihr sein ganzes Leben lang mit Verstand und Herz und sammelt darin heilige Gefühle und Gesinnungen, die ihn hier erfreuen und ihn zuverlässig auf ewige Glückseligkeit vorbereiten. Ich halte es für meine Pflicht, dies so oft und vielfältig wie möglich mit Ihnen zu besprechen. Es liegt ganz bei Ihnen. Wenn wir in diesem Rang stehen, ist es gut für uns, aber wenn nicht, sind wir verloren. a) Erkenne und behalte deine Armut, dein Elend und deine Verantwortungslosigkeit vor Gott im Herzen. Das ist die erste Wahrheit über uns selbst. Wir hatten eine hohe Stellung, aber durch den Neid des Teufels wurden wir, nachdem wir das Gebot gebrochen hatten, der Verurteilung und dem Eid unterworfen, wurden körperlich und seelisch erschüttert, zu äußeren Katastrophen verurteilt, fielen unter die Tyrannei Satans und sind in Gefahr, nach dem Tod ins ewige Feuer geworfen zu werden, vorbereitet für den Teufel und seine Engel. Für diejenigen, die glaubten, ist dies alles bereits vorbei. Aber wir dürfen dies nicht vergessen, um nicht in Selbstvergessenheit zu verfallen und nicht wieder in die gleiche Situation zu geraten. Unser Weg liegt über dem Abgrund der Flammen, in den wir immer bereit sind, uns zu stürzen, wenn die Gnade uns verlässt; - und sie wird gehen, wenn wir vergessen, dass wir selbst blind, arm und nackt sind... Dieses Gefühl wird uns ständig zum Herrn führen oder uns zwingen, zu ihm zu rennen, wie sie von einem stickigen Ort oder einem in Flammen stehenden Gebäude in die Freiheit fliehen. So wie Öl eine Lampe am Brennen hält, so wird dieses Gefühl das Brennen des Glaubens an den Herrn in unserem Geist unterstützen. Wenn Ersteres schwächer wird, schwächt sich auch Letzteres ab. Wer es verliert, ist für die Geretteten außer Gefecht gesetzt. So wichtig ist es! Sorgen wir dafür, dass in uns das Gefühl unserer Armut, unseres Elends und unserer Unwürdigkeit vor Gott entfacht wird, damit wir ständig in einem Gefühl der Selbsterniedrigung und Demut bleiben können ... und aus der Tiefe unserer Seele schreien können: Herr, rette mich, ich gehe zugrunde. Wenn wir eine solche Erlösung in unseren Gedanken festhalten, lasst uns sie in unseren Gefühlen wahrnehmen, damit wir zusammen mit dem Apostel zu jenem Zustand aufsteigen können, in dem allen Fähigkeiten des Seins das überragende Verständnis von Christus, dem Herrn, zugeschrieben wird. – Die Konsequenz dieser beiden Gefühle wird sein – c) Die Verbindung des Herzens mit dem Herrn. Denn wenn auf diese Weise sowohl das Gefühl der Verdammnis als auch das Gefühl des Reichtums Christi in ein und demselben Geist zusammentreffen, was kann sie dann davon abhalten, sich miteinander zu verbinden, wie sich Wasser mit trockener Erde verbindet oder wie zwei einander verwandte Elemente? Das Gefühl der Verantwortungslosigkeit steigt zum Herrn auf, der geopfert wurde, – das Gefühl der Verdorbenheit nimmt den Herrn an – so wie unser Magen, die Angst vor Tod und Hölle durch die Vision des Herrn, des Königs und Eroberers aller, geheilt wird. – Jedes Gefühl findet seine entsprechende Befriedigung im betrachteten Herrn. Aus dieser Verbindung entsteht ihre himmlische Tochter, der wahre Glaube an den Herrn, den Erlöser, der weder die Erkenntnis des Herrn noch die Erkenntnis der eigenen Armut ist, sondern beides zusammen – in gegenseitiger Durchdringung. – Die Verbindung des Herzens mit dem Herrn durch den Glauben ist eine innere, gnadenvolle Handlung, durch die die ganze Fülle Christi auf unsere Bedeutungslosigkeit und Armut übertragen und uns anvertraut wird. – Dies ist eine göttliche Aktion, durch die in uns eine neue verborgene Person des Herzens geschaffen wird. Dies sind die Elemente, aus denen es besteht: Ich, ein sterbender Mensch, wäre für immer umgekommen, aber der Herr Jesus Christus, der alles Böse wegnahm, das auf der Menschheit lastete, nahm mich in seine Gnade auf, und durch ihn bin ich gerettet. Der Glaube sieht den Herrn als die einzige Quelle seines Segens, geht mit seinem Herzen in Ihm auf, umarmt Ihn mit Liebe, lebt allein von Ihm und für Ihn allein. Wenn diese Verbindung des Herrn mit dem Herzen stattfindet, dann geschieht das, was Er versprochen hat, für jeden von uns: Ich gehe zu ihm hinab, speise mit ihm und sättige ihn mit all meinen endlosen Segnungen. Dadurch wird in den Tiefen des menschlichen Geistes wie Thomas durch die Berührung des Herrn gesprochen: Mein Herr und mein Gott! – Dies ist die wahrste Stimme des Glaubens und sein wahrstes Symbol. Hier ist ein kurzes Bild davon, wie das Herz mit dem Herrn vereint ist! Erstens wird es seine Armut und Verantwortungslosigkeit vor Gott spüren; Dann wird er den Reichtum Christi spüren, und schließlich wird er dieses Letzte durch die Kraft des Glaubens auf sich selbst übertragen, indem er in sich selbst sagt: Alles, was der Herr für alle getan hat, gibt Er in Seiner Güte und mir und rettet mich... Und wenn er dies sagt, ist es fest mit dem Herrn verbunden, wie ein Kind, das seine Mutter liebt, sich um den Hals seiner Mutter schlingt... Nachdem sie sich auf diese Weise mit dem Herrn umhüllt hat, bleibt die gläubige Seele so – sie blickt mit Liebe in die Augen des Herrn und hält sie fest über den Abgrund und Rettung in sich selbst... Möge der Herr, der uns alle retten will, uns helfen, innerlich zur Ruhe zu kommen, damit wir alle auch in der Stunde seines letzten Erscheinens in der Welt mutig mit Thomas ausrufen können: Unser Herr und unser Gott! Amen. Seit fast einer Woche sind unsere Ohren mit Kirchenliedern über den Durst gefüllt. - Jeder von uns wird inspiriert, zum Herrn zu rufen: Gib meiner durstigen Seele etwas zu trinken... Und der Herr selbst ruft alle Durstigen zu sich und sagt: Durst, damit er zu Mir kommt und trinkt. – Nun spricht der Erlöser im Evangelium mit der Samariterin über den Durst. Die Samariterin bittet ihn: Gib mir so viel Wasser, dass ich nicht zum Brunnen gehen muss, um Wasser zu holen, und nicht einmal durstig bin. Der Herr sagt: „Wer von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst haben; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird nie wieder Durst haben“ (Johannes 4,13–14). Sie können sich vorstellen, dass es hier nicht um einfachen Durst geht, wenn Sie Wasser trinken möchten, sondern um einen anderen Durst, der wertvoller und umfangreicher ist. – Das Wort Durst bezeichnet die höchsten Bedürfnisse des menschlichen Geistes, die nirgendwo anders als bei unserem Herrn und Erlöser Jesus Christus vollständig und dauerhaft befriedigt werden können. In dieser Hinsicht stellt die Samariterin das Bild der menschlichen Natur dar, die sich mit einem unbefriedigten Durst zum Herrn wendet, nachdem sie ihn wiederholt aus der Quelle selbst erfundener Güter gestillt hat und immer noch keine Ruhe vor dem Durst findet. Dieses Evangelium wird uns immer im Frühling vorgelesen, damit wir seine Bedeutung verstehen, uns nicht wie dumme Kinder auf die Freuden stürzen, die uns normalerweise zu dieser Jahreszeit offenbart werden, und nicht aufhören, im Herrn zu sein – der einzigen Quelle allzu befriedigender Segnungen. Damit Sie selbst zu dem gleichen Schluss kommen, möchte ich Ihnen nur sagen, was die menschliche Natur ist und was sie sucht. „Sie werden sehen, wie viele Durste es gibt und wie ungerecht wir uns selbst gegenüber sind, indem wir die eine Seite befriedigen und die andere im Schatten und in der Verachtung zurücklassen. Wie Sie sehen, hat der Mensch nicht nur einen Körper, sondern auch eine Seele – und in der Seele selbst, bzw. in seinem Innenleben, nicht nur eine Seele, sondern auch einen Geist, die unvergleichlich höher sind als die Seele... Jeder dieser Teile des Menschen – Geist, Seele und Körper – hat seine eigenen Bedürfnisse. Das Gefühl der Not ist Durst. Daher haben wir drei Arten von Durst: körperlichen Durst, fleischlich-sinnlichen Durst, spirituellen Durst und spirituellen Durst. Der erste fleischliche Mensch strebt nach irdischen und sinnlichen Freuden, der zweite spirituelle Mensch strebt nach den Segnungen des Alltagslebens oder den Segnungen der Welt; der dritte – spirituell – strebt nach spirituellen Vorteilen – himmlischen oder Gott und göttlichen Dingen. Ich werde auf diese Durstgefühle noch detaillierter eingehen... In unserem Körper besteht also ein Bedürfnis nach Selbsterhaltung – zu essen, zu trinken, zu schlafen; - Es besteht ein Bewegungsbedürfnis – Gehen, Arbeiten, Arbeiten, das sich in ein Bedürfnis zum Gehen, Tanzen usw. verwandelt. ähnlich; - Es besteht die Notwendigkeit, die Sinne zu nutzen – Sehen, Hören, Tasten, Riechen. – Drei Klassen fleischlicher Bedürfnisse, drei Arten und sinnliche Durste, die durch die sinnlichen Dinge, die uns umgeben, befriedigt werden... Wer sich in erster Linie mit der Befriedigung dieser Bedürfnisse beschäftigt, befindet sich auf der Ebene eines Tieres. - Er stand auf, ging herum, redete, träumte, las, aß und schlief dann wieder ein, - ging, drehte sich um, schaute, hörte sich leere Reden an, plauderte selbst und schlief wieder ein... Das ist das ganze Programm des Lebens... Leer; – aber leider gehört hierher ein sehr, sehr großer Personenkreis. - Hier wird der Durst für mehrere Stunden gestillt, erwacht wieder zum Leben und frisst den Menschen wie ein Wurm. In der Seele besteht ein Bedürfnis nach Wissen – ein Mensch möchte alles erforschen und herausfinden, wissenschaftlich, vom Hörensagen oder durch Lesen. Jede Minute hört man: Was ist das, woher, wie, wofür? ... Jeder hat diese Neugier. - Es besteht Bedarf an Unternehmungen oder Angelegenheiten: - im Haushalt, im Handelssektor, im militärischen, akademischen, juristischen, zivilen oder ländlichen Leben... Es vergeht keine Minute, ohne dass jemand darüber nachdenkt, etwas zu tun, und es zu tun - und nachdem er das eine getan hat, übernimmt er das andere... Das ist Unternehmung - Sorgfalt und viel Sorge. – Es besteht die Notwendigkeit, sich selbst, Ihr Zuhause und Ihr Leben zu dekorieren. Sie brauchen gute Möbel, Kleidung, gute Gemälde, Skulpturen, Gesang, Musik und dergleichen. Der Mensch möchte das Paradies um sich herum errichten, um das Verlorene zu ersetzen. – Das sind die sogenannten unschuldigen Freuden. In der Seele gibt es drei Bedürfnisse: - das Bedürfnis nach Wissen, Unternehmungslust oder Fürsorge und die Suche nach ästhetischen Freuden... Es gibt ebenso viele Durstgefühle in ihr. Hier wird der Durst nie gestillt, sondern verzehrt einen Menschen ständig, obwohl er sich keine Minute Ruhe gönnt. Das alles wissen Sie selbst. Im Geiste besteht ein Bedürfnis nach Kontemplation über Gott und göttliche Dinge, das durch die Kenntnis der spirituellen Welt befriedigt wird; es besteht ein Bedürfnis nach Frieden in Gott oder Frieden des Gewissens, der durch die Erfüllung des Willens Gottes befriedigt wird; - Es besteht ein Bedürfnis nach Gemeinschaft mit Gott oder nach einer Kostprobe Gottes, die durch betendes Verschwinden in Gott befriedigt wird. So viele Bedürfnisse im Geiste gibt es auch so viele Durste – das heißt ein Durst nach betendem Verzicht auf alles, Frieden in Gott und Betrachtung über Gott, der, wenn er nicht befriedigt wird, Melancholie hinterlässt, aber wenn er richtig befriedigt ist, ruht der Geist und bringt Frieden in die Seele und den Körper, indem er ihre Mängel mit seiner Fülle ausgleicht oder ihre Methoden durch seine eigenen ersetzt; - zum Beispiel durch Gebete zu Gott - ästhetische Freuden, durch Gewissensfrieden - Nachdenklichkeit, durch Betrachtung von Gott und göttlichen Dingen - eine fruchtlose Suche nach der Wahrheit durch eine wissenschaftliche Methode. Hier haben wir drei Klassen von Durst und drei Arten von Durst in jeder Klasse – alle neun, als wären es neun Lippen, aus denen ein Mensch einen unaufhörlichen Schrei hört: „Ich habe Durst!“ Manche Menschen kämpfen ihr Leben lang darum, diesen Schrei irgendwie zu übertönen, und haben keine Zeit. Warum? - Weil es erstens diesen Durst falsch verteilt. Schauen Sie, wie es passiert: Sinnesbedürfnisse stehen an erster Stelle und es wird mehr um sie gekümmert, dann spirituelle Bedürfnisse, die bereits in geringerem Maße befriedigt werden, und spirituelle Bedürfnisse werden zuletzt berücksichtigt, und es wird kaum oder gar nicht darauf geachtet, dass ein Mensch jetzt in der falschen Position ist – oben hat er, was unten sein sollte. Und in dieser Form ist die Arbeit, um eine Person zufriedenzustellen, dasselbe, als würde man versuchen, ein Gefäß mit Wasser zu füllen und es auf den Kopf zu stellen. Deshalb ist der Mensch nicht zufrieden – er ist nicht zufrieden, er dürstet und dürstet, obwohl er ständig nach Zufriedenheit strebt und von vielen Segnungen umgeben ist. Wer also Frieden wünscht, muss diesen Fehler korrigieren, und er wird Frieden und Frieden finden, der alle Vernunft übertrifft. Es ist notwendig, t. Das heißt vor allem, den Geist zu befriedigen, indem man ihn zur Gemeinschaft mit Gott erhebt, Gott isst und über Gott nachdenkt. Befriedigen Sie außerdem durch die Kraft des Geistes und gemäß seinen Anweisungen und Führung sowohl geistige als auch körperliche Bedürfnisse. Gott, die Fülle der Güter, erfüllt den Geist und wird durch ihn zusätzliche Befriedigungen auf die Bedürfnisse der Seele – auf ihr Wissen, ihre Unternehmungen und Freuden sowie auf die Bedürfnisse des Körpers – ausschütten und ihnen Maß, Gewicht und Zweck verleihen. Sie sehen jetzt, dass ein Mensch aufhören kann zu schreien: Ich habe Durst! Dann, wenn der Geist durch die Gemeinschaft mit Gott befriedigt wird. Die Frage ist: Wie geht das? Hier erfahren Sie, wie. Der Mensch wurde ursprünglich geschaffen, um in Gemeinschaft mit Gott zu sein – um in Gott zu leben und glücklich zu sein. Und so war es. Im Herbst trennte er sich von Gott und verlor die Gemeinschaft mit Gott. Da er die Gemeinschaft mit Gott verloren hatte, verspürte er einen unbefriedigenden Durst. – Sein Geist wurde geschwächt, allein gelassen, seine Seele mit ihren Bedürfnissen siegte über ihn, die sich ihrerseits der Vorherrschaft des Fleisches unterwarf. – Um die Gefallenen wiederherzustellen, kam der Herr, und nachdem er die Wahrheit Gottes mit seinem grenzenlosen Leiden befriedigt hatte, sandte er den göttlichen Geist herab, damit er, den Gläubigen durch die Sakramente wohlgefällig, den Geist des Menschen wieder in seinen Rang versetzte und durch ihn die Seele und den Körper – und so den Gefallenen die für ihn vorherbestimmte Vollkommenheit zurückgab – ein süßes und allzufriedenes Leben in Gemeinschaft mit Gott. All dies geschieht so: Ein Mensch kommt in reuige Reue über seine Unanständigkeit und seine Schuld vor Gott; dann erhebt er sich durch den Glauben an den Herrn zur Verlässlichkeit der Erlösung, dann, nachdem er ein Gelübde abgelegt hat, dem Herrn zu gehören, empfängt er das Sakrament. Die Gnade des Allheiligen Geistes, die durch das Sakrament kam, verbindet ihn lebendig mit dem Herrn wie eine wilde Rebe mit einem Weinstock und führt ihn durch den Herrn zur tiefsten Gemeinschaft mit Gott. – Nachdem das ganze Wesen des Menschen von dieser Gemeinschaft mit Gott erfüllt ist, ist es im Frieden, geht in den Sabbat in Gott ein, ohne durch irgendwelche Schreie geringerer Bedürfnisse gestört zu werden. Das ist das ganze Geheimnis! Wenn jemand Durst hat, gehe zum Herrn und trinke von ihm Wasser, von dem diejenigen, die trinken, keinen Durst mehr haben. Und ohne dies werden die neun gezeigten Bedürfnisse die arme Seele unaufhörlich quälen, ihr keine Ruhe geben, sie zerschneiden wie Würmer, die das Herz eines Baumes wecken, und sie aussaugen, wie Blutegel die lebenswichtigen Säfte des Körpers aussaugen ... Das bedeutet nicht, dass diejenigen, die in die Gemeinschaft mit Gott eingetreten sind, ihre geistigen und körperlichen Bedürfnisse nicht spüren und sie nicht befriedigen; sondern die Tatsache, dass der Durst solcher Menschen seine brennende Intensität und Beharrlichkeit verliert und dass ihnen unter dieser Bedingung eine köstliche, allumfassende Befriedigung von Gott zuteil wird. - Wer in Gott lebt, hat alles – und es mangelt ihm an nichts, oder er wird nicht von Gefühlen der Armut und Entbehrung geplagt. Darin liegt die ganze Kraft! Nun ruft der Herr uns alle: Durst, lass ihn zu mir kommen und trinken ... Lasst uns alle zum süßesten Herrn gehen und unseren Durst mit ihm löschen. Aber um danach keinen Brunnen aufzusuchen, auch wenn dieser von einigen Prominenten gegraben wurde. Amen. Jetzt erinnert sich die Kirche an die heiligen Väter, die für ihr festes Glaubensbekenntnis an die Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus berühmt wurden, die dieses Dogma verteidigten und auf dem ersten Ökumenischen Konzil bestätigten. Die heiligen Väter wurden uns zu Ehren und zur Ehre angeboten, um uns mit ihrem Eifer zu inspirieren, für die Göttlichkeit unseres Herrn und Erlösers einzustehen, bis wir bluten, und um uns mit Mut gegen alles zu wappnen, was sich gegen Ihn auflehnt. - Wie können wir diesen Vorschlag unserer Mutter, der Kirche, in dieser Zeit erfüllen? Wissen Sie, was der böse Arius blasphemisch predigte? Er predigte, dass unser Erlöser nicht der wahre Gott sei, obwohl er ihn mit den höchsten Titeln bezeichnete. Eine solche Lehre zielte darauf ab, das Christentum selbst als einzigen Weg zur Erlösung zu zerstören. Denn wenn der Erlöser nicht Gott ist, gibt es für uns keine Erlösung. Aus diesem Grund wurde der eingeborene Sohn Gottes und Gottes Mensch Fleisch, denn die Weisheit Gottes fand keinen anderen, bequemeren Weg zu unserer Erlösung. Wir sind eins mit der Menschheit des Herrn Jesus Christus; Die Menschheit ist im Herrn hypostatisch mit seiner Göttlichkeit und in ihm mit dem dreieinigen Gott vereint. Die Gläubigen werden ein Körper mit dem Herrn, und so wie der Herr eins mit Gott ist, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird, treten alle Gläubigen durch ihn in die Einheit oder aufrichtige Gemeinschaft mit dem trinitarischen Gott ein. Das ist das ganze Geheimnis der Erlösung! „Ich bin im Vater“, sagt der Herr zu den Jüngern, „und ihr seid in mir.“ Warum habe ich zum Vater gebetet, dass sie alle eins seien, so wie du der Vater in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins in uns seien? Sie sehen also, dass Arius durch die Ablehnung der Göttlichkeit unseres Herrn und Erlösers versuchte, das wichtigste Glied in der Kette unserer Wiedervereinigung mit Gott zu zerstören und uns in die gleiche dunkle Distanz zu Gott zu bringen – oder was dasselbe ist, mit dem Evangelium in seinen Händen wollte er die Grundlagen des Christentums untergraben. Deshalb lehnten sich damals alle heiligen Väter, die überall für das wahre Heil eiferten, gegen ihn auf, alle, die das Heil selbst durch Taten erwirken und nicht nur darüber philosophieren wollten. Damit zeigten sie uns, auch auf ihre Weise, in unserer Situation ein Beispiel dafür, die Göttlichkeit unseres Herrn und Erlösers auf jede erdenkliche Weise zu verteidigen und uns gegen alles zu wappnen, was ihr entgegensteht. Denn der Herr oder unser Heil hat viele Feinde, und es gab und gibt, der Vokal-Arianismus ist längst verschwunden; aber das Unausgesprochene wandelt durch die christliche Welt und sammelt Opfer für sich – aus dem Kreis derer, die der Sache des Heils unaufmerksam gegenüberstehen, – vor allem aus dem Kreis derer, die zu sehr auf sich selbst vertrauen. Bitte berücksichtigen Sie die folgenden Gedanken: Diejenigen, die die Göttlichkeit des Herrn mit ihrem ganzen Wesen bekennen, verehren ihn als Gott – sie beten mit ihrem Verstand, ihrem Willen und ihrem Herzen an, sie bringen ihn in ihren inneren Kirche und setzen ihn wie auf die Cherubim – mit der ganzen Kraft ihres Geistes, so dass diese letzteren keine andere Bewegung haben als die, die ihnen der auf ihnen sitzende Herr gegeben hat. Dies ist die Essenz des Bekennens unseres Herrn und Erlösers durch Gott und nicht in einer einzigen mündlichen Lesung: Ich glaube an den einen Herrn Jesus Christus usw. Auch während man dies liest, kann man innerlich, je nach der Stimmung seines Geistes, ein Arianer sein ... Wenn man also die Göttlichkeit des Herrn bekennt, muss man Ihn als den Gott des Geistes, den Gott des Willens und den Gott des Herzens haben. Der Geist hat den Herrn als Gott, wenn er bedingungslos alles akzeptiert, was Er auf die Erde gebracht hat und die durch die Apostel gepredigten Lehren ... Wenn jemand den Herrn als Gott für seinen Geist hat, wie kann er dann nicht nur etwas sagen, sondern auch denken, was Seiner klaren Lehre widerspricht? Wenn Gott spricht, muss das Geschöpf sein Wort stillschweigend als Gesetz für sich selbst akzeptieren. Wenn also jemand etwas aus der christlichen Lehre nicht annimmt oder nicht alles annimmt oder wenn er etwas annimmt und darüber Wahnvorstellungen hat, dann erkennt sein Verstand Christus nicht als Gott – er leidet unter Arianismus. Das bedeutet nicht, dass es für den Herrn abscheulich wäre, etwas anderes als die christliche Lehre zu kennen, sondern dass die christliche Lehre an der Spitze stehen und alles leiten sollte. Akzeptieren Sie diese Lehre für sich und gehen Sie mit ihr in den Bereich allen anderen Wissens, indem Sie alles ablehnen, was damit nicht übereinstimmt. Wer auf diese Weise handelt, betet den Herrn wahrhaftig mit seinem Geist an, als wäre er Gott; jeder andere ist ein Arianer. Der Wille hat den Herrn als Gott, wenn er sich bedingungslos unter das Joch Seiner Heilsgebote beugt, oder wenn er geduldig und zuverlässig den Weg der Erlösung geht, den der Herr und Erlöser geebnet hat, ohne in Überheblichkeit seine eigenen Wege zu erfinden. „Du und ich haben einmal herausgefunden, was dieser Weg ist.“ – Ich wiederhole es Ihnen: Nachdem Sie in den Sakramenten göttliche Kräfte empfangen und sie durch alle heiligen Riten der Kirche erwärmt haben, gehen Sie im Licht des Glaubens auf dem Weg der Gebote und unter der Führung von Hirten, und Sie werden gerettet. - Wer sich demütig diesem rettenden Joch unterwirft, betet den Erlöser an, als wäre er Gott; Wer anders handelt, ist ein Arianer. - Dies bedeutet nicht, dass es uns nur gestattet ist, im angegebenen Dienstgrad zu wandeln. NEIN. Aber stimmen Sie Ihr inneres Selbst auf das gezeigte Programm ab und handeln Sie dann unter seiner Heiligung und unter seiner Führung in allen Kreisen, in denen Sie handeln können – in der Familie, im Handel, im Krieg, im öffentlichen Dienst, wo immer Sie wollen – erlauben Sie sich nur nicht, die Ordnung zu verletzen, die der Herr als Gesetz für uns und als Bedingung für unsere Erlösung festgelegt hat. Wer eine solche Stimmung hat, bekennt aufrichtig den Erlöser als Gott; wer das nicht tut, ist ein Arianer. Das Herz hat den Herrn als Gott, wenn es sich ganz an Ihn klammert und sich an Ihm allein erfreut – und außer Ihm nur an dem, was den klaren Abdruck Seines Antlitzes, Seiner Eigenschaften, Seiner Gunst und besonderen Nähe trägt... Sie können bereits erahnen, wohin das führt. Ich werde in Kiew nachfragen. Kirchentum ist Sein Gewand – es gibt eine Spur Seines Gestanks... Das Herz, das den Herrn liebt, findet hier nur Süße und Frieden... Es genießt nur spirituelles Singen, spirituelles Malen, spirituelles Handeln, das heißt heilige Riten; – geistliche Poesie, also Kirchenlieder... Hier ist das Paradies jenes Herzens, dessen Gott der Herr ist. - Das bedeutet nicht, dass uns keine Freuden erlaubt sind – ästhetische oder sogar körperliche... Nein. Es ist nur unzulässig, das Herz vom Herrn abzureißen und es an etwas anderes als Ihn zu binden. - Richten Sie Ihr Herz so aus, dass es wahre - angenehme - Freude nur an göttlichen Dingen und an der gesamten göttlichen Einrichtung der Kirche auf Erden findet - und dann schauen Sie - welche Freuden diese Freude stärken und steigern, akzeptieren und schmecken, und diejenigen, die sie schwächen und auslöschen, lehnen sie ab. Wer so handelt, hat den Herrn als den Gott seines Herzens; und wer etwas anderes tut, ist ein Arianer. Eine solche Lektion wird uns heute von St. Church angeboten. Sie inspiriert uns: Verehren Sie den Herrn Jesus Christus als Gott mit Ihrem Verstand und verstehen Sie die Dinge nicht anders, als Er es in der göttlichen Lehre der Kirche dargestellt hat oder in Übereinstimmung damit und gemäß der Führung dieser. Bete Ihn nach deinem Willen als Gott an und gründe für dich keine andere Lebensordnung als die, die Er zu unserer Erlösung geschaffen hat. - Bete Ihn mit deinem Herzen als Gott an und finde keinen Geschmack an etwas anderem als Ihm und den göttlichen Dingen, die Seine Spuren sind. – Denken Sie daran, Brüder, dass es im Christentum nicht auf das klangvolle Wort und nicht auf die äußere Tat ankommt, sondern auf die innere Stimmung. - Der Herr ist Gott für uns - wenn er mit seiner Lehre der Anfang unserer Erkenntnis ist, - mit seinen Geboten der Anfang unserer Unternehmungen, - und mit der schönen Struktur der Kirche der Anfang unserer ästhetischen Freuden. Wer dies nicht hat, ist ein Arianer; Für ihn ist der Herr nicht Gott. Wenn nicht Gott, dann nicht der Erlöser. – Und für wen Jesus Christus nicht der Erlöser ist, der ist ein Opfer der Zerstörung und unterliegt der verurteilenden Entscheidung der 318 Gottesväter, die beim ersten Konzil von Nicäa anwesend waren, obwohl er äußerlich zur Kirche Gottes gehört. Amen. Was für eine Herrschaft umgab die heilige Kirche am Pfingstfest! Besondere Manifestationen der Freude sehen wir in den Liedern und in der Darstellung heiliger Riten sowie in der Dekoration von Kirchen, Häusern und sogar Wegen. Und es ist klar, warum. – Das ist alles die Frucht der Lebensfreude durch den Heiligen Geist in Christus Jesus, unserem Herrn. Und wie viele lehrreiche – erhabene Symbole gibt es hier! „Von vielen möchte ich Ihre Aufmerksamkeit auf eines lenken, nämlich auf die Tatsache, dass jetzt jeder Blumensträuße und duftende Kräuter vorbereitet, deren Duft er mit Mühe einatmet, besonders zu der Zeit, wenn Gebete an Gott in der Dreifaltigkeit gelesen werden.“ Was bedeutet diese sehr einfach aussehende Aktion? Es bringt zum Ausdruck, dass die Herabkunft des Heiligen Geistes dem Atmen am ähnlichsten ist. Und tatsächlich spiegelt sich die erste Annahme des Heiligen Geistes und seine Gegenwart in der Kirche und wie er sich im gesamten Körper der Kirche ausbreitet und wie jedes Mitglied davon empfangen wird, am deutlichsten in der Wirkung unseres Atems wider. - Schauen Sie, wie es ist! – Die Herabkunft des Heiligen Geistes ist der erste Atemzug der Menschheit durch den Göttlichen Geist. – Schauen Sie zurück und erinnern Sie sich an Hesekiels Prophezeiung über ein Feld voller Menschenknochen. Denken Sie daran, wie nach seinem Wort Knochen mit Knochen kopulierten, wie sie dann mit Adern, Fleisch und Haut bedeckt waren, aber immer noch kein Geist in ihnen war. Und dem Propheten wurde gesagt: Bei Propheten geht es um den Geist; und er prophezeite, sagte er, und alles wurde lebendig. – Dieses Knochenfeld ist ein Bild der gefallenen Menschheit, die in der Ferne von Gott kein Leben in sich hatte und ohne Geist war, wie der Apostel sagt. Aber der barmherzige Herr ließ ihn nicht im Stich, sondern bereitete ihn durch verschiedene Vorsehungsmaßnahmen auf die Wiederbelebung vor. Als Christus, der Erlöser, erschien, war er, so könnte man sagen, völlig bereit, neues Leben anzunehmen – er sah aus wie ein ganzer Leichnam, in dem Knochen mit Knochen verbunden und mit Adern, Fleisch und Haut bedeckt waren ... nur war darin kein Geist. Und das Evangelium sagt deutlich, dass die Zeit seiner Wiederbelebung bereits gekommen ist. Es blieb nur noch wenig übrig: Er hatte nicht den Heiligen Geist – warum? - als ob Jesus nicht verherrlicht worden wäre. Aber der Herr ist wieder auferstanden und in Herrlichkeit in den Himmel aufgefahren ... Der Göttliche Geist kam herab, und die Menschheit erwachte zum Leben und atmete den Göttlichen Geist ein – das ist zum ersten Mal, wie ein neugeborenes Kind, das auf die Welt kommt und zum ersten Mal Luft einatmet. – Die Apostel oder die gesamte erste Kirche, die im Zion-Abendsaal versammelt war, waren nur die Lippen, durch die die Menschheit diese erste Einatmung des Geistes empfing. Aber lassen Sie uns diesen Vergleich weiterführen. Die durch die Atmung aufgenommene Luft gelangt in der Regel in die Lunge – von einem großen Kanal in immer kleinere, bis sie an ihre Grenzen stößt. Die Empfänger der lebensspendenden Elemente der Luft sind die Lungen, und die Art und Weise, wie ihre lebensspendende Kraft übermittelt wird, ist die Atmung selbst, die durch Schwingen des Brustkorbs – oder Ein- und Ausatmen – ausgeführt wird. – So ist es auch in Bezug auf den Heiligen Geist. Nachdem die Menschheit einst den göttlichen Geist geatmet hatte, atmet sie ihn seitdem ununterbrochen. Die Lunge, in der dies geschieht, ist der Heilige. Kirche ; Die Kanäle in der Lunge sind die göttlichen Sakramente der St. Kirche und ihrer anderen heiligenden Handlungen. Die Schwingung der Brust ist die jährliche Bewegung aller heiligen Riten der Kirche, zum Beispiel die Fastenzeit mit all ihren Riten, dann die fünfzigtägigen Feste, dann wird es wieder Fasten geben, und wieder helle Tage und so weiter – das ist genau die Schwingung der Brust. So atmet die Kirche Christi oder alle christlichen Gläubigen überall. Und so wie das Christentum in der Menschheit ist, atmet die gesamte Menschheit darin ein, obwohl nicht alle von ihr an den lebensspendenden Wirkungen dieses göttlichen Atems teilhaben. Der Grund dafür liegt darin, dass in einem Teil der Menschheit die Atmungsorgane geschädigt sind, während ein anderer großer Teil sich dem Einfluss dieses wohltuenden Atems nicht aussetzt. Denn damit die Atmung ihre volle Wirkung im Körper entfalten kann, ist es notwendig, dass die Lungenkanäle nicht beschädigt oder verstopft werden. Damit der göttliche Geist seine volle Wirkung entfalten kann, müssen die Organe, die er selbst für die Kommunikation mit sich selbst geschaffen hat, intakt sein, d. – Wo diese Institutionen beschädigt sind, ist der Atem des Göttlichen Geistes nicht voll und entfaltet daher nicht seine volle Wirkung. So werden bei den Papisten alle Sakramente beschädigt und viele heilige Heilsriten verfälscht. – Papsttum – Lunge mit Krusten oder Eitern. – Bei den Lutheranern wurden die meisten Sakramente und heiligen Riten abgelehnt, der Rest wurde sowohl in der Bedeutung als auch in der Form verfälscht. „Sie sind wie diejenigen, deren Lunge zu drei Vierteln verfault ist und der Rest schwelt.“ – In unserer Nähe, aber noch stärker geschädigt, sind unsere Schismatiker, Molokans, Khlystos usw. Sie alle atmen nicht oder nur unvollständig; deshalb sind sie schwelende Leichen oder verkümmern, wie jemand, dem die Brust umgekippt ist. Machen wir uns jedoch nicht vor, dass wir über gesunde Instrumente zum Atmen des göttlichen Geistes verfügen, das heißt über die wahren heiligen Sakramente und die wahre Struktur der Kirche. Hier gibt es auch Bedingungen für die Erweckung durch den Geist. - Schauen Sie wie. „Während die Luft von oben in die Lunge hinabsteigt und sich durch diese durch die Kanäle verteilt, steigen das tote Blut und die noch nicht lebenden Säfte, die aus der aufgenommenen Nahrung entstehen, durch andere Gefäße von unten dorthin auf und verteilen sich auch durch die Kanäle der Lunge. – Hier inspiriert durch die lebensspendenden Elemente der Luft, verwandeln sich diese Säfte in lebendiges Blut. – Veraltet, – düsteres Blut ist das Bild von Sündern, die von Sünden verdunkelt sind, und neu Säfte sind Neugeborene oder diejenigen, die den Katechumenen von Heiden oder Ungläubigen angenommen haben... Beide werden in der heiligen Kirche Gottes wiederbelebt, indem sie sich des Heiligen Geistes aussetzen; aber – sie fasten, beichten, empfangen die Sakramente und beginnen, den göttlichen Geist wieder zu atmen wir sollten es alle atmen. Der Mund, durch den der göttliche Geist empfangen wird oder das Herz geöffnet wird, um ihn zu empfangen, ist lebendiger Glaube; Kontakt mit Ihm ist die Teilnahme an den Sakramenten und heiligen Riten gemäß den Regeln der St. Kirchen; Die Angleichung an Ihn ist ein Handeln gemäß Seiner Inspiration, ausgedrückt in den Anforderungen des Gewissens und den Geboten des Evangeliums. Wer so lebt, atmet den Geist und wird von ihm belebt. – Der wahre Beweis für Spiritualität ist das Gebet, das zu Recht als Atem des Geistes bezeichnet wird. Wer zu Hause oder in der Kirche gut, gesammelt und herzlich betet, atmet den Geist ... Ich bitte euch, Brüder, betrinkt euch nicht mit dem Wein der Sinnesfreuden, sondern werdet erfüllt vom Geist, indem ihr in Psalmen und Liedern und geistlichen Liedern zu euch selbst redet, Melodien macht und in euren Herzen dem Herrn singt und immer allen im Namen unseres Herrn Jesus Christus Gott und dem Vater dankt (Eph. 5,18-19). Amen. 35. Im Sofia-Usman-Kloster Hören Sie, was den Alten gesagt wurde: Du sollst keine Lüge schwören, sondern deinen Eid dem Herrn schwören (Matthäus 5,33). So sprach unser Herr und Erlöser Jesus Christus neben anderen Anweisungen zu den Menschen, die sich aus ganz Judäa und Jerusalem und der Küstenregion Thirsk und Sidonsk um ihn versammelt hatten. Die Bedeutung dieses Sprichworts ist folgende: Was Gott mit einem Eid versprochen wird, muss sicherlich erfüllt werden. Es war, als ob das Evangelium jetzt absichtlich mit diesen Worten beginnen würde, damit ich bei meinem ersten Besuch bei Ihnen, Schwestern, einen Grund hätte, Sie und mit Ihnen selbst an die Gelübde zu erinnern, die wir abgelegt haben. Denn alle Christen legen im Sakrament der Taufe vor Gott Gelübde ab, und diejenigen, die ins Mönchtum eintreten, fügen zu den allen gemeinsamen Gelübden neue hinzu, die ausschließlich bei ihnen allein liegen. Ihr wisst, Schwestern, was diese Gelübde sind – ihr habt sie öffentlich vor der Kirche wiederholt – vor den Augen aller Christen, Mönche und Nichtmönche, und gleichzeitig habt ihr eine Ermahnung von eurem Vater gehört. Versprechen sind gut; Aber denken Sie daran, dass der Herr Sie nicht nach dem belohnen wird, was Sie versprochen haben, sondern nach dem, was Sie schaffen. Ich rufe Ihnen dieses Wort in Erinnerung, nicht weil ich denke, dass Ihnen das Wort, das Gott gegeben wurde, egal ist, sondern weil es nötig ist, Ihnen zu sagen: Tun Sie dies und das. Nein, ich bin mir sicher, dass Du es tust und arbeitest – ganz nach Deinen Kräften. Ich für meinen Teil rufe Gottes Segen für Ihre Arbeit an und wünsche mir eines: Machen Sie weiter wie Sie begonnen haben – werden Sie nicht schwächer und denken Sie daran, dass das Ende die Arbeit krönt und dass nur derjenige gerettet wird, der bis zum Ende durchhält (Matthäus 24,13). So wie eine geschickte Spinnerin einen Faden gerade hält, egal wie viel sie spinnt: So muss der Faden des Eifers für das klösterliche Leben gleichmäßig geführt werden, von dem Moment an, in dem Sie die Schwelle zum Kloster überschreiten, bis zu dem Moment, in dem Sie durch die Türen des Grabes gehen. Unverminderte Eifersucht bedeutet viel, wenn nicht alles. Haben Sie schon einmal komplexe Maschinen gesehen, die paarweise angetrieben werden? - Dort kommt es vor, dass das Auto bei Dampf in Bewegung ist, und je mehr Dampf, desto stärker die Bewegung. Wenn die Dämpfe schwächer werden, wird die Bewegung schwächer, und wenn sie aufhören, stoppt auch die Bewegung. Wie bei Pärchen im Auto gehört Eifersucht zum gottgefälligen Leben. Wenn Eifersucht herrscht, läuft alles reibungslos, alle Arbeit ist keine Anstrengung; es wird keine Kraft, keine Arbeit, keine Ordnung geben; alles ist durcheinander. Lassen Sie sich also nicht in der Arbeit des klösterlichen Lebens schwächen! Bewegen und stören Sie Ihre Seele selbst, damit sie nicht in Ruhe verfällt und dem Feind keine Chance gibt, Sie auszulachen. Tun Sie alles, damit diese Geisteskraft nicht nachlässt: denn in ihr liegt alle Kraft. - Genau: - Erinnern Sie sich oft an die erste Inspiration, mit der Sie hierher kamen, nachdem Sie Ihre gesamte Familie, Verwandtschaft und Hoffnungen verlassen hatten. Denken Sie daran, wie Ihre Seele damals brannte, wie Sie dachten, dass Sie nach dem Eintritt in das Kloster nur beten würden – sowohl in der Zelle als auch in der Kirche, sich nur auf den Gedanken an Gott, seelenrettende Gespräche oder das Lesen spiritueller Bücher einlassen – dass Sie in Einsamkeit leben würden – nicht in Aufregung geraten, mit allen in Frieden sein würden – in bedingungslosem Gehorsam gegenüber der Äbtissin und den Ältesten. Natürlich war Ihr Wunsch aufrichtig. Erinnern Sie sich öfter an diese erste Inspiration, und sie wird auch jetzt in Ihnen erneuert, so wie Sie die Luft in einem Raum erfrischen, indem Sie neue Luft von außen einführen. Fügen Sie diesem anregenden Gedanken noch einen weiteren hinzu: Behalten Sie möglichst viele Beispiele von Eifersucht im Gedächtnis, die im Leben der Heiligen vorkommen. – Lesen Sie die Chet-Minea und sammeln Sie in Ihrem Gedächtnis, wie die Heiligen Gottes, Männer und Frauen, unermüdlich arbeiteten und weder ihre Kraft noch ihren Bauch schonten. Und dann erinnern Sie sich in jedem freien Moment an Thekla, Varvara, Sigklitikia, Sarah, Theodora, Anastasia von Rom, Maria von Ägypten, Fevronia, Euphrosyne von Polozk und andere mit all den Werken ihrer unermüdlichen Askese. Denken Sie nicht untätig darüber nach, sondern bringen Sie die zwingende Überzeugung mit sich, dass Sie alle so sein sollten, wie diese gesegneten Jungfrauen sich gezeigt haben – und jeder dieser Gedanken wird eine Quelle von Schmerz, Blut und Drang sein. So wie während eines Rennens das Laufen des einen Spannungen im anderen hervorruft, oder wie ihr selbst in der Zusammenarbeit darauf achtet, nicht hintereinander zurückzufallen: so wird euer Eifer durch den Gedanken an die großen Anstrengungen, die die heiligen Asketen mit Eifer unternommen haben, entfacht. Gibt es unter euch nicht eifrige Menschen, die so eifrig sind, dass ihr Eifer bei allen deutlicher zu spüren ist? – Aber auch ohne das ermutigen Sie sich gegenseitig mit Ratschlägen und Beispielen. Wie redet ihr, wenn ihr zusammen seid? Sprechen Sie nicht über etwas anderes als Ihr Hauptanliegen, an dem Sie teilgenommen haben. So wie Händler bei Treffen miteinander darüber sprechen, wie sie besser und erfolgreicher verhandeln können: Erlauben Sie sich also bei Ihrem Treffen keine leeren Reden, sondern lenken Sie das Gespräch auf jede erdenkliche Weise auf die Hauptsache – wie Sie vorgehen, wie Sie das, was Sie begonnen haben, zu Ende bringen, um nicht zu stolpern und zum Gespött des Feindes zu werden. Ist Ihnen aufgefallen, wie aus einem Wort eine Reihe anderer Wörter entstehen – jedes Wort ist eine Reihe von Gedanken; Reihen von Gedanken verwandeln sich in Reihen von Unternehmungen und Taten, ob gut oder schlecht. Wer über leere Dinge spricht, ist in seinem Kopf und Herzen leer, leer in seinem Leben ... Wer über gute Dinge spricht, wird immer leidenschaftlicher für das Gute und wird reich daran. Wenn Sie auf diese Weise unter Beibehaltung der ersten Inspiration diese entweder anhand der Beispiele antiker Asketen oder durch gegenseitigen Zwang aufwärmen, können Sie hoffen, dass Ihre Eifersucht nicht nachlässt. Aber vergessen Sie nicht, dass, egal was Sie tun, um diesen lebendigen Geist der Eifersucht in sich zu bewahren, alles nutzlos sein wird, wenn es in der Ordnung Ihres Lebens – ich meine die Privatzelle und das allgemeine Kloster – etwas gibt, das diese Eifersucht direkt auslöschen kann. Bringen Sie sich in eine solche Ordnung, dass Sie nur die Kirche und die Zelle (oder allgemeinen Gehorsam) kennen und in der Zelle Handarbeiten, Lesen und Beten. Wechseln Sie von einem dieser Dinge zum nächsten und lassen Sie sich nicht durch irgendetwas Nebensächliches unterhalten. Lassen Sie die Älteren die Jüngeren führen. Wählen Sie den günstigsten Zeitpunkt und die günstigste Methode, um alles selbst zu erledigen. Vermeiden Sie vor allem äußere Ablenkungen und das Abschweifen mit inneren Gedanken. Hüten Sie sich vor Klatsch und Tratsch, wahren Sie Frieden untereinander, gegenseitige Bevorzugung und Gehorsam, ohne zu murren. So wie man bei geöffneten Fenstern und Türen keine Räume heizen kann, so wie man kein Feuer anzünden kann, wenn das Brennholz feucht ist oder absichtlich mit Wasser übergossen wird, so kann man das Feuer der Eifersucht nicht unauslöschlich in sich behalten, wenn in der Lebensordnung etwas Gegenteiliges erlaubt ist. Lassen Sie trotzdem Ihre Gedanken nicht los – das Ende, zu dem ein eifriges und nachlässiges Leben führt. Denken Sie an das Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen und versetzen Sie sich in die Lage, die beide hätten erleben sollen. - Einige werden vom Bräutigam im Palast empfangen, andere hören von ihm: Wir kennen dich nicht. Stehen Sie gedanklich vor diesem Palast und stellen Sie sich vor, was mit Ihnen passieren wird, wenn Sie hören: „Wir kennen Sie nicht!“ und so deinen Geist irritieren. – Was jemand sät, das wird auch geerntet. Was wird ein Feld hervorbringen, wenn seine Zügel nicht mit Schweiß getränkt sind? Dornen und Disteln, deren Schicksal brennt. Denken Sie daran, wie ein Sohn seine Mutter immer wieder belästigte: „Ich werde mich retten, ich möchte in ein Kloster gehen, lass mich gehen.“ Egal wie sehr sie versuchte, ihn zu überreden: Warte, ich sterbe, dann gehst du, und er wollte nicht zuhören, er ging. „Aber als ich dort ankam, dachte ich richtig, dass ich bereits alles getan hatte, indem ich das Kloster der Geretteten betrat, und gab der Sorglosigkeit nach: Ich schlief viel, war faul im Gehorsam und ging selten in die Kirche. Egal, was sie zu ihm sagten, er hörte wie ein Tauber nichts. Aber der Herr, der nicht wollte, dass der Sünder starb, rettete ihn auf diese Weise aus dem Schlaf. - Seine Mutter, die weltlich lebte – auf weltliche Weise – mit allen Annehmlichkeiten, in allen Vergnügungen, die zu den Bräuchen der Welt zu gehören scheinen – starb und nahm entsprechend der Natur ihres Lebens vieles auf sich. Auch sein Sohn wurde krank, ein nachlässiger Mönch und näherte sich dem Ende. „Die Brüder, die sein Bett umringten, vergossen Tränen, da sie wussten, wie er lebte, und beteten inbrünstig zum Herrn, er möge ihm gnädig sein. Er vergaß es bald und ging weg. Sie hatten ihn gerade für die Beerdigung vorbereitet, als er aufwachte. Die Brüder stürzten voller Freude auf ihn zu, aber er schlug sich nur auf die Brust und weinte bitterlich. Egal wie oft sie ihn fragten: - Sag uns - was ist es - was ist es, er konnte kein einziges Wort aus der tiefen Trauer herausbringen, die ihn verzehrte seine Seele. - Nachdem er sich endlich beruhigt hatte, sagte er ihnen Folgendes: „Als sich meine Seele dem Ende näherte, öffnete sich eine andere Welt für meinen Blick: Ich sah, wie die Engel sich von mir zurückzogen und böse, quälende Geister näherkamen.“ Ich kann dir den Horror nicht beschreiben. Sie nahmen mich und trugen mich durch Orte undurchdringlicher Dunkelheit, schrien, lachten und fluchten. Wir stürmten alle lange nach unten. Dann war der Geruch von Schwefel und Gestank zu spüren, Lärm war zu hören, immer hörbarer, schon waren Stöhnen und Verzweiflungsschreie zu hören. Ich war vor Entsetzen erstarrt. - Aber hier sind die Türen – der Mund der Hölle! Sie waren gerade dabei, mich zu werfen, als jemand schnell hereinflog und die Henker aufhielt. Ich wurde. Meine Augen öffneten sich und ich sah ein grenzenloses Feuermeer, in dem die Verurteilten zusammengepfercht waren und ich kaum zu Atem kam. „Plötzlich erschien meine Mutter aus dem Feuer und sagte: Bist du auch hier, mein Sohn?!“ - Wie du mir keinen Frieden gegeben hast, indem du gesagt hast: Ich werde mich retten, ich werde mich retten! Wurdest du so gerettet?! - Bei diesem Wort fiel ein Spritzer des Feuers von Gehenna auf meine Hand. - Alle Teile meines Wesens zitterten und ich wachte auf. Ich kann vor dem Zittern und Entsetzen, das meine Seele erlebt hat, nicht zur Besinnung kommen.“ - Von da an lebte dieser Bruder weitere 12 Jahre, trauerte um sein früheres, sorgloses Leben und ging dann sicher und in Frieden zum Herrn. Denken Sie daran, Schwestern, und entfachen Sie so den Geist der Eifersucht in Ihnen. Das Ende des Sorglosen und Sorglosen ist eins. Aber der Herr ermahnt nicht jeden so eindrucksvoll wie den oben erwähnten Bruder, sondern indem er ein Beispiel oder einen Vorfall ans Licht bringt, möchte er, dass jeder davon ermahnt und begeistert wird. „Die Tatsache, dass du die Welt verlassen hast, ist gut und wertvoll vor dem Herrn.“ Kümmere dich um Perfektion und beende diese Angelegenheit. Schauen Sie, was der aktuelle Apostel predigt! Nicht derjenige“, heißt es dort, „der wahre Jude, der äußerlich zum jüdischen Volk gehört; aber er ist ein Jude, der innerlich in der Stimmung seines Geistes so ist. Das Gleiche gilt auch für uns. Wer sich innerhalb der Mauern eines Klosters aufhält, folgt nicht daraus, dass er bereits Mönch ist... Nein, man muss auch in sich selbst den Geist des klösterlichen Lebens schaffen. Seien Sie neidisch darauf. Amen. Als ich Ihre Kirchen besichtigte, sah ich Ihren wenig schmeichelhaften Eifer, zum Haus Gottes zu eilen, und Ihre Bereitschaft, herzlich mit allem zu kommunizieren, was dort funktioniert und wer in ihnen arbeitet. Dies allein erfreut und zeugt von Ihrem lebendigen Glauben. Aber wenn ich gleichzeitig an Ihre Absichten denke – entweder heruntergekommene Kirchen zu renovieren oder aufgelöste, aber immer noch denkwürdige Klöster wiederherzustellen; Dann kann ich nicht anders, als mit dem Apostel zu sagen: Ich danke meinem Gott Jesus Christus, dass dein Glaube durch deine Werke so deutlich verkündet wird in der Gegenwart aller, die dich kennen. Um Ihnen daher wie derselbe Apostel eine gewisse geistliche Gabe zu Ihrer Stärkung beizubringen, muss ich mich unfreiwillig auf einen Trost – den gemeinsamen Glauben – Ihren und meinen (Röm 1,11-12) und einen Ausdruck guter Wünsche an Sie beschränken. Möge der Herr also Ihre Arbeit und Ihre Unternehmungen segnen, möge er Ihr Äußeres verbessern und Ihr Inneres erschaffen. Ich glaube, dass dies gemäß Ihrem Glauben wahr werden wird. Denn der überaus barmherzige Herr wird deine Werke der Liebe und deine Hoffnung nicht zunichte machen. Aber gleichzeitig kann ich meine Befürchtungen nicht verbergen: - Der Feind würde nicht über die Einfachheit Ihres Glaubens lachen und, indem er die Hindernisse mit Glaubwürdigkeit vertuscht, Sie nicht auf den falschen Weg bringen und ihn in Ihrem Kopf als richtig darstellen. - Vor diesem Hintergrund halte ich es für meine Pflicht, Sie an einige Warnungen zu erinnern, die jedoch überall und für jeden gelten. 1) Vergessen Sie bei frommen Taten und Werken, die Gott gefallen, nicht, das Innere mit dem Äußeren in Einklang zu bringen. Äußerlich – das sind Taten, die für jeden sichtbar sind; Das Innere ist für andere unsichtbar, aber dennoch dem Gewissen bekannt und für den Allsehenden sichtbar, die Stimmung des Geistes und des Herzens, das heißt die Art und Weise der Gedanken, Stimmungen und Gefühle. Das äußere besteht aus Blättern ohne Früchte oder einer Blüte ohne Fruchtknoten – einer unfruchtbaren Blüte. Die innere Kraft ist, wenn möglich, wie die Kraft des Dampfes, die durch nichts begrenzt ist und sich daher in der Luft auflöst. Derselbe und der andere zusammen sind ein Laubbaum voller lebenswichtiger Säfte und reichlich Früchte, der das Auge aller erfreut. Bezeugen Sie also nicht nur durch Schweigen, dass Sie dem Glauben nicht widerstehen, sondern enthalten Sie auch in Ihren Gedanken nichts, was dem Glauben widerspricht. Kümmere dich nicht nur um eine Sache, damit du keine provokanten Reden mit deiner Zunge sprichst, sondern auch jedes feindselige Gefühl aus deinem Herzen vertreibst. – Stehen Sie nicht nur mit Ihrem Körper in der Kirche, sondern stehen Sie mit Ihrem Geist und Ihrem Herzen vor dem Thron des Allerhöchsten usw. Wo das Innere nicht mit dem Äußeren übereinstimmt, gibt es Verachtung, Heuchelei und Heuchelei... Möge der Herr uns alle vor dieser Infektion retten, die viele, viele zerstört! „Oft müssen wir in Positionen auftreten, in denen wir nicht unserer inneren Stimmung entsprechen. Aber es wird eine Zeit kommen, in der das alles zu allgemeiner Berühmtheit gelangt. „Und dann wird jemand nicht danach gelobt, was er zu sein scheint, sondern danach, was er in seinem Herzen ist.“ Das ist das Erste und Wichtigste! 2) Legen Sie Gesetze für Ihr inneres Wesen fest: Unterwerfung des Geistes unter die Definitionen von Dogmen, Unterwerfung des Willens unter die Gebote des Evangeliums, Unterwerfung des Herzens unter losgelöste Hoffnungen und Sehnsüchte für das Gute in der Zukunft. – Es gibt viele Versuchungen für den Geist durch die Vielfalt der Gedanken und anderer Gedanken, die uns umgeben, oder durch die fast universelle Versklavung der Eitelkeit; es gibt viele Versuchungen für den Willen durch die Beispiele nichtchristlichen Lebens unter den Christen um uns herum; Es gibt viele Versuchungen für das Herz durch die vor dir verstreuten Freuden der Welt, mit denen der Feind versucht, die Erinnerung des Herzens an die ersehnte ewige Glückseligkeit zu verdunkeln und es an die Erde zu binden. Es ist angebracht, gegen all das anzukämpfen, besonders jetzt, wo der Aberglaube des Geistes zunimmt, böse Bräuche sich ausbreiten und die Reize der Welt sich reichlich vermehren. Sagen Sie nicht: Es ist schwierig, sich selbst zu überwinden und den Hobbys anderer zu widerstehen. Wir sind nicht allein. Der Herr ist nahe, der gesagt hat: Sei getrost, denn ich habe die Welt überwunden. Der Herr selbst ist unsere Weisheit, Stärke und unser Trost. 3) Machen Sie für Ihr Äußeres ein Gesetz – die Satzung der St. Kirchen. Schauen Sie sich diese Satzung genau an und Sie werden feststellen, dass sie unser Verhalten in allen Einzelheiten bestimmt. Hier werden Essen, Arbeit, Ruhe, Aufenthalt zu Hause und in der Kirche, Aktivitäten des Tages und der Nacht usw. definiert. Sie sind zum Beispiel in die Kirche gekommen: In der Satzung ist bereits festgelegt, wie Sie in der Kirche stehen sollen, d. Die Stunde des Schlafens ist gekommen: Es wurde bereits gesagt, wie man christlich schlafen soll – nämlich: mit allen Frieden schließen, Sünden bekennen, beten usw. Ebenso gibt es in der Kirche für jede Angelegenheit eine Regel. Ein Christ, ein Mitglied der Kirche, muss gemäß der Kirche leben, so wie ein Soldat gemäß einem Militärmann lebt. Heutzutage ist es besonders dringend, uns daran oft zu erinnern: Denn viele vom Aberglauben getriebene Christen wollen die Regeln der Kirche nicht kennen und betrachten sie als unter ihrem Rang und sich selbst als über ihm. Nein, Brüder, die Charta der Kirche kommt von Gott. Wer sich ihm nicht unterwirft, widersetzt sich Gott. St. Die Apostel, Märtyrer und alle Heiligen, die nach der Ordnung der Kirche gelebt und ihr Leben in sie gelegt haben, sind Zeugen dafür, dass darin nichts Willkürliches oder Pingeliges steckt, sondern alles in kluger Verhältnismäßigkeit und im Bewusstsein der Not festgelegt und jedem als Pflicht auferlegt wird. Sind nicht die Erfahrungen aller ein wesentlicher Hinweis auf die Dringlichkeit des Gesetzes? 4) Nachdem Sie Ihr inneres und äußeres Selbst auf diese Weise etabliert haben, verlassen Sie sich nicht auf Ihre eigene Arbeit oder Anstrengung, sondern überlassen Sie sich vollständig dem alles ordnenden Wohlergehen Gottes. Erwarte Erfüllung von Ihm, so wie es von Ihm Anfang und Fortsetzung gibt. Ohne Ihn ist alles nichts. Sie müssen sich selbst und Ihre Taten Gott opfern. Gott, der auf alles schaut, wird sie nur dann gnädig annehmen, wenn sie sich ihm hingibt. Wer seine Angelegenheiten auf sich selbst oder auf sein äußeres Leben beschränkt, verschwendet Zeit und Arbeit umsonst. Hier wird es vielleicht noch eine weitere Frucht für ihn geben, aber nicht in der Zukunft. Sohn, gib mir dein Herz, spricht der Herr (Sprüche 23:26). Das Herz meint den ganzen Menschen. Wer sich Gott nicht hingibt, ist außerhalb Gottes. Wer außerhalb von Gott steht, ist außerhalb des wahren Lebens und der Glückseligkeit. Die Dunkelheit und Leere machen uns Angst. Es gibt Dunkelheit und Leere in diesem Geist, in dem Gott nicht wohnt. Aber wie wird Er in jemandem wohnen, der sich Ihm nicht hingibt und sich Ihm nicht ganz hingibt? Diese Tradition ist die Öffnung des Herzens für den Herrn, der es interpretiert und Zugang zu ihr sucht. Viele Menschen denken, je unabhängiger sie sind, desto höher ist ihre Leistungsfähigkeit. Aber das ist Schmeichelei. Aus diesem Grund fiel Satan; und zieht so nach dem ersten gelungenen Experiment mit unserem Urvater alle in seinen Fall. Komm zu mir, und ich werde dir Ruhe geben, spricht der Herr; - und sagte nicht: Und ruhe dich aus, wie du weißt... Lebe also in der Hingabe an Gott nach den Regeln der Kirche, im Gehorsam gegenüber den Dogmen, Geboten und Verboten Gottes. Indem Sie Ihr Inneres mit Ihrem Äußeren auf diese Weise in Einklang bringen, werden Sie Gott in Ihren Seelen und Körpern verherrlichen – verherrlichen Sie mit völliger Verherrlichung, wofür Er, der sich selbst beim Vater verherrlichte, nachdem Er Ihn auf Erden verherrlichte, Sie nicht der ewigen Verherrlichung berauben wird. Amen. 37. In der Troyekurovskaya-Gemeinde, am Fundament einer kleinen warmen Kirche Wenn man sieht, wie Ihre Gemeinschaft immer stärker wird, kann man nicht umhin, sich zu freuen; Man kann nicht umhin, sich über die Vervielfachung Ihrer Tabernakel und die Zunahme der Zahl derer zu freuen, die mit Ihnen auf demselben Gebiet arbeiten und kämpfen wollen – und über diesen Eifer, einen separaten, abgeschiedeneren Ort zu haben, an dem Sie dem Herrn die innersten Wünsche Ihres Herzens anvertrauen und von Ihm die Hilfe erhalten können, die Sie in Ihrem inneren und äußeren Leben so dringend benötigen. Dank sei dem Herrn, der alles so arrangiert! Ihre Gesellschaft ist in ihrem gegenwärtigen Zustand wie der Eierstock eines Fötus. Die Frucht ist bereits sichtbar; aber er muss noch reifen – und in der ganzen Schönheit erscheinen, die für die erste Formation vorgesehen ist. Die Hand des gnädigen Herrn ist nicht geizig. Er, der dieses Werk in dir begonnen hat, wird es zur Ehre seines heiligen Namens vollbringen. Ich glaube, dass du auch daran glaubst. Und glaube; die Hoffnung wird nicht zunichte gemacht. Aber wissen Sie, dass Hoffnung eine gegenseitige Angelegenheit ist. Sie erwarten vom Herrn besondere Hilfe und Beistand; und Er erwartet von Ihnen in allem, ob groß oder klein, besondere Loyalität ihm gegenüber. Er erwartet, dass Sie sich immer seiner besonderen Gunst würdig erweisen. Das ist es, worüber Sie sich am meisten Sorgen machen, Schwestern. „Niemands Anliegen hat jemals hinter dem Herrn gestanden oder bleibt.“ Der Herr belohnt mit seinem Segen alle, die in seinem Willen bleiben. Wenn du meine Gebote hältst, sagt er selbst, wirst du in meiner Liebe bleiben (Johannes 15,10). – Wissen Sie, was Gottes Wille für Sie ist? - Bleib drin. Und der Herr wird euch seiner Güter nicht berauben, die ihr in Güte wandelt (Psalm 83,12). In Ihrer jetzigen Form sind Sie eine Gemeinschaft. Dies ist jedoch nur ein voranfänglicher Zustand, halbweltlich und polynom. Auf halbem Weg darf man nicht aufhören. Wir müssen weitergehen und daher die Tugenden des vollkommensten offenbarten Ranges demonstrieren, damit wir ihn nicht unvorbereitet betreten. Was die Gemeinschaft angeht, hier ist das Gesetz für Sie, dargestellt am Beispiel der ersten apostolischen Kirche: Die Menschen, die gläubig waren, waren eins im Herzen und in der Seele, und nichts soll von ihrem Besitz stammen, sondern sie hatten alles gemeinsam (Apostelgeschichte 4,32). So wie dort alles gemeinsam war, so soll auch unter euch alles gemeinsam sein: ein Ziel, die gleiche Arbeit, die gleiche Freude und Trauer, die gleichen Sorgen und Sorgen. Gleichgesinntheit und Einstimmigkeit, die euch innerlich mit gegenseitiger Sympathie vereinen, werden euch zu schneller Zusammenarbeit und gegenseitiger Hilfe führen und euch alle zu einem Körper machen, so dass jeder von euch so stark ist, wie ihr alle zusammen stark seid. Das Vorbild für Sie sind Bienen. Schauen Sie sich die ständigen Probleme an, in denen sie alle stecken ... Aber sie alle bauen eine Zelle auf – sie handeln alle gleichzeitig – im Einklang, unter der Kontrolle einer Königin. Deshalb ist ihr Honig süß, weil die Welt, die sie belebt, süß ist. Denn was ist gut und was ist gut, aber wie können Brüder zusammenleben? Wie eine gut gestimmte Harfe ist auch eine friedliche Gemeinschaft, die dem Herrn ein harmonisches Loblied und eine freundliche Hommage an Einmütigkeit und Einheit in der Befehlsgewalt darbietet. Wie ein vielfarbiges Feld ist auch eine freundliche Gemeinschaft, die die Vielfalt der guten, herzlichen Eigenschaften zur Schau stellt, die die Schwestern auszeichnen. Wie ein Garten mit vielen Früchten gibt es eine fleißige Gemeinschaft, reich an einer Fülle von Taten der Liebe und Gegenseitigkeit. Zeigen Sie sich als solcher – einer, der eifersüchtig auf den anderen ist, um Erfolg zu haben in Gehorsam, Friedfertigkeit, in der Vergebung zufälliger Beleidigungen, in gnadenloser Arbeit für andere, in Nichturteilen, in gegenseitigem Respekt, in gegenseitiger Fürsorge, in der Wahrung der Ehre der Gemeinschaft vor Außenstehenden, in ungeheuchelter Liebe für alle. Aber als solche Mitglieder der Gemeinschaft pflanzen Sie den Samen der Tugenden und, was in Ihnen offenbar werden muss, des Mönchtums und sogar der Einsiedelei. Gewöhne dich daran, dich von den alltäglichen Bräuchen zu lösen, sie immer mehr zu reduzieren, und von diesem Übergang zur Einsamkeit und dem Aufenthalt bei dem einen und einzigen Herrn, der dir möglich ist. Lernen Sie, Ihre Sinne ungestört zu halten: – das Auge vor Visionen, das Ohr vor dem Hören, den Geschmack mit Geruch und Berührung – vor Süßigkeiten und Zärtlichkeit. Und von hier aus, so heißt es in der Korrespondenz, gehen wir dazu über, die Gedanken ungestört zu halten und nicht von den Gefühlen des Herzens mitreißen zu lassen. Gewöhnen Sie sich daran, nach Befehlen zu arbeiten und nach Ratschlägen zu unternehmen – um nichts nach Ihrem eigenen Willen und Ihrer eigenen Intelligenz zu tun, sondern alles nach dem Urteil Ihrer Ältesten, und zeigen Sie sich so im Voraus als Schüler des wahren Gehorsams, die eifrig darauf bedacht sind, Ihren Willen erfolgreich aufzugeben. Gewöhnen Sie sich vor allem an die Arbeit des Gebets, eilen Sie zum Haus Gottes und allein in Ihrer Zelle und fallen Sie ihm so oft wie möglich schmerzlich zu. – Das Gebet ist sowohl ein Beweis für Vollkommenheit als auch ein Weg zum Erfolg. Je höher das Gebet, desto reiner die Seele. Das Brennen des Geistes im Gebet ist die Frucht seiner Kommunikation mit Gott, der Feuer ist und Feuer im Geist jedes Menschen entzündet, den er berührt. - Beginnen Sie mit dem Einfachsten und steigern Sie sich zum Vollkommensten: - vom Tag- und Nachtgebet, - im Stehen und Knien - bis zur inneren Gegenwart des Herrn in Ihrem Herzen oder zum unaufhörlichen Gebet. Wenn dieser Samen gesät ist, dann ist die Seele bereit für das Mönchtum, oder sie ist bereits eine Nonne: denn ein Mönch ist jemand, der in seinem Herzen unaufhörlich eins mit dem Herrn bleibt. Je mehr Schwestern diese Vollkommenheit erreichen, desto mehr nähert sich Ihre Gemeinschaft dem Niveau eines Klosters. Und wenn Sie alle solche geworden sind: dann werden Sie geistig in den Rang eines Mönchs eintreten, ob Sie nun äußerlich als solcher definiert werden oder nicht. In diesem Wunsch für Sie bete ich mit meinem unwürdigen Gebet zum Herrn, dass er Ihnen sowohl bei der Arbeit der äußeren Organisation als auch beim inneren Wohlstand helfe, damit Sie alles im Zeitalter der Erfüllung Christi erreichen können. Amen. 38. Im Sezenovsky-Kloster zur Weihe der Kirche Der allbarmherzige Herr lässt sich besonders dazu herab, in Kirchen anwesend zu sein, die durch betende Anrufung seiner Gnade geweiht wurden. Daher werden solche Kirche zu Recht als die Stiftshütte Gottes bei den Menschen bezeichnet, als ein besonderer Wohnort unter dem Volk Gottes, wie Er selbst bezeugt: „Ich werde in ihnen wohnen und wandeln, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein“ (2. Korinther 6,16). Im alten Israel wurde dies für alle sichtbar deutlich. Eine Wolke überschattete die Stiftshütte und das Wort kam aus der Wolke. Während ihrer Wanderungen durch die Wüste erhob sich die Wolkensäule und stand über der Stiftshütte. Sie war der Anführer der Israeliten auf ihrem Weg zum versprochenen Kanaan. Wir sehen keine sinnliche Wolke über dem christlichen Kirche; Dennoch sind wir von der Realität der gnädigen Überschattung Gottes überzeugt, die hier innewohnt. Dieser Kirche wird nicht errichtet und bewegt sich wie die Stiftshütte – der marschierende Kirche der Israeliten, aber dennoch ist er ein sicheres Zeichen des Weges für diejenigen, die ins himmlische Kanaan marschieren. Diese letzte Eigenschaft gibt mir Anlass, Ihnen die Struktur der israelitischen Prozession um die Stiftshütte zu zeigen, um von dort hinauszugehen – mit welcher guten Gesinnung wir diesen Kirche umgeben sollten, damit er unser Führer auf dem Weg ins himmlische Kanaan sein würde. Als die Stiftshütte geweiht und gebaut wurde, befahl Gott Mose von da an, die Prozession so zu arrangieren, dass drei Stämme vorne, drei hinten, drei rechts und drei links gingen und sich die Stiftshütte in der Mitte bewegte, getragen vom Stamm Levi. Dies ist ein Bild dafür, dass in unserem Zug zum himmlischen Vaterland unter der Führung der Kirche drei Gefühle und Gesinnungen vorne, drei hinten, drei rechts und links sein sollten – und ein weiterer Kern, der dem Tabernakel selbst entspricht. Ich werde Ihnen kurz zeigen, was das ist, indem ich die Namen der Söhne Israels nicht allegorisch interpretiere, sondern indem ich die Gefühle nach ihrer inneren Bedeutung ordne. Die drei vorderen sind die höchsten spirituellen Gefühle. Das ist der Glaube, dass der Herr von nun an wirklich mit seiner gnädigen Gegenwart hier ist, dass dieser Kirche zu seinem Haus geworden ist, wohin sein Blick gerichtet ist und wo sein Herz wohnt; die Hoffnung, dass der Herr, der hier ist, wie ein liebevoller Vater klar auf alle an Ihn gerichteten Bitten hört und bereit ist, sie zu erfüllen; Liebe zur Kirche, für den es süß ist, darin zu wohnen, wie im Haus des eigenen Vaters, für den der Geist friedlich darin ruht, wie ein Kind friedlich im Schoß seiner Mutter ruht. Dies sind die wichtigsten, ursprünglichen, verborgenen Dispositionen, die als Erreger und Treiber für andere dienen. Sie reifen im Geiste und wenden sich sozusagen Angesicht zu Angesicht Gott selbst zu – diesem intelligenten Osten. Auf der entsprechenden Rückseite sollten sich körperliche Werke in Bezug auf das Haus Gottes befinden, wie ein Gebetshaus – betende Werke, die vom Körper getragen werden. Und es gibt auch drei davon: die Mühe, unbekümmert in die Kirche zu gehen – zu allen Gottesdiensten beim ersten Aufruf, ohne Vorbehalte und ohne Selbstmitleid oder lohnende eingebildete Hindernisse, nach folgendem Gesetz: Sobald Sie den Ruf hören, lassen Sie alles stehen und liegen und eilen Sie zur Kirche; die Arbeit, geduldig vom Beginn des Gottesdienstes bis zum Ende in der Kirche zu bleiben – ohne sich zu bewegen, immer an einem Ort, ohne die Gliedmaßen zu lockern – mit etwas von ihrer Anspannung, die Lebendigkeit verleiht; die Arbeit des ehrfürchtigen Stehens – ruhig mit Verbeugungen, – mit Blick auf das Tal oder den Berg, auf Ikonen oder heilige Riten, – mit auf das Gesungene und Gelesene gerichteten Ohren, – mit stiller Zunge, – ohne sich umzuschauen, mit den Augen umherzuschweifen und ohne zu sprechen. Alle diese Dispositionen drücken körperliche Arbeit im Gebet aus, die vom inneren betenden Geist getragen und unterstützt wird. Nach diesen Dispositionen des Höheren und Niedrigeren – Vorder- und Rückseite – wird die Kreuzlinie durch spirituelle Gebetswerke oder Aktivitäten gebildet – nämlich: Auf der rechten Seite werden drei positive Taten erfolgen. Das bedeutet, mit dem Geist im Herzen in der Gegenwart Gottes zu stehen, begleitet von Angst, ernüchternd, Kraft verleihend und unseren inneren Kirche erfrischend, wie frische Morgenluft; ein tiefes Verständnis der Kraft und Bedeutung von allem, was gesungen, gelesen und gespielt wird, mit einem Herzen, das offen ist für die Annahme möglicher Gefühle und Stimmungen, die darin entstehen können – mit der Bereitschaft, sie als Vorschläge Gottes umzusetzen; eine friedliche Haltung eines wohlwollenden Geistes gegenüber allen Menschen, die Feinde selbst nicht ausschließend, gemäß dem Gebot des Herrn: Wenn du dich daran erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, lass deine Gabe vor dem Altar (Matthäus 5:23-24) und geh und schließe Frieden. Auf der linken Seite gibt es drei negative Taten, nämlich: keine Gedanken zu plündern oder dem Geist nicht zu erlauben, zu verschiedenen Orten und Objekten zu wandern, wenn wir in der Kirche stehen, und ihn jedes Mal zurückzubringen, wenn er sich freiwillig Träumen hingibt; das Herz nicht mit den Sorgen des Lebens belasten, den Anhänger gnadenlos immer weiter treiben und ihm keine freie Zeit lassen, sich mit dem Himmel zu beschäftigen; keine Bindung an irgendetwas Irdisches – oder Freiheit von allen Bindungen, die dich nach unten ziehen und es dir nicht erlauben, dich in die Trauer zu erheben. Hier ist ein Gebetskreuz, spirituell in unserer Natur ausgeführt, unter dessen Schatten das Gebet selbst in der Mitte wirkt: sowohl als Gebet mit Verbeugungen als auch als friedliches Streben der Gefühle nach Gott und als verborgene Annäherung an Gott im Geiste. Wer sich auf diese Weise in Bezug auf die Kirche einstellt, wird in dieser Stimmung die richtige Führung und einen Weg finden, das himmlische Vaterland zu erreichen. Man könnte sagen, dass er bereits auf ihn zuschwebt. Denn fällt Ihnen auf, wie all diese Gefühle und Taten, wenn sie in der richtigen Reihenfolge angeordnet werden, einen schwebenden Vogel darstellen? Sein Haupt ist Glaube, Hoffnung und Liebe; rechter Flügel – in der Gegenwart Gottes stehen, ein Herz, das offen ist, Gottes Vorschläge anzunehmen und Frieden mit allen zu haben; linker Flügel – unabgelenkter Geist, Freiheit von Sorgen und Süchten; – der hintere Teil ist die Mühe, zur Kirche zu gehen, darin zu stehen und zu beten; Ihr Körper ist das Gebet selbst. – Der Vogel, der Luft ein- und ausatmet, seine Flügel in Bewegung setzt, mit seinem Kopf und anderen Gliedern agiert, fliegt erfolgreich und fliegt nicht einmal auf andere Weise. Ebenso ist der Aufstieg zu Gott im Gebet in Kirchen nur dann möglich, wenn wir alle oben genannten Dispositionen haben. Ohne eine solche wird die Gebetsarbeit verzerrt oder hört auf, so wie der Flug eines Vogels aufhört, wenn beispielsweise ein Flügel oder andere Teile fehlen. Jeder erlebt dies und wird es an sich selbst testen, wenn er es erleben möchte. Jeder, der beten möchte, wird sicherlich auf all diese Dispositionen stoßen, und jeder, der betet, hat sie alle bereits. Im Gegenteil, diejenigen, die sie nicht haben, haben noch nicht begonnen, so zu beten, wie sie sollten. Und ohne Gebet gibt es kein Leben, keinen Aufstieg zum Königreich; Der Mensch ist gebeugt und geht zugrunde. - Steht also auf und ehrt die Häuser Gottes, die überall verstreut sind, um in uns den Geist des Gebets und von der Erde bis zum Himmel zu wecken, um uns einen Vorgeschmack auf die ewigen Segnungen auf Erden zu geben. Wer Kirche meidet, ist sich selbst ein Feind; aber selbst er ist kein großer Wohltäter, der in ihnen nicht so geht, wie er sollte, sondern irgendwie. Warum geht jemand jahrzehntelang in die Kirche und weiß immer noch nicht, wie man betet, versteht nicht einmal, was Gebet ist? - Weil es nicht alle für das Gebet in der Kirche notwendigen inneren Strukturen erfüllt. - Verschonen Sie sich selbst: Alles, was ich gesagt habe, ist für Sie nicht neu, Schwestern. Fast ständig in der Kirche bleibend, schwebt man natürlich wie Vögel in den Himmel – mit leichten, vollen Flügen... Machen Sie sich jedoch die Mühe, Ihre Gebetsstimmung nach dem vorgeschlagenen Modell zu überprüfen, und wenn Sie bemerken, dass Ihnen in den Gebetsflügeln eine Feder fehlt, achten Sie darauf, diese zu erwerben: Denn unser Gebetsvogel hat den Vorteil, dass es jederzeit möglich ist, ihn wieder zur Welt zu bringen und alles zu reproduzieren, was manchmal in Teilen seiner Struktur fehlt. Amen. 39. Im Sezenovsky-Kloster, nachdem mehrere Schwestern mit einem Ryassophor bedeckt waren Dank sei dem Herrn. - So erschienen auch am Baum deines Klosters Eierstöcke, sogar auf dem Acker, den du bestellt hast, wuchsen vertrauenswürdige Triebe und schossen aus der Erde, immer noch werden dem Bräutigam neue Bräute gebracht und verlobt. Danke dem Herrn! Aber wir dürfen nicht vergessen, dass es nicht um Zahlen, sondern um Stärke geht. Denken Sie daran, wie viele Menschen sich zu Gideon versammelten – und doch erwiesen sich nach dem Zeichen Gottes nur dreihundert von ihnen als vertrauenswürdige Krieger. Andere, deren Zahl zunahm, trugen nicht zur Stärke bei und störten nur die Kriegsführung; Warum wurden sie nach Hause geschickt? Ich erinnere Sie daran, nicht um den Wunsch zu schwächen, das Kloster zu betreten, oder um diejenigen zu entmutigen, die es betreten möchten, sondern um sowohl diejenigen, die bereits eingetreten sind, als auch diejenigen, die noch beitreten möchten, zu einem größeren Eifer zu erwecken, sich dessen würdig zu erweisen, wofür sie bestimmt und bestimmt sind. Denn es geht zwar nicht um Zahlen, aber natürlich gilt: Je mehr gute, desto besser. Ich glaube nicht, dass irgendjemand von euch beim Eintritt ins Kloster nicht den Eifer gehabt hätte, eine gute Nonne zu sein; Aber gleichzeitig halte ich es für sehr wahrscheinlich, dass nicht jeder so eifersüchtig ist, wie er sein sollte, und ein beträchtlicher Teil vielleicht die Energie seines Eifers für Dinge verschwendet, die er nicht sollte. - Warum beides?! Vor allem, weil zunächst nicht klar war, was der Zweck des Mönchtums ist – und was man beim Eintritt ins Kloster anstreben sollte. Es ist wünschenswert, dass es unter Ihnen so wenige wie möglich gibt, denen es nur darum geht, zuerst gekleidet, dann ryassophorisch und dann klösterlich zu sein. Dies ist das Ende der Wünsche, nachdem sie dieses erreicht haben, geben sie sich dem Frieden hin und bleiben, als ob nichts anderes im Sinn wäre, mit ihrer Position zufrieden. Ohne eine solche Ordnung ist es natürlich unmöglich, im Kloster zu sein; aber die äußere Ordnung des klösterlichen Lebens ist nicht immer die Ordnung des Mönchtums. – Letzteres geschieht innerlich mit Mühe und Schweiß, unsichtbar für andere und nur Gott und der Seele, die auf ihre Erlösung eifersüchtig ist, bekannt. Sind Sie bereit, die Wüste zu sehen? „So fragte der Herr die Juden, weil einige von ihnen zu Johannes dem Täufer hinausgingen, nur um zu sehen, wie er in Kamelhaargewänder gekleidet und mit einem Gürtel umgürtet war, wo er in der Wüste war und was er tat Mönchtum in schwarzer Kleidung und in der Reihenfolge ihres Empfangs. Das Geschäft, für das Sie sich entscheiden, ist eine große und wertvolle Angelegenheit; aber es muss richtig gemacht werden. Es ist alles intern; das Äußere darin ist nur ein Anhängsel. Die ganze Kraft liegt darin, das Herz von Leidenschaften zu reinigen. Sehen Sie, wie: Der Mensch wurde ursprünglich aufrecht erschaffen; aber er fiel und war verärgert. Der Egoismus hat ihn übertroffen und eine ganze Horde Leidenschaften mit sich gebracht, die vom Guten ablenken und zur Sünde führen. In diesem Zustand leidet der Mensch. So gründete der Herr eine medizinische Klinik auf Erden – die St.-Kirche mit den St.-Sakramenten. In der Taufe werden Satan und alle seine Werke und sein gesamter Dienst und all sein Stolz – das heißt alle Leidenschaften – geleugnet und sie nehmen die Macht an, sie zu überwinden. Den nach der Taufe Gefallenen wird das Sakrament der Buße gespendet, in dem die Gelübde der Taufe noch einmal wiederholt und die verlorenen Gnadenkräfte erneuert werden... Der Reumütige erhebt sich, wenn er erneut fällt, auf dem gleichen Weg der Buße wieder... Er wird wieder fallen, und er wird wieder auferstehen... und so weiter bis zum Ende seines Lebens... Und das ist der allgemeine Weg der Erlösung. Deshalb gibt es bei uns Fastenkuren. - Natürlich wäre es besser, nach der Taufe nicht zu fallen, oder nachdem man einmal gefallen ist und durch Reue wieder auferstanden ist, nicht wieder zu fallen; Aber Leidenschaften liegen uns am Herzen, und das Leben in der Familie und in der Gesellschaft bietet viele Gründe für ihre Verärgerung, und es kommt vor, dass ein Christ nicht stehen kann und fällt, oder er steht zweimal und dreimal und fällt beim vierten und fünften Mal. - Er bereut, aber er fällt erneut. Aber es tut weh, zu fallen, solange Ihr Gewissen wahr ist und Ihr Sinn für Frömmigkeit und Gottesfurcht lebendig ist. Wie wir dieses Ärgernis beseitigen können, liegt zum Teil in unserem Willen, zum anderen brennt es im Geiste auf, sich im Leben so zu organisieren, dass man die Gelübde der Taufe und der Reue ohne Scheitern erfüllt oder ohne Gewissensverletzung und ohne Beleidigung Gottes zu leben – indem man Leidenschaften überwindet und ausrottet. Da er nicht hofft, dies in der Gesellschaft erfolgreich zu erfüllen, verlässt ein anderer die Gemeinschaft, rennt davon und lässt sich in der Wüste nieder, das heißt, er verlässt die Gesellschaft und betritt das Kloster. Der Eintritt in das Mönchtum ist also die Entschlossenheit zu leben und nicht länger den Leidenschaften der Leidenschaften zu erliegen, und das Mönchtum selbst ist eine kontinuierliche Leistung, Leidenschaften zu überwinden und auszurotten, um vor dem Angesicht Gottes rein und tadellos zu erscheinen. Das ist also Ihr Geschäft! Schenken Sie ihm Ihre ganze Aufmerksamkeit und richten Sie Ihre ganze Kraft darauf aus. Die klösterliche Regel, deren Hauptpunkte Fasten, Gehorsam und Gebet sind, bietet Ihnen eine Lebensordnung, die Leidenschaften nicht nährt oder in der sie nicht geweckt werden dürfen. Aber es zerstört die Leidenschaft nicht. Sie können in dem von den Klosterregeln geforderten Verhalten völlig korrekt sein und in Ihrem Herzen voller Leidenschaften sein. Es gibt Laienfrauen in leichten Kleidern – Nonnen im Geiste – und es gibt klösterliche Frauen – Laienfrauen im Herzen. Sie müssen genau auf Ihr Herz schauen und sehen, was von dort kommt – und alles abschneiden, was leidenschaftlich ist. „Der Kampf liegt vor dir, und der Kampf ist unaufhörlich.“ – Sie haben wenige Gründe für schlechte Taten, aber Ihre Gedanken und Gefühle stimmen nicht immer mit der Außenwelt überein. Sie so zu verwalten, wie sie sollten, ist das Ziel Ihrer Heldentaten. – Laien kämpfen am meisten mit schlechten Taten und Nonnen – mit Gedanken und Begierden. Wenn du gerettet werden willst, gehe in dich hinein, werde deine Aufmerksamkeit am Eingang deines Herzens und verzehre alles, was dir feindlich ist – indem du herauskommst und geeignet bist. Es wurden ganze Bücher darüber geschrieben und geschrieben, wie man in dieser Angelegenheit erfolgreich sein kann. – Eines sage ich Ihnen ... Seien Sie eifrig für die Reinheit und fallen Sie in diesem Eifer schmerzlich zum Herrn und beten Sie um Hilfe. Wer auf den Herrn vertraut, dem wird Barmherzigkeit zuteil. Im richtigen Moment wissen Sie nicht, woher Ermahnung und Kraft kommen werden ... Sehen Sie es in Aktion, und durch Aktion lernen Sie die Kunst, sich selbst zu managen. Lehnen Sie auch die Führung von außen nicht ab – in der Schrift und im lebendigen Wort; aber das Innere ist stärker und fruchtbarer. Wenn Sie so gelebt haben, werden Sie den Dienern Gottes im klösterlichen Leben wenig schmeichelhaft erscheinen. Was auch immer Ihnen gelingt, möge der Herr Ihnen Sinn und Stärke schenken. Amen. 40. In Kozlov, - in der Kathedrale Als ich durch Ihre Stadt ging und Ihre Kirchen untersuchte, konnte ich nicht anders, als Ihre Liebe zum heiligen Glauben und zur Kirche so deutlich zu erkennen, dass sie in allem eingeprägt ist, dass ich den Geist der aufrichtigen Frömmigkeit bemerken musste, der Sie beseelt. Darüber freue ich mich als jemand, der viel Eigennutz gewonnen hat, und ich danke dem barmherzigen Herrn, der Sie auf diese Weise einstimmt, und bete um seine Güte, damit er Ihnen bis zur Zeit seines letzten Kommens denselben Geist bewahrt, damit Sie am letzten Tag vor der ganzen Welt tadellos erscheinen können. - Aber während ich vor Ihnen so viel Freude über Sie zum Ausdruck bringe, kann ich meine Angst um Sie nicht verbergen, dass Ihr Geist nicht von der Einfachheit abweicht, dass Sie an einen Scheideweg geraten – in unfruchtbare Konzepte und Taten. Deshalb halte ich es für erforderlich, in diesem Zusammenhang ein paar Worte als Warnung an Sie zu sagen ... Passen Sie auf, Brüder, vor allem darauf, dass der Geist des Eifers für den hl. Glauben und ein Leben, das Gott gefällt. Sie haben es und es ist vorherrschend. Aber wie viele Geister sind in die Welt gekommen, und jeder Geist strebt nach Herrschaft; Dann schau, lass dich nicht auf irgendeine Weise mitreißen, die nicht der Ehre Gottes und nicht deinem eigenen Lob dient. – Ohne den Geist des Lebens kann man nicht leben; Jeder, der lebt, ist von etwas inspiriert. Der uns innewohnende Geist ist der Geist Christi, der allein uns beleben muss, indem er alle anderen seiner Macht unterwirft und sie zu Werkzeugen seines Dienstes macht. Der Geist Christi ist Ihnen als Christen bekannt. - Dies bedeutet, alles zur Ehre Gottes und zur eigenen Erlösung zu tun. Im Gegensatz dazu steht der Geist der Welt, nach dem sie in Gottvergessenheit unermüdlich arbeiten, leere, träumerische Ziele verfolgen, sie nie erreichen und nie den Frieden dieser Errungenschaft genießen. Ansonsten wird er als schmeichelnder Geist bezeichnet, der in verschiedenen Erscheinungsformen viele in seinen Bann zieht und sich in einen Engel des Lichts verwandelt. – Es ist zum Beispiel unmöglich, es nicht zu haben. Wer aber, ohne Gott und sein heiliges Gesetz zu vergessen, der Lust frönt, wird von einem bösen Geist inspiriert. - Erwerben; sondern von Gott und für Gott. Es ist unmöglich, keine Freuden im Leben zu haben: sonst ist das Leben kein Leben. Doch wer sich das Ziel nur aus Freude und Vergnügen setzt, ist vom falschen Weg abgekommen. Sie müssen einen guten Namen haben. Doch wer sich nur die Mühe macht, gute Kritiken oder den Lärm schmeichelhafter Gerüchte zu hören, verfolgt ein verträumtes Ziel. All dies sind falsche Geister, von denen jeder in viele Zweige und Arten hineingeboren wird, die man nicht aufzählen kann. Eines ist ihnen allen gemeinsam: Sie weichen von Gott ab und erlöschen durch das Eintauchen in die Gottvergessenheit den Eifer für die Erlösung. - Achten Sie auf all das und halten Sie den wahren Geist des Christentums in Ihnen lebendig. Bewahren Sie den Geist des Glaubenseifers und achten Sie darauf, die Kraft dieses Geistes nicht umsonst zu erschöpfen und sie nicht für etwas zu verschwenden, das weder Gott Ehre noch der Seele Erlösung bringt. Es gibt viele Dinge und Taten, die gut erscheinen, ohne es tatsächlich zu sein. Sie wissen, wie das möglich ist und in welcher Hinsicht es möglich ist. Um Fehler zu vermeiden, sollten Sie Folgendes tun: Machen Sie alles mit Ratschlägen. In handwerklichen Angelegenheiten beraten Sie sich zum Beispiel bei Fachhändlern, in handwerklichen Angelegenheiten bei gelernten Handwerkern. Und konsultieren Sie in Fragen des Glaubens und der Frömmigkeit diejenigen, denen ihre Fürsorge in der christlichen Welt und ihre Schöpfung in Ihren Seelen anvertraut sind. Ihr bester Ratgeber ist natürlich der Geist der Frömmigkeit. Aber einerseits kann es nicht jeder in Kraft setzen, andererseits gibt es bereits viele Beispiele für Abweichungen in die falsche Richtung, die, gemessen an den Gesichtern und Orten, an denen sie gefunden werden, richtig zu sein scheinen. - Wie lange dauert es, bis man einen Fehler begeht? Heutzutage lassen sich viele von Neuem mitreißen... aber nicht alles Neue ist gut, genauso wie vieles Alte seine Zeit überlebt hat. Wir müssen es auseinander nehmen. Das Alte ist jedoch, so wie es getestet wurde, immer besser als das Neue, noch nicht getestete. - In Sachen Glauben und Frömmigkeit gilt: Je älter, desto besser, oder sogar der Alte ist der treueste. Natürlich sollte nur der Geist unverändert bleiben, aber auch im äußeren Ausdruck dieses Geistes ist vieles so wesentlich und dem Geist nahe, dass es nur auf Kosten des Geistes selbst berührt werden kann. – Die Atmung zum Beispiel ist der äußere Ausdruck des Lebens. Aber seit der Schöpfung atmet der Mensch alle gleich und alle mit der gleichen Luft. – In den äußeren Gewändern unseres Glaubens und der Kirche ist fast alles gleich. Hier gibt es sehr wenig, was mit dem Schnitt eines Kleides oder der Art und Weise, wie es genäht wird, vergleichbar ist. Und wo besteht die Notwendigkeit, beispielsweise das Design einer Ikone oder die Noten in Gesängen zu ändern? - vor allem, wenn das Alte schafft und das Neue zerstört. – Europa macht uns verrückt; aber fast ganz Europa und seine gesamte Zusammensetzung wurden heidnisch. „Ist es nicht besser, sie sich selbst zu überlassen?“ Das wahre Licht kam aus Byzanz zu uns. Und wir sind nicht klein, wir sind nicht erst gestern auf die Welt gekommen. Bald sind es tausend Jahre her, seit wir an den Herrn glauben und sein heiliges Gesetz halten. Und dabei sollen andere von uns lernen, wie sie sollten: Denn die Wahrheit ist bei uns. Ich habe das nicht angesprochen, um Sie zu zwingen, das Äußere dem Inneren gleichzustellen. Nein. Jedem das Seine, und das Innere ist immer höher. Aber hier ist eine neue Warnung: Achten Sie darauf, dass Sie bei der Sorge um äußere Angelegenheiten der Frömmigkeit nicht den inneren Geist vergessen. aber achten Sie darauf, das Äußere nicht gänzlich aufzugeben unter dem Vorwand, das Innere dem Äußeren vorzuziehen. – Das Äußere kann immer noch ohne das Innere geschehen, aber das Innere kann niemals ohne das Äußere existieren. Haben Sie jemals Pflanzenkraft ohne den sichtbaren Körper der Pflanze gesehen?! Und die Pflanzenkörper – Bäume, wie viele gibt es ohne Innenleben?! Das Äußere nicht zu verlassen ist das Gesetz. Aber lassen wir uns nicht bei ihm allein belassen. Und unter ihm – unter seinem Einfluss, seiner Führung und seinen Anweisungen, um innerlich zu reifen. Der innere Glaube setzt sich aus dem Wissen des hl. Glaubens und entsprechenden Taten bzw. aus der Gesamtheit der gesunden Vorstellungen und hl. Gefühle und Gesinnungen zusammen. – Ich mache Sie besonders auf eine Sammlung fundierter Konzepte zu allem aufmerksam, oder darauf, sich selbst die Wahrheiten des Heiligen Glaubens zu verdeutlichen. Sehen Sie, wie sich die Lehren der Welt verbreiten! Und wie viele Bücher werden geschrieben und veröffentlicht, erfüllt vom Geist der Welt! Auch die Lesefähigkeit erweitert sich immer mehr. Seien Sie nicht zu gierig nach weltlichem Schreiben. Da gibt es natürlich Gutes, aber auch viel Schlechtes. Ich halte es für meine Pflicht, Sie zu warnen: Lassen Sie sich von dieser Lektüre nicht mitreißen. – Du kannst nicht ohne Erleuchtung bleiben. Aber wir müssen Licht von Licht unterscheiden. Und der in der Dunkelheit rauchende Misthaufen strahlt eine Art Licht aus. Aber was ist das für ein Licht?! - Eine Lampe, die an einem dunklen Ort leuchtet, ist nach Ansicht des Apostels eine Offenbarung Gottes, - oder die Gesamtheit der Lehren, deren Inhalte und Vorschläge der Heilige Geist ist. Kirche. - Strebe nach ihm. Seien Sie eifrig, es zu meistern, und Sie werden wirklich erleuchtet sein ... Brüder, seien Sie vorsichtig! Viele böse Lehren werden jetzt verbreitet. - Stellen Sie sich ihnen mit der Erkenntnis der Wahrheit entgegen. Hören Sie sich die Gespräche an, die hier - jeden Sonntag in dieser Kirche - geführt werden. Achten Sie darauf, Bücher zu kaufen, gemäß den Anweisungen Ihrer Hirten, wie ich sie unterweisen oder lesen, sprechen und nachdenken werde. Lass das Wort Gottes reichlich in dir wohnen. Und ihr werdet im Licht wandeln, als Kinder des Lichts und des Tages; Die Dunkelheit hat keine Macht über dich und du wirst niemals straucheln. Wenn Sie auf eine solche Erleuchtung neidisch sind, finden Sie darin eine Anleitung, wie Sie das Innere mit dem Äußeren im Allgemeinen in Einklang bringen können – wie Sie vermeiden können, die Kraft des Geistes des Eifers für den Glauben zu verschwenden, und wie Sie genau diesen Geist bewahren können. Das heißt, erscheine und werde immer so erscheinen, wie du sein solltest, vor dem Angesicht Gottes und der christlichen Welt. Möge der Herr dich auf diese Weise segnen, Schwiegermutter, damit du die unvergängliche Krone der Herrlichkeit begreifst und beim Erscheinen vor dem Oberhirten empfängst, die der Herr für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben – und für diejenigen, die aufrichtig nach seiner Ehre und der Erlösung ihrer Seelen streben. Amen. 41. In der vierten Woche nach Pfingsten Wie barmherzig und herablassend ist der Herr zu uns! Wie viel hat er für uns getan und tut er noch, und wie wenig verlangt er! Er hat uns mit seinem Bild geschmückt, er hat alles unter unsere Füße gelegt; Als wir fielen, geruhte Er selbst, zu uns zu kommen und für uns zu leiden, und umgab uns mit allen rettenden Mitteln in der St. Seine Kirche; Er führt uns auf jede erdenkliche Weise auf dem Weg der Gerechtigkeit, und indem er uns hier bewahrt, verspricht er den Gehorsamen das ewige Königreich. Ist das alles nicht genug? Wie viel verlangt er von uns? – Nicht mehr als wie viel wir selbst freiwillig für die Vernichtung der Sünde geben, wenn wir uns ihr widmen. „Ich spreche menschlich“, lehrt Ap. Paul, - für die Schwäche deines Fleisches. So wie du deine Diener der Unreinheit und der Ungerechtigkeit für die Ungerechtigkeit preisgegeben hast, so stelle nun deine Diener der Gerechtigkeit als heilig dar (Röm 6,19), wie du es im gegenwärtigen Apostel gehört hast. Das heißt, arbeiten Sie für den Herrn mit mindestens demselben Eifer, wie Sie für die Sünde gearbeitet haben. Ich glaube nicht, dass irgendjemand eine so kleine Bitte ablehnen würde. Es ist jedoch möglicherweise nicht jedem klar, was genau diese Anforderung ist. Den Inhalt erkläre ich Ihnen kurz. Der Apostel Paulus definiert es mit den Worten: „So wie du deine Sklaven der Unreinheit preisgegeben hast, so opfere nun diese Sklaven der Gerechtigkeit.“ Ouds sind Teile unserer geistig-körperlichen Zusammensetzung bzw. der Organe unseres Körpers und der Fähigkeiten der Seele. Das heißt, wenn wir diese Organe und Fähigkeiten auflisten und zeigen, wie jedes von ihnen im Gegensatz zum Werk der Sünde für den Herrn arbeiten kann, dann wird natürlich erklärt, was genau der Herr von uns verlangt. Unser Körper hat folgende Funktionen: Funktionen der Sinnesorgane - Sehen, Hören, Riechen usw., Bewegungsfunktionen - Arme, Beine und der ganze Körper, - Arbeit und Ruhe, Schlaf und Wachheit, - Funktionen der Ernährung, des Verzehrs von Speisen und Getränken, - Sprachorgane usw. Die Seele verfügt über folgende Fähigkeiten: Vorstellungskraft und Gedächtnis, Sinn und Vernunft, Wünsche und Unternehmungen, Empfindungen und ästhetische Freuden und vor allem die Kräfte des an Gott gerichteten Geistes - Gottesschau, Gewissen, Gottes Vergnügen. Wenn ein Mensch gegen die Sünde arbeitet, arbeitet er mit all diesen Funktionen und Fähigkeiten für ihn, genauso wie er, wenn er sich an Gott wendet, mit all diesen Funktionen und Fähigkeiten für die Wahrheit arbeiten kann und muss. Es ist natürlich. Wo der Mensch mit seinem Bewusstsein und seinem Herzen ist, da ist er mit seinem ganzen Wesen. In seiner vielfältigen Zusammensetzung ähnelt es einem Schwamm und nimmt die Feuchtigkeit auf, in die es eintaucht – entweder das verderbliche Gift der Sünde oder die lebensspendenden Elemente der Wahrheit Gottes. Es ist so: – Wir haben Sinnesorgane – Augen, Ohren, Geruchssinn usw. Wenn ein Mensch gegen die Sünde arbeitet, dann sind alle diese Organe nur auf das gerichtet, was das Zeichen der Sünde trägt und sie nährt: Die Augen blicken üppig, die Ohren lieben es, süße Reden und Lieder zu hören, der Geruchssinn soll Düfte riechen, die Lust erregen. Daher – Verblendung, Durst nach angenehmen Eindrücken, Hautglück usw. Wenn er sich von der Sünde abwendet und sich der Wahrheit versklavt, dann enthält sich das Auge von Visionen, das Ohr von lustvollen Hören und wendet sich einer heiligen und rettenden Sache zu – der Vision heiliger Bilder und dem Hören heiliger Dinge. Gesänge - und alle anderen Gefühle sind damit verbunden, damit von ihnen möglichst wenig Eindrücke und weniger Unterhaltung entstehen - und damit die Seele mehr Freiheit hat, mit dem geliebten Herrn allein zu sein. Somit sind die Sinnesorgane der Wahrheit versklavt. Wir haben Bewegungsfunktionen – Arme und Beine, das Bedürfnis nach Arbeit und Ruhe, Schlaf und Wachheit. - Wenn ein Mensch in Sünde arbeitet, schauen Sie sich an, welche Bewegungen er hat?... - Er liebt Feste, Tänze und Tänze, oder noch schlimmer - er widmet sich Diebstahl und Raub oder Faulheit und Schläfrigkeit; Für andere wird der Tag zur Nacht und die Nacht zum Tag. Indem wir uns der Wahrheit versklaven, verpflichten wir uns, uns nur auf den Wegen der Wahrheit zu bewegen: ein Maß für Schlaf und Wachheit, Arbeit und Ruhe festzulegen, die Orte zu bestimmen, wohin wir gehen und was wir tun; - Statt zu tanzen, lieben Sie sich zu verbeugen, statt unordentlicher Feste - in Kirchen und Wohnungen der Armut und des Elends zu gehen, - Ihre Hände an die Arbeit und das Geben von Almosen zu gewöhnen, - einen Teil Ihres Schlafes für das Gebet zu nehmen und so weiter. Wir haben ein Bedürfnis nach Ernährung bzw. dem Verzehr von Nahrungsmitteln und Getränken. Wer unter der Sünde leidet, ist übermäßigem Essen, süßem Essen, Schlemmen, Trunkenheit usw. ausgesetzt. Da man der Wahrheit versklavt ist, muss man die Enthaltsamkeit lieben – um in Maßen zu essen und zu trinken – und gemäß der Satzung der Kirche. Wir haben ein Sprachorgan. Sünder haben sündige Worte. Daher - leeres Gerede, leeres Gerede, Klatsch, Gelächter, Witze, Witze und sogar Blasphemie. Aber wer sich vorgenommen hat, dem Herrn zu gefallen, erfüllt treu das Gebot: „Lass kein verdorbenes Wort aus deinem Mund kommen“ (Eph. 4,29), denk daran, wie viel Böses von der Zunge kommt. So wird der ganze Körper, Mitglied für Mitglied, der Wahrheit versklavt und zu einem treuen Werkzeug der Erlösung für diejenigen, die den Herrn suchen. Die heiligen Väter sagen zu Recht: „Versklave den Körper dem Geist, und du wirst sehen, was für ein Freund und Mitarbeiter er für dich ist.“ Aber sowohl die Funktionen des Körpers als auch die Fähigkeiten der Seele müssen der Wahrheit versklavt werden, um Gott vollkommen zu gefallen. Die Fantasie, die gerne träumt und schlechte Bilder bewundert, muss durch Nüchternheit und Konzentration der Aufmerksamkeit gebunden sein, indem sie die Lenden der Gedanken umgürtet, wie es der Apostel befiehlt. – Eine mit leidenschaftlichen Objekten gefüllte Erinnerung muss gelöscht und mit heiligen Erinnerungen gefüllt werden. Ein eigenwilliger Geist, der zu falschen Annahmen neigt, muss durch offene Lehren bezwungen und mit der Erkenntnis der Wahrheit geschmückt werden, damit er über alles nachdenkt und alles versteht, wie der Herr es geboten hat. Ein Wille, der eigensinnig und den Leidenschaften hingegeben ist, soll sich dem Joch der Gebote unterwerfen, so dass er nur das begehrt und unternimmt, was dem allheiligen Willen Gottes entspricht. Ein Herz, das nach sinnlichen Schönheiten gierig ist, muss sich von ihnen ablenken und in ihm einen Geschmack nur für das Heilige und Himmlische entwickeln, um es so darauf vorzubereiten, die Segnungen des Himmels zu kosten. Also eine Fähigkeit nach der anderen – und die ganze Seele wird sich der Wahrheit unterwerfen. Wer sich auf diese Weise arrangiert, wird mit Leib und Seele für den Herrn arbeiten und ein treuer Erfüller des Gebots des Apostels werden – alle seine Seelen der Gerechtigkeit zu versklaven, anstatt sie der Gesetzlosigkeit zu versklaven. Jetzt ist Ihnen klar, was in den Worten des Apostels von uns verlangt wird: So wie Sie Ihre Sklaven der Unreinheit überlassen haben, so überführen Sie nun Ihre Sklaven der Gerechtigkeit (Röm 6,19). Eine weitere Überzeugungsarbeit halte ich danach nicht für notwendig. Die Sache ist so offensichtlich, dass sie natürlich jedes Gewissen verpflichtet, das aufrichtig für den Herrn arbeiten möchte. - Ich füge nur eine Sache hinzu. Schauen Sie sich das Ende an: Wohin führt die Sünde und wohin führt die Wahrheit? Oder was ist die Frucht von beidem? – Nun weist der Apostel darauf hin, dass das Ende sündiger Taten der Tod ist, die Frucht der Gerechtigkeit jedoch das Leben. - Das heißt, Sünde tötet, Wahrheit gibt Leben. Haben Sie gesehen, wie, wenn scharfe Säuren auf ein Metall gegossen werden, diese Säuren nach und nach zu korrodieren und seine Bestandteile zu zersetzen beginnen und schließlich den Körper vollständig auffressen und er so fest erscheint, dass es keine Möglichkeit mehr gibt, zu erraten, was vorher war? Das ist genau die gleiche Wirkung, die die Sünde auf unser Wesen hat. Wie ein Gift dringt es in das Innere ein, zersetzt die Seele und den Körper sowie jeden Teil der Seele und des Körpers und zerstört dadurch einen Menschen. So wie kalte oder schädliche Luft, die in ein Gewächshaus voller verschiedener Pflanzen und Blumen gelangt, eine Blume nach der anderen tötet, die sie berührt, so zerstört die Sünde eine Fähigkeit nach der anderen in der Seele und eine Kraft nach der anderen im Körper. Es scheint genügend Anreiz zu geben, vor der Sünde davonzulaufen. Im Gegenteil, so wie die Frühlingswärme und die Feuchtigkeit alles wiederbeleben, was im Winter gefroren ist, so erwacht alles, was durch die Sünde getötet wurde, in der Zusammensetzung unseres Wesens zum Leben, wenn sich unser Geist Gott zuwendet und sich dem Wohlgefallen Gottes widmet. Denn dann scheint die Sonne der Wahrheit im Geist – der Hauch der göttlichen Liebe wärmt unsere Seele, die lebensspendenden Elemente der Gnade Gottes durchdringen und erfrischen alle Kräfte der Seele und des Körpers. – Gott ist die Quelle des Lebens. Wer sich dem Herrn hingibt, ist ein Geist mit dem Herrn und trinkt mit vollen Lippen den Trank des Lebens aus dieser unerschöpflichen Quelle. Dies allein ist charakteristisch für das wahre Leben. Oder das ist die einzige Art, wie er lebt. Andere haben nur einen Hauch von Leben, obwohl sie ein vielschichtiges und scheinbar vielschichtiges Leben offenbaren. Gott! Sende Dein Licht und Deine Wahrheit – damit wir die Wege von Leben und Tod, Gut und Böse, Feuer und Wasser klar unterscheiden können und, nachdem wir Weisheit zur Erlösung erlangt haben, bereitwillig der Wahrheit versklavt und von der Sünde befreit werden: Lass die Sünde nicht in unserem toten Körper herrschen und damit wir nicht auf sie in ihren Begierden hören. Amen. 42. Anlässlich von Bränden. Erstes Wort 1 Was soll ich Ihnen sagen und worüber sollte ich mit Ihnen sprechen? „Unsere Situation ist traurig, unser Kummer ist groß!“ Die Hand des Herrn liegt schwer auf uns! Wie lange werden wir schon von der Dürre geplagt? Doch bevor diese Katastrophe vorüber war, ereignete sich eine weitere Katastrophe – ein Feuer. Wir hatten noch nicht einmal darüber nachgedacht, wie wir uns von diesem Feuer erholen könnten, als ein weiteres Feuer ausbrach. Noch bevor dies vorbei war, verbreitete sich überall die schlechte Nachricht über die anhaltenden Brände und trieb uns aus unseren Häusern. Unsere Stadt ist jetzt wie Hiob, der von einer Katastrophe nach der anderen bedrängt wurde, bis sie, alles beraubt und mit Wunden bedeckt, aus der Stadt vertrieben wurden. Und so, wie er außerhalb der Stadt auf der Fäulnis saß, wurden wir jetzt alle fast aus unseren Häusern geholt und leben in Ödland, Küstengebieten und ausgetrockneten Bächen, wie Bienen, die durch erstickenden Rauch aus ihren Bienenstöcken vertrieben werden. Das ist es, was wir erreicht haben! Es scheint ein ziemlicher Test zu sein. Aber die Hand des Herrn ist immer noch hoch. Alles, was von menschlicher Voraussicht abhängen konnte, wurde getan 2 und Gott sei Dank! – Die Gefahr ist nicht mehr so ​​groß wie am Anfang. Doch noch ist der Frieden noch nicht bei uns eingekehrt, das Gefühl der Sicherheit stellt sich nicht ein und das Vertrauen keimt nicht in unserem Geist auf. Was sollten wir sonst noch tun, damit der Herr uns unseren Frieden zurückgibt? Ich möchte Ihnen einen Vergleich anbieten, und Sie selbst werden erraten, was wir tun müssen, damit der Herr seine auf uns lastende Hand annimmt. Wenn der Lehrer die Hand hebt und zu drohen beginnt, korrigieren alle Schüler, die wissen, dass sie etwas falsch machen, sofort ihre Freiheiten. Die Ordnung wird nicht wiederhergestellt – der Lehrer wird seine drohende Hand nicht senken. Aber was ist unser Leben anderes als eine Schule der Frömmigkeit, und wer ist der Lehrer darin, wenn nicht der allfürsorgliche Herr? Hier ist seine drohende Hand über uns ausgestreckt und fällt nicht. Es ist wahr, dass wir noch nicht alles in Ordnung gebracht haben, oder nicht alles, wir haben in uns selbst alles in Ordnung gebracht, dass Er es nicht loslässt. Seien wir also nicht unwissender als unerfahrene Kinder! So wie die Brüder Josefs, als er sie in die Klemme brachte, sofort ihre Schuld erkannten und anfingen, zueinander zu sagen: „Wir haben um unseres Bruders willen gesündigt“ (Gen 42,21), d zu verbessern. Lass den einen das eine erkennen, den anderen das andere, jeder das seine, und lasst uns alle gemeinsam ausrufen: Wir haben gesündigt, o Herr, wir haben gesündigt und sind Deines äußersten Ekels würdig; Aber verlass deine Barmherzigkeit nicht von uns und erbarme dich unserer, die demütig vor dir Buße tun! Und – der Herr ist barmherzig! – Unser Ärger wird wahrscheinlich ein Ende haben! Tröstet der Herr unser Leiden?! Nein. Aber unsere Seelen liegen Ihm am Herzen, und sobald sie zur Ordnung kommen, stoppt Er sofort jede korrigierende Katastrophe. Das ist das Gesetz der Vorsehung Gottes für uns! David zum Beispiel hat gesündigt. Gott forderte ihn durch den Propheten auf, eine von drei Strafen zu wählen – entweder einen dreimonatigen Krieg oder eine dreijährige Hungersnot oder eine dreitägige Pest. David entschied sich für Letzteres und sagte: Lass mich in die Hand des Herrn fallen. Aber schauen Sie, was passiert ist! Da Davids Herz vor dem Herrn allein durch die Verhängung einer Strafe zutiefst gebrochen wurde; dann schickt der Herr, der seinen Strafbeschluss ausführt, den Tod nicht drei Tage lang, sondern nur von morgens bis mittags. Und der Herr gab den Tod in Israel vom Morgen bis zum Mittag. Sehen Sie, was die Kraft des Zerkleinerns ist! Und nicht nur das: Als David sah, wie der Engel Menschen schlug, schrie er: Siehe, ich habe gesündigt! - das heißt, sobald er völlig erkannte, dass die ganze Schuld allein bei ihm lag, und Buße tat, befahl der Herr in diesem Moment dem Engel, die Menschen zu vernichten: genug jetzt; Nimm deine Hand weg (2. Samuel, Kapitel 24)! Die strafende Hand Gottes ist also gesenkt! Wer hat es getan? Buße. Wenden wir uns auch an ihn, dann werden wir Gnade erfahren. Denn das ist wahrscheinlich das Einzige, worauf der Herr wartet: Erbarmen mit uns. „Gott hätte jede Katastrophe sofort stoppen können“, sagt der heilige Chrysostomus – aber er hört nicht auf zu trauern, bis er sieht, dass in uns Bekehrung und Reue stattgefunden haben, fest und unerschütterlich. Und wenn daher das Letzte geschieht, werden die Schwierigkeiten durch die barmherzige Hand des Herrn sofort aufhören. So wie ein Goldschmied das Gold sofort aus der Schmiede holt, wenn er sieht, dass es gründlich gereinigt wurde, so beseitigt Gott sofort die Wolken der Sorgen, wenn er sieht, dass wir uns völlig gebessert haben.“ Ja, wenn wir früher mit der Reue und Korrektur begonnen hätten, wäre uns dieses Unglück überhaupt nicht widerfahren. Wenn wir die Dürre verstanden hätten, wäre es nicht zu den Bränden gekommen. Aber genau wie während der Dürre waren unsere Kirchen leer und unsere Vergnügungsstätten voll; dann war eine neue Ermahnung nötig. Und hier ist es! Und dass dies so ist, lässt sich am Beispiel von Ninive beurteilen. Was ist bedrohlicher als diese Definition: Noch drei Tage, und Ninive wird zu einer Stadt! Und doch blieb Ninive intakt. Von was; Denn sobald der Prophet den Niniviten die für sie vorbereitete Hinrichtung Gottes verkündete, taten sie sofort in Sack und Asche vor dem Herrn Buße. Sie bereuten und wurden verschont; denn der Herr sucht nicht die Zerstörung, sondern das Heil. „Ich“, sagt er, „werde gegen die Zunge und gegen das Königreich reden, dass ich sie ausrotten und zerstören und verwüsten werde. Sehen Sie, wie! – Ich werde verwüsten, ich werde zerstören, ich werde ausrotten... Was für eine beeindruckende Definition! Was dann? Wenn sich diese Zunge von all ihrer Bosheit abwendet, dann werde ich das Böse bereuen, das ich ihnen angetan habe (Jer. 18:7-8). Das heißt, wenn die Menschen Buße tun und sich selbst korrigieren, dann, egal wie bedrohlich die Definition auch sein mag, Sie werden keine Katastrophe erleiden. Daher lag es in unserer Hand, die über uns hängende Wolke abzuwenden. Aber wir haben die erste Ermahnung ignoriert und nun erleiden wir eine neue Strafe für Fahrlässigkeit und Nachlässigkeit, eine Strafe, die bereits empfindlicher ist. Was zu tun?! Wir haben es damals verpasst, aber jetzt wollen wir die Lektion wenigstens richtig nutzen. Lasst uns bereuen und reuewürdige Früchte tragen: Wir werden alles korrigieren, was in uns fehlerhaft ist. Lassen wir den Stolz beiseite. Lasst uns die Wurzel des Bösen aus unseren Herzen entfernen – die Liebe zum Geld. Lasst uns Barmherzigkeit, Wahrheit und Sanftmut verstärken. Schluss mit dem Luxus. Lassen Sie uns edlen Schmuck und Kleidung ablehnen. Verachten wir eitle Vergnügungen, die uns die Zeit nehmen, Gutes zu tun. Geben wir dem Statut der St. Kirchen Kraft. Lasst uns die Gebete vermehren – geheim: an jedem Ort und zu jeder Zeit – öffentlich: hier in der Kirche Gottes, indem wir uns darin wie in allem anderen in gebührender Ordnung und im Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes halten. Lassen Sie uns das alles tun, und ich kann Ihnen versichern, dass der gewünschte Frieden zu uns zurückkehren wird. Aber - jemand wird sagen: „Wir sind bereits von Trauer und Verlusten überwältigt, und hier schlagen sie uns immer noch mit Zurechtweisungen und strengen Lektionen. Gib uns ein tröstendes Wort. Gieße Öl auf die brennenden Wunden des Herzens.“ Aber, Brüder, mir ging es nicht um süße Worte, sondern ich wollte euch eine Tat zeigen, die allein euch wahren und dauerhaften Trost bringen kann – und nicht nur Trost spenden, sondern auch das Unheil, das uns widerfahren ist, abwenden und alles wieder in seine frühere Ordnung und Ordnung bringen kann. Denn es gibt nichts Mächtigeres als die Reue. Natürlich können Sie sich viele beruhigende Worte einfallen lassen, aber welchen Nutzen haben sie? Sie können die Wunde nur von oben verschließen und bösartiges Material zurücklassen. Aber in diesem Fall sind sicherlich neue Kauterisationen, Schnitte und Pflaster erforderlich, andernfalls - neue Probleme, um unsere sündigen Leidenschaften zu heilen. Die Buße heilt alle geistlichen Wunden vollständig und macht daher alle Reinigungsmaßnahmen überflüssig, die Gottes väterliche Vorsehung für uns vorgesehen hat. Es besteht kein Grund zu sagen, dass wir die Katastrophe, die uns widerfahren ist, selbstgefällig ertragen müssen. Soweit ich weiß, machen Sie das. Und bleiben Sie unverändert in dieser Gesinnung, inspiriert vom Beispiel Hiobs, der allein mehr gelitten hat als wir alle und dennoch nicht aufgehört hat, gutmütig zu sein. Äußerlich sind wir ihm schon ähnlich. Achten wir darauf, in der inneren Stimmung unseres Geistes und Herzens wie er zu werden. Schauen Sie, wie seine Sorgen ihn ausgeraubt haben! - Und doch verlor er unter der Last der Versuchung nicht den Mut. Aber was? „Der Herr“, sagt er, „der Herr ist weggenommen worden, wie der Herr wollte, so geschah es: Gepriesen sei der Name des Herrn von jetzt an und in Ewigkeit (Hiob 1,21). Lasst uns auch den Herrn loben und demütig – im Glauben und in der Liebe – seine Hand küssen, die uns bestraft. Denn alles ist von ihm. Die anderen hier Beteiligten, wenn es welche gibt, sind nur Werkzeuge seiner Wahrheit und Barmherzigkeit. Die Quelle ist er allein. Und er straft nicht aus Bosheit; für ihn ist leidenschaftslos, und nach einem Wunsch haben wir geistliche Erlösung. Lasst uns daher Ihm übergeben, im tiefsten Bekenntnis: Dein Wille, o Herr, sei mit uns. Wir werden ihm alles geben; und wir selbst werden nur reumütig beten und betend umkehren, mit der festen Absicht, fromm zu leben, gemäß allen Geboten und Rechtfertigungen Gottes. Und wahrlich, lassen wir uns von dieser Hoffnung nicht beschämen. Möge Deine Barmherzigkeit mit uns sein, o Herr, während wir auf Dich vertrauen! Amen. 43. Anlässlich von Bränden. Zweites Wort 3 Der Herr hat bereits damit begonnen, uns seine Barmherzigkeit zu erweisen, indem er Regen sendet. Dank sei seiner barmherzigen Herablassung uns gegenüber! „Es ist Zeit für uns, hoffnungsvoller zu werden und uns zu beruhigen.“ Aber das gestrige, wenn auch kleine Feuer erneuerte unsere Angst, und wir sind erneut unruhig in Erwartung einer plötzlichen Katastrophe – wir haben kein Vertrauen zu irgendjemandem und irgendetwas und in jedem unbekannten Gesicht begegnen wir weiterhin unserem Unglücklichen. Deshalb ist unser Feiertag kein Feiertag, so dass sich die prophetische Drohung über uns erfüllt hat: Ich werde deine Feiertage in Mitleid verwandeln und alle deine Lieder in Klagelieder (Am. 8:10). Also? - Und lasst uns weinen... Wir haben uns jetzt am Ort des Weinens versammelt. Seht ein mit Tränen bewässertes Feld! Und wer von den Stadtbewohnern hat sie hier nicht verschüttet?! - Also, entsprechend eurer Verwandtschaft, kommt, lasst uns vor dem Herrn trauern, der uns erschaffen hat, wie die Israeliten, die Jerusalem an den Flüssen Babylons betrauerten! Die Gottesmutter wird dadurch nicht beleidigt sein! Sie selbst, glaube ich, blickt jetzt nicht ohne Trauer auf diesen Ort, der in den vergangenen Jahren an diesem Tag voller Menschenmassen war, jetzt aber so leer ist; - und dies geschieht nicht aufgrund einer Abkühlung des Eifers, sondern alles aus der gleichen Besorgnis und Furcht. Komm, lass uns weinen! Aber warum weinen? - Ο an alle. Lasst uns zunächst beklagen, dass unser Leben hier voller Sorgen und Sorgen ist: Mal bebt die Erde, mal bebt der Himmel, mal strömt das Wasser zum Ertrinken, mal droht das Feuer zu verschlingen, mal Dürre und Missernten, mal Krankheit und Pest, mal halten uns diese sichtbaren und sogar unsichtbaren Feinde ständig in Angst, Sorge und Angst ums Leben. Es gibt Ärger auf allen Seiten. Wie kann man hier nicht weinen, vor allem, wenn man sich daran erinnert, dass anfangs, als der Herr seine Schöpfungen zum ersten Mal betrachtete, all das Gute in ihnen war? - Daran sind natürlich wir selbst schuld, und wir sind zu Recht dazu verurteilt, die Last dieses Lebens zu tragen. Dennoch kann man nicht umhin, darüber zu trauern, dass dies der Fall ist und dass sich unser Land, das einst so schön war, nun in ein Tal der Tränen verwandelt hat. Wie viele Menschen werden in ihrem Leben klare Tage erleben?! „Und selbst diese werden nur gegeben, damit wir nicht in Verzweiflung geraten, nur um den Glauben aufrechtzuerhalten, dass nicht alles verloren ist, dass der Herr nicht völlig zornig ist und dass es Hoffnung auf Befreiung von Schwierigkeiten gibt, wenn auch auf eine Weise, die nur Gott kennt.“ Dann werden wir zum Weinen übergehen, vor allem, weil wir sündigen, und mit unseren Sünden verstärken wir den Kummer unseres Aufenthalts auf der Erde noch mehr – wir verärgern Gott und geben ihm die Aufgabe, uns für unsere Sünden zu bestrafen. Es ist schade, dass der Herr uns bestraft, aber es ist noch schade, uns ohne Strafe zu lassen. Denn wenn der Herr unsere Sünden und Ungerechtigkeiten nicht bestraft, wird unser Land schlimmer als die Hölle und das Böse wird bald unsere gesamte Rasse zerstören. Wie können wir nicht weinen, wenn wir denken, dass wir auf allen Seiten in solch einem Widerstand gefangen sind! Mit unseren Sünden verärgern wir uns selbst und fügen anderen Schaden zu, verärgern den Herrn und stören die unsichtbare Welt. Aber wir sündigen weiterhin und verstricken uns immer mehr in Nöte und Nöte. Zumindest ist es nicht weniger erfreulich, dass es unter uns Menschen gab und gibt, die gerettet werden, und dass der Weg der Erlösung in der hl. Wie kann man nicht weinen! Lasst uns endlich weinen, nur um zu weinen, nur um mit Tränen zu säen, in der Hoffnung, dass wir nicht mit Freuden ernten, wie der Prophet David verspricht: Wer mit Tränen sät, wird mit Freuden ernten (Psalm 125,5). Denn was sollen wir tun?! „Wir wissen nicht, wie wir unsere Situation verbessern können!“ Es scheint, dass alle Vorsichtsmaßnahmen getroffen wurden, aber immer wieder brechen Unruhen aus, als ob sie unter unseren Händen wären, und stürzen alle erneut in Angst. Deshalb ist es besser, sich hinzusetzen und zu weinen, ohne etwas zu sagen und durch das Weinen nur zu zeigen, dass es wehtut und weh tut. Möge der Herr selbst kommen und sehen, was mit uns los ist, und ein Heilmittel für unsere Wunden finden. Wie ein Kind, das nicht sprechen kann, Schmerzen empfindet, nur weint, seine Hände und Augen auf seine Mutter richtet und sie selbst, angerannt, die Ursache beseitigt und das Kind beruhigt: Wir werden dasselbe tun. Lasst uns sitzen und weinen, mit den Augen unseres Geistes und Herzens auf die Trauer gerichtet. Wir haben einen fürsorglicheren Herrn als unsere eigene Mutter, der uns schnell hilft und Trost spendet. Er wird sicherlich kommen und uns beruhigen, wie er selbst durch den Propheten versichert: Er wird zu mir rufen, und ich werde ihn hören ... (Psalm 90). Und selbst dann muss man sagen, dass wir nicht so viele Katastrophen erlebt hätten, wenn wir das Weinen mehr geliebt hätten als die Freude. Hätten wir uns nicht wahnsinnig den Freuden und leeren Vergnügungen hingegeben, dann hätte der Herr uns nicht durch äußere Sorgen beruhigen müssen und uns dadurch in die Stimmung des Weinens und der Klage zurückbringen müssen, die wir als Verbannte aus dem Vaterland ständig haben müssen. Gott verachtet ein reuiges und demütiges Herz nicht. Wenn es immer so wäre, würde der Herr uns nicht so demütigen, wie er es jetzt tut – dass viele keinen Ort haben, an dem sie ihr Haupt hinlegen können. Aber, Brüder, lasst uns weinen und trauern, aber alles auf christliche Weise und nicht wie Heiden, die keine Hoffnung haben. Möge kein Wort des Murrens über unsere Lippen kommen und möge das Gefühl der Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit unsere Herzen nicht verdunkeln. Trauern, Weinen und Kranksein sind eine menschliche Sache, aber der Niedergeschlagenheit und Verzweiflung nachzugeben, zu murren und zu lästern, ist eine satanische Sache. Lasst uns den Kummer durch Hoffnung auflösen, und ein Schrei der Zärtlichkeit wird geboren, der nicht brennt und quält, sondern Freude und Erweichung verbreitet. Lasst uns Kummer auf den Herrn werfen, und Er wird uns bewahren; Denn wer auf den Herrn vertraut, dem wird Barmherzigkeit zuteil. Wir bekennen die Wahrheit Gottes, indem er uns bestraft, und er wird uns Gnade senden, um ihr zu begegnen: denn bei ihm ist nicht nur das Gericht, sondern auch die Barmherzigkeit. Lasst uns in Selbstzufriedenheit ausharren; Denn der Herr ist nicht völlig zornig und streitet nicht ewig. Er schlägt uns; Lasst uns den Schmerz spüren und, indem wir um Gnade beten, unser Gebet mit der Entschlossenheit verstärken, Ihn nicht mit unseren Sünden zu beleidigen. Lasst uns rufen: Erbarme dich, Herr, erbarme dich! - Füge außerdem hinzu: Wir werden es nicht tun, - damit der Vorwurf des Propheten nicht auf uns zutrifft: Du hast sie geschlagen, und ohne verletzt zu werden, hast du sie zermalmt und wolltest die Strafe nicht annehmen: Du hast dein Gesicht mehr verhärtet als ein Stein und wolltest dich nicht umdrehen (Jer. 5:3). Amen. 44. Anlässlich von Bränden. Wort drei 4 Waren Sie, Brüder, schon einmal im Arbeitszimmer eines Schnitzers oder Bildhauers? – Wenn Sie es waren, haben Sie richtig bemerkt, dass Künstler dieser Art, nachdem sie sich im Kopf ein Bild von dem gemacht haben, was sie machen wollen, dann mit Werkzeugen, die an verschiedene Techniken angepasst sind, an die Arbeit gehen, schneiden, schneiden und schließlich Teil für Teil fertigstellen, bis die aufgenommene Substanz eine Form annimmt, die dem substanzlosen Bild ähnelt, das sie im Kopf tragen. Diese Werke kamen mir anlässlich des aktuellen Festes des nicht von Hand geschaffenen Bildes unseres Herrn und Erlösers in den Sinn und gleichzeitig anlässlich der peinlichen Situation, in die uns die Brände brachten. Nachdem ich das eine mit dem anderen verglichen habe, stelle ich fest, dass letztere in den Händen der Vorsehung Gottes dasselbe sind wie die Handlungen eines Meißels und anderer Werkzeuge in den Händen eines Künstlers, dass der Herr uns durch sie den Gedanken einprägen möchte, den er in seinem Geist für uns bestimmt hat. Von hier aus schließe ich zu unserem großen Trost: Unsere gegenwärtige traurige Situation bedeutet, dass der Herr uns als Künstler von der Vorsehung in seine Hände genommen hat, wie eine unfertige Substanz, die jedoch zum Ankleiden geeignet ist – und nun durch Schwierigkeiten, wie Hammerschläge, einen nach dem anderen, er in uns alles abschneidet, was unnötig ist und dem Bild widerspricht, in das er uns führen möchte. Was sind wir tatsächlich in den Händen Gottes, wenn nicht eine Substanz, die gemäß seinen Absichten für uns verarbeitet wird?! Der Apostel Paulus erklärt, wie aus demselben Mutterleib zur gleichen Zeit der gesegnete Jakob und der verworfene Esau geboren wurden, und sagt Folgendes: Wer bist du also, o Mensch, der du gegen Gott antwortest? Das Essen sagt zu dem, der es erschaffen hat: Warum hast du mich erschaffen? Oder der Schurke im Ton hat nicht die Macht, aus derselben Verwirrung ein Gefäß für Ehre zu schaffen, aber nicht für Ehre (Röm. 9,20-21). Ist es nicht offensichtlich, dass in den Händen Gottes jeder Mensch oder die menschliche Natur in jedem das Gleiche ist wie Ton in den Händen eines Töpfers, und dass, so wie dieser Töpfer aus Ton alle Gefäße herstellt, die er will, Gott durch seine Vorsehungshandlungen jeden Menschen in den Zustand erhebt, für den er ihn fähig findet? Hören Sie nicht auf, sich zu fragen: Wo ist unsere Freiheit und wo ist Gottes Wahrheit? – Der allweise Herr weiß immer, wie er diese Art von Handeln sowohl mit unserer Freiheit als auch mit seiner Gerechtigkeit in Einklang bringen kann. Lassen Sie uns besser darauf achten, unsere kurzsichtige Schlussfolgerung über die Natur der erzieherischen und erzieherischen Maßnahmen der Vorsehung Gottes zu korrigieren. Wir sind es gewohnt, zu sagen, wenn uns Kummer widerfährt: Gott hat uns verlassen, hat uns vergessen, hat uns verlassen. Doch nach der angedeuteten Lehre des Apostels stellt sich das Gegenteil heraus – das bedeutet, dass der Herr seinen Blick auf uns gerichtet hat – und dass er von nun an beginnt, mit besonderer Sorgfalt und Fürsorge auf uns zu wirken – wie derselbe Apostel an anderer Stelle wörtlich interpretiert: Für wen der Herr liebt, – sagt, – bestraft der Herr: Er schlägt jeden Sohn, aber er nimmt ihn an. Wenn Sie die Züchtigung ertragen, wird Ihnen Gott als Söhne erscheinen (Hebr. 12,6–7). Bestrafung ist sowohl eine Handlung, die Schmerzen verursacht, als auch Training oder Bildung. Wenden Sie dies auf uns an, und Sie selbst werden das Gleiche sagen, was ich zuvor gesagt habe – dass der Herr uns mit unserer gegenwärtigen Situation schlägt: Aber diese Schläge bedeuten, dass Er uns vorsichtig in Seine Hände nahm und uns aus Seiner besonderen Liebe zu uns in ein herrliches Bild führen möchte. Das ist die wahre Bedeutung von Gottes wirklicher Vorsehung an uns! Richten Sie Ihre intelligenten Augen darauf und trinken Sie daraus, wie aus einer reichlichen Quelle süßen Wassers des herzlichen Trostes! Deshalb sollten wir uns jetzt nicht entmutigen lassen oder uns vor Kummer umbringen, sondern uns über die besondere Erwählung Gottes freuen und dem Herrn dafür danken, und uns nicht so sehr an den Kummer erinnern, als vielmehr daran, uns als würdig für die gute Vorsehung Gottes für uns zu erweisen, damit der Herr sonst nicht bereuen würde, dass er uns auf sich genommen hat, indem er uns für fähig hielt, seine Ziele zu erreichen, und uns wiederum nicht in der Dunkelheit verschwinden ließ, wie wertlose Menschen, die nur Knistern und Staub veröffentlichen – unruhig und nutzlos. In diesen Gefühlen überlassen wir uns ganz dem von der Vorsehung herbeigeführten Wirken Gottes auf uns – ohne Widerspruch, ohne Beharrlichkeit und Selbstbeherrschung –, damit er mit uns und von uns aus tun kann, was seinem heiligen Willen gefällt. So wie Marmor ruhig den Schlägen des Bildhauers standhält, wie Ton sich flexibel in Formen einfügt, entsprechend der Absicht des Handwerkers, und wie sich jede andere Substanz dem Künstler unterwirft: so demütig und demütig müssen auch wir uns der künstlerischen Aktion der göttlichen Fürsorge für uns hingeben, in dem vertrauenswürdigen Glauben, dass ein so weiser und mächtiger Künstler nicht nur etwas, sondern etwas Großes aus uns machen wird. Lasst uns in diesem Glauben selbstgefällig warten und ausharren, bis der Herr für uns alles erfüllt, was er für uns geplant hat. Nicht mit einem Schlag entsteht aus den Händen des Künstlers eine schöne Statue. Es braucht Zeit und Zeit, bis Kopf, Rumpf und Extremitäten zum Vorschein kommen und dann die kleinen Details jedes Teils geformt werden. Lassen Sie uns nicht langweilen, solange der Test dauert! Wenn es anhält, bedeutet das, dass noch nicht alle Gedanken Gottes in uns zum Ausdruck gekommen sind – dass wir, wenn Er jetzt Seine Handlungen an uns stoppen würde, Seine Hände als unvollendetes Werk zurücklassen würden. Und Er will das nicht. Lasst es uns ruhig ertragen. Natürlich tut es weh, es auszuhalten; denn wir sind ein lebendiges, fühlendes Geschöpf, aber wir werden unsere Selbstgefälligkeit durch die Präsentation jener spirituellen Schönheit verstärken, zu der uns die Prüfung, die wir ertragen, erheben wird. Denn das schreibt der Apostel: Wenn ihr die Strafe erduldet, wird euch Gott als Söhne erscheinen. Sie sehen, zu welchem ​​Rang der Herr uns mit diesen Sorgen erhebt! Wie großartig ist es, dass wir das ertragen müssen! Sohnschaft Gottes – was kann man damit vergleichen? Stellen Sie sich daher diese zukünftige Vollkommenheit lebendiger vor und lösen Sie so die Bitterkeit der gegenwärtigen Situation auf. Denn jede Bestrafung in der gegenwärtigen Zeit scheint keine Freude, sondern Trauer zu sein; Danach wird die Frucht des Friedens diejenigen belohnen, die in Gerechtigkeit gelehrt werden (Hebr 12,11). Es wäre möglich, genau anzugeben, welche Merkmale unserer gegenwärtigen Umstände die göttliche Vorsehung in uns einprägen möchte. Aber ich denke, dass das beim ersten Mal für jeden selbstverständlich ist. Wer sieht zum Beispiel nicht, was der Herr uns inspirieren möchte: Verlassen Sie sich nicht auf Reichtum und klammern Sie sich nicht an ihn, denn er ist unbedeutend und verschwindet wie Staub. Vertraue nicht den Fürsten und den Menschensöhnen, denn in ihnen gibt es kein Heil. Sehen Sie, wie stark sie sind? Jeder machte einen Rückzieher und überließ jeden sich selbst. Verlassen Sie sich nicht auf Ihre Schnelligkeit und Weitsicht. Der Ärger wird unter deinen Händen und vor deinen Augen brennen, und du wirst nichts dagegen tun können. Träumen Sie nicht davon, die Erde in ein Paradies zu verwandeln, und wissen Sie, dass, so wie der Tag der Nacht und die Nacht dem Tag weicht, auch die Freude der Trauer und die Trauer der Freude Platz macht. Seien Sie nicht geizig und beeilen Sie sich, Ihren gesamten Besitz durch Almosen in die himmlischen Schatzkammern zu übertragen; denn jetzt war alles sofort verloren und umsonst. Und viele ähnliche Lehren wurden durch den Finger der Vorsehung Gottes in die Katastrophen eingeschrieben, die uns widerfuhren. Sie sind, wie gesagt, selbstverständlich; Daher ist es nicht nötig, viel über sie zu reden. Aber Folgendes muss meiner Meinung nach beachtet werden: Diese Anregungen prägen sich in das Herz ein und bleiben ein realer Bestandteil darin, nicht nach dem Gesetz der Notwendigkeit, sondern nach dem Gesetz der rationalen Freiheit. Marmor zum Beispiel verwandelt sich unter dem Meißel des Künstlers in diese oder jene Statue, ohne dass er daran beteiligt ist. Moralische Merkmale aus den Taten der Vorsehung Gottes prägen sich nicht unbedingt in unsere Herzen ein, sondern unter der Bedingung ihrer freien Wahrnehmung. Genau, wir sind Materie in den allmächtigen Händen Gottes; Aber damit wir nach Gottes Absichten geformt werden können, müssen wir Gottes Vorschläge mit unserem Bewusstsein wahrnehmen, sie freiwillig in unser Herz tragen und sie als Gesetz in unseren Willen einschreiben. Und hier ist die letzte Lektion für uns aus der Prüfung, in der wir uns befinden: zuzuhören, zu lernen, uns Vorschlägen zu beugen und sie in ein Gesetz für uns selbst oder, was dasselbe ist, in eine lebendige Eigenschaft des Geistes zu verwandeln. Je mehr Vorschläge wir in ein Gesetz für uns selbst umsetzen, desto mehr werden wir die Merkmale des Bildes haben, das der Künstler, der alles baut, in uns reproduzieren möchte. Je mehr solcher Merkmale es gibt, desto näher rückt das Ende der künstlerischen Aktionen unserer Ausbildung durch die Vorsehung Gottes – desto eher das Ende unserer schüchternen Position. Sie sehen selbst, wozu uns das alles verpflichtet. Beeilen wir uns, Gottes Anweisungen zu nutzen! Beeilen wir uns, dem vorgeschriebenen Programm zu folgen, und schon bald werden wir die Fesseln der Arbeit hinter uns lassen und uns der Freiheit der Kinder Gottes hingeben. Lassen wir uns die Gelegenheit nicht entgehen, Gottes Barmherzigkeit zu erlangen und mit geistlicher Vollkommenheit bereichert zu werden, damit wir später nicht bereuen, dass wir Gutes in unseren Händen hatten und es aus Unverständnis verloren haben. Möge der Herr uns alle weise zur Erlösung machen! Amen. 45. Anlässlich von Bränden. Wort vier 5 Danke dem Herrn! Ruhe beginnt sich über unsere Stadt zu legen, Häuser heißen ihre Bewohner willkommen und der Geschäftsfluss stößt nicht mehr auf Hindernisse aufgrund der Abwesenheit von Arbeitskräften 6 . Die Feuerversuche hörten nach wiederholten Fehlschlägen dank der Wachsamkeit der Sicherheitsbeauftragten, die immer und speziell für diesen Fall eingesetzt wurden, fast auf. Die genannten Mitglieder der Sieben können sich nun leichter um die Heilung der uns zugefügten Wunden kümmern, sofern die Mittel dies zulassen. Also, Dank sei dem Herrn! – wir haben gute Hoffnungen! Aber wir sind noch nicht ganz zur normalen Ordnung zurückgekehrt; Wir sind immer noch nicht ohne Ängste und Peinlichkeiten. So wie ein leichtes Rascheln jemanden erschreckt, der Angst hatte, und wie eine wunde Stelle bei leichter Berührung Schmerzen verursacht: So steigt bei uns zu einer ungewöhnlichen Zeit Rauch aus einem Schornstein, oder eine kaum wahrnehmbare Staubsäule in der Ferne scheint der Beginn einer drohenden Katastrophe zu sein und lässt bereits unterdrückte Ängste wieder aufleben. Von dieser Seite aus können wir sagen, dass sich die Wolke noch nicht verzogen hat! So eine lange Tortur! „Und vielleicht hat mehr als einer von euch eine Seele, die aus tiefstem Herzen schreit: Entspanne uns, Herr, lass uns ruhen!“ Ja, lasst uns im Gebet noch inständiger schreien, damit der Herr uns schwächt! „Aber wir lassen uns nicht feige sein für etwas, das uns nicht so schnell schwächt, wie wir es gerne hätten. Das ist richtig, so soll es sein. Schließlich gehören Sie nicht zu den Ungläubigen, die alles dem Zufall zuschreiben. Schließlich glauben Sie, dass alles vom Herrn kommt, sowohl im Großen als auch im Kleinen. Fügen Sie diesem Glauben die beruhigende Zuversicht hinzu, dass alles, was vom Herrn kommt, nicht zu unserem Schaden, sondern zu unserem Nutzen kommt – das war also das, was wir jetzt ertragen.“ vom Herrn für unsere Schöpfung und Erlösung zugelassen... Und nachdem Sie sich in diesem Gedanken verankert haben, warten Sie selbstgefällig auf das Ende, gestärkt durch die Überzeugung, dass noch nicht alles in uns geschehen ist, was der Herr in uns bewirken wollte. Nachdem die Frau das Mehl gemischt und der Mischung Kwas hinzugefügt hat, wartet sie darauf, dass die gesamte Mischung aufgeht. Wird sie Getreide anbauen, wenn sie nicht sicher ist, ob bereits alles gesäuert ist? - Und noch einmal, wenn das Brot in den Ofen geschoben wird, wird es dann sofort herausgenommen? - NEIN; - sondern wartet, bis sie vollständig gebacken sind. Und wenn man so geduldig wartet, bekommt man köstliches Brot – sowohl mäßig gesäuert als auch richtig gebacken. Wirst du eine Frau loben, wenn sie sich in etwas stürzt und dadurch das Brot verdirbt?! - So hat der Herr, nachdem er uns Schwierigkeiten geschickt hat, sozusagen einen neuen Sauerteig in uns gegossen und wartet darauf, dass er unsere gesamte Zusammensetzung durchdringt. Er hat uns in den Ofen gesteckt und wartet darauf, dass das Feuer der Prüfung seine Wirkung in uns entfaltet. Warte auch. Stören Sie den Herrn nicht und zwingen Sie Sein Mitgefühl nicht mit Ihrem Geschrei dazu, sich zu beschleunigen, indem Sie vorzeitig zu Ende bringen, was Er in Ihnen begonnen hat, damit Sie sonst aus diesen Taten nicht herauskommen, ohne das vorgesehene Maß erreicht zu haben. Der Arzt entfernt also, nachdem er ein Pflaster auf die Wunde gelegt hat, dieses nicht sofort, sondern wartet, bis es seine Wirkung entfaltet. Sie werden nicht leugnen, dass wir alle durch die Sünde verwundet sind und dass wir Bandagen brauchen. Hier sind sie beigefügt. Lassen Sie sie auf sich wirken. Seien Sie geduldig und verlangen Sie nicht, dass sie so schnell wie möglich ausgewählt werden. Lassen Sie die bösartige Substanz herausziehen und den betroffenen Bereich straffen. Wir werden von einem weisen Arzt behandelt, der seinesgleichen sucht. Geben wir uns selbstzufrieden seinen heilenden Wirkungen hin! Konzentrieren Sie Ihre Aufmerksamkeit und Ihr Gefühl nicht nur auf Ihren gegenwärtigen Zustand – traurig und schwierig; sondern richten Sie den Blick Ihres Geistes vielmehr auf die Zukunft – auf das Gute, das uns die Trauer bringen wird, wenn wir selbstgefällig sind. Schauen Sie, der Bauer, der die Samen mit großer Mühe gesät hat, wartet geduldig, bis sie sprießen, wachsen und reifen, und betet, dass der Herr zu gegebener Zeit Regen und einen Eimer schickt. Macht er sich Sorgen, wenn es irgendwann regnet, donnert und blitzt?! - Ein anderer langweilt sich wegen des schlechten Wetters; und der Bauer freut sich und hat Spaß, weil er nicht auf die Gegenwart, sondern auf die Zukunft blickt, – ihm geht es nicht um die Freuden des Sommers, sondern um die Bedürfnisse des Winters, – nicht darum, was er jetzt erträgt, sondern darum, was er später dafür bekommen wird. Beklagen wir uns nicht über die gegenwärtige Katastrophe, sondern danken wir im Wissen darüber, was es unserer Seele Gutes bringen wird. Wir werden die Zeit, in der Sie Ihre Trauer beenden, dem Willen des Herrn überlassen. Lasst uns selbst besser darauf achten, Gottes Absichten für uns zu erkennen, um sein Handeln in uns nicht zu behindern und ihm dadurch die Möglichkeit zu geben, sein Werk an uns schnell zu vollenden. Gott, stärker als wir selbst, möchte das Feuer löschen, wartet aber, bis dieses in uns sein Werk tut. Es liegt also ganz bei uns! Früher dachten wir, dass der Herr uns belastet, wenn er eine Katastrophe schickt. Aber es kommt umgekehrt: - Wir belästigen den Herrn und veranlassen ihn, solche Ermahnungen für uns zu erfinden. So beschwerte sich der Prophet Jesaja über das Volk von Juda, dass sie den Herrn mit ihrem Unglauben, ihrer Sturheit und ihrem Ungehorsam sehr beunruhigten, und sagte: „Gibst du alles Werk des Herrn“ (Jes. 7:13)? Das bedeutet: Der Herr brachte die Israeliten durch sein vorsehungsmäßiges Handeln zur Vernunft – damit sie nicht mit ihren Herzen von Ihm abwichen, damit sie Ihn nicht mit ihren Sünden und Unwahrheiten beleidigten, sich nicht wahnsinnigen Freuden und Ausschweifungen hingaben, das Haus Gottes und die Ehrfurcht davor und darin nicht vergessen, die Unschuldigen nicht unterdrücken, bei Gerichten und Auktionen nicht betrügen, keine Zeit verschwenden im Erfinden von Mitteln. Zeitverschwendung zum Nachteil der eigenen Person... und so weiter. und so weiter... Die Menschen beachteten die Lehren Gottes nicht. Wenn der Herr die Menschen nicht lieben würde, würde er sie sofort verraten und in sein Verderben stürzen. Aber wie er nicht wollte, dass er zugrunde geht, sondern auf jede erdenkliche Weise, dass er zum Geist der Wahrheit und zur Liebe zur Heiligkeit gelangt; - Also sandte er ihn zur Ermahnung, Prüfung nach Prüfung, Ärger nach Ärger, Kummer nach Kummer. Und über dieses Werk beschwert sich der Prophet über das Volk Gottes und sagt: Was für ein Werk gibst du dem Herrn, dass du dich nicht korrigieren lässt, dich nicht zum Herrn bekehrst und nicht anfängst, heilig zu leben?... Aber für dich ist alles nichts, wie Gott selbst durch einen anderen Propheten sagt (Jer. 3,9-10). Also, Brüder, der Herr arbeitet heute an uns. Wir werden nicht zulassen, dass eine solche Beschwerde auf uns zukommt. Beeilen wir uns zu erraten, was der Herr von uns will, und tun wir es. Was er will, wird jedem von uns durch sein eigenes Gewissen gesagt. Amen. 46. ​​​​Anlässlich von Bränden. Wort fünf 8 Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir! - Jetzt sind wir fast völlig beruhigt, Brüder! „Die Erwartung von Schwierigkeiten, sei es durch die Dauer oder durch das Scheitern des Feuers, quält uns nicht mehr und erfüllt uns nicht mit erdrückender Angst – und bei uns hat alles seinen gewohnten Lauf genommen. Früher empörte entweder die Trauer über Verluste oder die Angst vor neuen Verlusten unser geistiges Auge und wir konnten uns nicht ruhig auf uns selbst konzentrieren oder besprechen, was um uns herum geschah. Jetzt können wir, so scheint es, ruhig über alles sprechen, was uns passiert ist.“ Was ist mit uns passiert und was ist daraus geworden? – Ist es eine Prüfung oder eine Strafe? – Ein Maß der Korrektur oder ein Zeichen der Ablehnung Gottes? Nein, der Herr lehnt uns nicht ab: Sonst hätte er diejenigen, die auf unsere Sicherheit achten, nicht so schnell und aktiv alle Durchgänge für böses Feuer versperren gelassen und ihnen nicht die Möglichkeit gegeben, seine Aktionen so schnell zu stoppen. Nein, er lehnt nicht ab. Sonst hätte er unsere Kirche nicht bewahrt. 9 Nachdem er sie bewahrt hat, gibt er uns die Gewissheit, dass seine Arme offen sind, um uns aufzunehmen, und sagt uns deutlich: Kommt zu mir, ihr Mühseligen und Schwerbeladenen, und ich werde euch Ruhe geben. Nein, er lehnt es nicht ab. Wenn dies der Zorn der Ablehnung wäre, wer könnte widerstehen und welche Kraft könnte seine Wirkung stoppen? – Aber jetzt sehen wir, dass der Herr nicht völlig zornig auf uns ist und nicht für immer feindlich gesinnt ist. Was hat er uns angetan? „Er führte uns in den Krieg, um uns und anderen zu zeigen, wie mutig wir waren und wie geschickt wir Krieg führten, um die Seele zu retten und unseren Helden und Gott zu ehren.“ Der Teufel verleumdete Hiob gegen Gott: Er ehrt Dich unaufrichtig; er zeigt nur, dass er Dich ehrt, weil Du ihn mit allem ausstattest; aber befiehl, ihm Reichtum, Ruhm, Macht und Gesundheit zu nehmen, und du wirst sehen, dass er von dir abfallen wird wie ein Herbstblatt von einem Baum. Und um Hiob und seine Gunst ihm gegenüber zu rechtfertigen, führt ihn der Herr in die Schlacht, ohne ihm vorher zu sagen: Halt, es wird Kampf geben, in der Gewissheit, dass er trotzdem bestehen wird. Die Kämpfe beginnen. Hiob wird von allen Seiten angegriffen. Seine Herden, Häuser, Kinder fallen, aber er steht wie eine Säule, unerschütterlich: In all diesen Dingen, die ihm widerfahren sind, hat Hiob nichts vor dem Herrn gesündigt (Hiob 1,22). Der Feind macht einen neuen Angriff, empfindlicher – er greift sein Fleisch an. Aber auch hier sündigt Hiob nicht mit seinen Lippen. Die Ehefrau-Beraterin kommt mit einer schmeichelhaften Rede: „rtsy ist ein bestimmtes Verb und sterben.“ Und das erschüttert seine Standhaftigkeit nicht: Wenn es gut ist, sagt er, werden wir aus der Hand des Herrn empfangen, damit wir das Böse nicht ertragen. Damit endete der Kampf. Wer ist der Gewinner?! Hiob wird mit dem Sieg geehrt, doch der Feind zieht sich beschämt zurück. Schauen Sie nicht auf die Tatsache, dass er arm wurde und auf Fäulnis und Wunden lag. Das ist nicht das, was der Feind brauchte. Es waren nicht Häuser und Herden, nicht Kinder und Sklaven, nicht die äußere Pracht und die Farbe des Körpers, die er begehrte. Er wollte den Geist von Hiobs Frömmigkeit erschüttern und das Wort des Murrens aus seinem Mund reißen oder ein Gefühl der Verzweiflung in sein Herz einflößen. Dass ihm dies nicht gelang, bedeutet, dass er den Sieg verloren hat. Hiob rechtfertigte Gottes Gunst ihm gegenüber, und Gott belohnte ihn doppelt für alles, was er verloren hatte. Ähnliches ist uns passiert. Hat der Feind uns vor dem Herrn verleumdet? Wer kann es uns sagen? „Aber es ist absolut sicher, dass der Herr jetzt eine Prüfung unserer Frömmigkeit angeordnet hat. Er wollte zeigen, dass es nicht nur die äußere günstige Umgebung ist, die uns im Glauben an ihn hält, und dass es nicht nur die Abwesenheit von Verlusten ist, die unsere Hingabe an ihn stark macht. Deshalb führte er uns in die Schlacht und erlaubte ihnen, abgefeuerte Pfeile auf uns zu werfen. Ihr wisst, wie schnell die Angriffe auf uns waren, wie stark die Schläge waren und wie schmerzhaft die Wunden waren! „Aber das ist kein Zeichen des Sieges.“ Wie Hiob auf dem Misthaufen siegte; Deshalb hätten wir trotz des Verlusts unserer Häuser und all der Ängste, die uns quälten, nicht besiegt werden können. Denn Stärke liegt nicht in der äußeren Position, sondern in der inneren Stimmung des Geistes und Herzens. Wir zögerten und der Sieg war verloren. Wenn wir Widerstand leisten, liegt der Sieg bei uns. Was genau?! - Gehen Sie in sich hinein und teilen Sie mit Ihrem Gewissen vor dem Angesicht des Herrn entweder Ihr Eigeninteresse oder zählen Sie die Verluste und Entbehrungen. Stellen Sie sich vor den Herrn und zwingen Sie Ihr Gewissen, aufrichtige Antworten auf die folgenden Fragen zu geben: - Wurde das Unglück, das Ihnen bereits widerfahren ist, mit Selbstgefälligkeit ertragen, oder wird es noch erwartet? -Haben Sie in all dem die Hand Gottes gesehen und nicht den Zufall? – Gab es in Ihrem Herzen nicht Bewegungen des Murrens und des Zweifels an der schützenden Vorsehung Gottes für Sie – unter diesen besonderen Umständen? Hat sich Ihr Herz voller Trauer und Dankbarkeit zu Gott erhoben? – Hat Ihre Seele die Lektion über die Leidenschaftslosigkeit gegenüber irdischen Dingen so weit angenommen, dass Sie sich wie ein Wanderer auf der Erde fühlt? „Haben diejenigen, die gelitten haben, nicht ihr Herz vor Neid auf diejenigen verdunkelt, die nicht gelitten haben?“ Standen die Opfer nicht über den Opfern, und noch schlimmer: Wurden sie nicht von der bösartigen Hoffnung mitgerissen, auf ihre Kosten irgendwie reich zu werden? – Ist Ihnen in den Sinn gekommen, dass diese oder jene unserer Sünden wirklich die Ursache unseres gemeinsamen Unglücks waren, und war es unsere Absicht, sie auf jeden Fall hinter uns zu lassen und sie nicht noch einmal zu wiederholen? - Ist es in der Tiefe unseres Herzens gestanden worden, dass uns das hätte angetan werden sollen – und dass wir nicht nur bereit sind, dies, sondern auch alles mit Selbstzufriedenheit und warmer Liebe zu ertragen und uns ganz in die Hände Gottes zu werfen, wie Kinder eines kinderliebenden Vaters, der besser als wir weiß, was gut für uns ist und was schlecht ist – ein Eimer oder schlechtes Wetter?! Wenn wir auf all diese Fragen aufrichtig beruhigende Antworten geben können, dann ist der Sieg auf unserer Seite. Schauen Sie nicht auf Verluste und Sorgen, sondern auf den Geist der Frömmigkeit, der im Herzen lebt. Wenn es intakt ist; nichts, alles Verluste. Denn der Entzug aller Segnungen der Welt zerstört die Seele nicht, wohingegen eine Bewegung des Murrens die Seele zerstört, wenn sie nicht durch Reue gereinigt wird. Wenn ja, dann danke dem Herrn! Und wenn nicht, dann wehe uns! „Wehe uns, dass wir umsonst so viel gelitten haben, und zwar nicht nur umsonst, sondern auch zum Nachteil unserer Erlösung, dass wir trotz so großer äußerer Verluste auch innere Zerstörung erleiden.“ Aber, Brüder, möge unser Kummer nicht größer werden; Geben wir uns gegenseitig die Gewissheit, dass wir alle, wie Hiob, in all diesen Dingen, die passiert sind, nicht vor Gott gesündigt haben, unsere Lippen gesenkt und Gott keinen Wahnsinn gegeben haben – dass wir trotz aller Last und Sensibilität der Not nur gestanden haben: Der Herr hat gegeben, der Herr ist weggenommen... Wenn wir das Gute aus der Hand des Herrn annehmen, werden wir das Böse nicht ertragen... Wie der Herr wollte, so wird es sein! Gepriesen sei der Name des Herrn für immer! – Wenn etwas nicht stimmte, werden wir darüber trauern und es korrigieren. Wenn etwas schwach und leblos ist, werden wir es wiederbeleben und zur Inspiration erheben. Kümmern wir uns darum; Denn nur solche Gefühle sind eine sichere Garantie dafür, dass der Herr unsere Verluste bald ausgleichen und uns zu unserem früheren Wohlstand zurückbringen wird! – Möge der allbarmherzige Herr uns allen dies gewähren! Amen. 47. Anlässlich von Bränden. Wort sechs 10 Dank sei dem allbarmherzigen Herrn, der für die Sicherheit Ihrer Stadt sorgt! „Du siehst die Sorgen, die um dich herum zu hören sind, aber sie wenden ihre bedrohlichen Gesichter von dir ab!“ - In den umliegenden Dörfern und Nachbarstädten verzehrt das Feuer das Eigentum der Zivilbevölkerung, und Sie sind wie eine Art Unterschlupf vor seinen plötzlichen Angriffen geschützt. Es stimmt, Ihr Problem war nicht weit entfernt; Aber wie ein unbeabsichtigter Schlag hörte es bald auf und geschah nicht mehr. Also, danke dem Herrn! Aber, Brüder, hütet euch und hütet euch davor, die große Barmherzigkeit Gottes zu verlieren, und lasst euch nicht die Sorgen und Nöte zumuten, die an euch vorbeigehen werden. Die Barmherzigkeit und das Urteil des Herrn sind schnell. Positionieren Sie sich so, dass Sie die Gnade nicht vertreiben und kein Urteil auf sich ziehen. Bedecke dich ein wenig, bis die Wut vergeht. Wo verstecken? – Unter der barmherzigen und starken Hand Gottes, mit einem kindlichen Herzen, das Gott ergeben ist und sich völlig seinem allheiligen Willen unterwirft. Bekennen Sie jede Minute vor Ihm, dass Sie in dieser Barmherzigkeit nur Seine Barmherzigkeit sehen, und beten Sie, dass Er Ihnen Seine Barmherzigkeit erweisen möge. Bekennen Sie, dass Sie keiner Nachsicht für Ihre Sünden würdig sind, und bitten Sie Ihn nicht mit Seinem Zorn, sondern mit Seiner Güte, Ihre Seelen Ihm zuzuwenden und sich an Ihre großen früheren Schwierigkeiten und Ihre beträchtlichen gegenwärtigen Schwächen zu erinnern. Also, Brüder, lasst nicht zu, dass der schmeichelhafte Gedanke in euer Herz dringt, als ob ihr echte Probleme um einiger Auszeichnungen und Vorteile willen loswerden würdet, als ob andere sündiger wären als ihr – und deshalb leiden würden; - und du bist würdiger als sie, deshalb bist du frei von Leiden. - Nein, nicht so, aber so interpretieren Sie alles, was bei uns passiert! „Wir schliefen alle ein, gaben uns der Nachlässigkeit hin und begannen, den Willen Gottes und das heilige Gesetz Christi zu vergessen. Der Herr wollte aus Liebe zu uns nicht, dass wir für immer in diesem Zustand bleiben, denn darin liegt Zerstörung. – Er beschloss, uns auf Anraten seiner Vorsehung mit Kummer aus dem Schlaf zu erwecken. Und hier und da tauchen sie auf, oder sie hören nur Probleme aus dem Feuer, als drohende Aufforderung an alle überall, Buße zu tun, als wäre es das Wort Gottes.“ an alle: Aufwachen und schlafen! Sowohl die Leidenden als auch die Nichtleidenden werden daher nicht als besser angesehen als die Ersteren – denn warum trifft der Herr nicht alle gleichermaßen? - Dies liegt daran, dass Er nicht unsere Sorgen wünscht, sondern unser Erwachen aus dem sündigen Schlaf. Er weckt einige durch gegenwärtige Katastrophen, andere durch das Hören und Vorhersehen solcher Katastrophen. Aber sehen Sie nicht, dass Er in diesem Fall einige zu Predigern der Reue für andere macht? – Die Entscheidung, Prediger zu werden, liegt natürlich nicht bei den Schwächsten, sondern bei denen, die einen vollkommeneren Geist und ein stärkeres Herz haben. Hier ist Ihre Interpretation, warum der Herr diejenigen schlägt, uns aber nicht. - Das liegt daran, dass sie im Geiste stärker sind als wir und wir schwächer als sie; Sie ertragen das Unglück selbstgefällig, aber wir würden vielleicht in Murren und Verzweiflung verfallen. Diese können trotz der Wolke der Schwierigkeiten den Finger Gottes in ihnen sehen und seine verborgenen Absichten verstehen; und wir wären vielleicht völlig verloren, wenn uns jetzt solch ein Kummer widerfahren würde. Der Herr verschont uns also nicht wegen irgendwelcher Verdienste, sondern wegen unserer extremen Schwäche. „Er wählte diejenigen – die Stärksten – als Lehrer für uns – die Schwächsten, indem er uns durch sie ermahnte und uns zur Bewusstheit und Selbstkorrektur anspornte.“ Deshalb danken Sie Gott und zeigen Sie den Opfern nicht nur Mitgefühl, sondern ehren Sie sie auch als Mentoren und Retter. Positionieren Sie sich auf diese Weise und erlauben Sie sich nicht, Gedanken zu hegen, die unsere leidenden Brüder abwerten. Demütige dich, erhebe dich nicht; - damit es nicht für notwendig erachtet wird - und gegen den Willen, diejenigen zu demütigen, die sich selbst erhöhen! Denken Sie jedoch nicht, dass der Herr uns weniger freundlich betrachtet oder uns für etwas Gutes für wertlos hält. Nein, und wir bekommen, was uns zusteht. Sie werden durch Lehren geehrt, und wir durch umsichtige Jüngerschaft; Sie gelten als stark im Geiste, und wir achten auf die Wege der Vorsehung Gottes und sind umsichtig. Das heißt, der Herr hat uns so verurteilt, dass wir die gegenwärtigen Katastrophen natürlich nicht so ertragen hätten, wie wir sollten; Aber wir haben genug Intelligenz und Gewissen, um die Probleme anderer zu verstehen und zu unserem eigenen Rang aufzusteigen. Geben Sie Gottes Absichten für Sie ein und zeigen Sie durch Ihre Taten, was der Herr von Ihnen erwartet. Und wie er von jedem Reue und Korrektur erwartet; Dann beeilen Sie sich, in Ihr Inneres zu gehen, zu untersuchen, was dort fehlerhaft ist, und nehmen Sie sich die feste Absicht, es zur Ehre und zum Wohlgefallen Gottes, der Sie verschont, zu korrigieren. Stellen Sie sich nun vor das Angesicht des Herrn und geben Sie eine Antwort: Ist es aufrichtig und glaubt jeder aufrichtig an Gott, an die Dreifaltigkeit des Angebeteten, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes? – Lassen Sie sich von einer solchen Frage nicht überraschen! Heutzutage irren sich viele Menschen darin, wie auch in vielen anderen Dingen. Glauben Sie, dass alles von Gott durch sein allmächtiges Wort kam und nicht durch Zufall entstanden ist? Glauben Sie, dass alles auf der Welt – ob groß oder klein – frei von der guten und weisen Vorsehung Gottes regiert wird und nicht dem Schicksal eines unwiderstehlich unveränderlichen Laufs der Dinge unterliegt? „Glauben Sie, dass wir für die Glückseligkeit im Paradies geschaffen wurden, aber durch den Ungehorsam gegenüber Gottes Geboten das Paradies verloren haben und jetzt als Strafe dafür in Armut leben?“ – Glauben Sie, dass wir uns aus diesem Zustand des Verfalls in keiner Weise befreien und gerettet werden können? denn der allgütige Gott, der nicht wollte, dass unsere Rasse zugrunde geht, sandte seinen eingeborenen Sohn in die Welt – um unsere Erlösung zu vollbringen und auf der Erde ein für alle offenes Haus der Erlösung zu errichten – den heiligen Johannes. Kirche ; dass diese von Gott gegründete Kirche, die das einzig zuverlässige und treue Bild der Erlösung bewahrt, unsere orthodoxe Ostkirche ist? – Und gläubig, gehorchen Sie vollständig allen Geboten und Einrichtungen der Kirche? Gehst du in Kirche? Hören Sie gerne auf das Wort Gottes, das hier gepredigt wird? Halten Sie die Feiertage ein und halten Sie das Fasten – das ist alles? – Akzeptieren Sie Gottes heilige Geheimnisse so, wie Sie sollten? Lehnen Sie nicht klugerweise jegliche Gebets- und Heiligungsinstitutionen der Kirche ab? Akzeptieren Sie die kirchliche Bürokratie und gehorchen Sie dem Priestertum, das unter Ihnen existiert, als einem von Gott geschaffenen Gesicht, das Sie auf dem Weg zur Erlösung führt? Verfolgen Sie diesen Weg gewissenhaft? Sind Sie reich an guten Taten und verpassen keine einzige Gelegenheit dazu? Halten Sie darüber hinaus Ihr Herz rein von allen falschen Gefühlen und Dispositionen? Gibt es Angst vor Gott? Sind sie friedlich miteinander? Bist du nicht eifersüchtig? Untergraben Sie sich gegenseitig? Leiden Sie nicht unter der Sünde der Verurteilung und des Klatsches? Sind Sie bereit für Zusammenarbeit und gegenseitige Hilfe? Sind Sie Vergnügungen, Vergnügungen, Moden und anderen sinnlichen Vergnügungen und Lastern nicht ergeben? Respektieren Ihre Kinder ihre Eltern? Sind Eltern besorgt darüber, ihren Kindern den Schatz des Glaubens zur Erlösung weiterzugeben? Sind Händler neidisch auf faire Maße und Preise? Vergessen Richter vor Gericht die Wahrheit? Sind die Hüter der Ordnung und Sicherheit immer wachsam und kümmern sie sich um das Gemeinwohl?! Überprüfen Sie sich selbst auf all diese und ähnliche Punkte! - Wenn Sie feststellen, dass Sie in allen Punkten Recht haben, nehmen Sie sich vor, mit der Hilfe Gottes noch mehr Recht zu haben. Und wenn Sie etwas fehlerhaft finden, kümmern Sie sich darum, es zu beheben – nehmen Sie sich jetzt den festen Vorsatz, dies zu tun, und geben Sie Ihr Wort dem allsehenden Gott, der Sie verschonen wird. Das erwartet der Herr von Ihnen! Beeilen Sie sich, seinen Willen zu erfüllen, damit Sie sonst nicht von den umliegenden Problemen betroffen werden. Wenn irgendein Krieger, wenn im Militärlager Alarm ertönt, nicht aufwacht und zusammen mit anderen in aller militärischen Rüstung in Reihen aufsteht; dann wird er entweder eine schwere Strafe vom Militärkommandanten erleiden oder, noch schlimmer, er wird in die Hände seiner Feinde fallen. Schauen Sie, wir könnten etwas Ähnliches nicht ertragen, wenn wir in Nachlässigkeit versinken würden, während wir überall um uns herum Rufe nach dem Erwachen hören! - Natürlich, wer wird die Gedanken des Herrn verstehen und wer wird verstehen, was Gott will? Aber wenn man bedenkt, was Gott will, indem er uns mit Katastrophen umgibt, ist es nicht schwer, seine Absichten zu erkennen. Gott sandte einen Propheten zu den Ninive mit der Drohung, dass sich Ninive in drei weiteren Tagen umkehren würde, wenn sie nicht umkehren würden. Die Niniviten bereuten und der Herr machte seine Drohung rückgängig. Und wie viele Jahre lang predigte Noah: Tue Buße, sonst wird Gott dich mit einer Flut ertränken? „Sie haben nicht zugehört: Die Flut kam und hat alles mitgenommen.“ Auch hier sagt uns der Herr durch das Unglück anderer deutlich: Wachen Sie auf aus Ihrem Schlaf, schauen Sie sich um, korrigieren Sie sich! „Wir werden vorsichtig sein und alles reparieren, was korrigiert werden muss.“ Schließlich wurde das Gesetz des Gerichts Gottes schon vor langer Zeit verkündet, und niemand hat die Macht, es abzuschaffen. Denken Sie daran, was im Evangelium geschrieben steht! – Die Säule von Siloah fiel und tötete 18 Menschen. Unter Berufung auf diesen Vorfall sagte der Herr in seiner Belehrung des Volkes: „Glaubst du, dass diese 18 mehr Sünder waren als alle, die in Jerusalem lebten? Nein. Aber ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle auf die gleiche Weise umkommen (Lukas 13,4). Nachdem wir das gehört und verstanden haben, lasst uns die Wege der Wahrheit Gottes verstehen und uns, indem wir ihren Anweisungen folgen, beeilen, den Zorn Gottes abzuwenden, der immer bereit ist, und ihn zu bewahren.“ Barmherzigkeit, die uns jetzt bedeckt. 48. Anlässlich von Bränden. Wort sieben 11 Sie, Schwestern, waren nicht sehr beunruhigt, und ich wollte Sie mit meinem schwachen Wort trösten. Aber, Gott sei Dank, Ihr Kummer wurde bereits durch den Trost der aktiven Teilnahme barmherziger Menschen aufgelöst, die der Herr ausgewählt hat, um Ihnen zu helfen. Man kann nicht umhin, sich zu freuen, Sie in diesem von Freude erfüllten Zustand zu finden. Natürlich hätten Sie den Kummer, der Ihnen widerfuhr, mit einer Ihrer würdigen Selbstgefälligkeit ertragen können; Aber der Herr, der sich herablassend gegenüber den möglichen Schwächen des Herzens in dir war, ließ nicht zu, dass du lange Zeit der Versuchung ausgesetzt warst. Die Wunde heilt bereits und bald wird vielleicht keine Spur mehr davon zu sehen sein. Deshalb lege ich ein tröstendes Wort beiseite, um Sie nicht zu beschämen, indem ich Ihnen Feigheit suggeriere. Dennoch halte ich es für unanständig, Ihre Aufmerksamkeit nicht mit dem zu beschäftigen, was Ihnen widerfahren ist. Hier gab es offenbar eine Heimsuchung Gottes über Sie: Wo bleibt die Heimsuchung Gottes, wenn Sie nicht damit aufhören würden, Ihre Seele mit den darin verborgenen Lektionen zu nähren? „In der Tat, Schlag und Vergebung, Wunde und Heilung, Drohung und Barmherzigkeit: Der Herr wollte dir etwas Besonderes in dir sagen oder zeigen. Was würde es sein? Gehen wir nicht zu weit und verlieren uns in Vermutungen. Er wollte testen, ob man an vergänglichen, materiellen, alltäglichen Dingen hängt. Eine einfache Lektion, aber sehr wichtig! - Erinnern Sie sich an Ihre Gelübde, wie Sie, als Sie das klösterliche Leben auf sich nahmen, versprochen haben, die Welt zu verlassen, alle ihre Sorgen hinter sich zu lassen, damit Sie in der Einsamkeit gelassen und in unaufhörlichen Gebeten vor dem einen Gott stehen können. Alle weltlichen Süchte sowie unnötige Wucherungen hätten vor den Toren des Klosters von dir fallen sollen. Wie dieser junge Mann, der ins Mönchtum eintreten wollte, aber immer von der Liebe aufgehalten wurde und sich schließlich selbst überwand, verließ er die Stadt oder das Dorf, warf seine Kleider ab, rannte zum nächsten Kloster und blieb dort für immer, ohne sich daran zu erinnern, was er hatte: Also, nackt von jeder Bindung an materielle Dinge, sollten alle, die sie betreten, in die Klöster eintreten – und nicht nur eintreten, sondern als solche immer dort bleiben, ohne diesen Verzicht zu mindern, sondern im Gegenteil zu erheben und zu erheben es zu stärken. Mittlerweile bleibt aber auch im Kloster ein Mensch ein Mensch. Er braucht Unterkunft, Kleidung und Nahrung. Und das alles muss abgebaut, aufbereitet und gelagert werden. Du verstehst dieses Eigentum und die damit verbundene Arbeit mit dem völligen Verzicht auf alles, was am Anfang versprochen wurde, zu verbinden. Dies ist in erster Linie die Kunst des klösterlichen Lebens – mit sichtbarer Weltlichkeit, die Leblosigkeit im Herzen zu bewahren oder alles einzudämmen – als ob man nichts hätte. Aber genauso leicht kann man sich verbrennen, wenn man in der Nähe eines Feuers oder durch eine schlammige Stelle läuft, man kann auch leicht im Schlamm stecken bleiben. Deshalb ist es nicht verwunderlich, dass man, wenn man etwas hat, süchtig nach dem wird, was man hat, egal, ob es klein oder groß ist. Es ist daher nicht verwunderlich, dass diejenigen, die im Kloster sind, süchtig nach ihrer Ecke, nach ihrer Kleidung und nach allem anderen werden, was zur Verfügung steht – süchtig werden, ohne es zu merken, nicht einmal eine Sucht in sich zulassen wollen und sich beleidigt fühlen, wenn jemand anfängt, uns davon zu verdächtigen oder Andeutungen darüber zu machen. Für Außenstehende spielt es keine Rolle, ob wir eine geheime Leidenschaft haben oder nicht. Sie sehen, dass die klösterliche Ordnung eingehalten wird, und sie freuen sich über uns, sind sogar bereit, uns zu loben. Aber es ist nicht alles dasselbe für dich und mich, Schwestern; Das gilt nicht für den Herrn, der das Opfer unseres Gelübdes angenommen hat. Bei all unseren Besitztümern, einem lieblosen Herzen und bei all unseren Mühen und Sorgen ist die stille Sorglosigkeit gegenüber allem ein dringendes Gesetz für uns! Aber ist das wirklich so – wie kann man es testen und wer verrät uns davon? – Selbstprüfung täuscht. Hier wird der Stolz immer verzerren und statt der Wahrheit seinen Geist präsentieren; deshalb wird ihm diese Angelegenheit nicht anvertraut. Da aber die Arbeit der Mönche gleichzeitig die Arbeit Gottes ist und der Herr sie als seine Auserwählten schätzt und sie in allem als vollkommen erweisen möchte: Dann nimmt er diese Prüfung auf sich und lässt sie durch verschiedene äußere Umstände – Entbehrung oder nur die Angst vor Entbehrung – verstehen, ob ihr Herz an irgendetwas hängt oder nicht: – ob es an Süchten leidet oder völlig losgelöst und frei von allem ist. Genau das hat er Ihnen heute angetan. Er blickt von seinem heiligen Himmel auf die Menschensöhne und führt alle auf diese Weise, damit er alle retten kann. Er schaute dich gnädig an und gab dir, nachdem er dein Leben ein wenig durcheinander gebracht hatte, eine Lektion: „Sehen Sie, sind Sie süchtig nach irdischen Dingen? Ihr Herz muss mir als Ihrem Bräutigam gehören. Sehen Sie, ob es zu etwas anderem abgewichen ist.“ – Das ist die wahre Bedeutung dessen, was dir passiert ist! Die Vorliebe für das Irdische und Materielle lässt sich gut mit dem Wurzeln eines Baumes auf irdischem Boden vergleichen. Je vielfach verzweigter die Wurzel ist und je tiefer sie ihre Äste ausstreckt, desto härter steht der Baum und desto schwieriger ist es, ihn auszureißen. Je mehr Bindungen das Herz hat und je stärker diese Bindungen sind, desto schwieriger ist es, es von der Erde loszureißen, und desto schmerzhafter ist es für das Herz, wenn es gegen seinen Willen von ihr losgerissen wird. Wenn ich das auf Ihre Umstände anwende, finde ich Folgendes: - als ob ein Gärtner oder der Besitzer eines Gartens durch den Garten ginge und erst einen Baum und dann einen anderen probierte, um zu sehen, ob sie fest sitzen; So berührte und beunruhigte dich der Herr, dein Versorger und Beschützer, besonders jetzt, um zu prüfen, ob du nicht tiefe Wurzeln der Sucht nach irdischen Dingen geschlagen hast, ob dein Herz sich leicht von allem trennen konnte, was du hast, ob du so frei bist wie ein Vogel frei ist und nicht nur ohne Schmerzen, sondern auch mit Vergnügen von einem Ort zum anderen fliegst. Dazu wollte der Herr Sie führen! Aber was ist in dir und mit dir? „Was in dir ist, wirst du selbst mit deinem Gewissen bestimmen und dich beeilen, deinen Bund mit dem Herrn, der alles sieht, zu erneuern und zu reinigen.“ Außenstehende können nicht über Ihren inneren Zustand des wahren Urteilsvermögens sprechen. Weder Ihre Schreie, noch Ihre Angst, noch Ihre Tränen sind sichere Anzeichen dafür, dass Sie von Dingen abhängig sind. All dies kann das Ergebnis eines unerwarteten Schreckens und seiner anhaltenden Wirkung sein. Nur Gott und Ihr Gewissen können wahre Sucht erkennen. Dort, nachdem du in dich hineingegangen bist, sag dem Herrn im Geheimen deines Herzens, ob dein Herz vor Ihm schuldig ist oder nicht. – Schämen Sie sich nicht der Selbstverurteilung und drängen Sie sich nicht auf, was nicht in Ihnen ist. Der Herr liebt Aufrichtigkeit und Wahrheit. Mit diesem erleuchteten, gerechten Gesicht treten Sie Ihm gegenüber und legen Ihm selbst Rechenschaft ab. Wenn ich Ihnen Trost wünsche, kann ich nicht anders, als Sie daran zu erinnern: Lassen Sie diesen Fall nicht ohne eine Überprüfung Ihrer inneren Verfassungen und Gefühle, in denen die ganze Kraft und der ganze Wert Ihres Lebens liegt. Natürlich kann die Tatsache, dass der Herr nur drohte und sofort Gnade zeigte, sehr wohl als gutes Zeichen für das Fehlen starker Bindungen in Ihnen gedeutet werden. Aber das ist eine Vermutung, mit der wir und Sie gerne weitermachen, mit der wir uns aber nicht ganz zufrieden geben sollten. Das Urteil des Gewissens ist eine andere Sache, und noch mehr eine andere Sache ist das Urteil Gottes! – Vorbehalte hier mal beiseite: Sie sind hier unangebracht. Sehen Sie, wie Ihr Wert ermittelt wird! -Du bist das Salz der Erde. Du bist das Licht der Welt! – Das gilt für alle Christen: aber in aller Vollkommenheit kann es nur von Mönchen erfüllt werden. Hüte dich davor, dass dein Licht verdunkelt wird und dass dein Salz nicht überwältigt wird! - Also arrangieren Sie sich! Ich sage noch ein Wort! – Es ist tröstlich, bei den Menschen in Ihrer Nähe Mitgefühl für Sie zu sehen! Es ist beruhigend zu wissen, dass man von Mitgefühl umgeben ist! – Und wer weiß nicht, wie notwendig das in unserem irdischen Leben ist! Aber lassen Sie sich dadurch nicht von Ihrer Hauptsympathie abbringen – für die unsichtbare Welt. Dein Leben ist das Leben der Engel. Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit und Ihr Herz auf den Himmel und leben Sie dort. Dies liegt sowohl an Ihrer Bedeutung als auch daran, dass Sie nur so Frieden für Ihre Seelen finden werden, trotz aller Sorgen, die unter den Bedingungen des irdischen Lebens unvermeidlich sind! – Man sagt, je höher man vom Boden ist, desto weniger Vibrationen und Bewegungen gibt es in der Luft, und dort, ganz oben, ist alles ruhig und ruhig, kein Sturm, kein Donner, kein Blitz. Dies ist ein Bild des Friedens, den eine Seele findet, die alle irdischen Bindungen ausgelöscht hat und mit ihrem Herzen im Himmel lebt – in unaufhörlichem, herzlichem Gebet und ständiger Hingabe an Gott. Diesen Segen wünsche ich Ihnen vor allem. Dann wird, egal was mit Ihnen passiert, nichts Ihren Frieden beunruhigen oder stören. Amen. 49. Anlässlich von Bränden. Wort acht 12 Es gibt eine Zeit zum Schweigen, sagt der Weise. Und ist diese Bemerkung unter den gegenwärtigen Umständen nicht an uns gerichtet?! – Trauer drückt das Herz zusammen und bindet die Zunge. So saßen Hiobs Freunde, die ihn zum ersten Mal in einem leidenden Zustand sahen, sieben Tage lang schweigend bei ihm, entweder unfähig, aus Schmerz ihres Herzens ein Wort herauszubringen, oder unfähig, Worte zu finden, um ihr Mitgefühl vollständig auszudrücken. Was kann ich Ihnen sagen, das Ihrer Trauer entspricht?! - Natürlich wäre es viel, wenn ich Ihnen das Wort des Propheten Jesaja über das Volk Gottes beifügen würde: Von den Füßen bis zum Kopf ist Integrität in ihnen (Jes. 1:6); aber in jeder Hinsicht wird es nicht weit von der Wahrheit entfernt sein, wenn Sie den Zustand Ihrer Stadt mit einem anderen Bild desselben Propheten gleichsetzen: Es hat keine Form, keine Freundlichkeit (Jes. 53:2). Wenn ich darüber nachdenke, bin ich ratlos, ob ich dich trösten oder mit dir klagen und weinen soll. Als der Prophet Jeremia sah, wie seine heilige Stadt Jerusalem verwüstet wurde, setzte er sich auf ihre Ruinen und beklagte ihre Zerstörung in beklagenswerten Liedern, die heute eines der heiligen Bücher bilden. Jeremia, der Prophet, beging keine Sünde, als er seine Klage zum Ausdruck brachte. Wir würden nicht sündigen, wenn wir anfangen würden, gemeinsam mit Ihnen um Ihre Verluste zu trauern. Aber werden sie nicht bereits betrauert und werden sie nicht immer noch bitterer betrauert als jedes beklagenswerte Wort?! „Und was nützt es, sich an Wunden zu erinnern, die mit der Zeit allmählich zu heilen begonnen haben?!“ - Suchen wir also nach besseren tröstenden Worten! Wenn Mitgefühl Sie in dieser Hinsicht trösten kann, werde ich von ganzem Herzen mit Ihnen sympathisieren, und ich bezeuge, dass jeder, der die Nachricht von der Katastrophe erhält, die Ihnen widerfahren ist, aufrichtiges Mitgefühl mit Ihnen haben wird. Wenn das Gebet Trost bringen kann; Dann betete und bete ich mein sündiges Gebet, damit der Gott aller Freude, der Vater der Großzügigkeit, selbst Trost in eure Herzen gießt! „Lasst uns alle, die wir jetzt hier versammelt sind, in diesem einen Gebet vereinen, und wir werden gewiss erhalten, worum wir bitten, gemäß der falschen Verheißung des Herrn selbst: Der Bedürftige wird zu mir rufen, und ich werde ihn hören, ich werde ihn aus der Not befreien und ich werde ihn verherrlichen (Psalm 90,15). So wird Er, der ihnen geboten hat, furchtlos allein zu sich selbst zu kommen, um Frieden und Erleichterung zu finden, den Mühseligen und Belasteten sicherlich Ruhe geben. Damit wir nicht selbst diesen von oben bereitgestellten Trost durch falsche Gefühle und Dispositionen hinsichtlich dessen, was mit uns geschieht, von uns abwenden. Der Herr sieht alles, sieht die geheimsten Gedanken des Herzens und handelt entsprechend mit uns. Wer sich mit ganzer Seele an Ihn wendet und trotz aller äußeren Schwierigkeiten nicht in seinem Herzen vor Ihm sündigt, wird bald nicht nur inneren Trost, sondern auch äußere Barmherzigkeit erfahren. Oh, Gott schenke, und viel Glück! Und es wird ihm gelingen – aber um Gottes willen, verfallen Sie nicht in die Ungerechtigkeit Ihres Herzens. Und denken Sie erstens nicht, dass alles, was Ihnen passiert ist, reiner Zufall war – dass das Auge der Vorsehung es nicht gesehen hat und der Finger Gottes diese Vorfälle nicht gelenkt hat. Nein, wenn ohne den Willen Gottes nicht ein Haar vom Kopf fällt, schon gar nicht ohne diesen Willen, sind so viele Häuser eingestürzt, so viele Menschen haben ihr Vermögen verloren, und die ganze Stadt hat gelitten und leidet. Gewiss, Gott selbst schickt einige Katastrophen und lässt nur andere zu; aber was erlaubt ist, ebenso wie das, was gesandt wird, liegt immer noch in Seinem Willen. Denn wenn er es nicht gewollt hätte, hätte er es nicht zugelassen, und niemand hätte uns Schaden zufügen können, egal wie stark und listig er war. Gott ist der Herr dieser Welt und er lässt nicht zu, dass dort etwas gegen seinen Willen geschieht. Kommt es nicht vor, dass ein Bösewicht, der alles vorbereitet hat, um Böses zu begehen, und alle Hindernisse überwunden hat, in der Stunde, in der er sich an die Arbeit machen sollte, von Angst gepackt wird und davon abgehalten wird, Böses zu tun?! – Gott schickt seinen Engel und er versperrt dem Bösewicht den Weg, wie es einst Bileam tat. Wenn der Weg nicht versperrt ist, wenn das Böse zugelassen wird, bedeutet das: Das ist es, was Gott will. Also bekenne es in deinem Kopf und deinem Herzen! Nachdem Sie sich in diesem Gedanken verankert haben, denken Sie nicht weiter darüber nach, dass das, was Ihnen passiert ist, umsonst passiert ist, das heißt umsonst und ohne Grund. Nein. Ob der Herr etwas zulässt oder sendet, alles hat einen weisen und guten Zweck – zu unserem guten und ewigen Wohl: – manchmal, um uns aus dem Schlaf zu erwecken, manchmal – um unsere Liebe zu Seinem Heiligen auf die Probe zu stellen. das Gesetz und die Festigkeit des Gehorsams ihm gegenüber, manchmal – um das Herz zu korrigieren und von Leidenschaften zu reinigen, manchmal – um die ihm ergebenen Diener in größerer Herrlichkeit erscheinen zu lassen, manchmal vielleicht nach einigen anderen unbekannten Plänen seiner Vorsehung – aber immer für die Erlösung von uns und unseren Nachbarn. In dieser Zuversicht können wir, was auch immer uns widerfährt, es immer selbstgefällig ertragen, die Aufmerksamkeit von der gegenwärtigen Last ablenken und alles dem Guten zuwenden, das aus diesem Guten entstehen kann, wie es alle Leidensträger taten und wie der Herr sie selbst lehrte, sei es durch das Erscheinen von Engeln oder durch die Öffnung des Himmels oder durch sein Erscheinen. Richten Sie die Augen Ihres Geistes und die Gefühle Ihres Herzens dorthin und seien Sie eifersüchtig, um nicht die Gelegenheit zu verpassen, vom Herrn das geistige Wohl zu empfangen, das Er in diesen Katastrophen für jeden bereitet, der empfangen möchte und die dadurch bedingte Geistesstimmung in sich behält. Was genau der Herr in Ihnen hervorrufen wollte, indem er Ihnen Ihr Unglück schickte, können wir nicht erraten; aber es ist wahr, in einem – einem, in einem anderen – einem anderen, in jedem – seinem eigenen. Als allen gemeinsam gilt nur eines: der Anreiz zur Umkehr und Korrektur des Lebens. Generell braucht das jeder immer, egal ob jemand glücklich oder unglücklich ist. Denn wer kann sich eines reinen Herzens rühmen, selbst wenn er nur einen Tag auf der Erde lebte? - Wer kann also den Gedanken hegen, dass er keine Reue, Reinigung, Korrektur braucht – also sind Reinigungs-, Korrektur- und Bußmaßnahmen nicht nötig? - Wenn ja, dann ist unter den gegenwärtigen Umständen derjenige am besten geeignet, der sich eher der Reinigung seines Herzens und der Korrektur seines Lebens zuwendet, oder, wenn es richtig ist, der Korrektur seiner Gefühle und Dispositionen. Tränen sind im Allgemeinen tröstlich, und Tränen der Reue spenden noch mehr Trost durch die tiefe Versöhnung von Gewissen und Herz mit dem allbarmherzigen Herrn und die Wiederherstellung der Kühnheit vor Ihm. Beeilt euch, sie aufzurütteln, Brüder, und auch ihr, und der Herr wird mit Barmherzigkeit zu euch eilen, so wie er in alten Zeiten schnell Erbarmen mit den Niniviten hatte, die durch Jonas Predigt Buße taten. Nachdem wir also in unserem Unglück den Finger Gottes erkannt haben, der uns ermahnt, lasst uns alle zusammen und jeder für sich in uns selbst gehen, alles einer strengen gewissenhaften Analyse unterziehen, und wenn wir dort etwas finden, das Gott nicht gefallen kann, werden wir den festen Vorsatz fassen, es hinter uns zu lassen und uns zu korrigieren. Dadurch werden wir in uns eine Geisteshaltung erzeugen, die nicht nur Trost, sondern auch Barmherzigkeit vom Himmel herbeirufen kann. In diesem Fall wird uns zweifellos Trost zuteil werden, und zwar sofort; und die Barmherzigkeit kann sofort kommen und kann sich verzögern, je nach der Einsicht Gottes, der weiß, was für uns heilsamer ist. Aber es ist sicher, dass der Herr nicht völlig zornig ist und nicht für immer feindlich gesinnt ist. Er hat zugeschlagen, und er wird heilen. In seiner rechten Hand liegen Leben und Tod. Aber wer auf den Herrn vertraut, dem wird Barmherzigkeit zuteil. Diese wirksame Hoffnung wird in einem gereinigten Gewissen wiedergeboren – sie wird zweifellos wiedergeboren und wird zweifellos Barmherzigkeit anziehen. Kommt mit diesen Gefühlen, lasst uns niederfallen und niederfallen und vor dem Herrn weinen, der uns erschaffen hat! - Herr, erhebe deine Kraft und komm, um uns zu retten! Amen. 50. Anlässlich von Bränden. Wort neun 13 Nach meiner Rückkehr hoffte ich, Sie vollkommen beruhigt vorzufinden und in meinem ersten Gottesdienst mit Ihnen das völlige Ende aller Ihrer Sorgen zu feiern; aber ich bin eines solchen Trostes nicht würdig! „Ich sah viele Menschen leiden in anderen Städten und Gemeinden, und ich hoffte, mein Herz mit etwas Trost zu beruhigen, nachdem ich die Anfänge Ihrer Ruhe und Genesung gesehen hatte; aber auch hier erneuerten sich die Ängste und Befürchtungen, die nachgelassen hatten! Deshalb ist es für uns jetzt angebracht, mit den Worten des Propheten zu klagen: Wie lange, o Herr, weinen wir, und Du hörst nicht? – Wir schreien zu Dir, weil wir beleidigt sind, und Du erlöst nicht? – Warum zeigst Du unseren Augen nur Mühe und Mühe Krankheiten und lasst uns nur Sorgen und Unglück sehen (Hab. 1:2-3)? Und die Güte unserer Gegenwart allein wäre so wenig tröstlich! „Unsere Zukunft wird also durch die Dürre verdunkelt.“ Wehe uns, Brüder, denn aus der Not kommt Ärger, wie ein anderer Prophet sagt (Joel 1:15). Der Herr umgab uns mit Strafen und Prüfungen, sodass hinter uns ein brennendes Feuer und vor uns ein Feld der Zerstörung war (Joel 2:3), und wir wurden wie ein Mann, der vor einem Löwen davonlief, aber einen Bären angriff; – Von ihr sprang er ins Haus, und hier wurde er von der Schlange enthauptet, als er sich an die Wand lehnte (Amos 5,19). Was sollen wir tun und wohin sollen wir uns wenden?! Wo können Sie nach Linderung suchen und welche Medikamente sollten Sie auf Ihre Wunden auftragen? „Uns bleibt nichts anderes übrig, als uns unter Tränen an den Herrn zu wenden und zu rufen: Gott, sei uns Sündern gnädig!“ Nachahmen wir dabei die alten Propheten, die bei öffentlichen Katastrophen unter dem Volk Gottes erschienen, es entweder trösteten, dann Vorwürfe machten und zur Reue drängten oder einfach den Tränen nachgaben: Sie weinten selbst und riefen alle zum Weinen auf. Du Laute, du Laute! „Deine Rache ist voreilig“, rief Micha (Micha 7,2). Weine jetzt. Auf allen Wegen möge Weinen sein, und auf allen Straßen möge es gehört werden: ach, heftig, ach, grausam, – Amos lud ein (Amos 5:16). Und der Prophet Joel verkündete allen: „Weinet alle, wie eine Braut um ihren jungfräulichen Mann weint, der in Sacktuch gegürtet ist.“ Die Erde weint, weil die Felder verwüstet sind, die Dörfer weinen um Weizen und Gerste, die Priester weinen, die Bauern weinen ... alle weinen und schreien zum Herrn: Wehe mir, wehe mir, wehe mir (Joel 1,8-15)! Wir werden das Gleiche tun. Lasst uns vor dem Herrn fallen und weinen und nichts hinzufügen außer den Worten des Zöllners: Gott, sei uns Sündern gnädig! – Lasst uns reuigen Herzens so mit Ihm reden: Wir beanspruchen kein Recht auf Gnade; wir sind sie nicht wert; denn wir sind in allem Sünder – in Worten, Taten, Gedanken und all unseren Gefühlen. Wir bereuen und beten: Gott, sei uns Sündern gnädig! Wenn Dein allsehendes Auge die Härte unseres Herzens und die Schwäche unseres Entschlusses, uns selbst zu korrigieren, sieht, sende selbst Reue und stärke unseren schwachen Willen. Aber, Gott, sei uns Sündern gnädig! Wir maßen uns keine schnelle Erlösung an, wir wagen nicht zu planen – morgen, in einer Woche oder einem Jahr; aber wir geben uns ganz Deinem Willen hin und beten um eines: Gott, sei uns Sündern gnädig! Wir wagen es nicht, vor Dir etwas zu sagen, aber es tut uns nur so weh, dass wir uns nicht mehr bewegen können, und in dieser Krankheit weinen wir wie Kinder und rufen: Gott, sei uns Sündern gnädig! Wir sind schwach. Erlaube uns nicht, Herr, unter der Last der Schwierigkeiten zu fallen. Gib unseren Herzen Kraft, überschatte uns mit gutem Glauben, damit die Verzweiflung unseren Geist nicht überwältigt – und, Gott, sei uns Sündern gnädig! Wenn wir also voller Reue beten, wollen wir dem Weinen die Beharrlichkeit des Gebets hinzufügen. So erhielt die im aktuellen Evangelium erwähnte syrophönizische Frau aus Beharrlichkeit, geschmückt mit Demut, was sie verlangte. Der Herr hatte ihr bereits gesagt: Mach weiter, du gehörst nicht uns. Doch dann wurde er von der Beharrlichkeit ihres Gebets besiegt. Lasst uns unermüdlich für uns selbst schreien, dann werden wir mit Sicherheit Barmherzigkeit erfahren. Er, der uns selbst durch das Beispiel eines ungerechten Richters zur Geduld im Gebet ermuntert hat und durch die Beharrlichkeit der Witwe angefleht wurde, wird unserer Beharrlichkeit nachgeben und uns Barmherzigkeit erweisen. Oh, Brüder, hat uns der Herr wirklich bis zum Ende allein gelassen, damit jeder, der vorübergeht, sie mit Füßen treten lässt, und er wird uns seine Barmherzigkeit nicht erwidern!? - Nein, der Herr ist barmherzig! - Verliere nicht den Mut, erhebe deinen Kopf, erhebe dich zum Vertrauen! Es ist noch nicht genug – der Kommende wird kommen und wird nicht zögern, uns zu helfen. Was den Engel in der Vision des Propheten Sacharja betrifft, der den Herrn fragte: „Bis er sich über Jerusalem und die Städte Judas erbarmt, wenn die ganze Erde Frieden hat“, antwortete der allmächtige Herr mit guten und tröstenden Worten (Sach 1,17): So hat der Herr sicherlich auch gute Worte für uns. Natürlich haben wir keinen Propheten, der uns solch tröstende Worte des Herrn überbringen würde: Gute Städte werden noch ausgegossen; Aber wir haben das Wort des Herrn selbst – dass Er nicht völlig zornig ist und nicht für immer in Feindschaft ist –, dass jeder, der auf den Herrn vertraut, Barmherzigkeit erfahren wird und dass Gott ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten wird. Wende dich zu mir, spricht der Herr, und ich werde mich zu dir wenden, und ich werde mein Angesicht nicht auf dich richten, denn ich bin barmherzig und werde dir nicht ewig zürnen (Jer 3,12). Wenden wir uns in reuiger Reue und Demut, in unzweifelhafter Hoffnung und in beharrlichen Gebeten an ihn. Rufen wir die Dame, unseren Krankenwagen und Fürsprecher, um Hilfe an. Rufen wir alle Heiligen an, lasst uns unter Tränen vor ihnen allen niederfallen, damit der Herr mit einer gemeinsamen Stimme seinen erbetenen Zorn bald in Barmherzigkeit umwandelt und uns Frieden, Sicherheit und Zufriedenheit wiederherstellt. Wir haben keine andere Zuflucht! - Schreie unerbittlich: Gott, sei uns Sündern gnädig! - Und er wird uns sein väterliches Herz zuwenden und sich bald erbarmen! 14 Amen. 51. Nach der Weihe der Auferstehungskirche Christi im Dorf Olshanka, Bezirk Borisoglebsk Wenn wir die Seelen aller, die hier sind, in einem zusammenfassen und alle mit einem Blick umschauen würden, dann wäre es bei all der Vielfalt der Gesichter und Zustände, bei all den Unterschieden in Gedanken und Gesinnungen unmöglich, nicht ein gemeinsames Gefühl für alle zu sehen und in allem eingeprägt, ein Gefühl der Freude und spirituellen Freude über den Bau einer Kirche und eines solchen Kirche 15. Dies ist unsererseits eine gebührende Hommage an den frommen Eifer und die geduldige Arbeit des Kirchenbauers – eine Hommage an die Freien Geist, der jedoch unfreiwillig erpresst wird. Und in der Tat, wenn man weiß, was die Kirche Gottes im christlichen Leben bedeuten, kann man nicht umhin, mit besonderer Freude erfüllt zu werden, wenn man sieht, wie sie mit Liebe errichtet werden, um sich um die eigene Erlösung und die Erlösung anderer zu kümmern; man kann nicht anders, als dem Herrn zu danken, der den Gedanken eingebracht und geholfen hat; Man kann denen gegenüber nicht unzufrieden sein, die dem Vorschlag gefolgt sind und bei der Umsetzung weder Arbeit noch Geld gespart haben. Mit solchen Gefühlen möge unser jetziges Fest und unsere Teilnahme daran gekrönt sein! Aber, Brüder, wir sollten uns nicht nur darauf beschränken. Der Frieden des Trostes ist nur dem Opfer der Liebe eigen. Damit wir, die wir hier kein solches Opfer gebracht haben, es verdienen, in den gleichen Frieden einzutreten, lasst uns auch ein anderes Opfer unsererseits bringen – das Opfer der bereitwilligen Unterwerfung unter den Willen Gottes, der sich im Kirchenbau unter Christen – und für Christen – offenbart; Denn damit sind uns bekannte Verpflichtungen verbunden, die wir in unserem Gewissen jedes Mal erneuern müssen, wenn wir an einer solchen Feier teilnehmen oder eine Gedenkfeier feiern. Ich möchte Sie an diese Verpflichtungen erinnern. Ich glaube nicht, dass Sie ein langes Wort darüber brauchen, wenn Sie selbst so eifrig für die Kirche sind. Deshalb beschränke ich mich auf einen kurzen Hinweis darauf, welche Bedeutung Kirchen für uns haben und wozu uns diese Bedeutung verpflichtet. Was bedeutet die Kirche für uns? – Die Kirche ist für uns, was das Herz für den Körper ist. Dies wurde durch die alte Stiftshütte vorweggenommen, die sich immer im Inneren des Volkes befand, egal ob die Israeliten unterwegs waren oder lagerten. Hier und da befanden sich die Stämme Israels immer um die Stiftshütte herum, so dass sie genau das Zentrum oder Herz des Volkes bildete. Warum ist die Stiftshütte so – der Baldachin zukünftiger Segnungen? Dann, um uns zu lehren, solche Kirche zu haben, in denen das, worauf die Stiftshütte nur hingewiesen hat, in Wahrheit wirkt. Lasst uns unsere Aufmerksamkeit auf diesen Gedanken richten und ihm folgen. Jede Bewegung, jeder Zustand und jede Aktion unseres Körpers wird im Herzen lebendig widergespiegelt. Kraft und Schläfrigkeit, Stärke und Schwäche, Gesundheit und Krankheit, Nutzen und Last usw., alles spiegelt sich im Allgemeinen im Herzen wider und verursacht entsprechende Handlungen unsererseits. Ist es nicht dasselbe zwischen uns und der Kirche? Reagiert nicht jedes unserer geistlichen Bedürfnisse auf die Kirche und löst bei ihr entsprechende Handlungen aus? „Sehen Sie: Jemand ist traurig“, geht er in die Kirche, um der Gottesmutter die Paraklisis zu singen; Nachdem er Freude empfangen hat, geht er dorthin, um ein Dankgebet zu singen. - ein Haus muss gebaut werden, - ein Segen wird aus der Kirche genommen; einen Brunnen graben - das Gleiche; Regen wird benötigt – die Kirche geht durch die Felder, um Regen vom Himmel anzuziehen; Krankheit ist eingetreten, die Kirche tritt für die Genesung ein; ein Kind wird geboren – es wird in der Kirche zu einem neuen Leben wiedergeboren; Wer gesündigt hat, wird in der Kirche von Verunreinigungen gereinigt; eine neue Familie wird gezeugt – sie wird in der Kirche vereint; Wenn jemand eine Reise unternimmt, wird er von Gebeten in der Kirche geleitet; Wenn jemand gestorben ist, wird sein Körper vom Kirche zur Ruhe in die Eingeweide der Erde begleitet und in der Kirche wird für seine Seele ein Fürbittegebet gesprochen und so weiter und so weiter. Im Allgemeinen gibt es außer der Kirche oder ohne Kontakt mit ihm keine einzige wichtige Sache, die auf christliche Weise richtig gemacht werden könnte. Wie wir durch welche Fäden mit der Kirche verbunden sind. Wir fühlen uns jedes Mal davon angezogen, wenn wir uns etwas Neues vorstellen, und von dort aus beginnen wir unsere Arbeit. Daher ist es offensichtlich wahr, dass die Kirche der wahre Mittelpunkt oder das Herz unseres christlichen Lebens ist. So ist es... so sollten wir immer unsere Kirche in unserem Herzen erkennen und uns ihnen gegenüber entsprechend verhalten bzw. handeln. Es besteht kein Grund, darüber zu reden, wenn jeder ein echter Christ ist und sich immer selbst so verhält; aber nicht alle Christen sind reine Christen. Wer diesbezüglich eine Abweichung hat, wird durch unsere aktuelle Kirchenfeier daran erinnert, dass ebenso wie der Körper ohne Herz nicht leben kann, ein Christ ohne die Kirche und alles, was darin geschieht, nicht christlich leben kann. Die Integrität des Herzens im Körper ist eine Lebensbedingung. Trifft man das Herz, kommt es zum sofortigen Tod. Sollte das nicht auch über die Kirche gesagt werden? Ja! Belaste die Kirche nicht mit Eitelkeit und Eigensinn, sonst wirst du im Geiste sterben. Dies ist natürlich nicht die Substanz der Kirche. Seine materielle Zusammensetzung altert oft, brennt und bricht zusammen, aber die Mitglieder der Kirche bleiben trotzdem im Geiste lebendig. Aber steigen Sie ein wenig höher als diese materiellen Gewölbe oder dringen Sie ein wenig tiefer als diese materielle Zusammensetzung der Kirche ein, und Sie werden sehen, dass es so ist. Obwohl derjenige in der Kirche, der nicht altert oder stirbt, auf keine Weise zu Tode geschlagen werden kann: Wer ihn jedoch mit dem Rand des Aberglaubens oder der vorsätzlichen Abweichung von Inuda berührt, schlägt sich selbst und verursacht durch selbstverschuldete Handlungen den Tod. Schauen Sie sich diejenigen an, die Kirchen meiden und ihre innere Stimmung preisgeben! Warum weht es kalt aus ihnen heraus, wie aus einem Grab? - Weil ihr spirituelles Leben entweder verkürzt oder ganz ausgelöscht wird, indem sie sich von den Kirchen und ihrem gesamten Orden abschneiden. Hier sind es natürlich nicht nur Molokaner und Schismatiker; aber auch – noch mehr – abergläubische Menschen, die unter dem Vorwand einer gewissen Reinheit der Begriffe diese allerdings komplexen Gebäude und alles, was sich darin befindet, überragen. Möge so etwas zwischen uns nicht sein! – Gewiss, es ist beruhigend zu wissen, dass die Stärke nicht im Einzelfall liegt, sondern im Geist und in der Stimmung; Aber gilt diese Klausel für alle? – Es ist auch tröstlich, dass, solange die Kirche stehen, die Hoffnung besteht, ihre Bedeutung zu verstehen und sich denen zuwenden, die sie nicht verstehen und nicht verstehen wollen; doch bis dies wahr wird, stehen diese auf der Seite der Untergangenen. Wie kann man das nicht bereuen? – Wer wird sagen: Leben sie nicht? - Sie leben, aber wie leben sie? – Was für ein Leben hat jemand, der die lebensspendenden Elemente nicht akzeptiert, aus denen das Leben kommt? Die lebensspendenden Elemente im Blut kommen vom Herzen und verteilen sich durch seine Wirkung im ganzen Körper. Blut dringt ins Herz ein, kann das Leben nicht unterstützen, ist veraltet; Und aus dem Herzen kommt bereits lebendiges Blut und verbreitet Revitalisierung im ganzen Körper. Die Kirche macht dasselbe mit uns. Im Alltag, während der Arbeitstage, sammeln wir durch Unaufmerksamkeit gegenüber uns selbst unfreundliche Gedanken, Gefühle und Gesinnungen an, die wie veraltetes Blut die Seele belasten und abstumpfen. Nachdem wir die Kirche am Sonntag oder an einem Feiertag besucht haben – nachdem wir ihn richtig besucht haben – verlassen wir ihn völlig neu, wie erfrischt. Bei anderen gibt es danach Gedanken im Kopf, andere Gefühle und Stimmungen im Herzen. Alles in der Seele wird durch das, was in der Kirche getan, gelesen, gesungen und eingeflößt wird, neu geschaffen. Was ist für diejenigen, die aufmerksam sind, der Reichtum an heiligen Gedanken im Wort? Wie viele Beispiele für Heiligkeit gibt es in Bildern? Wie viele markante Mahnungen gibt es in Aktionen? Indem er dies alles mit ganzem Herzen annimmt, erfrischt er dadurch sein inneres Wesen, so wie jemand, der nach einer stickigen Nacht an die frische Luft geht, erfrischt wird und dort Erleichterung empfindet, wie jemand, der von der Erde immer höher aufsteigt, erleichtert wird. Deshalb hat der heilige Prophet David den Bewohnern des Hauses Gottes Freude bereitet und er selbst empfand besondere Freude und Freude, als sie zu ihm sagten: Lasst uns zum Haus des Herrn gehen! „Sie müssen jedoch wissen, dass diese Erweckung und Erneuerung in der Kirche nicht umsonst ist. Darauf muss man besonders eingestellt sein: Man muss sich darauf einstellen, mit Furcht in der Kirche zu bleiben, Aufmerksamkeit und Konzentration zu schenken, mit einem vom Glauben geöffneten Herzen alle himmlischen Einflüsse anzunehmen, die hier bereitstehen. Wer solche Gesinnungen nicht hat, ist genauso gut wie in der Kirche; deshalb wird er dort nichts empfangen, was er hätte empfangen können, wenn er richtig darin geblieben wäre.“ Ich denke genug von diesen Ähnlichkeiten zwischen der Kirche und dem Herzen! Ob wir alle, die wir hier anwesend sind, der Kirche gegenüber so geneigt sind – davon soll uns das Gewissen eines jeden erzählen. Ich für meinen Teil möchte Sie nur daran erinnern, dass der aktuelle Tag der Kirchenweihe uns dazu verpflichtet, unsere Beziehung zur Kirche zu vertiefen, ihm zu vertrauen und ihn zu korrigieren, wenn sich etwas Falsches eingeschlichen hat. Vernachlässigen Sie diese Verantwortung nicht und halten Sie sie nicht für unwichtig. Die Kirche ist ein Symbol des Christentums und ein Ort der gnädigen Mittel Gottes. Wer vom Kirche entfremdet ist, steht außerhalb der Gnadenströme und läuft Gefahr auszutrocknen. Selig hingegen sind diejenigen, die der Kirche und allem, was in der Kirche ist, ergeben sind! Bald werden sie wie ein Baum, der an der Quelle des Wassers gepflanzt wird und immer reichlich Früchte trägt. Das ist es, was ich euch heute sagen möchte – den einen als Lektion, den anderen als Erinnerung, den anderen als Bestätigung der Regeln, in denen sie selbst sich bereits standhaft an die gute Gesinnung des Herzens und die freie Wahl des Geistes halten und sich durch die Erfahrungen mit den guten Folgen davon vor Zögern und aufkommenden Ratlosigkeiten schützen. Abschließend lade ich Sie alle noch einmal ein, dem Herrn für die Fertigstellung dieses Kirche zu danken! – Möge seine allumfassende Güte diejenigen segnen, die an seiner Entstehung mitgewirkt haben, und möge dieser Segen in ihrer Generation von Generation zu Generation bestehen bleiben! Amen. 52. Über die Erhöhung – im Suchotinsky-Kloster Wir feiern jetzt die glorreiche Erhöhung des ehrenvollen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Jeder weiß, warum es notwendig war, wie es zustande kam und warum es in der christlichen Kirche so groß gefeiert wird. Denken Sie daran. Nach der Entfernung unseres Herrn Jesus Christus vom Kreuz und seiner Platzierung im Grab blieb das ehrliche, lebensspendende Kreuz auf Golgatha und wurde dann zusammen mit anderen Kreuzen – Räuberkreuzen – in eine tiefe Höhle geworfen, die sich genau dort befand – in der Nähe des Ortes der Kreuzigung. Im Laufe der Zeit wurde dieser Ort mit allerlei Müll übersät und geriet in Vergessenheit. Als Konstantin der Große zum Christentum konvertierte und seine Mutter Helena in ihrem Herzen beschloss, die Auferstehungskirche genau am Ort der Auferstehung zu errichten, wurde durch Gottes besondere Führung das Kreuz des Herrn gefunden. Die zahlreich anwesenden Menschen wollten das Kreuz sehen. Die Königin befahl, die Wünsche des Volkes zu erfüllen, und der Bischof hob es hoch und zeigte es allen. Diese Handlung des Hebens oder Aufrichtens bildete die Krönung der vorangegangenen Arbeiten, zusammen mit den wundersamen Taten Gottes, die von den Heiligen berührt wurden. Die Kirche hat die Gedenkfeier jedes Jahr als Zeichen der besonderen Barmherzigkeit Gottes gegenüber dem Heiligen, Ihrer Kirche, ins Leben gerufen. Danken wir der Fürsorge des Herrn für uns, lernen wir aber gemeinsam von ihr, wozu sie uns dadurch verpflichtet. Denn denken Sie auch daran, dass jeder von uns sein eigenes Kreuz trägt, mit dem er ihm auf Ruf des Herrn folgt und an dem er nach dem Beispiel des Apostels mit Christus gekreuzigt werden muss. Golgatha, denn dieses Kreuz ist unser Herz; Es wird durch die eifrige Entschlossenheit, nach dem Geist Christi zu leben, ins Leben gerufen oder gegründet und setzt sich aus verschiedenen Herzensdispositionen zusammen, die im christlichen Leben die Grundlage und Quelle bilden. So wie die Erlösung der ganzen Welt vom Kreuz des Herrn kommt, so kommt unsere Erlösung von unserer Kreuzigung an unserem eigenen Kreuz. Aber wie das lebensspendende Kreuz des Herrn in eine Grube geworfen und mit Müll bedeckt wurde; So können auch wir unser Kreuz niederwerfen und es mit Nachlässigkeit und Nachlässigkeit wegwerfen, und dann gehören wir nicht zu denen, die gerettet werden, sondern zu denen, die zugrunde gehen. Daher müssen wir dringend selbst klar verstehen, woraus unser Kreuz besteht, um richtig zu verstehen, ob es in unserem Herzen steht oder von ihm abgeworfen wurde. Gehen wir mit diesem Kreuz dem Herrn nach oder haben wir uns von den Juden abgewandt und wandern, nachdem wir dieses gute Joch Christi abgeworfen haben, ohne zu wissen, wohin und warum? Ich werde die Zusammensetzung unseres inneren Kreuzes erläutern, insbesondere in Bezug auf Ihr Klosterleben, Schwestern, mit denen der Herr mich dazu bestimmt hat, nun die ehrenvolle Erhöhung seines Kreuzes zu feiern. Und Ihr Kreuz, das heißt ein Klosterkreuz, ähnelt gewöhnlichen christlichen Kreuzen, nur hat es eine eigene Struktur und einige Merkmale in den gleichen Teilen. Es stimmt, es ist etwas, oder vielleicht auch nicht, schwerer; aber auch fruchtbarer. Und wenn vom Kreuz überhaupt Leben ausgeht, dann gibt es unter dem Klosterkreuz reichlich Lebensströme. Ich werde Ihnen nicht alles im Detail erklären, sondern nur auf solche Gefühle und Gesinnungen hinweisen, ohne die Sie keinen einzigen Schritt im Mönchtum machen können, ohne die Sie nicht in einem Kloster wie einem Kloster leben können – und Mönchtum ist kein Mönchtum, sondern gewöhnliches Leben, nur innerhalb der Klostermauern. Also hör zu! Der untere Teil des Kreuzes, der in die Erde eintritt, entspricht im inneren Kreuz der Selbstaufopferung, mit der die Erde des Herzens zerrissen und das Kreuz darin eingepflanzt wird. Sich selbst abzulehnen bedeutet, sich selbst so zu behandeln, wie andere den Abgelehnten behandeln. Im Mönchtum nimmt diese Aktion eine neue Form an – sich selbst und die ganze Welt zu töten. Ein Mönch ist dasselbe wie ein toter Mensch, der in der Erde begraben liegt. Die Mauern des Klosters sind sein Grab. Seine Kleidung ist ein Leichentuch. Er lässt alles außerhalb der Klostermauern und hat in allem, was existiert, nichts mit sich selbst zu tun: Er ist allem fremd und alles ist ihm fremd, daher passt das Wort des Apostels perfekt zu ihm: Mir und der Welt ist der Friede gekreuzigt worden. (Gal.6:14). Wer sich eine solche Veranlagung angeeignet hat, hat eine solide Grundlage für das innere Kreuz und das Mönchtum gelegt. Der obere Teil des inneren Kreuzes, bzw. der nach oben gerichtete, gerade stehende Teil – in Längsrichtung – besteht aus Geduld, d. h. einer solchen Festigkeit, in der Absicht zu stehen, die durch keine Hindernisse, keinen Unmut und keine Mühe erschüttert wird. Ohne Geduld ist es für niemanden möglich, in der Güte zu stehen, geschweige denn für einen Mönch im Mönchtum. Für einen Laien ist Geduld die Beständigkeit, alle Anstrengungen zu ertragen und die ihm übertragenen Pflichten zu erfüllen; Für einen Mönch ist es darüber hinaus die Festigkeit, in seinem Rang und an seinem Platz zu bleiben. Jeder Schritt hier ist eine Übung in Geduld und daher kann hier nicht einmal ein Schritt ohne Geduld getan werden. Schauen Sie sich die Klosterurkunde an und sehen Sie, wie weit das Feld für Werke der Geduld ist. Nur wer sich selbst und der Welt gestorben ist, kann alles, was hier gefordert wird, so ertragen, wie es sein sollte. Der transversale Teil des inneren klösterlichen Kreuzes ist der Gehorsam – diese Gesinnung, in der man selbst nichts unternimmt, nichts plant, sondern nur zuhört und die Befehle anderer bedingungslos ausführt. Der Gehorsame ist wie eine Kugel, die ohne einen Knall dorthin rollt, wohin der Schlag, der ihr zugefügt wird, sie dorthin lenkt. Er verzichtet freiwillig auf die Unabhängigkeit und gibt sich als Werkzeug für andere hin. Er handelt entweder auf Rat oder auf Befehl und vertraut weder seinen Gedanken noch seinen Wünschen. Deshalb ist alles offen. Wenn andere etwas nicht sehen, offenbart er sich selbst dem Auserwählten oder Beauftragten, damit sich nicht etwas Böses unter dem Deckmantel des Guten verbirgt. Nun fügen Sie alles zusammen, und Sie werden sehen, dass die Abtötung von allem den Eintritt in das Kloster ermöglicht, dass Geduld den Aufenthalt darin sicher macht, dass Gehorsam alle Aktivitäten der darin lebenden Menschen umfasst. Hier ist ein dreiteiliges Kreuz, aus dem wahres Klosterleben erwächst! Aber was ist das für ein Leben, wer könnte das denken? – Entfremdung von allem, – Willensverzicht im Gehorsam, Auslöschen fast aller Gefühle in Geduld – ist das Leben?! Aber beschränken Sie sich nicht nur auf das Aussehen. Jede der gezeigten klösterlichen Tugenden hat neben der äußeren – harten – Seite auch eine innere, lebendige und freudige Seite, die entweder von ihr vorausgesetzt wird oder sich daraus entwickelt. Geduld wird also gefördert und lebt von der Hoffnung, dass die klösterliche Arbeit nicht umsonst ist. Im Vorgriff auf das gewünschte Gute nährt die Hoffnung die Geduld und macht sie unersättlich. Die Hoffnung erfüllt das Herz mit Freude aus der Gewissheit, das zu besitzen, was man sich wünscht, und löst mit dieser Freude den Stachel der Geduld der Arbeit. Aus diesem Grund freut sich der Leidende und leidet nicht so sehr, sondern genießt ihn, obwohl andere ihn als sehr leidend ansehen. Gehorsam wird durch Liebe belebt. Gehorsam ist der Verzicht auf die eigene Aktivität und das eigene Denken – die Handlungen, die uns am meisten am Herzen liegen. Sie müssen große Kraft haben, sich selbst zu überwinden und sie aufzugeben. Mit Willenskraft kann man sich natürlich überwinden, und dies gelingt mit fester Entschlossenheit. Aber während sie alleine handelt, sind Gehorsamshandlungen wie das Brechen dürrer Zweige. Nur die Liebe ist stark, um dem Noviziat schmerzlose Flexibilität zu verleihen. Die Liebe ist zu allen Opfern bereit und kann Arbeit, Zeitverschwendung, Kraft- und Eigentumsverschwendung nicht als irgendetwas betrachten. Wo Liebe ist, geschieht alles freiwillig, leicht und schnell. Nur Gehorsam aus Liebe macht alle Mühen, zu denen er verpflichtet ist, mit Freude. Schließlich wird die Demütigung für sich selbst und für die Welt durch den Glauben belebt und verursacht, dass es so sein sollte, und dass es nicht anders sein kann, wenn derjenige, der sich dieses Leben wünscht, darin sein möchte, was sein sollte. Der heilige Glaube sagt uns, dass wir für das Leben in Gott geschaffen wurden, aber von Ihm abgefallen sind und in die Fesseln des Egoismus und der Reize der Welt geraten sind, und dass daher derjenige, der wieder zum Leben in Gott auferstehen will, sich selbst und der Welt sterben muss. Diese Überzeugung von der Unvermeidlichkeit einer solchen Ordnung – mit einem lebendigen Wunsch nach dem wahren Wohl eines Menschen – nährt die Abtötung von allem und gibt ihm Leben, insbesondere in Verbindung mit einer anderen Überzeugung, dass man nur durch diese Gesinnung auf Christus aufgepfropft werden und, nachdem man mit ihm gekreuzigt wurde, völlige Erweckung von ihm erlangen kann. Die Grundlage des inneren Kreuzes ist also der Glaube mit Selbstaufopferung oder Abtötung gegenüber allem, sein Längsteil ist Geduld, gestärkt durch Hoffnung, sein Querteil ist Gehorsam, inspiriert von Liebe. Stellt man sich das Kreuz als einen Baum vor, dann ist seine Wurzel der Glaube, aus dem zunächst Selbstaufopferung und Entschlossenheit erwachsen – alles aufzugeben und die eine Aufgabe zu übernehmen, die Seele fernab von allem zu retten. Aus Selbstverleugnung entsteht Liebe, die zu jedem Gehorsam bereit ist; Aus dem Gehorsam oder gleichzeitig damit entwickelt sich Geduld, gekrönt von Hoffnung, die zum Himmel aufsteigt – in den inneren Schleier, wie der Apostel sagt. Wo all diese Gesinnungen bestehen, da steht der Baum des Kreuzes nicht allein kahl da, sondern verzweigt sich in viele Triebe verschiedener Tugenden, ist mit den Blättern äußerer Tugend bedeckt und reich an Früchten guter Taten. Es gibt Vergessen der Welt und ihrer Bräuche, ein unaufhörlicher Aufenthalt im Kloster ohne Ergebnis, Liebe zur Einsamkeit, betende Arbeit in Zellen und Kirchen, Fasten, Unermüdlichkeit im Handwerk, Bereitschaft zur gegenseitigen Hilfe, gegenseitige Vergebung, gegenseitige Ermutigung zum Guten, Frieden, Enthaltsamkeit der Augen, der Zunge und der Ohren und so weiter. und so weiter. Selig ist die Seele, die, nachdem sie in sich selbst eingetreten ist, all dies in ihrem Herzen findet! Dies ist ein offensichtliches Zeichen dafür, dass der Baum des Kreuzes in ihm errichtet wurde, fest gepflanzt und voller lebendiger innerer Kraft, sodass er nicht nur im Allgemeinen, sondern gerade für dieses Herz wirklich ein lebensspendender Baum genannt werden kann. Was wir mit euch haben, Schwestern, seht selbst! Wenn alle Tugenden, die ich aufgezeigt habe, wirklich in deinem Herzen sind, dann steht dein Kreuz – aufgerichtet. Wenn nicht, dann wissen Sie, dass es mit dem Gegenteil von unfreundlichen Gefühlen und Dispositionen behaftet ist. Diese letzteren nenne ich nicht, weil sie selbstverständlich sind. - Aber ich kann nicht anders, als einen Wunsch oder sogar eine Bitte beizufügen: Wenn Sie feststellen, dass Ihr Kreuz entweder gebeugt oder vollständig gefallen ist oder, noch mehr, mit Staub und Trümmern schlechter Gedanken und Wünsche bedeckt ist, achten Sie darauf, es zu öffnen, es mit Reue zu reinigen und es wieder aufzurichten und in Ihr Herz einzupflanzen, mit der festen Entschlossenheit, eifrig für die Erlösung Ihrer Seele zu sein – bis zum Magen. Glauben Sie, dass es ohne dieses Kreuz kein spirituelles Leben und keine Erlösung und keine Freude im klösterlichen Leben gibt. Ohne das Kreuz wurde niemand gerettet und wird auch nicht gerettet. So wie der Herr durch sein Leiden am Kreuz in die Herrlichkeit eingegangen ist, so treten alle, die ihm nachfolgen, durch eine Art Kreuz in die Mitverherrlichung mit ihm ein. – Willst du in diese Herrlichkeit eintreten? Steigen Sie zuerst zum Kreuz, und vom Kreuz aus gelangen Sie in den Himmel. Amen. 53. Am Tag der Kasaner Gottesmutter Wenn Sie jetzt unsere Allerheiligste Frau Theotokos feiern, die um ihrer Kasaner Ikone willen wundersam war, für die Befreiung Moskaus aus Litauen, schweifen Ihre Gedanken unwillkürlich zu anderen Orten, an denen Sie, unsere Krankenwagenhelferin, uns gerne ihre besondere Barmherzigkeit erwiesen hat, wie zum Beispiel: Wladimir, Jaroslawl, Murom, Tichwin, Pskow, Smolensk, Kaluga, Tambow, Kursk, Kiew, Pochaev usw. Gibt es ein Gebiet in unserem Land? das würde nicht die bevorstehende Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos bezeugen?! Wenn wir uns also alles zusammen vorstellen, dann werden wir in Erstaunen gedanklich vor dem wundersamen Bild des Schutzes der Allerheiligsten Theotokos stehen, das sich über ganz Russland erstreckt, in dem Sie mit dem Angesicht unserer verherrlichten Fürsten und Prinzessinnen, Bojaren und Adligen, Heiligen und Priester, Heiligen und Märtyrer und Christus um der Narren willen ständig für uns zum Herrn betet – um uns von Nöten und Sorgen zu befreien und uns nicht in Versuchung zu führen Das Herz gehört uns und bestärkt uns darin, seine heiligen Gebote zu befolgen. Wenn Sie darüber nachdenken, kommen Sie alle und legen Sie zuverlässig alle Ihre Bedürfnisse zu Füßen der Dame vor Ihren ehrenwerten Ikonen nieder – sowohl körperliche als auch geistige, sowohl private als auch allgemeine. Hilfe ist bereit! - Wir warten nur auf einen günstigen Zeitpunkt. Von dieser Seite aus gesehen scheinen wir jedoch sehr gut zu sein. Wer kennt nicht unseren Glauben an die Dame Theotokos? Und wer sieht nicht, wie unerbittlich wir sie mit unseren Gebeten belästigen? „Aber funktioniert die andere Seite von uns, die zum Fest passt und durch sie hervorgerufen wird, richtig? – Schließlich kann man nicht einfach alles bitten und erbitten. An anderen Tagen fragen wir: Ist es wirklich möglich, an Feiertagen einfach alles zu verlangen?! So geschieht es in unserem Alltagsleben, denn wenn wir Gott auf menschliche Weise dienen sollen, können wir seine Heiligen umso mehr menschlich behandeln. Demnach zu urteilen, besteht kein Zweifel daran, dass die Allerheiligste Jungfrau Mutter Gottes jetzt, an dem ihr gewidmeten Tag, eine würdige Opfergabe von uns erwartet. Dies nicht zu tun ist weder lobenswert noch hilfreich. Was sollen wir mitbringen?! – Jungfrauen lieben Blumen. Wir werden der Jungfrau Maria Blumen bringen. Aber wie die reinste Jungfrau – reine Blumen, wie die Immer-Jungfrau – unverwelkliche Blumen, wie die Himmelskönigin – Blumen des Paradieses, – himmlisch – spirituell. Verstehst du richtig, was das für Blumen sind? Dies sind diejenigen, die durch das Wirken des Allerheiligsten Geistes ins Herz gesät werden und unter seinem gnädigen Einfluss wachsen und blühen – Blumen heiliger Gefühle und Gesinnungen, mit denen das Herz eines Christen erfüllt sein sollte, und die zu Recht Paradies genannt werden, himmlische Pflanzungen in unserem Herzen. Welche Blumen dieser Art von uns verlangt werden, lässt sich herausfinden, indem man von Gartenblumen auf Blumen mit ähnlichen Tugenden verweist. Aber überanstrengen Sie sich dabei nicht, um sich nicht in der Fülle vergleichender Überlegungen zu verlieren. Suchen wir nach besseren Hinweisen dafür im Wort Gottes. Alle Blumen, so viele es auch gibt, sind nur verschiedene Kombinationen der sieben Farben des Regenbogens, die nach der Sintflut als Zeichen der Sicherheit und Vergebung für die kriminelle Menschheit am Himmel erschienen. Eine Art Regenbogen erstrahlt in unserem Geist, wenn Gott, nachdem das Wasser der unreinen Gedanken und Wünsche versiegt ist und nachdem er das Opfer der völligen Hingabe an seinen Willen dargebracht hat, uns ein greifbares Zeichen seiner Versöhnung mit uns einprägt. Dies sind die Farben, aus denen dieser Regenbogen besteht: - der Geist der Weisheit und Vernunft, der Geist des Rats und der Stärke, der Geist des Wissens und der Frömmigkeit, der Geist und schließlich die Furcht vor Gott. Nehmen Sie alles, was Sie davon haben, und bringen Sie es jetzt als Geschenk der reinsten Jungfrau Maria. Regenbogenblumen entstehen durch die Brechung der Sonnenstrahlen in einem Prisma. Dies führt uns zu folgendem Gedanken: - Das unnahbare Licht der trinitarischen Gottheit, reflektiert in den himmlischen Kräften, die es empfangen, färbt sie geistig entsprechend dem Grad seiner geheimnisvollen Brechung in ihnen und bestimmt dadurch die charakteristischen Merkmale der neun Engelsreihen. Etwas Ähnliches passiert in uns. Wenn das reinste, ungeteilte Licht der Heiligkeit Gottes auf unsere Natur fällt, die aus einer neunfachen Hierarchie von Kräften besteht; Je nachdem, in welchen Teil sie gebrochen werden, entstehen dann die folgenden neun spirituellen Blumen – die Früchte des Heiligen Geistes, wie der Heilige sie zählt. Der Apostel sagt: Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Gal. 5,22-23). Nehmen Sie davon, was Sie haben, und bringen Sie es jetzt als Geschenk der reinsten Jungfrau Maria! Die Blumen im Regenbogen sind in aufsteigender Reihenfolge übereinander angeordnet und zwar so, dass eine in die andere überzugehen scheint und alle eine durchgehende Leiter bilden, die bis zum Himmel reicht. Ich möchte Sie an einer Stelle auf eine ähnliche Kombination von Tugenden hinweisen, als ob es um die Überflutung spiritueller Farben ginge. Nachdem du die Kräfte der Gnade empfangen hast, lehrt der Apostel Petrus (2. Petrus 1,4-7), nachdem du all deinen Fleiß in das Werk der Erlösung gesteckt hast, gib weiterhin in deinem Glauben Tugend, in Tugend Vernunft, in Wissen Selbstbeherrschung, in Selbstbeherrschung Geduld, in Geduld Frömmigkeit, in Frömmigkeit brüderliche Güte, in brüderlicher Liebe Liebe. Hat jemand so etwas? - Nehmen Sie es mit großzügiger Hand und überbringen Sie es jetzt als Geschenk der reinsten Jungfrau Maria. So vielfältig sind spirituelle Blumen und wie reich soll der Blumengarten der Tugenden im Herzen eines jeden Christen sein! Gewähre, Herr, dass auch deine Herzen mit solcher Vollkommenheit geschmückt sein mögen! Dann gehen Sie in diesen Garten, sammeln Sie diese Blumen und machen Sie Blumensträuße daraus zu Ehren der Dame Theotokos. – Man sagt, dass es eine Sprache der Blumen gibt und dass man durch die Kombination dieser Blumen einem anderen seine Gedanken mitteilen kann. Tun Sie dies jetzt und beginnen Sie dieses stille, aber verständliche Gespräch! - Nehmen Sie zum Beispiel, wenn jemand die Farbe der Abstinenz, der Nüchternheit, der Aufmerksamkeit oder der Bewahrung des Herzens hat, und Sie werden zu ihm sagen: Siehe, wir bringen Ihnen einen Strauß der Keuschheit! Nehmen Sie auch, wenn jemand sie hat, die Farbe des Verzichts auf alles, des bedingungslosen Gehorsams und der unaufhörlichen Beharrlichkeit in Gebeten und Taten der Selbstlosigkeit an – und Sie werden damit zum Ausdruck bringen: Siehe, wir bringen Ihnen einen Strauß Mönchtum! „Nehmen Sie noch etwas – die Farbe der Geduld, Unparteilichkeit, Gottesfurcht und Klugheit – und die Reinste wird in Ihnen den Strauß der Treue zu Ihrer Pflicht sehen, der ihr gebracht wurde.“ - Machen Sie in ähnlicher Weise andere Kombinationen, aber nicht ohne nachzudenken, sondern so, dass Sie sich in dieser Kombination – Ihren Rang und Titel – so ausdrücken, wie es gemäß den Anforderungen des Christentums sein sollte. – Hier – auf der Erde – sind wir innerlich voreinander verborgen und unterscheiden uns nur durch äußere Zeichen und Unterschiede. Aber unsere innere Stimmung ist offen für den Himmel, und dafür sind wir, was wir in unserem Herzen sind. „Lasst uns in unseren Herzen so einstimmen, dass wir, wenn wir hier an unserem Aussehen erkannt werden, vom Himmel aus an unserer inneren Stimmung gesehen werden, unser Herz lesen oder die Bedeutung der Kombination der spirituellen Farben der Tugenden darin verstehen. Dadurch werden wir nun zur Mutter Gottes bringen – jeder seine eigenen – Hirten – wahre Hirten, Mönche – gutes Mönchtum, Richter – christliches Richten, Kaufleute – ehrlicher Handel, Ehepartner – Treue, Jungfrauen und Jünglinge – Reinheit usw. Selig sind die Seelen, die jetzt als solche erscheinen können! Die reinste Jungfrau riecht ihren spirituellen Duft, versteht ohne Worte die Bedeutung ihrer Opfergaben und erfüllt sie reichlich mit ihrem Segen! In Wirklichkeit hat vielleicht nicht jeder alles; aber in jeder Hinsicht gibt es etwas von dem, was gezeigt wird. Bringen Sie mit, was Sie können. Der Allbarmherzige wird auch mit wenig zufrieden sein, solange er ihm aufrichtig und eifrig angeboten wird. Was werden diejenigen von uns zu ihr bringen (falls es welche gibt), die nicht nur keinen Blumenstrauß machen können, sondern auch nicht einmal eine verwelkte Blume in sich finden können? - Was werden wir ihr bringen, arme Leute?! – Lasst uns Tränen der Reue bringen, im Vertrauen darauf, dass sie alle Blumen und alle ihre verschiedenen Kombinationen ersetzen können. Haben Sie gesehen, wie bunt ein Sonnenstrahl in einem Tautropfen spielt, wenn er ihn auf einer Blume fängt?! Lasst uns etwas für uns tun, um uns darauf einzustellen! Lasst uns intelligent durch alle Farben der für uns obligatorischen Tugenden gehen und sie, da wir sie nicht in uns selbst finden, mit Tränen tiefer, tief empfundener Reue übergießen. Wenn anschließend die Sonne der Wahrheit in uns scheint, wird sich sein Strahl in vielen Farben in unseren Tränen widerspiegeln. „Diese gehören nicht uns“, aber wir werden die Blumen, die sich in unseren Tränen widerspiegeln, zur ewigen Jungfrau bringen und schreien: Wende dich nicht von dem Strom unserer Tränen ab, so wie die Jungfrau, die Christus geboren hat, jede Träne von jedem Gesicht genommen hat! - Amen. 54. Am Tag des Erzengels Michael Wir feiern den Tag des Erzengels Michael und anderer ätherischer Kräfte. Ihr seid nun alle wirklich im Himmel – im Chor der Engel –, die intelligent vor Gott stehen und zusammen mit ihnen Ihm Ehre und Ehre erweisen, der auf dem hohen und erhabenen Thron sitzt ... Ich werde eure hohe Kammer nicht mit meinem Wort stören und werde euch nicht stürzen. Bleib dort. Je nach meiner Kraft werde ich zu dir aufsteigen und gemeinsam werden wir an die Bewohner des Himmels denken. Hier beginnt die wahre Geschichte der Menschheit – wissen Sie das?! Aber auch wenn Sie es wissen, erinnern wir uns gemeinsam daran. Die unsichtbare Welt ist besser als die sichtbare und Engel sind vollkommener als der Mensch. Aber wie den Geschöpfen bedurfte auch ihnen ein Gebot, um ihre Willensneigung zu prüfen und ihre Freiheit im Guten zu begründen. Das Gebot wurde ihnen, wie man annehmen sollte, unmittelbar nach ihrer Erschaffung gegeben. Wir können nicht feststellen, woraus es bestand; aber es war so beschaffen, dass es dazu diente, dass einige fielen, andere wieder aufstiegen ... Der erste der Körperlosen unterwarf sich diesem Befehl des Königs von allen nicht. Ob er nun keine ausreichenden Gründe sah, sich der göttlich festgelegten Ordnung zu unterwerfen, oder ob es ihm schien, dass es möglich sei, aus dem einen oder anderen Grund eine andere Ordnung des himmlischen Lebens zu errichten, er rebellierte nur gegen Gott und seinen Willen und riss ein Drittel der niederen Engel mit sich. – Im Gegenteil, der Erzengel Michael blieb treu, und alle anderen Engel, mit Ausnahme der Gefallenen, folgten seinem Beispiel und ergaben sich mit ihrem ganzen Wesen den göttlichen Befehlen. Der gerechte Gott warf Satan und alle seine Anhänger vom Himmel und benutzte dabei den Erzengel Michael und andere Engel, die seinem Beispiel folgten, als sein Werkzeug. Michael, der Erzengel, wird auf diese Weise dargestellt – er tötet Satan, niedergetrampelt. Seitdem ist der Erzengel Michael der Hüter der Herrlichkeit Gottes und der göttlichen Institutionen, und Satan ist der Kämpfer gegen Gott und der Verärgerung Gottes. Ich werde Ihnen nicht schildern, wie der verworfene und gestürzte Satan das erstgeschaffene Volk dazu verleitete, die Gebote Gottes zu übertreten, und wie er durch sie das Gift des Bösen in die gesamte Menschheit und in die gesamte für uns geschaffene sichtbare Welt ausschüttete. - Das wissen Sie alles. Ich möchte nur eine ganz einfache Anwendung aus dem machen, was uns gesagt wurde, was für uns in dem gegenwärtigen Geist, der um uns herum vorherrscht, nicht nutzlos ist. Komm nun vom Himmel herab und gehe in dich hinein. Und wir haben eine Kraft, die den Engeln gleichkommt – den Verstand – der König ist im Kopf, wie man sagt... Und dieser König ist in uns und für uns – entweder Michael der Erzengel – der Hüter der Herrlichkeit Gottes und der göttlichen Institutionen, oder Satan – ein Kämpfer gegen Gott und ein Rebell. Lassen Sie mich Ihnen kurz erklären, wie und wann. Unser Geist wird zu Recht der König im Kopf genannt, aber er ist kein unabhängiger König. Seinetwegen werden wir vernünftige Geschöpfe genannt; aber es ist nicht die Quelle unserer wahren Rationalität. Gott schuf ihn fähig, die Wahrheit zu erkennen, gab ihm aber nicht die Macht, selbst die ganze Wahrheit zu entdecken und zu verstehen. Die Fülle aller Wahrheit und aller Erkenntnis liegt in Gott. Unser Geist muss von ihm lernen... So hat Gott ihn erschaffen, so hat er sich ihm gegenüber verhalten... Unmittelbar nach der Schöpfung erscheint er ihm, spricht mit ihm, richtet eine Wohnung für ihn ein, gibt ihm Gebote und so weiter. Der Zweck unseres Geistes oder des Willens Gottes, der seiner Natur auferlegt ist, besteht also darin, dass er die Wahrheit von Gott lernen, die von oben mitgeteilten Wahrheiten demütig annehmen oder sich von ganzem Herzen der offenbarten Lehre und dem gesamten uns offenbarten Willen Gottes unterwerfen sollte. Der Geist, der sich diesem in seinem Wesen eingeprägten Gebot Gottes unterwirft, es bewahrt und beschützt, ist der Erzengel Michael, und der Geist ist arrogant und in seiner Arroganz, lehnt die Offenbarung Gottes ab und predigt: Ich brauche die Offenbarung Gottes nicht, ich will alles selbst wissen, – und ich werde alles selbst herausfinden; - solch ein Geist ist Satan - ein Kämpfer gegen Gott. Gott hat uns wirklich seinen Willen offenbart und uns in der Kirche rettende Institutionen gegeben, um uns zu helfen und zu führen, die wir auf dem Weg zum Himmelreich gefallen sind. Kurz gesagt lässt sich das alles wie folgt darstellen: „Gott, verehrt in der Dreifaltigkeit – Vater, Sohn und Heiliger Geist – der alles mit einem Wort erschaffen hat und für alles in Teilen sorgt, rettet uns Gefallene und Verlorene – im Herrn Jesus Christus durch die Gnade des Heiligen Geistes, gegeben durch die Sakramente, unter der Führung und dem Schutz des Heiligen Geistes. Kirche, die allen, die sich seinem Willen unterwerfen, ein endlos glückseliges Leben nach dem Tod verspricht und denen, die ihm nicht gehorchen, ewige Qual droht.“ Hier ist die gesamte offenbarte Lehre oder der gesamte Wille Gottes über uns! Der Geist muss sich all dieser Lehre unterwerfen – alles demütig annehmen und sich selbst einprägen, so dass er sozusagen er selbst wird – zu einem seiner inneren, unveränderlichen Prinzipien wird – und dies nicht nur in einer solchen Allgemeinheit, wie sie hier dargestellt wird, sondern auch in allen Einzelheiten oder in allen Einzelheiten. Der Geist, der dies wirklich tut – sich mit diesen Wahrheiten sättigt, von ihnen durchdrungen ist, sie schätzt und für sie kämpft und keine Mühe scheut – ist Michael der Erzengel – der Hüter der Herrlichkeit Gottes und der Hüter der göttlichen Institutionen. - Im Gegenteil, der Geist, der gegen diese von Gott geschaffene, in der Kirche Gottes bewahrte Ordnung des Wissens und Lebens rebelliert und sich ihr nicht nur nicht unterwirft, sondern auch danach strebt, sie vollständig zu zerstören - da ist Satan - ein Kämpfer gegen Gott und ein Rebell. Ich werde Ihnen einige Beispiele für Satanismus in meinem Kopf nennen ... Gott sagt über sich selbst, dass er in seiner Person dreifach ist – Vater, Sohn und Heiliger Geist; Auf diese Weise bekennt und verteidigt der sich Gott unterwerfende Geist diese Wahrheit. Der gottkämpferische Geist widerspricht dem und lehrt im Gegenteil, dass es entweder keinen Gott gibt, oder wenn es einen gibt, dann ist er einzigartig, nicht dreieinig, und lebt in sich selbst, ohne sich um die Welt zu kümmern. Das ist es, was ein anderer Geist predigt, und er möchte es auf sich beruhen lassen, und dafür ist er Satan. Gott sagt, dass die Welt durch sein Wort in sechs Tagen aus dem Nichts erschaffen wurde. Auf diese Weise bekennt und verteidigt der sich Gott unterwerfende Geist diese Wahrheit. Aber der Gott bekämpfende Geist wehrt sich dagegen: Die Welt, sagt er, sei aus sich selbst erschaffen und gegründet worden und wolle sie selbst in die Hand nehmen; – das ist Satan. Gott sagt, dass er für jede Kleinigkeit sorgt und in der Welt alles erschafft, was er will. Auf diese Weise bekennt und verteidigt der sich Gott unterwerfende Geist diese Wahrheit. Aber der gottlose Geist sagt, dass es keine Vorsehung Gottes gibt und dass alles von selbst nach den Gesetzen der Natur der Dinge aufgebaut ist, die Gott selbst nicht überwinden kann. Er sagt es und will sich behaupten – und dafür ist er Satan. Gott sagt, dass der Mensch gefallen ist und nach seinem Fall vom Herrn Jesus Christus im Heiligen Geist gerettet wird. Kirchen usw. Auf diese Weise bekennt und verteidigt der sich Gott unterwerfende Geist diese Wahrheit. Aber der gottkämpfende Geist will so etwas nicht zugeben; es glaubt weder an den Sündenfall noch an die Menschwerdung, noch an die Gottmenschheit, noch an die Erlösung, noch an heilige Kirchen, noch an heilige Sakramente, an nichts Heiliges, nicht einmal an das zukünftige Leben und die zukünftige Belohnung; glaubt nicht und möchte andere zum Unglauben und zum Widerstand gegen Gott verleiten – und dafür ist er Satan. Ich werde nicht mehr fortfahren... Diese Beispiele reichen aus, um Satan von den Engeln des Lichts unterscheiden zu können. Und verzeihen Sie mir, dass ich an diesem strahlenden Engelstag Ihre Seelen verdunkelt und gestunken habe – mit einer Erinnerung an solch stinkende Einflüsterungen Satans. Ich habe dies getan, damit Sie niemand in die Irre führt, indem ich mich hinter dem strahlenden Titel der Rationalität verstecke und mich mit den imaginären Rechten der Vernunft wappne. Seien Sie fest davon überzeugt, dass die Vernunft immer ein Jünger ist: entweder ein Jünger Gottes – und dann akzeptiert sie aufrichtig alle offenbarten Lehren der Kirche, oder ein Jünger Satans – und dann rebelliert sie voller Wut gegen die gesamte Struktur unserer Erlösung. Vergebens prahlt der Geist und schreit: „Ich weiß alles selbst, ich weiß es anders, nach meinen Vorstellungen kommt es nicht so und so weiter.“ Es ist Satan, der ihn lehrt, so viel zu prunken – und unter diesem Pomp verbirgt er seine abscheuliche Persönlichkeit. Aber der Geist glaubt tatsächlich, dass es etwas bedeutet, und beginnt sich auszudehnen, gegen alles zu rebellieren und alles zu zerstören, ohne zu ahnen, dass es als Werkzeug Satans dient. Denn es gibt nur die Ordnung Gottes und die Unordnung Satans... Wo kein Gott ist, gibt es die Ordnung Satans. Unterscheiden Sie also anhand dieser Zeichen die Geister – wer sie sind, und nennen Sie jeden beim Namen – ohne Angst vor Fehlern oder Übertreibungen. Ich glaube nicht, dass ich irgendjemanden von Ihnen verdächtige, dass es Ihnen so schlecht geht. Nein. Ich vertraue mir selbst, dass jeder, der diesen Tag zu Ehren des Erzengels Michael und anderer ätherischer Kräfte fröhlich feiert, auch einen erzengelhaften Geist hat, das heißt, er ist völlig der offenbarten Wahrheit und der von Gott geschaffenen Heilsordnung ergeben. Aber schauen Sie sich um! – Man lebt in der Gesellschaft, man sieht viel, man hört viel. Nicht selten trägt das Sichtbare und Hörbare vielleicht direkt den Stempel des Kampfes gegen Gott. – Lassen Sie sich dadurch nicht schämen und zweifeln Sie nicht an der Wahrheit. – Aus der Tatsache, dass Lügen und Gotteslästerung deutlich ihre Stimme zu erheben begannen, folgt nicht, dass die Wahrheit aufgehört hätte, die Wahrheit zu sein, und dass die Treue zu Gott ihren Wert verloren hätte. - Nein. Dies ist Gott, der Ihnen die Gelegenheit gibt, Ihm gegenüber Ihre Loyalität zu zeigen und die Festigkeit Ihrer Überzeugung von der Wahrheit zu bezeugen. Stehen Sie auf und kämpfen Sie in der Nachfolge des Erzengels Michael für die Ordnung Gottes, sowohl in sich selbst als auch in anderen. Lassen Sie sich nicht durch den Erfolg des Bösen schämen – durch die Tatsache, dass der Kampf gegen Gott wächst und sein Ausmaß erweitert. – Trauern Sie über die Zerstörung derer, die mitgerissen und mitgerissen werden, aber fürchten Sie sich nicht um die Wahrheit und Heilung der Institutionen Gottes. Zählen wir die Gläubigen Gottes zu Hunderten und die Gottkämpfer zu unseren Millionen. Und dann wird der Gottesretter nicht im Geringsten an Kraft, Treue und Unveränderlichkeit nachlassen, – wie der Gottkämpfer an Zerstörungswut. Gleichzeitig werden wir ebenso sicher gerettet, wie sie mit Sicherheit zugrunde gehen werden. Erinnere dich an Lot, der in Sodom und Gomorra nicht starb. - Sagen Sie nicht mit Kummer: - Warum ist das so, - Warum wird die Wahrheit in Schande gehüllt und öffentlichen Angriffen ausgesetzt? „Der Herr liebt seine Güte stärker als wir, sieht den Erfolg des Bösen“ und schweigt dennoch. Unterwerfen wir uns seinem Willen. - Und noch etwas anderes ist - eine Welle von Ihm - und alle Wolken werden sich auflösen und das Licht der Sonne der Wahrheit wird in seiner ganzen Größe erstrahlen. – Wird es so sein? – Nur Gott weiß es!.. es ist nicht unsere Aufgabe, dem allwissenden Versorger das Beste zu zeigen. – Wir können immer noch erraten, was hätte sein können; aber was könnte das Beste sein, wie können wir das verstehen?! Die Armeen des Himmels sind alle bereit, für Gott und seine Befehle einzustehen. Aber wenn Gott ihnen nicht befiehlt, zu handeln, wird ihnen die Wahrheit vor Augen geführt, vor Gericht gestellt und bei Bedarf verurteilt. Natürlich ist es unmöglich, nicht zu trauern; aber vom Kummer so verdunkelt zu sein, dass man in der Wahrheit schwankt, ist ein Verbrechen. – Erinnern Sie sich an die Märtyrer. Sie wollten sie mit mehr als einem bloßen Wort erschüttern, aber sie hatten keine Zeit. - Fassen Sie Mut und tanken Sie Mut für die Zukunft und bitten Sie den Erzengel der himmlischen Heere um die Kraft und Fähigkeit, mit ganzem Herzen für die von Gott geschaffene Ordnung unserer Erlösung einzutreten, auch wenn wir dafür alles verlieren mussten. Amen. 55. In der 25. Pfingstwoche Letztes Jahr, an diesem Sonntag, habe ich begonnen, Ihnen zu erklären, woraus der Weg zur Erlösung besteht, und in mehreren Gesprächen sind wir mit Ihnen, wenn Sie sich erinnern, zu folgender Definition gelangt: „Lerne und behalte alles in deinem Herzen, was St. Kirche, und indem Sie göttliche Kräfte durch die Sakramente empfangen und sie durch alle anderen heiligen Riten und Gebete der Kirche entzünden, gehen Sie stetig den Weg der Gebote entlang, die uns der Herr Jesus Christus unter der Führung der rechtmäßigen Hirten vorgeschrieben hat, und Sie werden zweifellos das Himmelreich erreichen und gerettet werden.“ Ich habe diese Regel damals und auch heute bewusst mehrmals wiederholt, damit Sie sie sich leichter ins Gedächtnis einprägen können. - Aber bei alledem dachte ich nicht daran, Ihnen etwas Neues zu erzählen, sondern wollte Sie nur erfreuen, indem ich Ihnen bewusst machte, dass alles, was wir zu tun hoffen, um Gott zu gefallen und unsere Seelen zu retten, uns tatsächlich von Gott gegeben ist, der einzige Weg zur Erlösung, und nachdem ich Sie glücklich gemacht habe, wollte ich die lebhafteste Eifersucht wecken, diesen Weg zu gehen und keinen anderen - ohne zu zögern, ohne Verzögerung und ohne Abschweifung. Was bleibt nun? Jetzt müssen Sie nur noch laufen. Lasst uns gehen, damit der Vorwurf des Erretters gegenüber den Juden nicht anders auf uns zutrifft, weil sie die Anweisungen Johannes des Täufers nicht ausnutzen wollten: Er war keine brennende und leuchtende Lampe, sagte der Erretter, aber ihr werdet euch über die Stunde seines Leuchtens freuen wollen (Johannes 5,35). Das heißt, Johannes der Täufer zeigte ihnen den Lebensweg in Christus dem Erlöser, aber sie folgten seinem Rat nicht. Was damals geschah, kann jetzt und jederzeit passieren. – Sie können auf dem Weg der Erlösung stehen und vor Verwirrung zögern, ob dieser Weg wirklich der einzige Weg ist und ob es einen anderen, bequemeren und bequemeren Weg gibt. Sie können im Glauben an die Wahrheit und Unwiderruflichkeit dieses Weges unachtsam damit schlafen oder die Prozession selbst von Tag zu Tag verschieben. „Sie können stehen und alle Dinge bestaunen, die auf Ihrem Weg vorbeigehen, ohne sich von Ihrem Platz zu bewegen, oder Sie können darauf treten und wieder gehen – eintreten und gehen.“ Wie schade, dass man am Tag der Verteilung des Schicksals aller so sicher war, die ewige Erlösung zu erhalten, aber davon ausgeschlossen zu werden! Ich glaube nicht, dass einer von euch einer dieser Klassen angehört. Errette dich, Herr!... Aber du kannst immer noch in diesem Zustand sein: - zu denken, dass du gehst, aber gleichzeitig gehst du nicht; Sie können sich bewegen, ohne sich nach vorne zu beugen, wie ein Maultier, das ein Rad dreht. Ich bitte Sie, darauf zu achten. Und es könnte hier mehr als einen Fall geben. Ich zeige Ihnen das Wichtigste. Dies geschieht, wenn jemand nur beim Äußerlichen stehen bleibt und nicht auf die innere Stimmung des Herzens achtet, während die Vorwärtsbewegung in das Königreich nur im Herzen und mit dem Herzen stattfindet. Es sieht aus wie ein Ballon, der nach oben steigt. Sie lassen das höchste, leichteste Element in diese Kugel, und sie steigt von selbst nach oben. Das Gleiche gilt für den Prozess des Weges zur Erlösung. Wer die himmlischen Göttlichen Elemente mit einem auf ihn eingestellten Herzen aufnimmt und geistig in den Himmel aufsteigt – in geistiger Vollkommenheit. Und je mehr er diese akzeptiert, desto höher steigt er auf und geht den geraden Weg zum Himmelreich. Alles ist also im Herzen, und ein anderer, der nichts im Herzen hat und nur äußere Dinge tut, die damit unvermeidlich sind, mag denken, dass er ins Königreich geht, während er es in Wirklichkeit nicht ist. Im Eifer für die Erlösung sollte daher alle Aufmerksamkeit auf die Gesinnung des Herzens oder auf den Eindruck wahrhaft christlicher Gefühle und Gesinnungen in ihm gerichtet werden, wenn auch mit Hilfe all dieser sichtbaren Evangeliumszeit, die notwendigerweise Teil des Weges der Erlösung ist. Man sollte sich beispielsweise nicht auf die Kenntnis des Symbols oder gar des gesamten Katechismus beschränken; Aber Sie müssen jede dort zum Ausdruck gebrachte Wahrheit mit Ihrem Herzen annehmen und mit Ihrem Herzen lieben. Man sollte sich nicht mit der bloßen äußerlichen Teilnahme an den Gebeten der Kirche zufrieden geben, sondern man muss auch intelligent im Herzen zu Gott aufsteigen; Man sollte sich nicht auf eine gute Tat beschränken, die der Körper vollbringt, sondern man muss auch gute Gefühle und Gesinnungen in sich selbst kultivieren und so weiter. Denn was nicht im Herzen ist, ist nicht in der Realität. – Wenn es keinen Glauben im Herzen gibt, dann gibt es überhaupt keinen Glauben, selbst wenn jemand als orthodox geschrieben wurde. - Wenn das Herz nicht seufzt, gibt es überhaupt keine, selbst wenn jemand die Luft schüttelt oder sich auf die Brust schlägt. – Wenn im Herzen keine Gottesfurcht ist, gibt es überhaupt keine, auch wenn jemand voller Ehrfurcht zu sein scheint. – Wenn es im Herzen keine Reinheit und Loslösung gibt, gibt es überhaupt keine, selbst wenn man körperlich rein wäre und nichts von den Segnungen der Welt hätte. „Wenn ein Mensch nicht mit seinem Herzen in der Kirche ist, ist er überhaupt nicht hier, auch wenn er leibhaftig hier steht.“ Also muss alles mit dem Herzen getan werden. – Mit dem Herzen lieben, sich mit dem Herzen demütigen, sich Gott mit dem Herzen nähern, mit dem Herzen vergeben, mit dem Herzen trauern, mit dem Herzen beten, mit dem Herzen segnen usw. und so weiter... Denn wie jemand in seinem Herzen ist, sieht Gott ihn als solchen von der Höhe seines Throns aus und nimmt ihn dementsprechend an. Kain und Abel opferten gemeinsam; aber Gott blickte auf Abel und seine Gaben; aber Kain und seine Gaben werden nicht beachtet (Gen. 4:4-5). Der Zöllner und der Pharisäer beteten gemeinsam in der Kirche; aber der Zöllner wird angenommen und der Pharisäer wird abgelehnt. Wo liegt der Grund für solche Unterschiede? In der Stimmung des Herzens. Deshalb fordert Gott mit den Worten des Weisen: Gib mir, Sohn, dein Herz (Sprüche 23:26). Und der Prophet David legt uns dieses Gebet in den Mund: Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß (Psalm 50,12). Was die Stimmung des Herzens sein sollte, die für einen Christen charakteristisch ist, der zielsicher auf dem Weg der Erlösung geht, das werde ich Ihnen von Zeit zu Zeit nach und nach erklären, wenn auch in den Grundzügen. Amen. 56. In der 26. Pfingstwoche Im letzten Gespräch habe ich Sie auf die Idee gebracht, dass das Wichtigste in unserem Leben die Stimmung des Herzens ist und dass Gott trotz aller äußerlichen Unterschiede und Vorteile eine solche hat, was auch immer jemand im Herzen hat. Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit jetzt auf denselben Gedanken richten, um Sie zu lehren, Ihre inneren Bewegungen wertzuschätzen und Sie so zu ermutigen, strenger auf Ihr Herz und alles, was in es eintritt und daraus kommt, zu schauen. Ich werde hier nicht auf Diskussionen eingehen. Zur Bestätigung dieser Wahrheit werde ich nur einige Fälle und Beispiele aus dem Wort Gottes und dem Leben der Heiligen vorstellen. So erscheint im heute gelesenen Evangelium ein reicher Mann, der, wie gewöhnlich wohlhabend, anlässlich einer reichen Ernte beschloss, seine Kornspeicher wieder aufzubauen. Hier gibt es nichts Vorwurfsvolles. Und der Herr macht ihm dafür keinen Vorwurf. Doch während er dies plante, kam ihm folgender Gedanke: „Nun iss, trink und sei fröhlich, es gibt nichts, worüber du dir Sorgen machen musst, und nichts, wovor du Angst haben musst.“ Es scheint kein großes Wort zu sein. Aber was bedeutete das?... Es bedeutete, dass sich sein Herz vom Herrn abwandte und er ganz am Reichtum festhielt und sich allein auf ihn verließ. Er hoffte, darin einen treuen Beschützer und allgegenwärtigen Beschützer zu haben, und machte ihn so zu einem Gott für sich. Niemand draußen sah solche Gedanken in ihm. Aber Gott sah ihn von seinem heiligen Himmel aus und gab ihm in derselben Stunde die gebührende Antwort: In dieser Nacht wird dir deine Seele genommen (Lukas 12,20). Er legte sich hin, da er keine Gefahr vorhersah, und am Morgen wurde er tot aufgefunden. Dies ist Gottes Urteil, nicht nach dem Äußeren, sondern nach dem Herzen. Wie viele Fälle, Brüder, kennen wir von plötzlichem Tod!!! Aber wer weiß, ob dies nicht die Antwort der Wahrheit Gottes auf die gottlose Stimmung des Herzens ist, die den Menschen unwürdig macht, in einer von Gott regierten Welt zu leben, eine Stimmung, über die vielleicht die Toten nachgedacht haben, und Gott weiß es nicht, so wie es niemand von Menschen weiß! Ich werde Ihnen auch eine weitere Erfahrung des Gerichts Gottes bieten. – Sie wissen, dass das Volk Israel von Gott geliebt wurde. Wie viele Barmherzigkeiten erwies er ihm und wie oft rettete Gott ihn auf außergewöhnliche Weise! Israel seinerseits diente Gott gemäß dem von Gott selbst gegebenen Gesetz und prahlte vor allen Nationen im Namen des Herrn der Heerscharen, dem es diente. Lasst uns nun gedanklich ihren Kirche betreten und sehen, was dort ist? Es werden Opfer von Widdern und Stieren dargebracht, ein Weihrauchfass angezündet, Psalmen gesungen; und dies ist bei Neumond, jeden Samstag und an Feiertagen, alles nach dem Gesetz Gottes. Wenn wir das betrachten, würden wir sagen: fromme Leute! Wie wohlgefällig für Gott, diese Werke ihres Glaubens und ihrer Hingabe an Gott zu betrachten! Doch dann erscheint der Prophet Jesaja und hört zu, was er im Namen Gottes über sie sagt: „Ihr Sodomiten, ihr Gomorriter, ein böser Same, eine sündige Zunge! Was ist an euren Opfern für mich, euer Weihrauch ist mir ein Gräuel ... Meine Seele hasst eure Feiertage ... Und kommt nicht hierher, um vor meinem Angesicht zu erscheinen ...“ Wenn du das hörst, bist du bereit, voller Erstaunen zu fragen: Warum, Herr, gibt es solchen Zorn? - Und hier ist Ihre Antwort: - Weil ihr Herz voller Heuchelei, Bosheit, Raub, Hartherzigkeit gegenüber Witwen und Waisen, Ungerechtigkeit, Fleischlichkeit und Verderbtheit ist (Jesaja 1 usw.). Das war es, was ihnen am Herzen lag! Und von außen betrachtet schien es ihnen allen gut zu gehen. Der Prophet Hesekiel stellt dasselbe noch eindrucksvoller dar. „Ich saß, sagt er, in meinem Haus, und der Geist nahm mich und platzierte mich – in einer Vision Gottes – in Jerusalem, im Vorraum der Kirche ... Hier sah ich ein Loch in der Wand. und die Männer Israels brannten Räucherstäbchen vor sich, jeder hielt sein Räuchergefäß in der Hand (Hes. Kapitel 8). – War das wirklich wahr? Der Prophet verkündete sein Urteil über sie entsprechend dem, was sie in ihrem Herzen hatten – denn er sagte, dass sie sich der Unreinheit hingegeben hätten, und sagte: „Gott sieht nicht – aber ich werde keine Gnade erweisen“ (Hes. 9,9-10). Und von ihrem äußeren Verhalten her konnten sie ehrlich wirken. Erinnern Sie sich im Leben von Andreas Christus um des heiligen Narren willen daran, wie ihm die innere Stimmung eines Menschen offenbart wurde. Jeder verehrte diesen Mann für seine harte Arbeit, Freundlichkeit und Selbstbeherrschung. Doch als der heilige Andreas näher kam, sah er die Schlange der Geldliebe um seinen Hals geschlungen. Hier war einer außen und der andere innen. Ein anderes Mal ging jemand spazieren – ein Mann oder eine Frau – ich erinnere mich nicht. Anscheinend war nichts Schlimmes zu sehen, außer den Augen des heiligen Andrei“, und er sah einen Engel, der ihm die Nase hielt. Auf die Frage: „Was bedeutet das?“ sagte der Engel: „Der Gestank der Unzucht, den dieses Gesicht ausstrahlt, ist unerträglich.“ – Aber die Erscheinung repräsentierte nichts dergleichen. Aus dem Leben von Euthymius dem Großen geht hervor, dass es in ihrem Land einen alten Mann gab, der von allen verehrt wurde und von seinen Anweisungen und Ratschlägen großen Nutzen zog. Jeder hielt ihn für heilig und gottgefällig. Doch als er im Sterben lag, kam ein anderer Ältester und sah, dass Dämonen sein Bett umzingelten und triumphierend auf den Ausgang seiner Seele warteten ... Sie sehen, wie alle dachten und wie es in der Realität ausging! Sie sagten auch, dass es in der ägyptischen Wüste einen alten Mann gab, der, wenn ihm jemand ein Almosen schickte, sofort erriet, was in der Seele desjenigen war, der es schickte, und immer zu seinen Jüngern sagte: Hier ist Blut oder Tränen, das liegt an Eigennutz, und das liegt an fleischlicher Unreinheit oder Eitelkeit und Stolz. Es gibt viele andere Fälle, die zeigen, dass alle Macht in der Stimmung des Herzens liegt und dass Gott, die Engel und alle Heiligen das sind, was auch immer jemand seinem Herzen entsprechend ist. Aber das reicht aus, um Sie davon zu überzeugen ... Wenden wir uns nun uns selbst zu! Wenn sich doch nur jemandes kluge Augen öffnen würden und er uns hier jetzt versammelt anschauen würde; Was würde offenbart werden? Gewähre uns allen, Herr, gemäß unserer Stärke tadellos vor Gott zu sein, wie wir verehrt werden und untereinander verehrt werden wollen – in unseren Beziehungen. Aber, Brüder, warum gibt es hier ein Wort der Schmeichelei? - Lassen Sie sich nicht vom Selbstvertrauen täuschen - gehen Sie in sich hinein - und analysieren Sie die subtilen Gedanken und Bestrebungen Ihres Herzens - jedes Ihre eigenen - und beurteilen Sie sich danach selbst und bestimmen Sie unparteiisch, was Sie sind - in dem Wissen, dass Sie als solche und nicht anders für Gott und die gesamte spirituelle Welt offen sind. - Und dann korrigiere das Schlechte in dir und pflanze das Gute. - Jemand von St. Fathers stellte das Herz als ein Gefäß voller Reptilien und Schlangen aller Art dar, die jedes Mal, wenn eine Person etwas tun will, herauskommen, und wenn die Sache schlecht ist, ernähren sie sich davon, und wenn sie gut ist, versuchen sie, sie mit ihrem Gift zu verunreinigen. Wenn ein Mensch auf sich selbst achtet, dann erschöpft er ihn, indem er keine schlechten Taten zulässt und den Schlangen kein Futter gibt, und indem er ihre Versuche, seine guten Taten zu entweihen, abwehrt, schlägt er ihnen an den Kopf. Er setzt seine Arbeit unermüdlich, in einer Art und einem Geist fort, tötet schließlich diese Schlangen und wirft sie tot hinaus. – Schlangen sind böse Leidenschaften und Neigungen. Ihr Tod ist die Reinigung des Herzens von Leidenschaften. Darauf sind wir neidisch. Hören wir auf, Sünden zu begehen, und fangen wir an, gute Taten zu tun, und zwar so, dass sich darin keine schlechten Gefühle oder Gesinnungen vermischen. Und wenn etwas ausrutscht, werden wir es mit Reue wieder gutmachen. Dadurch werden wir nicht nur vor den Menschen rein erscheinen, sondern auch vor dem Angesicht des allsehenden Gottes ... Gewähre, Herr! Amen. 57. Beim Einzug in die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria Die Heilige Jungfrau Maria, die zukünftige Mutter des Erlösers und aller, die an ihn glauben, wird in die Kirche eingeführt! Feiern wir nun als Ihre Kinder im Glauben und im Geiste diese Tat aus Ihrem Leben und zwingen wir uns, diese Tat in ihrer Stärke und Bedeutung nachzuahmen. Denn es wurde auch vom Propheten vorhergesagt: Jungfrauen werden nach ihr zum König gebracht, ihre Aufrichtigen werden zu euch gebracht und in die Kirche der Könige gebracht (Psalm 44,15). Jungfrauen sind die Seelen der Gläubigen; – Die Kirche der Könige ist die innere Wohnstätte Gottes. Wenn wir Gläubige sind, müssen wir auf den Spuren der Muttergottes zum inneren Kirche aufsteigen – vor dem Angesicht des Zaren und Gottes selbst. Die Einführung der jungen Gottesmutter in die Kirche war jedoch nur ein Zeichen der Himmelfahrt aller Gläubigen zum Angesicht Gottes. Der Grundstein und der Anfang dafür sind gelegt – und der Weg dorthin wurde bereits vom Herrn und Erlöser selbst geebnet – gemäß seiner Menschlichkeit. Er betrat, wie der Apostel schreibt, den Himmel selbst, damit er für uns vor dem Angesicht Gottes erscheinen könne (Hebräer 9,24). Die Menschheit ging in der Person Jesu Christi durch die Himmel und stand vor dem Angesicht Gottes selbst – nicht um des Herrn willen, sondern um unseretwillen. Dies enthüllte den wahren Weg der Heiligen (Hebräer 9,8), der für die Alten unter dem Symbol des Eintritts in das Allerheiligste der Stiftshütte verborgen war. Danach haben alle Gläubigen die Kühnheit, in das Innere hinter dem Schleier einzutreten, wo Christus, unser Vorläufer, erschienen ist (Hebr. 6,19-20), – er tritt auf eine neue und lebendige Weise ein, die der Herr für uns mit dem Schleier, also in seinem Fleisch, erneuert hat (Hebr. 10,20). Tatsächlich treten die Gläubigen auf diese neue und lebendige Weise vor das Angesicht Gottes, bereits nachdem sie den Körper verlassen haben. Aber um dessen würdig zu sein, ist es notwendig, in diesem Leben geistig oder im Herzen das zu vollbringen, was nach dem Tod in der Tat vollbracht wird, das heißt, es ist auch hier notwendig, mit dem Verstand und dem Herzen in den inneren Schleier aufzusteigen, vor dem Angesicht Gottes zu stehen und sich dort für einen unerschöpflichen Aufenthalt zu etablieren. Die Mutter Gottes stieg stufenweise auf. Es gibt Stufen des geistigen Aufstiegs zu Gott. Es gibt viele davon. Ich verrate dir die wichtigsten: Der erste Schritt ist die Bekehrung von der Sünde zur Tugend. – Ein Sünder erinnert sich nicht an Gott und kümmert sich nicht um das Heil seiner Seele, sondern lebt, wie er lebt, und befriedigt seine Leidenschaften und Neigungen ohne Einschränkungen, solange dies seine gegenseitigen Beziehungen zu anderen nicht stört. Es ist offensichtlich, wohin ein solcher Weg einen Menschen führen wird! Aber der Sünder sieht dies in seiner Nachlässigkeit und Nachlässigkeit nicht. „Der Herr wacht über ihn.“ Und es kommt vor, dass entweder ein Schutzengel im Herzen oder das Wort Gottes – durch Hören – seinen Augen den Abgrund öffnet, in den er mit geschlossenen Augen geht. – Wenn ein Sünder die Gefahr seiner Situation erkennt und sich der Zerstörung entledigen möchte, die ihm bevorsteht, dann fasst er in seinem Herzen die feste Absicht zusammen, seine früheren schlechten Taten und Bräuche hinter sich zu lassen und ein Leben nach den Geboten Gottes zu beginnen. Diese Veränderung im Leben zum Besseren, oder wie ich sagte, die Abkehr von der Sünde zur Tugend, ist der erste Schritt auf dem Weg zu Gott. Sie sehen denjenigen, der diese Phase betreten hat und sich intensiv mit dieser einen Tat des Guten beschäftigt. Er ist weder bei Festen noch im Theater oder auf Bällen anwesend – nirgendwo, wo Leidenschaften amüsiert werden und durch sie Satan dienen. Er ist immer bei der Arbeit – sei es im Amt, bei der Familienarbeit oder bei Taten der Frömmigkeit und Nächstenliebe. - Er geht so schnell wie möglich zu Gottesdiensten in die Kirchen und befolgt alle Regeln der Kirche, hilft Bedürftigen auf jede erdenkliche Weise, führt seine Arbeit gewissenhaft aus, erträgt, wenn es nötig ist, zu ertragen - sowohl für sich selbst als auch für andere, hält Frieden und schafft Frieden, zeichnet sich durch Beständigkeit und Gelassenheit aus, plaudert nicht umsonst, schimpft nicht, schläft wenig, isst wenig usw. Das ist der erste Schritt! Die zweite Stufe ist die Umstellung von äußeren guten Taten auf das Erwecken und Beobachten guter Gefühle und Stimmungen. Äußere Angelegenheiten werden, wie ich Ihnen bereits sagte, mehr durch die Gefühle und Gesinnungen bewertet, mit denen sie ausgeführt werden. Diese Gefühle sind nicht immer in Ordnung, obwohl sie in Ordnung zu sein scheinen, und zerstören daher die meisten unserer guten Taten. Zum Beispiel ist es eine Arbeit, die Gott gefällt, in der Kirche zu sein, aber Eitelkeit kann in diese Arbeit eingepfropft werden und sie unangenehm machen. – Man kann gerne in der Kirche stehen, aber um dies oder das anzustarren oder sich die Ohren zu kratzen, wie der Apostel verurteilt. „Und es zerstört die Güte, in der Kirche zu sein.“ Das Gleiche kann bei jeder guten Tat passieren. Wir können Almosen geben und fasten, damit wir sichtbar werden; – man kann viel für andere arbeiten – aus Menschenfreundlichkeit heraus; - Sie können sich zurückziehen und aushalten - aus Verachtung; - Sie können intensiv aktiv sein - aus Neid, - im Dienst bleiben und regelmäßig aus Eigennutz und ungerechten Gewinnen dienen, so dass, wenn Sie die Gesamtsumme unserer guten Taten nachzeichnen und die Gefühle, mit denen sie ausgeführt wurden, streng besprechen, sich herausstellen kann, dass sie alle - nichts - durch die Unfreundlichkeit der darunter verborgenen Gefühle zerstört werden. - Aber das ist schade! „Deshalb müssen wir streng darauf achten, dass keine schlechten Gefühle oder Gesinnungen unsere guten Taten beeinträchtigen.“ – Wenn ein Mensch zum ersten Mal von der Sünde zum Guten übergeht, hat er, so könnte man sagen, zunächst noch keine Zeit, sich um sein inneres Selbst zu kümmern... Sein ganzes Anliegen ist darauf gerichtet, die Gewohnheit schlechter Taten aufzugeben und sich an gute zu gewöhnen. Zum Beispiel ging er nicht in die Kirche, sondern verbrachte diese Zeit mit irgendeinem Vergnügen; Wir müssen diesen schlechten Brauch ablegen und uns an die Kirche gewöhnen. Er gab keine Almosen und gab das Geld für andere Dinge aus, verschwendete es, schwänzte: Man muss die Gewohnheit des Feierns aufgeben und sich an das Almosengeben gewöhnen; Ich hielt kein Fasten ein, aß aber viel, süß und sparsam; Auch hier müssen wir uns an das eine gewöhnen und uns an das andere gewöhnen. - Es ist in allem das Gleiche! Ich sage also: Wenn jemand, der sich von der Sünde abgewandt hat, sich gerade von sündigen Taten und Bräuchen entwöhnt und sich daran gewöhnt, Gutes zu tun, hat er zunächst keine Zeit, seine Gefühle zu überwachen – obwohl dies weder unmöglich noch ungewöhnlich ist. Hier stellt sein Kampf mit sich selbst einen hohen Preis für all seine Arbeit dar, auch wenn sich jemals ein unfreundliches Gefühl durchschleicht. Aber wenn er sich dann daran gewöhnt hat, Gutes zu tun, und in die Ordnung eines tugendhaften und frommen Lebens eingeführt wird, muss er unbedingt in sein Herz gehen und streng auf seine Gefühle achten. Zuvor versuchte der Feind, ihn von guten Taten abzulenken, als die sündigen Gewohnheiten noch stark ausgeprägt waren. Wenn er sich nun an diese letzteren Dinge nicht mehr gewöhnt hat und sich im Guten etabliert hat, wird der Feind beginnen, das Gute der Taten durch falsche Gefühle zu zerstören. Sie müssen sich also nach innen wenden und auf Ihre Gefühle schauen. Dies ist die Zeit, in der ein guter Arbeiter, nachdem er das Unglück, die Gefahr oder die Sinnlosigkeit der Arbeit erkannt hat, wenn gute Taten nicht zu guten Gefühlen führen, die feste Absicht hat, in sein Inneres zu gehen, streng auf sein Herz zu achten und auf keinen Fall unfreundliche Gefühle und Gesinnungen zuzulassen – oder diese Wendung von äußeren guten Taten zur Befruchtung innerer Gefühle und Gesinnungen – ist der zweite Schritt auf dem Aufstieg zu Gott. – Dies nennt man inneres Verweilen, Aufmerksamkeit des Geistes, Nüchternheit, Unterscheidung der Gedanken oder Reinigung des Herzens. Das Ganze dient dazu, schlechte Gefühle zu vertreiben und gute anzuziehen, zu erregen und zu stärken ... Stellen Sie sich vom Morgen an, sagt der heilige Diodochos, an den Eingang des Herzens und schneiden Sie die Köpfe der bösen Gedanken ab, die von dort ausgehen. Denn ganz gleich, welche Arbeit wir zu verrichten haben, ein böser Gedanke schleicht sich sofort aus unserem Herzen und verunreinigt es. Unsere Pflicht besteht darin, einen schlechten Gedanken zu vertreiben und an seiner Stelle einen guten Gedanken zu reproduzieren und mit diesem guten Gedanken die Tat zu vollenden. Du gehst zum Beispiel in die Kirche; und Gedanken werden kommen: Zieh dich besser an, damit sie dich ansehen, oder geh, geh, da wirst du dies oder das sehen... oder sonst: - geh; Wenn du gehst, werden sie sagen, dass du fromm und minderwertig bist. All dies muss verdrängt werden und an seiner Stelle muss im Herzen das Gefühl der Verpflichtung reproduziert werden, zur Ehre Gottes in der Kirche zu sein und mit diesem Gefühl in die Kirche zu gehen. - So wie hier, so muss auch in anderen Angelegenheiten vorgegangen werden. Je wachsamer man das Herz beobachtet und je rücksichtsloser man unfreundliche Gedanken und Gefühle, die daraus entstehen, abschneidet, desto eher werden diese leidenschaftlichen Gedanken schwächer, unterdrücken und zerstören. Sie werden immer seltener auftreten, und schließlich werden sie sich völlig beruhigen und aufhören, Sie zu belästigen, und an ihrer Stelle werden gute und heilige Gefühle Wurzeln schlagen. Dann werden sich Frieden und ungestörte Ruhe im Herzen niederlassen. „Es ist, als würde man ein Glas mit schlammigem Wasser hinstellen, damit es nicht wackelt.“ Die Verunreinigung wird sich weiter absetzen; Je mehr es nachlässt, desto reiner wird das Wasser und schließlich wird es völlig klar. Der Himmel, die Sonne, der Mond und die Sterne werden darin sichtbar sein! Dies ist die zweite Stufe – Reinigung und Reinheit des Herzens durch den Kampf mit Gedanken und Leidenschaften! Der dritte Schritt ist die Abwendung von sich selbst zu Gott, die darin besteht, mit dem Geist im Herzen vor dem Angesicht Gottes zu stehen, der tatsächlich in das Innere hinter dem Schleier eindringt – auf eine neue und lebendige Weise. Die ersten beiden Schritte sind nur eine Vorbereitung darauf, aber ohne sie kann es nicht existieren. Wie im Gegenteil diese beiden ohne Letzteres nicht zum Ziel führen. Der Anfang besteht darin, sich im Gedanken an die Gegenwart Gottes zu verankern. Wo auch immer Sie sind, was auch immer Sie tun, erkennen Sie, dass das allsehende Auge Gottes über Ihrem Herzen liegt und alles es durchdringt. So wie die Sonne am Himmel scheint und das gesamte Universum erleuchtet und alle Geschöpfe sich unter ihrem Licht bewegen und handeln, so lasst uns alle unsere spirituellen Angelegenheiten erledigen und die intelligente Sonne, den allsehenden Gott, an unserem geistigen Firmament verankert haben. Diese Stimmung stellt sich ganz natürlich in uns ein, nachdem wir die Gedanken auf der zweiten Stufe beruhigt haben – und das Herz von Leidenschaften gereinigt haben. Denn das sagt der Herr: Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. Aber das Wesen dieses Grades ist nicht allein in Sicht – als stünde es kalt vor Gott. Das ist nur die Schwelle. Es geht darum, mit dem Herzen nach Gott zu streben und alles zu vergessen – sowohl in sich selbst als auch um sich herum – um in Gott zu verschwinden oder Ihn zu bewundern. Die Heiligen Väter nennen es Ekstase, das heißt eine Abkehr von der gewöhnlichen Lebensordnung und das Eintauchen in Gott, im Griechischen Ekstase. Um Ihnen das klarer zu machen, nenne ich Ihnen ein oder zwei Beispiele: Sie sagten über einen alten Mann, dass er sich erst vor der ersten Herrlichkeit, also drei Psalmen lang, an sich selbst erinnerte, und dann stürzte er sich in die Betrachtung Gottes und betete so – intelligent – ​​ohne Worte regungslos zum Herrn. Sie sagten einem anderen Ältesten, dass er am Abend im Gebet stand, sein Gesicht nach Osten wandte, die Hände hob, von Gott bewundert wurde und so blieb, bis die Sonne, die mit ihren Strahlen aufgegangen war, ihn aus einer glückseligen Höhe herabstürzte. Dies ist die Bewunderung – oder der Eintritt in das Innere – vor dem Angesicht Gottes, an die uns der Einzug der Allerheiligsten Theotokos, den wir feiern, erinnert hat. Dies ist sein höchster Zustand. Aber die übliche Manifestation dieses Grades – in den Anfängen – ist das Brennen des Herzens oder die Erregung von Gefühlen beim Lesen, beim Gebet, bei guten Taten, zu Hause und in der Kirche, bei der Arbeit und unterwegs. Die Frucht davon ist das Gebet. Ein Gefühl fällt ins Herz – ein Mensch geht mit seinem Bewusstsein nach innen – und möchte nichts außer Gott im Kopf haben. Wenn er in diesem Zustand betet, kennt er keine Sättigung, verneigt sich und seufzt vor Gott. Das Brennen seines Herzens gefällt ihm, und er möchte immer in diesem Zustand sein, wie Macarius von Ägypten versichert, wenn es möglich wäre. Wer also anfing, in solche Zustände zu gelangen, trat in die dritte Stufe ein, das heißt, er begann, von sich selbst zu Gott aufzusteigen! Dies ist die Grenze des Aufstiegs, aber eine, die kein Ende hat: Denn Gott ist unendlich! Hier sind drei Stufen des Aufstiegs, die der Heiligen Jungfrau vor dem Angesicht Gottes folgen! Wo stehen wir, Brüder? Am ersten, zweiten oder dritten? „Aber egal wo jemand steht, alles ist gut.“ Wer in Sünde und Leidenschaften schwelgt und sich nicht um die Erlösung kümmert, ist schlecht! Und wenn sich jemand von der Sünde abgewandt und den Weg der Tugend eingeschlagen hat, ist er bereits auf der guten Seite. Lass ihn einfach nicht an einem Ort stehen, denn das ist gefährlich, sondern alles geht nach und nach voran, vergisst, was dahinter ist, und streckt sich nach dem aus, was davor ist, wie es der Apostel befohlen hat (Phil 3,13). Amen. 58. An die Studenten des Tambow-Instituts nach dem Gedenkgottesdienst für die fromme Kaiserin Alexandra Fjodorowna am vierzigsten Tag Hört zu, Kinder! Ich möchte bei dieser Gelegenheit, die für Ihr Herz so traurig ist, ein oder zwei Worte an Sie richten. Deine hohe Patronin und Treuhänderin, deine Mutter, ist zum Herrn gegangen. Du hattest nicht den Trost, an ihrem Sterbebett zu sein und von ihren schließenden Lippen das letzte Wort zu hören, mit dem diejenigen, die gehen, normalerweise ihren Willen zum Ausdruck bringen und denen, die ihnen nahe stehen und hier bleiben, ihre Bündnisse geben. Du warst deiner verstorbenen Mutter – der Kaiserin – nahe, so wie sie ständig in deinen Herzen lebte und lebt: – und es wäre ihr nicht fremd, ein Wort zu dir zu sagen, und es wäre für dich nicht unerwünscht, es zu hören. Das kann nicht mehr passieren. „Aber versuchen wir, diesen Schaden mental wieder gutzumachen.“ Stellen Sie sich vor, Sie stehen am Sterbebett der scheidenden Kaiserin, und ich werde das Wort ergreifen und Ihnen wie mit ihrer Zunge in ihrem Namen ihren letzten Willen verkünden. Ihr Geist ist uns bekannt... Auf dieser Grundlage werden wir uns nicht irren, wenn wir Ihnen die folgende Rede in den Mund legen: - Kinder! Ich gehe. Meine schützenden Taten werden euch nicht mehr beunruhigen, und der Hauch meiner Liebe wird eure Herzen nicht länger erwärmen und beleben. „Aber ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen.“ Du wirst von einem anderen Herzen angenommen und erwärmt werden, das nicht weniger weit und nicht weniger reich an Liebe ist. „Wie Sie mir gegenüber waren, so seien Sie auch meinem Nachfolger gegenüber.“ So wie Sie in meinen Geist und meine Absichten eingetreten sind, treten Sie in ihren Geist und ihre Absichten ein und zeigen Sie sich bedingungslos unterwürfig gegenüber den Anweisungen Ihrer Mutter Ihnen gegenüber und gegenüber allen erzieherischen Anweisungen im Allgemeinen – alten und neuen. Ich gehe und muss vor dem schrecklichen Thron des Richters erscheinen. Im Rahmen meiner Kräfte versuchte ich, die Gebote Gottes nicht zu übertreten; Aber als Mensch habe ich viel gesündigt und erkenne mich angesichts der Wahrheit Gottes als schuldig an. Ich verzweifle jedoch nicht an meiner Erlösung, sondern falle in Tränen der Reue zum Herrn, dem Erlöser, und hoffe auf Vergebung; Dafür bete ich zu seiner grenzenlosen Güte und biete ihm die reinste Theotokos-Frau, meinen Schutzengel und alle Heiligen als Gebetbücher an. Ich bitte auch um eure Gebete. Ihr kindischer Schrei wird sicherlich sehr dazu beitragen, Sie der Gnade der strengen Gerechtigkeit zu überlassen. Wenn auch ich Gnade von Gott erhalte, gilt mein erstes Gebet euch, Kinder! Möge Gott dir helfen, das zu sein, was ich immer von dir wollte. Mein ganzes Leben lang habe ich dich in meinem Herzen getragen und meiner Fürsorge für dich habe ich keine Grenzen gesetzt. Ich kann nicht sagen, ob meine Sorgen immer von Erfolg gekrönt waren, ob bei Dir alles so gut war, wie ich es gerne hätte; aber das war mein ständiger Wunsch. „Wenn mir etwas entgangen ist, wenn irgendwo ein Versehen passiert ist, verzeihen Sie mir um Gottes willen.“ „Auch wenn ich dich nicht persönlich gesehen habe, nehme ich dennoch alles, was dir gehört, für mich“, und ich bitte dich demütig, mir großzügig zu verzeihen, wenn du mich vor dir in irgendeiner Weise für falsch hältst. Und ich verzeihe Ihnen allen alles, was sich bei der Ausführung von Bildungsaufträgen als fehlerhaft erwiesen hat: - Trösten Sie mich einfach mit dem Versprechen, dass so etwas nicht noch einmal passieren wird. Noch ein paar und ich bin weg. Dies ist mein Wille und mein mütterliches Testament an Sie: Bleiben Sie dem Geist Ihres Volkes und den Anforderungen Ihres heiligen Glaubens für immer treu. – Bei der Gründung und Unterstützung Ihrer Institutionen hatte ich eines im Sinn: Sie zu echten Russen und Orthodoxen zu erziehen. Ich sage dir nicht: Liebe dein Vaterland, denn wer liebt es nicht? Aber ich kann nicht umhin zu sagen: Liebe es mit wahrer und erleuchteter Liebe. – Es gibt eine blinde Liebe, die von der unvorsichtigen Eile, uns alles wahllos aufzuzwingen, von guten Wünschen mitgerissen wird... Ich weise Sie auf die unfehlbare Führung in dieser Hinsicht in der Orthodoxie hin. Lieben Sie Russland im Geiste der Orthodoxie – seien Sie eifrig für seine Verbesserung in jeder Hinsicht, aber ohne den Frieden des Glaubens zu verletzen, ohne seine Grundlagen und seinen Wert überall zu untergraben. Darin sage ich dir voller Trauer, die Hoffnung liegt allein in dir. Viele von uns stehen bereits vor einem Scheideweg. „Aus fremden Quellen trinken sie das trübe Wasser des Unglaubens und betrinken sich mit Prinzipien, die mit unserer Staatsstruktur und dem Geist unseres Volkes unvereinbar sind. Wenn Sie in ihre Fußstapfen treten, wird Russland zugrunde gehen!“ Möge der Herr Sie vor diesem Unglück beschützen! Gib mir die Gewissheit, dass ich immer den gleichen Heiligen Geist in dir tragen werde, wenn der Herr mir erlaubt, meine Augen vom Himmel auf dich zu richten. Glauben und Hingabe an den Thron, die Sie immer ausgezeichnet haben, - und ich werde mit großer Ruhe gehen. In meinem Anliegen, einen lebensrettenden Kurs für Sie zu organisieren, halte ich es für notwendig, Sie daran zu erinnern! – Hier – im Establishment – ​​tut man nur so, als würde man leben. – Nach Ablauf Ihrer Ausbildung treten Sie voller Kraft und Hoffnung in das weite Feld des öffentlichen Lebens ein. – Es stimmt, dass man oft durch Gedanken und Wünsche dorthin und wieder zurück transportiert wird. Träumen Sie nicht zu viel und täuschen Sie sich nicht selbst, indem Sie Gottes Entscheidungen mit willkürlichen Konstruktionen Ihres Schicksals verhindern, damit die spätere Realität, nachdem sie Träume zerstreut hat, Ihr Herz nicht umso sensibler trifft. Übergeben Sie sich ganz den Händen Gottes, der uns väterlich versorgt, und seien Sie bereit, gnädig anzunehmen, dass sein heiliger Wille gefällt. – Ich wünsche Ihnen allen vollkommenes Glück; Aber ich kann diesen Wunsch nicht über die Grenzen der Gebote Gottes hinaus ausdehnen, geschweige denn, wenn ich mich ihnen widersetze. Denn er weiß besser als wir, was gut für uns ist, und er möchte uns stärker segnen als wir – und was besonders im Auge behalten werden muss – er beschränkt seinen Blick nicht nur auf die Gegenwart, sondern weitet ihn auf die gesamte Zukunft aus und erlöst das Ewige mit dem Zeitlichen. Wenn Sie das Lokal verlassen, denken Sie nicht, dass die Gesellschaft Sie mit offenem Herzen begrüßen wird. NEIN; Es wird Ihnen mit prüfendem Misstrauen begegnen, um herauszufinden, wer Sie sind und wohin die Sehnsucht Ihres Herzens gerichtet ist. Dann antworten Sie auf die gleiche Weise. Vertrauen Sie sich niemandem an – und erlauben Sie sich keinen Schritt, auch nicht mit dem Herzen – ohne den Rat Ihrer Eltern, Erzieher und Betreuer, deren aufrichtige Liebe zu Ihnen Sie bereits so spürbar erlebt haben. Das biete ich Ihnen als Leitfaden an! Sie werden auf zwei Wege stoßen – schmale und breite. Schauen Sie sich das Ende beider an, das der Herr selbst angegeben hat, und zögern Sie nicht, gemäß dieser Anweisung zu wählen. – Sie werden von zwei Geistern begrüßt – dem Geist des Christentums und dem Geist der Welt. – Da du nicht den Geist dieser Welt empfangen hast, sondern den Geist, der von Gott ist, dann bist du mit deiner ganzen Gesinnung zu Letzterem hingezogen und verwirfst Ersteren. Natürlich wird dies nicht ohne Kampf geschehen. Bereiten Sie sich von nun an darauf vor, und wenn die Zeit gekommen ist, treten Sie ein und vertrauen Sie auf die allmächtige Gnade Gottes. „Vielleicht werden dich alle verlassen und nicht nur die Mehrheit wird gegen dich sein, sondern sogar die ganze Welt oder, wie sie es jetzt nennen, die öffentliche Meinung, die nicht immer für die Wahrheit einsteht, sondern oft gegen den Herrn und seinen Christus rebelliert. – Aber sei getrost: Denn in dir ist etwas Größeres als in der Welt (1. Johannes 4,4); und – Er wird siegen... Der Herr, für den du kämpfen wirst, wird siegen. Machen Sie sich zu Anführern dieser heiligen jungfräulichen Märtyrerinnen – Katharina, Barbara, Anastasia, Fevronia und andere – und betrachten Sie sie als Vorbilder: Denn auch sie kämpften damals gegen die öffentliche Meinung: „Sie haben es überwunden, und jetzt siegen sie!“ Noch ein Wort, das ich Ihnen zu einem anderen Zeitpunkt vielleicht nicht gesagt hätte ... Niemand kann der Lage entkommen, in der ich mich zu dieser Stunde befinde. Auch du wirst dich auf dein Sterbebett legen; dann werden sich deine Augen öffnen und du wirst viel sehen – nicht so, wie es dir im Leben vorkam... Wenn Sie einen treuen Schutz vor gefährlichen Hobbys und Versuchen im Leben haben möchten, erinnern Sie sich an Ihren letzten, wie der Weise rät. - Unter all den Mitteln, die ein Mensch zur Stärkung seines Charakters zur Verfügung hat, gibt es nichts Mächtigeres als das sterbliche Gedächtnis. Dies ist der einflussreichste und umfassendste Lehrer, der für den Bildungsweg wie zu allen Zeiten des Lebens geeignet ist. Wie schade, dass viele ihn kennenlernen, auch wenn sie seine Lektionen nicht nutzen können. Ich wünsche mir, dass du nicht zu dieser Nummer gehörst. Haben Sie keine Angst, sich an den Tod zu erinnern. Dies wird Ihr Leben nicht vergiften, sondern im Gegenteil vom wahren, wenn auch versüßten Gift des Lebens ablenken und Sie lehren, dauerhafte Tröstungen zu finden, die Ihnen als Vorgeschmack auf endlose Glückseligkeit dienen. Glauben Sie mir, es ist wahr! Sterbende Menschen lügen nicht. „Sie sind allein und können die Macht der Gedanken über die Stunde des Todes richtig einschätzen.“ Das konnten Sie aus den Lippen der sterbenden Kaiserin hören – Ihrer Mutter! Ich kann dem von meiner Seite nichts hinzufügen, außer einem aufrichtigen Wunsch – dass sich diese Lektion in Ihr Herz einprägt und zum Leitprinzip Ihres gesamten Lebens wird. Mit meinem erzpastoralen Wort kann ich Ihnen versichern, dass hier der zuverlässigste und sicherste Lebensweg für Sie aufgeschrieben ist, der in den Augen Gottes und der Menschen wertvoll ist. Ich möchte Sie nur daran erinnern, dass Ihre Beziehung zur verstorbenen Kaiserin nicht mit ihrem Tod und diesen Gedenkgottesdiensten endet. Du hast recht und du weißt es selbst. Aber tun Sie, was Sie wissen. Verbinden Sie mit Ihren Morgen- und Abendgebeten immer ein kurzes Gebet für die Ruhe Ihrer Seele wie folgt: Erinnern Sie sich, Herr, an die frommste Kaiserin Alexandra Fjodorowna. Das wird sowohl für Sie tröstlich als auch für Sie erbaulich sein. Amen. 59. In der 29. Pfingstwoche Mehr als einmal habe ich Sie bereits auf die einfache Wahrheit aufmerksam gemacht, dass im Christentum der Kern der Sache in der Stimmung des Herzens liegt – in den inneren Verfassungen oder unserer inneren Aktivität: mit der Sie, glaube ich, selbst einverstanden waren und sind. Aber bisher habe ich noch nicht versucht, mit Ihnen hineinzugehen und alles zu untersuchen, was dort geschieht, damit dann jeder Mensch lernen kann, das Gute und das Schlechte in sich selbst zu unterscheiden und sich entsprechend zu behandeln. Lass es uns jetzt tun. Schließen Sie Ihre äußeren Sinne, richten Sie Ihre Aufmerksamkeit nach innen und sehen Sie, was da ist? Zuerst wird man dort nichts sehen, nicht weil da nichts ist, sondern weil es von allem zu viel gibt – und alles niedergeschlagen ist und in ungeordnetem Durcheinander umherirrt. Sie werden das Gleiche erleben wie bei dichtem Nebel. So wie in diesem Fall der Nebel wie eine Wand alle Gegenstände vor uns schützt und sie in sich verbirgt: Wer also zum ersten Mal in sich hineinschaut, sieht, dass alles im Inneren wie von einem dunklen Schleier bedeckt ist. Sie können dies jetzt überprüfen. Aber hören Sie nicht auf, an der Selbstvertiefung zu arbeiten. Seien Sie geduldig bei dieser Arbeit, und Sie werden bald nach und nach erkennen, was in Ihnen vorgeht, so wie jemand, der von außen einen schwach beleuchteten Raum betritt, nachdem er eine Weile gestanden hat, beginnt, die darin befindlichen Objekte einen nach dem anderen zu erkennen. Intensivieren Sie Ihre Aufmerksamkeit und schauen Sie: Der Gegenstand, der Sie beschäftigt hat, hat sich entfernt und ein anderer hat seinen Platz eingenommen; - dieser wird sofort durch einen dritten ersetzt; Bevor dieser erscheinen kann, wird er von einer Quarte bedrängt, wiederum von einer Quinte getrieben usw. Ein Gedanke wird hastig durch einen anderen ersetzt – und das so schnell, dass es immer fast keine Möglichkeit gibt, sich einen Überblick über das zu verschaffen, was uns durch den Kopf gegangen ist. Diese Beweglichkeit der Gedanken lässt uns nicht nur zwischen den Unterrichtsstunden zurück, zum Beispiel beim Umzug von einem Ort zum anderen, sondern auch während dieser, egal wie wichtig sie sind: - und während des Gebets hier in der Kirche oder zu Hause, - und beim Lesen und sogar bei eingehender Betrachtung usw. Dies wird normalerweise als Denken bezeichnet, aber im Wesentlichen handelt es sich um Geistesdiebstahl oder Geistesabwesenheit und mangelnde konzentrierte Aufmerksamkeit, die für die Selbstverwaltung so notwendig sind. Lassen Sie dies das erste Merkmal unseres inneren Menschen sein. Seine Ähnlichkeit ist das Durcheinander von Schneeflocken, die im Wind fallen, oder das Zerquetschen von Insekten in der Luft an Sommerabenden. Der entgegengesetzte Zustand für die Heiligen ist die Aufmerksamkeit des Geistes, nach der nichts willkürlich in den Kopf eindringt oder ihn verlässt – alles ist der Freiheit und dem Bewusstsein untergeordnet, in denen normalerweise nur Gott und sein Antlitz betrachten. Zwischen diesen Gegensätzen gibt es unterschiedliche Seelengrade – schwitzend im Kampf gegen die Gedanken und eifersüchtig auf deren Befriedung. Schauen Sie noch genauer hin, und Sie werden in sich selbst unter dieser Gedankenverwirrung im Geist, im Willen eine ständige Sorge um die Organisation Ihres Lebens erkennen, die die Seele wie ein Wurm ständig zermürbt, den arbeitenden Menschen von einer Aufgabe zur nächsten treibt und ihn immer weiter vorantreibt, aus Unzufriedenheit mit nichts, was er besitzt, und bei der Produktion einer solchen immer wieder Hunderte anderer Aufgaben aufwirft, als ob es unvermeidlich wäre. Schon beim ersten Erwachen aus dem Schlaf belagert die Sorge unsere Seele und erlaubt uns nicht, still zu sitzen oder mit jemandem zu reden, wie wir sollten, oder auch nur in Ruhe zu essen, bis die Müden in die tiefste Nacht fallen, um sich auszuruhen, wiederum empört von fürsorglichen Träumen. Diese Krankheit nennt man Überbesorgtheit, die wie rostendes Eisen die Seele zerfrisst. Machen Sie es zum zweiten Merkmal dessen, was in uns passiert. Die entgegengesetzte Eigenschaft der Heiligen ist Nachlässigkeit, was keine Nachlässigkeit ist, sondern demütige Arbeit – richtig –, sich selbst und sein Schicksal der Vorsehung Gottes zu überlassen. Die Mitte zwischen ihnen ist ein Kampf – Selbstarbeit mit demütiger Hingabe an die Vorsehung Gottes, mit der eigenen Arbeit und den eigenen Fähigkeiten. Schauen Sie noch tiefer, und Sie sollten in das Innere eines Gefangenen blicken, der an Händen und Füßen gefesselt ist, gegen seinen Willen hin und her gezerrt wird, in Selbsttäuschung, und dennoch von sich selbst träumt, dass er völlige Freiheit genießt. Die Bindungen dieses Gefangenen sind Abhängigkeiten von verschiedenen Personen und Dingen um ihn herum, von denen es für uns schmerzhaft ist, zurückzubleiben und von denen wir uns nur schmerzhaft trennen können, wenn andere sie uns wegnehmen. Wie ein Fisch, der in einer Angelrute gefangen ist, schwimmt er zwar, aber nicht weiter, als es der Faden zulässt, an dem die Angelrute befestigt ist; oder wie ein Vogel in einem Käfig fliegt und geht, aber nie über die Grenzen des Käfigs hinausgeht: So lassen Leidenschaften der Seele immer noch die Freiheit, so zu handeln, wie sie will, solange sie ihre Objekte nicht berührt. Wenn Sie diese Gegenstände berühren, wird die Seele nicht in der Lage sein, sich selbst zu kontrollieren. Und je mehr Süchte, desto kleiner wird der Freiheitskreis. Und es kommt auch vor, dass jemand an alles gebunden ist und keine Bewegungen in die eine Richtung ausführen kann, ohne sich in der anderen Richtung Schmerzen zu bereiten. So wie jemand, der irgendwo im Wald spazieren geht und sich mit Händen, Füßen und Kleidung im klebrigen Gras verheddert, ganz gleich, welches Glied er bewegt, sich gebunden fühlt: Genau so fühlt er sich, wenn er von vielen geschaffenen Dingen abhängig ist. Stellen Sie dies als das dritte Merkmal unseres inneren Zustands dar – Parteilichkeit. Die entgegengesetzte Eigenschaft der Heiligen ist Loslösung von allem, Freiheit des Herzens, innere Unabhängigkeit. Der Mittelweg zwischen ihnen besteht darin, das Herz von Süchten zu befreien. Geistesdiebstahl, übermäßige Besorgnis und Parteilichkeit sind nicht unser Schicksal. Obwohl sie in ihrem Inneren Qualität haben, schweben sie dennoch sozusagen an der Oberfläche des Herzens. Lasst uns diesem Herzen mehr Aufmerksamkeit schenken und auf das hören, was da ist. Lassen Sie mich Ihre Gedanken mit einem Vergleich vorwegnehmen. Ein Reisender in den Bergen sieht eine Höhle, deren Eingang mit überwuchertem Gras bedeckt ist, im Inneren herrscht Dunkelheit. Als er sein Ohr daran hält, hört er das Zischen von Schlangen, das Knurren und Zähneknirschen wilder Tiere: das ist das Bild unseres Herzens. Haben Sie jemals seine Bewegungen beobachtet? Versuchen Sie dies, wenn auch nur für kurze Zeit, und sehen Sie, was Sie dort sehen können. Wenn Sie in Schwierigkeiten geraten – Sie werden wütend, erleiden Misserfolge – Sie werden traurig, Sie werden von einem Feind gefangen – Sie sind voller Rache, Sie sehen jemanden, der Ihnen ebenbürtig ist und den höchsten Platz einnimmt – Sie beginnen zu beneiden. Sie dachten über ihre Vollkommenheit nach und wurden krank vor Stolz und Verachtung. Und dann gibt es Menschengefälligkeit, Eitelkeit, Wollust, Wollust, Faulheit, Hass und so weiter. – einer nach dem anderen trifft das Herz. Und das dauert manchmal mehrere Minuten. All dies kommt von Herzen und kehrt zum Herzen zurück. Zu Recht betrachtete einer der Asketen, der auf sich selbst achtete, das menschliche Herz voller giftiger Schlangen, die Leidenschaften sind. Wenn sich eine Leidenschaft entzündet, ist es, als ob eine Schlange aus dem Herzen kommt, sich ihm zuwendet und es mit seinem Stachel sticht. Und wenn die Schlange auftaucht, tut es weh, und wenn sie sticht, tut es weh... Durch das Stechen ernährt sie sich vom Blut des Herzens und wird fett; Je dicker er wird, desto giftiger und böser wird er und tyrannisiert das Herz, in dem er lebt, noch mehr. Dies geschieht nicht nur mit einer Leidenschaft, sondern mit allen, und sie leben nie allein, sondern immer alle zusammen, einander überschattend, aber nicht zerstörend. So ist das Herz eines Menschen, der gegen die Sünde arbeitet, egal wer er ist. Das entgegengesetzte Herz der Heiligen ist frei von Leidenschaften oder von Leidenschaftslosigkeit geschmückt. In der Mitte stehen diejenigen, die im Zeichen des Herrn in seiner vollen Rüstung mit Leidenschaften und Begierden kämpfen. Genug! Ich werde nicht weiter expandieren. - Aber was? – Ist die Dunkelheit, die unser Inneres verbirgt, für Sie jetzt lichter geworden? Und wenn sie lichter geworden ist, ist es aus Freude oder aus Trauer? - Wehe denen, die zerstreut, allzu besorgt, an sinnlichen Dingen hängend und von Leidenschaften gequält sind! – Selig sind die Seelen, die auf sich selbst achten, die in Gott ruhen, die von allem losgelöst sind und die ihre Herzen von Leidenschaften gereinigt haben! Gesegnet sei die Arbeit derer, die die Zerstörung des Ersten hinter sich lassen und danach streben, zur Glückseligkeit des Zweiten aufzusteigen! – Wohin wird Ihr Gewissen einen von Ihnen bringen? Ich möchte, dass Sie alle zu den Gesegneten gehören, die sich im Herrn der Vollkommenheit erfreuen. Wenn dies nicht unsere Bestimmung ist, dann gehören Sie zumindest zu denen, die dafür arbeiten und kämpfen, diese Ehre des höchsten Titels zu erhalten. – Aber niemand bleibe unter den Sorglosen, die von Gefühllosigkeit und Blindheit heimgesucht werden und in dieser Hoffnungslosigkeit von Leidenschaften gequält werden, inmitten der Zerstreuung von Gedanken, Sorgen und allerlei Süchten. Amen. 60. An die neu gewählten Richter Ehre sei Dir, Herr, wir werden es auch sagen! Ihre Mühen und unruhigen Gedanken sind vorbei, Ihre Wünsche haben nachgelassen, die Ordnung ist hergestellt, alles, was bleibt, ist der Wunsch nach der Erfüllung dessen, was erwartet wurde ... Und Sie haben sich jetzt in der Kirche versammelt – einige – um Dankbarkeit für das Ende Ihrer Arbeit auszudrücken und Ihre Hoffnungen dem Herrn bei den Wahlen aufzugeben, andere – um Gottes Segen für den Beginn neuer Werke zu erbitten und Ihre ersten Schritte auf dem Weg des Dienens mit Gebeten zu heiligen. Möge der Herr Sie entsprechend Ihrem Gebet segnen! Tun Sie dies, wie Sie es bereits getan haben, während Ihres gesamten Dienstes und in allen Ihren Taten. – Besonders wenn Ihre Gedanken uneinig sind oder die Umstände so sind, dass es schwierig ist, zu entscheiden, auf welche Seite Sie sich mit Ihrer Hilfe wenden sollen, wenden Sie sich immer an den Herrn um Ermahnung, und Sie werden erhalten, worum Sie bitten ... Denn der Herr ist nahe, und Er ist derjenige, der in uns wirkt, ob wir das wirklich Gute wollen oder tun. „Du wirst selbst überrascht sein, wie sich deine Gedanken während der Gebetsstunde formen und dein Herz auf die rechte Seite schlagen wird.“ Denn es ist nicht der Verstand, der entscheidet. Sie wissen mit Sicherheit, dass der Herr über alles herrscht und dass niemand seine Absichten ändern kann. Wenn Er etwas zulässt, ist es nur das Berühren und nicht die Hauptsache, woraufhin Er dann lenkt, was erlaubt ist. Es gibt einen Weg der Vorsehung Gottes oder ein Programm für den Verlauf der großen und kleinen Ereignisse, die vom Geist Gottes erdacht und von seiner Macht ausgeführt werden. Die ganze Arbeit der Herrscher und auch die ganze Würde der Regierung besteht darin, auf diese Spur Gottes zu gelangen, auf diesen vom Gedanken Gottes vorgezeichneten Weg. Nur solche Aktionen sind sowohl fruchtbar als auch groß, die auf diesen Weg fallen, auch wenn sie sich nicht von anderen abheben – und das gilt nicht nur für weitreichende Aktionen, sondern auch für kleine, die sich auf eine Person, eine Familie, einen Clan und nicht nur auf ein ganzes Dorf oder einen ganzen Bezirk beziehen. Nachdem Sie dies erkannt haben, fragen Sie sich, wie Sie auf diesen nützlichen Weg gelangen können. Und Sie werden keine andere Antwort finden als die folgende: Geben Sie sich und Ihren Dienst ganz in die Hände Gottes und wenden Sie sich dann jedes Mal, wenn Sie zur Sache kommen, gebeterfüllt an den Herrn um Ermahnung und Stärkung, oder noch besser, halten Sie diesen Gebetsgeist und diese Gebetsstimmung ständig in sich, und Ihnen wird die richtige Führung nie vorenthalten. Keiner von denen, die auf Gott vertrauen und mit dem Herzen in Ihm leben, wurde jemals beschämt. Lassen Sie sich nicht vom Schein mitreißen. – Das Leben wird im Verborgenen gesungen: So geschieht alles Lebensspendende. Lassen Sie sich nicht vom Erfolg verführen und schämen Sie sich nicht, wenn Sie den Erfolg nicht sofort sehen. Die Früchte Ihrer Arbeit können vom Herrn außerhalb Ihres Dienstes beiseite gelegt werden. - Lass es dir nicht zugeschrieben werden, trauere nicht: Nur hier - in derselben Welt wird dieses Kind seine Eltern finden. „Aber auch dies ist nicht das Ende aller Fälle, so dass es unmöglich ist, zu erraten, wo ihre Quelle liegt. Ihr sät nur nach den Weisungen, die sich in eurem Herzen formen, geheiligt durch den Gedanken Gottes und vor Gott stehend, und überlasst die Früchte der Verfügung des Herrn der ganzen Welt und des ganzen Universums. Auch wenn sie sagen: Ich habe es getan, aber ich habe nichts getan. Dann werdet ihr gerechtfertigt sein. Und auch das ist wahr: Gott rechtfertigt, der verurteilt (Röm. 8:33–34)?.. Ich denke, es ist nicht nötig zu sagen, dass das Wichtigste, was Sie haben sollten, das Zeugnis Ihres Gewissens ist. Das wissen Sie; Aber ich denke, es ist nicht überflüssig hinzuzufügen: ein Gewissen, das durch das Wort Gottes erleuchtet und durch die Gnade Gottes und das Gebet gestärkt wird. Das Gewissen kann immer durch Fehlinterpretationen verwirrt werden. Ihr treuer Führer ist das Wort Gottes. Erklären Sie sich gemäß seinen Anweisungen Ihr Geschäft und Ihre Pflichten und handeln Sie dann entsprechend, wobei Sie es nur schaffen, die Dinge nicht zu verfälschen, indem Sie die Grundsätze auf die Umstände anwenden oder diese gemäß den angenommenen und vorgesehenen Grundsätzen in die richtige Richtung lenken. „Ich denke, das ist es, was jeder tut.“ – Aber hier ist die Sache: Vielleicht tut es nicht jeder, oder nicht jeder tut es mit der nötigen Beharrlichkeit und Anstrengung. Sie müssen ein Programm für Ihre Handlungen im Geiste des Christentums erstellen und unter allen Umständen in diesem gleichen Geist handeln. – Schließlich gehören Sie, wie alle Charaktere, zu den Organisatoren des Volkswohls. Das Gute sollte von Natur aus dem Menschen gehören, aber das ist nicht der Fall. Warum? Weil er in der Person seiner Vorfahren gegen Gott rebellierte und fiel. - Die Güte Gottes stellt ihn im Herrn Jesus Christus in St. wieder her. Kirchen oder durch das Christentum. Wer den Geist des Christentums angenommen hat, erhält das Recht auf äußeres Gutes und akzeptiert tatsächlich inneres Gutes – er wird geistig in sich selbst wiederhergestellt mit dem Recht, das äußerlich Verlorene zurückzugeben, wenn es für ihn gut ist und nach Ermessen des Wohltäters. So drückt sich dieses Gesetz aus: „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden“ (Matthäus 6,33). Wenn Sie also das Wohlergehen der Menschen nachhaltig aufbauen wollen, entfachen Sie den Geist des Christentums darin und lassen Sie nichts zu, was ihn zumindest teilweise auslöschen und schwächen könnte. – Sagen Sie nicht: Das geht uns nichts an. - Nein, es gehört dir. Sie sind Christen und haben die Aufgabe, im Kreis der Christen und zu ihrem Wohl als Christen zu handeln. Wie würden Sie in einer solchen Situation handeln, ohne den Geist des Christentums im Hinterkopf?! „Ist Ihr Studium nicht in der Lage, in eine solche Richtung zu gehen?!“ Das kann nicht sein. – Essen und Trinken – was ist einfacher? aber auch dies kann in die Ehre Gottes verwandelt werden. Ist ein Glas Wasser oder ein leeres Wort eine große Sache? aber am Tag des Gerichts werden sie auch berücksichtigt und dazu dienen, uns zu rechtfertigen oder zu verurteilen. Warum ist das so? - Aus dem Geist, durch den diese Dinge ausgeführt werden. Wenn nun diese kleinen Dinge mit dem Geist erfüllt werden können, wodurch sie zur Ehre Gottes und zur Rechtfertigung für uns im Gericht werden: Wie viel mehr können die Werke eures Dienstes mit dem Geist Christi erfüllt werden. Sie alle können – Gnade und Gericht – zwei Vertraute Gottes sein. - Wenn Sie es trotz alledem als fremd für Ihren Dienst, das Christentum zu bewahren, erachten, helfen Sie mir bei dieser Arbeit... Werfen wir diesen Abschnitt weg, der im Christentum unangemessen ist – weltlich und spirituell, als ob es keinen Übergang von uns zu Ihnen oder von Ihnen zu uns gäbe. Lasst uns alle eine Aufgabe Gottes übernehmen – den Geist Christi in jedem zu stärken und dabei erfolgreich zu sein – das wahre Gut zu besitzen, das dem Menschen auf Erden zur Verfügung steht. Alles, was Ihnen bisher angeboten wurde, umfasst die Gesamtheit Ihrer Dienstleistung. Was Ihre Taten im Besonderen betrifft, werde ich mich nur an eines erinnern: Erlauben Sie nicht nur sich selbst nicht, sondern verfolgen Sie auch bei anderen Taten, die den Zorn Gottes auf sich ziehen und Gottes Segen wegnehmen. Gottes Segen ist immer bereit; es umarmt und bedeckt uns; Er wird von uns durch Taten vertrieben, die Gott verärgern und seinen Eid auf sich ziehen. Ohne diese Dinge wird es immer einen Segen geben; Schiene. Zufriedenheit, Frieden und glücklicher Erfolg in allem. Wünschst du das? - Vertreiben Sie aus unserer Diözese die Taten, die zum Himmel schreien, und vermehren Sie die Taten, die den Segen Gottes anziehen. – Die Hauptsache ist: Nicht beleidigen und nicht beleidigen; Bringe sie nicht zum Weinen, im Gegenteil, trockne die Tränen derer, die weinen. Die Tränen der Waisen und verbitterten Witwen, die durch Nachlässigkeit entstanden sind oder nicht, werden unsere Felder austrocknen und Feuer in unsere Wohnungen bringen. - Passen Sie in Bezug auf sie vor allem auf sich auf. - Sei blind für das Auge, der Lahme für das Bein und treue Hilfe und Unterstützung für alle, die in Not sind. Tut jedem in allem Gerechtigkeit, Wahrheit und Gleichheit – ohne Parteilichkeit und Bestechung. Es ist jedoch unnötig, dies zu sehr zu vertiefen. „Sie haben dafür Lehrer in sich – Ihre Gewissenhaftigkeit und Ihr Mitgefühl.“ Aber es gibt auch eine Reihe von Dingen, die den Fluch Gottes auf sich ziehen, die nicht von allen als solche erkannt werden. Dies ist eine Denkweise, die im Widerspruch zur Glaubensregel steht. Da sich echte Erleuchtung überall ausbreitet, ist es sehr wichtig, sowohl zu dieser Verbreitung beizutragen als auch ihren Geist und Charakter zu beobachten. - Es ist nicht alles Gold, was glänzt. – Sie wissen, wie viele schlechte Gedanken durch Bücher gehen, die mit guten Titeln versehen sind. Und auch ohne Bücher zerstreuen sich Ideen wie durch einen elektrischen Telegraphen überall und verderben die guten Gedanken aufrichtiger Gläubiger... Werden Sie die Hüter und Beschützer unserer Diözese vor der Invasion schädlicher Gedanken, damit uns niemand mit Philosophie und eitler Schmeichelei nach den Elementen der Welt und nicht nach Christus täuschen wird (Kol. 2,8). Denken Sie nicht, dass es alles dasselbe ist, egal was jemand denkt, und dass Gott die Produktivität des Geistes auf die gleiche Weise betrachtet, ob sie mit Seinem Willen übereinstimmt oder nicht. Lassen Sie mich an den Ritus erinnern, der während der Woche der Orthodoxie stattfindet, und Sie selbst werden vom Gegenteil überzeugt sein. – Zunächst wird kurz dargestellt, dass Gott im Herrn Jesus Christus im Paradies den Grundstein für unsere Erlösung legte, dann die Menschen durch die Propheten darauf vorbereitete, Ihn zu empfangen, und schließlich kam der Herr selbst und vollbrachte diese Erlösung durch seinen Tod. Nach der Auferstehung sandte er die Apostel in die Welt, die den Heiligen gründeten. Seine Kirche ist die Säule und das Fundament der Wahrheit. Danach glauben wir an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer usw. – wie es im Glaubensbekenntnis steht – mit dem Zusatz, dass wir an alles glauben, was der Kirche mündlich treu ist und durch die Konzile festgelegt wurde. Dann werden alle, die sich der Wahrheit widersetzen, mit einem Gräuel bestraft: Gräuel für das und das, Gräuel für das und das. Ich gebe Ihnen ein Beispiel dafür, für wen das gedacht ist: – Wer seinen Geist nicht zum Gehorsam gegenüber der göttlichen Offenbarung fesselt und sich ihr und all ihren Wahrheiten widersetzt, ist ein Gräuel. - Diejenigen, die die Existenz Gottes leugnen und behaupten, dass diese Welt und alles darin ohne die Vorsehung Gottes und durch Zufall geschieht, sind ein Gräuel. - Diejenigen, die es wagen zu sagen, dass der Sohn Gottes nicht wesensgleich und dem Vater nicht gleich ist, wie der Heilige Geist, - das heißt, sie bekennen nicht, dass Gott im Wesentlichen einer und die Dreieinigkeit in den Personen ist oder dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist ein Gott sind - ein Gräuel. – Die blasphemisch lehren, dass für unsere Erlösung und die Reinigung unserer Sünden das Kommen des Sohnes Gottes in die Welt nicht notwendig ist und sein freiwilliges Leiden, sein Tod und seine Auferstehung ein Gräuel sind. - Wer die Unsterblichkeit der Seele wegfegt, das Ende des Jahrhunderts, das zukünftige Gericht und die ewige Belohnung für Tugenden im Himmel und die Verurteilung für Sünden ist ein Gräuel. -Wer die Konzile des Heiligen Vaters und ihre Traditionen ablehnt, die von der orthodoxen Kirche fromm bewahrt werden, ist ein Gräuel. - Wer die Sakramente wegfegt, St. In der Kirche enthalten, verehren sie nicht die Allerheiligsten Theotokos, die Engel und alle Heiligen sowie St. Reliquien und Ikonen sind ein Gräuel. Denken Sie nicht, dass Anathema ein einfaches Wort ist. NEIN; dieses Wort und diese Tat zusammen, gemäß der unveränderlichen Definition des Herrn selbst: Wenn du alles auf Erden bindest, werden sie im Himmel gebunden sein (Matthäus 18,18). – Das kirchliche Anathema wird durch den Willen Gottes besiegelt und bestätigt, daher ist die Verbreitung von Ideen, die vom kirchlichen Anathema betroffen sind, die Verbreitung von Gottes Fluch. „Wenn Sie diese Katastrophe abwenden wollen, schützen Sie unsere Diözese vor dem Eindringen antichristlicher Lehren, die den Geist von Kindern und Jugendlichen durch perverse Erziehung, das Lesen schlechter Bücher, die Vertrautheit mit nichtchristlichen Bräuchen usw. verderben.“ Ich kann dir nichts anderes mehr sagen. – Tun Sie, was gesagt wurde, und seien Sie sicher, dass Sie dadurch selbst gerettet werden und viele retten werden. Ich denke, Sie erwarten eine Erwähnung der bevorstehenden Veränderung in unseren gegenseitigen Beziehungen. Darüber gibt es von hier aus nichts zu sagen, außer eines: Lasst uns beten, dass der Herr dieser großen Angelegenheit einen friedlichen Ausgang schenkt, als Belohnung für den sanftmütigen und friedliebenden Geist, der überall unter uns vorherrscht. „Wir hoffen, dass dies durch die Güte Gottes geschehen wird.“ „Wenn unerwartet irgendwo eine Unordnung auftritt, werden wir darum beten, dass der Herr den örtlichen Führern Intelligenz und Kraft gibt, um diese Stimmung schnell zu lösen und alles zum Wohle der Allgemeinheit zu wenden. - Höchstwahrscheinlich werden wir sowohl dies als auch alles andere in die Hände der allvorsehenden Fürsorge Gottes für uns legen! Denn wer auf den Herrn vertraut, dem wird Barmherzigkeit zuteil (Psalm 31,10). Mit diesen Gedanken beende ich mein Wort an Sie, rufe Sie um den Segen Gottes und bete zu seiner Güte, damit er Ihnen helfe, in dem Geist zu handeln, in dem Sie angesichts seiner unveränderlichen Wahrheit zufrieden sein werden, am Tag der endgültigen Belohnung für alle, die im Bereich der aktuellen Angelegenheiten der ganzen Welt handeln. Amen. 61. An den neu geweihten Mönch, Pater Erzpriester der Stadt Schatsk Gregory Agishevsky, der im Mönchtum Herman genannt wurde und dazu bestimmt war, Archimandrit des Tscherniew-Klosters zu werden Ich grüße Dich, geliebter Mitmönch im Herrn, mit freudigen Grüßen und guten Wünschen! - Wir freuen uns, dich zu ficken. Wir hoffen, dass auch Sie sich freuen, wenn auch nicht ohne Bedenken. Denn wenn Sie in Ihrem Herzen erlebt haben, was Ihnen in diesen Momenten passiert ist, dann können Sie nicht anders, als starke Empfindungen zu erleben, die normalerweise gewissenhafte Seelen erregen, die sich mit dem Wesen der wichtigen Angelegenheiten befassen, die sie auf sich nehmen. Ich komme dir zu Hilfe und werde versuchen, die Bewegungen deines Herzens mit meinem einfachen Wort zu ordnen, obwohl ich nicht mehr sagen werde als das, was der Heilige bereits mit meinen Lippen zu dir gesprochen hat. Kirche . Sie haben wirklich eine gute Tat begonnen. Wer ist dagegen? - Es bleibt nur noch, es gut zu machen. „In dieser Hinsicht sage ich Ihnen nicht: Denken Sie nicht, dass mit dem Anziehen der klösterlichen Kleidung die ganze Arbeit des Strebens nach Mönchtum erledigt ist. Damit würde ich Ihre Argumentation und Ihr Herz beleidigen. Sie wissen zu Recht, dass jemand, der eine militärische Rüstung trägt, möglicherweise kein Krieger ist, und jemand, der klösterliche Kleidung trägt, möglicherweise kein Mönch ist. – Sie sind jetzt bereit für klösterliche Riten und treten in den Rang derer ein, die sich ihnen unterziehen. Aber Ihr klösterlicher Dienst selbst steht noch bevor. Zeichnen Sie ein helleres Bild davon Denken Sie an den perfekten Mönch und streben Sie danach, ihn im Rest Ihres Lebens zu verwirklichen, ohne Ihren Bauch zu schonen. Haben Sie gesehen, wie sie Luftballons steigen lassen? – Die Kugel ist mit Gas gefüllt – einem Himmelselement, ohne das es unmöglich ist, nach oben zu steigen. Aber selbst wenn er gefüllt ist, steigt er nicht nach oben, da er mit Seilen am Boden festgebunden ist. – Und schon stürmt der Losgelöste nach oben, entsprechend der Dichte der ihn umgebenden Luft und der Feinheit, die seine Elemente erfüllt. Dort verschwindet er schließlich in den Höhen oder wird von Wolken bedeckt, wo er allein zurückbleibt, von allen Seiten vom Himmel umarmt. - Hier ist das Bild eines perfekten Mönchs! - Nachdem er mit seinem Verstand und seinem Herzen auf alles verzichtet hat, eilt er zum Berg und bleibt dort vereint mit dem einen Gott. - Beachten Sie, dass dies die Essenz des Mönchtums ist – eins mit dem einen Gott zu sein, nicht für eine Minute, nicht für eine Stunde, nicht für einen Tag, sondern unaufhörlich. Nichts Geschaffenes, weder groß noch klein, sollte die Aufmerksamkeit und das Herz eines Mönchs in Anspruch nehmen ... Er ist alles in Gott und im Himmel. - Was hält ihn dort?... Der Ball wird durch das himmlische Element, das er enthält, in der Höhe gehalten - Gas... Und der Mönch hält sein Bewusstsein im Himmel, weil alle Wünsche seines Herzens dorthin gerichtet sind und in ihm durch himmlische Gnade entfacht werden. - Das Gas in der Kugel verdampft, die Kugel beginnt zu sinken, und je mehr das Gas verdunstet, desto tiefer sinkt die Kugel, bis sie wieder auf die Erde fällt, von der sie entsagt hatte ... Das Verlangen nach himmlischen Dingen lässt beim Mönch nach – er fällt voller Aufmerksamkeit hin und beschäftigt sich statt mit Gott mit dem Geschöpf. Dann verliert er seinen Charakter. Beachten Sie dies und erinnern Sie sich öfter daran. Ich werde den Vergleich nicht weiter fortsetzen. Ich überlasse es Ihnen, es weiter zu entwickeln. Ich möchte Sie nur an eines erinnern, was mit Verzicht gemeint sein sollte. Der klösterliche Verzicht ist nicht nur ein Verzicht auf weltliche Verbindungen, auf sinnliche Freuden, auf Eigennutz und auf alle Objekte im Allgemeinen, die Leidenschaften nähren, sondern er ist auch ein Verzicht auf alle natürlichen Gefühle, die nicht als bösartig gelten, wie etwa Gefühle der Verwandtschaft, der Freundschaft usw. All dies muss vom Geist aufgenommen werden und von ihm seinen Charakter erhalten, wie der Herr inspiriert, indem er sagt: Wer ist meine Mutter? und wer sind meine Brüder? Wenn jemand den Willen meines Vaters im Himmel tut, ist er mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter (Matthäus 12,48–50). Hier beginnt das ewige himmlische Gericht über Dinge und Personen und die entsprechende Einstellung ihnen gegenüber. - Nur wer zu dieser Höhe aufgestiegen ist, genießt völlige Freiheit – und er ist nur ein wahrer Diener Gottes, nichts als dem Heiligen. der Wille Gottes, nicht versklavt. Sagen Sie nicht: Hoch ist schwierig. Niemand behauptet, dass es einfach ist. - Aber hab keine Angst, hab Angst. Der Herr ist nahe mit seiner Gnade – nahe dem Gebet des heiligen Asketen, zu dem Sie rufen und dessen Leben Sie in Ihrem Geist nachahmen möchten. Und dann wissen Sie, dass es nicht plötzlich geht – in die Höhe. - Wie gehen sie die Treppe hinauf? Sie beginnen auf der untersten Ebene und steigen allmählich bis ganz nach oben. - Auch du wirst auferstehen. Bloß nicht schwächen. Zwingen Sie sich, jede Aufgabe und jede Leistung zu erbringen, und Sie werden unmerklich vorankommen. Bei jeder Spannung der Freiheit wird Gottes Gnade zu Ihnen kommen und Ihnen das sichern, wonach Sie gesucht haben. Die Gnade Gottes wirkt uns gegenüber wie ein Meister, der hinter einem schwer auf einen Berg gezogenen Karren hergeht, sofort einen Stein unter die Räder wirft, so wie ein Pferd anhält, und so das Zurückgelegte rettet. „Seien Sie in diesem Sinne eifersüchtig, handeln Sie mit großer Anstrengung und Hoffnung, dann werden Sie mit Sicherheit das Ende erreichen.“ Ich erinnere Sie nicht an ehrliches Verhalten und ein gutes Leben in den Außenbeziehungen. Von dieser Seite aus sind Sie sehr berühmt, und ein Ortswechsel wird Ihre Regeln sicherlich nicht ändern. – Aber vergessen Sie nicht, bei gutem Benehmen für das Wohlergehen des Herzens zu sorgen, für die harmonische Verbindung aller heiligen Gefühle und Gesinnungen darin. Ich erinnere Sie auch nicht an äußere Taten der Frömmigkeit. Wer in einem frommen Leben alt geworden ist, kennt aus Erfahrung sowohl das Fasten als auch das Stehen in der Nacht und lange heilige Riten und die genaue Erfüllung der Gebetsregeln und das Handeln gegen den eigenen Willen – all dies ist sowohl mit seinen Schwierigkeiten als auch mit seinen Tröstungen bekannt. - Jetzt liegt es nur noch an Ihnen, dies alles vom Unterbrechenden zum Abwechselnden zum Kontinuierlichen und Kontinuierlichen zu machen. Aber vergessen Sie nicht den inneren Dienst an Gott und die inneren Heldentaten des Kampfes gegen Gedanken und all die schmeichelhaften Bewegungen unseres nicht immer gesunden Herzens. Ich erinnere Sie auch nicht an die Führung, die vor Ihnen liegt. Sie sind nun schon seit vielen Jahren mit Managementangelegenheiten vertraut. „Und in dem neuen Kreis der Angelegenheiten, der vor Ihnen liegt, wird alles mit der gleichen Umsicht und Erfahrung geregelt, die Sie bisher ausgezeichnet haben.“ Aber vergessen Sie nicht, dass Ihr Hauptziel darin besteht, die Seelen nicht äußerlich, sondern innerlich in das Königreich zu führen – indem Sie mit brüderlichen Gedanken argumentieren und die Netze entwirren, mit denen der Feind das Gewissen der Schwachen und Unerfahrenen zu verwirren pflegt. Wir hoffen, dass Sie das Ihnen anvertraute Kloster verbessern werden; - Aber denken Sie nicht, dass wir uns gleichzeitig darin einig sind, dass Ihnen nur die äußere Pracht und Zufriedenheit am Herzen liegt und Sie die innere Vollkommenheit des klösterlichen Lebens vernachlässigen. Nein. Wenn Sie sehen, dass Ersteres nicht erreicht werden kann, ohne Letzteres zu beschädigen, lassen Sie das Kloster, wenn nötig, in Armut, damit es mit der inneren Schönheit spiritueller Vollkommenheit erblüht. Ich werde mich darauf beschränken. „Denn wenn wir alles sagen würden, gäbe es kein Ende unserer Rede.“ Der weise Mann wird jedoch auch im Kleinen viel erkennen. Ja, und ich habe Ihnen dieses kleine Ding angeboten, nicht um es zu lehren, sondern um Sie nur daran zu erinnern, was Sie selbst natürlich ständig in Ihrem Kopf und Herzen tragen. Möge der Herr Sie segnen und Ihnen in allen guten Dingen helfen, zur Ehre seines allheiligen Namens. Amen. 62. Zu Weihnachten Ehre sei Dir, Herr! – Wir haben auf die strahlenden Tage der Geburt Christi gewartet: Jetzt lasst uns Spaß haben und uns freuen! - Die Heilige Kirche hat bewusst, um unsere Freude in diesen Tagen zu steigern, das Fasten vor ihnen eingeführt – eine gewisse Einschränkung, so dass wir beim Eintritt in sie das Gefühl hatten, als würden wir in die Freiheit hinausgehen. Bei alledem möchte sie jedoch nicht, dass wir uns nur den Freuden der Sinne und nur den fleischlichen Freuden hingeben. Aber seit jeher nennt er diese Tage heilige Tage und fordert, dass unsere Freude an ihnen heilig sei, so wie die Tage heilig seien. Damit beim Spaß niemand etwas vergisst, hat sie uns ein kurzes Lied zur Ehre des geborenen Christus in den Mund gelegt, mit dem er das Fleisch beruhigt und den Geist erhebt und ihm Aktivitäten zeigt, die dieser Tage würdig sind: Christus ist geboren – verherrlichen und so weiter. - Verherrlichen Sie Christus - und verherrlichen Sie, damit Kehlkopf, Seele und Herz sich über diese Verherrlichung freuen und dadurch der Drang zu jedem anderen Geschäft und Beruf übertönt wird, der irgendeine Art von Freude verspricht. Lobe Christus. – Es ist nicht so, als würde man lange Loblieder auf Christus komponieren. Nein... Aber wenn Sie beim Nachdenken oder Zuhören an die Geburt Christi, des Erlösers, unwillkürlich aus tiefstem Herzen ausrufen: Ehre sei Dir, Herr, dass Christus geboren wurde. Das reicht. Dies wird ein leises Lied des Herzens sein, das durch die Himmel gehen und in die Ohren Gottes dringen wird. Geben Sie etwas deutlicher wieder, was der Herr für Sie getan hat, und Sie werden sehen, wie natürlich es für uns ist, heute einen solchen Appell zu äußern. – Um Ihnen dies zu erleichtern, vergleichen Sie die folgenden Fälle damit. Der Zar versprach dem Eingesperrten und Gefesselten die Freiheit ... Der Gefangene wartet ein oder zwei Tage, wartet Monate und Jahre ... sieht die Erfüllung nicht, verliert aber nicht die Hoffnung, indem er dem Wort des Zaren glaubt. Endlich tauchten Zeichen auf – und zwar bald; seine Aufmerksamkeit ist geschärft, er hört den Lärm derer, die sich mit fröhlichem Gespräch nähern; dann fallen die Türschlösser ab – und der Erlöser tritt ein. Ehre sei Dir, Herr! ruft der Gefangene unwillkürlich. Das Ende meiner Gefangenschaft ist gekommen, ich werde bald das Licht Gottes sehen! - Ein weiterer Fall. „Der Patient, mit Wunden bedeckt und in allen Teilen geschwächt, probierte alle Medikamente aus und wechselte viele Ärzte. Diese Geduld war erschöpft, und er war bereit, sich verzweifelter Trauer hinzugeben. Sie sagen ihm: Es gibt auch einen äußerst geschickten Arzt, der jeden heilt, und zwar gerade von Krankheiten wie der Ihren; wir fragten ihn, er versprach zu kommen. Nachdem er geglaubt hatte, erhebt sich der Patient in Hoffnung und wartet auf das, was versprochen wurde ... Eine Stunde vergeht, eine weitere, mehr – die Angst beginnt erneut, die Seele zu schärfen ... - Am Abend ist schon jemand angekommen... die Tür öffnet sich, - und der Gewünschte kommt herein... Ehre sei dir, Herr, der Patient schreit schon wieder! sagt: Ehre sei Dir, Herr! Bringen Sie sich diese Fälle näher und Sie werden sehen, dass sie unsere Geschichte enthalten. Eine schreckliche Wolke des Zorns Gottes lag über uns ... Da kam der Herr, der Versöhner, und zerstreute diese Wolke. Wir waren mit Wunden der Sünden und Leidenschaften bedeckt. So kam der Arzt der Seelen und heilte uns... Wir waren in den Fesseln der Sklaverei... Hier kam der Befreier und löste unsere Fesseln... Bringen Sie dies alles näher an Ihr Herz und nehmen Sie es mit Ihren Gefühlen wahr; - und ich denke, Sie können dem Ausruf nicht widerstehen: Ehre sei Dir, Herr, dass Christus geboren wurde! – Der Vater des Vorläufers, Sacharja, hörte diese Nachricht und schrie: Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, denn du hast dein Volk besucht und Erlösung geschaffen und für uns das Horn des Heils emporgehoben und so weiter. (Lukas 1:68). Die reinste Jungfrau hörte und sang: Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter (Lukas 1,46–47). Elizabeth und das Baby in ihrem Bauch hörten es... und freuten sich. In der Stunde der Geburt des Herrn war der ganze Himmel zum Lobpreis bewegt und jedes Geschöpf – rational und unvernünftig. Die Hirten, die Weisen, der gerechte Simeon und Anna, die Prophetin, besangen die Herrlichkeit des geborenen Gottes und erkannten in ihren Herzen, dass er durch seine Geburt den Menschen Befreiung verschaffte. Nehmen Sie auch dieses Gefühl wahr, und Ihr Herz wird sich freuen, und diese Freude wird Ihnen nicht nur für diese Tage, sondern für den Rest Ihres Lebens genügen – eine solche Freude, dass Sie nicht nach anderen Freuden suchen wollen – und wenn sie kommen, werden Sie ihnen begegnen und nebenbei darüber nachdenken, als wäre es eine Beigabe und ein Zufall, wenn nicht sogar überflüssig. Ich versuche nicht, euch mit meinem Wort eine solche Freude einzuflößen: Sie liegt außerhalb der Reichweite jedes Wortes. Das vom geborenen Herrn vollbrachte Werk geht jeden von uns an. Wer mit Ihm in Kommunikation tritt, erhält von Ihm Freiheit, Heilung, Frieden; - nimm sie in Besitz und schmecke ihre Süße. Denen, die sie selbst erleben, gibt es nichts zu sagen: Freut euch... denn sie können nicht anders, als sich zu freuen, aber denen, die es nicht erleben, gibt es keinen Grund zu sagen: Freut euch; denn sie können sich nicht freuen. An Händen und Füßen gefesselt, egal wie viel du ihm sagst: Freue dich über die Befreiung, er wird sich nicht freuen; bedeckt mit den Wunden der Sünden, woher kommt die Freude der Heilung? Wie kann jemand, der Angst vor dem Gewitter des Zorns Gottes hat, frei atmen? Solchen können wir nur sagen: Gehen Sie zur Hebamme, die in der Krippe liegt, und bitten Sie ihn um Befreiung von allen Übeln, die Sie bedrängen, denn das ist der Retter der Welt, Christus. Ich möchte, dass Sie sich alle über diese heilige Freude freuen und nicht andere Freuden nennen wollen. „Aber nicht alle, die aus Israel sind, sind Israel.“ Leere Vergnügungen werden für Sie beginnen – heftige, anregende Begierden: Anstarren, Kreisen, Werwölfe. Denen, die das lieben, egal wie oft ihr sagt: „Seid demütig“, sie verschließen ihre Ohren, „und gehorcht nicht“, und die hellen Feiertage werden die hellen Feiertage immer so weit bringen, dass sie den barmherzigen Herrn dazu zwingen, seine Augen von uns abzuwenden und zu sagen: „Alle diese eure Feste sind mir ein Gräuel.“ – Und tatsächlich ist es wahr, dass viele unserer öffentlichen Vergnügungen wirklich heidnische Abscheulichkeiten sind, das heißt, einige sind direkt aus der heidnischen Welt übernommen, während andere, obwohl sie später stattfanden, vom Geist des Heidentums durchdrungen sind. – Und wie absichtlich werden sie zu Weihnachten und Ostern in großer Zahl erfunden. Von ihnen mitgerissen, geben wir dem Fürsten der Welt – unserem Peiniger, dem Feind Gottes – einen Grund, zu Gott zu sagen: – Was hast du mir mit deiner Geburt und Auferstehung angetan?!.. alle kommen zu mir! Aber, Brüder, lasst öfter die Worte des 50. Psalms durch die Tiefen eures Herzens blitzen, damit der Herr in seinen Worten gerechtfertigt wird und siegt, ohne ihn zu richten. Wir sind fasziniert vom aufgeklärten Europa! Ja, dort wurden zum ersten Mal die heidnischen Greuel, die aus der Welt vertrieben worden waren, wiederhergestellt. Und von dort sind sie bereits zu uns übergegangen und ziehen weiter. Nachdem wir dieses Kind der Hölle eingeatmet haben, drehen wir uns wie verrückt und erinnern uns nicht an uns selbst. Aber, Brüder, erinnern wir uns an das Jahr 12. Warum kamen die Franzosen? - Gott sandte sie, um das Böse zu vernichten, das wir bis dahin von ihnen übernommen hatten. „Dann bereute Russland und Gott erbarmte sich seiner.“ „Aber es scheint, dass diese Lektion allmählich in Vergessenheit gerät.“ Wenn wir zur Besinnung kommen, wird natürlich nichts passieren; Und wenn wir nicht zur Besinnung kommen, wer weiß, vielleicht schickt uns der Herr erneut unsere Lehrer, die uns zur Besinnung bringen und uns auf den Weg der Korrektur bringen. Dies ist das Gesetz der Gerechtigkeit Gottes: Von der Sünde zu heilen ist derjenige, der sich dazu hingezogen fühlt. Das sind keine leeren Worte, sondern eine durch die Stimme der Kirche bekräftigte Tat, wie Sie jetzt im Molieben-Gebet hören werden. Wisse, dass Gott nicht verspottet werden kann, und wenn du das weißt, freue dich und freue dich in diesen Tagen voller Angst. Heilige den strahlenden Feiertag mit heiligen Taten, Aktivitäten und Vergnügungen, damit jeder, der uns ansieht, sagt: Es ist Weihnachtszeit und nicht irgendwelche ausgelassenen Spiele derer, die Gott nicht kennen – böse und ausschweifend. Amen. 63. Am 2. Tag der Geburt Christi, - im Himmelfahrtskloster Von allen Sprüchen, mit denen die Geburt Christi und unsere Haltung gegenüber den Geborenen dargestellt werden, kommen euch, Schwestern, die folgenden Worte am nächsten: Christus vom Himmel – verbirgt euch. Christus kommt vom Himmel herab, komm heraus zur Versammlung! - Ich sage dies in Anlehnung an das Gleichnis von den zehn Jungfrauen: Denn auch dort ertönte um Mitternacht eine Stimme: Siehe, der Bräutigam kommt, geht hinaus, ihm entgegen (Matthäus 25,6). Der Unterschied besteht darin, dass dort der Richter kommt und hier der Erlöser. Als Er dort die Jungfrauen fand, entschied Er sie für immer – die Weisen blieben weise, und die heiligen Narren blieben heilige Narren, unfähig, ihr Schicksal zu korrigieren. Aber das ist hier nicht der Fall; Aber selbst wenn sich einige zum Zeitpunkt der Versammlung als heilige Narren erweisen, bleibt für sie noch Zeit, weise zu werden, so wie auch die Weisen nicht ohne Gefahr sind, einer der heiligen Narren zu werden. „Umso vorsichtiger müssen wir lernen und handeln, wie wir dem geborenen Herrn, der für uns als Mensch und für unser Heil vom Himmel herabgekommen ist, würdig begegnen können.“ Wenn sich in einem Land die Nachricht verbreitet, dass der Zar kommt, beginnen alle Einwohner dieses Landes sich zu bewegen und sich sorgfältig darauf vorzubereiten, den Zaren auf eine Weise zu empfangen, die eines Zaren würdig ist: Sie reparieren die Straßen, schmücken die Häuser, stellen alles zur Schau, was sie am besten haben, um sowohl dem Zaren als auch allen anderen zu zeigen, dass sie sich nicht in gewöhnlichen Verhältnissen befinden. Das Gleiche gilt für uns. Aus der Ferne begannen wir mit den Vorbereitungen für die Feiertage: Die Zellen wurden geputzt, die Arbeit weggeräumt, neue Kleidung genäht und etwas Besonderes für den Tisch vorbereitet, damit sowohl wir selbst als auch Außenstehende sehen konnten, dass wir Feiertag hatten. - Es wurde also alles für den Schein getan; aber wird der geborene Herr damit zufrieden sein?! „Für uns ist eine solche Sichtbarkeit vielleicht nicht überflüssig, aber für den Herrn ist sie nicht notwendig.“ Schauen Sie, wie er geboren wurde! In der Krippe liegt das Baby eingewickelt in einer Krippe. Die ganze Herrlichkeit liegt im Inneren. Das innere Wohlergehen des Geistes wird auch eine würdige Begegnung mit Ihm sein, der vom Himmel herabsteigt. – Schauen Sie sich die Ikone der Geburt Christi an! Muttergottes und Josef der Gerechte auf den Knien; zwischen ihnen ist das ewige Kind; Es gibt Hirten oder Weise. Die Augen aller sind auf Ihn gerichtet – jeder verschwindet in Ihm und ruht in Ihm. Kommen Sie also auch innerlich zur Ruhe... Begegnung mit dem Herrn zusammen mit den Hirten - der Wunsch nach Erlösung, zusammen mit Josef und der Mutter Gottes - ehrfürchtige Ruhe in Ihm, - zusammen mit den Weisen - Ihm willig folgend, - zusammen mit den Engeln - dankbarer Lobpreis für Ihn. Ja – Der Erlöser kommt und bringt Erlösung. Entfachen Sie den Wunsch nach Erlösung. „Du bist gerade wegen dieses Wunsches in das Kloster eingetreten; aber die Zeitspanne, die Anfänge des Erfolgs und vielleicht andere Dinge könnten ihn schwächen oder ganz auslöschen. Sorge jetzt dafür, dieses Feuer in dir stärker zu entfachen. Erwecke den Gedanken unserer Not von überall her: von unseren sündigen Taten, von Leidenschaften und Bindungen, von unserem Urfeind; – füge einen weiteren Gedanken hinzu, dass es außer dem geborenen Christus, dem Herrn, keinen anderen Namen unter dem Himmel gibt und durch ihn wir gerettet werden könnten. Und dein Geist.“ Sie werden zum Herrn laufen wie Bäume zu Quellen. Das bedeutet, dass Sie hinausgehen, um dem Herrn zu begegnen, und zwar vorzugsweise so, wie eine durstige Erde Regen empfängt. Der Erlöser kommt und bringt Erlösung. Akzeptieren Sie von ganzem Herzen diese von Ihm auf die Erde gebrachte Evangeliumszeit der Erlösung – in all ihrer Fülle und ihren Einzelheiten, ohne auf etwas zu verzichten und ohne falsche Interpretationen auf irgendetwas anzuwenden. Sie haben sich bereits auf die strengste Erfüllung aller für die Erlösung notwendigen Dinge eingelassen. Lass dich nicht schwächen. – Die Magier erhoben sich trotz der Ungewissheit der himmlischen Anweisungen sofort und machten sich auf die Suche nach dem Gezeigten und fanden... Die Hoffnung wird Sie nicht täuschen, auch wenn Sie den offensichtlichen Erfolg Ihrer Suche nicht sehen. Die Zeit wird kommen – Sie werden die Frucht sehen – die Erlösung selbst wird in Ihrem Herzen leuchten. Lehnen Sie einfach keine Vorschläge des Evangeliums ab. Diese herzliche Wahrnehmung des gesamten Willens Christi des Erlösers, der den Weg der Erlösung bestimmt, wird einer Umarmung beim ersten Treffen des Gewünschten gleichkommen; wie im Gegenteil der Verzicht darauf uns zu denen machen wird, über die geschrieben steht: „Wir kamen in unser Eigentum, aber wir nahmen ihn nicht aus unserem Eigentum auf“ (Johannes 1,11). Der Erlöser kommt und bringt Erlösung – der Erlöser ist allmächtig und allbegehrenswert. Beruhigen Sie sich über Ihre Erlösung in Ihm – und in Ihm allein. Suchen Sie nichts anderes: Alles ist bei Ihm und alles, was Er hat, gehört Ihnen. Und Geist und Kraft und Freuden und Schönheit und Frieden – und alles ist für Sie bereit, beugen Sie sich einfach zu Ihm mit dem ganzen Streben Ihres Geistes ... Wie die reinste Jungfrau Maria alle Verben in ihrem Herzen verfasst hat, so legen Sie sie in Ihr Herz und in Sie – und glauben Sie ohne zu zögern, dass alles genau so sein wird, wie es geschrieben steht. Der Erlöser kommt und bringt die Erlösung für Sie bereit, die sich in der zahllosen Schar der bereits im Himmel verherrlichten Geretteten als stark erwiesen hat. Verherrlichen Sie jetzt den Reichtum der Großzügigkeit und Herablassung Gottes. Danken Sie dem Herrn sowohl dafür, dass er unsere Familie nicht im Stich gelassen, sondern für sie ein wunderbares Bild der Erlösung geschaffen hat, als auch dafür, dass er uns diese Erlösung näher gebracht und uns Beispiele der Geretteten gezeigt hat, voller Begeisterung für die Erlösung unseres Geistes. – Die Engel verherrlichten Gott nur zu Beginn der Erlösung mit lauter Stimme. – Mit welchen Lippen sollten wir den Herrn verherrlichen, wenn wir sehen, wie durch die Tat selbst so viele wunderbare Taten zu unserem Heil vollbracht werden!.. Singe ohne Unterlass: Ehre sei Gott in der Höhe!.. Auf diese Weise bauen Sie aus Ihrem Herzen eine Krippe für den geborenen Herrn und umgeben sie mit diesen heiligen Dispositionen – dem Wunsch nach Erlösung, der aktiven Wahrnehmung der gesamten Erlösungszeit, der Ruhe im Herrn und dem dankbaren Lob für Ihn. - Dies wird in diesen Tagen die höchste Beschäftigung für Ihren Geist sein, Ihre Feiertage heiligen und Ihnen gemeinsam die Möglichkeit geben, das, was im Lied enthalten ist, auf die genaueste Weise zu erfüllen: Christus vom Himmel – verstecke dich. Amen. Am 4. Tag nach zwei großen Bränden. Bewohner wurden aus ihren Häusern getragen. Woche 12 von Pfingsten. 14. August 1860 In der ganzen Stadt wurden Militärwachen aufgestellt; Darüber hinaus muss jedes Haus über einen eigenen Tag- und Nachtwächter verfügen. Am Tag der Mariä Himmelfahrt. Auf dem Mariä Himmelfahrt-Friedhof. Es regnete. Am Tag zuvor gab es ein kleines Feuer. 16. August. Die Befürchtungen gingen weiter wie zuvor. Woche 13. 21. August. Die Bewohner begannen mit dem Einzug in ihre Häuser. Es gab kleine Brände, die gleich zu Beginn unterdrückt wurden. Die Beamten bewachten ihre eigenen Häuser und erschienen nicht zur Arbeit. Eine Kommission aus Menschen aller Schichten wurde eingesetzt, um die Ursachen der Brände zu untersuchen und Möglichkeiten zu finden, den Opfern zu helfen. 28. August. Woche 14. Die Bewohner sind bereits alle nach Hause gegangen. – Es gab kleinere Ausbrüche; aber sie wurden sofort unterdrückt. Stephanskirche, wo die wundertätige Ikone der Gottesmutter in Gefahr war. Als der Trauergottesdienst mit Wassersegnung abgehalten und die Kirche umgangen wurde, wandte sich der Wind, der über die Kirche wehte, wieder den verbrannten Stellen zu. Damit wird der Ausbreitung des Feuers ein Ende gesetzt. 3. September. In der Stadt Kirsanov, in der Kathedrale. Es gab keine Brände in der Stadt; Aber im Kirsanovsky-Nonnenkloster brannte das Dach eines Gebäudes ab und das gesamte Gebäude wurde beschädigt. 4. September. Im Kirsanovsky-Kloster. An Mariä Himmelfahrt, dem 15. August, brannte darin ein Feuer. Das Dach eines der besten Gebäude brannte ab und das gesamte Gebäude war so beschädigt, dass es unmöglich war, darin zu leben. Kirsanov-Kaufmann V.S. Sosulnikov, ein sehr barmherziger Mensch, nahm es sich zur Aufgabe, ihn zu korrigieren. Die Arbeiten haben bereits begonnen. 10. September. In Borisoglebsk, in der Kathedrale. Es gab vier große Brände und die halbe Stadt brannte aus. Der erste Gottesdienst nach der Rückkehr aus der Diözese. – Woche 17, 18. September. An diesem Tag gab es ein Feuer. Die Dürre bereitete den Bewohnern Sorgen um ihre Ernte. Deshalb wurde eine religiöse Prozession zum Gebet zu den Feldern einberufen. Am Abend desselben Tages begann es zu regnen und hielt lange an. Die Bewohner beruhigten sich. Die Kirche wurde von Ihrem Präsidenten geschaffen. Vera Nikolaevna Voeikova, langlebig und schön in allen Teilen und Accessoires. Er wird einer der ersten in der Diözese Tambow sein. Es gibt Kirche, die größer und prächtiger sind, aber keiner ist in Kunst und Charakter perfekter.