A është e vërtetë që njerëzit e ditur nuk besojnë në Zot?

Recensioni i librit: A.G. Tabrum. Besimet fetare të shkencëtarëve modernë. Përkthim nga anglishtja, ed. V.A. Kozhevnikov dhe N. S. Solovyov. M., 1912. Në vitin 1910, Tabrum, një anëtar i Ligës së Londrës, botoi përgjigjet e shkencëtarëve më të shquar anglezë dhe amerikanë për pyetjet e bëra atyre në lidhje me marrëdhëniet midis besimit dhe shkencës. Shumica dërrmuese e të anketuarve deklaruan se janë besimtarë dhe nuk shohin ndonjë kontradiktë midis fakteve shkencore dhe parimeve themelore të krishterimit. Libri i Tabrum u përkthye në rusisht nga historiani i famshëm kulturor dhe studiuesi fetar Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov dhe Nikolai Mikhailovich Solovyov. Libri pati një ndikim të rëndësishëm në inteligjencën shkencore, përfshirë edhe gjatë kohës sovjetike, kur u shpërnda në samizdat. Një fjalë e urtë ruse thotë se për të njohur mirë një person, duhet të hani tre kilogramë kripë me të, atëherë vetëm ju mund të flisni keq ose mirë për të, përndryshe mund të thoni shumë lehtësisht lloj-lloj gënjeshtrash për të. Por a nuk është e qartë se vetëm ata që kanë ngrënë disa kilogramë kripë gjatë kërkimeve shkencore kanë të drejtë të flasin për shkencën dhe veçanërisht në emër të shkencës? Dhe kush nuk është i njohur me shkencën vetë, le të dëgjojë se çfarë thonë të tjerët. Por në fakt, sa shpesh harrohet plotësisht kjo e vërtetë në dukje kaq e dukshme dhe e padiskutueshme! Kush nuk e ka vëzhguar fenomenin e përditshëm që ata që janë më pak të përfshirë në shkencë u pëlqen veçanërisht t'i referohen shkencës? Mund të vërehet gjithashtu se sa më pak të dijë një person, aq më vendimtare dhe të pafytyra janë referenca e tij për shkencën. Shkenca zakonisht u shfaqet njerëzve të tillë në disa skica të paqarta dhe të paqarta. Nuk e di nëse ti lexues, por më është dashur të bëj përafërsisht këto biseda: dëgjon se një gjysmë intelektual me pasion, me një ton që nuk lejon dyshime dhe kundërshtime, do të thotë një frazë kaq e zakonshme: “Shkenca e ka vërtetuar në mënyrë të pakundërshtueshme”, - thjesht vazhdo dhe e pyet: – Më lejoni t'ju pyes se si e vërtetoi shkenca këtë? – Unë nuk mund t'i zhvilloj në detaje parimet shkencore për ju. Unë marr vetëm një përfundim të gatshëm shkencor. Kjo thuhet me një ton më pak vendimtar, por ende shumë të sigurt në vetvete. - Po? Por a i keni parë vetë diku këto përfundime? Bashkëbiseduesi fillon të ndihet pak i turpëruar, por gjithsesi përgjigjet: – A mund të më thoni se ku i keni dalë saktësisht këto përfundime? Cili shkencëtar? Në cilat punime shkencore? “Shkencëtari” i mbështetur pas murit nuk dëshiron të thotë të vërtetën dhe po ashtu duket e papërshtatshme për të që të heshtë: - Nuk mund t'ju them emra tani, por në përgjithësi, shkenca aktualisht e konfirmon këtë. Po, për shumicën e këtyre njerëzve, të cilët aq lirisht i referohen shkencës, nuk ka shkencë, por "shkencë në përgjithësi". Injoranca e të ashtuquajturës inteligjencë tonë askund nuk arrin përmasa të tilla monstruoze si në fushën e dijes teologjike, por pikërisht në këtë fushë guximi në referimin e shkencës së panjohur arrin nivelin e pafytyrësisë dhe paturpësisë. Gjithçka që dëgjoni është se Shkrimet e Shenjta janë mite dhe përralla. Mënyra se si Bibla mëson për origjinën e botës dhe të njeriut është krejtësisht e papranueshme për çdo person të denjë. Në shkencë, dihet me siguri dhe vërtetohet në mënyrë të pakundërshtueshme se Bibla përmban përralla, jo të vërtetën! Kushdo që respekton shkencën nuk do ta besojë Biblën. Në komunitetin gjysmë inteligjent është krijuar një besim (nëse ka ndonjë bindje atje!) se “në përgjithësi shkenca” e Biblës është armiqësore dhe me kalimin e kohës, kjo armiqësi bëhet gjithnjë e më e papajtueshme dhe nuk ka fare shpresë për një marrëveshje midis shkencës dhe Biblës. Sigurisht, mund të thuhet se mes besimtarëve të Biblës ka shumë njerëz që nuk janë të huaj për shkencën. Kjo do të thotë se ata në njëfarë mënyre pajtojnë njohuritë e tyre shkencore me njohjen e Biblës dhe me besimin në Zot. Midis hierarkëve të rrëfimeve të ndryshme ka edhe shumë njerëz që qëndrojnë në kulmin e njohurive moderne shkencore, por a i pengon njohuritë e tyre shkencore të lexojnë me nderim Biblën e Shenjtë në kuvendin e besimtarëve? Së fundi, sa teologë të ditur ka në të gjitha vendet që kalojnë gjithë jetën e tyre duke studiuar Biblën dhe nuk e humbin besimin në origjinën e saj hyjnore dhe dinjitetin e frymëzuar hyjnor? Por e gjithë kjo duket e pamjaftueshme. Këta, thonë, janë besimtarë, nuk mund të jenë të paanshëm, madje nuk janë gjithmonë të sinqertë, por shkencëtarët e vërtetë që merren me shkencën e vërtetë, çfarë thonë? A mendojnë ata se është e mundur të besosh në Zot dhe të pranosh Biblën? Kështu argumentojnë ata, por askush nuk bën një pyetje kaq të natyrshme - çfarë thonë vërtet përfaqësuesit e shkencës moderne për besimin dhe shkencën? Pse të flasësh në emër të tyre? Lërini të flasin vetë. Për të vërtetuar të vërtetën e krishterimit, një anëtar i Lidhjes së Londrës, A.G. Tabrum, duke dëgjuar demagogë të ndryshëm ateistë që përfshijnë shkencën dhe të gjithë shkencëtarët në kampin e tyre, u vendos të kontrollojë nëse është e vërtetë që shkenca i pengon shkencëtarët të besojnë në Zot dhe ata të gjithë kanë një qëndrim negativ ndaj besimit, siç zakonisht mendohet dhe thuhet për ta. Për këtë qëllim, ai u shkroi letra përfaqësuesve anglezë dhe amerikanë të shkencave natyrore dhe matematikore, ku u kërkoi atyre t'u përgjigjen dy pyetjeve: 1) A ka vërtet një kontradiktë midis fakteve të shkencës dhe parimeve themelore të krishterimit? 2) Në përvojën tuaj jetësore, a keni njohur ndonjëherë shkencëtarë që ishin jofetarë dhe armiqësorë ndaj krishterimit? Shumica e shkencëtarëve u përgjigjën dhe lejuan që përgjigjet e tyre të publikoheshin. Të gjitha këto përgjigje, 134 në numër, janë botuar në librin e Tabrum "Besimet fetare të shkencëtarëve tanë" (Londër, 1910), i cili tani është përkthyer në rusisht. Mes letrave të shtypura shohim letra nga përfaqësues të të gjitha llojeve të fushave shkencore, këtu janë presidentë të Shoqërisë Mbretërore, kimistë, fizikanë, gjeologë, biologë, fiziologë, filologë, orientalistë, zoologë, anatomistë, patologë, botanistë, antropologë, inxhinierë, gjinekologë, gjinekologë, gjinekologë, elektrikë të tjerët. Shumë mendime të mira u shprehën nga këta përfaqësues modernë të shkencës pozitive, por është veçanërisht e shquar se pothuajse askush nuk foli negativisht për besimin dhe askush nuk e pranon se shkencëtarët janë jofetarë; përkundrazi, thuajse të gjithë nuk e konsiderojnë shkencën në kundërshtim me besimin dhe njohin shkencëtarë që janë pozitivisht fetarë. Ne do të japim disa fragmente të shkurtra nga letrat e shtypura në librin e përmendur. Le të theksojmë, meqë ra fjala, se para çdo letre jepet informacion i shkurtër për autorin e saj; është e qartë se letrat u përkasin njerëzve vërtet të ditur që janë në krye të shkencës moderne; ata e njohin shkencën dhe njerëzit e ditur jo nga thashethemet, por sepse jetojnë mes shkencës dhe shkencëtarëve. George Stokes, Profesor i Matematikës në Universitetin e Kembrixhit: "Sa i përket pretendimit se kërkimet shkencore të kohëve të fundit kanë treguar se Bibla dhe feja janë të rreme, unë do t'i përgjigjem drejtpërdrejt: kjo pikëpamje është plotësisht e rreme. Unë nuk di ndonjë përfundim të shëndoshë të shkencës që do të kundërshtonte fenë e krishterë. Ndoshta ka disa supozime të egra shkencore, të shprehura kryesisht nga njerëz me njohuri shkencore të shkallës së dytë, të transmetuara si përfundime të bazuara mirë, nëse këto mund të njihen si rezultate të vështira shkencore. e vërteta; por nuk do të shkoj aq larg sa të flas për kontradiktat e shkencës dhe fesë me njëra-tjetrën, pasi në pjesët kryesore ato lëvizin në plane të ndryshme dhe pothuajse nuk ka ndonjë arsye për kundërshtimin e tyre... Ju pyesni: a më ka dhënë arsye për t'i konsideruar shkencëtarët më të mëdhenj si njerëz jofetarë. William Abney, President i Shoqatës Astronomike dhe më pas Fizike: "Unë jam i përfshirë në shkenca dhe duhet, me gjithë sinqeritet, të them se jo vetëm që nuk ka armiqësi midis Biblës dhe shkencës natyrore, por se kemi të bëjmë pikërisht me fenomenin e kundërt... Shkencëtarët nuk janë më jofetarë dhe jo më armiqësorë ndaj krishterimit sesa joshkencëtarët. Madje do të thosha: më pak se të fundit. Ka shumë udhëheqës të shkencës që me të drejtë mund të quhen shembuj të ndritshëm të njerëzve të krishterë." “Nëse dikush pretendon se shkenca dhe feja janë të kundërta dhe se shkencëtarët janë jofetarë vetëm sepse janë shkencëtarë, atëherë një deklaratë e tillë e përgjithësuar është e rreme.” James Geikie, Profesor, Dekan i Fakultetit të Shkencave, Universiteti i Edinburgut: "Të thuash se shkencëtarët që udhëheqin shkencën janë jofetarë ose se ata janë armiqësorë ndaj krishterimit është thjesht një absurditet injorant. Një deklaratë e tillë mund të ishte bërë vetëm nga ndonjë folës i çmendur ose një fanatik i zellshëm." Edward Hall, Profesor i Gjeologjisë në Kolegjin Mbretëror të Shkencave: "Për sa i përket vërtetës dhe besueshmërisë së librave historikë të Shkrimeve të Shenjta, zbulimet e përditshme tentojnë t'i konfirmojnë ato. Hulumtimet e fundit në Egjipt, Palestinë dhe vende të tjera të Lindjes kanë treguar shkallën në të cilën, edhe në detaje të vogla, dokumentet e Dhiatës së Vjetër mund të pranohen me besim të thellë. Sa i përket mendimit se shkencëtarët janë zakonisht skeptikë dhe jobesimtarë, atëherë, me sa di unë, kjo deklaratë është e rreme. Fakti që mes gjeologëve ka pak skeptikë dhe shumë të krishterë, mund ta konfirmoj në bazë të njohjes personale me ta. Alexander Macalister, profesor i anatomisë në Universitetin e Kembrixhit: "Për mendimin tim, nuk ka asnjë konflikt midis shkencës dhe mësimeve morale dhe shpirtërore të Biblës. Mendoj se pikëpamjen time e ndajnë shumë njerëz që ia kanë kushtuar tërë jetën kërkimit shkencor." Dhe nga përvoja ime kam nxjerrë bindjen se mosbesimi në zbulesën hyjnore, i dhënë në jetë nëpërmjet veprave, në vdekjen dhe ringjalljen e Shpëtimtarit tonë, mbizotëron më shumë mes atyre që guxoj t'i quaj roje të pasme të kampit të shkencës sesa midis atyre për të cilët puna shkencore aktive përbën detyrën e vërtetë të jetës. James Crichton-Brown, anëtar i Akademisë së Mjekësisë të Nju Jorkut, Doktor i Mjekësisë dhe Doktor i Drejtësisë: "Dëshiroj t'ju them: "Mbajeni fort Predikimin në Mal dhe mos i kushtoni asnjë rëndësi ekstravagancës së laikëve të kotë dhe budallenj." James Paget, kirurg dhe patolog i famshëm: "Midis shkencëtarëve do të gjeni shumë pak që sulmojnë teologjinë dhe fenë. Sulmet që u atribuohen atyre vijnë kryesisht nga njerëz që janë shumë pak të njohur me shkencën dhe përdorin jo faktet e saj, por vetëm përfundimet më të largëta prej tyre, dhe njerëz të tillë janë të gatshëm të përdorin çdo gjë tjetër, dhe nga çdo burim, vetëm për të përmbysur besimet fetare." Dice Duckworth, MD: "Mos u mërzit për shkak të ateistëve! Ka shumë llafazanë të dobët, të kotë dhe injorantë në botë! Mund të jeni i sigurt se shumica e shkencëtarëve më të mirë dhe më të çiltër nuk e kanë të vështirë të pajtojnë fenë e krishterë me shtesat e vazhdueshme në shkencë, aq më tepër se ata e konsiderojnë Biblën si një pengesë për pranimin e të gjitha pikëpamjeve tona të reja... në veten tonë një besim i përulur dhe fëmijëror dhe një besim besimplotë në dashurinë e përsosur të Perëndisë... Më të lumturit e të gjallëve dhe më të lumturit nga ata që vdesin ata që e mbajnë fort këtë besim... Nuk nguroj të them se jam një i krishterë i bindur dhe mendoj se kam arsye të them se shumica e kolegëve të mi profesionistë në Angli ndoshta kanë të njëjtin besim.” Heinrich Weinel, profesor: "Bebel dhe Haeckel për shekullin tonë dhe interesat e tij janë relike të viteve 70 të së kaluarës, shekullit të 19-të. Ata nuk janë liderët e brezit tani që jeton, tani që punon. Shkenca po bëhet më e kujdesshme dhe e përmbajtur dhe ka një ndjenjë më të fortë të kufizimeve të saj. Ajo e di se pretendimi për të zgjidhur misteret e botës me burimet e saj nuk është asgjë më shumë se sa një gjë e tillë; Publiku gjysmë i arsimuar, i cili themeloi "Lidhjen e Monistëve" dy vjet më parë, tani dëgjon këto lloj melodish". George Carpenter, Profesor i Zoologjisë në Kolegjin Mbretëror të Shkencave në Dublin: "Shumë nga miqtë e mi të ditur janë të njohur për mua si të krishterë të devotshëm. Ata që nuk janë, largohen prej tij me trishtim dhe ngurrim, më shumë të ngjarë të kujtojnë "të riun e pasur" ungjillor sesa një person vërtet jofetar. Ai që dëshiron të bëjë vullnetin e Krishtit do të arrijë të njohë mësimet e Tij. Përvoja personale, përjetimi i provës shpëtimtare dhe ndihmuese të Krishtit është fuqia më e lartë e Krishtit." George Boulger, profesor i botanikës dhe gjeologjisë: "Ju i referoheni një pedagogu që tha se të krishterët e ditur nuk ekzistojnë në kohën e tanishme. Kjo është një gënjeshtër, një gënjeshtër monstruoze! Nëse ai që e ka shprehur, para se të pohonte diçka të tillë, do të kishte bërë atë që ishte i detyruar të bënte, domethënë do të ishte kujdesur të bënte edhe pyetjet më të vogla, ai vetë do ta dinte se ishte një gënjeshtër." Alexander Simpson, Profesor Emeritus i Obstetrikës në Universitetin e Edinburgut: "Njerëzit e shkencës mund të jenë të krishterë; mund të mos jenë; gjykimet e tyre janë të vlefshme brenda kufijve të kompetencës së tyre. Por Zoti nuk njihet nëpërmjet një teleskopi apo mikroskopi dhe, për fat të mirë për udhëheqësit e shkencës, shumë prej tyre në çdo kohë arritën njohjen e Zotit nëpërmjet besimit." Dr. Eduard Walter Maunder, astronom: "Nuk ka antagonizëm midis fakteve të vërtetuara të shkencës dhe mësimeve themelore të krishterimit, dhe dihet shumë mirë se si tani ashtu edhe në të kaluarën shumë nga njerëzit më të shquar të shkencës ishin besimtarë të zjarrtë... Një fëmijë, ashtu si një i urtë, mund të kuptojë urdhërimin e parë të fesë: "Unë besoj në Zotin Atë, që më krijoi mua dhe gjithë botën." E vërteta e shprehur në këto fjalë ose në rreshtat e parë të librit të Zanafillës: “Në fillim Perëndia krijoi qiejt dhe tokën” (Zan. 1:1) është themeli i gjithë shkencës, si dhe i gjithë fesë. Edward Divers, profesor emeritus i kimisë: "Përveç sferës së të ashtuquajturës njohuri publike, kërkimi shkencor, me sa di unë, nuk ka guxuar kurrë të tregojë, aq më pak të ketë sukses në vërtetimin e falsitetit të Biblës. Nuk ka gjasa që të ketë të paktën një shkencëtar të shquar që do t'i lejojë vetes të shprehet në një mënyrë të tillë për Biblën." Dr. William John Holland, natyralist i shquar amerikan: Vështirë se duhet t'i kushtohet vëmendje mendimeve të njerëzve që deklarojnë se kërkimet shkencore moderne kanë zbuluar gabime në Bibël dhe fe, dhe se përfaqësuesit me ndikim të shkencës janë jofetarë dhe armiqësorë ndaj krishterimit. Të dyja këto qëndrime janë të pasakta, siç është fare e qartë për këdo që e njeh botën shkencore... Ajo që është e vërtetë dhe e vërtetë në shkencë nuk kundërshton atë që kam pasur të mirën për mua. njohje me shkencëtarë nga të gjitha vendet, dhe unë e di mirë se shumica e të njohurve të mi në rrethin shkencor janë njerëz nderues dhe të devotshëm, të cilët nuk shohin në faktet e shkencës asgjë që ndërhyn në besimin e tyre në praninë e një Fuqie më të Larte që na udhëheq drejt drejtësisë, Fuqisë në të cilën jetojmë, lëvizim dhe ekzistojmë... Unë e konsideroj të zbrazët të flasësh për një person të tillë në konflikt muhabet, jam gjithmonë i sigurt se ai ose nuk e kupton se çfarë është shkenca, ose është i lirë nga të kuptuarit e mësimeve themelore të fesë së vërtetë. Tashmë nga këto pak mostra, shpresoj të jetë e qartë se çfarë materiali interesant dhe të rëndësishëm përmban libri i Tabrum. Gjatë leximit të këtij libri nga faqja e parë deri në të fundit, para syve të mendjes, një varg i gjatë përfaqësuesish të vërtetë vetëmohues të shkencës moderne, të kurorëzuar me shumë grada dhe diploma akademike, kalojnë pranë autorëve të mijëra veprave shumë të ditura, dhe të gjithë ata heqin dorë jo nga besimi, por nga mosbesimi, të gjithë janë të indinjuar me të padrejtën, saqë lexohen aq keqdashës, saqë janë aq të lexueshëm, shpifës. nga nxitësit e panumërt të mosbesimit, vendimtarë në gjykim dhe krejtësisht të paqartë në zgjedhjen e armëve kundër besimit. Libri i Tabrum mund të hapë sytë e të gjithëve ndaj gjendjes aktuale të punëve. Ajo definitivisht dhe plotësisht bindëse i thotë lexuesit të saj: “Nuk është e vërtetë që njerëzit e ditur nuk besojnë në Zot! Kushdo që thotë të kundërtën, ose nuk di asgjë, ose gënjen qëllimisht, duke e mbuluar mosbesimin e tij me atë lloj erudicioni që është kaq i papërshtatshëm për të! Teologët tanë kanë përdorur gjithmonë emrat e shkencëtarëve të mëdhenj që ndërthurën me shkencën besimin e thellë dhe nderimin për Krijuesin e gjithësisë; por këta emra ishin të paktë dhe këta emra i përkasin kohërave të shkuara. Në fund të fundit, ata folën kryesisht për Linnaeus dhe Keplerin. Mund të duket sikur kombinimi i besimit dhe njohurive shkencore në një person ishte i mundur vetëm në ditët e mira të vjetra. Libri i Tabrum-it tregon qartë se edhe sot kjo lidhje nuk është një përjashtim, por një dukuri shumë e zakonshme. Libri i Tabrum flet për shkencëtarë anglezë dhe amerikanë, por ka libra ku janë mbledhur materiale të ngjashme për shkencëtarë nga vende të tjera. Këto janë: Kneller. Das Christentum und die Vertreter der neueren Naturwissenschaft. 2. Aufl. Freiburg i. V., 1904. (Kneller. Krishterimi dhe përfaqësuesit e shkencës moderne natyrore) dhe Dennert. Die Religion der Naturforscher. 7. Aufl. Berlin, 1908 (Dennert. Religion of the Natural Scientists 1). Fatkeqësisht, këta libra nuk janë përkthyer ende në rusisht, por rezultati në të cilin arrijnë Kneller dhe Dennert nuk është shumë i ndryshëm nga rezultatet e Tabrum. Kjo është arsyeja pse ne rekomandojmë me forcë librin e Tabrumit për të gjithë ata që duhet të dëgjojnë fjalime për kontradiktën midis shkencës dhe besimit dhe që janë të hutuar nga këto fjalime boshe. Nuk mund të mos i urojmë librit të Tabrum-it një shpërndarje sa më të gjerë në shoqërinë tonë ruse. Në fund të fundit, shoqëria ruse, më shumë se çdo tjetër, di për shkencën nga thashethemet nga disa "Lajmëtarë të Dijes", ku "dituria" pothuajse në çdo faqe kthehet në injorancë të zhveshur dhe shpesh të paskrupullt (kjo e fundit veçanërisht kur bëhet fjalë për fenë). Prandaj, paragjykimi për kontradiktën midis fesë dhe shkencës është shumë i përhapur tek ne. Ndoshta dikush, pasi të lexojë librin e Tabrum, do ta braktisë këtë paragjykim të pabazë. Libri i Tabrumit mund të ketë gjithashtu njëfarë rëndësie për një besimtar me zemër të thjeshtë. Ne deklarojmë qartë dhe padyshim se, sipas mendimit tonë, besimi nuk varet aspak nga ajo që mund të dëshirojë të thotë ndonjë zotëri, zotëri ose zotëri për të. Një murg i thjeshtë besimtar është një autoritet më i madh për ne se një doktor i të gjitha shkencave që nuk e njeh besimin dhe nuk i përket kishës ortodokse. Të njëjtën gjë thonë edhe përkthyesit në parathënien e botimit rus. "Ne jemi të bindur se e vërteta e krishterimit, si dhe e fesë në përgjithësi, në thelb nuk bazohet në përfundimet e shkencës. E vërteta fetare është një e vërtetë origjinale, e pavarur nga filozofia apo shkenca natyrore." Por nga libri i Tabrum-it, besimtari do të marrë një pikëpamje të pajtueshme për shkencën moderne, sepse ai do të shohë me sytë e tij se krijuesit e vërtetë të dijes së saktë, në sajë të qëndrimit të tyre nderues vetëm ndaj së vërtetës, mbajnë brenda vetes elementet e një parimi fetar, kuptojnë kuptimin dhe madhështinë e fesë, si dhe të drejtat dhe fuqitë e saj të pavarura. Për më tepër, në bazë të librit të Tabrumit, çdo besimtar mund të kërkojë me siguri të gjitha llojet e mosbesimeve të paturpshme për t'u përgjigjur kur i referohen shkencës së huaj për ta dhe shkencëtarëve të panjohur për ta. Me absolutisht të drejtë shkruan S.L. Drowbridge, Kryetar i Ligës së Londrës Veriore për Provimin e së Vërtetës së Krishterimit, në hyrje të librit të Tabrum: “Çdokush ka çdo të drejtë të presë dhe secili është i detyruar të kërkojë nga mësuesit e tij të pathirrur, të imponuar, “racionalistët”, “mendimtarët e lirë” apo të tjerët - me çfarëdo emri që e quajnë veten - që ata të nxjerrin propozimin e tyre për të shprehur të paktën disa prova të tyre. mentorët dhe mësuesit e shoqërisë veprojnë pa mençuri nëse e harrojnë këtë detyrë deri në atë masë saqë ofrojnë, pa asnjë arsyetim, deklarata të shprehura ekskluzivisht në mënyrë dogmatike në vend të provave faktike. Kjo është arsyeja pse edhe një herë dëshiroj t'i uroj librit të Tabrum-it një shpërndarje sa më të gjerë. Si përfundim, një vëzhgim i vogël. Vitet e fundit tregu ynë i librit është pasuruar me shumë libra të përkthyera, veçanërisht për çështje fetare dhe filozofike. Ka libra në mbrojtje të fesë, si libri i Tabrumit, por ka edhe shumë libra armiqësorë ndaj besimit. Është e qartë se të parët janë përkthyer nga njerëz të përkushtuar ndaj besimit; këta të fundit janë armiq të besimit. Marr librat e parë të llojit të dytë që më vijnë - veprat e Ernest Renanit, botuar nga N. Glagolev. Kush i ka përkthyer? M.A. Engelhardt, E.A. Serebryakov, V.A. Obruchev, M.A. Shishmareva, Z.N. Zhuravskaya. Kush janë ata? Nuk e di, por duke gjykuar nga përkthimi, njerëzit janë krejtësisht injorantë. Fjalë për fjalë nuk ka asnjë faqe të vetme pa gabime të mëdha. Është thjesht e pamundur t'i lexosh këto përkthime pa qeshur. Në çdo hap ndeshesh me prova brilante të injorancës së pakufishme të përkthyesve. Le të marrim librin e Tabrumit, të shkruar në mbrojtje të besimit. Emrat e përkthyesve të saj të nderuar V.A. Kozhevnikov dhe N.M. Solovyov, me sa duket, nuk kanë nevojë për ndonjë rekomandim për këdo që është fare i njohur me literaturën moderne fetare dhe filozofike shkencore. Po, nga vetë përkthimi është e qartë se njerëzit me të vërtetë të shkolluar po përkthejnë. Përkthimi është i shkëlqyer dhe pa gabime. A nuk është e qartë se këtu në Rusi librat negativë përkthehen nga injorantë, ndërsa njerëz të ndritur dhe shumë të arsimuar na japin libra në mbrojtje të besimit? Vepra e profesorit gjerman E. Dennert “Die Religion der Naturforscher” pas shkrimit të këtij recensioni u botua edhe në rusisht. – Pikëpamjet fetare të shkencëtarëve të natyrës. Kharkov, 1912. Dennert citoi dëshmitë e 423 natyralistëve dhe mjekëve nga kohët e lashta deri në kohët moderne. Doli se 349 prej tyre janë besimtarë të pakushtëzuar, 18 janë indiferentë ndaj fesë dhe vetëm 9 janë ateistë. – Përafërsisht. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: