Slovo pri kláštornej tonzúre

Milovaný brat, mních Peter! Pán ma odsúdil ako hriešnika a nehodného, ​​aby som na tebe vykonal posvätný skutok tonzúry. Dúfam, že prostredníctvom modlitieb našich bratov a bratov tohto svätého kláštora mi Pán neodpustí moje hriechy, aby k vám prišiel a pomohol vám nehanebne kráčať po ceste mníšstva. Odteraz si mních, iný človek, započítaný medzi mníchov. Ale prejde trochu času a vrátite sa k predošlému štúdiu ako študent na Teologickej akadémii. Veď my všetci, ktorí sme na akadémii alebo po absolvovaní kurzu prijali mníšstvo, všetci podstupujeme svoju poslušnosť na tých istých miestach a pozíciách, na ktorých sme boli predtým. Je dobré, že naša akadémia sa nachádza medzi múrmi Svätej Lávry a stále žijeme v kláštore, zatiaľ čo niektorí z nás žijú mimo akéhokoľvek kláštora. My, akademickí mnísi, sme len letmí hostia v kláštorných kláštoroch. Kde je naša inakosť v porovnaní s inými ľuďmi? Aké je naše mníšstvo? Mýlia sa tí, čo nám hovoria: "Čo ste to za mníchov! Zastávate pozície, ktoré pred vami a po vás často zastávali laici! Ste len úradníci, ktorí dostávajú vládny plat!" Tak čo? Možno nemáme žiadne ospravedlnenie? Možno je mníšstvo aj vo svojej podstate nezlučiteľné so službou Cirkvi? Ale teraz, keď počúvame tvoje zasľúbenia, nepočuli sme, že by si sa zriekol Cirkvi. Zriekli ste sa sveta vášní, ale zostali ste v Cirkvi, pretože len v tomto jedinom a nedeliteľnom tele Kristovom je možné dospieť k miere veku plnosti Kristovej dokonalosti. Bez Cirkvi nie je mních ničím. A ak sme údmi Kristovho tela, nemôžeme povedať ostatným členom: „Nepotrebujeme vás. Apoštol Pavol považuje každý náš dar za dar Ducha, ktorý sme prijali v prospech cirkvi, a nie pre náš osobný úžitok, aby každý náš dar bol zjavený v cirkevnej službe. Ale ak áno, aká by mala byť inakosť mníšskej služby? Služba mnícha by sa mala líšiť od múdrosti a nálady hriešneho sveta. Prečo ľudia berú tú či onú službu? V prvom rade kvôli dennému jedlu. Od jesene na tom nie je nič neprirodzené. Toto je len naplnenie Božieho predsavzatia, že človek bude jesť chlieb v pote tváre. A mnohé druhy ľudskej činnosti uspokojujú iba túto potrebu denného jedla. Tí, ktorí sa zúčastňujú bohoslužieb, sa nemôžu vyhnúť starostiam o každodenné jedlo. Ale už tu je zlé, ak tieto starosti zatemňujú samotné Božie dielo, ak sú na prvom mieste v mysli človeka, ak sa medzi nimi zabúda a zanedbáva aj samotné Božie dielo. Žiaľ! Vo svetskom živote sa to často stáva, pretože niekedy sa samotná cirkevná služba prijíma nie kvôli Ježišovi, ale s myšlienkou na jedlo. Mních musí a môže slúžiť Cirkvi inak. Je osamelý a to je jeho výhoda. Nie nadarmo svätý Ján Klimacus hovorí o ľuďoch, ktorí nie sú sami, že sú ako tí, ktorí majú na rukách a nohách okovy (Homília 1,20). Mních nemá okovy, je slobodný a nemusí byť znechutený chudobou. Ale vo svetskej múdrosti je aj neporovnateľne horší podnet k činnosti, impulz, ktorý je už čisto hriešny. Často v činnosti hľadajú uspokojenie pre svoju hrdosť, ambície a túžbu po moci. Tieto tri ničivé vášne spolu s ich materskou pýchou svetská múdrosť nazvala ušľachtilými a ako keby sa tri jedovaté hady prepletali do svetského života a činnosti. Tam nachádzajú hriešnu samoľúbosť podľa pohanskej hodnosti aj v moci nad obchodníkmi. Preto sa všetkými prostriedkami snažia dostať na vyššie a vyššie ministerstvá, kde je tejto moci nad členmi rodiny viac. S takýmto sebeckým postojom k ich činnosti ľudia sejú vietor a žnú búrku. Ako často sa stáva, že sa ľudia zjednotia pre dobrú vec, no vzápätí sa medzi nimi začne zápas „ušľachtilej“ pýchy, vec sa rozpadne, srdcia sa zatvrdia, nepriateľstvo narastie a utešujú sa len nečistí démoni. Cesta mnícha musí byť iná. Spolu so všetkými našimi ctihodnými mentormi musíme nielen slovom, ale aj skutkom priznať, že pýcha so svojimi potomkami – pýchou, ambíciou a túžbou po moci – je absolútne hriešny, démonický jav. Toto všetko sú hriešne vášne, ktoré by sa nemali živiť a zabávať, ale s ktorými treba neúnavne bojovať. Proti týmto vášňam sa mních vyzbrojuje pokorou. „Mních je priepasť pokory,“ hovorí svätý Ján Klimacus (Homília 23, 27), mních nehľadá svoje služby, ale len to, čo je podstatou Boha, a jeho cesta bude v podstate iná, aj keď pre tých, ktorí nemajú duchovné uvažovanie, sa bude zdať vo všetkých ohľadoch podobná cestám svetským. Ak sa teda chceš ospravedlniť, získaj pokoru. V opačnom prípade budú všetky naše výhovorky klamlivé. Ak chcete získať pokoru, vedzte, že spomínanie na svoje hriechy je orodovnicou za pokoru, podľa slova toho istého svätca ( Homília 23:28 Pán dovolil, aby pre svoju pokoru upadli do hriechov aj veľkým askétom. Takéto hriechy nepotrebujeme, pretože padlé hriechy, ktoré už boli spáchané, stačí na ne na celé storočie odvrátiť, ale nemusíme sa na ne pozerať, netreba sa na ne pozerať vidieť ich pred svojimi očami a tým pokoriť svoje pyšné srdce, chrániť ho pred myšlienkami na hriešne povýšenie. Pokora vám vo všeobecnosti pomôže ísť cestou mníšstva a dosiahnuť spásu. Možno vy, ako väčšina z nás, nebudete musieť hladovať a smädiť, ale budete musieť – a to je určite pravda! - vzbudzovať mrzutosť a výčitky, výčitky a prenasledovanie a byť zaťažený mnohými bolesťami, na obraz ktorých je načrtnutý Boží život. Nebudete žízniť, ale budete mať v hojnosti „očistný nápoj hanby“, o ktorom hovorí ctihodný Klimacus. Z nejakého dôvodu svet nenávidí samotné meno mnícha a dokonca aj jeho vzhľad. Svet pre seba dlho považoval všetky cnosti za zbytočné a dokonca zbytočné, no voči mníchom je veľmi prísny. Svetský súdny proces s mníchom je krutý, zaujatý a nemilosrdný. Na tomto procese sa pýtajú len na titul a keď počujú: „Mních,“ okamžite vyhlásia rozsudok viny a odsúdia ich na hanbu a potupu. Mnísi žijúci za vysokými kláštornými múrmi už majú oproti nám tú výhodu, že sa k nim tento svetský súd v neprítomnosti vždy dostane a my v tlači a v ústnom rozhovore takmer denne a každú hodinu počúvame, ako nás súdia, odsudzujú a dehonestujú. Ako sa môžeme chrániť pred týmto nezákonným súdom? Pokora. Kde môžeme nájsť mier? Na pamiatku vašich hriechov. Buďte vždy pripravení povedať slovami Abba Pavla: „Vidím sa utopený v bahne až po krk a plačem pred svojím Ježišom a hovorím: zmiluj sa nado mnou! Považujte sa za najzatratenejšieho zo všetkých ľudí, za najnižšieho zo všetkých stvorení a za hodného všetkej hanby. Potom sa výsmech sveta mníšstvu a jeho zlá výčitka, tento hriech sveta proti mníšstvu, pre vás zmení na podnet k pokániu, k bdelosti nad sebou samým, k očisteniu od vášní a nerestí, k pestovaniu spásonosných cností. Obráť sa častejšie k Bohu s modlitbou svätého Efraima: „Hej, Pane Kráľu, daj mi vidieť moje hriechy!“ Potom medzi všetkými podmienkami a okolnosťami svojho života a činnosti nájdete možnosť bez hanby kráčať cestou mníšstva a ospravedlniť ak nie pred ľuďmi, tak pred Pánom Bohom svoj mníšsky titul, do ktorého ste teraz vstúpili. Mohlo by vás zaujímať: