Je pravda, že učení ľudia neveria v Boha?

Recenzia knihy: A.G. Tabrum. Náboženské presvedčenia moderných vedcov. Preklad z angličtiny, vyd. V.A. Kozhevnikov a N. S. Solovjov. M., 1912. V roku 1910 Tabroom, člen London League, publikoval odpovede najvýznamnejších anglických a amerických vedcov na otázky, ktoré im boli položené v súvislosti so vzťahom medzi vierou a vedou. Prevažná väčšina opýtaných uviedla, že sú veriaci a nevidí žiadne rozpory medzi vedeckými faktami a základnými princípmi kresťanstva. Tabrumovu knihu do ruštiny preložili známy kultúrny historik a náboženský učenec Vladimir Aleksandrovič Kozhevnikov a Nikolaj Michajlovič Solovjov. Kniha mala významný vplyv na vedeckú inteligenciu, a to aj počas sovietskych čias, keď bola distribuovaná v samizdate. Múdre ruské príslovie hovorí, že na to, aby ste človeka dobre spoznali, treba s ním zjesť tri kilá soli, potom o ňom môžete hovoriť zle alebo dobre, inak o ňom môžete veľmi ľahko klamať. Nie je však zrejmé, že len tí, ktorí zjedli niekoľko kíl soli počas vedeckých aktivít, majú právo hovoriť o vede a najmä v mene vedy? A kto sa vo vede sám nevyzná, mal by počúvať, čo hovoria ostatní. Ale v skutočnosti, ako často je táto zdanlivo taká zjavná a nespochybniteľná pravda úplne zabudnutá! Kto nepozoroval každodenný jav, že tí, ktorí sú najmenej zapojení do vedy, obzvlášť radi odkazujú na vedu? Možno tiež poznamenať, že čím menej toho človek vie, tým sú jeho odkazy na vedu rozhodnejšie a drzejšie. Veda sa takýmto ľuďom zvyčajne javí v nejakých nejasných a nejasných obrysoch. Neviem, či vy, čitateľ, ale ja som musel viesť približne tieto rozhovory: počujete, že nejaký polointelektuál s vášňou, tónom, ktorý nepripúšťa pochybnosti a námietky, povie takú obyčajnú frázu: „Veda to nevyvrátiteľne dokázala,“ - len pokračujte a opýtajte sa ho: – Spýtam sa vás, ako to veda dokázala? – Nemôžem pre vás podrobne rozvinúť vedecké princípy. Beriem len hotový vedecký záver. To je povedané menej rozhodným tónom, ale stále veľmi sebavedomým. - Áno? Ale videli ste tieto závery sami niekde? Hovorca sa začína cítiť trochu trápne, ale stále odpovedá: – Mohli by ste mi povedať, kde presne ste prišli na tieto závery? Ktorý vedec? V akých vedeckých prácach? „Vedec“ pritlačený k stene nechce povedať pravdu a tiež sa mu zdá nepohodlné mlčať: – Teraz vám nemôžem povedať mená, ale vo všeobecnosti to veda v súčasnosti potvrdzuje. Áno, pre väčšinu týchto ľudí, ktorí tak voľne hovoria o vede, neexistuje veda, ale „veda vo všeobecnosti“. Nikde nedosahuje neznalosť našej takzvanej inteligencie také obludné rozmery ako v oblasti teologického poznania, ale práve v tejto oblasti dosahuje drzosť v odvolávaní sa na neznámu vedu úroveň drzosti a drzosti. Všetko, čo počujete, je, že Sväté písmo sú mýty a bájky. Spôsob, akým Biblia učí o vzniku sveta a človeka, je pre každého slušného človeka úplne neprijateľný. Vo vede je s istotou a nezvratne dokázané, že Biblia obsahuje rozprávky, nie pravdu! Kto rešpektuje vedu, neuverí Biblii. V polointeligentnej komunite sa vyvinula viera (ak sú tam nejaké presvedčenia!), že „všeobecná veda“ o Biblii je nepriateľská, a ako čas plynie, toto nepriateľstvo sa stáva čoraz nezmieriteľnejším a už vôbec nie je nádej na dohodu medzi vedou a Bibliou. Dá sa, samozrejme, povedať, že medzi veriacimi Biblie je veľa ľudí, ktorým veda nie je cudzia. To znamená, že akosi zosúlaďujú svoje vedecké poznatky s uznaním Biblie a s vierou v Boha. Medzi hierarchami rôznych vierovyznaní je aj veľa ľudí, ktorí stoja na vrchole moderného vedeckého poznania, ale ich vedecké poznatky im bránia v pietnom čítaní Svätého písma na zhromaždení veriacich? Napokon, koľko učených teológov je vo všetkých krajinách, ktorí celý svoj život študujú Bibliu a nestrácajú vieru v jej božský pôvod a božsky inšpirovanú dôstojnosť? Ale toto všetko sa zdá byť nedostatočné. Hovorí sa, že sú to ľudia viery, nemôžu byť nestranní, dokonca nie sú vždy úprimní, ale čo hovoria skutoční vedci, ktorí sa venujú skutočnej vede? Myslia si, že je možné veriť v Boha a prijať Bibliu? Takto argumentujú, ale nikto si nepoloží takú zdanlivo prirodzenú otázku – čo skutočne hovoria predstavitelia modernej vedy o viere a vede? Prečo hovoriť v ich mene? Nech hovoria sami za seba. Aby dokázal pravdivosť kresťanstva, jeden člen Londýnskej ligy, A.G. Tabrum, počúvajúci rôznych ateistických demagógov, ktorí zahŕňajú vedu a všetkých vedcov do svojho tábora, sa rozhodol preveriť, či je pravda, že veda bráni vedcom veriť v Boha a všetci majú negatívny postoj k viere, ako sa o nich bežne myslí a hovorí. Za týmto účelom napísal anglickým a americkým predstaviteľom prírodných a matematických vied listy, v ktorých ich požiadal, aby odpovedali na dve otázky: 1) Naozaj existuje rozpor medzi faktami vedy a základnými princípmi kresťanstva? 2) Poznal si v živote niekedy vedcov, ktorí boli bezbožní a nepriateľskí ku kresťanstvu? Väčšina vedcov zareagovala a umožnila zverejnenie svojich odpovedí. Všetky tieto odpovede, v počte 134, sú publikované v Tabrumovej knihe „The Religious Beliefs of our Scientists“ (Londýn, 1910), ktorá je teraz preložená do ruštiny. Medzi tlačenými listami vidíme listy od predstaviteľov všetkých druhov vedných oblastí, tu sú prezidenti Kráľovskej spoločnosti, chemici, fyzici, geológovia, biológovia, fyziológovia, filológovia, orientalisti, zoológovia, anatómovia, patológovia, botanici, antropológovia, gynekológovia, psychológovia, matematici a iní astronómovia, elektroinžinieri. Títo novodobí predstavitelia pozitívnej vedy vyjadrili veľa dobrých myšlienok, ale je obzvlášť pozoruhodné, že takmer nikto nehovoril negatívne o viere a nikto nepripúšťa, že vedci sú bezbožní; naopak, takmer každý nepovažuje vedu za odporujúcu viere a pozná vedcov, ktorí sú pozitívne veriaci. Uvedieme niekoľko stručných úryvkov z listov vytlačených v pomenovanej knihe. Všimnime si, že pred každým listom je uvedená stručná informácia o jeho autorovi; je jasné, že písmená patria skutočne učeným ľuďom, ktorí stoja na čele modernej vedy; poznajú vedu a učených ľudí nie z počutia, ale preto, že žijú medzi vedou a vedcami. George Stokes, profesor matematiky na Cambridgeskej univerzite: "Pokiaľ ide o tvrdenie, že nedávny vedecký výskum ukázal, že Biblia a náboženstvo sú nepravdivé, na to odpoviem priamo: tento názor je úplne nepravdivý. Nepoznám žiadne spoľahlivé vedecké závery, ktoré by odporovali kresťanskému náboženstvu. Možno existujú nejaké divoké vedecké domnienky, vyjadrené najmä ľuďmi s druhotriednym vedeckým poznaním, vydávané za dobre podložené vedecké závery a ktoré vzhľadom na ich pravdivosť môžu tieto domnienky spôsobiť také ťažkosti, ak by som ich neuznal; o protikladoch vedy a náboženstva navzájom, keďže v hlavných častiach sa pohybujú na rôznych rovinách a takmer neexistuje dôvod na ich odpor... Pýtate sa: dala mi moja životná skúsenosť dôvod považovať najväčších vedcov za ľudí bez náboženstva, odpovedám: moja skúsenosť ma k tomuto záveru nielen nepriviedla, ale viedla k presne opačnému záveru? William Abney, prezident Astronomickej a potom fyzikálnej spoločnosti: "Zaoberám sa vedami a musím so všetkou úprimnosťou povedať, že medzi Bibliou a prírodnou vedou nielenže nie je nepriateľstvo, ale že máme do činenia s presne opačným fenoménom... Vedci nie sú o nič viac bezbožní a nie sú nepriateľskejší voči kresťanstvu ako nevedci. Dokonca by som povedal: menej ako tí poslední. Existuje veľa vedúcich vedy, ktorých možno právom nazvať žiarivými príkladmi ľudí kresťanského typu." "Ak niekto tvrdí, že veda a náboženstvo sú protiklady a že vedci sú bezbožní len preto, že sú vedcami, potom je takéto zovšeobecnené tvrdenie nepravdivé." James Geikie, profesor, dekan Prírodovedeckej fakulty Univerzity v Edinburghu: "Povedať, že vedci, ktorí vedú vedu, sú bezbožní alebo že sú nepriateľskí ku kresťanstvu, je jednoducho ignorantská absurdita. Takéto vyhlásenie mohol urobiť len nejaký bláznivý rečník alebo horlivý fanatik." Edward Hall, profesor geológie na Royal College of Science: "Pokiaľ ide o pravdivosť a spoľahlivosť historických kníh Svätého písma, každodenné objavy ich zvyknú potvrdzovať. Nedávne výskumy v Egypte, Palestíne a iných východných krajinách ukázali, do akej miery možno aj v malých detailoch akceptovať dokumenty Starého zákona s hlbokou dôverou." Pokiaľ ide o názor, že vedci sú zvyčajne skeptici a neveriaci, potom, pokiaľ viem, je toto tvrdenie nepravdivé. To, že medzi geológmi je málo skeptikov a veľa kresťanov, môžem potvrdiť na základe osobného poznania.“ Alexander Macalister, profesor anatómie na University of Cambridge: "Podľa mňa neexistuje rozpor medzi vedou a morálnym a duchovným učením Biblie. Myslím si, že môj názor zdieľajú mnohí ľudia, ktorí celý svoj život zasvätili vedeckému výskumu." „A zo svojej skúsenosti som nadobudol presvedčenie, že nedôvera v Božie zjavenie, dané v život skrze skutky, v smrť a vzkriesenie nášho Spasiteľa, prevláda skôr medzi tými, ktorých si dovolím nazvať zadnou strážou tábora vedy, než medzi tými, pre ktorých aktívna vedecká práca predstavuje skutočnú úlohu života. James Crichton-Brown, člen Newyorskej akadémie medicíny, doktor medicíny a doktor práv: „Rád by som vám povedal: „Držte sa pevne kázania na vrchu a nepripisujte žiadnu dôležitosť márnomyseľnosti a hlúposti sekularistov. James Paget, slávny chirurg a patológ: "Medzi vedcami nájdete len veľmi málo tých, ktorí útočia na teológiu aj náboženstvo. Útoky, ktoré sa im pripisujú, pochádzajú najmä od ľudí, ktorí sú veľmi málo oboznámení s vedou a nepoužívajú jej fakty, ale len tie najvzdialenejšie závery z nich, a takí ľudia sú pripravení použiť čokoľvek iné a z akéhokoľvek zdroja, len aby zvrhli náboženské presvedčenie." Dice Duckworth, MD: "Nerozčuľujte sa kvôli ateistom! Na svete je príliš veľa slabých, ješitných a nevedomých rečníkov! Môžete si byť istí, že väčšina najlepších a najúprimnejších vedcov nemá problém zosúladiť kresťanské náboženstvo s neustálymi prírastkami vedy, o nič viac, ako považujú Bibliu za kameň úrazu pri prijímaní nových pohľadov na naše staré pravdy, na to, aby sme si zachovali pokoru a všetky naše ťažkosti... vieru a dôverujúcu dôveru v dokonalú lásku Boha... Najšťastnejší zo živých a najšťastnejší zo zomierajúcich tí, ktorí pevne zastávajú túto vieru... Neváham povedať, že som presvedčený kresťan, a myslím, že mám dôvod povedať, že väčšina mojich profesionálnych kolegov v Anglicku má pravdepodobne rovnakú vieru.“ Heinrich Weinel, profesor: "Bebel a Haeckel pre naše storočie a jeho záujmy sú pozostatkami 70. rokov minulého, 19. storočia. Nie sú vodcami súčasnej žijúcej, teraz pracujúcej generácie. Veda sa stáva opatrnejšou a zdržanlivejšou a má silnejší zmysel pre svoje obmedzenia. Vie, že tvrdenie o vyriešení svetových záhad len s jej zdrojmi nie je nič viac ako ozvena našej vzdelanej verejnosti; Monists“ pred dvoma rokmi, teraz počúva tento druh melódií. George Carpenter, profesor zoológie na Royal College of Science v Dubline: "Mnohí z mojich učených priateľov sú mi známi ako oddaní kresťania. Tí, ktorí nie sú, sa od neho smutne a neochotne odvrátia, skôr pripomínajú evanjelického "bohatého mladíka" ako skutočne bezbožného človeka. Kto chce konať Kristovu vôľu, spozná Jeho učenie. Osobná skúsenosť, zakúsenie spásnej a pomáhajúcej moci Krista v sebe je najvyšším svedectvom o ňom." George Boulger, profesor botaniky a geológie: "Hovoríte o lektorovi, ktorý povedal, že učení kresťania v súčasnosti neexistujú. Toto je lož, príšerná lož! Keby ten, kto to vyslovil, predtým, ako niečo také tvrdil, urobil to, čo bol povinný urobiť, to znamená, dal si pozor na to, aby sa čo i len najmenšie vypytoval, sám by vedel, že je to lož." Alexander Simpson, emeritný profesor pôrodníctva na University of Edinburgh: "Muži z vedy môžu byť kresťanmi, nemusia byť; ich úsudky sú cenné v medziach ich kompetencií. Boha však nepoznajú ďalekohľadom ani mikroskopom, a našťastie pre vedúcich predstaviteľov vedy, mnohí z nich vždy dosiahli poznanie Boha prostredníctvom viery." Dr. Eduard Walter Maunder, astronóm: „Medzi ustálenými faktami vedy a základnými náukami kresťanstva nie je žiaden rozpor a je až príliš dobre známe, že dnes aj v minulosti mnohí z najvýznamnejších mužov vedy boli zanietenými veriacimi... Dieťa, rovnako ako mudrc, dokáže pochopiť prvé prikázanie náboženstva: „Verím v Boha Otca, ktorý stvoril mňa a celý svet.“ Pravda vyjadrená v týchto slovách alebo v prvých riadkoch knihy Genezis: „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem“ (Gn 1,1) je základom celej vedy, ako aj každého náboženstva.“ Edward Divers, emeritný profesor chémie: "S výnimkou sféry takzvaného verejného poznania sa vedecký výskum, pokiaľ viem, nikdy neodvážil ukázať, tým menej sa mu podarilo dokázať, nepravdivosť Biblie. Je nepravdepodobné, že sa nájde aspoň jeden vynikajúci vedec, ktorý by si dovolil vyjadrovať sa o Biblii takýmto spôsobom." Dr. William John Holland, významný americký prírodovedec: "Treba venovať pozornosť názorom ľudí, ktorí vyhlasujú, že moderný vedecký výskum odhalil chyby v Biblii a náboženstve a že vplyvní predstavitelia vedy sú bezbožní a nepriateľskí ku kresťanstvu. Obidva tieto postoje sú nesprávne, ako je každému znalému vedeckého sveta celkom jasné... To, čo je vo vede pravdivé a pravdivé, nie je v rozpore s tým, čo je pravdivé v náboženstve... Zdá sa mi, že mám to šťastie, že mám veľa známych a vedomých vedcov zo všetkých krajín. moji známi vo vedeckom okruhu sú úctiví a zbožní ľudia, ktorí vo vedeckých faktoch nevidia nič, čo by prekážalo ich viere v prítomnosti Vyššej sily, ktorá nás vedie k spravodlivosti, Sile, v ktorej žijeme, hýbeme sa a existujeme... Rozprávanie o konflikte medzi vedou a náboženstvom považujem za prázdne reči Keď sa človek oddáva takýmto klebetám, nie vždy rozumiem tomu, čo je základné učenie, či je to pravda. náboženstvo. Už z týchto niekoľkých ukážok je, dúfam, jasné, aký zaujímavý a dôležitý materiál Tabrumova kniha obsahuje. Pri čítaní tejto knihy od prvej strany až po poslednú pred zrakom mysle prechádza dlhý rad obetavých skutočných predstaviteľov modernej vedy, ovenčených mnohými akademickými titulmi a diplomami, okolo autorov tisícok vysoko učených diel a všetci sa zriekajú viery, ale nevery, všetci sú rozhorčení nad nespravodlivým ohováraním, že sú bezbožní a bezohľadne čítaní. rozhodný v úsudku a úplne bezradný vo výbere zbraní proti viere. Tabrumova kniha môže každému otvoriť oči a zistiť skutočný stav vecí. Svojmu čitateľovi rozhodne a úplne presvedčivo hovorí: „Nie je pravda, že učení ľudia neveria v Boha! Kto tvrdí opak, buď nič nevie, alebo zámerne klame a svoju neveru zakrýva takouto pre neho nevhodnou erudíciou! Naši teológovia vždy používali mená veľkých vedcov, ktorí spájali s vedou hlbokú vieru a úctu k Stvoriteľovi vesmíru; ale týchto mien bolo málo a tieto mená patria do čias dávno minulých. Veď väčšinou hovorili o Linném a Keplerovi. Mohlo by sa zdať, že spojenie viery a vedeckého poznania v jednej osobe bolo možné len za starých dobrých čias. Tabrumova kniha jasne ukazuje, že ani dnes toto spojenie nie je výnimkou, ale veľmi častým javom. Tabrumova kniha hovorí o anglických a amerických vedcoch, no existujú knihy, kde sa podobný materiál zbiera o vedcoch z iných krajín. Sú to: Kneller. Das Christentum und die Vertreter der neueren Naturwissenschaft. 2. Aufl. Freiburg i. V., 1904. (Kneller. Kresťanstvo a predstavitelia moderných prírodných vied) a Dennert. Die Religion der Naturforscher. 7. Aufl. Berlín, 1908 (Dennert. Náboženstvo prírodovedcov 1). Bohužiaľ, tieto knihy ešte neboli preložené do ruštiny, ale výsledok, ku ktorému Kneller a Dennert dospeli, sa príliš nelíši od výsledkov Tabrumu. Preto vrelo odporúčame Tabrumovu knihu všetkým, ktorí musia počuť reči o rozpore medzi vedou a vierou a sú zmätení týmito prázdnymi rečami. Nemôžeme si pomôcť, ale zaželať Tabrumovej knihe čo najširšiu distribúciu v našej ruskej spoločnosti. Koniec koncov, ruská spoločnosť, viac ako ktorákoľvek iná, vie o vede z počutia od niektorých „poslov poznania“, kde sa „vedomosti“ takmer na každej stránke menia na holú a často bezškrupulóznu nevedomosť (druhá najmä pokiaľ ide o náboženstvo). Predsudky o rozpore náboženstva a vedy sú preto medzi nami veľmi rozšírené. Možno niekto po prečítaní Tabrumovej knihy opustí tento nepodložený predsudok. Tabrumova kniha môže mať istý význam aj pre veriaceho s jednoduchým srdcom. Jasne a rozhodne vyhlasujeme, že podľa nášho názoru viera ani v najmenšom nezávisí od toho, čo o nej môže povedať nejaký pán, pán alebo pán. Jednoduchý veriaci mních je pre nás väčšou autoritou ako doktor všetkých vied, ktorý nepozná vieru a nehlási sa k pravoslávnej cirkvi. To isté hovoria prekladatelia v predslove k ruskému vydaniu. "Sme presvedčení, že pravda kresťanstva, ako aj náboženstva vo všeobecnosti, sa v podstate nezakladá na záveroch vedy. Náboženská pravda je originálna pravda, nezávislá od filozofie alebo prírodných vied." Ale z Tabrumovej knihy si veriaci utvorí zmierený pohľad na modernú vedu, pretože na vlastné oči uvidí, že skutoční tvorcovia presného poznania, vďaka svojmu úctivému postoju k pravde, nosia v sebe základy náboženského princípu, chápu význam a veľkosť náboženstva, ako aj jeho nezávislé práva a právomoci. Navyše, na základe knihy Tabrum môže každý veriaci pokojne požadovať odpoveď na všetky druhy drzých nevercov, keď sa odvolávajú na vedu, ktorá je im cudzia a jemu neznámych vedcov. Úplne správne píše S.L. Drowbridge, predseda Severolondýnskej ligy za dokazovanie pravdy kresťanstva, v úvode Tabrumovej knihy: „Každý má právo očakávať a každý je povinný požadovať od svojich nepovolaných, vnútených učiteľov, „racionalistov“, „slobodomyseľných“ alebo iných – nech sa nazývajú akokoľvek –, aby priniesli aspoň nejaké dôkazy o tvrdeniach, ktoré vyjadrujú, ak sa zabudnú na nerozumných učiteľov a pozdvihujú spoločnosť. túto povinnosť do takej miery, že namiesto vecných dôkazov ponúkajú bez akéhokoľvek odôvodnenia výlučne dogmaticky vyjadrené vyhlásenia. Preto by som ešte raz chcel zaželať Tabrumovej knihe čo najširšiu distribúciu. Na záver jeden malý postreh. V posledných rokoch sa náš knižný trh obohatil o množstvo prekladových kníh, najmä s náboženskou a filozofickou tematikou. Existujú knihy na obranu náboženstva, ako je Tabrumova kniha, ale existuje aj veľa kníh nepriateľských voči viere. Je zrejmé, že prvé prekladali ľudia oddaní viere; druhí sú nepriatelia viery. Beriem prvé knihy druhého druhu, ktoré mi prídu do cesty – diela Ernesta Renana, ktoré vydal N. Glagolev. Kto ich prekladal? M.A. Engelhardt, E.A. Serebryakov, V.A. Obruchev, M. A. Shishmareva, Z.N. Žuravskaja. kto sú oni? Neviem, ale súdiac podľa prekladu, ľudia sú úplne ignoranti. Doslova neexistuje ani jedna stránka bez hrubých chýb. Čítať tieto preklady bez smiechu je jednoducho nemožné. Na každom kroku sa stretávate s brilantnými dôkazmi o bezhraničnej ignorancii prekladateľov. Vezmime si knihu Tabrum, napísanú na obranu viery. Mená jej ctihodných prekladateľov V.A. Kozhevnikov a N. M. Solovjov, zdá sa, nepotrebujú žiadne odporúčanie pre každého, kto sa vôbec vyzná v modernej náboženskej a filozofickej vedeckej literatúre. Áno, už zo samotného prekladu je jasné, že prekladajú skutočne osvietení ľudia. Preklad je výborný a bez chýb. Nie je zrejmé, že tu v Rusku negatívne knihy prekladajú ignoranti, zatiaľ čo osvietení a vysoko vzdelaní ľudia nám dávajú knihy na obranu viery? Práca nemeckého profesora E. Dennerta „Die Religion der Naturforscher“ po napísaní tejto recenzie vyšla aj v ruštine. – Náboženské názory prírodovedcov. Charkov, 1912. Dennert citoval dôkazy 423 prírodovedcov a lekárov od staroveku až po súčasnosť. Ukázalo sa, že 349 z nich sú bezpodmienečne veriaci, 18 je ľahostajných k náboženstvu a len 9 sú ateisti. – Pribl. vyd. Mohlo by vás zaujímať: