Slovo na klášterní tonsuře

Milovaný bratře, mnich Peter! Pán mě odsoudil jako hříšníka a nehodného, ​​abych na tobě vykonal posvátný akt tonzury. Doufám, že prostřednictvím modliteb našich bratří a bratří tohoto svatého kláštera mi Pán neodpustí mé hříchy, aby k vám přišel svou milostí, která uzdravuje slabé a naplňuje chudé, a pomohl vám bezostyšně jít cestou mnišství. Od této chvíle jsi mnich, jiná osoba, počítaná mezi mnichy. Uplyne ale trochu času a vrátíte se k předchozímu studiu jako student Teologické akademie. Ostatně my všichni, kteří jsme mnišství přijali na akademii nebo po absolvování kurzu, všichni podstupujeme svou poslušnost na stejných místech a pozicích, na kterých jsme byli předtím. Je dobře, že naše akademie sídlí ve zdech Svaté Lávry a stále žijeme v klášteře, zatímco někteří z nás žijí mimo jakýkoli klášter. My, akademičtí mniši, jsme jen letmí hosté v klášterních klášterech. Kde je naše jinakost ve srovnání s ostatními lidmi? Jaké je naše mnišství? Mýlí se ti, kteří nám říkají: "Co jste za mnichy! Zaujímáte pozice, které před vámi i po vás často zastávali laici! Jste jen úředníci, kteří dostávají vládní plat!" No a co? Možná nemáme žádnou omluvu? Možná je mnišství i ve své podstatě neslučitelné se službou církvi? Ale nyní, když posloucháme vaše zaslíbení, neslyšeli jsme, že se zříkáte Církve. Zřekli jste se světa vášní, ale zůstali jste v církvi, protože jen v tomto jediném a nedělitelném Těle Kristově je možné dospět k míře věku plnosti Kristovy dokonalosti. Bez církve není mnich ničím. A pokud jsme údy Kristova Těla, nemůžeme říci ostatním členům: „Nepotřebujeme vás. Apoštol Pavel považuje každý náš dar za dar Ducha, který jsme přijali ve prospěch církve, a ne pro náš osobní prospěch, aby každý náš dar byl zjeven při bohoslužbě. Ale pokud ano, jaká by pak měla být jinakost mnišské služby? Služba mnicha by se měla lišit od moudrosti a nálady hříšného světa. Proč lidé berou tu či onu službu? Především kvůli každodennímu jídlu. There is nothing unnatural about this since the Fall. This is only the fulfillment of the Divine determination for man to eat bread by the sweat of his brow. And many types of human activity satisfy only this need for daily food. Those who undertake church service cannot avoid worries about daily food. Ale zde je již špatné, jestliže tyto starosti zatemňují samotné Boží dílo, jsou-li na prvním místě v mysli člověka, jestliže je mezi nimi zapomenuto a opomíjeno i samotné Boží dílo. Běda! Ve světském životě se to často stává, protože tam někdy není církevní služba přijímána kvůli Ježíši, ale s myšlenkou na jídlo. A monk must and can serve the Church differently. Je osamělý a to je jeho výhoda. Ne nadarmo svatý Jan Klimacus říká o lidech, kteří nejsou sami, že jsou jako ti, kteří mají na rukou a nohou okovy (Homilie 1,20). A monk has no shackles, he is free and may not be disgusted by poverty. Ale ve světské moudrosti je také nesrovnatelně horší podnět k činnosti, popud, který je již čistě hříšný. Často v činnosti hledají uspokojení pro svou hrdost, ambice a touhu po moci. Tyto tři ničivé vášně spolu s jejich mateřskou pýchou světská moudrost nazvala vznešenými a jakoby tři jedovatí hadi se tyto vášně proplétají ve světském životě a činnosti. Tam nacházejí hříšnou samolibost podle pohanské hodnosti i v moci nad obchodníky. Proto se všemi prostředky snaží dostat na vyšší a vyšší ministerstva, kde je této moci nad členy rodiny více. S takovým sobeckým přístupem ke svým činnostem lidé sejí vítr a sklízí bouři. Jak často se stává, že se lidé spojí kolem dobré věci, ale vzápětí mezi nimi začne boj „vznešené“ pýchy, věc se rozpadne, srdce zatvrdí, nepřátelství roste a utěšují se jen nečistí démoni. Cesta mnicha musí být jiná. Spolu se všemi našimi ctihodnými mentory musíme nejen slovem, ale i skutkem přiznat, že pýcha se svými potomky – pýchou, ctižádostí a touhou po moci – je naprosto hříšný, démonický jev. To vše jsou hříšné vášně, které by se neměly živit a bavit, ale proti kterým je třeba neúnavně bojovat. Proti těmto vášním se mnich vyzbrojuje pokorou. „Mnich je propast pokory,“ říká svatý Jan Klimacus (Homilie 23, 27), mnich nehledá své vlastní služby, ale pouze to, co je podstatou Boha, a jeho cesta v podstatě bude jiná, i když pro ty bez duchovního uvažování se bude zdát ve všech ohledech podobná cestám světským. Chcete-li se tedy ospravedlnit, získejte pokoru. Jinak budou všechny naše výmluvy slovy klamu. Chcete-li získat pokoru, vězte, že pamatování na své hříchy je přímluvcem za pokoru, podle slova téhož světce ( Homilie 23:28 Pán dovolil i velkým asketům upadnout do hříchů pro svou pokoru. Takové hříchy nepotřebujeme, protože padlé hříchy, které už byly spáchány, stačí na ně po celé století zapomenout, ale nemusíme se na ně dívat, nemusíme se na ně dívat. vidět je před svýma očima a tím pokořit své pyšné srdce a chránit je před myšlenkami na hříšné povýšení. Pokora vám obecně pomůže jít cestou mnišství a dosáhnout spásy. Možná jako většina z nás nebudete muset hladovět a žíznit, ale budete muset – a to je jistě pravda! - vzbuzovat mrzutosti a výčitky, výčitky a pronásledování a být zatížen mnoha bolestmi, k jejichž obrazu se rýsuje Boží život. Nebudete žíznit, ale budete mít hojnost „očistného nápoje nečestnosti“, o kterém mluví ctihodný Klimacus. Z nějakého důvodu svět nenávidí samotné jméno mnicha a dokonce i jeho vzhled. Svět pro sebe dlouho považoval všechny ctnosti za zbytečné a dokonce zbytečné, ale vůči mnichům je velmi přísný. Světský soud s mnichem je krutý, zaujatý a nemilosrdný. V tomto procesu se ptají pouze na titul, a když uslyší: „Mnich“, okamžitě vynesou rozsudek o vině a odsoudí je k hanbě a potupě. Mniši žijící za vysokými klášterními zdmi už mají oproti nám tu výhodu, že k nim tento světský soud v nepřítomnosti vždy nedosáhne, a my v tisku i v ústním rozhovoru téměř denně a hodinu slýcháme, jak jsme souzeni, odsuzováni a zneuctíváni. Jak se můžeme chránit před tímto nezákonným soudem? Pokora. Kde můžeme najít mír? Na památku tvých hříchů. Buďte vždy připraveni říci slovy Abba Pavla: „Vidím se utopeného v bahně až po krk a pláču před svým Ježíšem a říkám: smiluj se nade mnou! Považujte se za nejzatracenějšího ze všech lidí, za nejnižšího ze všech stvoření a za hodného veškeré hanby. Pak se pro vás výsměch světa mnišství a jeho zlá výčitka, tento hřích světa proti mnišství, pro vás změní v pobídku k pokání, k bdělosti nad sebou samým, k očištění od vášní a neřestí, k pěstování spásných ctností. Obraťte se častěji k Bohu s modlitbou svatého Efraima: „Hej, Pane králi, dej mi vidět mé hříchy!“ Pak mezi všemi podmínkami a okolnostmi svého života a činnosti najdeš možnost bezostyšně kráčet cestou mnišství a ospravedlnit když ne před lidmi, tak před Pánem Bohem svůj mnišský titul, do kterého jsi nyní vstoupil. Mohlo by vás zajímat: