incorrupción pascual

Al escuchar los himnos de la iglesia, uno se convence cada vez más de los tesoros ideológicos que los contienen y de lo importantes que son para una verdadera comprensión ortodoxa de la vida. Nuestros cursos escolares de dogmática, impartidos en seminarios y departamentos académicos, son en este sentido inmensamente inferiores a la teología que nuestros sacristán y coristas enseñan a los creyentes en el coro de la iglesia. Incorruptibilidad pascual... La herencia antigua ha sido devuelta... Nuestra teología escolar habla de algún tipo de acuerdo legal entre Dios y el hombre. El pecado se llama principalmente un crimen contra Dios, un insulto a Dios, por el cual la verdad de Dios debe vengarse del insignificante ofensor. Pero la Iglesia llama pecado, ante todo, corrupción, la pérdida de una propiedad antigua: incorrupción. Aquí no hay cuentas legales con el Señor Dios. El hombre se alejó de Dios y comenzó su decadencia espiritual y física. La autoley en la vida espiritual llevó a la esclavitud del pecado y las pasiones. El hombre comenzó a decaer en concupiscencias engañosas. El alma se pudre, el alma decae. Suena extraño, pero en realidad es cierto. El proceso de decadencia espiritual puede compararse con cualquier descomposición. Si un organismo se pudre, todo lo que hay en él se destruye y, a veces, desprenden gases venenosos y malolientes. Asimismo, la naturaleza espiritual, dañada e infectada por el pecado, parece pudrirse. El alma pierde su castidad, su integridad y decae; La voluntad en ella se debilita, atando todo y subordinando todo en ella. Del alma pecadora brotan constantes pensamientos apasionados y malas acciones. Con una actitud atenta a su vida espiritual, cada persona no puede dejar de sorprenderse de lo difícil que es inculcar en el alma todo lo bueno y bello y con qué facilidad y rapidez se arraiga en ella todo lo oscuro y el mal. Diremos, pues: algo malo vive en nuestra alma; ella no se encuentra bien, enferma. La corrupción reina en nuestra alma y nuestro cuerpo está especialmente sujeto a la corrupción. Es posible que muchos no noten una enfermedad mental; pueden ahogar los gemidos y gritos internos del alma con el ruido de la vida. Pero la corrupción del cuerpo en la muerte es irrefutable. Y ante esta decadencia todos los colores de la vida palidecen. Las obras de los ascetas que tratan de la muerte espiritual pueden ser rechazadas y, quizás, incluso ridiculizadas. ¡Pero encontraréis un nihilista que no entienda el orden del entierro y el lamento fúnebre de San Juan Damasceno! Después de todo, la naturaleza humana estaba unida a la naturaleza Divina en la persona de Cristo “infundido, inmutable, inseparable, inseparable”. No fue Dios quien atravesó las puertas de la muerte, no fue ante Dios que se “abrió” el palacio de la eternidad, no fue por Dios que se quitó la piedra de la puerta del sepulcro, sino por amor al Dios-hombre. Junto con Cristo, nuestra naturaleza humana atravesó las misteriosas puertas de la muerte. ¡La muerte reina, pero no dura para siempre! La muerte era terrible para el género humano antes de la muerte de Cristo, pero después de la resurrección de Cristo el hombre se volvió terrible por la muerte, porque uno de nosotros venció la muerte, no permaneció en el sepulcro y no vio corrupción. La Pascua es la liberación de Israel de Egipto. Nuestra Pascua es la liberación de la esclavitud de la muerte y la corrupción. ¡Cristo ha resucitado! Ahora sé que mi salvación es verdaderamente completa. Sé que Dios realmente apareció en la tierra. Hubo grandes pueblos, conquistadores de los elementos, conquistadores de la naturaleza, pero la muerte de todos fue igual y reveló nuestra insignificancia común. ¿Quién es éste que ha traspasado las puertas de la muerte? Él sólo puede ser Dios. Esto significa que Dios verdaderamente encarnado en la tierra, medicina verdaderamente sanadora fue traída contra la corrupción que me corroe y me atormenta. La Encarnación y la Resurrección van juntas. La Encarnación dará sentido a la resurrección, y la resurrección nos asegura indiscutiblemente la verdad, la realidad, y no el carácter ilusorio y onírico de la encarnación. Ahora no le tengo miedo a la muerte, porque he visto la victoria sobre la corrupción. Todavía veo en mí una ley diferente a la ley de la vida, veo la ley de la muerte y la decadencia. Veo cómo el pecado me domina a veces. Pero sé que este dominio se ha visto sacudido y que mi posición no es desesperada. Ahora puedo esperar la victoria, la victoria sobre el pecado, puedo esperar la liberación de la esclavitud a la corrupción. Ahora puedo mirar con alegría la hazaña de la lucha contra el pecado y las pasiones que se me presenta, porque el enemigo ya ha sido derrotado muchas veces por ascetas desinteresados. En el cielo de la iglesia brillan como luminarias los santos de Dios, quienes, viviendo en la tierra, vencieron el pecado, alcanzaron la pureza y la castidad, es decir, la incorruptibilidad, y por eso, regocijados, emprendieron el camino de toda la tierra. La incorruptibilidad, es decir, la pureza y la castidad, da alegría. La bienaventuranza no es una recompensa externa, como filosofan los desafortunados mercenarios católicos. La bienaventuranza es la consecuencia interna de la virtud. La virtud es la salud del alma, y ​​una persona sana siempre es más feliz que una enferma. Mi enfermedad pecaminosa puede ser curada; la resurrección de Cristo me convence de ello. La bienaventuranza del cielo está abierta para mí. ¡Que nadie llore en la miseria, porque ha aparecido el Reino común! Apareció un gozo general, porque había esperanza de incorrupción, de redención de la corrupción pecaminosa. Cristo Dios nos ha llevado de la muerte a la vida. ¡Atrás quedó Egipto, pereció Faraón, adelante está la tierra prometida y el Reino incorruptible, donde hay muchas moradas, donde hay gozo eterno! ¡Incorruptibilidad pascual! ¡Salvación de la paz! Quizás te interese: