Дали е вистина дека учените луѓе не веруваат во Бог?

Рецензија на книгата: A.G. Tabrum. Религиозни верувања на современите научници. Превод од англиски, ед. В.А. Кожевников и Н.С. Соловјов. М., 1912 година. Во 1910 година, Табрум, член на Лондонската лига, ги објавил одговорите на најистакнатите англиски и американски научници на прашања поставени од нив во врска со односот помеѓу верата и науката. Огромното мнозинство од испитаниците изјавиле дека се верници и не гледаат никакви противречности меѓу научните факти и основните принципи на христијанството. Книгата на Табрум е преведена на руски од познатиот културен историчар и религиозен научник Владимир Александрович Кожевников и Николај Михајлович Соловјов. Книгата имаше значително влијание врз научната интелигенција, вклучително и во советско време, кога беше дистрибуирана на самиздат. Една мудра руска поговорка вели дека за добро да запознаеш човек, треба да изедеш три килограми сол со него, тогаш само ти можеш да зборуваш лошо или добро за него, инаку многу лесно можеш да кажеш секакви лаги за него. Но, зарем не е очигледно дека само оние кои изеле неколку килограми сол за време на научни определби имаат право да зборуваат за науката и особено во име на науката? А кој самиот не е запознаен со науката нека слуша што велат другите. Но, всушност, колку често оваа навидум толку очигледна и неоспорна вистина целосно се заборава! Кој не го забележал секојдневниот феномен дека оние кои најмалку се занимаваат со наука особено сакаат да се повикуваат на науката? Исто така, може да се забележи дека колку помалку човек знае, толку поодлучни и дрски неговите референци за науката. Науката обично им се појавува на таквите луѓе во некои нејасни и нејасни контури. Не знам дали ти, читателу, морав да ги имам приближно следните разговори: слушаш дека некој полуинтелектуалец со страст, тон што не дозволува сомнежи и приговори, ќе каже една таква обична фраза: „Науката непобитно докажала“, - само продолжи и прашај го: – Да ве прашам како науката го докажа тоа? – Не можам детално да ви ги развијам научните принципи. Земам само готов научен заклучок. Ова е кажано со помалку одлучен тон, но сепак многу самоуверен. - Да? Но, дали самите некаде ги видевте овие заклучоци? Соговорникот почнува да се чувствува малку засрамен, но сепак одговара: – Можете ли да ми кажете каде точно најдовте до овие заклучоци? Кој научник? Во кои научни трудови? „Научникот“ потпрен на ѕидот не сака да ја каже вистината, а исто така му се чини незгодно да молчи: – Не можам да ви кажам имиња сега, но генерално, науката во моментов го потврдува тоа. Да, за повеќето од овие луѓе, кои толку слободно се повикуваат на науката, не постои наука, туку „наука воопшто“. Никаде незнаењето на нашата таканаречена интелигенција не достигнува толку монструозни размери како на полето на богословското знаење, туку токму во оваа област смелоста во упатувањето на непознатата наука достигнува до степен на дрскост и дрскост. Сè што слушате е дека Светото писмо се митови и басни. Начинот на кој Библијата учи за потеклото на светот и човекот е целосно неприфатлив за секоја пристојна личност. Во науката со сигурност е познато и непобитно докажано дека Библијата содржи бајки, а не вистина! Секој што ја почитува науката нема да верува во Библијата. Во полуинтелигентната заедница се развило верување (ако таму има некакви убедувања!) дека „општо науката“ за Библијата е непријателска, и како што одминува времето, ова непријателство станува сè понепомирливо и воопшто нема надеж за договор меѓу науката и Библијата. Се разбира, може да се каже дека меѓу верниците на Библијата има многу луѓе кои не се туѓи на науката. Тоа значи дека тие некако го усогласуваат своето научно знаење со признавањето на Библијата и со верата во Бога. Меѓу архиереите на различните исповеди има и многу луѓе кои стојат на врвот на современото научно знаење, но дали нивното научно знаење ги спречува со почит да ја читаат Светата Библија во соборот на верниците? Конечно, колку учени теолози има во сите земји кои го поминуваат целиот свој живот проучувајќи ја Библијата и не губат верба во нејзиното Божествено потекло и божествено вдахновено достоинство? Но, сето ова изгледа недоволно. Овие, велат, се луѓе со вера, не можат да бидат непристрасни, не се секогаш ни искрени, но вистинските научници кои се занимаваат со вистинска наука, што велат? Дали мислат дека е можно да се верува во Бог и да се прифати Библијата? Вака се расправаат, но никој не поставува такво навидум природно прашање - што навистина велат претставниците на модерната наука за верата и науката? Зошто да зборувате во нивно име? Нека зборуваат сами за себе. За да ја докаже вистинитоста на христијанството, еден член на лондонската лига, А. За таа цел, тој напиша писма до англиските и американските претставници на природните и математичките науки, каде што побара од нив да одговорат на две прашања: 1) Дали навистина постои контрадикција помеѓу фактите на науката и основните принципи на христијанството? 2) Во вашето животно искуство, дали некогаш сте познавале научници кои биле нерелигиозни и непријателски настроени кон христијанството? Повеќето научници одговорија и дозволија нивните одговори да бидат објавени. Сите овие одговори, 134 на број, се објавени во книгата на Табрум „Религиозните верувања на нашите научници“ (Лондон, 1910), која сега е преведена на руски. Меѓу печатените писма гледаме писма од претставници од сите видови научни области, тука се претседателите на Кралското друштво, хемичари, физичари, геолози, биолози, физиолози, филолози, ориенталисти, зоолози, анатомисти, патолози, ботаничари, антрополози, психолози, електричари, мастролози, гинеколози, други. Многу добри мисли искажаа овие современи претставници на позитивната наука, но особено е впечатливо што речиси никој не зборуваше негативно за верата и никој не признава дека научниците се нерелигиозни; напротив, скоро сите не ја сметаат науката за спротивна на верата и познаваат научници кои се позитивно религиозни. Ќе дадеме неколку кратки извадоци од буквите отпечатени во именуваната книга. Да забележиме, инаку, дека пред секое писмо се даваат кратки информации за нејзиниот автор; јасно е дека писмата им припаѓаат на вистински учени луѓе кои се на чело на модерната наука; тие ја познаваат науката и учените луѓе не по кажувања, туку затоа што живеат меѓу науката и научниците. Џорџ Стоукс, професор по математика на Универзитетот Кембриџ: „Што се однесува до тврдењето дека неодамнешните научни истражувања покажаа дека Библијата и религијата се лажни, јас директно ќе одговорам: ова гледиште е целосно лажно. Не знам никакви здрави заклучоци на науката што би биле во спротивност со христијанската религија. Можеби има некои диви научни претпоставки, изразени главно од луѓе со научно знаење од втор ред, пренесени како добро основани научни заклучоци, ако се препознаат некои тешки научни заклучоци како причина. вистината, но нема да одам дотаму да зборувам за противречностите на науката и религијата, бидејќи во главните делови тие се движат на различни рамнини и едвај постои причина за нивно противење... Вие прашувате: дали моето животно искуство ми даде причина да ги сметам најголемите научници за нерелигиозни луѓе. Вилијам Абни, претседател на астрономското, а потоа и физичкото друштво: „Јас сум вклучен во науките и морам, искрено, да кажам дека не само што нема непријателство меѓу Библијата и природната наука, туку дека се занимаваме со токму спротивен феномен... Научниците не се понерелигиозни и не се понепријателски настроени кон христијанството од ненаучниците. Дури би рекол: помалку од последните. Има многу водачи на науката кои со право можат да се нарекуваат христијански примери на луѓе кои со право можат да се нарекуваат христијански типови“. „Ако некој тврди дека науката и религијата се спротивни и дека научниците се нерелигиозни само затоа што се научници, тогаш таквата генерализирана изјава е лажна“. Џејмс Геики, професор, декан на Факултетот за наука на Универзитетот во Единбург: „Да се каже дека научниците што ја водат науката се нерелигиозни или дека се непријателски настроени кон христијанството е едноставно игнорантен апсурд. Таква изјава можеше да даде само некој луд зборувач или ревносен фанатик“. Едвард Хол, професор по геологија на Кралскиот колеџ за наука: „Што се однесува до вистинитоста и веродостојноста на историските книги на Светото писмо, секојдневните откритија имаат тенденција да ги потврдат. Неодамнешните истражувања во Египет, Палестина и други источни земји покажаа до кој степен, дури и во мали детали, документите од Стариот завет може да се прифатат со длабока доверба. Што се однесува до мислењето дека научниците обично се скептици и неверници, тогаш, колку што знам, оваа изјава е лажна. Фактот дека меѓу геолозите има малку скептици и многу христијани, можам да го потврдам врз основа на личното запознавање со нив“. Александар Макалистер, професор по анатомија на Универзитетот во Кембриџ: „Според мое мислење, не постои конфликт меѓу науката и моралните и духовните учења на Библијата. Мислам дека моето мислење го делат многу луѓе кои целиот свој живот го посветиле на научни истражувања“. „И од моето искуство извлеков убедување дека неверувањето во Божественото откровение, дадено во животот преку дела, во смртта и воскресението на нашиот Спасител, преовладува повеќе кај оние што се осмелувам да ги наречам задната стража на таборот на науката отколку кај оние за кои активната научна работа ја сочинува вистинската животна задача“. Џејмс Крајтон-Браун, член на Медицинската академија во Њујорк, доктор по медицина и доктор по правни науки: „Би сакал да ви кажам: „Држете се цврсто за проповедта на гората и не придавајте никакво значење на екстравагантноста на суетните и глупави секуларисти“. Џејмс Пеџет, познат хирург и патолог: „Меѓу научниците ќе најдете многу малку кои ја напаѓаат и теологијата и религијата. Нападите што им се припишуваат главно доаѓаат од луѓе кои многу малку се запознаени со науката и не ги користат нејзините факти, туку само најдалечните заклучоци од нив, а таквите луѓе се подготвени да користат се друго, и од кој било извор, само за да ги соборат религиозните верувања“. Дис Дакворт, MD: „Не вознемирувајте се поради атеистите! Има премногу слаби, суетни и неуки зборувачи во светот! Можеби сте сигурни дека на мнозинството од најдобрите и најискрени научници не им е тешко да ја усогласат христијанската религија со континуираните дополнувања на науката, освен што ја сметаат Библијата како камен на сопнување за прифаќањето на старите вистини, според моето мислење тешко е само да се задржи решението за сите нови гледишта. во себе скромна и детска вера и доверба во совршената љубов Божја... Најсреќните меѓу живите и најсреќните од умирање оние кои цврсто ја држат оваа вера... Не се колебам да кажам дека сум убеден христијанин и мислам дека имам причина да кажам дека повеќето од моите професионални колеги во Англија веројатно ја имаат истата вера“. Хајнрих Вајнел, професор: „Бебел и Хекел за нашиот век и неговите интереси се реликти на 70-тите години од минатото, 19-тиот век. Тие не се водачи на сега живата, сега работна генерација. Науката станува повнимателна и воздржана и има посилно чувство за нејзините ограничувања. Таа знае дека тврдењето да ги реши светските мистерии со нејзините ресурси не е ништо повеќе од само наши ресурси; полуобразованата јавност, која ја основаше „Лигата на монисти“ пред две години, сега слуша вакви мелодии“. Џорџ Карпентер, професор по зоологија на Кралскиот колеџ за наука во Даблин: „Многу од моите учени пријатели ми се познати како побожни христијани. Оние кои не се, тажно и неволно се одвраќаат од него, што повеќе потсетуваат на евангелскиот „богат млад човек“ отколку на навистина нерелигиозна личност. Џорџ Булгер, професор по ботаника и геологија: „Се повикувате на предавач кој рече дека учените христијани во моментов не постојат. Ова е лага, монструозна лага! Ако тој што ја искажал, пред да тврди нешто слично, го направил тоа што е должен да го направи, односно се погрижил да направи и најмала истрага, тој самиот би знаел дека тоа е лага. Александар Симпсон, почесен професор по акушерство на Универзитетот во Единбург: „Луѓето од науката можат да бидат христијани; можеби не се; нивните проценки се вредни во границите на нивната компетентност. Но, Бог не е познат преку телескоп или микроскоп, и, за среќа на водачите на науката, многу од нив во секое време постигнале спознание за Бог преку вера“. Д-р Едуард Валтер Маундер, астроном: „Не постои антагонизам меѓу утврдените факти на науката и основните учења на христијанството, а премногу добро е познато дека и сега и во минатото многу од најистакнатите луѓе на науката биле жестоки верници... Детето, исто како мудрец, може да ја разбере првата заповед на религијата: „Верувам во Бог Отецот, кој ме создаде мене и целиот свет“. Вистината изразена во овие зборови или во првите редови од книгата Битие: „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“ (1. Мој. 1:1) е основата на целата наука, како и на целата религија“. Едвард Диверс, почесен професор по хемија: „Освен во сферата на таканареченото јавно знаење, научното истражување, колку што знам, никогаш не се осмелило да ја покаже, а уште помалку да успее да ја докаже невистинитоста на Библијата. Малку е веројатно дека ќе има барем еден извонреден научник кој би си дозволил да се изрази на таков начин за Библијата“. Д-р Вилијам Џон Холанд, еминентен американски натуралист: „Едвај треба да се обрне внимание на мислењата на луѓето кои изјавуваат дека модерното научно истражување открило грешки во Библијата и религијата и дека влијателните претставници на науката се нерелигиозни и непријателски настроени кон христијанството. И двете овие позиции се неточни, како што е сосема јасно за секој кој е запознаен со научниот свет... Она што е точно и вистинито во науката не е во спротивност со она што е добро за мене во религијата... запознавање со научници од сите земји, а јас сум добро свесен дека огромното мнозинство од моите познаници во научниот круг се почитувани и побожни луѓе, кои во фактите на науката не гледаат ништо што ја попречува нивната вера во присуство на Виша сила која нè води кон праведноста, моќта во која живееме, се движиме и постоиме... Сметам дека зборувањето за религијата е празно муабет, секогаш сум сигурен дека тој или не разбира што е наука, или е лишен од разбирање на основните учења на вистинската религија. Веќе од овие неколку примероци, се надевам дека е јасно каков интересен и важен материјал содржи книгата на Табрум. Додека ја чита оваа книга од првата страница до последната, пред очите на умот, покрај авторите на илјадници високоучени трудови поминува долга низа на самопожртвувани вистински претставници на современата наука, кои се оградуваат и сите тие се одрекуваат не од верата, туку од неверувањето, сите се огорчени на неправедното што се толку клеветнички. од безброј агитатори на неверството, решителни во расудувањето и целосно нецеремонијални во изборот на оружје против верата. Книгата на Табрум може да ги отвори очите на сите за вистинската состојба на работите. Таа дефинитивно и сосема убедливо му вели на својот читател: „Не е точно дека учените луѓе не веруваат во Бога! Кој го кажува спротивното, или не знае ништо, или намерно лаже, прикривајќи го своето неверување со таа ерудиција што му е толку несоодветна! Нашите теолози отсекогаш ги користеле имињата на големите научници кои комбинирале со науката длабока вера и почит кон Создателот на вселената; но овие имиња беа малку, а овие имиња припаѓаат на времиња одамна. На крајот на краиштата, тие најмногу зборуваа за Линеус и Кеплер. Можеби изгледа како комбинацијата на верата и научното знаење во една личност да била можна само во старите добри времиња. Книгата на Табрум јасно покажува дека и денес оваа врска не е исклучок, туку многу честа појава. Книгата на Табрум зборува за англиски и американски научници, но има книги каде што се собира сличен материјал за научници од други земји. Тоа се: Кнелер. Das Christentum und die Vertreter der neueren Naturwissenschaft. 2. Ауфл. Фрајбург и. В., 1904. (Кнелер. Христијанството и претставниците на современите природни науки) и Денерт. Die Religion der Naturforscher. 7. Ауфл. Берлин, 1908 година (Dennert. Religion of the Natural Scientists 1). За жал, овие книги сè уште не се преведени на руски, но резултатот до кој доаѓаат Кнелер и Денерт не се разликува многу од резултатите на Табрум. Затоа силно ја препорачуваме книгата на Табрум на сите кои треба да слушаат говори за противречноста меѓу науката и верата и кои се збунети од овие празни говори. Не можеме а да не ѝ посакаме на книгата на Табрум најширока можна дистрибуција во нашето руско општество. На крајот на краиштата, руското општество, повеќе од кое било друго, знае за науката од гласините на некои „Гласници на знаењето“, каде што „знаењето“ на речиси секоја страница се претвора во голо, а честопати и бескрупулозно, незнаење (второто особено кога станува збор за религијата). Затоа, предрасудата за противречноста меѓу религијата и науката е многу раширена кај нас. Можеби некој, откако ќе ја прочита книгата на Табрум, ќе ја напушти оваа неоснована предрасуда. Книгата на Табрум може да има и одредено значење за верник со едноставно срце. Јасно и дефинитивно изјавуваме дека, според наше мислење, верата ни најмалку не зависи од тоа што некој господине, господар или господин може да каже за тоа. Простиот верник монах за нас е поголем авторитет од доктор на сите науки кој не ја познава верата и не припаѓа на православната црква. Истото го кажуваат и преведувачите во предговорот на руското издание. „Убедени сме дека вистината на христијанството, како и религијата воопшто, во суштина не се заснова на заклучоците на науката. Религиозната вистина е оригинална вистина, независна ниту од филозофијата, ниту од природната наука“. Но, од книгата на Табрум, верникот ќе заземе помирен поглед на модерната наука, бидејќи со свои очи ќе види дека вистинските креатори на точното знаење, врз основа на нивниот почитуван однос само кон вистината, ги носат во себе зачетоците на религиозниот принцип, го разбираат значењето и големината на религијата, како и нејзините независни права и моќи. Дополнително, врз основа на книгата Табрум, секој верник може безбедно да бара секакви дрски неверувања да одговараат кога се однесуваат на науката туѓа за него и на научниците непознати за нив. Апсолутно со право пишува С.Л. Дроубриџ, претседател на Лигата на северен Лондон за докажување на вистината на христијанството, во воведот на книгата на Табрум: „Секој има право да очекува и секој е должен да бара од своите неповикани, наметнати учители, „рационалисти“, „слободоумници“ или други - со кое и да се нарекуваат себеси - дека ќе изнесат предлози за оние кои ќе изразат барем некои докази за тоа. менторите и наставниците на општеството постапуваат немудро доколку ја заборават оваа должност до таа мера што нудат, без никакво оправдување, исклучиво догматски искажани изјави наместо фактички докази. Затоа уште еднаш би сакал на книгата на Табрум да и посакам најширока можна дистрибуција. Како заклучок, една мала опсервација. Во последниве години, нашиот пазар на книги е збогатен со многу преведени книги, особено за религиозни и филозофски прашања. Постојат книги за одбрана на религијата, како книгата на Табрум, но има и многу книги кои се непријателски настроени кон верата. Очигледно е дека првите се преведени од луѓе посветени на верата; вторите се непријатели на верата. Ги земам првите книги од вториот вид што ми се појавуваат - делата на Ернест Ренан, во издание на Н. Глаголев. Кој ги превел? М.А.Енгелхард, Е.А. Серебрјаков, В.А. Обрчев, М.А.Шишмарева, З.Н. Журавскаја. Кои се тие? Не знам, но судејќи според преводот, луѓето се целосно неуки. Буквално нема ниту една страница без груби грешки. Едноставно е невозможно да ги прочитате овие преводи без да се смеете. На секој чекор наидувате на брилијантни докази за безграничното незнаење на преведувачите. Да ја земеме книгата Табрум, напишана во одбрана на верата. Имињата на неговите преподобни преведувачи В.А. На Кожевников и Н.М.Соловјов, се чини, не им е потребна никаква препорака за никого кој воопшто е запознаен со модерната религиозна и филозофска научна литература. Да, од самиот превод се гледа дека навистина просветлени луѓе преведуваат. Преводот е одличен и без грешки. Зарем не е очигледно дека овде во Русија негативните книги ги преведуваат неуки, додека просветените и високообразованите луѓе ни даваат книги за одбрана на верата? Делото на германскиот професор Е. Денерт „Die Religion der Naturforscher“ по пишувањето на оваа рецензија беше објавено и на руски јазик. – Религиозни погледи на природните научници. Харков, 1912. Денерт ги наведе доказите на 423 натуралисти и лекари од античките времиња до модерните времиња. Се покажа дека 349 од нив се безусловни верници, 18 се рамнодушни кон религијата и само 9 се атеисти. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: