Predikimi në varrimin e anëtarit drejtues të Sinodit të Shenjtë, Hirësisë së Tij Anthony

Predikimi në varrimin e anëtarit drejtues, Shkëlqesia e Tij Anthony, Mitropoliti i Novgorodit, Shën Petersburgut, Estonisë dhe Finlandës, dhe urdhra të ndryshëm të kalorësit, të mbajtura nga Më i Reverendi Innocent, Kryepeshkopi i Khersonit dhe Tauride në Lavra Aleksandër Nevskit, 1848 19 ditë nëntor Kujtoni Mësuesit tuaj që ju folën Fjalën e Perëndisë; ndërsa shikoni deri në fund të jetës suaj, imitoni besimin e tyre (Heb. 13:7). Duke iu bindur urdhrit të Apostullit të Krishtit, unë vëzhgoj karrierën tokësore të Kryepastorit që prehej në Perëndinë; Unë e ndjek atë në të gjitha rrugët e jetës së tij; Unë ngjitem me të në lartësi dhe zbres në fund, dhe çfarë shoh? Kudo shoh gjurmë të Providencës së veçantë të Zotit, e cila shënoi veten në jetën e të ndjerit nga kontrasti i mrekullueshëm i mënyrave të tij. - Nga njëra anë, përfaqëson një lartësi të jashtëzakonshme të gradës dhe titullit, për të cilin i ndjeri as që mund të mendonte për pjesën më të madhe të jetës; nga ana tjetër, një sërë sëmundjesh të rënda, të cilat dukej se ishin eliminuar përgjithmonë nga vetë forca e fizikut të tij. Nëse dikush, atëherë ai, si Davidi, pa hezitim do të mund të thoshte për veten e tij: Unë do të isha i vogël në mesin e vëllezërve të mi dhe kush do ta shpallë Zotin tim? Vetë Zoti do të dëgjojë; dhe dërgoi engjëllin e tij dhe më mori 1. Nëse ndokush, atëherë i njëjti Bari mund t'i thërrasë Zotit me fjalët e Davidit: më shpëto, o Perëndi, ashtu siç zbriti uji në shpirtin tim 2 . Më kanë kapur sëmundjet vdekjeprurëse 3. Vuajta dhe u shkatërruan deri në fund 4. Iku, sepse forcat ime janë dobësuar; Gjuha ime është ngjitur në fytin tim 5 , drita e syve të mi dhe ajo është me mua 6 . Ti më ke futur në pluhurin e vdekjes 7! Duke pasur parasysh një kontrast kaq të mrekullueshëm me fatin e tij tokësor, i Vdekuri duhej të kishte forcë ekstreme shpirtërore: njëra për të mos u vyshkur nën lartësinë e papritur të dinjitetit dhe titullit të tij, tjetra për të duruar me guxim barrën e një sëmundjeje që ishte sa e papritur aq edhe afatgjatë. Dhe, falë Zotit, ai kishte këtë fuqi të fundit! – Breshka e Artë e Hierarkut të Lartë nuk errësohet nga asgjë mbi kokën e të ndjerit; Shtrati i Jobit të shumëvuajtur nuk u mbush kurrë me klithma murmuritjeje dhe frikacake. Në ditët e errëta të trishtimit, si në ditët e ndritshme të gëzimit, u shfaq i njëjti besim, pa dyshim dhe e njëjta dashuri, pa u larguar kurrë 8. Dhe ja, o vëlla, një mësim që, mund të thuhet, na vjen natyrshëm të gjithëve nga ky varr - një mësim besimi dhe durimi, përulësie dhe përkushtimi ndaj Zotit! Sa e dëshirueshme do të ishte që ky mësim mësimor të na paraqitej tani nga një prej atyre personave që i dinte të gjitha ngjarjet në jetën e Bariut të ndjerë, para të cilit u zbuluan sekretet e shpirtit dhe të zemrës së tij! Por, meqenëse fati i trishtuar i ritit të shenjtë të fjalës ka rënë mbi ne, të cilët nuk mund të mburremi me një njohuri të tillë dhe që në përgjithësi jemi më të aftë të mrekullohen me rrugët e Perëndisë në jetën njerëzore sesa t'i përshkruajnë ato me fjalë njerëzore; atëherë, të frymëzuar nga fuqia e urdhërimit Apostolik, i cili na urdhëron të kujtojmë Mentorët dhe Barinjtë, le të bëjmë atë që mundemi; Le të ecim shkurt, në frymën e besimit dhe dashurisë, në rrugën e jetës së të ndjerit. Kështu, ai vetë, pavarësisht gjumit të vdekshëm, do të jetë edhe një herë - përmes veprimeve të jetës së tij - Mësues dhe Mentor për ne. Jo pa arsye vihet re se për njerëzit me një qëllim të veçantë, vetë foshnjëria shpeshherë rrethohet nga ngjarje domethënëse. Nëse nuk do të ishte koha e shkurtër, atëherë do të mund t'ju tregonim për ngjarje të ngjashme që nga ditët më të hershme të jetës së Bariut të ndjerë, ngjarje të tilla që padashur do të sillnin në mendje fatin e mrekullueshëm të Samuelit, kur ai, kur ishte ende i ri, u fut në Tabernakullin e Dëshmisë. Kush, për shembull, mund ta imagjinonte se ai, ndërsa ishte ende foshnjë, ishte sjellë më shumë se një herë nga prindërit në kishë dhe, gjatë lutjeve të mëngjesit, pushonte i qetë në këmbët e Fronit të Perëndisë? - Ndërkohë, le të shërbejë kjo për të qetësuar ata të cilëve fati i të ndjerit mund t'u duket plot surpriza të papritura. Jo, fati i Nuses së dashur të Krishtit, Kishës së Shenjtë, kryeprifti i së cilës ai ishte, nuk mund t'i nënshtrohet kurrë rastësisë dhe befasisë! Ai që e fitoi jo me argjend e me ar, por me gjakun e Tij të paçmuar, nuk do të flejë, do të bjerë në gjumë, ruaje. Si i gjithëdijshëm, Ai e di me siguri se kur është e nevojshme të dërgojë Aaronin, kur Finehasin, kur Ezdrën, kur një tjetër nga bijtë e Profetëve të jetë Kryeprifti i saj dhe paraprakisht, Ai vetë përgatit të zgjedhurit për punën e shërbesës së Bariut. Drejtësia kërkon të thuhet një gjë: se pjesa më e madhe e jetës së të ndjerit ishte si lumenj që rrjedhin për një kohë të gjatë midis brigjeve të shkreta, të njohura nga pakkush, megjithëse me bollëkun e ujërave të tyre ata mund t'i shërbenin të mirës së vendeve të tëra. Në fakt, çfarë shohim? Në fillim (dhe për një kohë të konsiderueshme) Bariu i një tufe të vogël verbale, Mentori në helicitetin e shkencave jo të famshme, ndonëse të rëndësishme në qëllimin e tij; pastaj Primati i vëllezërve sipas gradës, pastaj Kujdestari i urdhrit dhe dekanati i Kishës, pastaj bashkëshorti i këshillit në administratën e Dioqezanit, pastaj Interpretuesi i ligjit dhe i moralit për rininë fisnike; Ja cilat janë llojet e ndryshme të shërbimit, ndër të cilat kaloi pjesa më e madhe e jetës së të ndjerit! Jo shërbime të famshme nëse i krahasojmë me ato që pasuan, por pikërisht ato në të cilat u bë e mundur të mblidheshin një rezervë të çmuar të të gjitha llojeve të përvojave nga jeta njerëzore, të njiheshin me të gjitha nevojat e Kishës, të Barinjve dhe të kopesë, në mënyrë që më vonë, duke ndjekur shembullin e Shën Palit, të bëheshin gjithçka 9 . Drejtësia më e rreptë kërkon të thuhet në të njëjtën kohë se secili nga vendet në të cilat qëndronte i ndjeri u ngrit menjëherë nga fytyra e tij dhe tërhoqi vëmendjen e përgjithshme; jo vetëm ata që dynden nga ky Bari, jo vetëm vëllezërit e tij në gradë, jo vetëm krerët dhe kryepastorët, por edhe vetë johebrenjtë e nderonin atë si një nga njerëzit e rrallë të rajonit të tyre. Le të shërbejë edhe kjo si një mësim dhe ngushëllim për ata që i lejojnë vetes të ankohen frikacakisht për pjesën e ulët të gradës dhe shërbimit të tyre. Një person me të vërtetë i denjë është i dukshëm në çdo gradë, i lartë në çdo vend. Dhe është njëqind herë më mirë kur një person është më i lartë se një vend sesa kur një vend është më i lartë se një person. Ndërkohë, fati i ardhshëm i të ndjerit, me gjithë respektin universal për të, mbeti ende nën një vulë të fortë; dhe kjo vulë nuk mund të hapej vetëm pas një stuhie të tmerrshme që tronditi vendin ku ai banonte nga skaji në fund. E dini nga erdhi, si shpërtheu dhe si përfundoi kjo stuhi. Për qëllimin tonë, mjafton të themi se Kisha e Shenjtë, së bashku me Atdheun, doli nga lufta e përgjakshme me forcë të re dhe lavdi të re. I këputur nga peripecitë e kohërave, Manastiri i lashtë i Pochaev kthehet në përbërjen e Hierarkisë së tij të lindjes... Midis kryeqytetit të Polonisë së qetësuar, në shenjë të një bashkimi primitiv shpirtëror, ngrihet karrigia e shenjtorit ortodoks... Në këtë kohë, kur në kryeqytetin e Kishës nevojiteshin kaq shumë punëtorë të gëzuar dhe të mirë, Bariu që prehej në Zot, si me një bek të veçantë nga lart, lë përgjithmonë jetën në botë dhe i përkushtohet tërësisht shërbimit të Kishës në gradën e murgut. Dukej se ishte një skelë pas halleve të detit të jetës; ndërkohë këtu, në këtë skelë, nisi për të një udhëtim i madh e i larmishëm shpirtëror. Duke ditur meritat e shkëlqyera të të ndjerit, Bariu i Kishës Volyn do ta pranojë menjëherë atë si bashkëpunëtor në përmirësimin e Manastirit të Shenjtë të Pochaev. Ky bashkëpunim i shenjtë nuk zgjati shumë; por gjurmët dhe frytet e tij do të mbeten përgjithmonë. Disa nga mjetet për mirëqenien e Lavrës janë hamendësuar dhe zbuluar, të tjera janë rinovuar dhe forcuar, të tjera janë pastruar dhe fisnikëruar dhe të gjitha janë drejtuar drejt qëllimit të duhur. Së shpejti për të ndjerin u hap një fushë tjetër, më e lartë dhe më e vështirë, në të cilën nuk ishte më e nevojshme vetëm të ndihmonte dhe të përsoste, por të hidhte themelet, të jepte shembull dhe të drejtonte të gjithë. Kisha e sapondërtuar e Varshavës kishte nevojë për shenjtorin e saj të parë. Të gjithë e ndjenë rëndësinë e fushës së re, të gjithë i uruan punëtorit të ardhshëm suksese në të. Po kush është ky i zgjedhuri që duhet t'i paraqitet Kishës Polake me një shenjë paqeje dhe dashurie në emër të Kishës Gjith-Ruse? - I ndjeri, për shkak të kohëzgjatjes së titullit të tij të ri, dukej më larg se të tjerët nga kjo ambasadë e shenjtë, por e mundimshme. Dhe kështu, përtej aspiratave të tij dhe të tjerëve, nuk i është besuar askujt tjetër, veç atij në mënyrë specifike, në mënyrë që edhe atëherë ai të mund të zbatonte me gjithë saktësi për veten e tij fjalët e Shën Davidit: Unë isha i vogël midis vëllezërve të mi; dhe kush do t'i tregojë Zotit tim? Vetë Zoti do të dëgjojë. Dhe ai dërgoi engjëllin e tij dhe më mori. Spektakli është prekës! Ai që kohët e fundit la kotësinë e botës dhe gjithë zhurmën e qyteteve, duke kërkuar paqe për shpirtin e tij nën çatinë e banesës së shenjtë, befas duhet të marrë mbi supe barrën e titullit të Shenjtit dhe të shfaqet si përfaqësues i të gjithë Kishës Ortodokse. Ku të shfaqet? Jo në mes të një qyteti të zakonshëm, por në mes të një kryeqyteti madhështor, i cili, si pasojë e sëmundjes ende të papërsosur, ishte gati, sipas fjalëve të Profetit 10, ta quante dritën errësirë ​​dhe errësirën dritë. Sa përvojë, mprehtësi, durim dhe bujari kërkohej vetëm për të filluar me sukses, për të mos përmendur përfundimin me sukses të punës! – Ishte e nevojshme, si Nehemia, të ndërtoheshin muret e Sionit me njërën dorë dhe me tjetrën të zmbrapsnin shpifjet e armikut 11. I ndjeri dinte ta gjente shpejt sekretin e fitores; sepse ai nuk e kërkoi atë në thellësitë e errëta të urtësisë së kësaj bote, por në Ungjillin dhe zemrën e tij. Në vend që të vepronte me forcë, ai filloi të vepronte me dashuri; dhe dashuria realizoi atë që forca nuk mund ta bënte kurrë. Më pak se një vit më vonë, ata të cilëve Kryepastori Ortodoks dukej një i huaj i rrezikshëm, njohën me gëzim në të jo vetëm një shenjtor të denjë, por edhe një këshilltar të mençur për veten e tyre, një ndihmës të dashur dhe një paqebërës të butë. A është për t'u habitur pas kësaj nëse vështrimi Sovran i Monarkut, aq shpesh dhe me kaq dashuri, filloi t'i drejtohej atij Bariu që diti të kapërcejë kaq shumë vështirësi dhe të fitojë respekt shpirtëror edhe nga bijtë kërkues të Kishës Perëndimore? – Suksesi i shërbesës së tij ishte një gëzim dhe nder për të gjithë Kishën Ortodokse, për mbarë Atdheun; dhe nëse ai nuk do të kishte bërë asgjë më shumë, atëherë vetëm për punën e tij për Kishën e Varshavës, themeluesi dhe dekorimi i së cilës ishte ai, emri i tij duhej të ishte gdhendur midis emrave të Shenjtorëve të Përherë të Paharrueshëm. Ndërkohë, ky nuk është fundi i bëmave. Engjëlli do të shfaqet përsëri, edhe një herë dhe po aq papritur, do ta marrë nga vendi i tij dhe do ta vendosë në një vend të ri, më të lartë. Ky Engjëll, si më parë, ishte i vajosuri i Zotit, zemrën e të cilit, sipas garancisë së Profetit, do ta nxjerr në dorën e Zotit 12. Ai foli me zërin e Tij sovran; dhe shkopi i Priftërisë së Lartë, të cilin Gabrieli, Ambrosi, Mikaeli dhe Serafimi e mbanin me shumë vështirësi, kalon në duart e të Vdekurit!... Një qëllim i lartë! Por a ishte e mundur, pa një luftë të vështirë shpirtërore, të pranohej barra e Bariut, kujdesit dhe mbikëqyrjes shpirtërore të të cilit, mund të thuhet, i përket gjithë Kishës Ortodokse? Ndoshta Ai që vdiq njëqind herë i thirri në shpirt Zotit: dhe kush jam unë, o Zot, që ke thënë kështu për shërbëtorin Tënd? - Por, i nënshtruar ndaj fatit të Providencës, ai, edhe pse tashmë i dobësuar nga puna dhe sëmundja, shfaqet zgjuar në një roje të re shpirtërore. Dhe si e nis atë? - Më dukej sikur isha vigjilent dhe po punoja vetëm për herë të parë. Për çfarë nuk u kthye menjëherë vëmendja dhe kujdesi i tij baritor, duke filluar nga kjo kishë dhe ky manastir? - Kush nga ata që dëgjuan nuk i kujton ato ndjenja prekëse me të cilat u mbush fjala e tij e parë për këtë qytet, me hyrjen në kope? Me çfarë zelli nxituan në kishën ku ai kryente shërbimet hyjnore, të rrethuar jo aq nga madhështia e gradës së tij, por nga trimëria e Bariut-At? Mbi kokën e kujt të të pranishmëve në kishë, sado i thjeshtë dhe i vogël të ishte, a nuk qëndronte bekimi i tij? - Të ngushëlluar nga veprime të tilla baritore, shumë veta kujtuan në mënyrë të pavullnetshme se Paraardhësi i tij i nderuar, sikur në frymën e mprehtësisë shpirtërore, jo dikujt tjetër, por vetëm atij, menjëherë pas shugurimit të tij si peshkop i Varshavës, i dha si mitrën e tij të artë dhe shkopin e Primatit si një udhëzim atëror. Pra, funksionoi me sukses me shëndet tashmë të rrënuar, me forcë të varfëruar në dukje nga sëmundja! Sa më shumë mund të pritej pas kësaj nga veprimtaria e mëtejshme baritore e të ndjerit, nëse atij do t'i jepej mundësia të shfaqej plotësisht përpara kopesë së tij të fundit dhe të përfundonte karrierën e tij si të tjerët? Por vaji i jetës me sa duket dhe shpejt u pakësua në llambë nga vetë shkëlqimi i dritës së tij të mëparshme. Mishi i dobët nuk mund të ndiqte vazhdimisht dhe plotësisht impulset dhe tensionin e një shpirti të vrullshëm dhe vigjilent. – Ka ardhur faza e fundit e sëmundjes dhe e vuajtjes. Çfarë mund të them për të? A duhet të pendohemi dhe të trishtohemi, apo duhet ta falënderojmë Zotin për të? – Në shtratin e një të sëmuri ishte e pamundur të mos psherëtije, por te varri i të ndjerit është jo vetëm e mundur, por edhe e nevojshme të falënderosh dhe të ngushëllohesh në shpirt. Pse? Sepse, për natyrën tonë të dëmtuar nga mëkati, sëmundjet dhe sëmundjet në përgjithësi janë një nga mjetet më të efektshme për pastrimin dhe çlirimin e shpirtit nga nën sundimin e mishit dhe gjakut, në mënyrë që, siç thotë Shën Pali, edhe nëse njeriu i jashtëm prishet, njeriu i brendshëm përtërihet gjatë gjithë kohës 13. Edhe për ata që tashmë kanë pasur një themel të plotë të mundshëm për jetën e tyre më të fortë. të urdhërimeve të Perëndisë, të cilët, për mundin dhe besnikërinë e tyre ndaj ligjit dhe ndërgjegjes, janë shpërblyer me dhunti shpirtërore, madje edhe për këta njerëz, sëmundjet, nga më të rëndat, nuk përbëjnë kurrë teprim, por përkundrazi shpesh shërbejnë në vend të atij pagëzimi me zjarr, nevojën për të cilën për rivendosjen tonë shpirtërore, Pararendësi i Krishtit dëshmoi për dishepullin e tij: Fryma dhe zjarri 14. Ajo iu dha Bariut që prehej në Perëndinë për të përjetuar dhe për t'iu nënshtruar këtij pagëzimi me zjarr. Jo për ditët dhe javët, por për të gjitha vitet e fundit të jetës së tij, ai mundi, si Apostulli, të thoshte: brenda vetes kemi dënimin e vdekjes 15; dmth tashmë e ndjenim mbi vete dënimin me vdekje dhe e pamë, si pjesë-pjesë, ekzekutimin e tij. Dhe pse e keni ndjerë dhe parë këtë sipër jush? Le të mos besojmë, siç shpjegon Apostulli, te vetja jonë, por te Zoti që i ringjall të vdekurit 16. Dhe vërtet, për të ndjerin, veçanërisht në muajt e fundit të sëmundjes së tij, të gjitha shpresat me sa duket silleshin nga njerëzit te Zoti i Vetëm dhe ai vazhdimisht kishte parasysh kryengritjen, jo më nga shtrati i sëmundjes, por nga ringjallja e përgjithshme e tokës. "Kishte, kishte diçka për të tronditur edhe shpirtin më të fortë!" Por, falënderimi i qoftë Zotit! I mbushur me besim të gjallë, shpirti i të ndjerit mbeti i fortë! Kur të tjerët e inkurajuan me shpresa në tokë, ai i ngriti sytë drejt qiellit. Kur ata që e rrethonin shprehnin hidhërim dhe keqardhje, ai, nëse jo me gjuhë e buzë, atëherë me sy, tha: nëse të mirat merren nga dora e Zotit, a nuk do t'i durojmë të këqijtë 17? I bekuar qoftë emri i Zotit përjetë 18! Kështu, shtrati i të sëmurëve nuk ishte më pak mësimdhënës se foltorja e predikuesit. Por, më në fund, fusha e sëmundjes ka marrë fund! Leckat e vjetra të mishit janë palosur përgjithmonë! Portat e errëta të vdekjes kanë kaluar! Mbetet që shpirti i pavdekshëm të dalë para fronit të Gjykatësit të Përjetshëm dhe të japë llogari për urdhrin e zonjës së shtëpisë... Po vëlla. e imja, ekziston patjetër, le të themi me fjalët e Shën Palit, patjetër që ka një njeri që ka vetëm një vdekje, pastaj gjykimi 19, gjykimi nuk është më njerëzor, shpesh i pasaktë dhe gjithmonë i paplotë, dhe për këtë arsye nuk ka pasoja krejtësisht vendimtare, por gjykimi i Zotit, që shpon zemrat dhe mitra, është pasoja e përjetshme që peshon njeriun tonë më të madh. lumturi, ose refuzim dhe mundim të pafund. Kush prej nesh do të mund ta duronte këtë gjykim, nëse, o tokë e Gjykatësit, nuk do të ishte për ne Ndërmjetësi dhe Ndërmjetësuesi i Plotfuqishëm, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, me kryqin e Tij gjithëpajtues dhe gjakun gjithëpastrues? – Lutjet e secilit prej jush, vëllezër, drejt këtij Ndërmjetësi Hyjnor, për prehjen e shpirtit të Kryepastorit të ndjerë dhe për faljen e rënieve të tij vullnetare dhe të pavullnetshme në mëkat! Të gjithë le të luten nga zemra: sepse Ai që vdiq, si Bariu i këtij qyteti, duhet të dëshmojë jo vetëm për veten e tij, por edhe për secilin prej jush në gjykimin e Perëndisë! Eja në paqe, asket i denjë i Vertogradit të Krishtit, në udhëtimin tënd të fundit! Bashkohuni me ushtrinë e shenjtorëve që e zbukuruan këtë qytet sovran me veten dhe shërbimin e tyre! Njoftojuni atyre se Kisha Ortodokse Ruse, duke u vendosur në gurthemelin e besimit në Birin e Vetëmlindur të Zotit, qëndron e palëkundur dhe ngrihet nga forca në fuqi! - Dhe ne, vëlla. ime, duke e përcjellë këtë arkivol në zorrët e tokës, le ta marrim prej tij si fjalë ndarëse për pjesën tjetër të jetës sonë, nëse asgjë tjetër, kujtimin e vdekjes sonë: sepse nuk ka dyshim se pemët nga të cilat do të ndërtohet arkivoli ynë janë rritur për një kohë të gjatë, dhe ndoshta tashmë nën dorën e klerit. Amen.