Este adevărat că oamenii învățați nu cred în Dumnezeu?

Recenzie de carte: A.G. Tabrum. Credințele religioase ale oamenilor de știință moderni. Traducere din engleză, ed. V.A. Kozhevnikov și N. S. Solovyov. M., 1912. În 1910, Tabrum, membru al Ligii Londrei, a publicat răspunsurile celor mai proeminenți oameni de știință englezi și americani la întrebările adresate acestora cu privire la relația dintre credință și știință. Marea majoritate a respondenților au declarat că sunt credincioși și nu văd nicio contradicție între faptele științifice și principiile de bază ale creștinismului. Cartea lui Tabrum a fost tradusă în rusă de către celebrul istoric cultural și savant religios Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov și Nikolai Mihailovici Solovyov. Cartea a avut o influență semnificativă asupra inteligenței științifice, inclusiv în perioada sovietică, când a fost distribuită în samizdat. Un proverb rusesc înțelept spune că, pentru a cunoaște bine o persoană, trebuie să mănânci cu el trei kilograme de sare, atunci doar tu poți vorbi rău sau bine despre el, altfel poți spune foarte ușor tot felul de minciuni despre el. Dar nu este evident că numai cei care au mâncat câteva kilograme de sare în timpul cercetărilor științifice au dreptul să vorbească despre știință și mai ales în numele științei? Și cine nu este familiarizat cu știința însuși ar trebui să asculte ce spun alții. Dar, de fapt, cât de des este uitat complet acest adevăr aparent atât de evident și de incontestabil! Cine nu a observat fenomenul de zi cu zi că celor care sunt mai puțin implicați în știință le place în mod special să se refere la știință? De asemenea, se poate observa că, cu cât o persoană știe mai puține, cu atât referințele sale la știință sunt mai decisive și obscure. Știința le apare de obicei acestor oameni în niște contururi vagi și neclare. Nu știu dacă tu, cititorule, dar a trebuit să am aproximativ următoarele conversații: ai auzit că un semi-intelectual cu pasiune, un ton care nu permite îndoieli și obiecții, va spune o frază atât de obișnuită: „Știința a dovedit de necontestat”, - mergi înainte și îl întrebi: – Permiteți-mi să vă întreb cum a dovedit știința asta? – Nu pot dezvolta principiile științifice în detaliu pentru tine. Eu iau doar o concluzie științifică gata făcută. Acest lucru este spus pe un ton mai puțin decisiv, dar totuși foarte încrezător în sine. - Da? Dar tu ai văzut tu undeva aceste concluzii? Interlocutorul începe să se simtă puțin jenat, dar totuși răspunde: – Îmi puteți spune unde anume ați dat peste aceste concluzii? Care om de știință? În ce lucrări științifice? „Omul de știință” sprijinit de zid nu vrea să spună adevărul și, de asemenea, i se pare incomod să tacă: – Nu vă pot spune numele acum, dar în general, știința confirmă în prezent acest lucru. Da, pentru majoritatea acestor oameni, care se referă atât de liber la știință, nu există știință, ci „știință în general”. Nicăieri ignoranța așa-zisei noastre inteligențe nu atinge proporții atât de monstruoase ca în domeniul cunoașterii teologice, dar tocmai în acest domeniu îndrăzneala de a se referi la știința necunoscută atinge nivelul insolenței și insolenței. Tot ce auzi este că Sfintele Scripturi sunt mituri și fabule. Modul în care Biblia învață despre originea lumii și a omului este complet inacceptabil pentru orice persoană decentă. În știință, se știe cu certitudine și irefutabil dovedit că Biblia conține basme, nu adevărul! Oricine respectă știința nu va crede Biblia. În comunitatea semi-inteligentă s-a dezvoltat o credință (dacă există convingeri acolo!) că „în general știința” Bibliei este ostilă și, pe măsură ce timpul trece, această ostilitate devine din ce în ce mai ireconciliabilă și nu există nicio speranță pentru un acord între știință și Biblie. Se poate spune, desigur, că printre credincioșii Bibliei există mulți oameni care nu sunt străini de știință. Aceasta înseamnă că împacă cumva cunoștințele lor științifice cu recunoașterea Bibliei și cu credința în Dumnezeu. Printre ierarhii diferitelor confesiuni se numără și mulți oameni care stau la culmea cunoștințelor științifice moderne, dar cunoștințele lor științifice îi împiedică să citească cu evlavie Sfânta Biblie în adunarea credincioșilor? În fine, câți teologi învățați sunt în toate țările care își petrec întreaga viață studiind Biblia și nu își pierd credința în originea ei divină și în demnitatea inspirată de Dumnezeu? Dar toate acestea par insuficiente. Aceștia, spun ei, sunt oameni de credință, nu pot fi imparțiali, nu sunt întotdeauna chiar sinceri, dar adevărații oameni de știință care sunt angajați în știința adevărată, ce spun ei? Cred ei că este posibil să creadă în Dumnezeu și să accepte Biblia? Așa susțin ei, dar nimeni nu pune o întrebare atât de naturală - ce spun cu adevărat reprezentanții științei moderne despre credință și știință? De ce vorbesc în numele lor? Lasă-i să vorbească de la sine. Pentru a dovedi adevărul creștinismului, un membru al Ligii de la Londra, A.G. Tabrum, ascultând diverși demagogi atei care includ știința și toți oamenii de știință în tabăra lor, și-a propus să verifice dacă este adevărat că știința îi împiedică pe oamenii de știință să creadă în Dumnezeu și toți au o atitudine negativă față de credință, așa cum se crede și se spune despre ei. În acest scop, a scris scrisori către reprezentanții englezi și americani ai științelor naturale și matematice, unde le-a cerut să răspundă la două întrebări: 1) Există într-adevăr o contradicție între faptele științei și principiile fundamentale ale creștinismului? 2) În experiența ta de viață, ai cunoscut vreodată oameni de știință care erau nereligioși și ostili creștinismului? Majoritatea oamenilor de știință au răspuns și au permis ca răspunsurile lor să fie publicate. Toate aceste răspunsuri, la număr de 134, sunt publicate în cartea lui Tabrum „Credințele religioase ale oamenilor de știință” (Londra, 1910), care a fost acum tradusă în rusă. Printre scrisorile tipărite vedem scrisori de la reprezentanți din tot felul de domenii științifice, aici sunt președinți ai Societății Regale, chimiști, fizicieni, geologi, biologi, fiziologi, filologi, orientaliști, zoologi, anatomiști, patologi, botaniști, antropologi, ginecologi, ingineri, astronomi, ginecologi, ginecologi, astronomi, astronomi, fiziologi altele. Multe gânduri bune au fost exprimate de acești reprezentanți moderni ai științei pozitive, dar este deosebit de remarcabil că aproape nimeni nu a vorbit negativ despre credință și nimeni nu admite că oamenii de știință sunt nereligioși; dimpotrivă, aproape toată lumea nu consideră știința ca fiind contrară credinței și cunoaște oameni de știință care sunt pozitiv religioși. Vom oferi câteva scurte fragmente din literele tipărite în cartea numită. Să remarcăm, apropo, că înainte de fiecare scrisoare sunt date scurte informații despre autorul acesteia; este clar că literele aparțin unor oameni cu adevărat învățați care se află în fruntea științei moderne; ei cunosc știința și oamenii învățați nu din auzite, ci pentru că trăiesc printre știință și oameni de știință. George Stokes, profesor de matematică la Universitatea Cambridge: "În ceea ce privește afirmația conform căreia cercetările științifice recente au arătat că Biblia și religia sunt false, voi răspunde direct: această opinie este complet falsă. Nu cunosc concluzii temeinice ale științei care ar contrazice religia creștină. Poate că există unele presupuneri științifice sălbatice, exprimate în principal de oameni cu cunoștințe științifice de rată a doua, trecute ca fiind bine întemeiate, deoarece aceste concluzii științifice sunt recunoscute și care, din cauza unor dificultăți, sunt recunoscute. adevărul; dar nu voi merge până acolo încât să vorbesc între ele despre contradicțiile științei și religiei, deoarece în părțile principale se mișcă pe planuri diferite și nu există nici un motiv pentru opoziția lor... Vă întrebați: mi-a dat experiența de viață să-i consider pe cei mai mari oameni de știință oameni nereligioși, răspund: experiența mea nu numai că nu m-a condus la concluzia opusă? William Abney, președintele Societății de Astronomie și apoi de Fizică: „Sunt implicat în științe și trebuie, cu toată sinceritatea, să spun că nu numai că nu există ostilitate între Biblie și știința naturii, dar că avem de-a face cu exact fenomenul opus... Oamenii de știință nu sunt mai ireligioși și nici mai ostili față de creștinism decât neoamenii de știință. Aș spune chiar: mai puțin decât ultimii. Există mulți lideri de știință care pot fi numiți pe bună dreptate lideri de știință. tip.” „Dacă cineva susține că știința și religia sunt opuse și că oamenii de știință sunt nereligioși doar pentru că sunt oameni de știință, atunci o astfel de afirmație generalizată este falsă.” James Geikie, profesor, decan al Facultății de Științe, Universitatea din Edinburgh: "A spune că oamenii de știință care conduc știința sunt nereligioși sau că sunt ostili creștinismului este pur și simplu o absurditate ignorantă. O astfel de afirmație ar fi putut fi făcută doar de un vorbitor nebun sau de un fanatic zelos." Edward Hall, profesor de geologie la Royal College of Science: „În ceea ce privește adevărul și fiabilitatea cărților istorice ale Sfintei Scripturi, descoperirile zilnice tind să le confirme. Cercetările recente din Egipt, Palestina și alte țări orientale au arătat măsura în care, chiar și în mici detalii, documentele Vechiului Testament pot fi acceptate cu profundă încredere. În ceea ce privește opinia că oamenii de știință sunt de obicei sceptici și necredincioși, atunci, din câte știu, această afirmație este falsă. Faptul că printre geologi sunt puțini sceptici și mulți creștini, îl pot confirma pe baza cunoștințelor personale cu ei.” Alexander Macalister, profesor de anatomie la Universitatea din Cambridge: "După părerea mea, nu există niciun conflict între știință și învățăturile morale și spirituale ale Bibliei. Cred că părerea mea este împărtășită de mulți oameni care și-au dedicat întreaga viață cercetării științifice." „Și din experiența mea am tras convingerea că necredința în revelația divină, dată în viață prin fapte, în moartea și învierea Mântuitorului nostru, prevalează mai mult în rândul celor pe care îndrăznesc să-i numesc ariergarda taberei științei decât printre cei pentru care munca științifică activă constituie adevărata sarcină a vieții.” James Crichton-Brown, membru al Academiei de Medicină din New York, doctor în medicină și doctor în drept: „Aș vrea să vă spun: „Țineți-vă bine de Predica de pe Munte și nu acordați nicio importanță extravaganței seculariștilor deșarte și proști”. James Paget, celebru chirurg și patolog: "Printre oamenii de știință veți găsi foarte puțini care atacă atât teologia, cât și religia. Atacurile atribuite lor vin în principal de la oameni care sunt foarte puțin familiarizați cu știința și nu folosesc faptele acesteia, ci doar concluziile cele mai îndepărtate de ele, iar astfel de oameni sunt gata să folosească orice altceva, și din orice sursă, doar pentru a răsturna credințele religioase." Dice Duckworth, MD: "Nu te supăra din cauza ateilor! Sunt prea mulți vorbitori slabi, deșerți și ignoranți în lume! Poți fi sigur că majoritatea celor mai buni și mai sinceri oameni de știință nu întâmpină nicio dificultate în a reconcilia religia creștină cu adăugările continue la știință, așa cum ei consideră Biblia ca o piatră de poticnire în acceptarea punctelor noastre vechi de vedere... părere, să menținem în noi o credință umilă și copilărească și o încredere încrezătoare în iubirea desăvârșită a lui Dumnezeu... Cei mai fericiți dintre cei vii și cei mai fericiți dintre cei pe moarte cei care păstrează ferm această credință... Nu ezit să spun că sunt un creștin convins și cred că am motive să spun că majoritatea colegilor mei de profesie din Anglia au probabil aceeași credință.” Heinrich Weinel, profesor: "Bebel și Haeckel pentru secolul nostru și interesele sale sunt relicve ale anilor 70 ai trecutului, secolului al XIX-lea. Ei nu sunt liderii generației acum în viață, acum muncitoare. Știința devine mai precaută și mai restrânsă și are un simț mai puternic al limitărilor sale. Ea știe că pretenția de a rezolva misterele lumii nu este nimic mai mult cu resursele tinere și emoționale ale ei; publicul nostru pe jumătate educat, care a fondat „Liga Moniștilor” în urmă cu doi ani, ascultă acum acest gen de melodii”. George Carpenter, profesor de zoologie la Royal College of Science din Dublin: "Mulți dintre prietenii mei învățați sunt cunoscuți de mine ca creștini devotați. Cei care nu sunt, se îndepărtează de el cu tristețe și fără tragere de inimă, amintesc mai probabil de „tânărul bogat" evanghelic decât de o persoană cu adevărat nereligioasă. Cel care dorește să facă voia lui Hristos va ajunge să cunoască învățătura Lui. Experiența personală, experimentarea mântuirii și mărturisirii puterii Lui este cea mai înaltă putere a lui Hristos. George Boulger, profesor de botanică și geologie: "Vă referiți la un lector care a spus că creștinii învățați nu există în prezent. Aceasta este o minciună, o minciună monstruoasă! Dacă cel care a exprimat-o, înainte de a afirma așa ceva, ar fi făcut ceea ce era obligat să facă, adică ar fi avut grijă să facă și cele mai mici anchete, el însuși ar fi știut că este o minciună." Alexander Simpson, profesor emerit de obstetrică la Universitatea din Edinburgh: "Oamenii de știință pot fi creștini; poate să nu fie; judecățile lor sunt valoroase în limitele competenței lor. Dar Dumnezeu nu este cunoscut prin telescop sau microscop și, din fericire pentru liderii științei, mulți dintre ei au dobândit în orice moment cunoașterea lui Dumnezeu prin credință." Dr. Eduard Walter Maunder, astronom: „Nu există niciun antagonism între faptele stabilite ale științei și învățăturile fundamentale ale creștinismului și este prea bine cunoscut faptul că atât acum, cât și în trecut, mulți dintre cei mai eminenți oameni de știință au fost credincioși înfocați... Un copil, la fel ca un înțelept, poate înțelege prima poruncă a religiei: „Cred în Dumnezeu Tatăl, care m-a creat pe mine și întreaga lume”. Adevărul exprimat în aceste cuvinte sau în primele rânduri ale cărții Geneza: „La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul” (Geneza 1:1) este temelia oricărei științe, precum și a oricărei religii”. Edward Divers, profesor emerit de chimie: "Cu excepția sferei așa-zisei cunoaștere publică, cercetarea științifică, din câte știu eu, nu a îndrăznit niciodată să arate, și cu atât mai puțin să reușească să demonstreze, falsitatea Bibliei. Este puțin probabil să existe cel puțin un om de știință remarcabil care și-ar permite să se exprime într-un asemenea mod despre Biblie." Dr. William John Holland, eminent naturalist american: "Nu trebuie să acordăm atenție opiniilor oamenilor care declară că cercetările științifice moderne au dezvăluit erori în Biblie și religie și că reprezentanții influenți ai științei sunt nereligioși și ostili creștinismului. Ambele poziții sunt incorecte, așa cum este destul de clar pentru oricine familiarizat cu lumea științifică... Ce este adevărat și adevărat în știință nu contrazice ceea ce este adevărat în religie... Se pare că am avut norocul pe care îl cunosc pe mine... oameni de știință din toate țările și sunt foarte conștient de faptul că marea majoritate a cunoștințelor mele din cercul științific sunt oameni reverenți și evlavioși, care nu văd în faptele științei nimic care să interfereze cu credința lor în prezența unei Puteri Superioare care ne călăuzește către dreptate, Puterea în care trăim, ne mișcăm și existăm... Consider că vorbește despre conflictul dintre știință și vorbărie mereu sigur că fie nu înțelege ce este știința, fie este lipsit de înțelegerea învățăturilor de bază ale adevăratei religie. Deja din aceste câteva mostre, sper că este clar ce material interesant și important conține cartea lui Tabrum. În timp ce citesc această carte de la prima până la ultima pagină, sub ochii minții, un lung șir de adevărați reprezentanți ai științei moderne, încununați cu multe diplome și diplome academice, trec pe lângă autorii a mii de lucrări extrem de învățate și toți renunță la credință, ci la necredință, toți sunt indignați de calomnia nedreaptă, care este atât de nereligioasă, luată de calomnia nedreaptă. nenumărați agitatori ai necredinței, hotărâți în judecată și complet neceremoniosi în alegerea armelor împotriva credinței. Cartea lui Tabrum poate deschide ochii tuturor asupra stării de fapt. Ea îi spune cu siguranță și complet convingător cititorului ei: „Nu este adevărat că oamenii învățați nu cred în Dumnezeu! Cine spune contrariul ori nu știe nimic, ori minte intenționat, acoperindu-și necredința cu acel gen de erudiție atât de nepotrivită pentru el! Teologii noștri au folosit întotdeauna numele marilor oameni de știință care au combinat cu știința credința profundă și reverența față de Creatorul universului; dar aceste nume erau puține și aceste nume aparțin vremurilor de mult trecute. La urma urmei, ei au vorbit mai ales despre Linné și Kepler. S-ar putea părea că combinarea credinței și cunoștințelor științifice într-o singură persoană era posibilă doar în vremurile bune. Cartea lui Tabrum arată clar că și astăzi această legătură nu este o excepție, ci o întâmplare foarte frecventă. Cartea lui Tabrum vorbește despre oamenii de știință englezi și americani, dar există cărți în care material similar este adunat despre oameni de știință din alte țări. Acestea sunt: ​​Kneller. Das Christentum und die Vertreter der neueren Naturwissenschaft. 2. Aufl. Freiburg i. V., 1904. (Kneller. Creștinismul și reprezentanții științelor naturale moderne) și Dennert. Die Religion der Naturforscher. 7. Aufl. Berlin, 1908 (Dennert. Religion of the Natural Scientists 1). Din păcate, aceste cărți nu au fost încă traduse în rusă, dar rezultatul la care ajung Kneller și Dennert nu este cu mult diferit de rezultatele lui Tabrum. De aceea, recomandăm cu tărie cartea lui Tabrum tuturor celor care trebuie să audă discursuri despre contradicția dintre știință și credință și care sunt confuzi de aceste discursuri goale. Nu putem să nu dorim cărții lui Tabrum cea mai largă distribuție posibilă în societatea noastră rusă. La urma urmei, societatea rusă, mai mult decât oricare alta, știe despre știință din auzite de la niște „Mesageri ai cunoașterii”, unde „cunoașterea” de aproape fiecare pagină se transformă în ignoranță goală, și adesea fără scrupule (cea din urmă mai ales când vine vorba de religie). Prejudecata cu privire la contradicția dintre religie și știință este așadar foarte răspândită printre noi. Poate că cineva, după ce a citit cartea lui Tabrum, va abandona această prejudecată nefondată. Cartea lui Tabrum poate avea și o anumită semnificație pentru un credincios cu o inimă simplă. Declarăm clar și hotărât că, în opinia noastră, credința nu depinde deloc de ceea ce un domn, un domn sau un domn ar putea plăcea să spună despre ea. Un simplu călugăr credincios este o autoritate mai mare pentru noi decât un doctor în toate științele care nu cunoaște credința și nu aparține Bisericii Ortodoxe. Traducătorii spun același lucru în prefața ediției ruse. "Suntem convinși că adevărul creștinismului, precum și religia în general, nu se bazează în esență pe concluziile științei. Adevărul religios este un adevăr original, independent fie de filosofie, fie de știința naturii." Dar din cartea lui Tabrum, credinciosul va avea o viziune împăcată asupra științei moderne, pentru că va vedea cu ochii săi că adevărații creatori ai cunoașterii exacte, doar în virtutea atitudinii lor reverente față de adevăr, poartă în ei înșiși rudimentele unui principiu religios, înțeleg sensul și măreția religiei, precum și drepturile și puterile sale independente. În plus, pe baza cărții Tabrum, fiecare credincios poate cere în siguranță tot felul de necredințe obscure să răspundă atunci când se referă la știință străină pentru ei și la oameni de știință necunoscuți. Pe bună dreptate scrie S.L. Drowbridge, președintele Ligii de Nord Londrei pentru dovedirea adevărului creștinismului, în introducerea cărții lui Tabrum: „Toată lumea are tot dreptul să se aștepte și fiecare este obligat să ceară de la profesorii săi nechemați, impusi, „raționaliști”, „liber gânditori” sau de la alții - sub orice nume ei își numesc ei înșiși - ca ei să producă măcar unele dovezi ale propozițiilor acelor profesori care își exprimă ei înșiși. al societății acționează cu neînțelepciune dacă uită această îndatorire în așa măsură încât oferă, fără nicio justificare, declarații exclusiv exprimate dogmatic în locul dovezilor faptice. De aceea aș dori încă o dată să urez cărții lui Tabrum cea mai largă distribuție posibilă. În concluzie, o mică observație. În ultimii ani, piața noastră de carte s-a îmbogățit cu multe cărți traduse, în special pe probleme religioase și filozofice. Există cărți în apărarea religiei, precum cartea lui Tabrum, dar există și multe cărți ostile credinței. Este evident că primele sunt traduse de oameni devotați credinței; aceştia din urmă sunt duşmani ai credinţei. Iau primele cărți de al doilea fel care îmi ies în cale - lucrările lui Ernest Renan, publicate de N. Glagolev. Cine le-a tradus? M.A. Engelhardt, E.A. Serebryakov, V.A. Obruchev, M.A. Shishmareva, Z.N. Zhuravskaia. Cine sunt ei? Nu știu, dar judecând după traducere, oamenii sunt complet ignoranți. Nu există literalmente o singură pagină fără erori grave. Este pur și simplu imposibil să citești aceste traduceri fără să râzi. La fiecare pas întâlnești dovezi strălucitoare ale ignoranței fără margini a traducătorilor. Să luăm cartea lui Tabrum, scrisă în apărarea credinței. Numele venerabililor săi traducători V.A. Kozhevnikov și N.M. Solovyov, se pare, nu au nevoie de nicio recomandare pentru nimeni care este deloc familiarizat cu literatura științifică modernă religioasă și filozofică. Da, din traducerea în sine reiese clar că oameni cu adevărat luminați traduc. Traducerea este excelentă și fără erori. Nu este evident că aici, în Rusia, cărțile negative sunt traduse de ignoranți, în timp ce oamenii luminați și foarte educați ne oferă cărți în apărarea credinței? Lucrarea profesorului german E. Dennert „Die Religion der Naturforscher” după ce a scris această recenzie a fost publicată și în limba rusă. – Concepțiile religioase ale oamenilor de știință naturală. Harkov, 1912. Dennert a citat dovezile a 423 de naturaliști și medici din cele mai vechi timpuri până în timpurile moderne. S-a dovedit că 349 dintre ei sunt credincioși necondiționați, 18 sunt indiferenți față de religie și doar 9 sunt atei. – Aprox. ed. Ați putea fi interesat de: