ქადაგება წმინდა სინოდის წინამძღოლის, უწმინდესობის ანტონის დაკრძალვაზე

ქადაგება წამყვანი წევრის, მისი უწმინდესობის ანტონის, ნოვგოროდის, სანქტ-პეტერბურგის, ესტონეთისა და ფინეთის მიტროპოლიტისა და რაინდის სხვადასხვა ორდენების დაკრძალვაზე, წარმოთქმული უწმიდესი ინოკენტიის, ხერსონისა და ტაურიდის მთავარეპისკოპოსის ალექსანდრე ნეველის ლავრაში, 1848 წლის 19 ნოემბერი. დაიმახსოვრე შენი მასწავლებლები, რომლებიც გეუბნებოდნენ ღვთის სიტყვას; სიცოცხლის ბოლომდე მიჰბაძეთ მათ რწმენას (ებრ. 13:7). ქრისტეს მოციქულის მცნების მორჩილებით ვიკვლევ ღმერთში განსვენებული მთავარპასტორის მიწიერ მოღვაწეობას; მე მივყვები მას მისი ცხოვრების ყველა გზაზე; მასთან ერთად ავდივარ სიმაღლეზე და ძირს ვეშვები და რას ვხედავ? ყველგან ვხედავ ღვთის განსაკუთრებული განგებულების კვალს, რომელიც მიცვალებულის ცხოვრებაში გამოირჩეოდა მისი გზების გასაოცარი განსხვავებით. - ერთის მხრივ, წარმოადგენს წოდებისა და წოდების არაჩვეულებრივ სიმაღლეს, რაზეც მიცვალებული სიცოცხლის უმეტესი ნაწილი ვერც იფიქრებდა; მეორეს მხრივ, მთელი რიგი სერიოზული დაავადებები, რომლებიც თითქოს სამუდამოდ აღმოიფხვრა მისი ფიზიკური სიძლიერით. თუ ვინმეს, დავითის მსგავსად, უყოყმანოდ ეთქვა თავის შესახებ: მე ვიქნებოდი პატარა ჩემს ძმებს შორის და ვინ გამოაცხადებს ჩემს უფალს? თავად უფალი მოისმენს; და გამოგზავნა თავისი ანგელოზი და წამიყვანა 1. თუ ვინმეს, მაშინ ამ მწყემსს შეეძლო უფალს შეეძახოს დავითის სიტყვებით: მიხსენი, ღმერთო, როგორც წყალი ჩამოვიდა ჩემს სულში 2 . სასიკვდილო დაავადებებმა შემიპყრეს 3. ვიტანჯე და დამეზარა ბოლომდე 4. წავიდა, რადგან ჩემი ძალა სუსტდება; ენა ყელზე მიმაგრებულია 5 , თვალების შუქი და ის ჩემთანაა 6 . შენ შემიყვანე სიკვდილის მტვერში 7! მიწიერი ხვედრისგან ასეთი გასაოცარი კონტრასტის გათვალისწინებით, მიცვალებულს უნდა ჰქონოდა სულის უკიდურესი სიმტკიცე: ერთი, რათა არ გაქრეს მისი ღირსებისა და ტიტულის მოულოდნელი სიმაღლის ქვეშ, მეორე ისე, რომ გაბედულად გაუძლო ავადმყოფობის ტვირთს, რომელიც იყო როგორც მოულოდნელი, ასევე ხანგრძლივი. და, მადლობა ღმერთს, მას ჰქონდა ეს საბოლოო ძალა! – უმაღლესი იერარქის ოქროს კუს მიცვალებულის თავზე არაფრით არ დაბნელდება; სულგრძელი იობის საწოლი არასოდეს იყო სავსე დრტვინვისა და სიმხდალის ტირილით. სევდის ბნელ დღეებში, ისევე როგორც სიხარულის ნათელ დღეებში, გამოჩნდა იგივე რწმენა, არასოდეს ეჭვი და იგივე სიყვარული, არასოდეს წაიქცეს 8. და აი, ძმაო, არის გაკვეთილი, რომელიც, შეიძლება ითქვას, ბუნებრივად მოდის ყველა ჩვენგანს ამ საფლავიდან - გაკვეთილი რწმენისა და მოთმინების, თავმდაბლობისა და ღვთისადმი ერთგულების! რაოდენ სასურველი იქნებოდა, რომ ეს დამრიგებლური გაკვეთილი ახლა გადმოგვეტანა ერთ-ერთმა იმ ადამიანმა, რომელმაც იცოდა გარდაცვლილი მწყემსის ცხოვრების ყველა მოვლენა, რომლის წინაშეც მისი სულისა და გულის საიდუმლო იყო გამჟღავნებული! მაგრამ, რადგან სიტყვის წმინდა წეს-ჩვეულების სამწუხარო ხვედრი დაეცა ჩვენზე, ვისაც არ შეუძლია დაიკვეხნოს ასეთი ცოდნით და, ზოგადად, უფრო მეტად შეუძლია გაოცება ღმერთის გზებით ადამიანურ ცხოვრებაში, ვიდრე მათი ადამიანური სიტყვებით გამოსახვა; მაშინ, შთაგონებული სამოციქულო მცნების ძალით, რომელიც გვიბრძანებს გავიხსენოთ მენტორები და მწყემსები, ვაკეთოთ ის, რაც შეგვიძლია; მოკლედ ვიაროთ რწმენისა და სიყვარულის სულით მიცვალებულის ცხოვრების გზაზე. ამრიგად, ის თავად, მიუხედავად მისი მოკვდავი ძილისა, კიდევ ერთხელ - თავისი ცხოვრებისეული ქმედებებით - იქნება ჩვენთვის მასწავლებელი და მენტორი. უმიზეზოდ არ შეინიშნება, რომ განსაკუთრებული დანიშნულების მქონე ადამიანებისთვის ჩვილობის ასაკი ხშირად გარშემორტყმულია მნიშვნელოვანი მოვლენებით. რომ არა დროის სიმცირე, მაშინ ჩვენ შეგვეძლო მოგითხროთ მსგავსი მოვლენების შესახებ გარდაცვლილი მწყემსის ცხოვრების პირველივე დღეებიდან, ისეთ მოვლენებზე, რომლებიც უნებურად გაახსენდებოდა სამუელის საოცარ ბედს, როცა ის ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში ჩაასვენეს მოწმობის კარავში. მაგალითად, ვინ წარმოიდგენდა, რომ ის ჯერ კიდევ პატარაობისას მშობლებმა არაერთხელ მიიყვანეს ეკლესიაში და დილის ლოცვის დროს მშვიდად დაისვენეს ღვთის ტახტის ძირში? - იმავდროულად, შეიძლება ამან დაამშვიდოს ისინი, ვისაც გარდაცვლილის ბედი შეიძლება მოულოდნელი მოულოდნელობებით სავსე ჩანდეს. არა, ქრისტეს საყვარელი პატარძლის, წმიდა ეკლესიის ბედი, რომლის მღვდელმთავარიც იყო, ვერასოდეს დაექვემდებარება შემთხვევითობას და მოულოდნელობას! ვინც ის შეიძინა არა ვერცხლითა და ოქროთი, არამედ მისი ფასდაუდებელი სისხლით, არ დაიძინებს, დაიძინებს, შეინახე. როგორც ყოვლისმცოდნე, მან ზუსტად იცის, როდის არის საჭირო აარონის გაგზავნა, როდის ფინხასი, როდის ეზრა, როდის კიდევ ერთი წინასწარმეტყველთა ძე მისი მღვდელმთავარი და წინასწარ თავად ამზადებს მათ, ვინც არჩეულია მწყემსის მსახურებისთვის. სამართლიანობა მოითხოვს ერთი რამის თქმას: რომ მიცვალებულის ცხოვრების უმეტესი ნაწილი მდინარეებს ჰგავდა, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში მიედინება უკაცრიელ ნაპირებს შორის, ცოტამ თუ იცის, თუმცა მათი წყლების სიუხვით მათ შეეძლოთ ემსახურებოდნენ მთელი ქვეყნების სარგებლობას. სინამდვილეში რას ვხედავთ? დასაწყისში (და საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში) მცირე სიტყვიერი სამწყსოს მწყემსი, მენტორი მეცნიერებათა არაცნობილ, თუმცა მნიშვნელოვანი მიზნებით; შემდეგ ძმათა წინამძღვარი წოდებით, შემდეგ ეკლესიის წესრიგისა და დეკანოზის მცველი, შემდეგ საბჭოს ქმარი ეპარქიის ადმინისტრაციაში, შემდეგ რჯულისა და ზნეობის თარჯიმანი კეთილშობილი ახალგაზრდებისთვის; აქ არის სხვადასხვა სახის მომსახურება, რომელთა შორისაც გარდაცვლილის ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გავიდა! არა ცნობილი მსახურება, თუ შევადარებთ მათ შემდეგს, არამედ ზუსტად ისეთებს, რომლებშიც შესაძლებელი იყო ადამიანის ცხოვრებიდან ყველა სახის გამოცდილების ძვირფასი მარაგის შეგროვება, ეკლესიის, მწყემსებისა და სამწყსოს ყველა საჭიროების გაცნობა, რათა მოგვიანებით, წმინდა პავლეს მაგალითზე, ყველაფერი ყოფილიყო 9 . უმკაცრესი სამართალი მოითხოვს იმავდროულად თქვას, რომ ყოველი ადგილი, რომელზედაც იდგა გარდაცვლილი, მაშინვე ადგა სახიდან და მიიპყრო საერთო ყურადღება; არა მხოლოდ ამ მწყემსის ფარა, არა მხოლოდ მისი წოდებრივი ძმები, არა მხოლოდ მთავარები და მთავარპასტორები, არამედ თავად წარმართები პატივს სცემდნენ მას, როგორც ერთ-ერთ იშვიათ ხალხს თავიანთ რეგიონში. დაე, ესეც იყოს გაკვეთილი და ნუგეში მათთვის, ვინც თავს უფლებას აძლევს, მშიშარად იჩივლოს მათი წოდებისა და სამსახურის დაბალ წილზე. ჭეშმარიტად ღირსეული ადამიანი ჩანს ყველა წოდებაში, მაღალი ყველგან. და ასჯერ უკეთესია, როცა ადამიანი მაღლა დგას ვიდრე ადგილი, ვიდრე ადგილი ადამიანზე მაღალი. ამასობაში მიცვალებულის მომავალი ბედი, მისდამი საყოველთაო პატივისცემის მიუხედავად, მაინც მტკიცე ბეჭდის ქვეშ რჩებოდა; და ეს ბეჭედი ვერ გაიხსნება საშინელი ქარიშხლის შემდეგ, რომელმაც შეძრა ქვეყანა, სადაც იგი ცხოვრობდა ბოლოდან ბოლომდე. თქვენ იცით, საიდან მოვიდა, როგორ ატყდა და როგორ დასრულდა ეს ქარიშხალი. ჩვენი მიზნისთვის საკმარისია იმის თქმა, რომ წმინდა ეკლესია, სამშობლოსთან ერთად, სისხლიანი ბრძოლიდან ახალი ძალითა და ახალი დიდებით გამოვიდა. დროთა პერიპეტიებით მოწყვეტილი ფოჩაევის უძველესი მონასტერი უბრუნდება მშობლიური იერარქიის შემადგენლობას... დამშვიდებული პოლონეთის დედაქალაქს შორის, პრიმიტიული სულიერი კავშირის ნიშნად, აღმართულია მართლმადიდებელი წმინდანის საყდარი... ამ დროს, როცა ეკლესიის დედაქალაქს ასე სჭირდებოდათ მხიარული და კარგი მუშები, ღმერთში განსვენებული მწყემსი, თითქოს ზემოდან განსაკუთრებული ბეკით, სამუდამოდ ტოვებს სამყაროს სიცოცხლეს და მთლიანად ეძღვნება ეკლესიის მსახურებას ბერის წოდებით. ჩანდა, რომ ეს იყო ნავსადგური სიცოცხლის ზღვის უბედურების შემდეგ; ამასობაში, აქ, ამ ბურჯზე, დაიწყო მისთვის დიდი და მრავალფეროვანი სულიერი მოგზაურობა. იცოდა მიცვალებულის შესანიშნავი ღვაწლი, ვოლინის ეკლესიის მწყემსი დაუყოვნებლივ მიიღებს მას თანამშრომელად ფოჩაევის წმინდა მონასტრის კეთილმოწყობაში. ეს წმინდა თანამშრომლობა დიდხანს არ გაგრძელებულა; მაგრამ მისი კვალი და ნაყოფი სამუდამოდ დარჩება. ლავრის კეთილდღეობის ზოგიერთი საშუალება გამოიცნეს და აღმოაჩინეს, ზოგი განახლდა და განმტკიცდა, ზოგი განიწმინდა და გაკეთილშობილდა და ყველა სწორი მიზნისკენ არის მიმართული. მალე გარდაცვლილისთვის კიდევ ერთი, უმაღლესი და ურთულესი სფერო გაიხსნა, რომელშიც უკვე საჭირო იყო არა მხოლოდ დახმარება და სრულყოფა, არამედ საძირკვლის ჩაყრა, მაგალითის მიცემა და ყველას ხელმძღვანელობა. ვარშავის ახლადაშენებულ ეკლესიას პირველი წმინდანი სჭირდებოდა. ყველამ იგრძნო ახალი დარგის მნიშვნელობა, ყველამ მომავალ მუშაკს უსურვა მასში წარმატებები. მაგრამ ვინ არის ეს რჩეული, რომელიც სრულიად რუსეთის ეკლესიის სახელით მშვიდობისა და სიყვარულის ნიშნით უნდა გამოცხადდეს პოლონეთის ეკლესიაში? - მიცვალებული, თავისი ახალი წოდების უახლესობის გამო, სხვებზე შორს ჩანდა ამ წმინდა, მაგრამ შრომატევადი ელჩობიდან. და ამიტომ, როგორც მისი, ისე სხვების მისწრაფებების მიღმა, ეს არავის, გარდა კონკრეტულად მასზეა მინდობილი, რათა მაშინაც მთელი სიზუსტით შეეძლება თავისთვის გამოეყენებინა წმინდა დავითის სიტყვები: მე პატარა ვიყავი ჩემს ძმებს შორის; და ვინ ეტყვის ჩემს უფალს? თავად უფალი მოისმენს. და გაგზავნა თავისი ანგელოზი და წამიყვანა. სპექტაკლი შემაშფოთებელია! ვინც ასე ცოტა ხნის წინ დატოვა სამყაროს ამაოება და ქალაქების მთელი ხმაური, სულის სიმშვიდეს ეძებს წმინდა საცხოვრებლის სახურავის ქვეშ, მოულოდნელად უნდა აიღოს მხრებზე წმინდანის ტიტულის ტვირთი და გამოჩნდეს როგორც მთელი მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენელი. სად გამოჩნდეს? არა ჩვეულებრივი ქალაქის შუაგულში, არამედ დიდებული დედაქალაქის შუაგულში, რომელიც ჯერ კიდევ არასრულყოფილი ავადმყოფობის შედეგად მზად იყო, წინასწარმეტყველ 10-ის სიტყვებით, სინათლეს სიბნელე და სიბნელე სინათლე ეწოდებინა. რამდენი გამოცდილება, გამჭრიახობა, მოთმინება და კეთილშობილება იყო საჭირო მხოლოდ წარმატებით დასაწყებად, რომ აღარაფერი ვთქვათ თქვენი საქმის წარმატებით დასასრულებლად! – საჭირო იყო, ნეემიას მსგავსად, ერთი ხელით აეგო სიონის კედლები, მეორეთი კი მტრის ცილისწამება მოეგერიებინა 11. მიცვალებულმა იცოდა, როგორ სწრაფად ეპოვა გამარჯვების საიდუმლო; რადგან ის ეძებდა მას არა ამქვეყნიური სიბრძნის ბნელ სიღრმეში, არამედ სახარებაში და საკუთარ გულში. ძალით მოქმედების ნაცვლად, მან სიყვარულით დაიწყო მოქმედება; და სიყვარულმა შეასრულა ის, რისი გაკეთებაც ძალამ ვერასოდეს შეძლო. ერთი წელიც არ გასულა, ვისაც მართლმადიდებელი მთავარპასტორი სახიფათო უცხოდ ეჩვენებოდა, სიხარულით აღიარეს მასში არა მხოლოდ ღირსეული წმინდანი, არამედ საკუთარი თავის ბრძენი მრჩეველი, მოსიყვარულე დამხმარე და თვინიერი მშვიდობისმყოფელი. განა გასაკვირია ამის შემდეგ, თუ მონარქის სუვერენული მზერა ასე ხშირად და ასეთი სიყვარულით იწყებდა იმ მწყემსს, რომელმაც იცოდა როგორ გადალახოს ამდენი სიძნელე და დაიმსახურა სულიერი პატივისცემა თუნდაც დასავლური ეკლესიის მომთხოვნი შვილებისგან? – მისი მსახურების წარმატება იყო სიხარული და პატივი მთელი მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის, მთელი სამშობლოსთვის; და თუ მას მეტი არაფერი გაუკეთებია, მაშინ მხოლოდ ვარშავის ეკლესიისთვის მისი შრომისთვის, რომლის დამაარსებელი და დეკორაციაც ის იყო, მისი სახელი უნდა ყოფილიყო ჩაწერილი მარადის სამახსოვრო წმინდანების სახელებს შორის. იმავდროულად, ეს არ არის ექსპლოიტების დასასრული. ანგელოზი კვლავ გამოჩნდება, კიდევ ერთხელ და ისევე მოულოდნელად, წაიყვანს მას თავისი ადგილიდან და განათავსებს ახალ, უფრო მაღალ ადგილას. ეს ანგელოზი, როგორც ადრე, იყო ღვთის ცხებული, რომლის გულს, წინასწარმეტყველის დარწმუნებით, გამოვიღებ ღვთის ხელში 12. მან ისაუბრა თავისი სუვერენული ხმით; ხოლო მღვდელმთავრის კვერთხი, რომელიც გაბრიელმა, ამბროსიმ, მიქაელმა და სერაფიმემ დიდი გაჭირვებით გადაიტანეს, მიცვალებულის ხელში გადადის!... მაღალი მიზანი! მაგრამ შესაძლებელი იყო თუ არა რთული სულიერი ბრძოლის გარეშე მწყემსის ტვირთის მიღება, რომლის სულიერ მზრუნველობასა და მეთვალყურეობას, შეიძლება ითქვას, მთელი მართლმადიდებელი ეკლესია ეკუთვნის? იქნებ ასჯერ მიცვალებულმა შესძახა სულში უფალს: და ვინ ვარ მე, უფალო, რომ ასე თქვი შენს მსახურზე? - მაგრამ, პროვიდენსის ბედს ემორჩილება, ის, თუმცა უკვე დასუსტებული შრომითა და ავადმყოფობით, ფხიზლად ჩნდება ახალ სულიერ მცველზე. და როგორ იწყება ეს? -თითქოს მხოლოდ პირველად ვიყავი ფხიზლად და ვმუშაობდი. რას არ მიუბრუნდა მისი მწყემსური ყურადღება და მზრუნველობა მაშინვე, ამ ეკლესიიდან და ამ მონასტრიდან დაწყებული? - ვინ მოისმინა, არ ახსოვს ის ამაღელვებელი გრძნობები, რომლითაც მისი პირველი სიტყვა ამ ქალაქში იყო სავსე, სამწყსოში შესვლისთანავე? რა გულმოდგინებით მიიჩქაროდნენ ისინი ტაძარში, სადაც იგი ასრულებდა საღვთო მსახურებას, გარშემორტყმული არა იმდენად თავისი წოდების სიდიადით, არამედ მწყემს-მამის ვაჟკაცობით? ტაძარში მყოფთა ვის თავზე, რაც არ უნდა უბრალო და პატარა ყოფილიყო, არ დაისვენა მისი კურთხევა? - ასეთი პასტორალური ქმედებებით ნუგეშისცემით ბევრმა უნებურად გაიხსენა, რომ მისმა პატივცემულმა წინამორბედმა, თითქოს სულიერი გამჭრიახობის სულისკვეთებით, არა ვინმეს, არამედ მარტო მას, ვარშავის ეპისკოპოსად კურთხევიდან მალევე, მამის ინსტრუქციად მისცა თავისი ოქროს მიტრაც და წინამძღვრის ჯოხიც. ასე რომ, მან წარმატებით იმუშავა ისედაც გაფუჭებულ ჯანმრთელობასთან ერთად, როგორც ჩანს, ავადმყოფობისგან გაღატაკებული ძალებით! კიდევ რამდენს შეიძლება მოელოდეს ამის შემდეგ მიცვალებულის შემდგომი სამწყემსო მოღვაწეობა, თუ მას მიეცა შესაძლებლობა, სრულად გამოეცხადებინა თავი უკანასკნელ სამწყსომდე და დაასრულა თავისი კარიერა სხვების მსგავსად? ”მაგრამ სიცოცხლის ზეთი აშკარად და სწრაფად მწირი გახდა ნათურში მისი წინა სინათლის სიკაშკაშიდან. სუსტი ხორცი მუდმივად და მთლიანად ვერ ადევნებდა თვალყურს ენერგიული და ფხიზლად მყოფი სულის იმპულსებსა და დაძაბულობას. – დადგა ავადმყოფობისა და ტანჯვის ბოლო ეტაპი. რა შემიძლია ვთქვა მასზე? უნდა ვნანობდეთ და ვიყოთ სევდიანი, თუ უფალს მადლობა გადავუხადოთ მისთვის? - ავადმყოფის საწოლზე შეუძლებელი იყო არ ამოესუნთქა, მაგრამ გარდაცვლილის საფლავზე არა მხოლოდ შესაძლებელია, არამედ აუცილებელია მადლობის გადახდა და სულით ნუგეშისცემა. რატომ? რადგან, ცოდვით დაზიანებული ჩვენი ბუნების გამო, სნეულებები და ზოგადად სნეულებები არის ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური საშუალება სულის განწმენდისა და განთავისუფლებისთვის ხორცისა და სისხლის ბატონობის ქვეშ, რათა, როგორც წმინდა პავლე ამბობს, გარეგანი ადამიანიც რომ დაიხრწნება, შინაგანი ადამიანი მუდმივად განახლდება 13. მათთვისაც კი, ვინც უკვე მტკიცედ ასრულებდა სიცოცხლეს. ღვთის მცნებებიდან, რომლებიც თავიანთი შრომისა და კანონისა და სინდისის ერთგულებისთვის დაჯილდოვდნენ სულიერი ნიჭებით, ასეთი ადამიანებისთვისაც კი, ყველაზე მძიმე სნეულებები არასდროს არ წარმოადგენს გადაჭარბებას, პირიქით, ხშირად ემსახურება იმ ცეცხლით ნათლის ნაცვლად, რომლის აუცილებლობასაც ჩვენი სულიერი აღდგენისთვის ქრისტეს წინამორბედმა მოწმობა მოწმობს თავის მოწაფესთან, როცა ესაუბრებოდა მოწაფეს: სული და ცეცხლი 14. იგი მიეცა მწყემსს, რომელიც განისვენა ღმერთში, რათა განეცადა და განეხორციელებინა ეს ცეცხლის ნათლობა. არა დღეებისა და კვირების შესახებ, არამედ მისი ცხოვრების მთელი ბოლო წლების შესახებ, მას შეეძლო მოციქულის მსგავსად ეთქვა: საკუთარ თავში გვაქვს სიკვდილის მსჯავრი 15; ანუ სასიკვდილო განაჩენს უკვე მაღლა ვგრძნობდით და თითქოს ნაწილ-ნაწილ დავინახეთ მისი აღსრულება. და რატომ გრძნობდი და ხედავდი ამას შენს თავზე? მოციქული არ ვენდოთ საკუთარ თავს, არამედ ღმერთს, რომელიც მკვდრებს აღადგენს 16. და მართლაც, მიცვალებულს, განსაკუთრებით მისი ავადმყოფობის ბოლო თვეებში, ყველა იმედი აშკარად ერთ ღმერთზე იყო მიტანილი და მას მუდმივად ჰქონდა მხედველობაში აჯანყება, არა ავადმყოფობის საწოლიდან, არამედ - დედამიწის აღდგომის დღიდან. ”იყო, იყო რაღაც, რაც შერყევდა ყველაზე ძლიერ სულსაც კი!” მაგრამ, მადლობა უფალს! ცოცხალი რწმენით გამსჭვალული მიცვალებულის სული ძლიერი დარჩა! როდესაც სხვები მას დედამიწაზე იმედებით ამხნევებდნენ, მან თვალები ზეცისკენ ასწია. როდესაც გარშემომყოფები მწუხარებასა და სინანულს გამოხატავდნენ, ის თუ ენით და ტუჩებით არა, თვალებით ამბობდა: თუ სიკეთე მიიღება უფლის ხელიდან, არ გავუძლოთ ბოროტებს 17? კურთხეული იყოს სახელი უფლისა უკუნისამდე 18! ამრიგად, ავადმყოფის საწოლი არანაკლებ სასწავლო იყო, ვიდრე მქადაგებლის ამბიონი. მაგრამ, საბოლოოდ, ავადმყოფობის სფერო დასრულდა! ხორცის ძველი ნაწიბურები სამუდამოდ იკეცება! სიკვდილის ბნელი კარიბჭე გაიარა! რჩება უკვდავი სული წარსდგეს მარადიული მსაჯულის ტახტზე და ანგარიში მისცეს დიასახლისის ბრძანებას... კი ძმაო. ჩემი, აუცილებლად არსებობს, ვთქვათ წმინდა პავლეს სიტყვებით, ნამდვილად არის ადამიანი, რომელსაც აქვს მხოლოდ ერთი სიკვდილი, შემდეგ განაჩენი 19, განაჩენი აღარ არის ადამიანური, ხშირად არასწორი და ყოველთვის არასრული, და ამიტომ მოკლებულია სრულიად გადამწყვეტ შედეგებს, მაგრამ ღვთის განაჩენი, რომელიც ხვრევს გულებსა და საშვილოსნოებს, არის შედეგი, რომელიც აწონის ჩვენი ყველაზე ადამიანის სიცოცხლეს. ნეტარება, ან უარყოფა და გაუთავებელი ტანჯვა. ვინ ჩვენგანი გაუძლებდა ამ განაჩენს, თუ მსაჯულო მიწავ, არ იყო ჩვენთვის ყოვლისშემძლე შუამავალი და შუამავალი, მხოლოდშობილი ძე ღვთისა, თავისი ყოვლისშემრიგებელი ჯვრით და ყოვლისმომცველი სისხლით? - ამაღლდეს ლოცვა ამ ღვთაებრივ შუამავალს თითოეული თქვენგანისგან, ძმებო, გარდაცვლილი მთავარპასტორის სულის მოსასვენებლად და მისი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვით დაცემისათვის! ყველამ ილოცოს გულით: რადგან მოკვდა, როგორც ამ ქალაქის მწყემსი, უნდა მოწმობდეს არა მხოლოდ თავისთვის, არამედ თითოეული თქვენგანისთვისაც ღვთის სამსჯავროზე! მოდი მშვიდობით, ქრისტეს ვერტოგრადის ღირსო ასკეტო, შენს უკანასკნელ გზაზე! შეუერთდით წმინდანთა მასპინძელს, ვინც ამ სუვერენულ ქალაქს საკუთარი თავითა და მსახურებით ამშვენებდა! გამოუცხადეთ მათ, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც დგას ღვთის მხოლოდშობილი ძის რწმენის ქვაკუთხედზე, ურყევად დგას და ძლიერდება! - და ჩვენ, ძმაო. ჩემო, ამ კუბოს დედამიწის წიაღში რომ გადავიტანოთ, ავიღოთ მისგან განშორების სიტყვები, თუ სხვა არაფერი, ჩვენი სიკვდილის ხსოვნა: რადგან უეჭველია, რომ ხეები, საიდანაც ჩვენი კუბო აშენდება, უკვე დიდი ხანია იზრდებიან და შესაძლოა უკვე სასულიერო პირის ხელში. ამინ.