هل صحيح أن المتعلمين لا يؤمنون بالله؟

مراجعة الكتاب: أ.ج.تابروم. المعتقدات الدينية للعلماء المعاصرين. الترجمة من الإنجليزية، أد. في.أ. كوزيفنيكوف وإن إس سولوفيوف. م، 1912. وفي عام 1910، نشر تابروم، وهو عضو في رابطة لندن، إجابات أبرز العلماء الإنجليز والأمريكيين على الأسئلة المطروحة عليهم فيما يتعلق بالعلاقة بين الإيمان والعلم. وذكرت الغالبية العظمى من المشاركين أنهم مؤمنون ولا يرون أي تناقض بين الحقائق العلمية والمبادئ الأساسية للمسيحية. تمت ترجمة كتاب تابروم إلى اللغة الروسية من قبل المؤرخ الثقافي والعالم الديني الشهير فلاديمير ألكساندروفيتش كوزيفنيكوف ونيكولاي ميخائيلوفيتش سولوفيوف. كان للكتاب تأثير كبير على المثقفين العلميين، بما في ذلك خلال العهد السوفييتي، عندما تم توزيعه في ساميزدات. يقول مثل روسي حكيم أنه لكي تتعرف على شخص ما جيدًا، عليك أن تأكل معه ثلاثة أرطال من الملح، وعندها فقط يمكنك التحدث عنه بشكل سيء أو جيد، وإلا يمكنك بسهولة قول كل أنواع الأكاذيب عنه. ولكن أليس من الواضح أن أولئك الذين تناولوا عدة أرطال من الملح أثناء المساعي العلمية هم وحدهم الذين يحق لهم التحدث عن العلم وخاصة نيابة عن العلم؟ ومن لم يكن مطلعاً على العلم بنفسه فليستمع إلى ما يقوله الآخرون. ولكن في الواقع، كم مرة يتم نسيان هذه الحقيقة الواضحة والتي لا جدال فيها تمامًا! من منا لم يلاحظ الظاهرة اليومية المتمثلة في أن الأشخاص الأقل انخراطًا في العلوم يحبون بشكل خاص الرجوع إلى العلم؟ ويمكن الإشارة أيضًا إلى أنه كلما قلت معرفة الشخص، كلما كانت إشاراته إلى العلم أكثر حسمًا ووقاحة. وعادة ما يظهر العلم لهؤلاء الأشخاص في بعض الخطوط العريضة الغامضة وغير الواضحة. لا أعرف إذا كنت أنت، أيها القارئ، ولكن كان علي أن أجري المحادثات التالية تقريبًا: سمعت أن بعض الأشخاص شبه المثقفين ذوي العاطفة، ولهجة لا تسمح بالشكوك والاعتراضات، سيقول مثل هذه العبارة العادية: "لقد أثبت العلم بشكل لا يقبل الجدل،" - ما عليك سوى المضي قدمًا واسأله: – دعني أسألك كيف أثبت العلم ذلك؟ – لا أستطيع أن أضع لك المبادئ العلمية بالتفصيل. أنا آخذ فقط الاستنتاج العلمي الجاهز. يقال هذا بنبرة أقل حسمًا، لكنه لا يزال واثقًا جدًا من نفسه. - نعم؟ لكن هل رأيت هذه الاستنتاجات بنفسك في مكان ما؟ يبدأ المحاور في الشعور بالحرج قليلا، لكنه لا يزال يجيب: – هل يمكن أن تخبرني أين وصلت بالضبط إلى هذه الاستنتاجات؟ أي عالم؟ في أي أعمال علمية؟ "العالم" المتكئ على الحائط لا يريد أن يقول الحقيقة، ويبدو من غير المناسب له أن يبقى صامتا: – لا أستطيع أن أخبرك بالأسماء الآن، لكن بشكل عام العلم حالياً يؤكد ذلك. نعم، بالنسبة لأغلب هؤلاء الأشخاص، الذين يشيرون بحرية إلى العلم، لا يوجد علم، بل "العلم بشكل عام". لا يصل جهل ما يسمى بالمثقفين لدينا إلى مثل هذه الأبعاد الوحشية كما هو الحال في مجال المعرفة اللاهوتية، ولكن في هذا المجال بالتحديد تصل الجرأة في الإشارة إلى العلوم المجهولة إلى مستوى الوقاحة والوقاحة. كل ما تسمعه هو أن الكتب المقدسة هي أساطير وخرافات. إن الطريقة التي يعلمنا بها الكتاب المقدس عن أصل العالم والإنسان غير مقبولة على الإطلاق لأي شخص محترم. ومن المعروف علميا يقينا وثبت بشكل قاطع أن الكتاب المقدس يحتوي على قصص خيالية وليس الحقيقة! أي شخص يحترم العلم لن يؤمن بالكتاب المقدس. لقد نشأ اعتقاد في المجتمع شبه الذكي (إذا كان هناك أي قناعات هناك!) بأن "علم الكتاب المقدس بشكل عام" عدائي، ومع مرور الوقت، يصبح هذا العداء غير قابل للتوفيق أكثر فأكثر، ولا يوجد أمل في اتفاق بين العلم والكتاب المقدس على الإطلاق. يمكننا، بالطبع، أن نقول أنه من بين المؤمنين بالكتاب المقدس هناك الكثير من الأشخاص الذين ليسوا غرباء عن العلم. وهذا يعني أنهم يوفقون بطريقة ما بين معرفتهم العلمية والاعتراف بالكتاب المقدس والإيمان بالله. ومن بين رؤساء الطوائف المختلفة، يوجد أيضًا العديد من الأشخاص الذين يقفون في ذروة المعرفة العلمية الحديثة، لكن هل تمنعهم معرفتهم العلمية من قراءة الكتاب المقدس بخشوع في جماعة المؤمنين؟ وأخيرًا، كم عدد اللاهوتيين المتعلمين في جميع البلدان الذين يقضون حياتهم كلها في دراسة الكتاب المقدس ولا يفقدون الإيمان بأصله الإلهي وكرامته الموحى بها إلهيًا؟ لكن كل هذا يبدو غير كاف. يقولون إن هؤلاء هم أهل الإيمان، ولا يمكن أن يكونوا محايدين، فهم ليسوا دائمًا مخلصين، لكن العلماء الحقيقيين الذين يشاركون في العلوم الحقيقية، ماذا يقولون؟ هل يعتقدون أنه من الممكن الإيمان بالله وقبول الكتاب المقدس؟ هذه هي الطريقة التي يجادلون بها، لكن لا أحد يطرح مثل هذا السؤال الطبيعي على ما يبدو - ماذا يقول ممثلو العلم الحديث حقًا عن الإيمان والعلم؟ لماذا تتحدث نيابة عنهم؟ دعهم يتحدثون عن أنفسهم. لإثبات حقيقة المسيحية، قام أحد أعضاء رابطة لندن، إيه جي تابروم، بالاستماع إلى العديد من الديماغوجيين الملحدين الذين يضمون العلم وجميع العلماء في معسكرهم، وشرع في التحقق مما إذا كان صحيحًا أن العلم يمنع العلماء من الإيمان بالله وأن لديهم جميعًا موقفًا سلبيًا تجاه الإيمان، كما هو شائع ويقال عنهم. ولهذا الغرض كتب رسائل إلى ممثلي العلوم الطبيعية والرياضية الإنجليز والأمريكيين، حيث طلب منهم الإجابة على سؤالين: 1) هل يوجد بالفعل تناقض بين حقائق العلم والمبادئ الأساسية للمسيحية؟ 2) هل سبق لك أن تعرفت في تجربتك الحياتية على علماء غير متدينين ومعاديين للمسيحية؟ استجاب معظم العلماء وسمحوا بنشر إجاباتهم. كل هذه الإجابات، وعددها 134، منشورة في كتاب طبروم "المعتقدات الدينية لعلمائنا" (لندن، 1910)، والذي تُرجم الآن إلى اللغة الروسية. من بين الرسائل المطبوعة، نرى رسائل من ممثلي جميع أنواع المجالات العلمية، وهنا رؤساء الجمعية الملكية، والكيميائيون، والفيزيائيون، والجيولوجيون، وعلماء الأحياء، وعلماء الفسيولوجيا، وعلماء اللغة، والمستشرقون، وعلماء الحيوان، وعلماء التشريح، وعلماء الأمراض، وعلماء النبات، وعلماء الأنثروبولوجيا، وأطباء أمراض النساء، وعلماء النفس، وعلماء الرياضيات، وعلماء الفلك، ومهندسي الكهرباء وغيرهم. تم التعبير عن العديد من الأفكار الجيدة من قبل هؤلاء الممثلين المعاصرين للعلم الإيجابي، ولكن من اللافت للنظر بشكل خاص أنه لم يتحدث أحد تقريبًا بشكل سلبي عن الإيمان ولا أحد يعترف بأن العلماء غير متدينين؛ على العكس من ذلك، لا يعتبر الجميع تقريبًا العلم مخالفًا للإيمان ويعرفون علماء متدينين بشكل إيجابي. وسنقدم عدة مقتطفات مختصرة من الرسائل المطبوعة في الكتاب المسمى. ولنلاحظ، بالمناسبة، أنه قبل كل رسالة يتم تقديم معلومات موجزة عن مؤلفها؛ ومن الواضح أن الرسائل تعود لأشخاص متعلمين حقًا وهم على رأس العلم الحديث؛ إنهم يعرفون العلم ويتعلمون الناس ليس عن طريق الإشاعات، بل لأنهم يعيشون بين العلم والعلماء. جورج ستوكس أستاذ الرياضيات بجامعة كامبريدج: "أما بالنسبة للادعاء بأن الأبحاث العلمية الحديثة أظهرت أن الكتاب المقدس والدين خاطئان، فسأجيب عليه مباشرة: هذا الرأي خاطئ تماما. لا أعرف أي استنتاجات علمية سليمة من شأنها أن تتعارض مع الدين المسيحي. ربما تكون هناك بعض الافتراضات العلمية الجامحة، التي يعبر عنها بشكل رئيسي أشخاص من ذوي المعرفة العلمية من الدرجة الثانية، مرت على أنها استنتاجات علمية ذات أساس جيد والتي، بسبب خصائصها، يمكن أن تسبب بعض الصعوبات إذا تم الاعتراف بهذه الافتراضات كحقيقة؛ لكنني لن أذهب أبعد من ذلك للحديث عن تناقضات العلم والدين لبعضهم البعض، لأنهم في الأجزاء الرئيسية يتحركون على مستويات مختلفة ولا يوجد أي سبب لمعارضتهم … أنت تسأل: هل أعطتني تجربتي الحياتية سببًا لاعتبار أعظم العلماء أشخاصًا غير متدينين؟ أجيب: تجربتي لم تقودني إلى هذا الاستنتاج فحسب، بل قادتني إلى الاستنتاج المعاكس تمامًا. ويليام أبني، رئيس الجمعية الفلكية ثم الفيزيائية: "أنا منخرط في العلوم، ويجب أن أقول بكل صدق، ليس فقط أنه لا يوجد عداء بين الكتاب المقدس والعلوم الطبيعية، ولكننا نتعامل مع الظاهرة المعاكسة تمامًا... العلماء ليسوا أكثر دينًا وليسوا أكثر عداءًا للمسيحية من غير العلماء. بل أود أن أقول: أقل من الأخيرين. هناك العديد من قادة العلم الذين يمكن بحق أن يطلق عليهم أمثلة مشرقة للأشخاص من النوع المسيحي". "إذا ادعى أحد أن العلم والدين متضادان، وأن العلماء غير متدينين لمجرد أنهم علماء، فإن هذا التعميم باطل". جيمس جيكي، أستاذ، عميد كلية العلوم، جامعة إدنبره: "إن القول بأن العلماء الذين يقودون العلم غير متدينين أو أنهم معادون للمسيحية هو ببساطة سخافة جاهلية. ومثل هذا البيان لا يمكن أن يصدر إلا عن شخص مجنون أو متعصب متحمس ". إدوارد هول، أستاذ الجيولوجيا في الكلية الملكية للعلوم: "أما بالنسبة لحقيقة وموثوقية الكتب التاريخية للكتاب المقدس، فإن الاكتشافات اليومية تميل إلى تأكيدها. وقد أظهرت الأبحاث الحديثة في مصر وفلسطين ودول شرقية أخرى إلى أي مدى يمكن قبول وثائق العهد القديم بثقة عميقة، حتى في التفاصيل الصغيرة. وأما القول بأن العلماء عادة ما يكونون متشككين وكفارين، فهذا القول على ما أعلم باطل. حقيقة أنه يوجد بين الجيولوجيين عدد قليل من المتشككين، والعديد من المسيحيين، أستطيع أن أؤكدها على أساس معرفتي الشخصية بهم. ألكسندر ماكاليستر، أستاذ التشريح بجامعة كامبريدج: "في رأيي، لا يوجد تعارض بين العلم والتعاليم الأخلاقية والروحية للكتاب المقدس. وأعتقد أن وجهة نظري يشاركني فيها العديد من الأشخاص الذين كرسوا حياتهم كلها للبحث العلمي." "ومن تجربتي استخلصت الاقتناع بأن عدم الإيمان بالإعلان الإلهي، الذي أُعطي للحياة من خلال الأعمال، وبموت مخلصنا وقيامته، يسود بين أولئك الذين أجرؤ على تسميتهم الحرس الخلفي لمعسكر العلم أكثر من أولئك الذين يشكل العمل العلمي النشط بالنسبة لهم المهمة الحقيقية للحياة." جيمس كرايتون براون، عضو أكاديمية نيويورك للطب، دكتوراه في الطب ودكتوراه في القانون: "أود أن أقول لك: "تمسك بشدة بالموعظة على الجبل ولا تعلق أي أهمية على إسراف العلمانيين الأغبياء والعبثيين". جيمس باجيت، الجراح وأخصائي علم الأمراض الشهير: "لا تنزعج من الملحدين! هناك الكثير من المتكلمين الضعفاء والمغرورين والجهلاء في العالم! كن على يقين أن غالبية العلماء الأفضل والأكثر صراحة لا يجدون صعوبة في التوفيق بين الدين المسيحي والإضافات المستمرة إلى العلم، كما أنهم يعتبرون الكتاب المقدس حجر عثرة أمام قبول وجهات نظر جديدة حول الحقائق القديمة... الحل الوحيد لجميع الصعوبات التي نواجهها، في رأيي، هو أن نحافظ في أنفسنا على إيمان متواضع وطفولي والثقة الواثقة في محبة الله الكاملة... أسعد الأحياء وأسعد الأموات أولئك الذين يتمسكون بهذا الإيمان بقوة... لا أتردد في القول إنني مسيحي مقتنع، وأعتقد أن لدي سببًا للقول إن معظم زملائي المحترفين في إنجلترا ربما يحملون نفس الإيمان. هاينريش فاينيل، أستاذ: "إن بيبل وهيكل في قرننا ومصالحه هي آثار من سبعينيات القرن الماضي، القرن التاسع عشر. إنهم ليسوا قادة الجيل الحي والعامل الآن. لقد أصبح العلم أكثر حذرًا وتقييدًا ولديه إحساس أقوى بحدوده. إنها تعلم أن المطالبة بحل ألغاز العالم بمواردها وحدها ليست أكثر من مجرد صدى لحماس الشباب؛ وفقط جمهورنا نصف المتعلم هو الذي أسس "رابطة الأحاديين" بعد عامين في الماضي، الآن يستمع إلى هذا النوع من الألحان. جورج كاربنتر، أستاذ علم الحيوان في الكلية الملكية للعلوم في دبلن: "العديد من أصدقائي المتعلمين معروفون بالنسبة لي كمسيحيين متدينين. أما أولئك الذين ليسوا كذلك، فيبتعدون عنه بحزن وعلى مضض، ويذكروننا على الأرجح بـ "الشاب الغني" الإنجيلي أكثر من شخص غير متدين حقًا. من يرغب في عمل مشيئة المسيح سوف يعرف تعاليمه. إن الخبرة الشخصية، واختبار قوة المسيح الخلاصية والمساعدة في النفس هي أعلى شهادة له." "لا يوجد تعارض بين حقائق العلم الراسخة والتعاليم الأساسية للمسيحية، ومن المعروف أن العديد من أبرز رجال العلم، سواء الآن أو في الماضي، كانوا مؤمنين متحمسين... يستطيع الطفل، تمامًا مثل الحكيم، أن يفهم الوصية الأولى للدين: "أنا أؤمن بالله الآب، الذي خلقني وخلق العالم كله". الحقيقة المُعبَّر عنها في هذه الكلمات أو في السطور الأولى من سفر التكوين: "في البدء خلق الله السموات والأرض" (تكوين 1: 1) هي أساس كل علم، وكذلك كل دين. إدوارد دايفرز، أستاذ الكيمياء الفخري: "باستثناء مجال ما يسمى بالمعرفة العامة، فإن البحث العلمي، على حد علمي، لم يجرؤ قط على إظهار زيف الكتاب المقدس، ناهيك عن النجاح في إثباته. ومن غير المرجح أن يكون هناك عالم بارز واحد على الأقل يسمح لنفسه بالتعبير عن نفسه بهذه الطريقة حول الكتاب المقدس." الدكتور ويليام جون هولاند، عالم الطبيعة الأمريكي البارز: من هذه العينات القليلة، آمل أن يكون من الواضح ما هي المادة المثيرة للاهتمام والمهمة التي يحتوي عليها كتاب طبروم. أثناء قراءة هذا الكتاب من الصفحة الأولى إلى الصفحة الأخيرة، أمام عين العقل، يمر صف طويل من الممثلين الحقيقيين للعلم الحديث المضحين بأنفسهم، والمتوجين بالعديد من الدرجات العلمية والدبلومات، أمام مؤلفي الآلاف من الأعمال رفيعة المستوى، وجميعهم لا ينبذون الإيمان، بل الكفر، وجميعهم ساخطون على الافتراء الظالم بأنهم غير متدينين، وهو الافتراء الذي يتبناه بسهولة عدد لا يحصى من محرضي الكفر، الحاسم في الحكم وغير رسمي تماما في اختيار الأسلحة ضد الإيمان. يمكن لكتاب طبروم أن يفتح أعين الجميع على الوضع الفعلي للأمور. إنها تقول لقارئها بشكل قاطع ومقنع تمامًا: “ليس صحيحًا أن المتعلمين لا يؤمنون بالله! لسوء الحظ، لم تتم ترجمة هذه الكتب إلى اللغة الروسية بعد، لكن النتيجة التي توصل إليها نيلر ودينرت لا تختلف كثيرًا عن نتائج تابروم. ولهذا نوصي بشدة بكتاب طبروم لكل من عليه أن يسمع خطباً عن التناقض بين العلم والإيمان، ومن يرتبك من هذه الخطب الفارغة. لا يسعنا إلا أن نتمنى لكتاب طبروم أن ينتشر على أوسع نطاق ممكن في مجتمعنا الروسي. ففي نهاية المطاف، يعرف المجتمع الروسي، أكثر من أي مجتمع آخر، عن العلم من خلال إشاعات بعض "رسل المعرفة"، حيث تتحول "المعرفة" في كل صفحة تقريبا إلى جهل مجرد، وفي كثير من الأحيان عديمي الضمير (وخاصة عندما يتعلق الأمر بالدين). ولذلك فإن التحيز حول التناقض بين الدين والعلم منتشر على نطاق واسع بيننا. وربما يتخلى أحد بعد قراءة كتاب طبروم عن هذا التحيز الذي لا أساس له من الصحة. بالإضافة إلى ذلك، على أساس كتاب طبروم، يمكن لكل مؤمن أن يطالب بأمان جميع أنواع الكفر الوقحة للإجابة عندما يشيرون إلى علم غريب عليهم وعلماء غير معروفين لهم. بحق تماما يكتب S.L. دراوبريدج، رئيس رابطة شمال لندن لإثبات حقيقة المسيحية، في مقدمة كتاب تابروم: "لكل شخص الحق في أن يتوقع، ويجب على الجميع أن يطلبوا من معلميه المفروضين، أو "العقلانيين" أو "المفكرين الأحرار" أو غيرهم - بأي اسم يسمونه أنفسهم - أن يقدموا على الأقل بعض الأدلة على الافتراضات التي يعبرون عنها. أولئك الذين يرفعون أنفسهم إلى مرتبة المرشدين والمعلمين في المجتمع يتصرفون بشكل غير حكيم إذا نسوا هذا الواجب تجاه مثل هذا. إلى حد أنهم يقدمون، دون أي مبرر، تصريحات معبر عنها بشكل دوغمائي حصريًا بدلاً من الأدلة الواقعية. ولهذا السبب أود مرة أخرى أن أتمنى لكتاب طبروم التوزيع على أوسع نطاق ممكن. في الختام، ملاحظة صغيرة. وفي السنوات الأخيرة، تم إثراء سوق الكتب لدينا بالعديد من الكتب المترجمة، خاصة في القضايا الدينية والفلسفية. هناك كتب تدافع عن الدين، مثل كتاب طبروم، ولكن هناك أيضًا العديد من الكتب المعادية للدين. من الواضح أن الأول يتم ترجمته من قبل أشخاص مكرسين للإيمان؛ هؤلاء الأخيرون هم أعداء الإيمان. آخذ الكتب الأولى من النوع الثاني التي تأتي في طريقي - أعمال إرنست رينان، التي نشرها ن. جلاجوليف. ومن ترجمهم؟ ماجستير إنجلهارت، إ.أ. سيريبرياكوف ، ف. أوبروشيف، M. A. شيشماريفا، Z.N. زورافسكايا. من هم؟ لا أعرف، لكن بالحكم على الترجمة، الناس جاهلون تمامًا. لا توجد حرفيًا صفحة واحدة خالية من الأخطاء الجسيمة. من المستحيل ببساطة قراءة هذه الترجمات دون أن تضحك. في كل خطوة تجد دليلًا رائعًا على الجهل اللامحدود للمترجمين. لنأخذ كتاب طبروم، المكتوب دفاعًا عن الإيمان. أسماء مترجميها الكرام V.A. يبدو أن Kozhevnikov و N. M. Solovyov لا يحتاجان إلى أي توصية لأي شخص على دراية بالأدبيات العلمية الدينية والفلسفية الحديثة.