Est-il vrai que les érudits ne croient pas en Dieu ?

Critique du livre : A.G. Tabrum. Croyances religieuses des scientifiques modernes. Traduction de l'anglais, éd. VIRGINIE. Kozhevnikov et N. S. Soloviev. M., 1912. En 1910, Tabrum, membre de la London League, publia les réponses des plus éminents scientifiques anglais et américains aux questions qui leur étaient posées concernant la relation entre la foi et la science. La grande majorité des personnes interrogées se déclarent croyantes et ne voient aucune contradiction entre les faits scientifiques et les principes fondamentaux du christianisme. Le livre de Tabrum a été traduit en russe par le célèbre historien de la culture et érudit religieux Vladimir Alexandrovitch Kozhevnikov et Nikolaï Mikhaïlovitch Soloviev. Le livre a eu une influence significative sur l'intelligentsia scientifique, y compris à l'époque soviétique, lorsqu'il était distribué dans le samizdat. Un sage proverbe russe dit que pour bien connaître une personne, vous devez manger trois livres de sel avec elle, alors seulement vous pouvez parler en mal ou en bien de lui, sinon vous pouvez très facilement raconter toutes sortes de mensonges à son sujet. Mais n’est-il pas évident que seuls ceux qui ont mangé plusieurs kilos de sel au cours d’activités scientifiques ont le droit de parler de la science et surtout au nom de la science ? Et quiconque n’est pas lui-même familier avec la science devrait écouter ce que disent les autres. Mais en fait, combien de fois cette vérité apparemment si évidente et indiscutable est-elle complètement oubliée ! Qui n’a pas observé le phénomène quotidien selon lequel ceux qui sont les moins impliqués dans la science aiment particulièrement faire référence à la science ? On peut également noter que moins une personne en sait, plus ses références à la science sont décisives et impertinentes. La science apparaît généralement à ces personnes sous des contours vagues et peu clairs. Je ne sais pas si vous, lecteur, mais j'ai dû avoir à peu près les conversations suivantes : vous entendez qu'un semi-intellectuel avec une passion, un ton qui ne permet pas les doutes et les objections, dira une phrase si ordinaire : « La science a prouvé de manière irréfutable », - vous n'avez qu'à lui demander : – Laissez-moi vous demander comment la science a prouvé cela ? – Je ne peux pas développer pour vous les principes scientifiques en détail. Je ne prends qu'une conclusion scientifique toute faite. Cela est dit sur un ton moins décisif, mais toujours très sûr de lui. - Oui? Mais avez-vous vous-même vu ces conclusions quelque part ? L'interlocuteur commence à se sentir un peu gêné, mais répond quand même : – Pourriez-vous me dire où exactement vous êtes parvenu à ces conclusions ? Quel scientifique ? Dans quels travaux scientifiques ? Le « scientifique » acculé au mur ne veut pas dire la vérité et il lui semble également gênant de garder le silence : – Je ne peux pas vous donner de noms pour l’instant, mais en général, la science le confirme actuellement. Oui, pour la plupart de ces gens qui parlent si librement de science, il n’y a pas de science, mais « la science en général ». Nulle part l'ignorance de notre soi-disant intelligentsia n'atteint des proportions aussi monstrueuses que dans le domaine de la connaissance théologique, mais c'est précisément dans ce domaine que l'audace de se référer à une science inconnue atteint le niveau de l'insolence et de l'insolence. Tout ce que vous entendez, c'est que les Saintes Écritures sont des mythes et des fables. La manière dont la Bible enseigne sur l’origine du monde et de l’homme est totalement inacceptable pour toute personne honnête. En science, il est connu avec certitude et preuve irréfutable que la Bible contient des contes de fées, pas la vérité ! Quiconque respecte la science ne croira pas la Bible. Une croyance s’est développée au sein de la communauté semi-intelligente (s’il y a des convictions !) selon laquelle « en général la science » de la Bible est hostile, et à mesure que le temps passe, cette hostilité devient de plus en plus inconciliable, et il n’y a aucun espoir d’un accord entre la science et la Bible. Bien sûr, on peut dire que parmi les croyants de la Bible, il y a beaucoup de gens qui ne sont pas étrangers à la science. Cela signifie qu’ils concilient d’une manière ou d’une autre leurs connaissances scientifiques avec la reconnaissance de la Bible et avec la foi en Dieu. Parmi les hiérarques de diverses confessions, il y a aussi de nombreuses personnes qui se situent au sommet de la connaissance scientifique moderne, mais leurs connaissances scientifiques les empêchent-elles de lire avec révérence la Sainte Bible dans l'assemblée des croyants ? Enfin, combien y a-t-il de savants théologiens dans tous les pays qui passent toute leur vie à étudier la Bible et ne perdent pas la foi en son origine divine et en sa dignité divinement inspirée ? Mais tout cela semble insuffisant. Ce sont, disent-ils, des gens de foi, ils ne peuvent pas être impartiaux, ils ne sont même pas toujours sincères, mais les vrais scientifiques engagés dans la vraie science, que disent-ils ? Pensent-ils qu’il est possible de croire en Dieu et d’accepter la Bible ? C'est ainsi qu'ils argumentent, mais personne ne pose une question aussi naturelle : que disent réellement les représentants de la science moderne à propos de la foi et de la science ? Pourquoi parler en leur nom ? Laissez-les parler pour eux-mêmes. Pour prouver la vérité du christianisme, un membre de la Ligue de Londres, A.G. Tabrum, écoutant divers démagogues athées qui incluent la science et tous les scientifiques dans leur camp, a entrepris de vérifier s'il est vrai que la science empêche les scientifiques de croire en Dieu et qu'ils ont tous une attitude négative envers la foi, comme on le pense et le dit communément à leur sujet. À cette fin, il a écrit des lettres aux représentants anglais et américains des sciences naturelles et mathématiques, dans lesquelles il leur a demandé de répondre à deux questions : 1) Y a-t-il vraiment une contradiction entre les faits scientifiques et les principes fondamentaux du christianisme ? 2) Dans votre expérience de vie, avez-vous déjà connu des scientifiques irréligieux et hostiles au christianisme ? La plupart des scientifiques ont répondu et ont autorisé la publication de leurs réponses. Toutes ces réponses, au nombre de 134, sont publiées dans le livre de Tabrum « Les croyances religieuses de nos scientifiques » (Londres, 1910), désormais traduit en russe. Parmi les lettres imprimées, nous voyons des lettres de représentants de toutes sortes de domaines scientifiques, voici des présidents de la Royal Society, des chimistes, des physiciens, des géologues, des biologistes, des physiologistes, des philologues, des orientalistes, des zoologistes, des anatomistes, des pathologistes, des botanistes, des anthropologues, des gynécologues, des psychologues, des mathématiciens, des astronomes, des ingénieurs électriciens et autres. Beaucoup de bonnes pensées ont été exprimées par ces représentants modernes de la science positive, mais il est particulièrement remarquable que presque personne n'ait parlé négativement de la foi et que personne n'admette que les scientifiques soient irréligieux ; au contraire, presque tout le monde ne considère pas la science comme contraire à la foi et connaît des scientifiques positivement religieux. Nous donnerons plusieurs brefs extraits des lettres imprimées dans le livre nommé. Notons d'ailleurs qu'avant chaque lettre de brèves informations sur son auteur sont données ; il est clair que les lettres appartiennent à de véritables savants qui sont à la tête de la science moderne ; ils connaissent la science et les savants non par ouï-dire, mais parce qu'ils vivent parmi la science et les savants. George Stokes, professeur de mathématiques à l'Université de Cambridge : " Quant à l'affirmation selon laquelle des recherches scientifiques récentes ont montré que la Bible et la religion sont fausses, je répondrai directement : cette opinion est complètement fausse. Je ne connais aucune conclusion scientifique solide qui contredirait la religion chrétienne. Il existe peut-être des hypothèses scientifiques farfelues, exprimées principalement par des personnes ayant des connaissances scientifiques de second ordre, présentées comme des conclusions scientifiques bien fondées et qui, en raison de leurs propriétés, peuvent causer des difficultés si ces hypothèses sont reconnues comme vraies ; mais je n'irai pas jusqu'à parler des contradictions de la science et de la religion. religions les unes par rapport aux autres, puisque pour l'essentiel elles évoluent sur des plans différents et qu'il n'y a pratiquement aucune raison pour leur opposition... Vous demandez : mon expérience de vie m'a-t-elle donné des raisons de considérer les plus grands scientifiques comme des personnes non religieuses ? Je réponds : non seulement mon expérience ne m'a pas conduit à cette conclusion, mais elle m'a conduit précisément à la conclusion opposée. William Abney, président de la Société d'Astronomie puis de Physique : "Je suis impliqué dans les sciences et je dois, en toute honnêteté, dire que non seulement il n'y a pas d'hostilité entre la Bible et les sciences naturelles, mais que nous avons précisément affaire à un phénomène inverse... Les scientifiques ne sont pas plus irréligieux ni plus hostiles au christianisme que les non-scientifiques. Je dirais même : moins que ces derniers. Il existe de nombreux dirigeants scientifiques qui peuvent à juste titre être considérés comme de brillants exemples de personnes de type chrétien." « Si quelqu’un prétend que la science et la religion sont opposées et que les scientifiques sont irréligieux simplement parce qu’ils sont des scientifiques, alors une affirmation aussi généralisée est fausse. » James Geikie, professeur, doyen de la Faculté des sciences, Université d'Édimbourg : "Dire que les scientifiques qui dirigent la science sont irréligieux ou qu'ils sont hostiles au christianisme est tout simplement une absurdité ignorante. Une telle déclaration ne peut avoir été faite que par un bavard fou ou un fanatique zélé." Edward Hall, professeur de géologie au Royal College of Science : "Quant à la véracité et à la fiabilité des livres historiques des Saintes Écritures, les découvertes quotidiennes tendent à les confirmer. Des recherches récentes en Egypte, en Palestine et dans d'autres pays de l'Est ont montré à quel point, même dans de petits détails, les documents de l'Ancien Testament peuvent être acceptés avec une profonde confiance. Quant à l’opinion selon laquelle les scientifiques sont généralement sceptiques et incroyants, à ma connaissance, cette affirmation est fausse. Le fait que parmi les géologues il y ait peu de sceptiques et beaucoup de chrétiens, je peux le confirmer par mes connaissances personnelles.» Alexander Macalister, professeur d'anatomie à l'Université de Cambridge : "À mon avis, il n'y a pas de conflit entre la science et les enseignements moraux et spirituels de la Bible. Je pense que mon point de vue est partagé par de nombreuses personnes qui ont consacré toute leur vie à la recherche scientifique." « Et de mon expérience, j’ai tiré la conviction que l’incrédulité à la révélation divine, donnée dans la vie par les œuvres, dans la mort et la résurrection de notre Sauveur, prévaut davantage parmi ceux que j’ose appeler l’arrière-garde du camp de la science que parmi ceux pour qui le travail scientifique actif constitue la véritable tâche de la vie. » James Crichton-Brown, membre de l'Académie de médecine de New York, docteur en médecine et docteur en droit : « Je voudrais vous dire : « Tenez-vous bien au Sermon sur la montagne et n’attachez aucune importance aux extravagances des laïcs vains et stupides. » James Paget, célèbre chirurgien et pathologiste : "Parmi les scientifiques, vous en trouverez très peu qui attaquent à la fois la théologie et la religion. Les attaques qui leur sont attribuées proviennent principalement de personnes qui connaissent très peu la science et qui n'utilisent pas ses faits, mais seulement ses conclusions les plus éloignées, et ces personnes sont prêtes à utiliser n'importe quoi d'autre, et de n'importe quelle source, juste pour renverser les croyances religieuses." Dés Duckworth, MD : " Ne vous inquiétez pas à cause des athées ! Il y a trop de bavards faibles, vains et ignorants dans le monde ! Soyez sûr que la majorité des scientifiques les meilleurs et les plus francs n'ont aucune difficulté à concilier la religion chrétienne avec les ajouts continus à la science, pas plus qu'ils ne considèrent la Bible comme une pierre d'achoppement pour l'acceptation de nouveaux points de vue sur les vieilles vérités... La seule solution à toutes nos difficultés est, à mon avis, de maintenir en nous une foi humble et enfantine et une confiance en nous. faites confiance à l'amour parfait de Dieu... Les plus heureux des vivants et les plus heureux des mourants sont ceux qui détiennent fermement cette foi... Je n'hésite pas à dire que je suis un chrétien convaincu, et je pense avoir des raisons de dire que la plupart de mes collègues professionnels en Angleterre ont probablement la même foi. Heinrich Weinel, professeur : "Bebel et Haeckel pour notre siècle et leurs intérêts sont des reliques des années 70 du passé, du 19ème siècle. Ils ne sont pas les dirigeants de la génération actuelle, maintenant active. La science devient plus prudente et plus retenue et a un sens plus fort de ses limites. Elle sait que la prétention de résoudre les mystères du monde avec ses seules ressources n'est rien de plus qu'un écho de l'enthousiasme de la jeunesse ; et seul notre public à moitié instruit, qui a fondé la "Ligue des Monistes" il y a deux ans. il y a longtemps, j’écoute maintenant ce genre de morceaux. George Carpenter, professeur de zoologie au Royal College of Science de Dublin : "Beaucoup de mes érudits me sont connus comme de fervents chrétiens. Ceux qui ne le sont pas se détournent de lui avec tristesse et à contrecœur, rappelant plus probablement le "jeune homme riche" évangélique qu'une personne véritablement irréligieuse. Celui qui désire faire la volonté du Christ connaîtra son enseignement. L'expérience personnelle, l'expérience de la puissance salvatrice et secourable du Christ en soi est le plus haut témoignage de Lui. " George Boulger, professeur de botanique et de géologie : "Vous parlez d'un conférencier qui disait que les savants chrétiens n'existent pas à l'heure actuelle. C'est un mensonge, un mensonge monstrueux ! Si celui qui l'a exprimé, avant d'affirmer quelque chose de pareil, avait fait ce qu'il était obligé de faire, c'est-à-dire avait pris soin de se renseigner ne serait-ce que sur les moindres détails, il aurait lui-même su que c'était un mensonge." Alexander Simpson, professeur émérite d'obstétrique à l'Université d'Édimbourg : "Les hommes de science peuvent être chrétiens ; ils peuvent ne pas l'être ; leurs jugements ont de la valeur dans les limites de leurs compétences. Mais Dieu n'est pas connu à travers un télescope ou un microscope et, heureusement pour les dirigeants de la science, beaucoup d'entre eux ont à tout moment acquis la connaissance de Dieu par la foi." Dr Eduard Walter Maunder, astronome : « Il n’y a aucun antagonisme entre les faits scientifiques établis et les enseignements fondamentaux du christianisme, et il n’est que trop connu qu’aujourd’hui et dans le passé, bon nombre des hommes de science les plus éminents étaient de fervents croyants… Un enfant, tout comme un sage, peut comprendre le premier commandement de la religion : « Je crois en Dieu le Père, qui m’a créé ainsi que le monde entier. » La vérité exprimée dans ces mots ou dans les premières lignes du livre de la Genèse : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Gen. 1 : 1) est le fondement de toute science, ainsi que de toute religion. Edward Divers, professeur émérite de chimie : "Sauf dans le domaine dit de la connaissance publique, la recherche scientifique, à ma connaissance, n'a jamais osé montrer, et encore moins réussir à prouver, la fausseté de la Bible. Il est peu probable qu'il y ait au moins un scientifique exceptionnel qui se permettrait de s'exprimer de cette manière à propos de la Bible." Dr William John Holland, éminent naturaliste américain : "Il ne faut guère prêter attention aux opinions de ceux qui déclarent que la recherche scientifique moderne a révélé des erreurs dans la Bible et la religion, et que les représentants influents de la science sont irréligieux et hostiles au christianisme. Ces deux positions sont incorrectes, comme cela est tout à fait clair pour quiconque est familier avec le monde scientifique... Ce qui est vrai et vrai dans la science ne contredit pas ce qui est vrai dans la religion... Il me semble que j'ai eu la chance d'avoir une grande connaissance avec des scientifiques de tous les pays, et je suis bien conscient que la grande majorité de mes connaissances dans le cercle scientifique se trouvent des gens respectueux et pieux, qui ne voient rien dans les faits scientifiques qui interfère avec leur foi en présence d'une Puissance supérieure qui nous guide vers la droiture, la Puissance dans laquelle nous vivons, bougeons et existons... Je considère que parler du conflit entre la science et la religion est un bavardage vide de sens. Lorsqu'une personne se livre à de tels bavardages, je suis toujours sûr qu'elle ne comprend pas ce qu'est la science ou qu'elle est dépourvue de compréhension des enseignements fondamentaux de la vraie religion. Déjà à partir de ces quelques échantillons, j’espère que le matériel intéressant et important contenu dans le livre de Tabrum est clair. En lisant ce livre de la première page à la dernière, devant l'œil de l'esprit, une longue lignée de véritables représentants de la science moderne, dévoués à leur abnégation, couronnés de nombreux diplômes et titres académiques, passent devant les auteurs de milliers d'ouvrages hautement érudits, et tous renoncent non pas à la foi, mais à l'incrédulité, tous s'indignent de la calomnie injuste selon laquelle ils sont irréligieux, calomnie si facilement reprise par d'innombrables agitateurs de l'incrédulité, décisifs dans jugement et sans aucune cérémonie dans le choix des armes contre la foi. Le livre de Tabrum peut ouvrir les yeux de chacun sur la situation actuelle. Elle dit à son lecteur de manière définitive et tout à fait convaincante : « Il n'est pas vrai que les savants ne croient pas en Dieu ! Celui qui dit le contraire, soit ne sait rien, soit ment volontairement, masquant son incrédulité sous cette sorte d'érudition qui lui est si inappropriée ! Nos théologiens ont toujours utilisé les noms de grands scientifiques qui alliaient à la science une foi profonde et un respect pour le Créateur de l'univers ; mais ces noms étaient peu nombreux, et ces noms appartiennent à des temps révolus. Après tout, ils parlaient surtout de Linné et de Kepler. Il pourrait sembler que la combinaison de la foi et des connaissances scientifiques chez une seule personne n’était possible que dans le bon vieux temps. Le livre de Tabrum montre clairement que, même aujourd'hui, ce lien n'est pas une exception, mais un phénomène très courant. Le livre de Tabrum parle de scientifiques anglais et américains, mais il existe des livres qui rassemblent des informations similaires sur des scientifiques d'autres pays. Ce sont : Kneller. Das Christentum et die Vertreter der neueren Naturwissenschaft. 2. Aufl. Fribourg I. V., 1904. (Kneller. Christianisme et représentants des sciences naturelles modernes) et Dennert. La religion des chercheurs naturels. 7. Aufl. Berlin, 1908 (Dennert. Religion des naturalistes 1). Malheureusement, ces livres n'ont pas encore été traduits en russe, mais le résultat auquel arrivent Kneller et Dennert n'est pas très différent de ceux de Tabrum. C’est pourquoi nous recommandons vivement le livre de Tabrum à tous ceux qui doivent entendre des discours sur la contradiction entre science et foi et qui sont désorientés par ces discours vides de sens. Nous ne pouvons que souhaiter au livre de Tabrum la diffusion la plus large possible dans notre société russe. Après tout, la société russe, plus que toute autre, connaît la science grâce aux ouï-dire de certains « messagers du savoir », où le « savoir » sur presque chaque page se transforme en ignorance pure et souvent sans scrupules (cette dernière surtout lorsqu’il s’agit de religion). Le préjugé sur la contradiction entre religion et science est donc très répandu parmi nous. Peut-être que quelqu’un, après avoir lu le livre de Tabrum, abandonnera ce préjugé infondé. Le livre de Tabrum peut également avoir une certaine signification pour un croyant au cœur simple. Nous déclarons clairement et définitivement que, à notre avis, la foi ne dépend nullement de ce qu'il plaira à tel monsieur, seigneur ou monsieur. Un simple moine croyant est pour nous une plus grande autorité qu'un docteur en toutes sciences qui ne connaît pas la foi et n'appartient pas à l'Église orthodoxe. Les traducteurs disent la même chose dans la préface de l'édition russe. "Nous sommes convaincus que la vérité du christianisme, ainsi que celle de la religion en général, ne repose essentiellement pas sur les conclusions de la science. La vérité religieuse est une vérité originelle, indépendante de la philosophie ou des sciences naturelles." Mais à partir du livre de Tabrum, le croyant adoptera une vision réconciliée de la science moderne, car il verra de ses propres yeux que les véritables créateurs d’une connaissance précise, en vertu de leur attitude respectueuse envers la seule vérité, portent en eux les rudiments d’un principe religieux, comprennent le sens et la grandeur de la religion, ainsi que ses droits et pouvoirs indépendants. De plus, sur la base du livre de Tabrum, chaque croyant peut en toute sécurité exiger que toutes sortes d'incrédulités impudentes répondent lorsqu'elles se réfèrent à une science qui leur est étrangère et à des scientifiques qui leur sont inconnus. C’est à juste titre qu’écrit S.L. Drowbridge, président de la North London League for Proving the Truth of Christianity, dans l'introduction du livre de Tabrum : "Chacun a parfaitement le droit d'attendre et chacun est obligé d'exiger de ses professeurs non appelés et imposés, des "rationalistes", des "libres penseurs" ou autres - quel que soit le nom qu'ils se donnent - qu'ils produisent au moins une certaine preuve des propositions qu'ils expriment. Ceux qui s'élèvent au rang de mentors et d'enseignants de la société agissent imprudemment s'ils oublient ce devoir à tel point que ils proposent, sans aucune justification, des déclarations exclusivement exprimées de manière dogmatique à la place de preuves factuelles. C’est pourquoi je souhaite une fois de plus au livre de Tabrum la plus large diffusion possible. En conclusion, une petite observation. Ces dernières années, notre marché du livre s'est enrichi de nombreux livres traduits, notamment sur des questions religieuses et philosophiques. Il existe des livres de défense de la religion, comme celui de Tabrum, mais il existe aussi de nombreux livres hostiles à la foi. Il est évident que les premiers sont traduits par des personnes dévouées à la foi ; ces derniers sont des ennemis de la foi. Je prends les premiers livres du deuxième type qui me parviennent - les œuvres d'Ernest Renan, publiées par N. Glagolev. Qui les a traduits ? MA Engelhardt, E.A. Serebryakov, V.A. Obruchev, M.A. Shishmareva, Z.N. Jouravskaïa. Qui sont-ils ? Je ne sais pas, mais à en juger par la traduction, les gens sont complètement ignorants. Il n’y a littéralement pas une seule page sans erreurs grossières. Il est tout simplement impossible de lire ces traductions sans rire. À chaque étape, on rencontre des preuves éclatantes de l’ignorance sans bornes des traducteurs. Prenons le livre de Tabrum, écrit pour défendre la foi. Les noms de ses vénérables traducteurs V.A. Kozhevnikov et N.M. Soloviev, semble-t-il, n'ont besoin d'aucune recommandation pour quiconque est familier avec la littérature scientifique religieuse et philosophique moderne. Oui, d’après la traduction elle-même, il est clair que ce sont des gens véritablement éclairés qui traduisent. La traduction est excellente et sans erreur. N'est-il pas évident qu'ici, en Russie, les livres négatifs sont traduits par des ignorants, tandis que des gens éclairés et très instruits nous donnent des livres pour défendre la foi ? Le travail du professeur allemand E. Dennert « Die Religion der Naturforscher » après la rédaction de cette revue a également été publié en russe. – Opinions religieuses des naturalistes. Kharkov, 1912. Dennert a cité le témoignage de 423 naturalistes et médecins des temps anciens aux temps modernes. Il s’est avéré que 349 d’entre eux sont des croyants inconditionnels, 18 sont indifférents à la religion et seulement 9 sont athées. – Env. éd. Vous pourriez être intéressé par :