Je pravda, že učení lidé nevěří v Boha?

Recenze knihy: A.G. Tabrum. Náboženské přesvědčení moderních vědců. Překlad z angličtiny, ed. V.A. Koževnikov a N. S. Solovjov. M., 1912. V roce 1910 Tabrum, člen Londýnské ligy, publikoval odpovědi nejvýznamnějších anglických a amerických vědců na otázky, které jim byly kladeny ohledně vztahu mezi vírou a vědou. Naprostá většina respondentů uvedla, že jsou věřící a nevidí žádné rozpory mezi vědeckými fakty a základními principy křesťanství. Tabrumovu knihu přeložili do ruštiny slavný kulturní historik a náboženský učenec Vladimir Aleksandrovič Kozhevnikov a Nikolaj Michajlovič Solovjov. Kniha měla významný vliv na vědeckou inteligenci, a to i za sovětských časů, kdy byla distribuována v samizdatu. Moudré ruské přísloví říká, že k tomu, abyste člověka dobře poznali, je třeba s ním sníst tři kila soli, pak o něm můžete mluvit špatně nebo dobře jen vy, jinak o něm můžete velmi snadno mluvit nejrůznější lži. Není však zřejmé, že právo mluvit o vědě a zvláště jménem vědy mají jen ti, kteří během vědecké činnosti snědli několik liber soli? A kdo se ve vědě sám nevyzná, měl by poslouchat, co říkají ostatní. Ale ve skutečnosti, jak často je tato zdánlivě tak zřejmá a nezpochybnitelná pravda zcela zapomenuta! Kdo nepozoroval každodenní jev, že o vědě se rádi odvolávají především ti, kdo se vědě zabývají nejméně? Lze také poznamenat, že čím méně toho člověk ví, tím rozhodnější a drzejší jsou jeho odkazy na vědu. Věda se takovým lidem obvykle jeví v nějakých nejasných a nejasných obrysech. Nevím, jestli vy, čtenáři, ale já jsem musel vést přibližně tyto rozhovory: slyšíte, že nějaký polointelektuál s vášní, tónem, který nepřipouští pochybnosti a námitky, řekne takovou obyčejnou frázi: „Věda nezvratně dokázala,“ - prostě pokračujte a zeptejte se ho: – Dovolte mi, abych se vás zeptal, jak to věda dokázala? – Nemohu pro vás podrobně rozvinout vědecké principy. Beru pouze hotový vědecký závěr. To je řečeno méně rozhodným tónem, ale stále velmi sebevědomým. - Ano? Ale viděl jste tyto závěry sám někde? Partner se začíná cítit trochu v rozpacích, ale stále odpovídá: – Mohl byste mi říct, kde přesně jste na tyto závěry přišel? Který vědec? V jakých vědeckých pracích? „Vědec“ přiražený ke zdi nechce říkat pravdu a také se mu zdá nepohodlné mlčet: – Teď vám nemůžu říct jména, ale obecně to věda v současné době potvrzuje. Ano, pro většinu těchto lidí, kteří tak volně odkazují na vědu, neexistuje věda, ale „věda obecně“. Nikde nedosahuje neznalost naší tzv. inteligence tak obludných rozměrů jako v oblasti teologického poznání, ale právě v této oblasti dosahuje troufalost v odkazování na neznámou vědu úrovně drzosti a drzosti. Slyšíte jen, že Písmo svaté jsou mýty a báje. Způsob, jakým Bible učí o vzniku světa a člověka, je pro každého slušného člověka naprosto nepřijatelný. Ve vědě je s jistotou a nezvratně prokázáno, že Bible obsahuje pohádky, nikoli pravdu! Kdo respektuje vědu, neuvěří Bibli. V polointeligentní komunitě se rozvinulo přesvědčení (pokud existuje nějaké přesvědčení!), že „obecná věda“ o Bibli je nepřátelská, a jak čas plyne, toto nepřátelství se stává stále nesmiřitelnějším a neexistuje vůbec žádná naděje na dohodu mezi vědou a Biblí. Dá se samozřejmě říci, že mezi věřícími v Bibli je mnoho lidí, kterým není cizí věda. To znamená, že nějak sladí své vědecké poznatky s uznáním Bible a s vírou v Boha. Mezi hierarchy různých vyznání je také mnoho lidí, kteří stojí na vrcholu moderního vědeckého poznání, ale brání jim jejich vědecké znalosti v uctivém čtení Bible svaté na shromáždění věřících? A konečně, kolik učených teologů je ve všech zemích, kteří tráví celý svůj život studiem Bible a neztrácejí víru v její božský původ a božsky inspirovanou důstojnost? To vše se ale zdá nedostatečné. Říká se, že jsou to lidé víry, nedokážou být nestranní, nejsou vždy ani upřímní, ale skuteční vědci, kteří se zabývají skutečnou vědou, co říkají? Myslí si, že je možné věřit v Boha a přijmout Bibli? Takto argumentují, ale nikdo si nepoloží tak zdánlivě přirozenou otázku – co skutečně říkají představitelé moderní vědy o víře a vědě? Proč mluvit jejich jménem? Ať mluví za sebe. Aby dokázal pravdivost křesťanství, jeden člen Londýnské ligy, A.G. Tabrum, poslouchající různé ateistické demagogy, mezi které patří věda a všichni vědci ve svém táboře, se vydal prověřit, zda je pravda, že věda brání vědcům věřit v Boha a všichni mají k víře negativní postoj, jak se o nich běžně myslí a říká. Za tímto účelem napsal dopisy anglickým a americkým představitelům přírodních a matematických věd, kde je požádal, aby odpověděli na dvě otázky: 1) Existuje skutečně rozpor mezi fakty vědy a základními principy křesťanství? 2) Poznal jste někdy ve své životní zkušenosti vědce, kteří byli bezbožní a nepřátelští vůči křesťanství? Většina vědců odpověděla a umožnila zveřejnění svých odpovědí. Všechny tyto odpovědi, v počtu 134, jsou publikovány v Tabrumově knize „The Religious Beliefs of our Scientists“ (Londýn, 1910), která byla nyní přeložena do ruštiny. Mezi vytištěnými dopisy vidíme dopisy zástupců všech druhů vědních oborů, zde jsou prezidenti Královské společnosti, chemici, fyzici, geologové, biologové, fyziologové, filologové, orientalisté, zoologové, anatomové, patologové, botanici, antropologové, gynekologové, psychologové, matematici a další astronomové, elektroinženýři. Tito novodobí představitelé pozitivní vědy vyjádřili mnoho dobrých myšlenek, pozoruhodné je však zejména to, že téměř nikdo nemluvil negativně o víře a nikdo nepřipouští, že vědci jsou bezbožní; naopak téměř každý nepovažuje vědu za odporující víře a zná vědce, kteří jsou pozitivně věřící. Uvedeme několik stručných úryvků z dopisů otištěných v uvedené knize. Poznamenejme, že před každým dopisem je uvedena stručná informace o jeho autorovi; je jasné, že písmena patří skutečně učeným lidem, kteří stojí v čele moderní vědy; vědu a učené lidi znají ne z doslechu, ale protože žijí mezi vědou a vědci. George Stokes, profesor matematiky na Cambridge University: "Pokud jde o tvrzení, že nedávný vědecký výzkum ukázal, že Bible a náboženství jsou nepravdivé, na to odpovím přímo: tento názor je zcela mylný. Nevím o žádných rozumných závěrech vědy, které by odporovaly křesťanskému náboženství. Možná existují nějaké divoké vědecké domněnky, vyjádřené především lidmi druhořadého vědeckého poznání, vydávané za dobře podložené vědecké závěry a které vzhledem ke svým vlastnostem, které jsou uznávány, mohou zajít tak daleko, že tyto domněnky mohou zajít tak daleko, jako kdybychom tyto domněnky neuznali." o vzájemných rozporech vědy a náboženství, protože se v hlavních částech pohybují v různých rovinách a pro jejich odpor není téměř žádný důvod... Ptáte se: dala mi moje životní zkušenost důvod považovat největší vědce za nenáboženské lidi, odpovídám: moje zkušenost mě k tomuto závěru nejen nevedla, ale vedla mě k přesně opačnému závěru? William Abney, prezident Astronomické a poté fyzikální společnosti: "Zabývám se vědou a musím se vší upřímností říci, že nejen že neexistuje nepřátelství mezi Biblí a přírodní vědou, ale že máme co do činění s přesně opačným fenoménem... Vědci nejsou o nic bezbožnější a o nic nepřátelštější vůči křesťanství než nevědci. Dokonce bych řekl: méně než ti poslední. Existuje mnoho vůdců vědy, které lze právem označit za zářné příklady lidí křesťanského typu." "Pokud někdo tvrdí, že věda a náboženství jsou protiklady a že vědci jsou bezbožní jen proto, že jsou vědci, pak je takové zobecněné tvrzení nepravdivé." James Geikie, profesor, děkan Přírodovědecké fakulty, University of Edinburgh: "Říct, že vědci, kteří vedou vědu, jsou bezbožní nebo že jsou nepřátelští vůči křesťanství, je prostě ignorantská absurdita. Takové prohlášení mohl učinit jen nějaký bláznivý řečník nebo horlivý fanatik." Edward Hall, profesor geologie na Royal College of Science: "Pokud jde o pravdivost a spolehlivost historických knih Písma svatého, každodenní objevy je spíše potvrzují. Nedávné výzkumy v Egyptě, Palestině a dalších východních zemích ukázaly, do jaké míry i v malých detailech mohou být dokumenty Starého zákona přijaty s hlubokou důvěrou." Pokud jde o názor, že vědci jsou obvykle skeptici a nevěřící, pak, pokud vím, je toto tvrzení nepravdivé. Skutečnost, že mezi geology je málo skeptiků a mnoho křesťanů, mohu potvrdit na základě osobní známosti s nimi.“ Alexander Macalister, profesor anatomie na University of Cambridge: "Podle mého názoru neexistuje žádný rozpor mezi vědou a morálním a duchovním učením Bible. Myslím, že můj názor sdílí mnoho lidí, kteří celý svůj život zasvětili vědeckému výzkumu." „A ze své zkušenosti jsem nabyl přesvědčení, že nedůvěra v Boží zjevení, daná v život skrze skutky, ve smrt a vzkříšení našeho Spasitele, převládá spíše mezi těmi, které si dovolím označit za zadní voj tábora vědy, než mezi těmi, pro které aktivní vědecká práce představuje skutečný úkol života. James Crichton-Brown, člen New York Academy of Medicine, doktor medicíny a doktor práv: „Chtěl bych vám říci: „Držte se pevně kázání na hoře a nepřikládejte žádný význam extravaganci ješitných a hloupých sekularistů. James Paget, slavný chirurg a patolog: "Mezi vědci najdete jen velmi málo těch, kteří útočí jak na teologii, tak na náboženství. Útoky, které jsou jim připisovány, pocházejí hlavně od lidí, kteří vědu znají jen velmi málo a nepoužívají její fakta, ale pouze nejvzdálenější závěry z nich, a tito lidé jsou připraveni použít cokoli jiného, ​​a to z jakéhokoli zdroje, jen aby svrhli náboženské přesvědčení." Dice Duckworth, MD: "Nezlobte se kvůli ateistům! Na světě je příliš mnoho slabých, ješitných a nevědomých řečníků! Můžete si být jisti, že většině nejlepších a nejupřímnějších vědců nečiní potíže sladit křesťanské náboženství s neustálými přírůstky vědy, stejně jako Bibli považují za kámen úrazu při přijímání nových názorů na naše staré pravdy jako na pokorné a pokorné řešení všech našich potíží... víra a důvěřivá důvěra v dokonalou lásku Boha... Nejšťastnější ze živých a nejšťastnější z umírajících ti, kteří pevně zastávají tuto víru... Neváhám říci, že jsem přesvědčený křesťan, a myslím, že mám důvod říci, že většina mých profesionálních kolegů v Anglii pravděpodobně vyznává stejnou víru.“ Heinrich Weinel, profesor: "Bebel a Haeckel pro naše století a jeho zájmy jsou relikty 70. let minulého, 19. století. Nejsou to vůdci současné žijící, nyní pracující generace. Věda se stává opatrnější a zdrženlivější a má silnější smysl pro svá omezení. Ví, že tvrzení o vyřešení světových záhad pouze svými zdroji není nic víc než ozvěna naší mládeže, která je jen ozvěnou vzdělané veřejnosti; Monists“ před dvěma lety, nyní poslouchá tento druh melodií. George Carpenter, profesor zoologie na Royal College of Science v Dublinu: "Mnozí z mých učených přátel jsou mi známí jako oddaní křesťané. Ti, kteří jimi nejsou, se od něj smutně a neochotně odvrátí, spíše připomínají evangelického "bohatého mladíka" než skutečně bezbožného člověka. Kdo touží plnit Kristovu vůli, pozná Jeho učení. Osobní zkušenost, zakoušení spásné a pomáhající moci Krista v sobě je nejvyšším svědectvím o Něm." George Boulger, profesor botaniky a geologie: "Mluvíte o přednášejícím, který řekl, že učení křesťané v současné době neexistují. To je lež, obludná lež! Kdyby ten, kdo to vyjádřil, předtím, než něco takového tvrdil, udělal to, co je povinen udělat, to znamená, že by se postaral o sebemenší dotazy, sám by věděl, že je to lež." Alexander Simpson, emeritní profesor porodnictví na University of Edinburgh: "Vědci mohou být křesťany, nemusí být; jejich úsudky jsou cenné v mezích jejich kompetencí. Ale Bůh není znám dalekohledem ani mikroskopem a naštěstí pro představitele vědy mnozí z nich vždy dosáhli poznání Boha prostřednictvím víry." Dr. Eduard Walter Maunder, astronom: „Mezi zavedenými fakty vědy a základními naukami křesťanství neexistuje žádný rozpor a je až příliš dobře známo, že dnes i v minulosti byli mnozí z nejvýznačnějších mužů vědy horlivými věřícími... Dítě, stejně jako mudrc, může pochopit první přikázání náboženství: „Věřím v Boha Otce, který mě stvořil a celý svět.“ Pravda vyjádřená těmito slovy nebo v prvních řádcích knihy Genesis: „Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi“ (Gn 1,1) je základem veškeré vědy, stejně jako veškerého náboženství.“ Edward Divers, emeritní profesor chemie: "S výjimkou oblasti takzvaného veřejného vědění se vědecký výzkum, pokud vím, nikdy neodvážil ukázat, natož se mu podařilo prokázat, nepravdivost Bible. Je nepravděpodobné, že by se našel alespoň jeden vynikající vědec, který by si dovolil vyjádřit se o Bibli takovým způsobem." Dr. William John Holland, významný americký přírodovědec: "Stěží je třeba věnovat pozornost názorům lidí, kteří prohlašují, že moderní vědecký výzkum odhalil chyby v Bibli a náboženství a že vlivní představitelé vědy jsou bezbožní a nepřátelští křesťanství. Oba tyto postoje jsou nesprávné, jak je každému znalému vědeckému světu zcela jasné... To, co je ve vědě pravdivé a pravdivé, není v rozporu s tím, co je pravdivé v náboženství... Zdá se mi, že jsem měl to štěstí, že mám velké štěstí na vědce ze všech zemí, které mám a mám velké štěstí na moji známí ve vědeckém okruhu jsou uctiví a zbožní lidé, kteří nevidí ve faktech vědy nic, co by narušovalo jejich víru v přítomnost Vyšší síly, která nás vede ke spravedlnosti, Síle, ve které žijeme, pohybujeme se a existujeme... Mluvit o konfliktu mezi vědou a náboženstvím považuji za prázdné tlachání Když se člověk oddává takovému tlachání, nerozumím tomu, co je základním učením, vždy jsem si jistý, co je základním učením. náboženství. Už z těchto několika ukázek je doufám jasné, jaký zajímavý a důležitý materiál Tabrumova kniha obsahuje. Při čtení této knihy od první stránky do poslední před zrakem mysli prochází dlouhá řada obětavých skutečných představitelů moderní vědy, ověnčených mnoha akademickými tituly a diplomy, kolem autorů tisíců vysoce učených děl a všichni se zříkají ne víry, ale nevíry, všichni jsou rozhořčeni nad nespravedlivými pomluvami, že jsou bezbožní pomluvami přijímáni bezpočtem, pomluvami. rozhodný v úsudku a zcela neobřadný ve výběru zbraní proti víře. Tabrumova kniha může každému otevřít oči ke skutečnému stavu věcí. Rozhodně a zcela přesvědčivě svému čtenáři říká: „Není pravda, že učení lidé nevěří v Boha! Kdo tvrdí opak, buď nic neví, nebo záměrně lže a zakrývá svou nevěru takovou erudicí, která je pro něj tak nepatřičná! Naši teologové vždy používali jména velkých vědců, kteří kombinovali s vědou hlubokou víru a úctu ke Stvořiteli vesmíru; ale těchto jmen bylo málo a tato jména patří do dob dávno minulých. Ostatně většinou se mluvilo o Linném a Keplerovi. Mohlo by se zdát, jako by spojení víry a vědeckého poznání v jedné osobě bylo možné jen za starých dobrých časů. Tabrumova kniha jasně ukazuje, že ani dnes není toto spojení výjimkou, ale velmi častým jevem. Tabrumova kniha hovoří o anglických a amerických vědcích, ale existují knihy, kde se podobný materiál shromažďuje o vědcích z jiných zemí. Jsou to: Kneller. Das Christentum und die Vertreter der neueren Naturwissenschaft. 2. Aufl. Freiburg i. V., 1904. (Kneller. Křesťanství a představitelé moderních přírodních věd) a Dennert. Die Religion der Naturforscher. 7. Aufl. Berlín, 1908 (Dennert. Náboženství přírodovědců 1). Tyto knihy bohužel ještě nebyly přeloženy do ruštiny, ale výsledek, ke kterému Kneller a Dennert dospívají, se příliš neliší od výsledků Tabrumu. Proto Tabrumovu knihu vřele doporučujeme všem, kteří musí slyšet řeči o rozporu mezi vědou a vírou a kteří jsou těmito prázdnými řečmi zmateni. Nemůžeme než popřát Tabrumově knize co nejširší distribuci v naší ruské společnosti. Koneckonců, ruská společnost, více než kterákoli jiná, ví o vědě z doslechu od některých „Poslů vědění“, kde se „znalosti“ téměř na každé stránce mění v holou a často bezskrupulózní ignoranci (ta druhá, zejména pokud jde o náboženství). Předsudek o rozporu mezi náboženstvím a vědou je proto mezi námi velmi rozšířený. Možná někdo po přečtení Tabrumovy knihy tento nepodložený předsudek opustí. Tabrumova kniha může mít také určitý význam pro věřícího s prostým srdcem. Jasně a rozhodně prohlašujeme, že podle našeho názoru víra nezávisí ani v nejmenším na tom, co o ní může některý pán, pán nebo pán rád říci. Prostý věřící mnich je pro nás větší autoritou než doktor všech věd, který nezná víru a nehlásí se k pravoslavné církvi. Totéž říkají překladatelé v předmluvě k ruskému vydání. "Jsme přesvědčeni, že pravda křesťanství, stejně jako náboženství obecně, se v podstatě nezakládá na závěrech vědy. Náboženská pravda je původní pravda, nezávislá na filozofii nebo přírodní vědě." Ale z Tabrumovy knihy si věřící udělá smířený pohled na moderní vědu, protože na vlastní oči uvidí, že skuteční tvůrci přesného vědění na základě svého uctivého postoje pouze k pravdě v sobě nesou základy náboženského principu, chápou význam a velikost náboženství, jakož i jeho nezávislá práva a pravomoci. Navíc na základě knihy Tabrum může každý věřící bezpečně požadovat odpověď na nejrůznější drzé nevěry, když se odvolávají na vědu, která je jim cizí a vědci jemu neznámí. Naprosto správně píše S.L. Drowbridge, předseda North London League for Proving the Truth of Christianity, v úvodu Tabrumovy knihy: „Každý má plné právo očekávat a každý je povinen požadovat od svých nepovolaných, vnucených učitelů, „racionalistů“, „volnomyšlenkářů“ nebo jiných – ať už se nazývají jakkoli –, aby vytvořili alespoň nějaké důkazy o návrzích, které vyjadřují vůči nerozumným učitelům a povyšují je. tuto povinnost do té míry, že namísto věcných důkazů nabízejí bez jakéhokoli odůvodnění výhradně dogmaticky vyjádřená prohlášení. Proto bych ještě jednou rád popřál Tabrumově knize co nejširší distribuci. Na závěr jeden malý postřeh. V posledních letech se náš knižní trh obohatil o mnoho přeložených knih, zejména s náboženskou a filozofickou tematikou. Existují knihy na obranu náboženství, jako je Tabrumova kniha, ale existuje také mnoho knih nepřátelských vůči víře. Je zřejmé, že první překládají lidé oddaní víře; ti druzí jsou nepřátelé víry. Beru první knihy druhého druhu, které mi přijdou do cesty – díla Ernesta Renana, které vydal N. Glagolev. Kdo je přeložil? M.A. Engelhardt, E.A. Serebryakov, V.A. Obruchev, M. A. Shishmareva, Z.N. Žuravská. kdo jsou oni? Nevím, ale soudě podle překladu jsou lidé naprosto ignoranti. Doslova není jediná stránka bez hrubých chyb. Číst tyto překlady bez smíchu je prostě nemožné. Na každém kroku narážíte na brilantní důkazy o bezmezné neznalosti překladatelů. Vezměme si knihu Tabrum, napsanou na obranu víry. Jména jeho ctihodných překladatelů V.A. Kozhevnikov a N. M. Solovjov, zdá se, nepotřebují žádné doporučení pro nikoho, kdo se vůbec vyzná v moderní náboženské a filozofické vědecké literatuře. Ano, ze samotného překladu je zřejmé, že překládají skutečně osvícení lidé. Překlad je výborný a bez chyb. Není snad zřejmé, že zde v Rusku negativní knihy překládají ignoranti, zatímco osvícení a vysoce vzdělaní lidé nám dávají knihy na obranu víry? Práce německého profesora E. Dennerta „Die Religion der Naturforscher“ po napsání této recenze vyšla i v ruštině. – Náboženské názory přírodovědců. Charkov, 1912. Dennert citoval důkazy 423 přírodovědců a lékařů od starověku po moderní dobu. Ukázalo se, že 349 z nich jsou bezpodmínečně věřící, 18 je lhostejné k náboženství a pouze 9 je ateistů. – Přibl. vyd. Mohlo by vás zajímat: