¿Es cierto que los eruditos no creen en Dios?

Reseña del libro: A.G. Tabrum. Creencias religiosas de los científicos modernos. Traducción del inglés, ed. VIRGINIA. Kozhevnikov y N. S. Solovyov. M., 1912. En 1910, Tabroom, miembro de la Liga de Londres, publicó las respuestas de los científicos ingleses y estadounidenses más destacados a las preguntas que les formularon sobre la relación entre fe y ciencia. La gran mayoría de los encuestados afirmó que son creyentes y no ven contradicciones entre los hechos científicos y los principios básicos del cristianismo. El libro de Tabrum fue traducido al ruso por el famoso historiador cultural y erudito religioso Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov y Nikolai Mikhailovich Solovyov. El libro tuvo una influencia significativa en la intelectualidad científica, incluso durante la época soviética, cuando se distribuyó en samizdat. Un sabio proverbio ruso dice que para conocer bien a una persona, es necesario comer tres libras de sal con ella, sólo entonces podrás hablar bien o mal de ella, de lo contrario puedes decir fácilmente todo tipo de mentiras sobre ella. ¿Pero no es obvio que sólo aquellos que han comido varios kilos de sal durante sus actividades científicas tienen derecho a hablar de ciencia y especialmente en nombre de la ciencia? Y quien no esté familiarizado con la ciencia debería escuchar lo que dicen los demás. Pero, de hecho, ¡con qué frecuencia se olvida por completo esta verdad aparentemente tan obvia e indiscutible! ¿Quién no ha observado el fenómeno cotidiano que a quienes menos están implicados en la ciencia les gusta especialmente referirse a la ciencia? También se puede observar que cuanto menos sabe una persona, más decididas y descaradas son sus referencias a la ciencia. La ciencia suele aparecer para estas personas en contornos vagos y poco claros. No sé si usted, lector, pero a mí me ha tocado tener aproximadamente las siguientes conversaciones: escuchas que algún semiintelectual con pasión, un tono que no permite dudas ni objeciones, dirá una frase tan común y corriente: “La ciencia lo ha demostrado irrefutablemente”, - simplemente sigue adelante y pregúntale: – Déjame preguntarte cómo la ciencia demostró esto. – No puedo desarrollar los principios científicos en detalle para usted. Sólo tomo una conclusión científica ya hecha. Lo dice en un tono menos decidido, pero aún con mucha confianza en sí mismo. - ¿Sí? ¿Pero has visto estas conclusiones tú mismo en alguna parte? El interlocutor empieza a sentirse un poco avergonzado, pero aun así responde: – ¿Podría decirme dónde exactamente llegó a estas conclusiones? ¿Qué científico? ¿En qué trabajos científicos? El “científico” contra la pared no quiere decir la verdad y además le parece inconveniente permanecer en silencio: – No puedo decir nombres ahora, pero en general, la ciencia actualmente lo confirma. Sí, para la mayoría de estas personas, que con tanta libertad se refieren a la ciencia, no existe ciencia, sino “ciencia en general”. En ningún lugar la ignorancia de nuestra llamada intelectualidad alcanza proporciones tan monstruosas como en el campo del conocimiento teológico, pero es precisamente en este ámbito donde la audacia al referirse a una ciencia desconocida alcanza el nivel de insolencia e insolencia. Lo único que oyes es que las Sagradas Escrituras son mitos y fábulas. La forma en que la Biblia enseña sobre el origen del mundo y del hombre es completamente inaceptable para cualquier persona decente. En la ciencia, se sabe con certeza y se ha demostrado irrefutablemente que la Biblia contiene cuentos de hadas, ¡no la verdad! Cualquiera que respete la ciencia no creerá en la Biblia. En la comunidad semiinteligente (¡si es que hay alguna convicción allí!) se ha desarrollado la creencia de que “en general la ciencia” de la Biblia es hostil y, a medida que pasa el tiempo, esta hostilidad se vuelve cada vez más irreconciliable, y no hay ninguna esperanza de un acuerdo entre la ciencia y la Biblia. Por supuesto, se puede decir que entre los creyentes en la Biblia hay muchas personas que no son ajenas a la ciencia. Esto significa que de alguna manera concilian su conocimiento científico con el reconocimiento de la Biblia y con la fe en Dios. Entre los jerarcas de diversas confesiones también hay muchas personas que se encuentran en la cima del conocimiento científico moderno, pero ¿su conocimiento científico les impide leer con reverencia la Santa Biblia en la asamblea de creyentes? Finalmente, ¿cuántos teólogos eruditos hay en todos los países que pasan toda su vida estudiando la Biblia y no pierden la fe en su origen divino y su dignidad divinamente inspirada? Pero todo esto parece insuficiente. Estos, dicen, son personas de fe, no pueden ser imparciales, ni siquiera siempre son sinceros, pero los verdaderos científicos que se dedican a la ciencia real, ¿qué dicen? ¿Creen que es posible creer en Dios y aceptar la Biblia? Así argumentan, pero nadie hace una pregunta tan aparentemente natural: ¿qué dicen realmente los representantes de la ciencia moderna sobre la fe y la ciencia? ¿Por qué hablar en su nombre? Déjelos hablar por sí mismos. Para demostrar la verdad del cristianismo, un miembro de la Liga de Londres, A. G. Tabrum, escuchando a varios demagogos ateos que incluyen a la ciencia y a todos los científicos en su campo, se propuso comprobar si es cierto que la ciencia impide a los científicos creer en Dios y todos ellos tienen una actitud negativa hacia la fe, como comúnmente se piensa y se dice de ellos. Con este fin, escribió cartas a representantes ingleses y estadounidenses de las ciencias naturales y matemáticas, donde les pedía que respondieran dos preguntas: 1) ¿Existe realmente una contradicción entre los hechos de la ciencia y los principios fundamentales del cristianismo? 2) En tu experiencia de vida, ¿alguna vez has conocido a científicos que fueran irreligiosos y hostiles al cristianismo? La mayoría de los científicos respondieron y permitieron que se publicaran sus respuestas. Todas estas respuestas, 134 en total, están publicadas en el libro de Tabrum “Las creencias religiosas de nuestros científicos” (Londres, 1910), que ahora ha sido traducido al ruso. Entre las cartas impresas vemos cartas de representantes de todo tipo de campos científicos, aquí se encuentran presidentes de la Royal Society, químicos, físicos, geólogos, biólogos, fisiólogos, filólogos, orientalistas, zoólogos, anatomistas, patólogos, botánicos, antropólogos, ginecólogos, psicólogos, matemáticos, astrónomos, ingenieros eléctricos y otros. Estos representantes modernos de la ciencia positiva expresaron muchos buenos pensamientos, pero es especialmente notable que casi nadie habló negativamente sobre la fe y nadie admite que los científicos sean irreligiosos; por el contrario, casi nadie considera que la ciencia sea contraria a la fe y conoce científicos que son positivamente religiosos. Daremos algunos breves extractos de las cartas impresas en el libro nombrado. Notemos, dicho sea de paso, que antes de cada carta se da una breve información sobre su autor; está claro que las cartas pertenecen a personas verdaderamente eruditas que están a la cabeza de la ciencia moderna; conocen la ciencia y la gente culta no de oídas, sino porque viven entre la ciencia y los científicos. George Stokes, profesor de Matemáticas de la Universidad de Cambridge: "En cuanto a la afirmación de que las investigaciones científicas recientes han demostrado que la Biblia y la religión son falsas, responderé directamente: esta opinión es completamente falsa. No conozco ninguna conclusión sólida de la ciencia que pueda contradecir la religión cristiana. Tal vez haya algunas suposiciones científicas descabelladas, expresadas principalmente por personas con conocimientos científicos de segunda categoría, que se hacen pasar por conclusiones científicas bien fundadas y que, debido a sus propiedades, pueden causar algunas dificultades si estas suposiciones se reconocen como verdaderas; pero no iré tan lejos como para hablar de las contradicciones de la ciencia y la religión entre sí, ya que en su mayor parte se mueven en planos diferentes y casi no hay razón para su oposición... Usted pregunta: ¿mi experiencia de vida me ha dado razones para considerar a los más grandes científicos como personas no religiosas? Yo respondo: mi experiencia no sólo no me llevó a esta conclusión, sino que me llevó precisamente a la conclusión opuesta”. William Abney, presidente de la Sociedad de Astronomía y luego de Física: "Estoy involucrado en las ciencias y debo, con toda honestidad, decir que no sólo no hay hostilidad entre la Biblia y las ciencias naturales, sino que estamos tratando precisamente con el fenómeno opuesto... Los científicos no son más irreligiosos ni más hostiles al cristianismo que los no científicos. Incluso diría: menos que los últimos. Hay muchos líderes de la ciencia que con razón pueden ser llamados ejemplos brillantes de personas del tipo cristiano". "Si alguien afirma que la ciencia y la religión son opuestas, y que los científicos son irreligiosos sólo porque son científicos, entonces esa afirmación generalizada es falsa". James Geikie, profesor, decano de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Edimburgo: "Decir que los científicos que dirigen la ciencia son irreligiosos o que son hostiles al cristianismo es simplemente un absurdo ignorante. Semejante afirmación sólo podría haber sido hecha por algún charlatán loco o un fanático celoso". Edward Hall, profesor de Geología del Royal College of Science: "En cuanto a la veracidad y fiabilidad de los libros históricos de las Sagradas Escrituras, los descubrimientos diarios tienden a confirmarlos. Investigaciones recientes en Egipto, Palestina y otros países orientales han demostrado hasta qué punto, incluso en los pequeños detalles, los documentos del Antiguo Testamento pueden aceptarse con profunda confianza. En cuanto a la opinión de que los científicos suelen ser escépticos e incrédulos, hasta donde yo sé, esta afirmación es falsa. El hecho de que entre los geólogos hay pocos escépticos y muchos cristianos, lo puedo confirmar basándome en mi conocimiento personal”. Alexander Macalister, profesor de anatomía de la Universidad de Cambridge: "En mi opinión, no hay conflicto entre la ciencia y las enseñanzas morales y espirituales de la Biblia. Creo que mi opinión es compartida por muchas personas que han dedicado toda su vida a la investigación científica". “Y de mi experiencia he sacado la convicción de que la incredulidad en la revelación divina, dada en la vida por las obras, en la muerte y resurrección de nuestro Salvador, prevalece más entre aquellos a quienes me atrevo a llamar la retaguardia del campo de la ciencia que entre aquellos para quienes el trabajo científico activo constituye la verdadera tarea de la vida”. James Crichton-Brown, miembro de la Academia de Medicina de Nueva York, Doctor en Medicina y Doctor en Derecho: “Me gustaría decirles: “Aférrense firmemente al Sermón de la Montaña y no den ninguna importancia a las extravagancias de los laicos vanidosos y estúpidos”. James Paget, famoso cirujano y patólogo: "Entre los científicos se encuentran muy pocos que atacan tanto a la teología como a la religión. Los ataques que se les atribuyen provienen principalmente de personas que están muy poco familiarizadas con la ciencia y no utilizan sus hechos, sino sólo las conclusiones más lejanas de ellos, y esas personas están dispuestas a utilizar cualquier otra cosa, y de cualquier fuente, simplemente para derribar las creencias religiosas". Dice Duckworth, MD: "¡No te preocupes por los ateos! ¡Hay demasiados conversadores débiles, vanidosos e ignorantes en el mundo! Puedes estar seguro de que la mayoría de los mejores y más sinceros científicos no encuentran ninguna dificultad en conciliar la religión cristiana con las continuas adiciones a la ciencia, como tampoco consideran la Biblia como un obstáculo para la aceptación de nuevos puntos de vista sobre viejas verdades... La única solución a todas nuestras dificultades es, en mi opinión, mantener en nosotros mismos una fe humilde e infantil y una confianza confiada. en el perfecto amor de Dios... Los más felices de los vivos y los más felices de los moribundos son aquellos que sostienen firmemente esta fe... No dudo en decir que soy un cristiano convencido, y creo que tengo razones para decir que la mayoría de mis colegas profesionales en Inglaterra probablemente sostienen la misma fe”. Heinrich Weinel, profesor: "Bebel y Haeckel para nuestro siglo y sus intereses son reliquias de los años 70 del pasado, el siglo XIX. No son los líderes de la generación que ahora vive y ahora trabaja. La ciencia se está volviendo más cautelosa y comedida y tiene un sentido más fuerte de sus limitaciones. Ella sabe que la pretensión de resolver los misterios del mundo sólo con sus recursos no es más que un eco del entusiasmo juvenil; y sólo nuestro público medio educado, que fundó la "Liga de Monistas" hace dos años. hace, ahora escucha este tipo de melodías”. George Carpenter, profesor de zoología del Royal College of Science de Dublín: "Conozco a muchos de mis amigos eruditos como cristianos devotos. Aquellos que no lo son, se alejan de él con tristeza y de mala gana, recordando más probablemente al "joven rico" evangélico que a una persona verdaderamente irreligiosa. El que desea hacer la voluntad de Cristo llegará a conocer sus enseñanzas. La experiencia personal, experimentar el poder salvador y auxiliador de Cristo en uno mismo es el testimonio más elevado de Él". George Boulger, profesor de botánica y geología: "Se refiere a un conferenciante que dijo que los cristianos eruditos no existen en la actualidad. ¡Esto es una mentira, una mentira monstruosa! Si quien lo expresó, antes de afirmar algo así, hubiera hecho lo que estaba obligado a hacer, es decir, se hubiera preocupado de hacer incluso las más mínimas averiguaciones, él mismo habría sabido que era una mentira". Alexander Simpson, profesor emérito de obstetricia de la Universidad de Edimburgo: "Los hombres de ciencia pueden ser cristianos; pueden no serlo; sus juicios son valiosos dentro de los límites de su competencia. Pero Dios no es conocido a través de un telescopio o un microscopio, y, afortunadamente para los líderes de la ciencia, muchos de ellos en todo momento alcanzaron el conocimiento de Dios a través de la fe". Dr. Eduard Walter Maunder, astrónomo: “No existe antagonismo entre los hechos establecidos de la ciencia y las enseñanzas fundamentales del cristianismo, y es bien sabido que tanto ahora como en el pasado muchos de los hombres de ciencia más eminentes eran creyentes fervientes... Un niño, al igual que un sabio, puede comprender el primer mandamiento de la religión: "Creo en Dios Padre, que me creó a mí y al mundo entero". La verdad expresada en estas palabras o en las primeras líneas del libro del Génesis: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Gén. 1:1) es el fundamento de toda ciencia, así como de toda religión”. Edward Divers, profesor emérito de química: "Excepto en el ámbito del llamado conocimiento público, la investigación científica, hasta donde yo sé, nunca se ha atrevido a demostrar, y mucho menos ha logrado demostrar, la falsedad de la Biblia. Es poco probable que haya al menos un científico destacado que se permita expresarse de esa manera sobre la Biblia". Dr. William John Holland, eminente naturalista estadounidense: "No se debe prestar atención a las opiniones de las personas que declaran que la investigación científica moderna ha revelado errores en la Biblia y la religión, y que los representantes influyentes de la ciencia son irreligiosos y hostiles al cristianismo. Ambas posiciones son incorrectas, como es bastante claro para cualquiera que esté familiarizado con el mundo científico... Lo que es verdadero y verdadero en la ciencia no contradice lo que es cierto en la religión... Me parece que he tenido la suerte de conocer ampliamente a científicos de todos los países, y soy muy consciente de que la gran mayoría de mis conocidos en el círculo científico son personas reverentes y piadosas, que no ven en los hechos de la ciencia nada que interfiera con su fe en presencia de un Poder Superior que nos guía hacia la rectitud, el Poder en el que vivimos, nos movemos y existimos... Considero que hablar sobre el conflicto entre ciencia y religión es una charla vacía. Cuando una persona se entrega a tal charla, siempre estoy seguro de que no entiende lo que es la ciencia o carece de comprensión de las enseñanzas básicas de la verdadera religión. Espero que a partir de estas pocas muestras quede claro qué material interesante e importante contiene el libro de Tabrum. Al leer este libro desde la primera página hasta la última, ante los ojos de la mente, una larga fila de verdaderos representantes abnegados de la ciencia moderna, coronados con numerosos títulos y diplomas académicos, pasa junto a los autores de miles de obras muy eruditas, y todos ellos renuncian no a la fe, sino a la incredulidad, todos ellos están indignados por la injusta calumnia de que son irreligiosos, la calumnia que tan fácilmente adoptan innumerables agitadores de la incredulidad, decisivos en el juicio y completamente sin ceremonias al elegir armas contra la fe. El libro de Tabrum puede abrir los ojos a todos sobre la situación actual. Definitivamente y de manera completamente convincente, le dice a su lector: “¡No es cierto que las personas eruditas no crean en Dios! Quien diga lo contrario, o no sabe nada, o miente deliberadamente, encubriendo su incredulidad con ese tipo de erudición que le resulta tan inapropiada. Nuestros teólogos siempre han utilizado los nombres de grandes científicos que combinaron con la ciencia una profunda fe y reverencia por el Creador del universo; pero estos nombres eran pocos, y estos nombres pertenecen a tiempos muy pasados. Después de todo, hablaban principalmente de Linneo y Kepler. Podría parecer que la combinación de fe y conocimiento científico en una sola persona sólo fuera posible en los viejos tiempos. El libro de Tabrum muestra claramente que incluso hoy en día esta conexión no es una excepción, sino un hecho muy común. El libro de Tabrum habla de científicos ingleses y estadounidenses, pero hay libros que recogen material similar sobre científicos de otros países. Estos son: Kneller. Das Christentum und die Vertreter der neueren Naturwissenschaft. 2. Aufl. Friburgo i. V., 1904. (Kneller. Cristianismo y representantes de las ciencias naturales modernas) y Dennert. Die Religion der Naturforscher. 7. Aufl. Berlín, 1908 (Dennert. Religión de los científicos naturales 1). Desafortunadamente, estos libros aún no han sido traducidos al ruso, pero el resultado al que llegan Kneller y Dennert no es muy diferente de los resultados de Tabrum. Por eso recomendamos encarecidamente el libro de Tabrum a todo aquel que tenga que escuchar discursos sobre la contradicción entre ciencia y fe y que se sienta confundido por estos discursos vacíos. No podemos dejar de desearle al libro de Tabrum la más amplia distribución posible en nuestra sociedad rusa. Después de todo, la sociedad rusa, más que cualquier otra, sabe acerca de la ciencia a partir de rumores de algunos “Mensajeros del Conocimiento”, donde el “conocimiento” en casi cada página se convierte en ignorancia desnuda, y a menudo sin escrúpulos (esto último especialmente cuando se trata de religión). Por tanto, el prejuicio sobre la contradicción entre religión y ciencia está muy extendido entre nosotros. Quizás alguien, después de leer el libro de Tabrum, abandone este prejuicio infundado. El libro de Tabrum también puede tener algún significado para un creyente de corazón sencillo. Declaramos clara y definitivamente que, a nuestro juicio, la fe no depende en lo más mínimo de lo que algún señor, señor o señor quiera decir sobre ella. Un simple monje creyente es para nosotros una autoridad mayor que un doctor en todas las ciencias que no conoce la fe y no pertenece a la Iglesia ortodoxa. Los traductores dicen lo mismo en el prefacio de la edición rusa. "Estamos convencidos de que la verdad del cristianismo, así como la religión en general, no se basa esencialmente en las conclusiones de la ciencia. La verdad religiosa es una verdad original, independiente de la filosofía o de las ciencias naturales". Pero a partir del libro de Tabrum, el creyente adoptará una visión reconciliada de la ciencia moderna, porque verá con sus propios ojos que los verdaderos creadores del conocimiento exacto, en virtud de su actitud reverente hacia la verdad, llevan dentro de sí los rudimentos de un principio religioso, comprenden el significado y la grandeza de la religión, así como sus derechos y poderes independientes. Además, basándose en el libro de Tabrum, todo creyente puede exigir con seguridad que respondan todo tipo de incrédulos descarados cuando se refieren a ciencias ajenas a ellos y a científicos desconocidos para ellos. Con toda razón escribe S.L. Drowbridge, presidente de la Liga del Norte de Londres para Probar la Verdad del Cristianismo, en la introducción al libro de Tabrum: "Todos tienen todo el derecho a esperar y todos están obligados a exigir de sus maestros no llamados e impuestos, "racionalistas", "librepensadores" u otros, cualquiera que sea el nombre que se llamen, que producirán al menos alguna evidencia de las proposiciones que expresan. Aquellos que se elevan al rango de mentores y maestros de la sociedad actúan imprudentemente si olvidan este deber hasta tal punto que ofrecer, sin justificación alguna, declaraciones expresadas exclusivamente dogmáticamente en lugar de pruebas fácticas. Por eso una vez más quisiera desearle al libro de Tabrum la más amplia distribución posible. En conclusión, una pequeña observación. En los últimos años, nuestro mercado del libro se ha enriquecido con numerosos libros traducidos, en particular sobre temas religiosos y filosóficos. Hay libros que defienden la religión, como el libro de Tabrum, pero también hay muchos libros hostiles a la fe. Es evidente que los primeros son traducidos por personas devotas de la fe; estos últimos son enemigos de la fe. Tomo los primeros libros del segundo tipo que me llegan: las obras de Ernest Renan, publicadas por N. Glagolev. ¿Quién los tradujo? MA Engelhardt, E.A. Serebryakov, V.A. Obruchev, M.A. Shishmareva, Z.N. Zhuravskaya. ¿Quiénes son? No lo sé, pero a juzgar por la traducción, la gente es completamente ignorante. Literalmente no hay una sola página sin errores graves. Es simplemente imposible leer estas traducciones sin reírse. A cada paso se encuentran pruebas brillantes de la ignorancia ilimitada de los traductores. Tomemos como ejemplo el libro del Tabrum, escrito en defensa de la fe. Los nombres de sus venerables traductores V.A. Kozhevnikov y N.M. Solovyov, al parecer, no necesitan ninguna recomendación para cualquiera que esté familiarizado con la literatura científica religiosa y filosófica moderna. Sí, por la traducción misma queda claro que personas verdaderamente iluminadas están traduciendo. La traducción es excelente y sin errores. ¿No es evidente que aquí en Rusia los libros negativos son traducidos por ignorantes, mientras que personas ilustradas y muy cultas nos regalan libros en defensa de la fe? Después de escribir esta reseña, también se publicó en ruso el trabajo del profesor alemán E. Dennert "Die Religion der Naturforscher". – Puntos de vista religiosos de los científicos naturales. Jarkov, 1912. Dennert citó la evidencia de 423 naturalistas y médicos desde la antigüedad hasta los tiempos modernos. Resultó que 349 de ellos son creyentes incondicionales, 18 son indiferentes a la religión y sólo 9 son ateos. – Aprox. ed. Quizás te interese: