Λέξη στο μοναστικό tonure

Αγαπημένε αδελφέ, μοναχό Πέτρο! Ο Κύριος με έκρινε, αμαρτωλό και ανάξιο, να σου κάνω την ιερή πράξη της επιείκειας. Ελπίζω ότι με τις προσευχές των αδελφών μας και των αδελφών αυτής της ιεράς μονής, ο Κύριος δεν θα συγχωρήσει τις αμαρτίες μου για χάρη της χάρης Του, που θεραπεύει τους αδύναμους και αναπληρώνει τους φτωχούς, να έρθει κοντά σας και να σας βοηθήσει να ακολουθήσετε ξεδιάντροπα τον δρόμο του μοναχισμού. Από δω και πέρα ​​είσαι μοναχός, άλλος άνθρωπος, καταγεγραμμένος ανάμεσα στους μοναχούς. Θα περάσει όμως λίγος καιρός και θα επιστρέψεις στις προηγούμενες σπουδές σου ως φοιτητής στη Θεολογική Ακαδημία. Άλλωστε, όλοι όσοι κάναμε μοναχισμό είτε στην ακαδημία είτε μετά την ολοκλήρωση του μαθήματος, όλοι υποβάλλουμε την υπακοή μας στα ίδια μέρη και θέσεις που ήμασταν πριν. Είναι καλό που η ακαδημία μας βρίσκεται μέσα στα τείχη της Αγίας Λαύρας και ακόμα μένουμε σε μοναστήρι, ενώ κάποιοι από εμάς ζούμε έξω από οποιοδήποτε μοναστήρι. Εμείς, οι ακαδημαϊκοί μοναχοί, είμαστε μόνο φευγαλέοι επισκέπτες στα μοναστήρια. Πού είναι η ετερότητά μας σε σύγκριση με άλλους ανθρώπους; Τι είναι ο μοναχισμός μας; Κάνουν λάθος αυτοί που μας λένε: "Τι μοναχοί είστε! Κατέχετε θέσεις που κατείχαν συχνά οι λαϊκοί πριν και μετά από εσάς! Είστε απλώς υπάλληλοι που λαμβάνετε κρατικούς μισθούς!" Και λοιπόν; Ίσως δεν έχουμε καμία δικαιολογία; Μήπως ο μοναχισμός, έστω και στην ουσία του, είναι ασυμβίβαστος με την υπηρεσία της Εκκλησίας; Αλλά τώρα, ακούγοντας τις υποσχέσεις σας, δεν σας ακούσαμε να αποκηρύσσεστε την Εκκλησία. Απαρνήθηκες τον κόσμο των παθών, αλλά παρέμεινες στην Εκκλησία, γιατί μόνο σε αυτό το ένα και αδιαίρετο Σώμα του Χριστού είναι δυνατόν να φτάσεις στο μέτρο της ηλικίας της πληρότητας της τελειότητας του Χριστού. Χωρίς την Εκκλησία, ένας μοναχός δεν είναι τίποτα. Και αν είμαστε μέλη του Σώματος του Χριστού, δεν μπορούμε να πούμε στα άλλα μέλη: «Δεν σας χρειαζόμαστε». Ο Απόστολος Παύλος θεωρεί ότι κάθε δώρο μας είναι δώρο του Πνεύματος, το οποίο λάβαμε προς όφελος της εκκλησίας και όχι για το προσωπικό μας όφελος, ώστε κάθε δώρο μας να φανερώνεται στην εκκλησιαστική λειτουργία. Αλλά αν ναι, τότε ποια θα έπρεπε να είναι η ετερότητα της λειτουργίας του μοναχού; Η υπηρεσία ενός μοναχού πρέπει να είναι διαφορετική από τη σοφία και τη διάθεση του αμαρτωλού κόσμου. Γιατί οι άνθρωποι αναλαμβάνουν αυτήν ή εκείνη την υπηρεσία; Πρώτα από όλα, για χάρη του καθημερινού φαγητού. Δεν υπάρχει τίποτα αφύσικο σε αυτό από την πτώση. Αυτή είναι μόνο η εκπλήρωση της θεϊκής αποφάσεως να φάει ο άνθρωπος ψωμί με τον ιδρώτα του φρυδιού του. Και πολλά είδη ανθρώπινης δραστηριότητας ικανοποιούν μόνο αυτή την ανάγκη για καθημερινή τροφή. Όσοι αναλαμβάνουν εκκλησιασμό δεν μπορούν να αποφύγουν τις ανησυχίες για το καθημερινό φαγητό. Αλλά εδώ είναι ήδη κακό αν αυτές οι ανησυχίες συσκοτίζουν το ίδιο το έργο του Θεού, αν έρχονται πρώτα στο μυαλό ενός ατόμου, αν μεταξύ τους ακόμη και το ίδιο το έργο του Θεού ξεχαστεί και παραμεληθεί. Αλίμονο! Στην εγκόσμια ζωή αυτό συμβαίνει συχνά, γιατί μερικές φορές η ίδια η εκκλησιαστική λειτουργία γίνεται δεκτή όχι για χάρη του Ιησού, αλλά με τη σκέψη της τροφής. Ένας μοναχός πρέπει και μπορεί να υπηρετήσει την Εκκλησία διαφορετικά. Είναι μοναχικός και αυτό είναι το πλεονέκτημά του. Δεν είναι μάταια που ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος λέει για τους ανθρώπους που δεν είναι μόνοι ότι είναι σαν αυτούς που έχουν δεσμά στα χέρια και στα πόδια τους (Ομιλία 1:20). Ένας μοναχός δεν έχει δεσμά, είναι ελεύθερος και μπορεί να μην τον αηδιάζει η φτώχεια. Αλλά στην εγκόσμια σοφία υπάρχει επίσης ένα ασύγκριτα χειρότερο κίνητρο για δραστηριότητα, μια παρόρμηση που είναι ήδη καθαρά αμαρτωλή. Συχνά στη δραστηριότητα αναζητούν ικανοποίηση για την υπερηφάνεια, τη φιλοδοξία και τη λαγνεία τους για εξουσία. Αυτά τα τρία καταστροφικά πάθη, μαζί με τη μητρική τους υπερηφάνεια, ονομάστηκαν ευγενή από την κοσμική σοφία, και σαν τρία δηλητηριώδη φίδια αυτά τα πάθη είναι συνυφασμένα στην εγκόσμια ζωή και δραστηριότητα. Εκεί βρίσκουν την αμαρτωλή αυταπάρνηση σύμφωνα με την ειδωλολατρική τάξη, ακόμη και στην εξουσία επί των εμπόρων. Γι' αυτό προσπαθούν με κάθε μέσο να φτάσουν σε όλο και υψηλότερα υπουργεία, όπου υπάρχει περισσότερη από αυτή την εξουσία στα μέλη της οικογένειας. Με μια τέτοια εγωιστική στάση απέναντι στις δραστηριότητές τους, οι άνθρωποι σπέρνουν τον άνεμο και θερίζουν την καταιγίδα. Πόσο συχνά συμβαίνει να ενώνονται οι άνθρωποι γύρω από έναν καλό σκοπό, αλλά αμέσως αρχίζει ένας αγώνας «ευγενούς» υπερηφάνειας μεταξύ τους, η αιτία καταρρέει, οι καρδιές σκληραίνουν, η εχθρότητα μεγαλώνει και μόνο οι ακάθαρτοι δαίμονες παρηγορούνται. Η πορεία ενός μοναχού πρέπει να είναι διαφορετική. Μαζί με όλους τους ευλαβείς μέντοράς μας, πρέπει να ομολογήσουμε όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις, ότι η υπερηφάνεια με τους απογόνους της - υπερηφάνεια, φιλοδοξία και πόθος για εξουσία - είναι ένα απολύτως αμαρτωλό, δαιμονικό φαινόμενο. Όλα αυτά είναι αμαρτωλά πάθη που δεν πρέπει να τρέφονται και να διασκεδάζουν, αλλά τα οποία πρέπει να καταπολεμούνται ακούραστα. Απέναντι σε αυτά τα πάθη ο μοναχός οπλίζεται με ταπείνωση. «Ο μοναχός είναι άβυσσος ταπεινοφροσύνης», λέει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος (Ομιλία 23, 27), ο μοναχός δεν αναζητά τις δικές του υπηρεσίες, αλλά μόνο αυτό που είναι η ουσία του Θεού, και η πορεία του στην ουσία θα είναι διαφορετική, ακόμα κι αν για όσους δεν έχουν πνευματικό συλλογισμό φαίνεται από όλες τις απόψεις παρόμοια με τα εγκόσμια μονοπάτια. Αν θέλεις λοιπόν να δικαιολογηθείς, απόκτησε ταπείνωση. Διαφορετικά, όλες οι δικαιολογίες μας θα είναι λόγια δόλου. Αν θέλεις να αποκτήσεις ταπεινοφροσύνη, να ξέρεις ότι το να θυμάσαι τις αμαρτίες σου είναι μεσίτης για την ταπεινοφροσύνη, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου αγίου (Ομιλία 23:28 Ο Κύριος επέτρεψε ακόμη και σε μεγάλους ασκητές να πέσουν σε αμαρτίες για χάρη της ταπεινοφροσύνης τους. μακριά, αλλά να τα βλέπεις πάντα μπροστά στα μάτια σου και να ταπεινώσεις έτσι την περήφανη καρδιά σου, προστατεύοντάς την από σκέψεις αμαρτωλής εξύψωσης. Η ταπεινοφροσύνη θα σε βοηθήσει γενικά να ακολουθήσεις τον δρόμο του μοναχισμού και να πετύχεις τη σωτηρία. Ίσως εσείς, όπως οι περισσότεροι από εμάς, δεν θα χρειαστεί να πεινάτε και να διψάτε, αλλά θα πρέπει - και αυτό είναι σίγουρα αλήθεια! - να εγείρει ενόχληση και μομφή, μομφή και διωγμό, και να βαρύνεται με πολλές θλίψεις, στην εικόνα των οποίων σκιαγραφείται η ζωή του Θεού. Δεν θα διψάσετε, αλλά θα έχετε άφθονο το «καθαριστικό ποτό της ατιμίας», για το οποίο μιλάει ο Σεβασμιώτατος Κλίμακος. Για κάποιο λόγο ο κόσμος μισεί το ίδιο το όνομα του μοναχού και ακόμη και την εμφάνισή του. Για τον εαυτό του, ο κόσμος από καιρό θεωρούσε όλες τις αρετές περιττές και ακόμη περιττές, αλλά είναι πολύ αυστηρός απέναντι στους μοναχούς. Η κοσμική δίκη ενός μοναχού είναι σκληρή, προκατειλημμένη και ανελέητη. Σε αυτή τη δίκη ρωτούν μόνο για τον τίτλο και, όταν ακούνε: «Μοναχός», εκφέρουν αμέσως ένοχη ετυμηγορία και τους καταδικάζουν σε ντροπή και ατίμωση. Οι μοναχοί που μένουν πίσω από τα ψηλά τείχη της μονής έχουν ήδη το πλεονέκτημα έναντι μας ότι αυτό το εγκόσμιο δικαστήριο ερήμην δεν τους φτάνει πάντα, και εμείς, στον Τύπο και στην προφορική συζήτηση, ακούμε σχεδόν καθημερινά και κάθε ώρα πώς μας κρίνουν, καταδικάζουν και μας ατιμάζουν. Πώς μπορούμε να προστατευτούμε από αυτό το παράνομο δικαστήριο; Ταπεινότητα. Πού μπορούμε να βρούμε την ειρήνη; Σε ανάμνηση των αμαρτιών σου. Να είσαι πάντα έτοιμος να πεις με τα λόγια του αββά Παύλου: «Βλέπω τον εαυτό μου πνιγμένο στη λάσπη μέχρι το λαιμό μου και κλαίω μπροστά στον Ιησού μου λέγοντας: ελέησέ με!» Θεωρήστε τον εαυτό σας τον πιο καταραμένο από όλους τους ανθρώπους, τον κατώτερο από όλα τα δημιουργήματα και άξιο κάθε ατιμίας. Τότε η κοροϊδία του κόσμου για τον μοναχισμό και η κακή του μομφή, αυτή η αμαρτία του κόσμου κατά του μοναχισμού, θα μετατραπεί για εσάς σε κίνητρο για μετάνοια, για επαγρύπνηση για τον εαυτό σας, για κάθαρση από πάθη και κακίες, για καλλιέργεια σωτήριων αρετών. Να απευθύνεστε στον Θεό πιο συχνά με την προσευχή του Αγίου Εφραίμ: «Ε, Κύριε Βασιλέα, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου!». Τότε, ανάμεσα σε όλες τις συνθήκες και τις συνθήκες της ζωής και της δραστηριότητάς σου, θα βρεις την ευκαιρία να βαδίσεις ξεδιάντροπα τον δρόμο του μοναχισμού και να δικαιώσεις, αν όχι ενώπιον των ανθρώπων, τότε ενώπιον του Κυρίου Θεού, τον τίτλο του μοναχού σου, στον οποίο εισήλθες τώρα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: