Περί Θεού-Ανθρωπότητας. Νύφη του Αρνιού. Μέρος III

Μέρος Ι • Μέρος ΙΙ • Μέρος ΙΙΙ Το έργο που προσφέρεται στην προσοχή του αναγνώστη αντιπροσωπεύει το τρίτο και τελευταίο μέρος μιας θεολογικής τριλογίας αφιερωμένης στην αποκάλυψη της θεμελιώδους αλήθειας του Χριστιανισμού για τον Θεανθρώπινο. Σύμφωνα με το γενικό σχέδιο, όπως σχεδιάστηκε πριν από περίπου δέκα χρόνια, το πρώτο και το δεύτερο μέρος του είναι αφιερωμένα στη θεία φύση: ο Αμνός του Θεού, 1933, και ο Παρηγορητής, 1935, - Χριστολογία και πνευματολογία, ενώ το τρίτο και τελευταίο μέρος είναι αφιερωμένο στην ανθρωπότητα. Εδώ εξετάζουμε διαφορετικές όψεις της κτισμένης ύπαρξης, από τη φυσική και την έκπτωτη κατάστασή της μέχρι τη δοξασμένη και μεταμορφωμένη κατάστασή της. Έτσι, το θέμα αυτής της εργασίας είναι το δόγμα της Εκκλησίας, η εκκλησιολογία, κατανοητή σε όλο της το εύρος και βάθος, ως σοφιολογία. Περιλαμβάνεται αναγκαστικά στην εσχατολογία, ως το τελευταίο μέρος ολόκληρης της διδασκαλίας περί Θεανθρώπου, που περιέχει τις πιο γενικές και τελικές αλήθειες της. Σε αυτόν τον βαθμό, είναι το πιο σημαντικό και υπεύθυνο μέρος ολόκληρης της δουλειάς για τον Θεανθρώπο. Αυτό ισχύει και για τον μεταγλωττιστή, ο οποίος το υποβάλλει τώρα για εκκλησιαστική συζήτηση. Λίγα λόγια για τα εξωτερικά πεπρωμένα αυτού του βιβλίου. Μέχρι το 1939 ήταν εντελώς έτοιμο για εκτύπωση. Ωστόσο, υπήρξε ένα μεγάλο διάλειμμα στην έκδοσή του, γεμάτο με τις μεγαλύτερες ανατροπές στη ζωή όλου του κόσμου. Οι δοκιμασίες αυτών των χρόνων, προσωπικές και γενικές, λειτούργησαν φυσικά ως μια ζωτική δοκιμασία για μένα για τις πεποιθήσεις που βρίσκουν έκφραση εδώ. Από αυτή την άποψη, πρέπει να πω ότι δεν έχω κανένα δισταγμό να δημοσιεύσω αυτό το βιβλίο όπως γράφτηκε αρχικά. Μόνο ως τελικό «Αμήν» πρόσθεσα το Addenda. Τα τελευταία, αν και περιέχουν εν μέρει επαναλήψεις όσων έχουν ήδη ειπωθεί, μου φαίνονται απαραίτητα ακριβώς ως τέτοια επιβεβαίωση αυτής της ομολογίας πίστεως. Και τι άλλο να πω; Οι αλήθειες που περιέχονται στην αποκάλυψη του Θεανθρώπου, ιδιαίτερα στην εσχατολογική της αποκάλυψη, είναι τόσο ακλόνητες και οικουμενικές που ακόμη και τα πιο εκπληκτικά γεγονότα της παγκόσμιας ιστορίας, που βλέπουμε τώρα, χλωμά μπροστά τους, φαίνονται να καταστρέφονται στην ωτολογική τους σημασία, αφού τα κατανοούμε υπό το φως του Μέλλοντος. Και αυτή η Έλευση είναι η εμφάνιση της Εκκλησίας σε δύναμη και δόξα, μαζί με τη μεταμόρφωση της δημιουργίας. Η καρδιά και η ψυχή, το προσωπικό επίκεντρο της δημιουργίας είναι η Παναγία, «Γυναίκα και Νύμφη του Αρνίου», είναι επίσης «η Αγία Πόλη – Ουράνια Ιερουσαλήμ – που κατεβαίνει από τον ουρανό από τον Θεό», «ετοιμασμένη ως νύφη στολισμένη για τον άντρα της» (Αποκ. 21:2), «η σκηνή του Θεού» (3). Και το κακό μπροστά σε αυτόν τον Ερχόμενο πρέπει να φωνάζει ξανά και ξανά στην καρδιά σας με μια προσευχητική κραυγή πίστης, αγάπης και ελπίδας: «Και το Πνεύμα και η Νύφη λένε: έλα! Και αυτός που το άκουσε ας πει: έλα!... Αυτός που το ακούει λέει: ναι, έλα γρήγορα! Αμήν. Έλα, έλα, Κύριε Ιησού! (Αποκ. 22, 17, . Sergievskoe Podvorye στο Παρίσι.