Despre înțelepciune.

"Isus a zis cu glas tare: S-a isprăvit! Părinte, Îmi pun duhul în mâinile Tale! Și, aplecându-și capul, și-a dat duhul." Cu aceste cuvinte se încheie „Rezumatul Evangheliei” de L.N. Tolstoi. În prefața acestei „Expoziții”, Tolstoi descrie aproximativ și pe scurt viața pământească a Mântuitorului Hristos: „Acum 1800 de ani, un cerșetor a apărut și a spus ceva. A fost biciuit și spânzurat și toată lumea a uitat de el, la fel cum au fost uitate milioane de cazuri similare, iar timp de 200 de ani lumea nu a auzit nimic despre el” (ediția Gareva, p. 17). Tolstoi nu cunoaște învierea lui Hristos. La urma urmei, pentru el Hristos nu este Dumnezeu, nu Domnul morții și iadului, ci un om muritor care a căzut el însuși în stricăciune. Toate acestea sunt, desigur, bine cunoscute. Dar în atemporalitatea noastră vedem atât de des o confuzie a conceptelor cele mai eterogene. Anul trecut, înainte de Paște, a trebuit să mă aflu într-un depozit artizanal local. Ca întotdeauna înainte de Paște, depozitul a fost plin cu o selecție bogată de ouă de Paște sculptate și pictate elegant. Cu surprindere și nedumerire văd o întreagă masă de ouă cu portrete ale lui Lev Tolstoi. Contactez proprietarul: Gândește-te, cititorule! Mii de ouă cu portrete ale dușmanului învierii lui Hristos sunt împărțite în toată Sfânta Rusă de Paști! Tolstoi despre ouăle de Paște - ce blasfemie urâtă! Numai cel rău, uimit de Cel Înviat, a putut să insufle ideea absurdă de a-l înfățișa pe Lev Tolstoi pe un ou de Paște. El, diavolul, urăște simbolul creștin al învierii și, prin oameni proști, a încercat să abuzeze de el. Dar nefericita noastră intelectualitate este diferită. La urma urmei, printre ei sunt împrăștiate ouă de Paște artizanale (destul de valoroase); ea îi cere până la Paște în mii „de la Moscova și de la Sankt Petersburg”. Incidentul pe care l-am descris anul trecut mi-a venit involuntar în minte când, cu o săptămână întreagă înainte de Paștele din acest an, Russkoe Slovo a început să publice că „jurnalele lui L.N. vor fi publicate în numărul de Paște. Tolstoi”. Și iată acest „număr de Paște”. Nici un cuvânt despre învierea lui Hristos. Chiar și salutul general creștin „Hristos a Înviat!” nu, dar „Jurnalele lui L.N.” începe imediat. Tolstoi." Faptul că nu există urări de Paște este chiar bine. Ce blasfemie ar fi sub „Hristos a Înviat!” citește jurnalele lui L.N. Tolstoi! Dar totuși, nu este o blasfemie să începi problema de Paște cu cuvintele lui Tolstoi și Certkov! Vorba noastră populară sugerează că înainte de utrenie, în special de Paște, demonul se simte rău și se grăbește în direcții diferite. Dar acum putem spune cu încredere că înainte de Utrenie, demonul merge prin redacția și tipografiile ziarelor „progresiste”, insuflă redactorilor compoziția „numerelor de sărbători”, îi ajută pe tipografii să umple coloanele „numerării de Paște” cu „creațiile” lui Tolstoi, Artsybashev, Artsybashev, Gorki, etc. Oamenii s-au întors de la biserică, cu sufletul plin de încântare și bucurie, încă se aud în urechi cântări bisericești nesfârșite solemne care îl slăvesc pe Hristos Înviat. Se slujește numărul de Paști a „Cuvântului rusesc”... O întreagă hoardă de dușmani ai lui Hristos!... Cine înțelege trucul demonic va fi revoltat de blasfemie, va fi jignit în sentimentul său religios. Și cine nu înțelege va începe să citească. Rezultatul pentru amândoi ar trebui să fie același: plăcerea spirituală se va estompa, credința de foc a lui Petru va fi înlocuită de îndoiala lui Toma. Cel rău și-a atins scopul... Totuși... Ouă de Paști cu portretul lui Tolstoi, un număr de Paști cu jurnalele lui Tolstoi... Nu se observă oare că, prin farmecul numelui lui Tolstoi, dușmanul rasei umane a început să lupte tocmai cu cel mai mare adevăr al creștinismului - adevărul învierii lui Hristos, fără de care credința creștină, conform păcatului, ar fi încă nefericit, conform păcatului, în vainpost. (1 Cor. 15:17-19)? Este amar să vezi blasfemia adevărului mântuitor și simbolurile lui. Se poate, desigur, să se mângâie în faptul că oamenii hulesc inconștient: desenând un eretic și un hulitor pe ouă de Paști, tipărindu-și jurnalele în numerele de Paște, ei „nu știu ce fac”... Poate... Cu toate acestea, în acest fapt există, poate, chiar mai multă tristețe decât mângâiere. Ce confuzie domnește în capul inteligenței noastre „luminoase” dacă „da” și „nu”, credința și îndoiala, afirmarea și negarea coexistă pașnic în ele! Ou de Paște cu „Hristos a înviat!” pe de o parte și cu Lev Tolstoi pe de altă parte - nu este acesta cel mai bun simbol al atemporității noastre, al incertitudinii noastre, al călcezii?... Gândul a devenit leneș, s-a calmat și s-a relaxat pe prejudecăți și superstiții, ca pe un pat moale, s-a înmuiat, a devenit flasc și dureros. Nu există credințe puternice, definite, aparent falsificate și bătute. Credințele au făcut loc „căutărilor”. Ei caută la nesfârșit și nu găsesc nimic. Nu există educație religioasă, nici educație religioasă. O confuzie teribilă în capul nostru, o „confuzie completă a limbilor”. Membrii Bisericii sunt gata să fie indignați - de ce l-au excomunicat pe „creștinul adevărat” Lev Tolstoi din Biserică, să fie indignați de motivul pentru care Biserica nu a cântat „Odihnește-te cu sfinții” și „Amintirea veșnică” peste mormântul său din pădure. În același timp, sunt gata să strige: „Osana!” Lev Tolstoi și scandează „Fie ca Dumnezeu să învie iarăși și dușmanii Săi să fie împrăștiați!” Învierea lui Hristos și Lev Tolstoi au ajuns pe același ou de Paști! Dumnezeu știe unde va ajunge și sub ce forme se va revărsa ignoranța religioasă și sălbăticia inteligenței noastre, care s-au abătut de la piatra solidă și de încredere a credinței bisericești și s-au rătăcit pe cărările strâmbe ale libertății și frivolității! Îmi amintesc cuvântul Apocalipsei: „Nu ești nici rece, nici fierbinte; O, de ai fi frig sau fierbinte! Dar pentru că ești călduț și nici fierbinte, nici rece, te voi vărsa din gura Mea” (Apocalipsa 3:15–16). Căldura și incertitudinea sunt un fenomen trist. „Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos... nu a fost „da” și „nu”, ci în El a fost „da” (2 Cor. 1:19). „Focul, focul credinței înflăcărate și al convingerilor strălucitoare, hotărâte, am venit să cobor pe pământ și cum aș vrea să se aprindă deja!” (Luca 12:49). Norii căutărilor haotice vor trece, ceața umedă și nesănătoasă a călcezii se va risipi și soarele strălucitor al definițiilor adevărului bisericesc va străluci. Te-ar putea interesa: