Проповед при погребението на предстоятеля на Светия Синод Негово Високопреосвещенство Антоний

Проповед при погребението на водещия член, Негово Високопреосвещенство Антоний, митрополит на Новгород, Санкт Петербург, Естония и Финландия, и различни рицарски ордени, изнесени от Високопреосвещения Инокентий, архиепископ Херсонски и Таврийски в Александро-Невската лавра, 1848 ноември 19 дни Помнете вашите Учители, които ви говориха Словото Божие; докато гледате към края на живота си, подражавайте на тяхната вяра (Евреи 13:7). Подчинявайки се на заповедта на Христовия апостол, разглеждам земния път на починалия в Бога архипастир; Следвам го по всички пътища на живота му; Издигам се с него във висините и слизам до дъното и какво виждам? Навсякъде виждам следи от специалното Божие Провидение, което се е белязало в живота на починалия чрез поразителния контраст на неговите пътища. - От една страна, това представлява изключителна висота на ранг и титла, за която починалият не е могъл дори да мисли през по-голямата част от живота си; от друга, редица сериозни заболявания, които изглежда бяха премахнати завинаги от самата сила на физиката му. Ако някой, то той, подобно на Давид, без колебание би могъл да каже за себе си: Аз бих бил малък между моите братя и кой ще провъзгласи моя Господ? Сам Господ ще чуе; и изпрати ангела си и ме взе 1. Ако някой, то същият този пастир тогава можеше да извика към Господа с думите на Давид: спаси ме, Боже, както водата слезе в душата ми 2 . Смъртни болести ме хванаха 3. Страдаха и плискаха докрай 4. Няма го, защото силата ми отслабна; Езикът ми е залепен за гърлото ми 5 , светлината на очите ми и този е с мен 6 . Ти ме заведе в праха на смъртта 7! Предвид такъв поразителен контраст със земната му съдба, Покойникът трябваше да има изключителна сила на духа: едното, за да не увехне под неочакваната висота на своето достойнство и титла, другото, за да понесе смело бремето на една колкото неочаквана, толкова и дълготрайна болест. И, слава Богу, той имаше тази върховна сила! – Златната костенурка на Върховния йерарх не е потъмняла от нищо върху главата на починалия; Леглото на многострадалния Йов никога не е било изпълнено с викове на ропот и малодушие. В тъмните дни на тъгата, както в светлите дни на радостта, се появи същата вяра, никога не се съмняваше и същата любов, никога не отпадаше 8. И ето, братко, един урок, който, може да се каже, идва естествено за всички нас от тази гробница - урок по вяра и търпение, смирение и преданост към Бога! Колко желателно би било сега този поучителен урок да ни бъде представен от един от онези хора, които знаеха всички събития от живота на починалия Пастир, пред когото бяха разкрити тайните на неговата душа и сърце! Но тъй като печалната участ на свещения ритуал на словото се падна върху нас, които не можем да се похвалим с такова знание и които като цяло сме по-способни да се учудваме на пътищата на Бога в човешкия живот, отколкото да ги изобразяваме с човешки думи; тогава, вдъхновени от силата на апостолската заповед, която ни заповядва да помним Наставниците и Пастирите, нека направим каквото можем; Да вървим накратко в духа на вярата и любовта по пътя на живота на починалия. Така самият той, въпреки смъртния си сън, отново - чрез делата на своя живот - ще ни бъде Учител и Наставник. Не без причина се забелязва, че за хората със специална цел самото детство често е заобиколено от значими събития. Ако не беше краткостта на времето, тогава бихме могли да ви разкажем за подобни събития от най-ранните дни на живота на починалия Пастир, такива събития, които неволно биха ни накарали да си спомним за чудната съдба на Самуил, когато той, още млад, беше вселен в Скинията на свидетелството. Кой, например, би могъл да си представи, че той, докато е още бебе, неведнъж е бил довеждан от родителите си в църквата и по време на утринната молитва е почивал мирно в самото подножие на Божия престол? - Междувременно, нека това послужи за успокоение на онези, на които съдбата на Покойника може да изглежда пълна с внезапни изненади. Не, съдбата на възлюбената Христова Невяста, Светата Църква, на която той беше Първосвещеник, никога не може да бъде подчинена на случайност и внезапност! Който го придоби не със сребро и злато, а с безценната Си кръв, няма да спи, ще заспи, пази го. Като всезнаещ, Той знае със сигурност кога е необходимо да изпрати Аарон, кога Финеес, кога Ездра, кога друг от синовете на пророците да бъде неин Първосвещеник и предварително Самият Той подготвя избраните за делото на пастирското служение. Справедливостта изисква да се каже едно нещо: че по-голямата част от живота на Покойника беше като реки, които текат дълго време между пусти брегове, познати на малцина, въпреки че с изобилието на своите води те можеха да служат на благото на цели страни. Всъщност какво виждаме? В началото (и за известно време) Пастирът на малко словесно стадо, Наставникът в неизвестната, макар и важна по предназначение, спирала от науки; след това Примас на братята по ранг, след това Пазител на реда и декана на Църквата, след това съпруг на съвета в епархийската администрация, след това Тълкувател на закона и морала за благородни младежи; Ето и различните видове услуги, сред които е преминала по-голямата част от живота на Покойника! Не известни служби, ако ги сравним с последвалите, но точно тези, в които беше възможно да се събере скъпоценен запас от всякакви преживявания от човешкия живот, да се запознаят с всички нужди на Църквата, пастирите и стадото, така че по-късно, следвайки примера на св. Павел, човек да може да бъде всичко 9 . Най-строгата справедливост изисква да се каже в същото време, че всяко от местата, на които е стоял Покойникът, веднага се издигна от лицето му и привлече всеобщото внимание; не само тези, които се стичаха от този Пастир, не само братята му по ранг, не само началниците и архипастирите, но и самите езичници го почитаха като един от редките хора в своя регион. Нека това да послужи и за урок и утеха на тези, които си позволяват страхливо да се оплакват от ниския дял на техния чин и служба. Един наистина достоен човек се вижда във всеки ранг, високо на всяко място. И е сто пъти по-добре, когато човек е по-високо от място, отколкото когато едно място е по-високо от човек. Междувременно бъдещата съдба на Покойника, въпреки всеобщото уважение към него, все още остава под силен печат; и този печат не можа да бъде отворен до след ужасна буря, която разтърси страната, която той населяваше от край до край. Знаете откъде дойде, как избухна и как свърши тази буря. За нашата цел е достатъчно да кажем, че Светата Църква, заедно с Отечеството, излезе от кървавата борба с нова сила и нова слава. Откъснат от превратностите на времето, древният Почаевски манастир се завръща в състава на родната си йерархия... Сред столицата на умиротворена Полша, в знак на първобитно духовно единение, се издига катедрата на православния светец... По това време, когато в столицата на Църквата бяха толкова необходими весели и добри работници, почиващият в Бога Пастир, като че ли по специален знак свише, напуска завинаги живота в света и се посвещава изцяло на служение на Църквата в чин монах. Изглеждаше, че това е кей след неприятностите на морето на живота; междувременно тук, в този кей, за него започна голямо и разнообразно духовно пътуване. Познавайки отличните заслуги на починалия, пастирът на Волинската църква незабавно ще го приеме за сътрудник в благоустрояването на светата Почаевска обител. Това свято сътрудничество не продължи дълго; но неговите следи и плодове ще останат завинаги. Някои от средствата за благоденствието на Лаврата са отгатнати и открити, други са обновени и укрепени, трети са пречистени и облагородени и всички са насочени към правилната цел. Скоро за починалия се отвори друго, по-високо и най-трудно поле, в което вече не беше необходимо само да се помага и усъвършенства, но да се постави основата, да се даде пример и да се ръководят всички. Новопостроената църква във Варшава се нуждаеше от своя първи светец. Всички усетиха важността на новото поприще, всички пожелаха на бъдещия работник успех в него. Но кой е този избраник, който трябва да се яви със знак на мир и любов от името на Всеруската църква към Полската църква? - Покойникът, поради съвсем неотдавнашната си нова титла, изглеждаше по-далеч от другите от това свято, но мъчително посолство. И така, извън стремежите както на него, така и на другите, то не е поверено на никого другиго, а конкретно на него, така че дори тогава той да може с пълна точност да приложи към себе си думите на св. Давид: Малък бях между моите братя; и кой ще каже на моя Господ? Сам Господ ще чуе. И той изпрати своя ангел и ме взе. Зрелището е покъртително! Този, който съвсем наскоро напусна светската суета и целия шум на градовете, търсейки покой за душата си под покрива на светата Обител, изведнъж трябва да поеме върху плещите си бремето на титлата Светец и да се яви като представител на цялата Православна Църква. Къде да се появи? Не в средата на обикновен град, а в средата на една величествена столица, която в резултат на все още несъвършената болест беше готова, по думите на Пророка 10, да нарече светлината тъмнина, а тъмнината светлина. Колко опит, проницателност, търпение и щедрост бяха необходими, за да започнете успешно, да не говорим за успешното завършване на работата си! – Беше необходимо, като Неемия, с едната ръка да се изградят стените на Сион, а с другата да се отблъсне клеветата на врага 11. Покойникът знаеше как бързо да намери тайната на победата; защото го търсеше не в тъмните дълбини на светската мъдрост, а в Евангелието и собственото си сърце. Вместо да действа със сила, той започна да действа с любов; и любовта постигна това, което силата никога не би могла да направи. По-малко от година по-късно онези, на които православният архипастир изглеждаше опасен странник, с радост разпознаха в него не само достоен светец, но и мъдър съветник за себе си, любящ помощник и кротък миротворец. Изненадващо ли е след това, че Върховният поглед на Монарха, толкова често и с такава любов, започна да се обръща към този Пастир, който знаеше как да преодолее толкова много трудности и да спечели духовно уважение дори от взискателните синове на Западната църква? – Успехът на неговото служение беше радост и чест за цялата Православна църква, за цялото Отечество; и ако не беше направил нищо повече, тогава само заради труда си за Църквата във Варшава, на която той беше основател и украса, името му трябваше да бъде вписано сред имената на светиите на вечната памет. Междувременно това не е краят на подвизите. Ангелът ще се появи отново, отново и също толкова неочаквано, ще го вземе от мястото му и ще го постави на ново, по-високо място. Този Ангел, както и преди, беше Помазаникът на Бога, чието сърце, според уверението на Пророка, ще извадя в ръката на Бог 12. Той говореше с Неговия суверенен глас; и жезълът на Първосвещенството, който Гавраил, Амвросий, Михаил и Серафим носеха с голяма мъка, преминава в ръцете на Покойния!... Висока цел! Но възможно ли е без трудна духовна борба да се приеме бремето на Пастира, на чиято духовна грижа и надзор, може да се каже, принадлежи цялата Православна църква? Може би Починалият сто пъти е викал в душата си към Господа: а кой съм аз, Господи, че си говорил така за слугата Си? - Но, покорен на съдбата на Провидението, той, макар и вече отслабен от труд и болест, будно се появява на нова духовна стража. И как се започва? - Сякаш бях нащрек и раждах само за първи път. Към какво ли не се обърна веднага неговото пастирско внимание и грижа, като се започне от тази църква и този манастир? - Кой от слушалите не си спомня онези трогателни чувства, с които е изпълнена първата му дума към този град, при влизането в стадото? С каква ревност те се втурнаха към храма, където той извършваше богослужения, заобиколени не толкова от величието на неговия сан, колкото от доблестта на пастира-отец? На чия глава от присъстващите в храма, колкото и проста и малка да е била тя, не е лежала благословията му? - Утешени от подобни пастирски действия, мнозина неволно си припомниха, че неговият достопочтен Предшественик, като че ли в духа на духовното прозрение, не на никого, а само на него, скоро след ръкополагането си за епископ на Варшава, даде както своята златна митра, така и своя първостоятелски жезъл като отеческо наставление. И така, работи успешно с вече разклатено здраве, със сила, очевидно обедняла от болест! Колко повече би могло да се очаква след това от по-нататъшната пастирска дейност на починалия, ако му беше дадена възможността да се разкрие напълно пред последното си паство и да завърши кариерата си като другите? "Но маслото на живота очевидно и бързо стана оскъдно в светилника от самата яркост на предишната му светлина. Слабата плът не можеше постоянно и напълно да следва импулсите и напрежението на един енергичен и бдителен дух. - Последният етап на болестта и страданието е пристигнал. Какво мога да кажа за него? Трябва ли да съжаляваме и да бъдем тъжни, или по-скоро трябва да благодарим на Господ за него? – На леглото на болен човек беше невъзможно да не въздиша, но на гроба на починалия е не само възможно, но и необходимо да се благодари и да се утеши духом. защо Защото за нашето увредено от греха естество болестите и неразположенията като цяло са едно от най-ефективните средства за пречистване и освобождаване на духа от господството на плътта и кръвта, така че, както казва св. Павел, дори ако външният човек се разлага, вътрешният се обновява през цялото време 13. Дори за онези, в които вече е положена солидна основа за добро, които са прекарали живота си във възможно най-пълно изпълнение на Божии заповеди, които за своите трудове и вярност към закона и съвестта са възнаградени с духовни дарове, дори и за такива хора болестите, най-тежките, никога не представляват излишък, а напротив, често служат вместо онова кръщение с огън, нуждата от което за нашето духовно възстановяване Христовият Предтеча свидетелства, когато говори на учениците си за Спасителя: Който ви кръщава със св. Дух и огън 14. Беше дадено на Пастира, който почиваше в Бога, да преживее и да претърпи това огнено кръщение. Не за дните и седмиците, а за всичките последни години от живота си той би могъл, подобно на апостола, да каже: вътре в себе си ние имаме осъждането на смъртта 15; тоест ние вече чувствахме над себе си смъртната присъда и виждахме, сякаш на части, нейното изпълнение. И защо усети и видя това над себе си? Нека не се доверяваме, както обяснява апостолът, на себе си, а на Бога, който възкресява мъртвите 16. И наистина, за починалия, особено в последните месеци на болестта му, всички надежди явно са били отнесени от хората към Единия Бог и той постоянно е имал предвид въстанието, вече не от леглото на болестта, а от утробата на земята - в деня на общото възкресение. „Имаше, имаше нещо, което да разтърси и най-силния дух!“ Но, благодаря на Господа! Пропит с жива вяра, духът на покойника остана силен! Когато другите го насърчиха с надежди на земята, той вдигна очи към небето. Когато околните изразиха скръб и съжаление, той, ако не с езика и устните си, то с очите си каза: ако добрите неща се получават от ръката на Господа, няма ли да търпим злите 17? Благословено да бъде името Господне до века 18! Така леглото на болните било не по-малко поучително от амвона на проповедника. Но накрая полето на болестта свърши! Старите парцали от плът са сгънати завинаги! Тъмните порти на смъртта са преминати! Остава безсмъртният дух да се яви пред трона на Вечния съдия и да даде отчет за порядъка на домакинята... Да братко мой, определено съществува, нека кажем по думите на св. Павел, определено има човек, който има само една смърт, тогава присъдата 19, присъдата вече не е човешка, често неправилна и винаги непълна и следователно липсва напълно решаващи последствия, но присъдата на Бога, пронизваща сърцата и утробите, претегляйки нашите най-некомпетентни 20, последствието от което за човек е или живот и вечно блаженство, или отхвърляне и безкрайно мъчение. Кой от нас би могъл да устои на това осъждение, ако, о, земя на Съдията, не съществуваше за нас Всемогъщият Ходатай и Застъпник, Единородният Син Божий, с Неговия всепомиряващ кръст и всеочистваща кръв? – Към този Божествен Застъпник да се възнасят молитви от всеки един от вас, братя, за упокой на душата на починалия архипастир и за опрощение на неговите волни и неволни грехове! Нека всеки се моли от сърце: защото Умрелият, като Пастир на този град, трябва да свидетелства не само за себе си, но и за всеки от вас на Божия съд! Ела с мир, достоен подвижнико на Христовия Вертоград, в последния си път! Присъединете се към множеството светии, които украсиха този суверенен град със себе си и службата си! Провъзгласете им, че Руската православна църква, утвърдена върху крайъгълния камък на вярата в Единородния Син Божи, стои непоклатима и се издига от сила в сила! – И ние, брато. мой, пренасяйки този ковчег в недрата на земята, нека вземем от него като прощални думи до края на живота си, ако не друго, то спомена за нашата смърт: защото няма съмнение, че дърветата, от които ще бъде построен нашият ковчег, растат отдавна и може би вече под ръката на сатъра. амин