Чи правда, ніби вчені люди в Бога не вірують

Рецензія на книгу: А.Г. Табрум. Релігійні вірування сучасних вчених. Переклад з англійської за ред. В.А. Кожевнікова і Н. С. Соловйова. М., 1912. У 1910 р. Табрум, член Лондонської ліги, публікує відповіді найвизначніших англійських та американських учених на поставлені їм питання щодо взаємини віри та науки. Абсолютна більшість опитаних заявила про те, що вони віруючі та протиріччя між науковими фактами та основними засадами християнства не бачать. Російською мовою книгу Табрума переклали відомий історик культури та релігієзнавець Володимир Олександрович Кожевніков та Микола Михайлович Соловйов. Книга справила значний вплив на наукову інтелігенцію, у тому числі й за радянських часів, коли поширювалася у самвидаві. Мудре російське прислів'я каже, що для того, щоб дізнатися гарненько людину, потрібно разом з нею з'їсти три пуди солі, тоді тільки можна говорити про неї погано чи добре, інакше можна дуже легко наговорити про неї всяку неправду. Але чи не очевидно, що про науку і особливо від імені науки має право говорити лише той, хто за науковими заняттями з'їв кілька пудів солі? А хто сам із наукою не знайомий, той хай би слухав, що кажуть інші. Але насправді як часто забувається ця, здавалося б, настільки очевидна і безперечна істина! Кому не траплялося спостерігати того повсякденного явища, що на науку особливо люблять посилатися ті, хто найменше займається наукою? Можна ще помітити, що чим менше знає людина, тим рішучіша і розв'язніша її посилання на науку. Наука зазвичай таким людям представляється в якихось туманних та незрозумілих обрисах. Не знаю, чи доводилося Вам, читачу, а мені доводилося вести такі приблизно розмови: почуєш, що якийсь напівінтелігент із запальністю, тоном, що не допускає сумнівів і заперечень, скаже таку звичайну фразу: «Наука незаперечно довела», – візьмеш та й запитаєш – А дозвольте дізнатися, як наука довела це? – Я не можу докладно розвинути наукові положення. Я беру лише готовий науковий висновок. Це говориться тоном менш рішучим, але все ж таки вельми самовпевненим. – Так? Але ви самі зустрічали десь ці висновки? Співрозмовник починає трохи бентежитися, але все ж таки відповідає: – А чи не скажіть ви, де саме ви зустрічали ці висновки? Який учений? В яких наукових працях? Припертий до стіни "вчений" не хоче сказати правди і мовчати йому теж здається незручним: Для підтвердження істини християнства один член Лондонської Ліги А.Г. Табрум, слухаючи різних демагогів-атеїстів, які зараховують до свого табору науку та всіх учених, поставив за мету перевірити, чи правда, що вченим людям наука заважає вірувати в Бога і всі негативно ставляться до віри, як це про них прийнято думати і говорити. З цією метою він написав листи до англійських та американських представників наук природничих та математичних, де просив їх відповісти на два питання: 1) Чи існує дійсно протиріччя між фактами науки та основними засадами християнства? 2) У вашому життєвому досвіді доводилося вам знати вчених нерелігійних та ворожих до християнства? Більшість вчених відповіли та дозволили свої відповіді опублікувати. Всі ці відповіді, серед 134, і надруковані в книзі Табрума The Religious Beliefs of our Scientists (London, 1910), яка тепер перекладена російською мовою. «Я займаюся науками і маю, за совістю, сказати, що не тільки немає ворожнечі між Біблією та природознавством, але що ми маємо справу якраз із зворотним явищем... Вчені не більш нерелігійні та не більше ворожі християнству, ніж не вчені. Я б навіть сказав: менше, ніж останні. Є багато вождів науки, які можуть бути повною мірою названі блискучими прикладами людей християнського типу». "Якщо хтось стверджує, що наука і релігія протилежні, і що вчені нерелігійні тому тільки, що вони вчені, то таке узагальнене твердження хибне". Джемс Гейкі, професор, декан факультету наук Единбурзького університету: «Говорити, ніби керуючі наукою вчені нерелігійні або що вони ворожі християнству – просто неосвічена безглуздість. Таке твердження могло бути зроблено тільки якимось божевільним базіком або ревним фанатиком». Едуард Холл, професор геології Королівського коледжу наук: «Щодо істинності та достовірності історичних книг Святого Письма, то щоденні відкриття схиляються до підтвердження їх. Нещодавні дослідження в Єгипті, Палестині та інших східних країнах показали, якою мірою, навіть у дрібних подробицях, документи Старого Завіту можуть бути прийняті з глибокою довірою. Що стосується думки, ніби вчені зазвичай бувають скептиками та невіруючими, то, наскільки мені відомо, це твердження є хибним. Те, що серед геологів скептиків мало, а християн багато, я можу засвідчити на підставі особистого знайомства з ними». Олександр Мекелістер, професор анатомії у Кембриджському університеті: «На мою думку, конфлікту між наукою та моральними та духовними вченнями Біблії немає. Я думаю, що мій погляд поділяється багатьма людьми, які присвятили все своє життя науковим дослідженням». «Та й з мого досвіду я виніс переконання, що невіра в Божественне одкровення, дароване в житті в працях, у смерті і воскресінні нашого Спасителя, переважає більше серед тих, яких я дозволю собі назвати обозним ар'єргардом при таборі науки, ніж серед тих, для кого активну наукову». Джемс Кричтон-Броун, член Нью-Йоркської медичної академії, доктор медицини та доктор прав: «Мені хочеться сказати вам: «Тримайтеся міцно за Нагірну проповідь і не надавайте ніякого значення божевілля марнославних і безглуздих секуляристів». Джемс Педжет, знаменитий хірург і патолог: «Серед вчених ви знайдете лише дуже небагатьох, які нападають і на теологію, і на релігію. Нападки, приписувані їм, походять, головним чином, від людей, дуже мало знайомих з наукою і користуються не фактами її, а лише найвіддаленішими висновками з них, причому такі люди готові користуватися й іншим, ніж попало, і з будь-якого джерела, аби скидати релігійні вірування». Дайс Декворт, доктор медицини: «Не засмучуйте себе через безбожників! На світі занадто багато слабких, марнославних і неосвічених базікань! Можете бути впевненим, що більшість кращих і найбільш відвертих учених не знаходить труднощів у примиренні християнської релігії з безперервними додаваннями до науки, так само, як не вважають вони і Біблію за камінь спотикання для прийняття нових точок зору на старі істини... Єдиний дозвіл всіх наших труднощів полягає в тому, дитячу віру і довірливе сподівання на досконалу любов до Бога... Найщасливіші з тих, що живуть і найщасливіші з тих, що вмирають, які твердо тримаються цієї віри... Я не вагаюся заявити, що я – переконаний християнин, і, думаю, маю підставу сказати, що і більшість моїх колег по про. Генріх Вейнель, професор: «Між встановленими фактами науки і основними вченнями християнства немає антагонізму, і надто добре відомо, що як тепер, так і раніше багато найвидатніших людей науки були віруючими... Дитина так само, як і мудрець, може спіткати першу заповідь релігії: «Вірую в Бога Отця, який створив мене і весь світ». Істина, висловлена ​​в цих словах або в перших рядках книги Буття: «На початку створив Бог небо і землю» (Бут.1:1), є основою всієї науки, як і всієї релігії». Едуард Дайверс, заслужений професор хімії: «За винятком сфери так званого загальнодоступного знання, наукове дослідження, наскільки мені відомо, ніколи не наважувалося показати, і ще менш вдавалося йому довести хибність Біблії. Навряд чи знайдеться хоча б один видатний учений, який дозволив би так висловлюватися про Біблію». Доктор Вілльям Джон Голланд, видатний американський натураліст: «Чи слід звертати увагу на думки людей, які оголошують, ніби сучасні наукові дослідження виявили помилки Біблії та релігії і ніби впливові представники науки нерелігійні та ворожі християнству. Обидва ці положення неправильні, як це цілком ясно для скільки-небудь знайомого з вченим світом ... Те, що в науці істинно і вірно, то не суперечить істинному і в релігії ... На мою частку, думається, випало щастя мати широке знайомство з вченими всіх країн, і мені добре відомо, що величезна більшість моїх знайомих науковці фактах науки, що нічого зіштовхує з їхньою вірою в готівку Вищої Сили, яка веде нас до праведності, Сили, в якій ми живемо, рухаємося і існуємо... Порожньою балаканею вважаю чутки про конфлікт між наукою і релігією. Коли людина вдається до такої балаканини, я завжди впевнений – вона або не розуміє, що таке наука, або позбавлена ​​розуміння основних навчань істинної релігії». Уже з цих кількох зразків, я сподіваюся, зрозуміло, який цікавий і важливий матеріал містить книга Табрума. Читаючи цю книгу від першої до останньої сторінки, перед очима розуму проходить довгий ряд самовідданих справжніх представників сучасної науки, увінчаних багатьма науковими ступенями й дипломами, повз авторів тисяч високовчених праць, і всі вони зрікаються не віри, а невір’я, усі вони обурюються несправедливим наклепом, що вони безбожники, наклепом, який так охоче сприймається. створений незліченною кількістю агітаторів невіри, рішучих у судженні та абсолютно безцеремонних у виборі зброї проти віри. Книга Табрума може відкрити кожному очі на реальний стан речей. Вона певно і цілком переконливо каже своєму читачеві: «Неправда, що вчені люди не вірять у Бога! На жаль, ці книжки поки що не перекладені російською мовою, проте результат, до якого приходять Кнеллер і Деннерт, мало чим відрізняється від результатів Табрума. Ось чому ми наполегливо рекомендуємо книгу Табрума всім, кому доводиться чути промову про протиріччя науки і віри і кого ці порожні промови бентежать. Не можемо не побажати книзі Табрума найширшого поширення нашому російському суспільстві. Адже російське суспільство більше, ніж будь-яке інше, знає про науку з чуток від якихось «Вісників знання», де «знання» мало не на кожній сторінці переходить у голе, а часто й недобросовісне невігластво (останнє особливо, коли мова стосується релігії). Упередження про протиріччя релігії та науки поширене у нас тому дуже широко. Може, хтось після прочитання книги Табрума від цього безпідставного упередження відмовиться. Деяке значення може мати книга Табрума й у людини віруючого у простоті серця. Ми ясно і безперечно заявляємо, що, на нашу думку, віра анітрохи не залежить від того, що завгодно буде про неї сказати якомусь серу, лорду або містеру. Віруючий інок-простець для нас більший авторитет, ніж доктор будь-яких наук, який не знає віри і не належить до Православної Церкви. Те саме говорять і перекладачі у передмові до російського видання. «Ми переконані, що істина християнства, як і релігії взагалі, стверджується по суті не на висновках науки. Релігійна істина є істина самобутня, яка не залежить ні від філософії, ні від природознавства». Але з книги Табрума віруючий винесе примирений погляд на сучасну науку, бо побачить на власні очі, що справжні творці точного знання, вже через одне своє благоговійне ставлення до істини, носять у собі зачатки релігійного початку, розуміють значення та велич релігії, як і її самостійні права та сили. Крім того, на підставі книги Табрума будь-який віруючий сміливо може вимагати до відповіді всіляких нахабників невіри, коли вони посилатимуться на чужу їм науку та невідомих учених. Цілком справедливо пише С.Л. Дроубридж, голова Північно-Лондонської ліги доказів істини християнства, у вступі до книги Табрума: «Кожен має повне право чекати і кожен зобов'язаний вимагати від своїх непокликаних, нав'язуваних йому вчителів, «раціоналістів», «свободомислячих» чи інших, – якими б іменами вони себе не доводили до себе. висловлюваних ними положень. Наставників і вчителів товариства, що зводять себе в сан, надходять нерозумно, якщо забувають цей обов'язок настільки, що пропонують, без жодного виправдання, виключно догматично виражені твердження замість фактичних доказів». Ось чому ще раз хочеться побажати книзі Табрума найширшого поширення. Насамкінець одне невелике спостереження. Останніми роками наш книжковий ринок збагатився безліччю перекладних книг, зокрема з питань релігійно-філософських. Є книги на захист релігії, як і книга Табрума, але чимало книг та ворожих вірі. Вочевидь, перші перекладаються людьми, відданими вірі; другі – ворогами віри. Беру перші книги другого роду – твори Ернеста Ренана, видання Н. Глаголєва. Хто їх переказував? М.А. Енгельгардт, Е.А. Серебряков, В.А. Обруч, М.А. Шишмарьова, З.М. Журавська. Хто це? Не знаю, але, судячи з перекладу, люди зовсім неосвічені. Позитивно немає жодної сторінки без грубих помилок. Просто неможливо ці переклади читати без сміху. На кожному кроці зустрічаєш блискучі докази безмежного невігластва перекладачів. А беремо книгу Табрума, написану на захист віри. Імена її високоповажних перекладачів В.А. Кожевнікова та Н.М. Соловйова, здається, не потребують жодної рекомендації для того, хто скільки-небудь знайомий із сучасною релігійно-філософською науковою літературою. Та вже за самим перекладом видно, що перекладають люди справді освічені. Переклад чудовий, безпомилковий. Чи не очевидно, що й у нас у Росії негативні книги перекладають невігласи, а люди освічені та високоосвічені дають нам книги на захист віри? Робота німецького професора Е. Деннерта "Die Religion der Naturforscher" після написання цієї рецензії також була видана російською мовою. - Релігійні погляди дослідників природи. Харків, 1912. Деннерт навів свідоцтва 423 дослідників природи та лікарів починаючи з найдавніших часів і кінчаючи сучасністю. Виявилося, що з них 349 є безумовно віруючими, 18 байдужими до релігії та лише 9 атеїстами. - Прим. ред. Вам може бути цікаво: