Вярно ли е, че учените хора не вярват в Бог?

Рецензия на книгата: A.G. Tabrum. Религиозни вярвания на съвременните учени. Превод от английски, изд. В.А. Кожевников и Н. С. Соловьов. М., 1912. През 1910 г. Табрум, член на Лондонската лига, публикува отговорите на най-видните английски и американски учени на зададени им въпроси относно връзката между вярата и науката. По-голямата част от анкетираните заявяват, че са вярващи и не виждат никакви противоречия между научните факти и основните принципи на християнството. Книгата на Табрум е преведена на руски от известния историк на културата и религиозен учен Владимир Александрович Кожевников и Николай Михайлович Соловьов. Книгата оказва значително влияние върху научната интелигенция, включително и през съветските времена, когато се разпространява в самиздат. Една мъдра руска поговорка гласи, че за да опознаеш добре човек, трябва да изядеш три фунта сол с него, само тогава можеш да говориш лошо или добро за него, иначе много лесно можеш да изричаш всякакви лъжи за него. Но не е ли очевидно, че само онези, които са изяли няколко килограма сол по време на научни занимания, имат право да говорят за наука и особено от името на науката? А който сам не е запознат с науката, нека слуша какво казват другите. Но всъщност колко често тази на пръв поглед толкова очевидна и неоспорима истина бива напълно забравена! Кой не е наблюдавал ежедневния феномен, че онези, които са най-малко ангажирани с наука, обичат да се позовават на науката? Може също да се отбележи, че колкото по-малко знае човек, толкова по-решителни и нахални са препратките му към науката. Науката обикновено се явява пред такива хора в някакви неясни и неясни очертания. Не знам дали вие, читателю, но на мен ми се е налагало да водя приблизително следните разговори: чувате, че някой полуинтелектуалец със страст, тон, който не позволява съмнения и възражения, ще каже една такава обикновена фраза: „Науката е доказала неопровержимо“, - просто давайте и го питате: – Да ви попитам как науката го доказа? – Не мога да ви разработя в детайли научните принципи. Приемам само готово научно заключение. Това е казано с по-малко решителен тон, но все пак много самоуверено. - Да? Но виждали ли сте някъде тези заключения? Събеседникът започва да се чувства малко неудобно, но все пак отговаря: – Бихте ли ми казали къде точно попаднахте на тези заключения? Кой учен? В какви научни трудове? Притиснатият до стената „учен“ не иска да казва истината и му се струва неудобно да мълчи: – Сега не мога да ви кажа имена, но като цяло науката в момента го потвърждава. Да, за повечето от тези хора, които толкова свободно се позовават на науката, не съществува наука, а „наука като цяло“. Никъде невежеството на така наречената ни интелигенция не достига такива чудовищни ​​размери, както в областта на богословското познание, но именно в тази област смелостта в позоваването на непознатата наука достига степента на безочие и безочие. Всичко, което чувате е, че Свещеното писание е мит и басня. Начинът, по който Библията учи за произхода на света и човека, е напълно неприемлив за всеки достоен човек. В науката е известно със сигурност и неопровержимо доказано, че в Библията има приказки, а не истина! Всеки, който уважава науката, няма да повярва на Библията. В полуинтелигентната общност се е развило убеждение (ако има някакви убеждения там!), че „като цяло науката“ на Библията е враждебна и с течение на времето тази враждебност става все по-непримирима и изобщо няма надежда за споразумение между науката и Библията. Може, разбира се, да се каже, че сред вярващите в Библията има много хора, които не са чужди на науката. Това означава, че те по някакъв начин примиряват своите научни познания с признаването на Библията и с вярата в Бог. Сред йерарсите на различни вероизповедания също има много хора, които стоят на висотата на съвременното научно познание, но дали техните научни познания не им пречат да четат благоговейно Светото писание в събранието на вярващите? И накрая, колко учени теолози има във всички страни, които прекарват целия си живот в изучаване на Библията и не губят вяра в нейния Божествен произход и боговдъхновено достойнство? Но всичко това изглежда недостатъчно. Те, казват, са хора на вярата, не могат да бъдат безпристрастни, дори не винаги са искрени, но истинските учени, които се занимават с истинска наука, какво казват? Мислят ли, че е възможно да вярват в Бог и да приемат Библията? Така спорят, но никой не си задава толкова естествения на пръв поглед въпрос – какво всъщност казват представителите на съвременната наука за вярата и науката? Защо да говорим от тяхно име? Нека говорят сами за себе си. За да докаже истинността на християнството, един член на Лондонската лига, A.G. Tabrum, слушайки различни атеистични демагози, които включват науката и всички учени в своя лагер, се зае да провери дали е вярно, че науката пречи на учените да вярват в Бог и всички те имат отрицателно отношение към вярата, както обикновено се мисли и говори за тях. За тази цел той пише писма до английски и американски представители на природните и математическите науки, където ги моли да отговорят на два въпроса: 1) Има ли наистина противоречие между фактите на науката и основните принципи на християнството? 2) Във вашия житейски опит познавали ли сте учени, които са били нерелигиозни и враждебни към християнството? Повечето учени отговориха и разрешиха отговорите им да бъдат публикувани. Всички тези отговори, 134 на брой, са публикувани в книгата на Табрум „Религиозните вярвания на нашите учени“ (Лондон, 1910 г.), която вече е преведена на руски. Сред печатните писма виждаме писма от представители на всякакви научни области, тук са президенти на Кралското общество, химици, физици, геолози, биолози, физиолози, филолози, ориенталисти, зоолози, анатоми, патолози, ботаници, антрополози, гинеколози, психолози, математици, астрономи, електроинженери и др. Много добри мисли бяха изразени от тези съвременни представители на положителната наука, но особено забележително е, че почти никой не се изказа отрицателно за вярата и никой не признава, че учените са нерелигиозни; напротив, почти всеки не смята науката за противоречаща на вярата и познава учени, които са положително религиозни. Ще дадем няколко кратки откъса от писмата, отпечатани в наз. Нека отбележим между другото, че преди всяко писмо се дава кратка информация за неговия автор; ясно е, че писмата принадлежат на наистина учени хора, които стоят начело на съвременната наука; те познават науката и учените хора не от слухове, а защото живеят сред наука и учени. Джордж Стоукс, професор по математика в Кеймбриджкия университет: "Що се отнася до твърдението, че последните научни изследвания показват, че Библията и религията са неверни, ще отговоря на това директно: тази гледна точка е напълно невярна. Не знам за никакви солидни заключения на науката, които да противоречат на християнската религия. Може би има някои диви научни предположения, изразени главно от хора с второстепенно научно познание, предадени като добре обосновани научни заключения и които поради свойствата си могат да причинят някои трудности, ако тези предположенията се признават за истина; но няма да стигна толкова далеч, че да говоря за противоречията на науката и религията, тъй като в основните си части те се движат на различни равнини и едва ли има някаква причина за тяхното противопоставяне... Вие питате: моят житейски опит ми е дал основание да считам най-великите учени за нерелигиозни хора? Отговарям: моят опит не само ме доведе до това заключение, той ме доведе до точно обратното." Уилям Абни, президент на Астрономическото и след това Физическо общество: "Аз се занимавам с наука и трябва, съвсем честно, да кажа, че не само няма враждебност между Библията и естествената наука, но че имаме работа с точно обратното явление... Учените не са по-нерелигиозни и не са по-враждебни към християнството от неучените. Дори бих казал: по-малко от последните. Има много лидери на науката, които с право могат да бъдат наречени блестящи примери за хора на християнството тип.” „Ако някой твърди, че науката и религията са противоположности и че учените са нерелигиозни само защото са учени, тогава такова обобщено твърдение е невярно.“ Джеймс Гейки, професор, декан на Факултета по природни науки, Университет в Единбург: "Да се каже, че учените, водещи науката, са нерелигиозни или че са враждебни към християнството, е просто невежествен абсурд. Подобно изявление може да бъде направено само от някой луд говорещ или ревностен фанатик." Едуард Хол, професор по геология в Кралския научен колеж: "Що се отнася до истинността и надеждността на историческите книги на Светото писание, ежедневните открития са склонни да ги потвърждават. Последните изследвания в Египет, Палестина и други източни страни показаха степента, до която, дори в малки подробности, документите от Стария завет могат да бъдат приети с дълбока увереност. Що се отнася до мнението, че учените обикновено са скептици и невярващи, тогава, доколкото знам, това твърдение е невярно. Фактът, че сред геолозите има малко скептици и много християни, мога да потвърдя въз основа на лично запознанство с тях. Александър Макалистър, професор по анатомия в университета в Кеймбридж: "Според мен няма конфликт между науката и моралните и духовни учения на Библията. Мисля, че мнението ми се споделя от много хора, които са посветили целия си живот на научни изследвания." „И от моя опит съм извлякъл убеждението, че неверието в Божественото откровение, дадено в живота чрез дела, в смъртта и възкресението на нашия Спасител, преобладава повече сред онези, които се осмелявам да нарека ариергард на лагера на науката, отколкото сред онези, за които активната научна работа представлява истинската задача на живота.“ Джеймс Крайтън-Браун, член на Нюйоркската академия по медицина, доктор по медицина и доктор по право: „Бих искал да ви кажа: „Придържайте се здраво към Проповедта на планината и не придавайте никакво значение на екстравагантността на суетните и глупави секуларисти.“ Джеймс Паджет, известен хирург и патолог: "Сред учените ще намерите много малко, които атакуват както теологията, така и религията. Атаките, които им се приписват, идват главно от хора, които са много малко запознати с науката и използват не нейните факти, а само най-далечните заключения от тях, и такива хора са готови да използват всичко друго и от всякакъв източник, само за да съборят религиозните вярвания." Дайс Дъкуърт, MD: "Не се разстройвайте заради атеистите! В света има твърде много слаби, суетни и невежи говорещи! Може да сте сигурни, че мнозинството от най-добрите и най-откровени учени не срещат затруднения в съвместяването на християнската религия с непрекъснатите допълнения към науката, както и не смятат Библията за препъникамък пред приемането на нови гледни точки върху старите истини... Единственото решение на всичките ни трудности е според мен да поддържаме в себе си смирена и детска вяра и доверчиво доверие в съвършената Божия любов... Най-щастливите от живите и най-щастливите от умиращите са тези, които твърдо държат на тази вяра... Не се колебая да кажа, че съм убеден християнин и мисля, че имам основание да кажа, че повечето от моите професионални колеги в Англия вероятно поддържат същата вяра.” Хайнрих Вайнел, професор: "Бебел и Хекел за нашия век и неговите интереси са реликви от 70-те години на миналото, 19-ти век. Те не са лидерите на сега живеещото, сега работещото поколение. Науката става по-предпазлива и сдържана и има по-силно усещане за своите ограничения. Тя знае, че претенцията да разреши мистериите на света само с нейните ресурси не е нищо повече от ехо на младежкия ентусиазъм; и само нашите полуобразованите хора, които основаха „Лигата на монистите“ преди две години, сега слушат този вид мелодии. Джордж Карпентър, професор по зоология в Кралския научен колеж в Дъблин: "Много от моите учени приятели са ми известни като благочестиви християни. Тези, които не са, се отвръщат от него тъжно и неохотно, по-скоро напомняйки за евангелския "богат млад мъж", отколкото за истински нерелигиозен човек. Този, който желае да върши волята на Христос, ще познае Неговото учение. Личният опит, преживяването на спасителната и помагаща сила на Христос в себе си е най-висшето свидетелство за Него." Джордж Булгер, професор по ботаника и геология: "Вие се позовавате на лектор, който каза, че учени християни в днешно време не съществуват. Това е лъжа, чудовищна лъжа! Ако този, който я е изразил, преди да твърди нещо подобно, беше направил това, което беше длъжен да направи, тоест беше се погрижил да направи дори най-малките запитвания, той самият щеше да разбере, че това е лъжа." Александър Симпсън, почетен професор по акушерство в Университета в Единбург: "Хората на науката могат да бъдат християни; може и да не са; техните преценки са ценни в границите на тяхната компетентност. Но Бог не се познава чрез телескоп или микроскоп и, за щастие на лидерите на науката, много от тях по всяко време са постигали познание за Бога чрез вяра." Д-р Едуард Валтер Маундер, астроном: „Няма антагонизъм между установените факти на науката и фундаменталните учения на християнството и е твърде добре известно, че както сега, така и в миналото много от най-изтъкнатите учени на науката са били пламенни вярващи... Едно дете, точно като мъдрец, може да разбере първата заповед на религията: „Вярвам в Бог Отец, който е създал мен и целия свят.“ Истината, изразена в тези думи или в първите редове на книгата Битие: „В началото Бог създаде небето и земята“ (Бит. 1:1) е основата на цялата наука, както и на цялата религия.“ Едуард Дайвърс, почетен професор по химия: "Освен в сферата на така нареченото обществено знание, научните изследвания, доколкото ми е известно, никога не са се осмелявали да покажат, още по-малко да успеят да докажат фалшивостта на Библията. Малко вероятно е да има поне един изключителен учен, който да си позволи да се изрази по такъв начин за Библията." Д-р Уилям Джон Холанд, виден американски натуралист: "Едва ли трябва да се обръща внимание на мненията на хора, които заявяват, че съвременните научни изследвания са разкрили грешки в Библията и религията и че влиятелните представители на науката са нерелигиозни и враждебни към християнството. И двете позиции са неправилни, както е съвсем ясно на всеки, запознат с научния свят ... Това, което е вярно и вярно в науката, не противоречи на това, което е вярно в религията ... Струва ми се, че имах добро Имам щастието да имам широки познанства с учени от всички страни и съм наясно, че огромното мнозинство от моите познати в научния кръг са благоговейни и благочестиви хора, които не виждат във фактите на науката нищо, което да пречи на тяхната вяра в присъствието на Висша сила, която ни води към праведността, Силата, в която живеем, движим се и съществуваме... Считам, че приказките за конфликта между науката и религията са празни приказки Ако човек се отдаде на подобно бърборене, винаги съм сигурен, че той или не разбира какво е наука, или е лишен от разбиране на основните учения на истинската религия. Вече от тези няколко извадки се надявам да стане ясно какъв интересен и важен материал съдържа книгата на Табрум. Четейки тази книга от първата до последната й страница, пред очите на ума върви дълга върволица от самоотвержени истински представители на съвременната наука, увенчани с много академични степени и дипломи, минават покрай авторите на хиляди високоучени произведения и всички те се отказват не от вярата, а от неверието, всички се възмущават от несправедливата клевета, че са нерелигиозни, клеветата, която се поема толкова лесно издигнати от безброй подбудители на неверието, решителни в преценката и напълно безцеремонни в избора на оръжия срещу вярата. Книгата на Табрум може да отвори очите на всеки за действителното състояние на нещата. Тя категорично и напълно убедително казва на своя читател: „Не е вярно, че учените хора не вярват в Бога! Който твърди обратното, или не знае нищо, или съзнателно лъже, прикривайки неверието си с онази неподходяща за него ерудиция! Нашите теолози винаги са използвали имената на велики учени, които съчетават с науката дълбока вяра и благоговение към Създателя на вселената; но тези имена бяха малко и тези имена принадлежаха на отдавна отминали времена. Все пак те говореха най-вече за Линей и Кеплер. Може да изглежда така, сякаш съчетаването на вяра и научно познание в един човек е било възможно само в добрите стари времена. Книгата на Табрум ясно показва, че и днес тази връзка не е изключение, а много често явление. В книгата на Табрум се говори за английски и американски учени, но има книги, където са събрани подобни материали за учени от други страни. Това са: Kneller. Das Christentum und die Vertreter der neueren Naturwissenschaft. 2. Aufl. Фрайбург i. V., 1904. (Kneller. Християнството и представители на съвременното естествознание) и Dennert. Die Religion der Naturforscher. 7. Aufl. Берлин, 1908 (Денърт. Религията на естествените учени 1). За съжаление тези книги все още не са преведени на руски, но резултатът, до който достигат Кнелер и Денерт, не се различава много от резултатите на Табрум. Ето защо горещо препоръчваме книгата на Табрум на всички, които трябва да чуят изказвания за противоречието между науката и вярата и които са объркани от тези празни изказвания. Не можем да не пожелаем на книгата на Табрум възможно най-широко разпространение в нашето руско общество. В края на краищата руското общество, повече от всяко друго, знае за науката от слухове от някои „Пратеници на знанието“, където „знанието“ на почти всяка страница се превръща в голо и често безскрупулно невежество (последното особено когато става дума за религия). Следователно предубеждението за противоречието между религията и науката е широко разпространено сред нас. Може би някой, след като прочете книгата на Табрум, ще изостави този неоснователен предразсъдък. Книгата на Табрум също може да има известно значение за вярващ с просто сърце. Ние заявяваме ясно и категорично, че според нас вярата ни най-малко не зависи от това, което някой сър, лорд или мистър може да каже за нея. Простият вярващ монах е по-голям авторитет за нас от доктор на всички науки, който не познава вярата и не принадлежи към Православната църква. Същото казват и преводачите в предговора към руското издание. "Ние сме убедени, че истината на християнството, както и религията като цяло, по същество не се основава на заключенията на науката. Религиозната истина е оригинална истина, независима нито от философията, нито от естествените науки." Но от книгата на Табрум вярващият ще възприеме примирен възглед за съвременната наука, тъй като ще види със собствените си очи, че истинските творци на точно познание, по силата на своето благоговейно отношение само към истината, носят в себе си основите на религиозен принцип, разбират значението и величието на религията, както и нейните независими права и сили. Освен това, въз основа на книгата на Табрум, всеки вярващ може спокойно да изисква отговор от всякакви нагли неверници, когато се позовават на чужда за тях наука и непознати за тях учени. Абсолютно правилно пише S.L. Дроубридж, председател на Севернолондонската лига за доказване на истинността на християнството, във въведението към книгата на Табрум: "Всеки има пълното право да очаква и всеки е длъжен да изисква от своите незвани, наложени учители, "рационалисти", "свободномислещи" или други - с каквото и име да се наричат - че ще представят поне някакви доказателства за предложенията, които изразяват. Тези, които се издигат до ранга на ментори и учителите на обществото действат неразумно, ако забравят това задължение до такава степен, че предлагат, без никаква обосновка, изключително догматично изразени твърдения вместо фактически доказателства. Ето защо още веднъж искам да пожелая на книгата на Табрум възможно най-широко разпространение. В заключение една малка забележка. През последните години нашият книжен пазар се обогати с много преводни книги, по-специално на религиозна и философска тематика. Има книги в защита на религията, като книгата на Табрум, но има и много книги, враждебни към вярата. Очевидно е, че първите са преведени от хора, предани на вярата; последните са врагове на вярата. Взимам първите книги от втория вид, които ми попаднат – произведенията на Ернест Ренан, издание на Н. Глаголев. Кой ги преведе? M.A. Engelhardt, E.A. Серебряков, В.А. Обручев, М.А. Шишмарева, З.Н. Журавская. кои са те Не знам, но съдейки по превода, хората са напълно невежи. Буквално няма нито една страница без груби грешки. Просто е невъзможно да четете тези преводи без да се смеете. На всяка крачка се сблъсквате с блестящи доказателства за безграничното невежество на преводачите. Да вземем книгата на Табрум, написана в защита на вярата. Имената на неговите почитаеми преводачи V.A. Кожевников и Н. М. Соловьов, изглежда, не се нуждаят от препоръки за всеки, който изобщо е запознат със съвременната религиозна и философска научна литература. Да, от самия превод става ясно, че превеждат истински просветени хора. Преводът е отличен и без грешки. Не е ли очевидно, че тук в Русия негативните книги се превеждат от невежи, а просветени и високообразовани хора ни дават книги в защита на вярата? Трудът на немския професор Е. Денерт „Die Religion der Naturforscher” след написването на тази рецензия беше публикуван и на руски език. – Религиозни възгледи на естествените учени. Харков, 1912 г. Денерт цитира доказателствата на 423 естествоизпитатели и лекари от древни времена до наши дни. Оказа се, че 349 от тях са безусловно вярващи, 18 са безразлични към религията и само 9 са атеисти. – Прибл. изд. Може да се интересувате от: