Πασχαλινή αφθαρσία

Ακούστε τις θριαμβευτικές μελωδίες της Εκκλησίας! Όχι μόνο τις ημέρες του Αγίου Πάσχα, αλλά σε όλες τις μεγάλες γιορτές θα ακούσετε επανειλημμένα τη λέξη: αφθαρσία. Ολόκληρο το έργο της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους στη ζωντανή θεολογία της εκκλησίας απεικονίζεται ως το δώρο της αφθαρσίας. Αυτό σημαίνει ότι μας έλειπε η αφθαρσία. Ήμασταν σε κατάσταση αποσύνθεσης. Το Συναξάριο την Μεγάλη και Μεγάλη Εβδομάδα του Πάσχα βέβαια διαβάζεται μόνο στα μοναστήρια και τότε όχι σε όλα. Εν τω μεταξύ, ορίζεται εκεί το θεολογικό νόημα του εορταζόμενου γεγονότος: «Την [ημέρα] κατέβηκε από τον ουρανό και κατοίκησε στην κοιλιά της Παναγίας· και τώρα, αφού άρπαξε τα πάντα από τους θησαυρούς της κόλασης, η ανθρώπινη φύση ανυψώθηκε στον παράδεισο και περιήλθε στην αρχαία ιδιοκτησία της αφθαρσίας». Εδώ είναι αξιοσημείωτες δύο λεπτομέρειες: Το Πάσχα τοποθετείται δίπλα στο γεγονός της Γέννησης του Χριστού και η αφθαρσία ονομάζεται αρχαία κληρονομιά. Ακούγοντας εκκλησιαστικούς ύμνους, πείθεσαι ολοένα και περισσότερο για τους ιδεολογικούς θησαυρούς που είναι πλούσιοι, πόσο σημαντικοί είναι για μια αληθινή ορθόδοξη κατανόηση της ζωής. Τα σχολικά μας μαθήματα στη δογματική, που διδάσκονται από τα σεμινάρια και τα ακαδημαϊκά τμήματα, από αυτή την άποψη είναι ασύγκριτα χαμηλότερα από τη θεολογία που διδάσκουν οι σέξτον και οι χορωδοί μας στους πιστούς από την εκκλησιαστική χορωδία. Πασχαλινή αφθαρσία... Επιστράφηκε η αρχαία κληρονομιά... Η σχολική μας θεολογία μιλά για κάποιου είδους νομικές διευθετήσεις μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Η αμαρτία ονομάζεται πρωτίστως έγκλημα κατά του Θεού, προσβολή προς τον Θεό, για το οποίο η αλήθεια του Θεού πρέπει να εκδικηθεί τον ασήμαντο παραβάτη. Όμως η Εκκλησία ονομάζει την αμαρτία, πρώτα απ' όλα, διαφθορά, την απώλεια μιας αρχαίας περιουσίας - αφθαρσία. Δεν υπάρχουν νομικοί λογαριασμοί με τον Κύριο Θεό εδώ. Ο άνθρωπος απομακρύνθηκε από τον Θεό και άρχισε η πνευματική και σωματική του φθορά. Η αυτονομία στην πνευματική ζωή οδήγησε στη σκλαβιά της αμαρτίας και των παθών. Ο άνθρωπος άρχισε να φθείρεται σε δόλιους πόθους. Η ψυχή σαπίζει, η ψυχή φθείρεται. Ακούγεται περίεργο, αλλά στην πραγματικότητα είναι αλήθεια. Η διαδικασία της πνευματικής σήψης μπορεί να παρομοιαστεί με οποιαδήποτε σήψη. Αν ένας οργανισμός σαπίσει, καταστρέφονται τα πάντα μέσα του και μερικές φορές βγαίνουν από αυτόν δηλητηριώδη και δύσοσμα αέρια. Ομοίως, η πνευματική φύση, κατεστραμμένη και μολυσμένη από την αμαρτία, φαίνεται να σαπίζει. Η ψυχή χάνει την αγνότητά της, την ακεραιότητά της και φθείρεται. Η θέληση μέσα της εξασθενεί, δεσμεύει τα πάντα και υποτάσσει τα πάντα μέσα της. Συνεχείς παθιασμένες σκέψεις και κακές πράξεις ξεσπούν από την αμαρτωλή ψυχή. Με μια προσεκτική στάση στην πνευματική του ζωή, κάθε άτομο δεν μπορεί παρά να εκπλαγεί από το πόσο δύσκολο είναι να ενσταλάξει στην ψυχή κάθε τι καλό και όμορφο και πόσο εύκολα και γρήγορα κάθε σκοτεινό και κακό ριζώνει σε αυτό. Να πούμε λοιπόν: κάτι κακό ζει στην ψυχή μας. δεν είναι καλά, άρρωστη. Η διαφθορά βασιλεύει στην ψυχή μας, και το σώμα μας είναι ιδιαίτερα εμφανώς υποκείμενο στη διαφθορά. Πολλοί μπορεί να μην παρατηρήσουν ψυχικές ασθένειες. μπορεί να πνίξουν τους εσωτερικούς στεναγμούς και τις κραυγές της ψυχής με τον θόρυβο της ζωής. Όμως η φθορά του σώματος στο θάνατο είναι αδιαμφισβήτητη. Και πριν από αυτή τη φθορά κάθε χρώμα της ζωής ωχριά. Τα έργα των ασκητών που αντιμετωπίζουν τον πνευματικό θάνατο μπορούν να απορριφθούν και, ίσως, ακόμη και να γελοιοποιηθούν. Βρείτε όμως έναν μηδενιστή που δεν θα καταλάβαινε τη σειρά ταφής και επικήδειου θρήνου του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού! Η ανθρωπότητα πάντα έβλεπε την εσωτερική φθορά της πνευματικής της φύσης και πάντα έβλεπε με τα μάτια της την καταστροφή του ναού του σώματος. Για να συνειδητοποιήσετε ότι σαπίζετε πνευματικά και να ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ιδιοκτησία των σκουληκιών - αυτή είναι η τύχη ενός αμαρτωλού! Πού είναι η χαρά εδώ; Τι να ελπίζουμε στο μέλλον; Η αμαρτία στην ουσία της συνδέεται με δυστυχία και βάσανα. Η αμαρτωλή συνείδηση ​​και το μέλλον ζωγράφισαν ζοφερά, ζοφερά χρώματα. Το Σεόλ των Εβραίων, το βασίλειο των σκιών στον ζοφερό Άδη του ελληνικού και του ρωμαϊκού, είναι ένα ζοφερό μέλλον. Η σωτηρία είναι θεραπεία. Η σωτηρία είναι η απελευθέρωση από τη διαφθορά. Η σωτηρία είναι η επιστροφή της αρχικής αγαθότητας της αφθαρσίας, γιατί ο άνθρωπος δημιουργήθηκε σε αφθαρσία. Ήταν απαραίτητο να βελτιωθεί η ανθρώπινη φύση. Αυτή η θεραπεία δόθηκε στην ενσάρκωση του Υιού του Θεού. «Δεν θα μπορούσαμε να γίνουμε άφθαρτοι και αθάνατοι αν το Άφθαρτο και το Αθάνατο δεν είχαν γίνει πρώτα αυτό που είμαστε». Ο Άφθαρτος και Αθάνατος πήρε την ενότητα της προσωπικότητάς Του «την προηγούμενη φύση μου μέσω της διαφθοράς και του θανάτου». Η φθαρτή φύση δέχτηκε ένα μόσχευμα αφθαρσίας και άρχισε η διαδικασία της ανανέωσης της δημιουργίας, η διαδικασία της θέωσης του ανθρώπου και η δημιουργία του Θεανθρώπου. Το τσίμπημα του θανάτου έχει αμβλύνει. Η διαφθορά ηττήθηκε, γιατί δόθηκε το αντίδοτο στην ασθένεια της διαφθοράς. Η πασχαλινή αφθαρσία μας κάνει να θυμόμαστε το μυστήριο της ενσάρκωσης. Οι πύλες του θανάτου ήταν αδιάβατες. Όλα τα γήινα πλάσματα πάντα πλησίαζαν αυτές τις πύλες και κρύβονταν πίσω τους, τρέμοντας και τρομαγμένα. Αλλά Χριστός Ανέστη! Τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει ότι η σωτηρία έχει πραγματικά επιτευχθεί. Άλλωστε, η ανθρώπινη φύση ενώθηκε με τη Θεία φύση στο πρόσωπο του Χριστού «ασύγχυτη, αμετάβλητη, αχώριστη, αχώριστη». Δεν ήταν ο Θεός που πέρασε από τις πύλες του θανάτου, δεν ήταν ενώπιον του Θεού που το παλάτι της αιωνιότητας «άνοιξε», δεν ήταν για όνομα του Θεού που η πέτρα κυλήθηκε μακριά από την πόρτα του τάφου, αλλά για χάρη του Θεανθρώπου. Μαζί με τον Χριστό η ανθρώπινη φύση μας πέρασε από τις μυστηριώδεις πύλες του θανάτου. Ο θάνατος βασιλεύει, αλλά δεν διαρκεί για πάντα! Ο θάνατος ήταν τρομερός για το ανθρώπινο γένος πριν από το θάνατο του Χριστού, αλλά μετά την ανάσταση του Χριστού ο άνθρωπος έγινε φοβερός για το θάνατο, γιατί ένας από εμάς νίκησε τον θάνατο, δεν έμεινε στον τάφο και δεν είδε τη διαφθορά. Το Πάσχα είναι η απελευθέρωση του Ισραήλ από την Αίγυπτο. Το Πάσχα μας είναι η απελευθέρωση από τη σκλαβιά του θανάτου και της διαφθοράς. Χριστός Ανέστη! Ξέρω τώρα ότι η σωτηρία μου είναι πραγματικά πλήρης. Ξέρω ότι ο Θεός εμφανίστηκε πραγματικά στη γη. Υπήρχαν σπουδαίοι άνθρωποι, κατακτητές των στοιχείων, κατακτητές της φύσης, αλλά ο θάνατος όλων ήταν ίσος και αποκάλυψε την κοινή μας ασημαντότητα. Ποιος είναι αυτός που πέρασε τις πύλες του θανάτου; Μπορεί να είναι μόνο Θεός. Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός που πραγματικά ενσαρκώθηκε στη γη, το αληθινά θεραπευτικό φάρμακο δόθηκε ενάντια στη διαφθορά που με διαβρώνει και με βασανίζει. Η Ενσάρκωση και η Ανάσταση πάνε μαζί. Η Ενσάρκωση θα δώσει νόημα στην ανάσταση και η ανάσταση μας διαβεβαιώνει αδιαμφισβήτητα για την αλήθεια, για την πραγματικότητα και όχι για την απατηλή και ονειρική φύση της ενσάρκωσης. Τώρα δεν φοβάμαι τον θάνατο, γιατί έχω δει τη νίκη επί της διαφθοράς. Εξακολουθώ να βλέπω στον εαυτό μου έναν διαφορετικό νόμο από τον νόμο της ζωής, βλέπω το νόμο του θανάτου και της φθοράς. Βλέπω πώς η αμαρτία με κυριαρχεί κατά καιρούς. Ξέρω όμως ότι αυτή η κυριαρχία έχει κλονιστεί, ότι η θέση μου δεν είναι απελπιστική. Μπορώ τώρα να ελπίζω στη νίκη, στην υπέρβαση της αμαρτίας, μπορώ να ελπίζω στην απελευθέρωση από τη σκλαβιά στη διαφθορά. Τώρα μπορώ να κοιτάξω με χαρά το κατόρθωμα της πάλης κατά της αμαρτίας και των παθών που έχω μπροστά μου, γιατί ο εχθρός έχει ήδη νικηθεί πολλές φορές από ανιδιοτελείς ασκητές. Στον εκκλησιαστικό παράδεισο λάμπουν σαν φωτιστές οι άγιοι του Θεού, που ζώντας στη γη, νίκησαν την αμαρτία, πέτυχαν την αγνότητα και την αγνότητα, δηλαδή την αφθαρσία, και γι' αυτό, αγαλλιασμένοι, ξεκίνησαν τον δρόμο όλης της γης. Η αφθαρσία, δηλαδή η αγνότητα και η αγνότητα, δίνει χαρά. Η ευδαιμονία δεν είναι εξωτερική ανταμοιβή, όπως φιλοσοφούν οι δύστυχοι Καθολικοί μισθοφόροι. Η ευδαιμονία είναι η εσωτερική συνέπεια της αρετής. Η αρετή είναι η υγεία της ψυχής και ο υγιής άνθρωπος είναι πάντα πιο ευτυχισμένος από έναν άρρωστο. Η αμαρτωλή ασθένειά μου μπορεί να θεραπευτεί—η ανάσταση του Χριστού με πείθει γι' αυτό. Η ευδαιμονία του ουρανού είναι ανοιχτή για μένα. Μην κλαίει κανείς στη δυστυχία, γιατί εμφανίστηκε το κοινό Βασίλειο! Εμφανίστηκε γενική χαρά, γιατί υπήρχε ελπίδα για αφθαρσία, για λύτρωση από την αμαρτωλή φθορά. Ο Χριστός ο Θεός μας οδήγησε από τον θάνατο στη ζωή. Η Αίγυπτος έμεινε πίσω, ο Φαραώ χάθηκε, μπροστά είναι η γη της επαγγελίας και η άφθαρτη Βασιλεία, όπου υπάρχουν πολλές κατοικίες, όπου υπάρχει αιώνια χαρά! Πασχαλινή αφθαρσία! Ειρήνη σωτηρία! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: