Fjalë në tonsure monastike

Vëlla i dashur, murgu Pjetër! Zoti më gjykoi mua, një mëkatar dhe i padenjë, për të kryer aktin e shenjtë të tonsure mbi ju. Shpresoj që me lutjet e vëllezërve tanë dhe të vëllezërve të këtij manastiri të shenjtë, Zoti të mos më falë mëkatet për hir të hirit të Tij, i cili shëron të dobëtit dhe plotëson të varfërit, për të ardhur tek ju dhe për t'ju ndihmuar të ndiqni paturpësisht rrugën e monastizmit. Tani e tutje ju jeni një murg, një person tjetër, i numëruar në mesin e murgjve. Por do të kalojë pak kohë dhe ju do t'u ktheheni studimeve të mëparshme si student në Akademinë Teologjike. Në fund të fundit, të gjithë ne që morëm manastirin qoftë në akademi, qoftë pas përfundimit të kursit, të gjithë i nënshtrohemi bindjes në të njëjtat vende dhe pozicione që ishim më parë. Është mirë që akademia jonë ndodhet brenda mureve të Lavrës së Shenjtë dhe ne ende jetojmë në manastir, ndërsa disa prej nesh jetojnë jashtë çdo manastiri. Ne, murgjit akademikë, jemi vetëm mysafirë të përkohshëm në manastiret monastike. Ku është tjetërsia jonë në krahasim me njerëzit e tjerë? Cili është monastizmi ynë? A gabojnë ata që na thonë: "Çfarë murgjish jeni! Ju zënë poste që laikët i kanë zënë shpesh para dhe pas jush! Ju jeni thjesht zyrtarë që merrni rrogën e qeverisë!" Pra, çfarë? Ndoshta nuk kemi asnjë justifikim? Ndoshta monastizmi, edhe në thelbin e tij, është i papajtueshëm me shërbimin ndaj Kishës? Por tani, duke dëgjuar premtimet tuaja, nuk ju kemi dëgjuar të hiqni dorë nga Kisha. Ju hoqët dorë nga bota e pasioneve, por mbetët në Kishë, sepse vetëm në këtë Trup të vetëm dhe të pandashëm të Krishtit është e mundur të arrish në masën e moshës së plotësisë së përsosmërisë së Krishtit. Pa Kishën, një murg nuk është asgjë. Dhe nëse jemi anëtarë të Trupit të Krishtit, ne nuk mund t'u themi anëtarëve të tjerë: "Nuk kemi nevojë për ju". Apostulli Pal e konsideron çdo dhuratë tonën si dhuratë të Frymës, të cilën e morëm për të mirën e kishës dhe jo për përfitimin tonë personal, në mënyrë që çdo dhuratë e jona të zbulohet në shërbimin e kishës. Por nëse po, atëherë cila duhet të jetë tjetërsia e shërbimit të murgut? Shërbimi i një murgu duhet të jetë i ndryshëm nga mençuria dhe disponimi i botës mëkatare. Pse njerëzit marrin përsipër këtë apo atë shërbim? Para së gjithash, për hir të ushqimit të përditshëm. Nuk ka asgjë të panatyrshme për këtë që nga Rënia. Ky është vetëm përmbushja e përcaktimit hyjnor që njeriu të hajë bukë me djersën e ballit. Dhe shumë lloje të veprimtarisë njerëzore plotësojnë vetëm këtë nevojë për ushqim të përditshëm. Ata që marrin përsipër shërbimin në kishë nuk mund të shmangin shqetësimet për ushqimin e përditshëm. Por këtu është tashmë keq nëse këto shqetësime errësojnë vetë veprën e Zotit, nëse vijnë të parat në mendjen e një personi, nëse mes tyre edhe vetë vepra e Zotit harrohet dhe neglizhohet. Mjerisht! Në jetën e kësaj bote kjo ndodh shpesh, sepse atje ndonjëherë vetë shërbimi në kishë pranohet jo për hir të Jezusit, por me mendimin e ushqimit. Një murg duhet dhe mund t'i shërbejë Kishës ndryshe. Ai është i vetmuar dhe ky është avantazhi i tij. Jo më kot Shën Gjon Klimaku thotë për njerëzit që nuk janë vetëm se janë si ata që kanë pranga në duar dhe këmbë (Homilia 1:20). Një murg nuk ka pranga, ai është i lirë dhe nuk mund të neveritet nga varfëria. Por në urtësinë e kësaj bote ka gjithashtu një nxitje të pakrahasueshme më të keqe për aktivitet, një shtysë që tashmë është thjesht mëkatare. Shpesh në aktivitet ata kërkojnë kënaqësi për krenarinë, ambicien dhe epshin për pushtet. Këto tre pasione shkatërruese, së bashku me krenarinë e nënës, u quajtën fisnike nga urtësia e kësaj bote dhe sikur tre gjarpërinj helmues, këto pasione janë të ndërthurura në jetën dhe veprimtarinë e kësaj bote. Aty gjejnë vetëkënaqësi mëkatare sipas rangut pagan, madje edhe në pushtetin mbi tregtarët. Prandaj po përpiqen me të gjitha mjetet të arrijnë në ministri gjithnjë e më të larta, ku të ketë më shumë këtë pushtet mbi anëtarët e familjes. Me një qëndrim të tillë egoist ndaj aktiviteteve të tyre, njerëzit mbjellin erën dhe korrin stuhinë. Sa shpesh ndodh që njerëzit bashkohen rreth një kauze të mirë, por menjëherë mes tyre fillon një luftë krenarie “fisnike”, kauza shpërbëhet, zemrat ngurtësohen, armiqësia rritet dhe vetëm demonët e papastër ngushëllohen. Rruga e një murgu duhet të jetë e ndryshme. Së bashku me të gjithë mentorët tanë të nderuar, duhet të rrëfejmë jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra, se krenaria me pasardhësit e saj - krenaria, ambicia dhe epshi për pushtet - është një fenomen absolutisht mëkatar, demonik. Të gjitha këto janë pasione mëkatare që nuk duhen ushqyer dhe argëtuar, por që duhen luftuar pa u lodhur. Kundër këtyre pasioneve, murgu armatoset me përulësi. “Murgu është një humnerë përulësie”, thotë Shën Gjon Klimaku (Homili 23, 27), murgu nuk kërkon shërbimet e tij, por vetëm atë që është thelbi i Zotit dhe rruga e tij në thelb do të jetë një rrugë tjetër, edhe nëse për ata që nuk kanë arsye shpirtërore duket në të gjitha aspektet e ngjashme me rrugët e kësaj bote. Pra, nëse doni të justifikoni veten, fitoni përulësi. Përndryshe, të gjitha justifikimet tona do të jenë fjalë mashtrimi. Nëse dëshiron të fitosh përulësi, dije se të kujtosh mëkatet e tua është një ndërmjetës për përulësi, sipas fjalës së të njëjtit shenjtor (Homili 23:28 Zoti lejoi që edhe asketët e mëdhenj të bien në mëkate për hir të përulësisë së tyre. Ne nuk kemi nevojë për mëkate të tilla, sepse mëkatet e rënë tashmë të kryera mjaftojnë për një shekull të tërë për t'i larguar. larg, por shikoji gjithmonë para syve të tu dhe në këtë mënyrë përul zemrën tënde krenare, duke e mbrojtur atë nga mendimet e ekzaltimit mëkatar. Përulësia do t'ju ndihmojë në përgjithësi të ndiqni rrugën e monastizmit dhe të arrini shpëtimin. Ndoshta ju, si shumica prej nesh, nuk do të keni uri dhe etje, por do t'ju duhet - dhe kjo është sigurisht e vërtetë! - për të ngritur bezdi dhe fyerje, fyerje dhe përndjekje dhe për t'u ngarkuar me shumë dhimbje, në imazhin e të cilave përvijohet jeta e Zotit. Nuk do të keni etje, por do të keni me bollëk "pijen pastruese të çnderimit", për të cilën flet Klimaku i nderuar. Për disa arsye bota e urren vetë emrin e murgut dhe madje edhe pamjen e tij. Për vete, bota prej kohësh i ka konsideruar të gjitha virtytet të panevojshme dhe madje të panevojshme, por është shumë e rreptë ndaj murgjve. Gjyqi i kësaj bote i një murgu është mizor, i njëanshëm dhe i pamëshirshëm. Në këtë gjyq ata pyesin vetëm për titullin dhe, kur dëgjojnë: "Murg", shpallin menjëherë një vendim fajësie dhe i dënojnë me turp dhe çnderim. Murgjit që jetojnë pas mureve të larta të manastirit tashmë kanë avantazhin ndaj nesh që kjo gjykatë e kësaj bote në mungesë nuk i arrin gjithmonë ata dhe ne, në shtyp dhe në biseda gojore, dëgjojmë pothuajse çdo ditë dhe çdo orë se si gjykohemi, dënohemi dhe çnderohemi. Si mund të mbrohemi nga kjo gjykatë e paligjshme? Përulësia. Ku mund ta gjejmë paqen? Në kujtim të mëkateve tuaja. Jini gjithmonë gati të thoni me fjalët e Abba Palit: “E shoh veten të mbytur në baltë deri në qafë dhe qaj përpara Jezusit tim, duke thënë: ki mëshirë për mua!” Konsideroni veten më të mallkuarin nga të gjithë njerëzit, më të ulëtin nga të gjitha krijesat dhe të denjë për çdo çnderim. Atëherë tallja e botës me monastizmin dhe fyerja e tij e keqe, ky mëkat i botës ndaj monastizmit, do të kthehet për ju në një nxitje pendimi, vigjilencë ndaj vetes, pastrim nga pasionet dhe veset, kultivimi i virtyteve shpëtuese. Kthehuni tek Zoti më shpesh me lutjen e Shën Efraimit: “Hej, Zot Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia!” Atëherë, ndër të gjitha kushtet dhe rrethanat e jetës dhe të veprimtarisë suaj, do të gjeni mundësinë të ecni pa turp në rrugën e monastizmit dhe të justifikoni, në mos përpara njerëzve, atëherë përpara Zotit Zot, titullin tuaj murg, në të cilin keni hyrë tani. Ju mund të jeni të interesuar në: