აღდგომის უხრწნელობა

მოუსმინეთ ეკლესიის ტრიუმფალურ ჰანგებს! არა მხოლოდ წმიდა აღდგომის დღეებში, არამედ ყველა დიდ დღესასწაულზე არაერთხელ გაიგონებთ სიტყვას: უხრწნელობა. კაცობრიობის გადარჩენის მთელი სამუშაო ეკლესიის ცოცხალ ღვთისმეტყველებაში გამოსახულია როგორც უხრწნელობის საჩუქარი. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ გვაკლდა უხრწნელობა. გაფუჭებულ მდგომარეობაში ვიყავით. სინაქსარიონი აღდგომის წმიდა და დიდ კვირას, რა თქმა უნდა, მხოლოდ მონასტრებში იკითხება და მაშინაც არა ყველაში. იმავდროულად, აი, როგორ განიმარტება იქ აღნიშული მოვლენის საღვთისმეტყველო მნიშვნელობა: „იმ დღეს იგი ჩამოვიდა ზეციდან და დამკვიდრდა ღვთისმშობლის საშვილოსნოში და ახლა, ჯოჯოხეთის საგანძურს რომ წაართვა ყველაფერი, ადამიანური ბუნება სამოთხეში ამაღლდა და უხრწნელობის უძველეს თვისებამდე მივიდა“. აქ საყურადღებოა ორი დეტალი: აღდგომა მოთავსებულია ქრისტეს შობის მოვლენის გვერდით და უხრწნელობას უძველეს მემკვიდრეობას უწოდებენ. საეკლესიო საგალობლების მოსმენისას სულ უფრო და უფრო რწმუნდები, თუ რა იდეოლოგიური საგანძურით არიან ისინი მდიდარი, რამდენად მნიშვნელოვანია ცხოვრების ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური გაგებისთვის. ჩვენი სასკოლო კურსები დოგმატიკაში, რომელსაც ასწავლიან სემინარიებიდან და აკადემიური განყოფილებებიდან, ამ მხრივ განუზომლად დაბალია იმ თეოლოგიაზე, რომელსაც ჩვენი სექსტონები და ქორისტები ასწავლიან მორწმუნეებს საეკლესიო გუნდიდან. აღდგომის უხრწნელობა... დაბრუნდა უძველესი მემკვიდრეობა... ჩვენი სასკოლო ღვთისმეტყველება საუბრობს ღმერთსა და ადამიანს შორის ერთგვარ სამართლებრივ დასახლებებზე. ცოდვას, უპირველეს ყოვლისა, უწოდებენ დანაშაულს ღმერთის წინააღმდეგ, ღვთის შეურაცხყოფას, რისთვისაც ღვთის ჭეშმარიტებამ შური უნდა იძიოს უმნიშვნელო დამნაშავეზე. მაგრამ ეკლესია უწოდებს ცოდვას, უპირველეს ყოვლისა, ხრწნას, უძველესი ქონების დაკარგვას - უხრწნელობას. აქ უფალ ღმერთთან იურიდიული ანგარიშები არ არის. ადამიანი დაშორდა ღმერთს და დაიწყო მისი სულიერი და ფიზიკური გახრწნა. სულიერ ცხოვრებაში თვითდამკვიდრებამ განაპირობა ცოდვისა და ვნებების მონობა. ადამიანმა მატყუარა ვნებებში დაიწყო გახრწნა. სული ლპება, სული იხრწნება. უცნაურად ჟღერს, მაგრამ სინამდვილეში ასეა. სულიერი გახრწნის პროცესი შეიძლება შევადაროთ ნებისმიერ გაფუჭებას. თუ ორგანიზმი ლპება, მასში ყველაფერი ნადგურდება და ზოგჯერ მისგან გამოდის შხამიანი და უსუნო გაზები. ასევე, ცოდვით დაზიანებული და დაინფიცირებული სულიერი ბუნება თითქოს ლპება. სული კარგავს უმანკოებას, მთლიანობას და იხრწნება; ნებისყოფა მასში სუსტდება, ავალდებულებს ყველაფერს და ემორჩილება მასში ყველაფერს. მუდმივი ვნებიანი ფიქრები და ბოროტი საქმეები ცოდვილი სულიდან იფეთქებს. თავისი სულიერი ცხოვრებისადმი ყურადღებიანი დამოკიდებულებით, ყველა ადამიანს არ შეუძლია არ გაოცდეს, თუ რამდენად რთულია სულში ჩანერგვა ყველაფერი კარგი და ლამაზი და რამდენად ადვილად და სწრაფად იდგმება მასში ყველაფერი ბნელი და ბოროტი. ამიტომ ვთქვათ: რაღაც ბოროტება ცხოვრობს ჩვენს სულში; ის ცუდად არის, ავად. კორუფცია სუფევს ჩვენს სულში და ჩვენი სხეული განსაკუთრებით აშკარად ექვემდებარება კორუფციას. ბევრმა შეიძლება ვერ შეამჩნიოს ფსიქიკური დაავადება; შეიძლება სიცოცხლის ხმაურით დაახრჩონ სულის შინაგანი კვნესა და ტირილი. მაგრამ სიკვდილის დროს სხეულის გახრწნა უდავოა. და ამ გაფუჭებამდე ცხოვრების ყველა ფერი ფერმკრთალდება. ასკეტების ნამუშევრები, რომლებიც ეპყრობიან სულიერ სიკვდილს, შეიძლება უარყოფილი და, შესაძლოა, დაცინვაც კი იყოს. მაგრამ იპოვნეთ ნიჰილისტი, რომელიც ვერ გაიგებს წმინდა იოანე დამასკელის დაკრძალვისა და დაკრძალვის გოდებას! კაცობრიობა ყოველთვის ხედავდა მისი სულიერი ბუნების შინაგან რღვევას და ყოველთვის საკუთარი თვალით ხედავდა სხეულის ტაძრის ნგრევას. გააცნობიერო, რომ სულიერად ლპობ და იცოდე, რომ შენი სხეული ჭიების საკუთრებაა - ეს არის ცოდვილი ადამიანის ბედი! სად არის აქ სიხარული? რისი იმედი უნდა გვქონდეს მომავალში? ცოდვა თავისი არსით დაკავშირებულია უბედურებასთან და ტანჯვასთან. ცოდვილი ცნობიერება და მომავალი დახატული იყო პირქუში, ბნელი ფერებით. ებრაელთა შეოლი, ჩრდილების სამეფო ელინური და რომაული პირქუშ ჰადესში, ბნელი მომავალია. ხსნა განკურნებაა. ხსნა არის კორუფციისგან განთავისუფლება. ხსნა არის უხრწნელობის საწყისი სიკეთის დაბრუნება, რადგან ადამიანი უხრწნელად შეიქმნა. საჭირო იყო ადამიანის ბუნების გაუმჯობესება. ეს განკურნება მიენიჭა ღვთის ძის განსახიერებაში. "ჩვენ ვერ გავხდებოდით უხრწნელები და უკვდავები, უხრწნელი და უკვდავი რომ არ გახდებოდნენ ის, რაც ვართ." უხრწნელმა და უკვდავმა მიიღო თავისი პიროვნების ერთიანობა „ჩემი ყოფილი ბუნება ხრწნილებისა და სიკვდილის გზით“. ხრწნადი ბუნებამ მიიღო უხრწნელობის ნამყენი და დაიწყო ქმნილების განახლების პროცესი, დაიწყო ადამიანის გაღმერთების პროცესი და ღმერთკაცობის შექმნა. სიკვდილის ნაკბენი დადუმდა. კორუფცია დამარცხდა, რადგან კორუფციის დაავადების ანტიდოტი მიეცა. აღდგომის უხრწნელობა გვაიძულებს გავიხსენოთ განსახიერების საიდუმლო. სიკვდილის კარიბჭე გაუვალი იყო. ყველა მიწიერი არსება უცვლელად უახლოვდებოდა ამ ჭიშკარს და კანკალით და შეშინებული იმალებოდა მათ უკან. მაგრამ ქრისტე აღდგა! რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ ხსნა ნამდვილად მიღწეულია. ადამიანური ბუნება ხომ ქრისტეს პიროვნებაში ღვთაებრივ ბუნებასთან იყო გაერთიანებული „შეუერთებელი, უცვლელი, განუყოფელი, განუყოფელი“. ღმერთმა კი არ გაიარა სიკვდილის კარიბჭე, ღვთის წინაშე კი არ იყო „გახსნილი“ მარადისობის სასახლე, ღვთის გულისთვის კი არ გადააგორეს ქვა საფლავის კარიდან, არამედ ღმერთკაცის გულისთვის. ქრისტესთან ერთად ჩვენმა ადამიანურმა ბუნებამ სიკვდილის იდუმალი კარიბჭე გაიარა. სიკვდილი მეფობს, მაგრამ არ გრძელდება სამუდამოდ! სიკვდილი საშინელი იყო კაცობრიობისთვის ქრისტეს სიკვდილამდე, მაგრამ ქრისტეს აღდგომის შემდეგ ადამიანი გახდა საშინელი სიკვდილისთვის, რადგან ერთ-ერთმა ჩვენგანმა დაამარცხა სიკვდილი, არ დარჩენილა საფლავში და არ ნახა ხრწნა. პასექი არის ისრაელის ეგვიპტიდან გათავისუფლება. ჩვენი აღდგომა არის განთავისუფლება სიკვდილისა და კორუფციის მონობისაგან. ქრისტე აღდგა! ახლა ვიცი, რომ ჩემი ხსნა ნამდვილად დასრულებულია. მე ვიცი, რომ ღმერთი მართლაც გამოჩნდა დედამიწაზე. იყვნენ დიდი ადამიანები, ელემენტების დამპყრობლები, ბუნების დამპყრობლები, მაგრამ ყველას სიკვდილი იყო თანაბარი და გამოავლინა ჩვენი საერთო უმნიშვნელოობა. ვინ არის ეს, რომელმაც სიკვდილის კარიბჭე გაიარა? ის შეიძლება იყოს მხოლოდ ღმერთი. ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი ჭეშმარიტად ხორცშესხმული იყო დედამიწაზე, ჭეშმარიტად მკურნალი წამალი იყო მოტანილი იმ ხრწნილების წინააღმდეგ, რომელიც მაჭეჭა და მტანჯავს. ინკარნაცია და აღდგომა ერთად მიდის. ინკარნაცია აზრს მისცემს აღდგომას, აღდგომა კი უდავოდ გვარწმუნებს ჭეშმარიტებაში, რეალობაში და არა ინკარნაციის მოჩვენებით და მეოცნებე ბუნებაში. ახლა მე არ მეშინია სიკვდილის, რადგან დავინახე გამარჯვება კორუფციაზე. მე ჯერ კიდევ ვხედავ ჩემს თავში განსხვავებულ კანონს, ვიდრე სიცოცხლის კანონი, მე ვხედავ სიკვდილისა და გახრწნის კანონს. მე ვხედავ, როგორ დომინირებს ცოდვა ჩემზე ზოგჯერ. მაგრამ ვიცი, რომ ეს დომინირება შეირყა, რომ ჩემი პოზიცია უიმედო არ არის. ახლა შემიძლია იმედი ვიქონიო გამარჯვების, ცოდვის დაძლევის, მე შემიძლია იმედი ვიქონიო მონობიდან კორუფციისაკენ. ახლა შემიძლია სიხარულით შევხედო ჩემს წინაშე წამოყენებულ ცოდვასთან და ვნებებთან ბრძოლის ბედს, რადგან მტერი უკვე მრავალგზის დამარცხებულია თავგანწირული ასკეტების მიერ. საეკლესიო სამოთხეში მნათობნივით ბრწყინავდნენ ღვთის წმინდანები, რომლებმაც დედამიწაზე ყოფნისას სძლიეს ცოდვას, მიაღწიეს სიწმინდესა და უბიწოებას, ანუ უხრწნელობას და ამიტომ, გახარებულები, მთელი დედამიწის გზას დაადგნენ. უხრწნელობა, ანუ სიწმინდე და უბიწოება სიხარულს ანიჭებს. ნეტარება არ არის გარეგანი ჯილდო, როგორც ეს უბედური კათოლიკე დაქირავებული მებრძოლები ფილოსოფოსობენ. ნეტარება სათნოების შინაგანი შედეგია. სათნოება სულის ჯანმრთელობაა და ჯანმრთელი ადამიანი ყოველთვის უფრო ბედნიერია, ვიდრე ავადმყოფი. ჩემი ცოდვილი სნეულება განიკურნება - ქრისტეს აღდგომა მარწმუნებს ამაში. სამოთხის ნეტარება ღიაა ჩემთვის. არავინ იტიროს გაჭირვებაში, რადგან გამოჩნდა საერთო სამეფო! გამოჩნდა საერთო სიხარული, რადგან იყო იმედი უხრწნელობისა, ცოდვილი ხრწნილებისგან გამოსყიდვისა. ქრისტე ღმერთმა მიგვიყვანა სიკვდილიდან სიცოცხლემდე. ეგვიპტე დარჩა, ფარაონი დაიღუპა, წინ არის აღთქმული მიწა და უხრწნელი სამეფო, სადაც ბევრი სამყოფელია, სადაც არის მარადიული სიხარული! აღდგომის უხრწნელობა! მშვიდობის ხსნა! შეიძლება დაგაინტერესოთ: