عيد الفصح عدم الفساد

استمع إلى أنغام الكنيسة المنتصرة! ليس فقط في أيام عيد الفصح المقدس، ولكن في كل الأعياد العظيمة سوف تسمع مراراً وتكراراً كلمة: عدم الفساد. يتم تصوير عمل خلاص الجنس البشري بأكمله في لاهوت الكنيسة الحي على أنه هبة عدم الفساد. وهذا يعني أننا نفتقر إلى عدم الفساد. كنا في حالة من الاضمحلال. بالطبع ، يُقرأ السنكسار في أسبوع عيد الفصح المقدس والعظيم في الأديرة فقط ، وحتى في هذه الحالة ليس في كل شيء. وفي الوقت نفسه، إليكم كيفية تعريف المعنى اللاهوتي للحدث المحتفى به هناك: "في ذلك [اليوم] نزل من السماء وسكن في بطن العذراء؛ والآن، بعد أن اختطف كل شيء من كنوز الجحيم، ارتفعت الطبيعة البشرية إلى السماء وأحضرت إلى خاصية عدم الفساد القديمة". هناك تفصيلان ملفتان هنا: تم وضع عيد الفصح بجوار حدث ميلاد المسيح، ويُسمى عدم الفساد تراثًا قديمًا. عند الاستماع إلى ترانيم الكنيسة، تصبح مقتنعًا أكثر فأكثر بالكنوز الأيديولوجية الغنية بها، ومدى أهميتها للفهم الأرثوذكسي الحقيقي للحياة. دوراتنا المدرسية في العقائد، التي يتم تدريسها في المعاهد اللاهوتية والأقسام الأكاديمية، في هذا الصدد، تقف أقل بما لا يقاس من اللاهوت الذي يعلمه السيكستون والمنشدون لدينا المؤمنين من جوقة الكنيسة. عيد الفصح عدم الفساد... لقد تم إرجاع التراث القديم... يتحدث لاهوت مدرستنا عن نوع من التسويات القانونية بين الله والإنسان. تسمى الخطيئة في المقام الأول جريمة ضد الله، وإهانة لله، والتي يجب أن تنتقم حقيقة الله من مذنب تافه. لكن الكنيسة تسمي الخطيئة في المقام الأول الفساد وفقدان الممتلكات القديمة - عدم الفساد. لا توجد حسابات قانونية مع الرب الإله هنا. لقد ابتعد الإنسان عن الله، وبدأ انحطاطه الروحي والجسدي. إن الشريعة الذاتية في الحياة الروحية أدت إلى العبودية للخطيئة والأهواء. بدأ الإنسان يفسد في شهوات الغرور. الروح تتعفن، الروح تتحلل. يبدو غريبا، ولكن هذا صحيح في الواقع. يمكن تشبيه عملية الانحلال الروحي بأي تعفن. إذا تعفن الكائن الحي، تم تدمير كل ما فيه، وفي بعض الأحيان تخرج منه غازات سامة وذات رائحة كريهة. وبالمثل، فإن الطبيعة الروحية، التي تضررت وأصابتها الخطيئة، تبدو وكأنها تتعفن. تفقد النفس عفتها وكمالها وتفسد. تضعف الإرادة فيها، وتقيد كل شيء وتخضع كل شيء فيها. من النفس الخاطئة تنفجر الأفكار العاطفية المستمرة والأفعال الشريرة. من خلال الموقف اليقظ لحياته الروحية ، لا يسع كل شخص إلا أن يتفاجأ بمدى صعوبة غرس كل شيء جيد وجميل في النفس ومدى سهولة وسرعة تأصل كل شيء مظلم وشر فيها. فهل نقول إذن: شيء شرير يعيش في نفوسنا؛ إنها مريضة ومريضة. يسود الفساد في أرواحنا، ومن الواضح أن جسدنا يخضع للفساد بشكل خاص. قد لا يلاحظ الكثيرون وجود مرض نفسي؛ قد يغرقون الآهات الداخلية وصرخات الروح بضجيج الحياة. ولكن فساد الجسد في الموت أمر لا يقبل الجدل. وقبل هذا الاضمحلال يتضاءل كل لون من ألوان الحياة. يمكن رفض أعمال النساك التي تعالج الموت الروحي، وربما حتى السخرية منها. لكن ابحث عن عدمي لا يفهم ترتيب دفن ورثاء القديس يوحنا الدمشقي! لقد رأت البشرية دائمًا الانحلال الداخلي لطبيعتها الروحية، ورأت دائمًا بأم عينيها تدمير كنيسة الجسد. أن تدرك أنك تتعفن روحياً وأن تعلم أن جسدك ملك للديدان - فهذا نصيب الإنسان الخاطئ! أين الفرح هنا؟ ماذا نأمل في المستقبل؟ الخطيئة في جوهرها ترتبط بالتعاسة والمعاناة. تم رسم الوعي الخاطئ والمستقبل بألوان قاتمة قاتمة. شيول اليهودي، مملكة الظلال في الجحيم الكئيب لليونانيين والرومان، هو مستقبل قاتم. الخلاص هو الشفاء. الخلاص هو التحرر من الفساد. الخلاص هو عودة الصلاح الأصلي لعدم الفساد، لأن الإنسان خلق لعدم الفساد. كان من الضروري تحسين الطبيعة البشرية. وهذا الشفاء تم في تجسد ابن الله. "لم يكن بإمكاننا أن نصبح غير قابلين للفساد وخالدين إذا لم يصبح غير القابل للفناء والخالد ما نحن عليه أولاً." لقد أخذ غير الفاسد والخالد في وحدة شخصيته "طبيعتي السابقة بالفساد والموت". تلقت الطبيعة الفاسدة طعمًا غير قابل للفساد، وبدأت عملية تجديد الخليقة، وبدأت عملية تأليه الإنسان، وبدأ خلق الله الناسوت. وقد خففت لدغة الموت. لقد هُزم الفساد، إذ أُعطي الترياق لداء الفساد. عدم الفساد في الفصح يجعلنا نتذكر سر التجسد. وكانت أبواب الموت سالكة. كانت جميع الكائنات الأرضية تقترب دائمًا من هذه البوابات وتختبئ خلفها وهي ترتجف وترعب. لكن المسيح قام! ماذا يعني ذلك؟ وهذا يعني أن الخلاص قد تم بالفعل. ففي نهاية المطاف، كانت الطبيعة البشرية متحدة مع الطبيعة الإلهية في شخص المسيح "غير المندمج، غير المتغير، غير المنفصل، غير المنفصل". لم يكن الله هو الذي عبر أبواب الموت، ولم "ينفتح" أمام الله قصر الأبدية، ولم يكن من أجل الله دحرج الحجر عن باب القبر، بل من أجل الإنسان الإلهي. لقد مرت طبيعتنا البشرية، مع المسيح، عبر أبواب الموت الغامضة. الموت يسود لكنه لا يدوم إلى الأبد! كان الموت رهيبًا للجنس البشري قبل موت المسيح، لكن بعد قيامة المسيح أصبح الإنسان رهيبًا للموت، لأن أحدنا غلب الموت، ولم يبقَ في القبر، ولم يرى فسادًا. عيد الفصح هو تحرير إسرائيل من مصر. فصحنا هو التحرر من عبودية الموت والفساد. المسيح قام! أعلم الآن أن خلاصي قد اكتمل حقًا. أعلم أن الله ظهر حقًا على الأرض. كان هناك أناس عظماء، غزاة العناصر، غزاة الطبيعة، لكن موت الجميع كان متساويًا وكشف عن عدم أهميتنا المشتركة. من هو هذا الذي عبر أبواب الموت؟ لا يمكن أن يكون إلا الله. هذا يعني أن الله المتجسد حقًا على الأرض، قد تم جلب الطب الشافي حقًا ضد الفساد الذي يفسدني ويعذبني. فالتجسد والقيامة يسيران معًا. إن التجسد سيعطي معنى للقيامة، والقيامة تؤكد لنا بلا شك الحقيقة والواقع، وليس طبيعة التجسد الوهمية والحالمية. والآن لا أخاف من الموت، لأني رأيت النصر على الفساد. ما زلت أرى في نفسي قانونًا مختلفًا عن قانون الحياة، أرى قانون الموت والفساد. أرى كيف تهيمن عليّ الخطية في بعض الأحيان. لكنني أعلم أن هذه الهيمنة قد اهتزت، وأن موقفي ليس ميئوسا منه. أستطيع الآن أن أتمنى النصر، والتغلب على الخطيئة، ويمكنني أن أتمنى التحرر من العبودية للفساد. الآن أستطيع أن أنظر بفرح إلى إنجاز النضال ضد الخطيئة والأهواء الموضوعة أمامي، لأن العدو قد هزم بالفعل عدة مرات على يد الزاهدين المتفانين. في سماء الكنيسة، يتألق قديسي الله مثل النجوم، الذين، أثناء إقامتهم على الأرض، غلبوا الخطيئة، وحققوا النقاء والعفة، أي عدم الفساد، وبالتالي، ابتهجوا، انطلقوا على طريق الأرض كلها. عدم الفساد، أي الطهارة والعفة، يعطي الفرح. النعيم ليس مكافأة خارجية، كما يتفلسف المرتزقة الكاثوليك التعساء. النعيم هو النتيجة الداخلية للفضيلة. الفضيلة هي صحة النفس، والإنسان السليم يكون دائماً أسعد من المريض. يمكن شفاء مرضي الخاطئ، وقيامة المسيح تقنعني بهذا. نعيم الجنة مفتوح لي. لا يبكي أحد من البؤس، فقد ظهر الملكوت المشترك! وظهر الفرح العام، لأنه كان هناك رجاء لعدم الفساد، وللخلاص من الفساد الخاطئ. لقد قادنا المسيح الله من الموت إلى الحياة. تُرِكَت مصر، وهلك فرعون، وأمامنا أرض الموعد والمملكة التي لا تفسد، حيث المساكن الكثيرة، وحيث الفرح الأبدي! عيد الفصح عدم الفساد! خلاص السلام! قد تكون مهتمًا بـ: