Да ли је истина да учени људи не верују у Бога?

Приказ књиге: А.Г. Табрум. Религијска уверења савремених научника. Превод са енглеског, ур. В.А. Кожевников и Н.С. Соловјов. М., 1912. Табрум, члан Лондонске лиге, 1910. године објавио је одговоре најистакнутијих енглеских и америчких научника на питања која су им постављена у вези са односом вере и науке. Велика већина испитаника изјавила је да су верници и да не виде никакве противречности између научних чињеница и основних принципа хришћанства. Табрумову књигу на руски су превели познати историчар културе и религиозни научник Владимир Александрович Кожевников и Николај Михајлович Соловјов. Књига је имала значајан утицај на научну интелигенцију, укључујући совјетско време, када је дистрибуирана у самиздату. Мудра руска пословица каже да да бисте добро упознали човека, потребно је да са њим поједете три фунте соли, тада само о њему можете да причате лоше или добро, иначе врло лако можете да изнесете разне лажи о њему. Али зар није очигледно да само они који су појели неколико килограма соли током научних истраживања имају право да говоре о науци, а посебно у име науке? А ко сам није упознат са науком нека слуша шта други говоре. Али у ствари, колико често се ова наизглед тако очигледна и неспорна истина потпуно заборавља! Ко није приметио свакодневну појаву да они који се најмање баве науком посебно воле да се позивају на науку? Такође се може приметити да што мање човек зна, то су његове референце на науку одлучније и дрскије. Наука се таквим људима обично јавља у неким нејасним и нејасним обрисима. Не знам да ли ти, читаоче, морао сам да водим отприлике следеће разговоре: чујеш да ће неки полуинтелектуалац са страшћу, тоном који не допушта сумњу и приговоре, рећи тако обичну фразу: „Наука је непобитно доказала“ – само напред и питај га: – Да вас питам како је наука то доказала? – Не могу да вам детаљно разрадим научне принципе. Узимам само готов научни закључак. Ово је речено мање одлучним тоном, али ипак врло самоуверено. - Да? Али да ли сте и сами негде видели ове закључке? Саговорник почиње да се помало стиди, али ипак одговара: – Можете ли ми рећи где сте тачно дошли до ових закључака? Који научник? У којим научним радовима? „Научник“ иза зида не жели да каже истину, а чини се и незгодним да ћути: – Не могу сада да вам кажем имена, али генерално, наука тренутно то потврђује. Да, за већину ових људи, који се тако слободно позивају на науку, не постоји наука, већ „наука уопште“. Нигде незнање наше такозване интелигенције не достиже тако монструозне размере као у области богословског знања, али управо у овој области смелост позивања на непознату науку достиже ниво дрскости и дрскости. Све што чујете је да су Свето писмо митови и бајке. Начин на који Библија учи о настанку света и човека потпуно је неприхватљив за сваког пристојног човека. У науци се поуздано зна и непобитно доказано да Библија садржи бајке, а не истину! Свако ко поштује науку неће веровати Библији. У полуинтелигентној заједници развило се уверење (ако ту има икаквих уверења!) да је „уопштена наука“ Библије непријатељска, а како време пролази, то непријатељство постаје све непомирљивије и нема наде за споразум између науке и Библије уопште. Може се, наравно, рећи да међу верницима Библије има много људи којима наука није страна. То значи да на неки начин помирују своја научна сазнања са признавањем Библије и са вером у Бога. Међу јерарсима разних конфесија има и много људи који стоје на врхунцу савременог научног сазнања, али да ли их њихова научна сазнања спречавају да с поштовањем читају Свето Писмо у сабору верника? Коначно, колико у свим земљама има учених теолога који цео живот проводе проучавајући Библију и не губе веру у њено Божанско порекло и богонадахнуто достојанство? Али све ово изгледа недовољно. То су, кажу, људи од вере, не могу да буду непристрасни, нису увек ни искрени, али прави научници који се баве правом науком, шта кажу? Да ли мисле да је могуће веровати у Бога и прихватити Библију? Овако се расправљају, али нико не поставља тако наизглед природно питање – шта представници савремене науке заиста кажу о вери и науци? Зашто говорити у њихово име? Нека говоре за себе. Да би доказао истинитост хришћанства, један члан Лондонске лиге А. Г. Табрум је, слушајући разне атеистичке демагоге који укључују науку и све научнике у свој табор, кренуо да провери да ли је тачно да наука спречава научнике да верују у Бога и да сви имају негативан став према вери, како се о њима обично мисли и говори. У том циљу писао је писма енглеским и америчким представницима природних и математичких наука, где их је замолио да одговоре на два питања: 1) Да ли заиста постоји контрадикција између чињеница науке и основних принципа хришћанства? 2) Да ли сте у свом животном искуству икада познавали научнике који су били нерелигиозни и непријатељски расположени према хришћанству? Већина научника је одговорила и дозволила да се њихови одговори објаве. Сви ови одговори, њих 134, објављени су у Табрумовој књизи „Религијска уверења наших научника“ (Лондон, 1910), која је сада преведена на руски. Међу штампаним писмима видимо писма представника свих врста научних области, ту су председници Краљевског друштва, хемичари, физичари, геолози, биолози, физиолози, филолози, оријенталисти, зоолози, анатоми, патолози, ботаничари, антрополози, гинеколози, електротехници, гинеколози, електротехници и др. Много добрих мисли изнели су ови савремени представници позитивне науке, али је посебно упечатљиво да скоро нико није говорио негативно о вери и нико не признаје да су научници нерелигиозни; напротив, скоро сви не сматрају науку супротном вери и познају научнике који су позитивно религиозни. Даћемо неколико кратких извода из писама штампаних у књизи под називом. Напоменимо, узгред, да се пре сваког писма дају кратки подаци о његовом аутору; јасно је да писма припадају истински ученим људима који су на челу модерне науке; познају науку и учене људе не по гласу, већ зато што живе међу науком и научницима. Џорџ Стокс, професор математике на Универзитету Кембриџ: "Што се тиче тврдње да су недавна научна истраживања показала да су Библија и религија лажне, одговорићу директно: ово гледиште је потпуно лажно. Не знам ни за какве здраве научне закључке који би били у супротности са хришћанском религијом. Можда постоје неке дивље научне претпоставке, које износе углавном људи другоразредног научног сазнања, пребацују се као добро утемељени закључци и могу да изазову нека тешка научна својства. претпоставке су признате као истина, али нећу ићи тако далеко да говорим о противречностима науке и религије једна другој, јер се у главним деловима крећу на различитим плановима и једва да има разлога за њихово противљење... Питате: да ли ми је моје животно искуство дало разлога да највеће научнике сматрам нерелигиозним људима, није ме довело до прецизног закључка.“ Вилијам Абни, председник Астрономског, а затим и Физичког друштва: "Ја се бавим науком и морам, најискреније, да кажем да не само да нема непријатељства између Библије и природних наука, већ да имамо посла са управо супротним феноменом... Научници нису ништа више нерелигиозни и ништа више непријатељски расположени према хришћанству од ненаучника. Чак бих рекао: мање од оних последњих. који могу бити многи прави људи који се могу назвати вођама хришћанског типа науке." „Ако неко тврди да су наука и религија супротности и да су научници нерелигиозни само зато што су научници, онда је таква генерализована изјава лажна. Јамес Геикие, професор, декан Природно-математичког факултета Универзитета у Единбургу: "Рећи да су научници који воде науку нерелигиозни или да су непријатељски расположени према хришћанству једноставно је апсурд из незнања. Такву изјаву је могао дати само неки луди говорник или ревни фанатик." Едвард Хол, професор геологије на Краљевском колеџу наука: „Што се тиче истинитости и поузданости историјских књига Светог писма, свакодневна открића имају тенденцију да их потврђују. Недавна истраживања у Египту, Палестини и другим источним земљама показала су у којој мери се, чак и у малим детаљима, документи Старог завета могу прихватити са дубоким поверењем. Што се тиче мишљења да су научници обично скептици и неверници, онда је, колико ја знам, ова изјава лажна. Да међу геолозима има мало скептика, а много хришћана, могу да потврдим на основу личног познанства са њима. Александар Мацалистер, професор анатомије на Универзитету у Кембриџу: "По мом мишљењу, нема сукоба између науке и моралних и духовних учења Библије. Мислим да мој став деле многи људи који су цео свој живот посветили научном истраживању." „И из свог искуства сам извукао уверење да неверовање у Божанско откривење, дато у животу кроз дела, у смрт и васкрсење нашег Спаситеља, преовладава више међу онима које се усуђујем да назовем позадином табора науке него међу онима којима активни научни рад представља прави задатак живота. Џејмс Крајтон-Браун, члан Медицинске академије у Њујорку, доктор медицине и доктор права: „Желео бих да вам кажем: „Чврсто се држите Беседе на гори и не придајте никакву важност расипности сујетних и глупих секулариста. Џејмс Пеџет, познати хирург и патолог: "Међу научницима ћете наћи врло мало оних који нападају и теологију и религију. Напади који им се приписују долазе углавном од људи који су врло мало упознати са науком и користе не њене чињенице, већ само најудаљеније закључке од њих, а такви људи су спремни да искористе било шта друго, и из било ког извора, само да сруше верска уверења." Дице Дуцквортх, МД: "Не узнемиравајте се због атеиста! На свету има превише слабих, сујетних и неуких говорника! Можете бити сигурни да већина најбољих и најискренијих научника нема потешкоћа у помирењу хришћанске религије са сталним додацима науке, као што не сматрају Библију каменом спотицања за прихватање старих истина, једино моје мишљење је тешко прихватање нових тачака... задржимо у себи понизну и детињу веру и поуздано поверење у савршену љубав Божију... Најсрећнији од живих и најсрећнији од умирућих оних који чврсто држе ову веру... Не устручавам се да кажем да сам убеђени хришћанин, и мислим да имам разлога да кажем да већина мојих професионалних колега у Енглеској вероватно има исту веру.” Хајнрих Вајнел, професор: "Бебел и Хекел за наш век и њени интереси су реликти 70-их година прошлог века, 19. века. Они нису вође сада живе, сада радне генерације. Наука постаје све опрезнија и суздржанија и има јачи осећај за своја ограничења. Она зна да тврдња да решава светске мистерије само својим богатим ресурсима није ништа више од наших полуобразована јавност, која је пре две године основала „Лигу мониста”, сада слуша овакве песме.” Џорџ Карпентер, професор зоологије на Краљевском колеџу науке у Даблину: "Многи моји учени пријатељи су ми познати као побожни хришћани. Они који то нису, одступају од њега тужно и невољно, пре подсећају на еванђеоског "богатог младића" него на истински нерелигиозну особу. Онај ко жели да врши вољу Христову упознаће Његово учење. Лично искуство, искуство је спасоносна сила Христа у самој помоћници." Џорџ Булџер, професор ботанике и геологије: "Ви мислите на једног предавача који је рекао да учених хришћана у данашње време нема. Ово је лаж, монструозна лаж! Да је онај ко је то изрекао, пре него што је тако нешто тврдио, урадио оно што је био дужан, односно побринуо се да се и најмање распита, и сам би знао да је то лаж." Александар Симпсон, емеритус професор акушерства на Универзитету у Единбургу: "Људи науке могу бити хришћани, а можда и не; њихови судови су вредни у границама њихове компетенције. Али Бог се не познаје преко телескопа или микроскопа, и, на срећу вођа науке, многи од њих су у сваком тренутку постизали знање о Богу кроз веру." др Едуард Валтер Маундер, астроном: „Не постоји антагонизам између утврђених чињеница науке и фундаменталних учења хришћанства, а добро је познато да су и сада и у прошлости многи од најугледнијих људи науке били ватрени верници... Дете, баш као и мудрац, може да схвати прву заповест религије: „Верујем у Бога Оца, који је створио мене и цео свет.” Истина изражена у овим речима или у првим редовима књиге Постања: „У почетку створи Бог небо и земљу“ (Пост. 1:1) је темељ сваке науке, као и сваке религије. Едвард Диверс, емеритус професор хемије: "Осим у сфери такозваног јавног сазнања, научна истраживања, колико ја знам, никада се нису усуђивала да покажу, а још мање успеју да докажу лажност Библије. Мало је вероватно да ће постојати бар један истакнути научник који би себи дозволио да се на такав начин изрази о Библији." др Вилијам Џон Холанд, еминентни амерички природњак: "Тешко да се треба обазирати на мишљења људи који изјављују да су савремена научна истраживања открила грешке у Библији и религији и да су утицајни представници науке нерелигиозни и непријатељски расположени према хришћанству. Оба ова става су нетачна, као што је сасвим јасно сваком познаваоцу научног света... Оно што је истина и истинито у науци, чини ми се да није у супротности са добрим... срећу да имам широко познанство са научницима из свих земаља, а добро сам свестан да су огромна већина мојих познаника у научном кругу поштовани и побожни људи, који у чињеницама науке не виде ништа што би сметало њиховој вери у присуство Више силе која нас води ка праведности, Сили у којој постојимо између науке у којој живимо, о којој се кретамо и сукоба сматрамо да се крећемо, и о чему причамо. Када се човек упусти у такво брбљање, увек сам сигуран да он или не разуме шта је наука, или је лишен разумевања основних учења праве религије. Надам се да је већ из ових неколико узорака јасно који занимљив и важан материјал садржи Табрумова књига. Читајући ову књигу од прве до последње странице, пред умом, дуг низ самопожртвованих истинских представника савремене науке, овенчаних многобројним академским титулама и дипломама, пролази поред аутора хиљада високоучених дела, и сви се одричу не вере, него неверја, сви су огорчени што су неправедне клевете, тако да су неправедне клевете. горе од безбројних агитатора невере, одлучних у расуђивању и потпуно бесцеремоничних у избору оружја против вере. Табрумова књига може свима отворити очи за стварно стање ствари. Она дефинитивно и потпуно убедљиво поручује свом читаоцу: „Није тачно да учени људи не верују у Бога! Ко каже супротно, или ништа не зна, или намерно лаже, прикривајући своју неверу оном таквом за њега неподобном ерудицијом! Наши теолози су увек користили имена великих научника који су са науком спајали дубоку веру и поштовање према Творцу васељене; али ових имена је било мало, а ова имена припадају давно прошлим временима. Уосталом, највише су причали о Линеју и Кеплеру. Могло би изгледати као да је комбинација вере и научног знања у једној особи била могућа само у стара добра времена. Табрумова књига јасно показује да ни данас ова веза није изузетак, већ врло честа појава. Табрумова књига говори о енглеским и америчким научницима, али постоје књиге у којима се прикупља сличан материјал о научницима из других земаља. То су: Кнелер. Дас Цхристентум унд дие Вертретер дер неуерен Натурвиссенсцхафт. 2. Ауфл. Фреибург и. В., 1904. (Кнеллер. Хришћанство и представници савремене природне науке) и Денерт. Дие Религион дер Натурфорсцхер. 7. Ауфл. Берлин, 1908 (Деннерт. Религион оф тхе Натурал Сциентистс 1). Нажалост, ове књиге још нису преведене на руски, али резултат до којег су дошли Кнелер и Денерт не разликује се много од резултата Табрума. Зато препоручујемо Табрумову књигу свима који морају да чују говоре о противречности науке и вере и који су збуњени овим празним говорима. Не можемо а да не пожелимо Табрумовој књизи што ширу дистрибуцију у нашем руском друштву. На крају крајева, руско друштво, више него било које друго, зна за науку из друге руке од неких „Гласника знања“, где се „знање“ на скоро свакој страници претвара у голо, а често и бескрупулозно, незнање (ово последње посебно када је у питању религија). Предрасуда о противречности између религије и науке је стога међу нама веома раширена. Можда ће неко, након што прочита Табрумову књигу, напустити ову неосновану предрасуду. Табрумова књига може имати и неки значај за верника простог срца. Изјављујемо јасно и дефинитивно да, по нашем мишљењу, вера ни најмање не зависи од тога шта би неки господин, господар или господин желео да каже о томе. Простоверујући монах је за нас већи ауторитет од доктора свих наука који не познаје веру и не припада православној цркви. То исто кажу и преводиоци у предговору руског издања. "Уверени смо да истина хришћанства, као и религије уопште, у суштини није заснована на закључцима науке. Религијска истина је оригинална истина, независна од филозофије или природне науке." Али из Табрумове књиге, верник ће заузети помирен поглед на савремену науку, јер ће својим очима видети да прави творци тачног знања, само захваљујући свом поштовању према истини, носе у себи рудименте религиозног принципа, разумеју смисао и величину религије, као и њена самостална права и моћи. Осим тога, на основу књиге Табрум, сваки верник може безбедно да захтева од свих врста безобразлука да одговори када се позивају на њему туђу науку и на њему непознате научнике. Сасвим исправно пише С.Л. Дровбриџ, председник Севернолондонске лиге за доказивање истине хришћанства, у уводу Табрумове књиге: „Свако има право да очекује и свако је дужан да захтева од својих непозваних, наметнутих учитеља, „рационалиста“, „слободоумаца“ или других – како год да се зову – да изнесу бар неке тврдње које сами себи износе као доказе о томе. ментори и учитељи друштва понашају се неразумно ако ту дужност забораве до те мере да уместо чињеничног доказа нуде, без икаквог оправдања, искључиво догматски изражене исказе. Зато бих још једном пожелео Табрумовој књизи што ширу дистрибуцију. У закључку, једно мало запажање. Последњих година наше тржиште књига је обогаћено многим преведеним књигама, посебно о верским и филозофским темама. Постоје књиге у одбрану религије, попут Табрумове књиге, али има и много књига које су непријатељске вери. Очигледно је да прве преводе људи одани вери; ови други су непријатељи вере. Узимам прве књиге друге врсте које ми се нађу - дела Ернеста Ренана, у издању Н. Глагољева. Ко их је превео? М.А. Енгелхардт, Е.А. Серебриаков, В.А. Обруцхев, М.А. Схисхмарева, З.Н. Журавскаја. ко су они? Не знам, али судећи по преводу, људи су потпуно неупућени. Буквално нема ниједне странице без грубих грешака. Просто је немогуће читати ове преводе без смеха. На сваком кораку наилазите на бриљантне доказе о безграничном незнању преводилаца. Узмимо књигу Табрум, написану у одбрану вере. Имена њених часних преводилаца В.А. Кожевникову и Н. М. Соловјову, чини се, није потребна никаква препорука за било кога ко је иоле упућен у савремену религиозну и филозофску научну литературу. Да, из самог превода је јасно да преводе истински просвећени људи. Превод је одличан и без грешака. Није ли очигледно да овде у Русији негативне књиге преводе незналице, док нам просвећени и високообразовани људи дају књиге у одбрану вере? Рад немачког професора Е. Деннерта „Дие Религион дер Натурфорсцхер” након писања ове рецензије такође је објављен на руском језику. – Религиозни погледи природњака. Харков, 1912. Денерт је навео доказе 423 природњака и лекара од античких времена до модерних времена. Испоставило се да је њих 349 безусловних верника, 18 равнодушних према вери и само 9 атеиста. – Прибл. ед. Можда ће вас занимати: