Veľkonočná neporušenosť

Počúvajte víťazné melódie Cirkvi! Nielen v dňoch Veľkej noci, ale počas všetkých veľkých sviatkov budete opakovane počuť slovo: neporušenosť. Celé dielo záchrany ľudského rodu v živej teológii cirkvi je zobrazené ako dar nepodplatiteľnosti. To znamená, že nám chýbala neúplatnosť. Boli sme v štádiu rozkladu. Synaxarion na Veľký a Veľký veľkonočný týždeň sa, samozrejme, číta iba v kláštoroch, a aj to nie vo všetkých. Medzitým je tu definovaný teologický význam oslavovanej udalosti takto: „V ten [deň] zostúpil z neba a prebýval v lone Panny; a teraz, keď ľudská prirodzenosť vytrhla všetko z pokladov pekla, bola pozdvihnutá do neba a privedená k prastarému majetku neporušenosti. Pozoruhodné sú tu dva detaily: Veľká noc je umiestnená vedľa udalosti Narodenia Krista a neporušenosť sa nazýva starovekým dedičstvom. Pri počúvaní cirkevných chválospevov sa stále viac a viac presviedčate o tom, na aké ideologické poklady sú bohaté, aké sú dôležité pre pravé pravoslávne chápanie života. Naše školské kurzy dogmatiky, vyučované zo seminárov a akademických katedier, sú v tomto ohľade nezmerne nižšie ako teológia, ktorú naši šiestaci a zboristi učia veriacich z cirkevného zboru. Veľkonočná neporušiteľnosť... Dávne dedičstvo sa vrátilo... Naša školská teológia hovorí o akýchsi právnych vyrovnaniach medzi Bohom a človekom. Hriech sa v prvom rade nazýva zločinom proti Bohu, urážkou Boha, za ktorú sa Božia pravda musí pomstiť bezvýznamnému páchateľovi. Ale Cirkev nazýva hriech predovšetkým korupciou, stratou dávneho majetku – neporušiteľnosťou. Nevedú sa tu žiadne právne účty s Pánom Bohom. Človek odpadol od Boha a začal sa jeho duchovný a fyzický úpadok. Samozákonnosť v duchovnom živote viedla do otroctva hriechu a vášní. Človek začal chátrať v klamlivých žiadostiach. Duša hnije, duša chátra. Znie to zvláštne, ale v skutočnosti je to pravda. Proces duchovného úpadku možno prirovnať k akémukoľvek hnitiu. Ak organizmus zhnije, všetko sa v ňom zničí a občas z neho vychádzajú jedovaté a páchnuce plyny. Rovnako sa zdá, že hnije aj duchovná prirodzenosť, poškodená a infikovaná hriechom. Duša stráca svoju cudnosť, svoju celistvosť a chátra; Vôľa v nej slabne, všetko zväzuje a všetko v nej podriaďuje. Z hriešnej duše vybuchnú neustále vášnivé myšlienky a zlé skutky. Pri pozornom postoji k svojmu duchovnému životu sa každý človek nemôže ubrániť prekvapeniu, aké ťažké je vštepiť do duše všetko dobré a krásne a ako ľahko a rýchlo sa v nej zakorení všetko temné a zlé. Povedzme teda: v našej duši žije niečo zlé; je chorá, chorá. V našej duši vládne korupcia a najmä naše telo zjavne podlieha korupcii. Mnohí si nemusia všimnúť duševné choroby; môžu prehlušiť vnútorné stony a výkriky duše hlukom života. Ale skazenosť tela pri smrti je nevyvrátiteľná. A pred týmto úpadkom zbledne každá farba života. Diela askétov, ktoré sa zaoberajú duchovnou smrťou, môžu byť odmietnuté a možno aj zosmiešňované. Ale nájdite nihilistu, ktorý by nerozumel poriadku pochovávania a pohrebného lamentovania svätého Jána Damaského! Ľudstvo vždy videlo vnútorný rozklad svojej duchovnej podstaty a vždy na vlastné oči videlo zničenie chrámu tela. Uvedomiť si, že duchovne hnijete, a vedieť, že vaše telo je majetkom červov – to je údel hriešneho človeka! Kde je tu radosť? V čo dúfať v budúcnosti? Hriech je vo svojej podstate spojený s nešťastím a utrpením. Hriešne vedomie a budúcnosť maľované pochmúrnymi, pochmúrnymi farbami. Židovský šeol, kráľovstvo tieňov v pochmúrnom Hádes helénskych a rímskych, je bezútešnou budúcnosťou. Spasenie je uzdravenie. Spása je oslobodenie od korupcie. Spása je návrat pôvodnej dobroty neporušiteľnosti, pretože človek bol stvorený do neporušiteľnosti. Bolo potrebné zlepšiť ľudskú povahu. Toto uzdravenie bolo dané vtelením Božieho Syna. "Nemohli by sme sa stať neporušiteľnými a nesmrteľnými, keby sa Nehynúci a Nesmrteľní nestali tým, čím sme." Nehynúci a Nesmrteľný vzal do jednoty svojej osobnosti „moju bývalú prirodzenosť prostredníctvom skazy a smrti“. Skaziteľná príroda dostala štep nepodplatiteľnosti a začal sa proces obnovy stvorenia, proces zbožštenia človeka a stvorenie božstva-človeka. Osteň smrti bol otupený. Korupcia bola porazená, pretože bol daný liek na chorobu korupcie. Veľkonočná neporušiteľnosť nás núti pripomínať si tajomstvo vtelenia. Brány smrti boli nepriechodné. Všetky pozemské stvorenia sa neustále približovali k týmto bránam a schovávali sa za nimi, chvejúc sa a zdesení. Ale Kristus vstal z mŕtvych! čo to znamená To znamená, že spasenie je skutočne dosiahnuté. Koniec koncov, ľudská prirodzenosť bola zjednotená s Božskou prirodzenosťou v osobe Krista „nezlúčená, nemenná, neoddeliteľná, neoddeliteľná“. Nie Boh prešiel bránami smrti, nie pred Bohom sa „otvoril palác večnosti“, nie pre Boha sa odvalil kameň od dverí hrobu, ale pre Bohočloveka. Spolu s Kristom prešla naša ľudská prirodzenosť tajomnými bránami smrti. Smrť vládne, ale netrvá večne! Smrť bola strašná pre ľudskú rasu pred Kristovou smrťou, ale po Kristovom zmŕtvychvstaní sa človek stal hrozným pre smrť, pretože jeden z nás premohol smrť, nezostal v hrobe a nevidel porušenie. Pesach je oslobodenie Izraela z Egypta. Naša Veľká noc je vyslobodením z otroctva smrti a skazy. Kristus vstal z mŕtvych! Teraz viem, že moja spása je skutočne úplná. Viem, že Boh sa skutočne objavil na zemi. Boli tam skvelí ľudia, dobyvatelia živlov, dobyvatelia prírody, ale smrť všetkých bola rovnocenná a odhalila našu spoločnú bezvýznamnosť. Kto je to, čo prešiel bránami smrti? On môže byť len Boh. To znamená, že Boh sa skutočne vtelil na zem, bol prinesený skutočne liečivý liek proti skaze, ktorá ma rozožiera a sužuje. Vtelenie a vzkriesenie idú spolu. Vtelenie dá zmysel vzkrieseniu a vzkriesenie nás nepopierateľne uisťuje o pravde, realite, a nie o iluzórnej a snovej povahe inkarnácie. Teraz sa nebojím smrti, lebo som videl víťazstvo nad skazou. Stále v sebe vidím iný zákon ako zákon života, vidím zákon smrti a rozkladu. Vidím, ako ma hriech občas ovláda. Ale viem, že táto dominancia je otrasená, že moja pozícia nie je beznádejná. Teraz môžem dúfať vo víťazstvo, v prekonanie hriechu, môžem dúfať v oslobodenie z otroctva skazenosti. Teraz môžem s radosťou hľadieť na výkon boja proti hriechu a vášňam, ktorý mám pred sebou, pretože nepriateľ bol už mnohokrát porazený nezištnými asketmi. V cirkevnom nebi žiaria ako svietidlá Boží svätí, ktorí, kým žili na zemi, zvíťazili nad hriechom, dosiahli čistotu a čistotu, čiže neporušiteľnosť, a preto sa s radosťou vydali na cestu celej zeme. Neporušiteľnosť, teda čistota a cudnosť, dáva radosť. Blaženosť nie je vonkajšia odmena, ako filozofujú nešťastní katolícki žoldnieri. Blaženosť je vnútorným dôsledkom cnosti. Cnosť je zdravím duše a zdravý človek je vždy šťastnejší ako chorý. Moja hriešna choroba môže byť vyliečená – Kristovo vzkriesenie ma o tom presviedča. Blaženosť neba je pre mňa otvorená. Nech nikto neplače v biede, lebo sa objavilo spoločné Kráľovstvo! Objavila sa všeobecná radosť, lebo bola nádej na neporušenosť, na vykúpenie z hriešnej skazenosti. Kristus Boh nás viedol zo smrti do života. Egypt zostal pozadu, faraón zahynul, vpredu je zasľúbená zem a neporušiteľné Kráľovstvo, kde je veľa príbytkov, kde je večná radosť! Veľkonočná neporušenosť! Mierová spása! Mohlo by vás zaujímať: