Rreth Zotit-Njerëzimit. Nusja e Qengjit. Pjesa III

Pjesa I • Pjesa II • Pjesa III Vepra e ofruar në vëmendjen e lexuesit përfaqëson pjesën e tretë dhe të fundit të një trilogjie teologjike kushtuar zbulimit të së vërtetës themelore të krishterimit për Perëndi-burrërinë. Sipas planit të përgjithshëm, siç u konceptua rreth dhjetë vjet më parë, pjesa e parë dhe e dytë e tij i kushtohen natyrës hyjnore: Qengji i Zotit, 1933 dhe Ngushëlluesi, 1935, - Kristologjia dhe pneumatologjia, ndërsa pjesa e tretë dhe e fundit i kushtohet njerëzimit. Këtu shqyrtojmë aspekte të ndryshme të ekzistencës së krijuar, nga gjendja e saj natyrore dhe e rënë në gjendjen e saj të lavdëruar dhe të transformuar. Pra, tema e kësaj vepre është doktrina e Kishës, eklesiologjia, e kuptuar në të gjithë gjerësinë dhe thellësinë e saj, si sofiologji. Ai përfshihet domosdoshmërisht në eskatologji, si pjesa e fundit e të gjithë mësimit për Perëndi-burrërinë, që përmban të vërtetat e saj më të përgjithshme dhe përfundimtare. Në atë masë, ajo është pjesa më e rëndësishme dhe më e përgjegjshme e të gjithë punës mbi Zot-burrërinë. Ky është rasti edhe për hartuesin, i cili tani po e dërgon atë për diskutim në kishë. Disa fjalë për fatet e jashtme të këtij libri. Në vitin 1939 ishte plotësisht gati për shtypje. Megjithatë, pati një pushim të gjatë në botimin e tij, i mbushur me trazirat më të mëdha në jetën e mbarë botës. Sprovat e këtyre viteve, personale dhe të përgjithshme, shërbyen natyrshëm për mua si një provë jetike e besimeve që gjejnë shprehje këtu. Lidhur me këtë, më duhet të them se nuk kam asnjë hezitim ta botoj këtë libër siç është shkruar fillimisht. Vetëm si "Amen" përfundimtar shtova Shtojcën. Këto të fundit, megjithëse përmbajnë pjesërisht përsëritje të asaj që u tha, më duket e nevojshme pikërisht si një konfirmim i tillë i këtij rrëfimi besimi. Dhe çfarë mund të them tjetër? Të vërtetat që përmban zbulimi i Zot-burrërisë, veçanërisht në zbulimin e saj eskatologjik, janë aq të palëkundshme dhe universale, saqë edhe ngjarjet më mahnitëse të historisë botërore, të cilat ne po i shohim tani, të zbehta para tyre, duket se janë shkatërruar në domethënien e tyre otologjike, pasi ne i kuptojmë ato në dritën e së Ardhmes. Dhe kjo Ardhje është shfaqja e Kishës në fuqi dhe lavdi, së bashku me shpërfytyrimin e krijimit. Zemra dhe shpirti, fokusi personal i krijimit është Nëna e Virgjër, "Gruaja dhe Nusja e Qengjit", ajo është gjithashtu "Qyteti i Shenjtë - Jerusalemi Qiellor - që zbret nga qielli nga Perëndia", "e përgatitur si një nuse e stolisur për burrin e saj" (Zbul. 21:2), "tabernakulli i Perëndisë me njerëzit" (3). Dhe dëmi përballë kësaj Ardhjeje duhet të thërrasë vazhdimisht në zemrën tuaj me një thirrje lutjeje besimi, dashurie dhe shprese: “Dhe Shpirti dhe Nusja thonë: eja! Dhe ai që e dëgjoi le të thotë: eja!... Ai që e dëshmon këtë thotë: po, eja shpejt! Amen. Hej, eja, Zot Jezus! (Zbul. 22, 17, . Sergievskoe Podvorye në Paris.