Über Gott-Menschheit. Braut des Lammes. Teil III

Teil I • Teil II • Teil III Das dem Leser präsentierte Werk stellt den dritten und letzten Teil einer theologischen Trilogie dar, die sich der Offenlegung der grundlegenden Wahrheit des Christentums über die Gottmenschheit widmet. Nach dem allgemeinen Plan, wie er vor etwa zehn Jahren konzipiert wurde, sind der erste und zweite Teil der göttlichen Natur gewidmet: Das Lamm Gottes, 1933, und Der Tröster, 1935, – Christologie und Pneumatologie, während der dritte und letzte Teil der Menschheit gewidmet ist. Hier untersuchen wir verschiedene Aspekte der geschaffenen Existenz, von ihrem natürlichen und gefallenen Zustand bis zu ihrem verherrlichten und verwandelten Zustand. Das Thema dieser Arbeit ist daher die Lehre der Kirche, die Ekklesiologie, verstanden in ihrer ganzen Breite und Tiefe, als Sophiologie. Es ist notwendigerweise Teil der Eschatologie, da es der letzte Teil der gesamten Lehre über die Gottmenschheit ist und ihre allgemeinsten und letzten Wahrheiten enthält. Insofern ist es der wichtigste und verantwortungsvollste Teil der gesamten Arbeit an der Gottmenschheit. Dies gilt auch für den Verfasser, der es nun zur kirchlichen Diskussion vorlegt. Ein paar Worte zu den äußeren Schicksalen dieses Buches. 1939 war es vollständig druckfertig. Es gab jedoch eine lange Veröffentlichungspause, die von den größten Umwälzungen im Leben der ganzen Welt geprägt war. Die persönlichen und allgemeinen Prüfungen dieser Jahre dienten mir natürlich als entscheidender Test für die Überzeugungen, die hier zum Ausdruck kommen. In diesem Zusammenhang muss ich sagen, dass ich keine Bedenken habe, dieses Buch in der Originalfassung zu veröffentlichen. Only as a final “Amen” did I add Addenda. Letztere, obwohl sie teilweise Wiederholungen des bereits Gesagten enthalten, scheinen mir gerade als solche Bestätigung dieses Glaubensbekenntnisses notwendig zu sein. Und was kann ich sonst noch sagen? Die Wahrheiten, die in der Offenbarung der Gottmenschheit, insbesondere in ihrer eschatologischen Offenbarung, enthalten sind, sind so unerschütterlich und universell, dass selbst die erstaunlichsten Ereignisse der Weltgeschichte, deren Zeuge wir jetzt sind, verblasst vor ihnen zu sein scheinen, in ihrer otologischen Bedeutung zerstört zu sein scheinen, da wir sie im Licht der Zukunft begreifen. Und dieses Kommen ist das Erscheinen der Kirche in Macht und Herrlichkeit, verbunden mit der Verklärung der Schöpfung. Das Herz und die Seele, der persönliche Mittelpunkt der Schöpfung ist die jungfräuliche Mutter, „Frau und Braut des Lammes“, sie ist auch „die Heilige Stadt – das himmlische Jerusalem –, die von Gott vom Himmel herabsteigt“, „zubereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann“ (Offenbarung 21,2), „die Hütte Gottes bei den Menschen“ (3). Und das Leid im Angesicht dieses Kommenden muss in eurem Herzen immer wieder mit einem betenden Schrei des Glaubens, der Liebe und der Hoffnung aufschreien: „Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und der, der es gehört hat, sage: Komm! ... Der, der dies miterlebt, sagt: Ja, komm schnell! Amen. Hey, komm, Herr Jesus!“ (Offb. 22, 17, 20). Sergievskoe Podvorye in Paris.