Jednota církve a Světová konference křesťanství

Hodně se mluví o reformě teologických škol. Každému je jasné a nepopiratelné, že církevní vrchnost hodlá provést reformu přísně církevním směrem. A před našima očima se odehrála úžasná metamorfóza, i když v posledních letech ne neobvyklá. Nejzarytější „progresivisté“ se najednou prohlásili za rozhodné zastánce stagnace. Buď se stará teologická škola zdála bezcenná, pak se najednou stala dobrou, takže nelze udělat nic lepšího, než ji nechat tak, jak je nyní. Zdálo by se, jak by člověk mohl nechtít posilovat církevnost v církevní škole! Ne tak! Nejméně slyšet projevy jsou na obranu církevnosti. Nakonec jsme se shodli, zdá se, až do úplné absurdity. Církevní vrchnosti, jak vidíte, málo rozumí tomu, v čem spočívá pravá církevnost, a proto je dobře, že návrh stanov střední teologické školy bude předložen k posouzení zákonodárným institucím. Tam chápou pravou církevnost lépe a starají se o zájmy církve více než církevní autority a vůbec význační církevní hierarchové, kteří vypracovali novou chartu teologické školy. Proto se skrytou netrpělivostí čekají, že synodální návrh zákona v Dumě selže a reforma se bude vyvíjet jiným směrem. A takto uvažují lidé, kteří si říkají církevní lidé; dokonce publikují své úvahy v "církevních knihách!" časopisy (viz „Církevní věstník“, 1911. č. 38. Zejména stlb. 1185). Z takových řečí prostě sálá hrůza. Právě v našich „duchovních“ seminářích není potřeba posilovat církevnost! Nedávno jsem dostal dopis od učitele homiletiky a liturgiky v jednom ze seminářů a ranilo mě, když jsem viděl, co máme pod rouškou „teologického semináře“. Zde je dopis: "Moje záležitosti nejdou dobře. Je těžké vyučovat teologické předměty v semináři, zvláště takové, jako je ten můj. Vyučovat kázání lidem oblečeným v modrých kalhotách s pruhy je přinejmenším podivná věc. Připadá mi směšné poslat je na kazatelnu, aby přednesli lekci pravoslavným lidem! Někdy je to velmi obtížné. Máte pocit, že se někdo o všechno v budoucnu nestará, že by se někdo o vše staral. druh hry na schovávanou těžce padá na duši, a ty chceš jen utéct někam, kde tento podvod neexistuje, při vší své pohodě, mám chuť prostě běžet k oltáři a zakřičet: „Otče rektore - V.T.! Proč tu stojíš a nevěnuješ pozornost těm nehoráznostem?" Čtou – nic neslyší, je to jen náhodné. Zpívají ošklivě. Žádná charta neexistuje. Jak je můžeme naučit pravidla v tomto stavu věcí? Říkám jednu věc, ale v církvi je to úplně jiné – jen tak dál! Jaké jsou předpisy! Nikdo tomu nevěnuje pozornost. Inspektor (samozřejmě světský - V.T.) myslí jen na to, jak služba co nejrychleji skončí, a je nespokojený, když někdo čte zvlášť. Přemýšlel jsem o tom, že bych se této záležitosti chopil sám, ale nemám odvahu. To znamená znepřátelit si rektora, inspektora a celou burzu. Poslední jmenovaný už začíná být nespokojený s mým směřováním. Jediná naděje na reformu...“ To nepíše nějaký církevní fanatik, autor se nechystá stát se mnichem, na akademii se nebránil být liberální v církevních záležitostech a teologickou školu hodnotil stejně, jako nyní soudí různí „církevní“ publicisté. Copak není jasné, jak velká je lež moderních „teologických“ seminářů, když takové hořké výkřiky zazní od někoho, od koho to nejméně čekáte! Už dávno je čas, aby ruská pravoslavná církev zřídila skutečné teologické školy, které by sloužily pouze jí, která nyní tolik potřebuje ministry a obránce! Teologická škola musí být církevní školou! Mohlo by vás zajímat: