Homilia na pogrzebie czołowego członka Świętego Synodu, Jego Eminencji Antoniego

Homilia na pogrzebie czołowego członka, Jego Eminencji Antoniego, Metropolity Nowogrodu, Petersburga, Estonii i Finlandii oraz różne odznaczenia rycerskie, wygłoszona przez Najprzewielebniejszego Innocentego, Arcybiskupa Chersoniu i Taurydów w Ławrze Aleksandra Newskiego, 1848 r. 19 listopada dni Pamiętajcie o swoich Nauczycielach, którzy głosili wam Słowo Boże; patrząc na kres swego życia, naśladujcie ich wiarę (Hbr 13:7). Przestrzegając przykazania Apostoła Chrystusa, przyglądam się ziemskiej karierze Arcypasterza, który odpoczął w Bogu; Podążam za nim wszystkimi drogami jego życia; Wchodzę z nim na wyżyny i schodzę na dół, i co widzę? Wszędzie widzę ślady szczególnej Opatrzności Bożej, która naznaczyła życie zmarłego uderzającym kontrastem jego dróg. - Z jednej strony reprezentuje niezwykłą wysokość rangi i tytułu, o której zmarły przez większą część życia nie mógł nawet myśleć; z drugiej szereg poważnych dolegliwości, które zdawały się zostać na zawsze wyeliminowane samą siłą jego ciała. Gdyby ktoś, to on, podobnie jak Dawid, bez wahania mógł powiedzieć o sobie: byłbym mały wśród moich braci i kto będzie głosił mojego Pana? Sam Pan usłyszy; i posłał swego anioła i zabrał mnie 1. Jeśli ktoś, to ten sam Pasterz mógł wtedy wołać do Pana słowami Dawida: Ratuj mnie, Boże, bo woda spłynęła na moją duszę 2 . Dopadły mnie śmiertelne choroby. 3. Cierpiałem i chlałem do końca. 4. Minęło, bo osłabły moje siły; Mój język jest przywiązany do mojego gardła 5 , światło moich oczu i ten jest ze mną 6 . Wtrąciłeś mnie w proch śmierci 7! W obliczu tak uderzającego kontrastu z jego ziemskim losem Zmarły musiał posiadać niezwykłą siłę ducha: jedną, aby nie zwiędnąć pod niespodziewaną wysokością swej godności i tytułu, drugą, aby odważnie znieść ciężar choroby równie nieoczekiwanej, co długotrwałej. I, dzięki Bogu, miał tę najwyższą moc! – Złoty Żółw Wysokiego Hierarchy nie jest przyćmiony niczym na głowie zmarłego; Łoże cierpliwego Hioba nigdy nie było wypełnione krzykami szemrania i tchórzostwa. W mrocznych dniach smutku, jak i w jasnych dniach radości, pojawiała się ta sama wiara, która nigdy nie wątpiła i ta sama miłość, która nigdy nie upadała. 8. I tu, bracie, jest lekcja, która, można powiedzieć, przychodzi nam wszystkim naturalnie z tego grobu – lekcja wiary i cierpliwości, pokory i oddania Bogu! Jakże byłoby pożądane, aby tę pouczającą lekcję przekazała nam teraz jedna z tych osób, które znały wszystkie wydarzenia z życia zmarłego Pasterza, przed którymi wyszły na jaw tajemnice jego duszy i serca! Ponieważ jednak spadł na nas smutny los świętego obrzędu słowa, którzy nie możemy się poszczycić taką wiedzą i którzy na ogół bardziej potrafimy dziwić się drogom Boga w życiu ludzkim, niż przedstawiać je ludzkimi słowami; zatem, natchnieni mocą przykazania apostolskiego, które nakazuje nam pamiętać o Mentorach i Pasterzach, czyńmy, co możemy; Przejdźmy krótko, w duchu wiary i miłości, drogą życia zmarłego. Tym samym on sam, mimo śmiertelnego snu, po raz kolejny – poprzez czyny swego życia – będzie dla nas Nauczycielem i Mentorem. Nie bez powodu zauważa się, że dla osób mających szczególny cel już samo niemowlęctwo często otoczone jest znaczącymi wydarzeniami. Gdyby nie brak czasu, to moglibyśmy opowiedzieć o podobnych wydarzeniach z najwcześniejszych dni życia zmarłego Pasterza, takich, które mimowolnie przywodzą na myśl cudowny los Samuela, gdy ten jeszcze w młodości został zaszczepiony w Tabernakulum Świadectwa. Kto na przykład mógł sobie wyobrazić, że on już jako niemowlę nie raz był przyprowadzany przez rodziców do kościoła i podczas porannych modlitw odpoczywał spokojnie u stóp Tronu Bożego? - Tymczasem niech to uspokoi tych, którym los Zmarłego może wydawać się pełen nagłych niespodzianek. Nie, los umiłowanej Oblubienicy Chrystusa, Kościoła Świętego, którego był Najwyższym Kapłanem, nie może nigdy być dziełem przypadku i nagłość! Ten, który zdobył go nie srebrem i złotem, ale swoją bezcenną krwią, nie zaśnie, zaśnie, zachowa to. Jako wszechwiedzący, wie na pewno, kiedy trzeba wysłać Aarona, kiedy Pinechasa, kiedy Ezdrasza, kiedy inny z synów proroków, aby został jej Arcykapłanem i z wyprzedzeniem sam przygotowuje wybranych do pracy pasterskiej. Sprawiedliwość wymaga powiedzenia jednego: że większość życia Zmarłych była jak rzeki, które przez długi czas płyną między opuszczonymi brzegami, znane nielicznym, choć przy obfitości ich wód mogłyby służyć pożytkowi całych krajów. A właściwie co widzimy? Na początku (i przez dłuższy czas) Pasterz małej trzódki słownej, Mentor w mało znanej, choć ważnej w swoim celu, spirali nauk; następnie prymas braci według rangi, następnie strażnik zakonu i dekanatu Kościoła, następnie mąż rady w administracji diecezjalnej, następnie tłumacz prawa i moralności dla młodzieży szlacheckiej; Oto różne rodzaje posługi, wśród których upłynęła większość życia Zmarłego! Nie sławne nabożeństwa, jeśli porównamy je z następnymi, ale właśnie te, podczas których można było zgromadzić cenny zasób wszelkiego rodzaju doświadczeń z życia ludzkiego, poznać wszystkie potrzeby Kościoła, pasterzy i trzody, aby później, za przykładem św. Pawła, móc być wszystkim 9 . Najsurowsza sprawiedliwość wymaga jednocześnie stwierdzenia, że ​​każde z miejsc, na których stał Zmarły, natychmiast unosiło się przed jego obliczem i przyciągało powszechną uwagę; nie tylko ci, którzy gromadzili się u tego Pasterza, nie tylko jego starsi bracia, nie tylko wodzowie i arcypasterze, ale sami poganie czcili go jako jednego z nielicznych ludzi w swoim regionie. Niech to będzie także lekcją i pocieszeniem dla tych, którzy pozwalają sobie na tchórzliwe narzekanie na niski udział w ich randze i służbie. Osoba naprawdę godna jest widoczna na każdym szczeblu, na każdym miejscu. A jest sto razy lepiej, gdy człowiek jest wyżej niż miejsce, niż gdy miejsce jest wyżej niż człowiek. Tymczasem dalsze losy Zmarłego, mimo powszechnego szacunku dla niego, nadal pozostawały pod silną pieczęcią; i tej pieczęci można było otworzyć dopiero po straszliwej burzy, która wstrząsnęła krajem, w którym mieszkał, od końca do końca. Wiadomo, skąd się wzięła, jak wybuchła i jak zakończyła się ta burza. Na nasz cel wystarczy powiedzieć, że Kościół Święty wraz z Ojczyzną wyszedł z krwawej walki z nową siłą i nową chwałą. Rozdarty zmiennością czasów, starożytny Klasztor Poczajowski powraca do składu rodzimej Hierarchii... W stolicy spacyfikowanej Polski, na znak prymitywnej jedności duchowej, zostaje wzniesiona katedra prawosławnego świętego... W tym czasie, gdy w stolicy Kościoła tak potrzebni byli pogodni i dobrzy pracownicy, Pasterz, który odpoczął w Bogu, jakby na specjalne wezwanie z góry, opuszcza na zawsze życie w świecie i całkowicie poświęca się służbie Kościołowi w randze mnicha. Wydawało się, że to molo po trudach morza życia; tymczasem tutaj, na tym molo, rozpoczęła się dla niego wielka i różnorodna podróż duchowa. Znając wspaniałe zasługi Zmarłego, Pasterz Kościoła Wołyńskiego natychmiast przyjmie go jako współpracownika w ulepszaniu Świętego Klasztoru w Poczajewie. Ta święta współpraca nie trwała długo; ale jego ślady i owoce pozostaną na zawsze. Niektóre środki dla dobra Ławry zostały odgadnięte i odkryte, inne odnowiono i wzmocniono, inne oczyszczono i uszlachetniono, a wszystkie skierowano na właściwy cel. Wkrótce przed zmarłym otworzyło się kolejne, wyższe i najtrudniejsze pole, w którym nie trzeba było już tylko pomagać i doskonalić, ale stawiać fundamenty, dawać przykład i kierować wszystkimi. Nowo wybudowany Kościół Warszawski potrzebował swojego pierwszego św. Wszyscy czuli wagę nowej dziedziny, wszyscy życzyli przyszłemu pracownikowi sukcesów w niej. Ale kim jest ten wybraniec, który w imieniu Kościoła Wszechrosyjskiego ma ukazać się Kościołowi polskiemu ze znakiem pokoju i miłości? – Zmarły, ze względu na aktualność swego nowego tytułu, wydawał się być dalej niż inni od tej świętej, choć uciążliwej ambasady. I tak, poza aspiracjami jego i innych, nie jest ona powierzona nikomu innemu, ale jemu konkretnie, aby już wtedy mógł z całą dokładnością zastosować do siebie słowa św. Dawida: Byłem mały wśród moich braci; i kto powie mojemu Panu? Sam Pan usłyszy. I posłał swego anioła i zabrał mnie. Spektakl wzrusza! Ten, który tak niedawno porzucił marność świata i cały zgiełk miast, szukając spokoju dla swojej duszy pod dachem świętej siedziby, musi nagle wziąć na swoje barki ciężar tytułu świętego i ukazać się jako przedstawiciel całego Kościoła prawosławnego. Gdzie się pojawić? Nie w środku zwykłego miasta, ale w środku majestatycznej stolicy, która na skutek wciąż niedoskonałej choroby była gotowa, według słów Proroka 10, nazwać światło ciemnością, a ciemność światłem. Ileż doświadczenia, wnikliwości, cierpliwości i hojności wymagało samo pomyślne rozpoczęcie pracy, nie mówiąc już o pomyślnym zakończeniu jej pracy! – Trzeba było, niczym Nehemiasz, jedną ręką budować mury Syjonu, a drugą odeprzeć oszczerstwa wroga. 11. Zmarły wiedział, jak szybko odkryć tajemnicę zwycięstwa; bo nie szukał jej w ciemnych głębinach światowej mądrości, ale w Ewangelii i we własnym sercu. Zamiast działać siłą, zaczął działać miłością; a miłość dokonała tego, czego siła nigdy nie byłaby w stanie dokonać. Niecały rok później ci, dla których prawosławny arcypasterz wydawał się niebezpiecznym obcym, z radością rozpoznali w nim nie tylko godnego świętego, ale także mądrego doradcę dla siebie, kochającego pomocnika i cichego rozjemcę. Czy można się później dziwić, że suwerenne spojrzenie Monarchy tak często i z taką miłością zaczęło zwracać się ku temu Pasterzowi, który wiedział, jak pokonać tak wiele trudności i zyskać duchowy szacunek nawet wśród wymagających synów Kościoła zachodniego? – Sukces jego posługi był radością i zaszczytem dla całego Kościoła prawosławnego, dla całej Ojczyzny; a gdyby nic więcej nie uczynił, to już za samą pracę na rzecz Kościoła warszawskiego, którego był fundatorem i ozdobą, jego imię powinno być wpisane wśród imion Świętych Zawsze Niezapomnianych. Tymczasem to nie koniec exploitów. Anioł pojawi się ponownie, jeszcze raz i równie niespodziewanie, zabierze go z jego miejsca i umieści w nowym, wyższym miejscu. Anioł ten, jak poprzednio, był Pomazańcem Bożym, którego serce, zgodnie z zapewnieniem Proroka, wezmę w rękę Boga. 12. Przemówił Swoim suwerennym głosem; a laska Najwyższego Kapłaństwa, którą Gabriel, Ambroży, Michał i Serafin nieśli z wielkim trudem, przechodzi w ręce Zmarłego!... Wysoki cel! Czy jednak można było bez trudnej walki duchowej przyjąć na siebie brzemię Pasterza, pod którego duchową opieką i nadzorem należy, można powiedzieć, cała Cerkiew Prawosławna? Być może Ten, który umarł, sto razy wołał w duszy do Pana: a kim ja jestem, Panie, że tak mówiłeś o słudze swoim? - Ale podporządkowany losowi Opatrzności, choć już osłabiony pracą i chorobą, budzi się na nowej duchowej straży. A jak to zacząć? - To było tak, jakbym był czujny i pracował dopiero po raz pierwszy. Do czego nie zwróciła się od razu jego duszpasterska uwaga i troska, zaczynając od tego kościoła i tego klasztoru? – Kto spośród tych, którzy słyszeli, nie pamięta tych wzruszających uczuć, jakie przepełniły jego pierwsze słowa skierowane do tego miasta, gdy wszedł do trzody? Z jaką gorliwością spieszyli się do cerkwi, gdzie pełnił służbę Bożą, otoczony nie tyle wielkością swojej rangi, ile walecznością Pasterza-Ojca? Na czyjej głowie obecnych w cerkwi, niezależnie od tego, jak prosta i mała była, nie spoczęło jego błogosławieństwo? - Pocieszeni takimi działaniami duszpasterskimi, wielu mimowolnie przypomniało sobie, że jego czcigodny poprzednik, jakby w duchu duchowej wnikliwości, nie komukolwiek innemu, ale jemu samemu, wkrótce po konsekracji na biskupa warszawskiego, jako ojcowskie pouczenie dał zarówno swoją złotą mitrę, jak i laskę prymasowską. Zatem zadziałało skutecznie, gdy zdrowie było już nadwątlone, a siły najwyraźniej uszczuplone z powodu choroby! O ileż więcej można by po tym oczekiwać od dalszej działalności duszpasterskiej zmarłego, gdyby dano mu możliwość pełnego ujawnienia się przed ostatnią owczarnią i zakończenia kariery jak inni? "Ale oliwy życia najwyraźniej i szybko zabrakło w lampie ze względu na samą jasność jej dawnego światła. Słabe ciało nie mogło stale i całkowicie podążać za impulsami i napięciem energicznego i czujnego ducha. - Nadszedł ostatni etap choroby i cierpienia. Co mogę o nim powiedzieć? Czy powinniśmy żałować i smucić się, czy raczej dziękować Panu za niego? – Przy łóżku chorego nie można było nie wzdychać, ale przy grobie zmarłego nie tylko można, ale trzeba dziękować i pocieszać się na duchu. Dlaczego? Ponieważ dla naszej natury zniszczonej grzechem, choroby i dolegliwości w ogóle są jednymi z najskuteczniejszych środków oczyszczenia i wyzwolenia ducha spod panowania ciała i krwi, aby – jak mówi św. Paweł – nawet jeśli człowiek zewnętrzny gnije, człowiek wewnętrzny ciągle się odnawiał. wierność prawu i sumieniu, zostały nagrodzone darami duchowymi, nawet dla takich ludzi choroby, najcięższe, nigdy nie stanowią nadmiaru, lecz wręcz przeciwnie, często służą zamiast chrztu ogniem, o potrzebie, o której dla naszego duchowego odrodzenia świadczył Poprzednik Chrystusa, gdy mówił swoim uczniom o Zbawicielu: Ten, który was chrzci Duchem Świętym i ogniem 14. Dano to Pasterzowi, który odpoczął w Bogu, aby doświadczyć i przejść ten chrzest ogniowy. Nie o dniach i tygodniach, ale o całych ostatnich latach swego życia mógł, podobnie jak Apostoł, powiedzieć: mamy w sobie wyrok na śmierć 15; to znaczy, że czuliśmy już nad sobą wyrok śmierci i widzieliśmy, jakby w częściach, jego wykonanie. I dlaczego poczułeś i zobaczyłeś to nad sobą? Nie ufajmy, jak wyjaśnia Apostoł, sobie, ale Bogu, który wskrzesza umarłych 16. I rzeczywiście, dla zmarłego, zwłaszcza w ostatnich miesiącach choroby, wszelkie nadzieje płynęły od ludzi do Jedynego Boga i stale miał na myśli powstanie, już nie z łoża choroby, ale z łona ziemi – w dniu powszechnego zmartwychwstania. „Było, było coś, co wstrząśnie nawet najsilniejszym duchem!” Ale dzięki Panu! Przepojony żywą wiarą duch zmarłego pozostał silny! Kiedy inni dodawali mu otuchy ziemskimi nadziejami, on wznosił oczy ku niebu. Kiedy otaczający go ludzie wyrażali smutek i żal, on, jeśli nie językiem i wargami, to oczami, mówił: Jeśli dobro otrzymamy z ręki Pana, czyż nie zniesiemy złych 17? Niech będzie błogosławione imię Pana na wieki 18! Zatem łoże chorych było nie mniej pouczające niż ambona kaznodziei. Ale w końcu pole choroby się skończyło! Stare szmaty ciała zostały złożone na zawsze! Ciemne bramy śmierci zostały przekroczone! Pozostaje nieśmiertelny duch stanąć przed tronem Wiecznego Sędziego i zdać sprawę z rozkazu gospodyni domowej... Tak, bracie. mój, na pewno istnieje, powiedzmy słowami św. Pawła, na pewno jest człowiek, który ma tylko jedną śmierć, potem sąd 19, sąd nie jest już ludzki, często błędny i zawsze niepełny, a zatem pozbawiony całkowicie rozstrzygających konsekwencji, ale sąd Boży, przeszywający serca i łona, ważący naszych najbardziej niekompetentnych 20, którego konsekwencją dla człowieka jest albo życie i wieczne szczęście, albo odrzucenie i niekończąca się męka. Któż z nas mógłby znieść ten sąd, gdyby nie było dla nas, o ziemio Sędziego, Wszechmocnego Orędownika i Orędownika, Jednorodzonego Syna Bożego, z Jego krzyżem, który wszystko pojednał i wszystko oczyszczającą krwią? – Niech do tego Boskiego Orędownika wznoszą się modlitwy od każdego z Was, bracia, o spokój duszy zmarłego Arcypasterza i o odpuszczenie jego dobrowolnych i mimowolnych popadnięć w grzechy! Niech każdy modli się z serca: gdyż Ten, który umarł, jako Pasterz tego miasta, musi świadczyć nie tylko za siebie, ale także za każdego z was na sądzie Bożym! Przyjdź w pokoju, czcigodny ascecie Wertogradu Chrystusowego, w swą ostatnią podróż! Dołącz do zastępu Świętych, którzy ozdobili sobą i swoją służbą to suwerenne miasto! Głoście im, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna, opierając się na kamieniu węgielnym wiary w Jednorodzonego Syna Bożego, stoi niezachwianie i podnosi się z mocy na siłę! – A my, bracie. zanosząc tę ​​trumnę w wnętrzności ziemi, zabierzmy z niej słowa pożegnalne na całe życie, jeśli nic innego, to pamięć o naszej śmierci: nie ulega bowiem wątpliwości, że drzewa, z których zbudowana będzie nasza trumna, rosły już od dawna, a może już pod ręką tasaka. Amen.