necoruptia de Paste

Ascultă melodiile triumfătoare ale Bisericii! Nu numai în zilele Sfintelor Paști, ci în toate marile sărbători vei auzi în repetate rânduri cuvântul: nestricăciune. Întreaga lucrare de salvare a rasei umane în teologia vie a bisericii este descrisă ca darul incoruptibilității. Asta înseamnă că ne-a lipsit incoruptibilitatea. Eram într-o stare de decădere. Sinaxarionul din Sfânta și Marea Săptămâna a Paștelui, desigur, se citește doar în mănăstiri, și chiar și atunci nu în toate. Între timp, iată cum este definit acolo sensul teologic al sărbătoritului eveniment: „În acea [ziuă] el s-a coborât din cer și a locuit în pântecele Fecioarei; iar acum, după ce a smuls totul din comorile iadului, natura umană a fost înălțată la cer și adusă la vechiul proprietate a nestricăciunii”. Două detalii sunt remarcabile aici: Paștele este așezat alături de evenimentul Nașterii Domnului, iar nestricăciunea este numită moștenire străveche. Ascultând imnuri bisericești, te convingi din ce în ce mai mult de ce comori ideologice sunt bogate, cât de importante sunt pentru o adevărată înțelegere ortodoxă a vieții. Cursurile noastre școlare de dogmatică, predate de la seminarii și catedre academice, sunt în acest sens nemăsurat mai jos decât teologia pe care sacristanii și corii noștri o predau credincioșilor din corul bisericii. Incoruptibilitatea Paștelui... Moștenirea antică a fost returnată... Teologia noastră școlară vorbește despre un fel de înțelegeri legale între Dumnezeu și om. Păcatul este numit în primul rând o crimă împotriva lui Dumnezeu, o insultă la adresa lui Dumnezeu, pentru care adevărul lui Dumnezeu trebuie să se răzbune pe infractorul neînsemnat. Dar Biserica numește păcatul, în primul rând, corupție, pierderea unei proprietăți străvechi - neputrezire. Nu există conturi legale cu Domnul Dumnezeu aici. Omul s-a îndepărtat de Dumnezeu și a început decăderea lui spirituală și fizică. Legea de sine în viața spirituală a dus la sclavia păcatului și a patimilor. Omul a început să decădeze în pofte înșelătoare. Sufletul putrezește, sufletul se putrezește. Sună ciudat, dar de fapt este adevărat. Procesul de decădere spirituală poate fi asemănat cu orice putrezire. Dacă un organism putrezește, totul în el este distrus și uneori ies gaze otrăvitoare și urât mirositoare din el. La fel, natura spirituală, vătămată și infectată de păcat, pare să putrezească. Sufletul își pierde castitatea, integritatea și se decade; Voința din ea slăbește, legând totul și subordonând totul în ea. Din sufletul păcătos izbucnesc constante gânduri pătimașe și fapte rele. Cu o atitudine atentă la viața sa spirituală, fiecare persoană nu poate să nu fie surprinsă de cât de greu este să insufleți în suflet tot ce este bun și frumos și cât de ușor și repede prinde în el totul întunecat și rău. Să spunem așadar: ceva rău trăiește în sufletul nostru; este bolnavă, bolnavă. Corupția domnește în sufletul nostru, iar corpul nostru este în mod deosebit supus corupției. Mulți s-ar putea să nu observe boli mintale; ele pot îneca gemetele și strigătele interioare ale sufletului cu zgomotul vieții. Dar coruperea trupului în moarte este de necontestat. Și înainte de această decădere fiecare culoare a vieții palidează. Lucrările asceților care tratează moartea spirituală pot fi respinse și, poate, chiar ridiculizate. Dar găsiți un nihilist care să nu înțeleagă rânduiala înmormântării și plângerea funerară a Sfântului Ioan Damaschinul! Omenirea a văzut întotdeauna decăderea internă a naturii sale spirituale și a văzut întotdeauna cu proprii ei ochi distrugerea bisericii trupului. Să realizezi că putrezești spiritual și să știi că corpul tău este proprietatea viermilor - aceasta este soarta unei persoane păcătoase! Unde este bucuria aici? La ce să speri în viitor? Păcatul în esența sa este asociat cu nefericirea și suferința. Conștiința păcătoasă și viitorul au pictat culori sumbre, sumbre. Sheolul evreului, împărăția umbrelor în Hadesul sumbru al elenului și al romanului, este un viitor sumbru. Mântuirea este vindecare. Mântuirea este eliberarea de corupție. Mântuirea este întoarcerea bunătății originare a nestricăciunii, pentru că omul a fost creat în nestricăciune. Era necesar să se îmbunătățească natura umană. Această vindecare a fost dată în întruparea Fiului lui Dumnezeu. „Nu am fi putut deveni incoruptibili și nemuritori dacă cei nepieritoare și nemuritori nu ar fi devenit mai întâi ceea ce suntem.” Cel Nepieritor și Nemuritor a luat în unitatea personalității Sale „firea mea anterioară prin corupție și moarte”. Natura coruptibilă a primit o grefă de incoruptibilitate și a început procesul de reînnoire a creației, a început procesul de îndumnezeire a omului și a început crearea bărbăției-Dumnezeu. Înțepătura morții a fost atenuată. Corupția a fost învinsă, pentru că s-a dat antidotul bolii corupției. Incoruptibilitatea Paștelui ne face să ne amintim de misterul întrupării. Porțile morții erau impracticabile. Toate creaturile pământești s-au apropiat invariabil de aceste porți și s-au ascuns în spatele lor, tremurând și îngrozite. Dar Hristos a înviat! Ce înseamnă? Aceasta înseamnă că mântuirea este cu adevărat realizată. La urma urmei, natura umană a fost unită cu natura divină în persoana lui Hristos „necontopită, neschimbată, nedespărțită, nedespărțită”. Nu Dumnezeu a trecut prin porțile morții, nu a fost în fața lui Dumnezeu că palatul veșniciei a fost „deschis”, nu de dragul lui Dumnezeu a fost rostogolit piatra de la ușa mormântului, ci de dragul Dumnezeului-om. Împreună cu Hristos, natura noastră umană a trecut prin porțile misterioase ale morții. Moartea domnește, dar nu durează pentru totdeauna! Moartea a fost îngrozitoare pentru neamul omenesc înainte de moartea lui Hristos, dar după învierea lui Hristos omul a devenit groaznic pentru moarte, pentru că unul dintre noi a biruit moartea, nu a rămas în mormânt și nu a văzut corupție. Paștele este eliberarea lui Israel din Egipt. Paștele nostru este eliberarea din sclavia morții și a corupției. Hristos a Înviat! Știu acum că mântuirea mea este cu adevărat completă. Știu că Dumnezeu a apărut cu adevărat pe pământ. Au fost oameni mari, cuceritori ai elementelor, cuceritori ai naturii, dar moartea tuturor a fost egală și a scos la iveală nesemnificația noastră comună. Cine este acesta care a trecut prin porțile morții? El poate fi doar Dumnezeu. Aceasta înseamnă că Dumnezeu s-a întrupat cu adevărat pe pământ, un medicament cu adevărat tămăduitor a fost adus împotriva corupției care mă corodă și mă chinuie. Întruparea și Învierea merg împreună. Întruparea va da sens învierii, iar învierea ne asigură indiscutabil de adevăr, de realitate, și nu de natura iluzorie și visătoare a întrupării. Acum nu mă tem de moarte, căci am văzut biruința asupra stricăciunii. Încă văd în mine o lege diferită de legea vieții, văd legea morții și a decăderii. Văd cum păcatul mă domină uneori. Dar știu că această dominație a fost zdruncinată, că poziția mea nu este fără speranță. Acum pot spera la victorie, la biruirea păcatului, pot spera la eliberarea din sclavia corupției. Acum pot privi cu bucurie isprava luptei împotriva păcatului și a patimilor puse înaintea mea, căci vrăjmașul a fost deja învins de multe ori de asceții dezinteresați. În cerul bisericii strălucesc ca niște luminatori sfinții lui Dumnezeu, care, trăind pe pământ, au biruit păcatul, au dobândit curăția și castitatea, adică nestricăciunea, și de aceea, bucurându-se, au pornit pe calea întregului pământ. Incoruptibilitatea, adică puritatea și castitatea, dă bucurie. Fericirea nu este o recompensă externă, așa cum filozofează nefericiții mercenari catolici. Beatitudinea este consecința internă a virtuții. Virtutea este sănătatea sufletului, iar o persoană sănătoasă este întotdeauna mai fericită decât o persoană bolnavă. Boala mea păcătoasă poate fi vindecată — învierea lui Hristos mă convinge de asta. Fericirea cerului îmi este deschisă. Nimeni să nu plângă în mizerie, căci Împărăția comună a apărut! Bucuria generală a apărut, căci era speranță pentru nestricăciune, pentru izbăvirea din corupția păcătoasă. Hristos Dumnezeu ne-a condus de la moarte la viață. Egiptul este lăsat în urmă, Faraonul a pierit, înainte este țara făgăduinței și Împărăția nestricăcioasă, unde sunt multe sălașuri, unde este bucuria veșnică! Incoruptibilitate de Paște! Pace mântuire! Te-ar putea interesa: