Reflexion über zwei Troparionen des Großen Kanonikers von Andreas von Kreta

Vor den Augen aller Jahrhunderte steht ein allgemein anerkanntes Bild des jüdischen Weisen – König Salomo. Sein Name wurde zum Synonym für Weisheit. „Salomo“ ist dasselbe wie der Weise, „der weise Salomo“. Auch die Heilige Bibel spricht von seiner Weisheit. Möge der Herr – so lesen wir im dritten Buch der Könige – Salomo viel Sinn und Weisheit und Weite des Herzens geben, wie der Sand am Meer; und die Weisheit Salomos nahm sehr zu, mehr als der Verstand des ganzen alten Volkes und mehr als der ganze Verstand der Ägypter; und der Mensch wurde klüger als alle anderen... und sein Name wurde in allen umliegenden Ländern berühmt. Und Salomo redete dreitausend Gleichnisse, und seine Lieder waren fünftausend; und das Verb über Bäume, von der Zeder des Libanon bis zum Ysop, der aus der Mauer kommt; und Verben über Rinder und Vögel und Kriechtiere und Fische. Und das ganze Volk kam, um die Weisheit Salomos zu hören; und ich empfing Geschenke von allen Königen der Erde, und ich hörte seine Weisheit (1. Könige 4:29-34). Aber hier ist, was wir im siebten Lied des Großen Kanons von Andreas von Kreta über diesen großen Weisen hören: „Wunderbarer Salomo, erfüllt von Gnade und Weisheit, der manchmal so Böses vor Gott getan hat, weicht von ihm.“ „Entweiht durch die Freuden meiner Leidenschaften, wehe mir, der Hüter der Weisheit, der Hüter verschwenderischer Frauen und fremd von Gott.“ Und das gleiche Buch der Könige berichtet vom tiefen Fall des hohen Weisen: Und König Salomo liebte Frauen und heiratete fremde Frauen und die Tochter des Pharaos, die Moabiter, die Ammaniter, die Syrer und die Edomiter, die Hethiter und die Amoriter; Lass sie nicht in dich eindringen, damit sie deine Seelen nicht ihren Götzen nachjagen; An diese klammert sich Salomo an die Liebe. Und als Salomo alt war, wandte eine fremde Frau sein Herz anderen Göttern zu, und sein Herz war nicht vollkommen bei dem Herrn, seinem Gott, wie das Herz seines Vaters David, und Salomo wandelte hinter Astoreth, dem Gräuel Sidons, und nach Baal, dem Götzen der Kinder Ammon. Und Salomo tat Böses vor dem Herrn ... Dann baute Salomo auf dem Berg vor Jerusalem einen hohen Kirche für Kamos, den Götzen Moabs, und für Baal, den Götzen der Söhne Ammons, und für Astoreth, den Gräuel Sidons; und mache so alle deine Frauen zu Fremden, sogar den Kuckuck und die Kuh zu deinem Idol. Und der Herr war zornig auf Salomo, weil er sein Herz vom Herrn, dem Gott Israels, abgewandt hatte (1. Könige 11,1-2, 4-9). Wer der Stimmung der modernen Gesellschaft folgt, wer über die vorherrschenden Ideen nachdenkt, kommt nicht umhin, die folgenden zwei kurzen Auszüge aus dem Großen Kanon zu beachten. Die Worte des Dritten Buchs der Könige verdeutlichen nur, was der große Kirchenhymnograph kurz gesagt hat. Im Bewusstsein der modernen Menschheit ist die Dominanz der Vernunft nicht zu übersehen. Im Pantheon der Idole der modernen Menschheit nimmt die „Göttin der Vernunft“ vielleicht den ehrenvollsten Platz ein. Reden über Industrie, Handel, Börse und Wertpapiere genießen immer noch nicht die gleiche Sympathie wie Reden über Wissenschaft, Wissen und Aufklärung. Die Verehrung des goldenen Kalbs wird fast überall verbreitet, aber es scheint, dass die Verehrung des goldenen Kalbs nicht die Aufrichtigkeit aufweist, die man im Kult der „Göttin der Vernunft“ beobachten kann. Die Lebensbedingungen zwingen einen Menschen dazu, sich vor den Vertretern des Kapitals besonders tief zu beugen, aber die Vertreter der Vernunft und des Wissens werden immer noch aufrichtiger verehrt. Die Verbindung eines vollen Kopfes mit einem leeren Geldbeutel wird mehr respektiert und respektiert als die Verbindung eines vollen Geldbeutels mit einem leeren Kopf. Es ist unmöglich, Kapitalisten, „Börsen-Asse“, selbst aus einem „unterdrückten“ Stamm nicht zu erkennen; Ein moderner Mensch hat selten genug Mut, sich ihnen nicht zu beugen – sie sind Stärke! Aber das Herz sagt einem Menschen, dass er sich einem Wissenschaftler, Denker, Professor beugen muss. Die Weltanschauung unserer Zeitgenossen ist durch und durch von Rationalität durchdrungen, sie ist durch und durch intellektualistisch. Die wissenschaftliche Weltanschauung ist jetzt in Glanz. Auch wenn dieser Begriff keine Bedeutung hat und nur das Banner einer wissenschaftsfernen Masse sein kann, so ist seine Dominanz doch charakteristisch für die Moderne. Die Wissenschaft ist gewachsen; Das Feld ihrer Forschung wird immer größer, ihre scharfsinnige Analyse dringt in die Tiefen der Objekte vor. Die Menschheit weiß viel; es kann nicht nur von Bäumen, Tieren und Reptilien sprechen, sondern auch von Himmelskörpern, die das weitsichtige Auge des Semiten Salomon nicht sah, und von Bakterien und Mikroorganismen, die ohne Mikroskop nicht gesehen werden können. Die Weisheit Salomos mag einem modernen Weisen engstirnig und naiv erscheinen. Der weise Salomo könnte das Bild unserer modernen Zeit sein. Aber könnte es nicht einen anderen Salomo geben, der in Sinnlichkeit versunken ist, Götzen verehrt und vom Herrn Gott abtrünnig ist, ein Abbild dieser Moderne? Aber können Sie auf die Götzen Baal, Aschtoreth und andere sidonische Abscheulichkeiten hinweisen, vor denen sich die moderne Menschheit nicht beugen würde? Laster und Ausschweifungen werden verfeinert, hohe Kirche werden für Götzen aller Art gebaut und oft auf dem Berg vor Jerusalem errichtet (1. Könige 11,7), neben den Kirchen des wahren Gottes. Schauen Sie in Moskau, wie neue Gebäude, neue Kirche des Merkur (dem Gott des Handels) manchmal die alten Kirchen völlig zerstörten! Welche Kirche werden fleißiger und bereitwilliger besucht? Sind es Kirche Gottes oder Kirche von Melpomene, Bacchus und anderen sidonischen Götzen? Ja, vielleicht ist die Menschheit weise geworden wie Salomo, aber sie ist nicht weniger sinnlich und verdorben, sie ist dem Herrn Gott nicht näher als Salomo in den Tagen seines hohen Alters. Warum ist das so? Warum scheint sich Salomos Leben noch einmal zu wiederholen, nur in größerem Maßstab? Die Menschen respektieren die Weisheit, bemerken aber nicht, dass der Begriff der Weisheit im Laufe der Jahrhunderte bereits erheblich ersetzt wurde. Der alte Weise von Hellas hatte einen Grund zu lehren, dass Wissen eine Tugend sei. Dann waren Wissen und Weisheit etwas Integrales. Dann war es Philosophie; Alles wurde zu allgemeinen Prinzipien erhoben und ging mit diesen Prinzipien auf die religiösen Grundlagen des menschlichen Lebens zurück. Tatsächlich war für die antiken griechischen Philosophen die eigentliche Klassifizierung der Wissenschaften nichts anderes als eine Einteilung der Philosophie. Lange Zeit wurde die Philosophie als Mutter der Wissenschaften verehrt. Aber bis jetzt haben Wissen und Wissenschaft einen langen Weg der Spezialisierung und Atomisierung zurückgelegt. Mittlerweile gibt es so viele Wissenschaften, dass selbst eine Person mit höherer Bildung sie nicht namentlich aufzählen kann. Die Wissenschaft hörte auf zu existieren, nur die Wissenschaft blieb übrig. Das Wissen ist zu sehr damit beschäftigt, alles zu zählen und zu untersuchen, von der Zeder bis zum Ysop. An die Stelle des Weisen trat der Wissenschaftler, und der Wissenschaftler ist umso vollkommener, je enger der Kreis seiner Forschungen ist, je weniger er weiß. Wir können sagen, dass die Wissenschaft völlig vergeblich ist, wenn sie behauptet, die Weisheit zu ersetzen; Es ist vergebens, dass es der Anführer des Lebens sein will. Lassen Sie in der Tat eine Person, die einen Kurs in Naturwissenschaften belegt hat, alle Gattungen und Arten von Pflanzen von der Zeder des Libanon bis zu den Moosen der sibirischen Tundra auf Latein auflisten und benennen, lassen Sie einen Astronomen die Zeit von Mond- und Sonnenfinsternissen mit erstaunlicher Genauigkeit berechnen, lassen Sie ihn die himmlischen Wege besser kennen als die Gassen Moskaus – aber gibt ihm das alles das Recht, der Anführer des Lebens zu sein und in allen Fragen des menschlichen Lebens die Wahrheit zu sagen? Ich denke nicht. Sie nennen die Geschichte den Lehrer des Lebens. Dies ist jedoch nicht immer der Fall. Gibt es wirklich ein paar historische Fragen, die für die Wissenschaft interessant, für das Leben aber völlig nutzlos sind? Die theologische Wissenschaft, die sich mit Fragen des Lebens beschäftigt und über den unschätzbaren Wissensschatz heiliger Menschen, tiefer Kenner der menschlichen Seele, verfügt, kann mehr als alle anderen Wissenschaften Anspruch auf die Führung des menschlichen Lebens erheben. In ihrer Bewunderung für das Wissen, für die Wissenschaft vergessen die Menschen oft, dass Wissenschaft noch keine Weisheit ist, dass sie einen Menschen zum Abfall von Gott führen und sich gegenüber dem Druck der Leidenschaften und der Sinnlichkeit als machtlos erweisen kann. Denn wer das Leben seiner Seele zumindest eine Zeit lang beobachtet hat, muss offen zugeben, dass unsere Vernunft mit ihren Sophismen so oft nur unseren sinkenden Willen rechtfertigt. Der Satz „Wissen ist Tugend“ bedarf nun einer deutlichen Einschränkung. Dieser Vorbehalt wurde vom Apostel Paulus aufgrund des Eindringens in die Tiefen des menschlichen Bewusstseins gemacht. Dem inneren Menschen zufolge finde ich Freude am Gesetz Gottes; aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das gegen das Gesetz meines Geistes kämpft und mich zum Gefangenen des Gesetzes der Sünde macht, das in meinen Gliedern ist (Römer 7,22-23). Zwischen Wissen und Tugend liegt ein großer Abgrund der Sünde. Weisheit liegt in der Vereinigung von Wissen und Tugend, und es gibt nur einen Weg dorthin – die Überwindung des Abgrunds, die Überwindung der Sünde. Der Weg der Weisheit ist der Weg der Leistung, und diese Leistung ist zweifach: der Kampf gegen die Unwissenheit und der Kampf gegen die Sünde. Deshalb wird Weisheit im Wort Gottes und der heiligen Väter nicht so sehr nach logischen, sondern nach moralischen Kriterien beurteilt. Ob einer von euch weise und besonnen ist, beweist dies durch tatsächlich gutes Benehmen mit weiser Sanftmut. Aber wenn Sie bitteren Neid und Streit in Ihrem Herzen haben, prahlen Sie nicht und lügen Sie nicht über die Wahrheit. Das ist keine Weisheit, die von oben herabkommt, sondern irdische, spirituelle, dämonische... Aber die Weisheit, die von oben herabkommt, ist zuerst rein, dann friedvoll, bescheiden, gehorsam, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch und ungeheuchelt (Jakobus 3,13-15, 17). Wahre Weisheit ist religiöser Natur, und ohne die Reinigung des Herzens ist kein religiöses Wissen möglich. Wenn der Spiegel verrostet ist, kann man im Spiegel kein menschliches Gesicht sehen. Wenn also Sünde in ihm ist, kann man Gott nicht betrachten. Also, zeige dich, bist du kein Ehebrecher, bist du kein Hurer, bist du kein Verleumder, bist du wütend, bist du nicht neidisch, bist du nicht arrogant, bist du nicht stolz, bist du nicht gewalttätig? Denn Gott offenbart sich denen, die dies tun, nicht, es sei denn, sie reinigen sich zuvor von allem Schmutz“ (An Autolycus. I, 2). Gehen wir weiter zum 8. Jahrhundert und nehmen wir „Die Werke unseres heiligen Vaters Abba Isaak, des Syrers, Asketen und Einsiedlers, ehemaligen Bischofs der christusliebenden Stadt Ninive.“ Von diesem großen Theologen und profunden Philosophen werden wir die folgenden Reden finden: „Vielleicht denken Sie, dass solch spirituelles Wissen jemand durch spirituelles Wissen erlangt? Mit einer infantilen Denkweise werden sie nicht in der Lage sein, sich dem spirituellen Wissen anzunähern, wenn auch nur wenig. Im Gegenteil, die Fähigkeiten und Konzepte des spirituellen Wissens sind ein großes Hindernis für sie, bis sie dieses Wissen nach und nach auslöschen. Dieses Wissen des Geistes ist einfach und scheint nicht in den Gedanken der Seele durch. Nach Ansicht der Kirchenväter ist wahre Weisheit daher untrennbar mit der moralischen Verbesserung der menschlichen Person verbunden. Es ist das Vergessen dieser einfachen und verständlichen Wahrheiten, das die Menschheit im Alter wie den weisen Salomo aussehen lässt. Aus Sorge um die Erleuchtung des Geistes halten sie nun den Kampf gegen die Sünde für unnötig und die Weisheit stürzt in den Abgrund der moralischen Verderbtheit. Heutzutage werden alle Reden über die Ausweitung von Bildungsprogrammen so gerne begrüßt, aber normalerweise werden in unserer Presse alle Bildungsmethoden mit dem Feuer heiliger Empörung verurteilt. Der heilige Andreas von Kreta erhebt mit seiner kurzen Antithese „Der Hüter der Weisheit ist der Hüter verschwenderischer Frauen und fremd von Gott“ einen ernsthaften Einwand gegen die moderne, eng intellektualistische Richtung der Bildung und der gesamten Weltanschauung und weist auf die bösen Früchte der Vernunft hin, losgelöst von der moralischen Leistung des Kampfes gegen die Sünde. Sie könnten interessiert sein an: