Czy to prawda, że wykształceni ludzie nie wierzą w Boga?

Recenzja książki: A.G. Tabrum. Wierzenia religijne współczesnych naukowców. Tłumaczenie z języka angielskiego, wyd. VA Kożewnikow i N. S. Sołowjow. M., 1912. W 1910 roku Tabrum, członek Ligi Londyńskiej, opublikował odpowiedzi najwybitniejszych naukowców angielskich i amerykańskich na zadawane im pytania dotyczące relacji między wiarą a nauką. Zdecydowana większość respondentów stwierdziła, że ​​jest osobą wierzącą i nie widzi sprzeczności pomiędzy faktami naukowymi a podstawowymi zasadami chrześcijaństwa. Książka Tabrum została przetłumaczona na język rosyjski przez znanego historyka kultury i religioznawcę Władimira Aleksandrowicza Kożewnikowa i Mikołaja Michajłowicza Sołowjowa. Książka wywarła znaczący wpływ na inteligencję naukową, także w czasach sowieckich, kiedy była rozpowszechniana w samizdacie. Mądre rosyjskie przysłowie mówi, że aby dobrze poznać człowieka, trzeba z nim zjeść trzy funty soli, wtedy tylko można o nim mówić źle lub dobrze, w przeciwnym razie bardzo łatwo można opowiadać o nim najróżniejsze kłamstwa. Ale czy nie jest oczywiste, że tylko ci, którzy w trakcie zajęć naukowych zjedli kilka funtów soli, mają prawo wypowiadać się o nauce, a zwłaszcza w imieniu nauki? A kto sam nie jest obeznany z nauką, powinien posłuchać, co mówią inni. Ale w rzeczywistości, jak często ta pozornie tak oczywista i niepodważalna prawda jest całkowicie zapominana! Któż nie zaobserwował codziennego zjawiska, że ​​ci, którzy najmniej zajmują się nauką, szczególnie lubią nazywać ją nauką? Można też zauważyć, że im mniej ktoś wie, tym bardziej zdecydowane i bezczelne są jego odniesienia do nauki. Nauka jawi się takim ludziom zazwyczaj w jakichś niejasnych i niejasnych zarysach. Nie wiem, czy Ty, czytelniku, ale ja musiałem odbyć mniej więcej następujące rozmowy: słyszysz, że jakiś półintelektualista z pasją, tonem nie dopuszczającym wątpliwości i zastrzeżeń, powie takie zwyczajne zdanie: „Nauka udowodniła niezbicie” – po prostu idź i zapytaj go: – Pozwól, że zapytam, jak nauka to udowodniła? – Nie mogę szczegółowo opracowywać dla ciebie zasad naukowych. Przyjmuję jedynie gotowe wnioski naukowe. Mówi się to mniej zdecydowanym tonem, ale wciąż bardzo pewnym siebie. - Tak? Ale czy sam widziałeś gdzieś te wnioski? Rozmówca zaczyna czuć się trochę zawstydzony, ale mimo to odpowiada: – Czy mógłbyś mi powiedzieć, gdzie dokładnie doszedłeś do takich wniosków? Który naukowiec? W jakich pracach naukowych? Przyparty do ściany „naukowiec” nie chce powiedzieć prawdy i niewygodne wydaje mu się też milczenie: – Nie mogę teraz podać nazwisk, ale ogólnie rzecz biorąc, nauka obecnie to potwierdza. Tak, dla większości tych ludzi, którzy tak swobodnie odwołują się do nauki, nie istnieje nauka, ale „nauka w ogóle”. Niewiedza naszej tzw. inteligencji nigdzie nie osiąga tak monstrualnych rozmiarów, jak w dziedzinie wiedzy teologicznej, ale właśnie w tym obszarze śmiałość odwoływania się do nieznanej nauki osiąga poziom bezczelności i bezczelności. Słyszysz tylko, że Pismo Święte to mity i bajki. Sposób, w jaki Biblia naucza o pochodzeniu świata i człowieka, jest całkowicie nie do przyjęcia dla żadnego przyzwoitego człowieka. W nauce wiadomo z całą pewnością i niezbicie udowodniono, że Biblia zawiera baśnie, a nie prawdę! Każdy, kto szanuje naukę, nie uwierzy Biblii. W środowisku półinteligentnym wykształciło się przekonanie (o ile w ogóle takie przekonania są!), że „w ogólnonauce” Biblii jest wrogie, a w miarę upływu czasu ta wrogość staje się coraz bardziej nie do pogodzenia i nie ma już w ogóle nadziei na porozumienie między nauką a Biblią. Można oczywiście powiedzieć, że wśród wierzących w Biblię jest wielu ludzi, którym nauka nie jest obca. Oznacza to, że w jakiś sposób godzą swoją wiedzę naukową z uznaniem Biblii i wiarą w Boga. Wśród hierarchów różnych wyznań nie brakuje także osób, które stoją u szczytu współczesnej wiedzy naukowej, ale czy ich wiedza naukowa nie przeszkadza im w pełnym czci czytaniu Pisma Świętego w zgromadzeniu wiernych? Wreszcie, ilu uczonych teologów jest we wszystkich krajach, którzy całe życie spędzają na studiowaniu Biblii i nie tracą wiary w jej Boskie pochodzenie i natchnioną przez Boga godność? Ale to wszystko wydaje się niewystarczające. To, jak mówią, ludzie wiary, nie mogą być bezstronni, nie zawsze są nawet szczerzy, ale co mówią prawdziwi naukowcy zajmujący się prawdziwą nauką? Czy uważają, że można wierzyć w Boga i przyjąć Biblię? Tak argumentują, ale nikt nie zadaje tak pozornie naturalnego pytania – co tak naprawdę przedstawiciele współczesnej nauki mówią o wierze i nauce? Po co przemawiać w ich imieniu? Niech mówią za siebie. Aby udowodnić prawdziwość chrześcijaństwa, jeden z członków Ligi Londyńskiej, A.G. Tabrum, wysłuchując różnych demagogów ateistów, do których zalicza się naukę i wszystkich naukowców w swoim obozie, postanowił sprawdzić, czy prawdą jest, że nauka uniemożliwia naukowcom wiarę w Boga i wszyscy mają negatywny stosunek do wiary, jak się o nich powszechnie myśli i mówi. W tym celu napisał listy do angielskich i amerykańskich przedstawicieli nauk przyrodniczych i matematycznych, prosząc ich o odpowiedź na dwa pytania: 1) Czy rzeczywiście istnieje sprzeczność pomiędzy faktami naukowymi a podstawowymi zasadami chrześcijaństwa? 2) Czy zetknąłeś się kiedykolwiek w swoim życiu z naukowcami, którzy byli niereligijni i wrogo nastawieni do chrześcijaństwa? Większość naukowców udzieliła odpowiedzi i pozwoliła na publikację swoich odpowiedzi. Wszystkie te odpowiedzi, w liczbie 134, zostały opublikowane w książce Tabruma „The Religious Beliefs of our Photographers” (Londyn, 1910), która została obecnie przetłumaczona na język rosyjski. Wśród drukowanych listów widzimy listy przedstawicieli różnych dziedzin nauki, są tu prezesi Towarzystwa Królewskiego, chemicy, fizycy, geolodzy, biolodzy, fizjolodzy, filolodzy, orientaliści, zoolodzy, anatomowie, patolodzy, botanicy, antropolodzy, ginekolodzy, psycholodzy, matematycy, astronomowie, elektrotechnicy i inni. Ci współcześni przedstawiciele nauki pozytywnej wyrazili wiele dobrych myśli, ale szczególnie niezwykłe jest to, że prawie nikt nie wypowiadał się negatywnie na temat wiary i nikt nie przyznał, że naukowcy są niereligijni; wręcz przeciwnie, prawie nikt nie uważa nauki za sprzeczną z wiarą i zna naukowców, którzy są pozytywnie religijni. Podamy kilka krótkich fragmentów listów wydrukowanych w książce pt. Przy okazji zauważmy, że przed każdym listem podana jest krótka informacja o jego autorze; jasne jest, że listy należą do prawdziwie uczonych ludzi, którzy stoją na czele współczesnej nauki; znają naukę i uczonych ludzi nie ze słyszenia, ale dlatego, że żyją wśród nauki i naukowców. George Stokes, profesor matematyki na Uniwersytecie Cambridge: "Jeśli chodzi o twierdzenie, że najnowsze badania naukowe wykazały, że Biblia i religia są fałszywe, to odpowiem wprost: pogląd ten jest całkowicie fałszywy. Nie znam żadnych rozsądnych wniosków nauki, które zaprzeczałyby religii chrześcijańskiej. Być może istnieją jakieś szalone założenia naukowe, wyrażane głównie przez ludzi o drugorzędnej wiedzy naukowej, podawane jako dobrze uzasadnione wnioski naukowe, które ze względu na swoje właściwości mogą powodować pewne trudności, jeśli założenia te zostaną uznane za prawdę; nie będę jednak posuwał się tak daleko, aby mówić o sprzecznościach nauki i nauki religii do siebie, gdyż w zasadniczych częściach poruszają się one na różnych płaszczyznach i nie ma prawie powodu do ich sprzeciwu... Pytacie: czy moje doświadczenie życiowe dało mi powód, aby uważać największych naukowców za ludzi niereligijnych? Odpowiadam: moje doświadczenie nie tylko nie doprowadziło mnie do tego wniosku, ale doprowadziło mnie do wniosku dokładnie przeciwnego. William Abney, prezes Towarzystwa Astronomicznego, a następnie Fizycznego: "Zajmuję się nauką i muszę szczerze powiedzieć, że nie tylko nie ma wrogości między Biblią a naukami przyrodniczymi, ale że mamy do czynienia ze zjawiskiem dokładnie odwrotnym... Naukowcy nie są bardziej niereligijni i nie bardziej wrogo nastawieni do chrześcijaństwa niż nienaukowcy. Powiedziałbym nawet: mniej niż ci ostatni. Jest wielu przywódców nauki, których słusznie można nazwać świetlanymi przykładami ludzi typu chrześcijańskiego. " „Jeśli ktoś twierdzi, że nauka i religia są przeciwieństwami i że naukowcy są niereligijni tylko dlatego, że są naukowcami, to takie uogólnione stwierdzenie jest fałszywe”. James Geikie, profesor, dziekan Wydziału Nauk Naukowych Uniwersytetu w Edynburgu: "Twierdzenie, że naukowcy kierujący nauką są niereligijni lub że są wrogo nastawieni do chrześcijaństwa, jest po prostu ignoranckim absurdem. Takie stwierdzenie mógł wygłosić jedynie jakiś szalony gaduła lub zagorzały fanatyk." Edward Hall, profesor geologii w Royal College of Science: "Co do prawdziwości i wiarygodności historycznych ksiąg Pisma Świętego, codzienne odkrycia zdają się je potwierdzać. Niedawne badania przeprowadzone w Egipcie, Palestynie i innych krajach Wschodu wykazały, w jakim stopniu, nawet w drobnych szczegółach, dokumenty Starego Testamentu można przyjąć z głęboką pewnością. Jeśli zaś chodzi o opinię, że naukowcy to zazwyczaj sceptycy i niewierzący, to, o ile mi wiadomo, stwierdzenie to jest fałszywe. To, że wśród geologów jest niewielu sceptyków, a wielu chrześcijan, mogę potwierdzić na podstawie ich osobistej znajomości. Alexander Macalister, profesor anatomii na Uniwersytecie w Cambridge: "Moim zdaniem nie ma konfliktu pomiędzy nauką a moralną i duchową nauką Biblii. Myślę, że mój pogląd podziela wiele osób, które całe swoje życie poświęciły badaniom naukowym." „A z mojego doświadczenia wynika, że ​​niewiara w Boże objawienie, dane w życiu przez uczynki, w śmierć i zmartwychwstanie naszego Zbawiciela, przeważa bardziej wśród tych, których śmiem nazywać tylną strażą obozu nauki, niż wśród tych, dla których aktywna praca naukowa stanowi prawdziwe zadanie życia”. James Crichton-Brown, członek Nowojorskiej Akademii Medycznej, doktor medycyny i doktor nauk prawnych: „Chciałbym wam powiedzieć: «Trzymajcie się mocno Kazania na Górze i nie przywiązujcie żadnej wagi do ekstrawagancji próżnych i głupich sekularystów». James Paget, słynny chirurg i patolog: "Wśród naukowców znajduje się bardzo niewielu, którzy atakują zarówno teologię, jak i religię. Przypisywane im ataki pochodzą głównie od ludzi, którzy bardzo słabo znają naukę i nie czerpią z jej faktów, a jedynie z najodleglejszych z nich wniosków, a tacy ludzie są gotowi użyć czegokolwiek innego i z dowolnego źródła, aby tylko obalić przekonania religijne." Dice Duckworth, Maryland: "Nie zamartwiaj się ateistami! Zbyt wielu jest na świecie słabych, próżnych i nieświadomych gadułów! Możesz być pewien, że większość najlepszych i najbardziej szczerych naukowców nie ma trudności z pogodzeniem religii chrześcijańskiej z ciągłymi dodatkami do nauki, tak samo jak nie uważa Biblii za przeszkodę w przyjęciu nowych punktów widzenia na temat starych prawd... Jedynym rozwiązaniem wszystkich naszych trudności jest, moim zdaniem, utrzymanie w sobie pokornej i dziecięcej wiary i ufne zaufanie w doskonałą miłość Boga... Najszczęśliwsi z żyjących i najszczęśliwsi z umierających, którzy mocno trzymają się tej wiary... Nie waham się powiedzieć, że jestem przekonanym chrześcijaninem i myślę, że mam powody, by twierdzić, że większość moich kolegów zawodowych w Anglii prawdopodobnie wyznaje tę samą wiarę. Heinrich Weinel, profesor: "Bebel i Haeckel dla naszego stulecia i jego zainteresowań to relikt lat 70. przeszłości, XIX w. Nie są oni przywódcami obecnie żyjącego, dziś pracującego pokolenia. Nauka staje się coraz bardziej ostrożna i powściągliwa oraz ma silniejsze poczucie swoich ograniczeń. Wie, że roszczenie do rozwiązania tajemnic świata własnymi siłami to nic innego jak echo młodzieńczego entuzjazmu; i tylko nasza na wpół wykształcona publiczność, która dwa lata założyła „Ligę Monistów” temu, teraz słucha tego rodzaju utworów.” George Carpenter, profesor zoologii w Royal College of Science w Dublinie: "Wielu moich uczonych przyjaciół jest mi znanych jako pobożni chrześcijanie. Ci, którzy nimi nie są, odwracają się od niego ze smutkiem i niechęcią, bardziej przypominając ewangelicznego «bogatego młodzieńca» niż osobę prawdziwie niereligijną. Kto pragnie pełnić wolę Chrystusa, pozna Jego nauczanie. Osobiste doświadczenie, doświadczenie zbawczej i pomagającej mocy Chrystusa w sobie jest najwyższym świadectwem o Nim." George Boulger, profesor botaniki i geologii: "Ma pan na myśli wykładowcę, który powiedział, że obecnie nie ma uczonych chrześcijan. To jest kłamstwo, potworne kłamstwo! Gdyby ten, który to wyraził, zanim coś takiego stwierdził, zrobił to, co do niego należało, to znaczy zadbał o najmniejsze nawet dociekanie, sam wiedziałby, że to kłamstwo." Alexander Simpson, emerytowany profesor położnictwa na Uniwersytecie w Edynburgu: "Ludzie nauki mogą być chrześcijanami, ale może nie być; ich osądy są wartościowe w granicach ich kompetencji. Ale Boga nie można poznać przez teleskop ani mikroskop i na szczęście dla przywódców nauki wielu z nich przez cały czas osiągało wiedzę o Bogu przez wiarę." Dr Eduard Walter Maunder, astronom: „Nie ma antagonizmu między ustalonymi faktami nauki a podstawowymi naukami chrześcijaństwa i doskonale wiadomo, że zarówno obecnie, jak i w przeszłości wielu najwybitniejszych ludzi nauki było gorliwie wierzącymi... Dziecko, podobnie jak mędrzec, może zrozumieć pierwsze przykazanie religii: „Wierzę w Boga Ojca, który stworzył mnie i cały świat”. Prawda wyrażona w tych słowach lub w pierwszych wersach Księgi Rodzaju: „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię” (Rdz 1,1) jest podstawą wszelkiej nauki, a także wszelkiej religii. Edward Divers, emerytowany profesor chemii: "Z wyjątkiem sfery tak zwanej wiedzy publicznej, badania naukowe, o ile mi wiadomo, nigdy nie odważyły się wykazać, a tym bardziej nie udało się udowodnić, fałszywości Biblii. Jest mało prawdopodobne, aby znalazł się chociaż jeden wybitny naukowiec, który pozwoliłby sobie w taki sposób wyrazić się na temat Biblii. " Doktor William John Holland, wybitny amerykański przyrodnik: "Nie należy zwracać uwagi na opinie ludzi, którzy twierdzą, że współczesne badania naukowe ujawniły błędy w Biblii i religii, a wpływowi przedstawiciele nauki są niereligijni i wrogo nastawieni do chrześcijaństwa. Obydwa te stanowiska są błędne, co jest oczywiste dla każdego, kto zna świat nauki... To, co jest prawdziwe i prawdziwe w nauce, nie zaprzecza temu, co jest prawdą w religii... Wydaje mi się, że miałem to szczęście, że miałem szerokie znajomości z naukowcami ze wszystkich krajów i doskonale zdaję sobie sprawę, że zdecydowana większość moich znajomi ze środowiska naukowego to ludzie pełni szacunku i pobożności, którzy nie widzą w faktach nauki niczego, co przeszkadzałoby ich wierze w obecność Siły Wyższej prowadzącej nas do prawości, Siły, w której żyjemy, poruszamy się i istniejemy... Mówienie o konflikcie nauki z religią uważam za czczą paplaninę, zawsze jestem pewien, że albo nie rozumie, czym jest nauka, albo jest pozbawiony zrozumienia podstawowych nauk prawdziwej religii. Mam nadzieję, że już na podstawie tych kilku próbek widać, jaki ciekawy i ważny materiał zawiera książka Tabrum. Czytając tę książkę od pierwszej do ostatniej strony, przed oczyma umysłu długa linia ofiarnych, prawdziwych przedstawicieli nauki współczesnej, ukoronowanych wieloma stopniami akademickimi i dyplomami, mija autorów tysięcy wysoce uczonych dzieł i wszyscy z nich nie wyrzekają się wiary, ale niewiary, wszyscy są oburzeni niesłusznym oszczerstwem o ich niereligijności, oszczerstwem tak chętnie podejmowanym przez niezliczonych agitatorów wiary niewiara, zdecydowana w sądzie i całkowicie bezceremonialna w wyborze broni przeciwko wierze. Książka Tabrum może każdemu otworzyć oczy na faktyczny stan rzeczy. Zdecydowanie i całkowicie przekonująco mówi swojemu czytelnikowi: „To nieprawda, że ​​uczeni ludzie nie wierzą w Boga! Kto twierdzi inaczej, albo nic nie wie, albo celowo kłamie, przykrywając swoją niewiarę taką erudycją, która jest dla niego niewłaściwa! Nasi teolodzy zawsze posługiwali się nazwiskami wielkich uczonych, którzy łączyli z nauką głęboką wiarę i cześć dla Stwórcy wszechświata; ale tych imion było niewiele i należą one do czasów dawno minionych. Przecież rozmawiali głównie o Linneuszu i Keplerze. Mogłoby się wydawać, że połączenie wiary i wiedzy naukowej w jednej osobie było możliwe tylko za dawnych, dobrych czasów. Książka Tabruma wyraźnie pokazuje, że nawet dzisiaj to połączenie nie jest wyjątkiem, ale zjawiskiem bardzo powszechnym. Książka Tabruma mówi o naukowcach angielskich i amerykańskich, ale są książki, w których zebrano podobny materiał o naukowcach z innych krajów. Są to: Kneller. Das Christentum und die Vertreter der neueren Naturwissenschaft. 2. Aufl. Fryburg I. V., 1904. (Kneller. Chrześcijaństwo i przedstawiciele współczesnych nauk przyrodniczych) i Dennert. Die Religion der Naturforscher. 7. Aufl. Berlin, 1908 (Dennert. Religia przyrodników 1). Niestety, książki te nie zostały jeszcze przetłumaczone na język rosyjski, ale wynik, do którego dochodzą Kneller i Dennert, niewiele różni się od wyników Tabrum. Dlatego gorąco polecamy książkę Tabrum każdemu, kto musi wysłuchiwać przemówień o sprzeczności nauki z wiarą i których te puste przemówienia są zdezorientowane. Nie możemy nie życzyć książce Tabrum jak najszerszej dystrybucji w naszym rosyjskim społeczeństwie. Przecież społeczeństwo rosyjskie, bardziej niż jakiekolwiek inne, wie o nauce z pogłosek od niektórych „Posłańców Wiedzy”, gdzie „wiedza” na niemal każdej stronie zamienia się w gołą i często pozbawioną skrupułów ignorancję (ta ostatnia zwłaszcza jeśli chodzi o religię). Dlatego uprzedzenia dotyczące sprzeczności między religią a nauką są wśród nas bardzo rozpowszechnione. Być może ktoś po przeczytaniu książki Tabrum porzuci to bezpodstawne uprzedzenie. Książka Tabrum może mieć także pewne znaczenie dla wierzącego o prostym sercu. Oświadczamy jasno i zdecydowanie, że naszym zdaniem wiara w najmniejszym stopniu nie zależy od tego, co jakiś pan, pan lub pan zechce na ten temat powiedzieć. Prosty mnich wierzący jest dla nas większym autorytetem niż doktor wszelkich nauk, który nie zna wiary i nie należy do Cerkwi prawosławnej. To samo mówią tłumacze we wstępie do wydania rosyjskiego. "Jesteśmy przekonani, że prawda chrześcijaństwa, jak i religii w ogóle, w istocie nie opiera się na wnioskach nauki. Prawda religijna jest prawdą pierwotną, niezależną ani od filozofii, ani od nauk przyrodniczych." Ale z książki Tabruma wierzący przyjmie pojednany pogląd na współczesną naukę, bo na własne oczy zobaczy, że prawdziwi twórcy dokładnej wiedzy, dzięki swemu pełnemu szacunku podejściu do samej prawdy, noszą w sobie podstawy zasady religijnej, rozumieją znaczenie i wielkość religii, a także jej niezależne prawa i władzę. Poza tym na podstawie księgi Tabrum każdy wierzący może śmiało żądać odpowiedzi na wszelkiego rodzaju bezczelne niewiary, gdy dotyczą one obcej mu nauki i nieznanych mu naukowców. Całkowicie słusznie pisze S.L. Drowbridge, przewodniczący North London League for Proving the Truth of Christians, we wstępie do książki Tabruma: "Każdy ma pełne prawo oczekiwać i każdy ma obowiązek żądać od swoich niepowołanych, narzuconych nauczycieli, "racjonalistów", "wolnomyślicieli" czy innych - jakkolwiek się nazywają - przedstawienia przynajmniej pewnych dowodów na poparcie swoich twierdzeń. Ci, którzy podnoszą się do rangi mentorów i nauczycieli społeczeństwa, postępują niemądrze, jeśli do tego stopnia zapominają o tym obowiązku że zamiast dowodów faktycznych przedstawiają bez żadnego uzasadnienia wyłącznie dogmatyczne twierdzenia. Dlatego jeszcze raz pragnę życzyć książce Tabrum jak najszerszej dystrybucji. Na zakończenie jedna mała uwaga. W ostatnich latach nasz rynek wydawniczy wzbogacił się o wiele przetłumaczonych książek, w szczególności o tematyce religijnej i filozoficznej. Istnieją książki w obronie religii, jak książka Tabrum, ale jest też wiele książek wrogich wierze. Jest oczywiste, że te pierwsze tłumaczone są przez osoby oddane wierze; ci drudzy są wrogami wiary. Sięgam po pierwsze książki drugiego rodzaju, jakie przychodzą mi na myśl – dzieła Ernesta Renana, wydane przez N. Glagolewa. Kto je przetłumaczył? MA Engelhardt, EA Serebryakov, V.A. Obruchev, M.A. Shishmareva, Z.N. Żurawska. Kim oni są? Nie wiem, ale sądząc po tłumaczeniu, ludzie są kompletną ignorantką. Nie ma dosłownie ani jednej strony bez rażących błędów. Po prostu nie da się czytać tych tłumaczeń bez śmiechu. Na każdym kroku napotyka się jaskrawy dowód bezgranicznej ignorancji tłumaczy. Weźmy księgę Tabrum, napisaną w obronie wiary. Imiona czcigodnych tłumaczy V.A. Wydaje się, że Kożewnikow i N.M. Sołowjow nie potrzebują żadnych rekomendacji dla nikogo, kto choć trochę zna współczesną religijną i filozoficzną literaturę naukową. Tak, z samego tłumaczenia jasno wynika, że ​​tłumaczą naprawdę oświeceni ludzie. Tłumaczenie jest doskonałe i pozbawione błędów. Czy nie jest oczywiste, że tutaj, w Rosji, książki negatywne tłumaczą ignorantzy, a ludzie oświeceni i wykształceni dają nam książki w obronie wiary? Praca niemieckiego profesora E. Dennerta „Die Religion der Naturforscher” po napisaniu tej recenzji ukazała się także w języku rosyjskim. – Poglądy religijne przyrodników. Charków, 1912. Dennert przytoczył dowody 423 przyrodników i lekarzy od czasów starożytnych do czasów współczesnych. Okazało się, że 349 z nich to osoby wierzące bezwarunkowo, 18 jest obojętnych na religię, a tylko 9 to ateiści. – Około. wyd. Może zainteresuje Cię: