Despre Dumnezeu-Umanitate. Mireasa Mielului. Partea a III-a

Partea I • Partea II • Partea III Lucrarea oferită atenției cititorului reprezintă a treia și ultima parte a unei trilogii teologice dedicată dezvăluirii adevărului fundamental al creștinismului despre Dumnezeu-bărbăție. Conform planului general, așa cum a fost conceput cu aproximativ zece ani în urmă, prima și a doua parte sunt consacrate naturii divine: Mielul lui Dumnezeu, 1933, și Mângâietorul, 1935, - Hristologie și pneumatologie, în timp ce a treia și ultima parte este dedicată umanității. Aici examinăm diferite aspecte ale existenței create, de la starea sa naturală și decăzută până la starea sa glorificată și transformată. Astfel, tema acestei lucrări este doctrina Bisericii, eclesiologia, înțeleasă în toată lățimea și profunzimea ei, ca sofiologie. Este inclusă în mod necesar în escatologie, ca parte finală a întregii învățături despre Dumnezeu-bărbăție, care conține adevărurile sale cele mai generale și finale. În această măsură, este cea mai importantă și responsabilă parte a întregii lucrări despre Dumnezeu-bărbăție. Acesta este și cazul compilatorului, care acum îl trimite pentru discuție în biserică. Câteva cuvinte despre destinele exterioare ale acestei cărți. Până în 1939 era complet gata pentru tipărire. Cu toate acestea, a existat o pauză lungă în publicarea sa, plină de cele mai mari răsturnări din viața lumii întregi. Încercările acestor ani, personale și generale, au servit firesc ca un test vital pentru mine al credințelor care își găsesc expresie aici. În acest sens, trebuie să spun că nu am nicio ezitare să public această carte așa cum a fost scrisă inițial. Numai ca „Amin” final am adăugat Addenda. Acestea din urmă, deși conțin parțial repetări ale celor deja spuse, mi se par necesare tocmai ca o atare confirmare a acestei mărturisiri de credință. Și ce să mai spun? Adevărurile cuprinse în revelația omului-Dumnezeu, în special în revelația sa escatologică, sunt atât de nezdruncinate și universale, încât până și cele mai uluitoare evenimente ale istoriei lumii, la care asistăm acum, palid în fața lor, par a fi distruse în semnificația lor otologică, deoarece le înțelegem în lumina Viitorului. Și această Venire este apariția Bisericii în putere și slavă, împreună cu transfigurarea creației. Inima și sufletul, centrul personal al creației este Fecioara Mamă, „Soția și Mireasa Mielului”, ea este și „Cetatea Sfântă – Ierusalimul Ceresc – coborât din cer de la Dumnezeu”, „pregătită ca o mireasă împodobită pentru soțul ei” (Apoc. 21:2), „Cortul lui Dumnezeu cu oamenii” (3). Iar răul din fața acestei Veniri trebuie să strige iar și iar în inima ta cu un strigăt rugător de credință, iubire și speranță: „Și Duhul și Mireasa zic: vino! Și cel ce a auzit să zică: vino!... Cel ce este martor la aceasta zice: da, vino repede! Amin. Hei, vino, Doamne Isuse! (Apoc. 17, 222, 17, 220). Sergievskoe Podvorye la Paris.