სიბრძნის შესახებ.

იესომ დიდი ხმით თქვა: დასრულებულია! მამაო, ჩემს სულს შენს ხელში ჩავბარებ! და თავი დახარა და სული გასცა. ამ სიტყვებით მთავრდება „სახარების შეჯამება“ ლ.ნ. ტოლსტოი. ამ „ექსპოზიციის“ წინასიტყვაობაში ტოლსტოი უხეშად და მოკლედ ასახავს ქრისტეს მაცხოვრის მიწიერ ცხოვრებას: „1800 წლის წინ ვიღაც მათხოვარი გამოჩნდა და რაღაც თქვა. მათრახით დაახრჩვეს და ყველამ დაივიწყა, ისევე როგორც მილიონობით მსგავსი შემთხვევა დაივიწყა და 200 წლის განმავლობაში არაფერი ესმოდა მის შესახებ“ (pG). ტოლსტოიმ არ იცის ქრისტეს აღდგომა. ყოველივე ამის შემდეგ, მისთვის ქრისტე არ არის ღმერთი, არა სიკვდილისა და ჯოჯოხეთის მბრძანებელი, არამედ მოკვდავი ადამიანი, რომელიც თავად ჩავარდა ხრწნაში. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, კარგად არის ცნობილი. მაგრამ ჩვენს უდროობაში ჩვენ ხშირად ვხედავთ ყველაზე ჰეტეროგენული ცნებების აღრევას. შარშან, აღდგომამდე, ადგილობრივ ხელოსნურ საწყობში მომიწია ყოფნა. როგორც ყოველთვის აღდგომის წინ, საწყობი სავსე იყო ელეგანტურად მოჩუქურთმებული და შეღებილი სააღდგომო კვერცხების მდიდარი არჩევანით. გაკვირვებითა და გაოცებით ვხედავ კვერცხების მთელ მასას ლეო ტოლსტოის პორტრეტებით. მე ვუკავშირდები მფლობელს: - მისმინე! ხვდებოდით რას აკეთებდით, როცა სააღდგომო კვერცხები მოამზადეთ ერეტიკოსისა და განდგომილის გამოსახულებით? -კი რა? ყოველივე ამის შემდეგ, ტოლსტოი ასწავლიდა, რომ არ ყოფილა ქრისტეს აღდგომა, რომ ეს მხოლოდ მოგვიანებით გამოგონება იყო. თქვენ გაქვთ "X.B." თქვენი კვერცხების ერთ მხარეს. - "ქრისტე აღდგა!" და მეორეს მხრივ - ლეო ტოლსტოი, რომელმაც უარყო ეს სიმართლე. კვერცხის ერთ მხარეს წერია "ქრისტე აღდგა!", ხოლო მეორეზე - "ქრისტე არ აღდგა". და ეს ყველაფერი ერთსა და იმავე სააღდგომო კვერცხზეა! თანამოსაუბრე შერცხვა და თითქოს საბაბს იღებდა, თქვა: - მაგრამ ჩვენი საქმე კომერციულია. ითხოვენ – ვამზადებთ. - და ამ კვერცხებიდან რამდენს გთხოვენ? - იმდენი. მოსკოვშიც და პეტერბურგშიც. ამ კვერცხებიდან წელს რამდენიმე ათასი გაიყიდა. დაფიქრდი, მკითხველო! აღდგომას წმიდა რუსეთში ათასობით კვერცხი ქრისტეს აღდგომის მტრის პორტრეტებით ურიგდებათ! ტოლსტოი სააღდგომო კვერცხებზე - რა საზიზღარი მკრეხელობაა! მხოლოდ აღდგომით გაოცებულ ბოროტს შეეძლო ლევ ტოლსტოის სააღდგომო კვერცხზე გამოსახვის აბსურდული იდეა. მას, ეშმაკს, სძულს აღდგომის ქრისტიანული სიმბოლო და უგუნური ადამიანების მეშვეობით ცდილობდა მის ბოროტად გამოყენებას. მაგრამ ჩვენი უბედური ინტელიგენცია სულ სხვაა. ბოლოს და ბოლოს, ხელნაკეთი სააღდგომო კვერცხები (საკმაოდ ღირებული) არის მიმოფანტული მას შორის; ის მათ აღდგომას ათასობით „მოსკოვიდანაც და სანკტ-პეტერბურგიდანაც“ ითხოვს. შემთხვევა, რომელიც შარშან აღვწერე, უნებურად გამახსენდა, როდესაც ამ წლის აღდგომამდე მთელი კვირით ადრე, Russkoe Slovo-მ დაიწყო გამოქვეყნება, რომ „ლ. და აი ეს "აღდგომის ნომერი". არც ერთი სიტყვა ქრისტეს აღდგომაზე. ზოგადი ქრისტიანული მისალმებაც კი "ქრისტე აღდგა!" არა, მაგრამ "L.N.-ის დღიურები". დაუყოვნებლივ იწყება. ტოლსტოი." ის, რომ აღდგომის მისალოცი არ არის, კარგია. რა მკრეხელობა იქნებოდა "ქრისტე აღდგა!" წაიკითხეთ ლ.ნ. ტოლსტოი! მაგრამ მაინც, ტოლსტოისა და ჩერტკოვის სიტყვებით სააღდგომო საკითხის დაწყება ხომ არ არის მკრეხელობა! ჩვენი პოპულარული გამონათქვამი ვარაუდობს, რომ მატიანემდე, განსაკუთრებით აღდგომამდე, დემონი თავს ცუდად გრძნობს და სხვადასხვა მიმართულებით მირბის. მაგრამ ახლა დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მატინსამდე დემონი ტრიალებს „პროგრესული“ გაზეთების რედაქციებსა და სტამბებს, ნერგავს რედაქტორებს „სადღესასწაულო საკითხების“ კომპოზიციას, ეხმარება მბეჭდავებს შეავსონ „აღდგომის ნომრის“ სვეტები ტოლსტოის, არციბაშევის, არციბაშევის, გორკის და ა.შ. ტაძრიდან დაბრუნებული ხალხი, მათი სული აღტაცებითა და სიხარულით არის აღსავსე, მათ ყურებში დღემდე ისმის აღდგომის ქრისტეს სადიდებელი დაუსრულებელი საეკლესიო სიმღერები. „რუსული სიტყვის“ სააღდგომო საკითხს ემსახურება... ქრისტეს მტრების მთელი ურდო!.. ვისაც ესმის დემონური ხრიკი, აღაშფოთებს მკრეხელობას, შეურაცხყოფს თავის რელიგიურ გრძნობას. და ვინც არ ესმის, დაიწყებს კითხვას. შედეგი ორივესთვის ერთი და იგივე უნდა იყოს: სულიერი სიამოვნება გაქრება, პეტრეს ცეცხლოვანი რწმენა ჩაანაცვლებს თომას ეჭვით. ბოროტმა მიზანს მიაღწია... თუმცა... სააღდგომო კვერცხები ტოლსტოის პორტრეტით, სააღდგომო ნომერი ტოლსტოის დღიურებით... განა შესამჩნევი არ არის, რომ ტოლსტოის სახელის ხიბლით, კაცობრიობის მტერმა დაიწყო ბრძოლა ქრისტიანობის უდიდეს ჭეშმარიტებასთან - ქრისტეს აღდგომის ჭეშმარიტებასთან, რომლის გარეშეც ქრისტიანული სარწმუნოება, მოციქულთა მიხედვით, კვლავ ცოდო იქნებოდა. კორ. 15:17-19)? მწარეა მხსნელი ჭეშმარიტებისა და მისი სიმბოლოების გმობა. რა თქმა უნდა, შეიძლება ნუგეშისცემა იმით, რომ ადამიანები უგონოდ გმობენ: სააღდგომო კვერცხებზე ერეტიკოსის და მკრეხელის დახატვით, სააღდგომო ნომრებში მისი დღიურების დაბეჭდვით, მათ „არ იციან რას აკეთებენ“... შეიძლება... თუმცა, ამ ფაქტში, ალბათ, უფრო მეტი სევდაა, ვიდრე ნუგეშისცემა. რა დაბნეულობა სუფევს ჩვენი „განმანათლებლური“ ინტელიგენციის თავებში, თუ მათში მშვიდობიანად თანაარსებობენ „დიახ“ და „არა“, რწმენა და ეჭვი, დადასტურება და უარყოფა! სააღდგომო კვერცხი "ქრისტე აღსდგა!" ერთის მხრივ და ლეო ტოლსტოის მეორე მხრივ - განა ეს არ არის ჩვენი უდროობის, ჩვენი გაურკვევლობის, ნელთბილობის საუკეთესო სიმბოლო?.. ფიქრი ეზარებოდა, დაწყნარდა და დამშვიდდა ცრურწმენებსა და ცრურწმენებზე, თითქოს რბილ საწოლზე, დარბილდა, გახდა ფხვიერი და მტკივნეული. არ არსებობს ძლიერი, გარკვეული, ერთი შეხედვით გაყალბებული და მოჭრილი რწმენა. რწმენამ ადგილი დაუთმო „ძიებებს“. უსასრულოდ ეძებენ და ვერაფერს პოულობენ. არ არსებობს რელიგიური განათლება, რელიგიური აღზრდა. საშინელი დაბნეულობა ჩვენს თავებში, სრული "ენების აღრევა". ეკლესიის წევრები მზად არიან აღშფოთდნენ - რატომ განდევნეს ეკლესიიდან "ჭეშმარიტი ქრისტიანი" ლეო ტოლსტოი, განაწყენდნენ იმის გამო, თუ რატომ არ მღეროდა ეკლესიამ "განსვენება წმინდანებთან" და "მარადიული ხსოვნა" მის ტყის საფლავზე. ამავე დროს ისინი მზად არიან იყვირონ: "ოსანა!" ლევ ტოლსტოი და გალობს "ღმერთი აღდგეს და მისი მტრები გაიფანტონ!" ქრისტესა და ლეო ტოლსტოის აღდგომა ერთსა და იმავე სააღდგომო კვერცხზე დასრულდა! ღმერთმა იცის, სად წავა და რა ფორმებში გადმოიღვრება ჩვენი ინტელიგენციის რელიგიური უმეცრება და ველურობა, რომელიც გადაუხვია საეკლესიო სარწმუნოების მტკიცე და საიმედო ქვას და გზა დაკარგა თავისუფალი აზროვნებისა და უაზრო ბილიკებით! მახსოვს აპოკალიფსის სიტყვა: „არც ცივი ხარ და არც ცხელო, ოჰ, რომ გაციებულიყავი ან ცხელი! მაგრამ რადგანაც ნელთბილი ხარ და არც ცხელი და არც ცივი, გამოგაგდებ ჩემი პირიდან“ (გამოცხ. 3:15–16). ლუკმა და გაურკვევლობა სამწუხარო მოვლენაა. „ღვთის ძე, იესო ქრისტე... არ იყო „დიახ“ და „არა“, არამედ მასში იყო „დიახ“ (2 კორ. 1:19). „ცეცხლი, ცეცხლოვანი რწმენისა და ნათელი, გარკვეული რწმენის ცეცხლი, მიწაზე ჩამოსაყვანად მოვედი და როგორ მინდა, რომ უკვე ანთებულიყო!“ (ლუკა 12:49). გაივლის ქაოტური ძიების ღრუბლები, გაიფანტება ნელთბილის ნესტიანი და არაჯანსაღი ნისლი და გაბრწყინდება საეკლესიო ჭეშმარიტების განმარტებების ნათელი მზე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: