ეკლესიის ერთიანობა და ქრისტიანობის მსოფლიო კონფერენცია

სასულიერო სასწავლებლების რეფორმაზე ბევრს საუბრობენ. ყველასთვის ნათელი და უდაოა, რომ საეკლესიო ხელისუფლება აპირებს რეფორმის გატარებას მკაცრად საეკლესიო მიმართულებით. ჩვენს თვალწინ კი საოცარი მეტამორფოზა მოხდა, თუმცა ბოლო წლებში არცთუ იშვიათია. ყველაზე მგზნებარე "პროგრესიულებმა" უცებ გამოაცხადეს თავი სტაგნაციის მტკიცე მომხრეებად. ძველი სასულიერო სკოლა ან უსარგებლო ჩანდა, მერე უცებ კარგი გახდა, ასე რომ, იმაზე უკეთესი ვერაფერი გააკეთო, ვიდრე ახლა დატოვო. როგორც ჩანს, როგორ არ უნდა სურდეს ეკლესიურობის განმტკიცება საეკლესიო სკოლაში! ასე არ არის! ყველაზე ნაკლებად მოსმენილი გამოსვლები ეკლესიურობის დასაცავად. საბოლოოდ შევთანხმდით, როგორც ჩანს, აბსურდულობამდე. საეკლესიო ხელისუფლებას, ხედავთ, ნაკლებად ესმის, რას მოიცავს ჭეშმარიტი ეკლესიურობა და ამიტომ კარგია, რომ საშუალო სასულიერო სკოლის წესდების პროექტი განსახილველად წარედგინება საკანონმდებლო დაწესებულებებს. იქ მათ უკეთ ესმით ჭეშმარიტი ეკლესიურობა და უფრო მეტად ზრუნავენ ეკლესიის ინტერესებზე, ვიდრე საეკლესიო ხელისუფლება და, ზოგადად, ეკლესიის გამოჩენილი იერარქები, რომლებმაც შეადგინეს სასულიერო სკოლის ახალი წესდება. ამიტომ, ისინი ფარული მოუთმენლობით ელოდებიან, რომ დუმაში სინოდალური კანონპროექტი ჩაიშლება და რეფორმა სხვა მიმართულებით განვითარდება. და ასე მსჯელობენ ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს ეკლესიის ხალხს უწოდებენ; ისინი თავიანთ მსჯელობას "საეკლესიო წიგნებშიც" აქვეყნებენ! ჟურნალები (იხ. „საეკლესიო მოამბე“, 1911. No38. განსაკუთრებით stlb. 1185). ასეთი გამოსვლები უბრალოდ საშინელებას იწვევს. სწორედ ჩვენს „სულიერ“ სემინარიებში არ არის საჭირო ეკლესიურობის განმტკიცება! ცოტა ხნის წინ მივიღე წერილი ერთ-ერთი სემინარიის ჰომილეტიკისა და ლიტურგიის მასწავლებლისგან და გული დამწყდა, როცა დავინახე ის, რაც გვაქვს „თეოლოგიური სემინარიის“ საფარქვეშ. აი წერილი: „ჩემი საქმეები კარგად არ მიდის. ძნელია სასულიერო საგნების სწავლება სემინარიაში, განსაკუთრებით ჩემი მსგავსი. ლურჯ შარვალში გამოწყობილთათვის ქადაგების სწავლება, რბილად რომ ვთქვათ, უცნაურია. უბრალოდ სასაცილოა მათი ამბიონზე გაგზავნა, რომ გაკვეთილი ჩაატარონ მართლმადიდებლებისთვის, ხანდახან მართლმადიდებლებს არ აინტერესებთ! ეკლესიის მომავალი მსახურება თურმე ერთგვარი დამალვაა. ამის ცნობიერება ძლიერად ეცემა სულს, სადაც ეს მოტყუება არ არსებობს. რატომ დგახართ აქ და ყურადღებას არ აქცევთ ამ შეურაცხყოფას?” ისინი კითხულობენ - მათ არაფერი ესმით, ეს უბრალოდ შემთხვევითია. მახინჯად მღერიან. არ არსებობს წესდება. როგორ შეგვიძლია ვასწავლოთ მათ წესები ამ მდგომარეობაში? მე ვამბობ ერთს, მაგრამ ეკლესიაში სულ სხვაა - განაგრძეთ! რა რეგულაციები არსებობს! ამას არავინ აქცევს ყურადღებას. ინსპექტორი (საერო, რა თქმა უნდა - ვ.თ.) მხოლოდ იმაზე ფიქრობს, თუ როგორ დასრულდება მსახურება რაც შეიძლება სწრაფად და უკმაყოფილო რჩება, თუ ვინმე ცალკე წაიკითხავს. მე თვითონ ვიფიქრე ამ საქმეზე, მაგრამ გამბედაობა არ მაქვს. ეს ნიშნავს რექტორის, ინსპექტორის და მთელი ბურსას ანტაგონიზაციას. ეს უკანასკნელი უკვე იწყებს უკმაყოფილებას ჩემი მიმართულებით. რეფორმის ერთადერთი იმედი...“ ეს არ არის დაწერილი ეკლესიის რომელიმე ფანატიკოსის მიერ, ავტორი არ აპირებს ბერობას, აკადემიაში მას არ ეწეოდა ლიბერალი საეკლესიო საკითხებში და სასულიერო სკოლას ისე განსჯიდა, როგორც ახლა სხვადასხვა "ეკლესიის" პუბლიცისტი განიკითხავს. განა გასაგებია, რაოდენ დიდია თანამედროვე „თეოლოგიური“ სემინარიების სიცრუე, თუ ასეთი მწარე შეძახილები ისმის ვინმესგან, ვისგანაც ყველაზე ნაკლებად ელი! დროა, დიდი ხნის წინ, რუსეთის მართლმადიდებელმა ეკლესიამ შექმნას ნამდვილი სასულიერო სკოლები, რომლებიც მხოლოდ მას მოემსახურებიან, რომელსაც ახლა ასე სჭირდება მსახურები და დამცველები! სასულიერო სკოლა უნდა იყოს საეკლესიო სკოლა! შეიძლება დაგაინტერესოთ: