Mbi historinë e predikimeve dhe shkrimeve të Innocentit, Kryepeshkopit të Khersonit

Përmbajtja e letrës së Novitsky 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 Letrat e Arkimandritit Gjon Nga një sërë materialesh për biografinë e Innocentit, ne sjellim në vëmendjen e lexuesve letrat drejtuar tij nga F.A. Golubinsky, John (Sokolov), Peshkopi i Smolenskut dhe Kryepriftërinjtë I.S. Koçetova, G.I. Pavsky dhe Feofil Novitsky (vëllai i profesorit-filozofit të famshëm të Kievit Orest Novitsky), duke prezantuar përparimin e punës shkencore të Innocentit dhe vështirësitë me të cilat ai duhej të luftonte gjatë botimit të veprave të tij. Meqë ra fjala, ne po i botojmë këto letra pa shkurtime, të plota, dhe sepse të paktën katër të parat - Golubinsky, Ioann, Kochetov dhe Pavsky - vetë i përkasin numrit të figurave të shquara historike ruse. Në epokën të cilës i përkasin këto letra, këta ishin përfaqësuesit kryesorë të studimeve teologjike në Rusi, kore të shkencës shpirtërore, të cilët gëzonin famë të lartë dhe të merituar jo vetëm në Rusi, por pak a shumë përtej kufijve të saj. F. Golubinsky, profesor dhe doktor i filozofisë në Akademinë Teologjike të Moskës. Një i njohur i Schelling dhe Hegel, nëse jo krijuesi, atëherë përfaqësuesi kryesor i filozofisë së krishterë, rreptësisht shkencore në Rusi, Golubinsky qëndroi në krye të korporatës shkencore të kësaj akademie, e cila lulëzoi dhe u bë e famshme, nën kujdesin e udhëheqjes së saj të drejtpërdrejtë, nga jeta shkencore e Mitropolitit të paharrueshëm Filaret. Duke jetuar dhe punuar ekskluzivisht për audiencën, Golubinsky nuk la pas pothuajse asnjë punë të botuar. Vetëm pak vite më parë u botuan leksionet e tij mbi teologjinë spekulative, dhe aktualisht, leksionet e tij të mrekullueshme mbi filozofinë, me shënime të mira nga dëgjuesit e tij, botohen në revistën shpirtërore të Moskës: "Lexime në Shoqërinë e Dashurve të Iluminizmit Shpirtëror të Moskës". Gjon Sokolov, i cili vdiq në fillim të viteve shtatëdhjetë në gradën e peshkopit të Smolenskut, student dhe admirues i Golubinsky, i zgjedhuri dhe toni i Mitropolitit Filaret, u bë i njohur si një nga teologët rusë të klasit të parë edhe kur ishte bachelor i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut (në departamentin e së drejtës kishtare dhe inspektor). 1841–1856), dhe më vonë dhe rektor, duke ndarë lavdinë e të mësuarit me Macarius Bulgakov, autor i sistemit të famshëm të teologjisë dogmatike, më vonë Mitropoliti i Moskës. Moskovit nga lindja, i diplomuar në Akademinë e Moskës, gjatë gjithë jetës së tij ai frymëzoi atmosferën patriotike të Moskës së tij të lindjes dhe tendencat e dobishme të S.T. Aksakova. Me thellësi mendimi dhe kompetencë të jashtëzakonshme në fushën e specialitetit të tij kanunor, ai ndërthuri talentin e shquar dhe talentin e rrallë gazetaresk. Fryti i bursës së tij është "përvoja e tij e një kursi në jurisprudencën kishtare" me dy vëllime dhe një sërë artikujsh kanonikë që lavdëronin "Bashkëbiseduesin ortodoks", i cili u redaktua prej tij kur ishte rektor i Akademisë Teologjike të Kazanit. Fryti i talentit të tij gazetaresk janë predikimet e tij, të cilat u ribotuan nga "Bashkëbiseduesi Ortodoks" tërësisht nga gazetat dhe revistat laike dhe u lexuan në të gjithë Rusinë. Krahas origjinalitetit dhe origjinalitetit të përmbajtjes, këto predikime ishin risi si në paraqitje ashtu edhe në mënyrën e të folurit; ai krijoi, mund të thuhet, një lloj krejtësisht të ri predikimi gazetaresk në letërsinë tonë predikuese. Nga predikimet e tij, vetëm një pjesë u botua në një libër të veçantë në Smolensk, pjesa tjetër në "Bashkëbisedues ortodoks" dhe "Leximi i krishterë". Kryeprifti I.S. Kochetov, Doktor i Teologjisë, është një nga përfaqësuesit e paktë të kësaj rangu më të lartë akademik në klerin e bardhë në përgjithësi, dhe dikur, një nga tre (i dyti ishte Bazhanov, i treti Nevski; i katërti në kohë ishte M.I. Bogoslovsky, u bë doktor shumë më vonë), për një kohë të gjatë qëndroi në krye të klerit, i respektuar dhe i pafajshëm nga kryeqyteti i tij verior. i njohur si për shoqërinë ashtu edhe për të gjithë popullsinë e kryeqytetit, falë shkathtësisë dhe gjerësisë ekstreme të aktiviteteve të tij. Rektori i shkollës teologjike metropolitane të populluar, rektor i katedrales, profesor i akademisë teologjike, mësues i ligjit në Liceun 1, anëtar i komitetit të censurës shpirtërore, akademik i zakonshëm i Akademisë Perandorake të Shkencave, anëtar i konsistorit, anëtar i kujdestarisë për të varfërit e kishës në gradën e shkollës së lartë, mësuesi i ligjit të lartë i shumë komiteteve dhe komisioneve, dhe së fundi, një nga redaktorët kryesorë të revistës “Leximi i krishterë” dhe autori i dy veprave të mësuara mbi teologjinë, që i dhanë një doktoraturë - ai ishte kudo me energjinë e tij. Ata thanë për të se ky njeri i mrekullueshëm ishte në shtëpi dhe i përkiste familjes vetëm gjatë darkës dhe gjumit (gjë që, megjithatë, nuk e pengoi atë t'u jepte të gjithë fëmijëve të tij një arsim të shkëlqyer - më i madhi i djemve të tij është një profesor i famshëm emeritus në Universitetin e Kharkovit). Jeta dhe vepra e tij janë përshkruar në biografinë e tij të përpiluar nga Kryeprifti M.F. Arkhangelsk. Në lidhje me Inocentin, ky ishte një nga miqtë e tij të paktë dhe mbështetës të sinqertë në kohë të vështira për të, i cili i qëndroi besnik gjatë gjithë jetës së tij. Kryeprifti G.P. Pavsky, i katërti nga të katërt, një hebraist dhe gjuhëtar i famshëm, përshkruhet në biografinë tonë të hollësishme të tij, botuar në Antikitetin Ruse për vitin 1880. Kur lexoni letrat e tij drejtuar Innocentit, duhet të kihet parasysh se ato ishin shkruar tashmë në kohën kur përfundoi çështja e përkthimit të tij të Dhiatës së Vjetër në Rusisht - një çështje për të cilën Innocenti nuk e mbështeti atë dhe nuk e mbështeti hapur vetëm kolegun e tij, por edhe ish-mikun e tij. Kryeprifti i Varshavës F. Nowitsky, letrat e të cilit përmbajnë gjithashtu informacione në lidhje me historinë e veprave shkencore të Innokenty-t, ishte miku i tij në Akademinë e Kievit. Nga letrat e Novitsky është e qartë se me çfarë vështirësish shoqërohej vetë shkrimi i veprave të tij; Duhej të kërkonte punët më të nevojshme për të, tani në Varshavë, tani në Moskë, tani në Shën Petersburg! Ne i vendosim vetë letrat, nëse është e mundur, sipas rendit kronologjik. Sado e dëshirueshme që unë, në përputhje me kërkesën tuaj, t'ju përcjell një kopje të kritikës që u shfaq në Varshavë për veprën e famshme të të nderuarit të drejtë Mitropolitan Filaret, nuk guxova t'jua dërgoja me postë, sepse është objekt i ndalimit jo vetëm në Mbretërinë e Polonisë, por edhe në Perandorinë Ruse. Megjithatë, për t'ju dhënë të paktën disa informacione për të, nxitoj të them se kritika e lartpërmendur u botua në Varshavë më 1831, në polonisht, pa lejen e censurës, pa treguar vendin e shtypshkronjës dhe shtypshkronjës, si dhe pa emrin e botuesit të përkthimit, me titull: Zgodnośc i roźhoddc. Kościolem, czyli pomyst lus potasczenin odstepnes Cerkwi Greckeij z Kościolem Rzymsko-Katolickim. Dzielo humbfa Hermanna Scmidta Kapelana w Pohr przy Aschafenburga po Niemezka pisane, a pirez Fryderyba Schlegela wydane, przetozone zás dhe przeksztatane po polsky przez Franciszka Siarczyhskiego, kanonika Warszawskiego,. Prowaszska laroslawskiego, një nad ksiegozbierem imienia Opolinskich we Pwonie Pizelozienego, një nad ksiegozbierem. imienia Opolinskich we Pwonie Pvzelozienego, z ruznemi waznemi iego dodatkami widawcy, në pjesën e 8-të të fletës, në faqet XXIX dhe 533. Qëllimi kryesor për të cilin ky libër u shtyp fillimisht në gjermanisht, dhe më pas, në vëllim të madh, në polonisht, është që të krishterët që shpallin besimin grek, veçanërisht bijtë e kishës greko-ruse, të binden për të vërtetën e mësimeve të Kishës Katolike Romake dhe t'i tërheqin ata të bashkohen me këtë të fundit; prandaj për t'i joshur nga Ortodoksia e Kishës Lindore. Ky synim u ndërthur me synimin e veçantë të përkthyesit polak dhe botuesit polak të librit, në sytë e polakëve, për të ngritur lart Kishën Romake dhe për të poshtëruar greko-rusishten me sugjerime që nuk përputheshin me meritat e saj, nëpërmjet botimit të mendimeve dhe gjykimeve të tilla si ato të të njëjtit përkthyes dhe botues; së bashku ose veçmas, në kundërshtim me tolerancën fetare dhe marrëdhëniet politike të Mbretërisë së Polonisë me Perandorinë Ruse: 1). ata fyejnë kishën ortodokse greko-ruse dhe besimin e saj, duke shpjeguar se kjo kishë: a) është vetëm sekti Fotius dhe prandaj, në vend të asaj lindore, duhet të quhet shumë më saktë Kisha skizmatike greko-ruse; c) e mbështet mësimin e besimit të tij në librin e timonierit, duke e quajtur të frymëzuar; c) ngatërron dogmat e besimit me rregullat e kishës, duke mësuar atë që nuk dekretuan ose njohën as Niceja, as Konstandinopoja, as këshillat e tjerë më poshtë, dhe d) se feja e kësaj kishe, e cila nuk ka jetë shpirtërore, është themeluar vetëm në pamje dhe nuk depërton në zemrat e rusëve, të cilët për këtë arsye janë në indinjatë të vazhdueshme kundër atij pushteti. papale). 2) Për të lartësuar fuqinë e papës, ata poshtërojnë ose keqinterpretojnë dinjitetin dhe veprimin e pushtetit mbretëror në Rusi dhe në shtete të tjera në të cilat rrëfimi katolik romak nuk është mbizotërues; duke i atribuar këtij pushteti pushtete të ndryshme arbitrare lidhur me menaxhimin e kishës, madje edhe tiraninë. 3) Ata fajësojnë ose klerin e kishave greke dhe ruse, duke u atribuar atyre një injorancë të rëndë dhe bestytni të çmendur, pastaj shkrimtarët laikë të të njëjtit besim, duke i quajtur ata kërkues librash për mashtrim, pastaj, më në fund, popullin rus në përgjithësi, duke i paraqitur si të verbër dhe kokëfortë. Sidomos, botuesi pa emër i përkthimit, i indinjuar ndaj të nderuarit të drejtë Mitropoliti Filaret, për bisedat që ai bëri për Ortodoksinë e Kishës Greko-Lindore, në kundërshtim me mirësjelljen e vënë në dukje nga shkrimtarët e arsimuar, e shan me kritika, duke e cilësuar si një person të paskrupullt, paragjykues e herë-herë paragjykues të argumentit. vetëm. Megjithatë, nëse nderimi juaj, për informacion të plotë, dëshiron të ketë në origjinal kritikën e sipërpërmendur, atëherë a do të ishit të gatshëm, me ndërmjetësimin e Shkëlqesisë së Tij Mitropolitit Eugjen, të komunikoni për këtë temë me Kryeprokurorin e Sinodit të Shenjtë, të cilit, si dhe ministrave të Punëve të Brendshme dhe të Arsimit Publik, një kritikë të tillë i komunikuan tre vitin e kaluar; më vonë, pas kthimit të z. Krasovsky në Shën Petersburg, mund të merrni një analizë të këtij libri, të bërë nga ne, me urdhër të zotërisë së tij. Me këtë detyrë, ju parashtroj t'ju shpreh, i nderuar Atë Rektor, mirënjohjen time më të ndjeshme që më ftoni të bëhem korrespondent i Akademisë së Kievit. Sado i ngarkuar në pozitën time aktuale, me detyra zyrtare dhe detyra të veçanta, por duke pranuar një ofertë të tillë për vëmendjen tuaj të lartë, nxitoj të shpreh pëlqimin tim të plotë, me shpresën për të justifikuar në këtë rast, me përpjekjet e mia të realizueshme, besimin tuaj tek unë dhe mirënjohjen time ndaj vendit të cilit i detyrohem gjithë mirëqenien time. Me një ndjenjë respekti të vërtetë, Kryeprifti i Varshavës 14 shkurt 1834. G. Varshavë. Me gjithë kërkimet që bëra, nuk kishim librin e kërkuar V. P.. Duke gjykuar nga përmbajtja, të cilën ata denjuan ta vënë në dukje në rishikimin e tyre, e cila ishte aq lajkatare për mua, kam arsye të mendoj se kjo duhet të jetë vepër e zotit Matsievsky, nën titullin: historia e kishës primitive të krishterë midis sllavëve, e përkthyer së fundmi në rusisht. Duke besuar se nuk e keni ende një libër të tillë të V. P., e bëra për detyrë t'ju përcjell, kryepastor i hirshëm, një kopje të tij, për shqyrtimin e nevojshëm. Në të njëjtën kohë, nxitoj të përcjell edhe një libër të vogël të veçantë që mora një ditë më parë, në të cilin, meqë ra fjala, në faqen 56, ka kritika për veprën e sipërpërmendur të zotit Matsievsky. Historiografi ynë i gjorë! Për të sqaruar të vërtetën, ai tani duhet t'i nënshtrohet keqdashjes së bashkëbesimtarëve të tij. Botimi i përgatitur nga V. P i përkthimit të liturgjisë sonë në polonisht do të sjellë, pa dyshim, përfitime të rëndësishme, veçanërisht në këtë rajon, ku shumë prej tyre, për shkak të mendjelehtësisë dhe fanatizmit, dhe shumica për shkak të mungesës së kuptimit të riteve të shenjta të kishës sonë, deri më tani janë ndenjur në kundërshtimin kokëfortë ndaj Ortodoksisë. Mendimi për këtë temë na ka pushtuar për një kohë të gjatë; por, duke e njohur më nga afër shpirtin e njerëzve dhe duke vëzhguar më pas rrjedhën e rrethanave vendase, nuk guxuam ta zbulonim vetë, për të mos i dhënë shkas zbërthimit të aspiratës sonë, të mbuluar deri më tani nga shfaqja e tolerancës dhe miqësisë së ndërsjellë. Tani providenca qiellore, sikur të përshpejtonte zhvillimin e këtij plani, midis johebrenjve, na tregoi një ndërmjetës të ri, të ngjashëm me atë që kemi marrë më parë në personin e zotit Matsievsky. Një zonjë polake, e njohur tek ne për natyrën e saj me qëllim të mirë, së fundi përktheu në polonisht liturgjinë, në të vërtetë atë hierarkike, të paraqitur nga Muravyov, për të ndriçuar bashkëqytetarët e saj dhe po e përgatit për botim. Kështu, ne jemi mënjanë, por gjërat po shkojnë mirë! Më duket se kjo përvojë e zellit dhe vendosmërisë së gruas fisnike polake nuk duhet të mbetet pa sukses, sepse zëri i saj, si një nga i njëjti tokë, ka më shumë gjasa të shkundë shpirtin e një polaku sesa bindjet e një sllave të huaj. Sapo kjo vepër të dalë nga shtypi, do të nxitoj t'ia komunikoj V. P-vu, me besimin se ju, kryepastor i hirshëm, nuk do të na lini me përkthimin tuaj. Për këtë krijim është i interesuar edhe ish-shoku ynë z. Popov, i njohur në akademi si Koraçago, i cili tani është përgjegjës për punët e kishave greko-uniate në komisionin qeveritar. Eseja e Ustryalovit mbi Principatën e Lituanisë, e cila m'u dha nga V. P., do të ofrohet nga unë në një përkthim polonisht brenda një kohe të shkurtër. Këtë duhet ta kisha bërë shumë kohë më parë, por me aktivitetet e mia të shumta dhe të larmishme, ende nuk kam arritur ta realizoj këtë premtim. Kryeprifti i Katedrales Theophilus Novitsky 31 tetor ditë 1840 Varshavë. E ngarkoj veten me një detyrë të këndshme të përgëzoj Nderimin tuaj për marrjen e favorit mbretëror dhe t'ju shpreh dëshirën time të sinqertë që kryqi i vogël i Shën Vladimirit, me të cilin tani është zbukuruar gjoksi juaj, së shpejti të shndërrohet në një të madh dhe të shumëfishojë dekorimin e gjoksit tuaj të denjë me një yll brilant. Nuk e konsideroj të nevojshme t'ju shkruaj se sa të kënaqur janë ata që ju njohin dhe ju respektojnë nga kjo provë e padyshimtë e vëmendjes së mëshirshme, ose më mirë akoma, të drejtë të Sinodit të Shenjtë ndaj jush dhe favorit të monarkut të gushtit. Unë mendoj se shumë tashmë ju kanë shkruar shumë për këtë. Të njëjtën mirësi që tregohej ndaj nderimit tuaj pritej nga At Polikarpi, i cili ishte vjetëruar në katedrën e profesorit të rektorit; por Zoti e vuri në zemrën e Carit t'i shkruante atij një favor tjetër - të dekoronte Kryqin Annensky me kurorën e tij perandorake. E njëjta gjë ndodhi me sundimtarët e Irkutsk dhe Novocherkassk, ata prisnin kryqet e Vladimir me yje - ata morën kurora për kryqet e Annen. Padenjësia ime pati një përvojë të ngjashme: ata prenë një kapele dhe një kurorë doli. Për gjithçka, faleminderit Zotit! Për kopjet e Javës së Pasioneve, i ofroj nderimit tuaj mirënjohjen time më të zjarrtë. I lutem Zotit që t'ju japë, me hirin e Tij, të përpiqeni gjithnjë e më shumë në predikimin e fjalës së Tij, për ngushëllimin dhe ndërtimin e atyre që dëgjojnë dhe lexojnë mësimet tuaja. Nga katër kopjet, dje ia dorëzova një Stefan Karpovich Sabinin 2 - një nga ata që respektojnë talentet tuaja. Ai erdhi një ditë më parë për të parë Shën Petërburgun dhe për të marrë hirin e kryepriftit. Nuk do t'i kem tre të tjerët. Ka shumë gjahtarë që lexojnë shkrimet tuaja. Ju falënderoj shumë për nderin që më keni bërë duke ftuar predikuesit rusë të marrin pjesë në botimin e ndërmarrë nga akademia juaj. Kjo vepër premton shumë përfitime dhe do të fitojë shumë mirënjohje nga dashamirët e elokuencës së kishës, veçanërisht ruse, dhe i bën shumë nder akademisë suaj. Unë jam gati t'i shërbej me zell këtë botim me çdo mënyrë që të mundem, pra duke dhënë materiale, nga të cilat kam mjaft. Tani po ju dërgoj tridhjetë e gjashtë predikime, të shtypura nga një mijë e shtatëqind e njëzet e pesë deri në 1762. Ky është një furnizim i mirë për vëllimin e parë të botimit tuaj të propozuar. Dhe për vëllimet e tjera nuk jam i varfër në materiale. Por unë nuk mund t'ju shërbej me asgjë tjetër përveç materialeve. Për të mos ju dërguar asgjë të panevojshme dhe në kundërshtim me supozimet tuaja, për këtë qëllim është e këshillueshme që unë të kem një plan për punën tuaj. Me kërkesën e Nderimit tuaj, po ju dërgoj veçoritë e mësimit aktiv të besimit në dy kopje - aq sa ka ndodhur në shtëpi. Gjatë pushimeve kam ndërmend të rishikoj këtë libër të vogël dhe të bëj një botim të ri. Edicioni i dytë është pothuajse i gjithi i shitur. Kam të gjitha përvojat studentore të të tri akademive teologjike; E vetmja gjë që mungon janë përvojat e fundit të akademisë suaj. Unë shqetësova shumë për shkak të tyre; por të gjitha më kot. Unë vendos të bëj një përpjekje të fundit, të shqetësoj nderimin tuaj; ndoshta nuk do të kem sukses. 25 maj 1835. Shën Petersburg. Është detyra ime e këndshme të përgëzoj nderimin tuaj për titullin tuaj të ri të nderit, i cili, me të gjitha të drejtat, ju takon prej kohësh. – Dje Akademia Perandorake Ruse, duke pranuar me respekt të plotë meritat tuaja të shkëlqyera në fushën e letërsisë ruse, me pëlqimin unanim të të gjithë anëtarëve të pranishëm, ju zgjodhi si një nga anëtarët aktualë të saj. Jam shumë i kënaqur t'ju përgëzoj për këtë nder të ri përpara se të merrni një diplomë për të, sipas formularit. P.S. Unë sjell mirënjohjen time për nderimin tuaj për eksperimentet që dërguat në akademinë tuaj, për të cilat ju shqetësova me kërkesën time më modeste. Mos ia atribuoni paturpësisë sime që ju falënderoj kaq vonë. Unë nuk kam aspak faj për këtë. Paketa iu drejtua shkollave Petropavlovsk 3; është pranuar dhe shtypur nga inspektori; Librat i kam mbajtur për një kohë të gjatë, pastaj ia kam dhuruar bibliotekës së shkollës. Dhe këtë e mora vesh vetëm një ditë tjetër, kur inspektori më pyeti se çfarë të bëja me eksperimentet e Akademisë së Kievit, të cilat u dërguan pa asnjë letër? Urdhërova që të më sillnin, duke hamendësuar se nuk i përkisnin bibliotekës së shkollës, por bibliotekës sime, nëse nuk gabohesha në supozimin tim. Nuk kemi ende asnjë lajm. Ende nuk është vendosur nga komisioni i shkollave teologjike për fatin e atyre që kanë studiuar në akademi dhe sipas zërave të disa studentëve. Së shpejti pritet një vendim. Komiteti ynë i censurës vuajti shumë nën ju; por tani shumë më tepër. Ndonjëherë vetëm e qortonin; dhe tani, siç dëgjojmë, censuruesit do të duhet të paguajnë për kostot e botimit. Pas kësaj, Zoti na ruaj nga censura si nga ushtria. Ju falënderoj përzemërsisht për “festat”, për “Javën e Ndritshme” dhe për predikimet e Fr. Averkiya. Kam frikë të flas për dinjitetin e brendshëm të këtyre dhuratave, që të mos dukem si lajkatare; megjithëse është e vështirë të mos flasësh për atë që mendja dhe zemra admirojnë. "Java e ndritur" është po aq e ndritshme sa një diamant. Një diamant është i vlefshëm edhe pa lëvdata. Zoti Perëndi, me hirin e Tij, të dhëntë të investosh shumë e shumë diamante të tillë në thesarin e kishës; dhe sipas mirësisë së Tij, ju shpërbleftë njëqindfish për punën tuaj të zellshme në ndërtimin e shpirtrave dhe zemrave të zellshme për devotshmëri, për punën tuaj apostolike, ju dhëntë fuqi apostolike në kishën e Tij. Duke lexuar shkrimet tuaja, shpesh e imagjinoja me pikëllim në zemër shëndetin tuaj të dobët; por në të njëjtën kohë, ngushëllohem në shpirt duke parë se si fuqia e Perëndisë është e përsosur në dobësitë tuaja. RRETH! Le të zgjasë për një kohë të gjatë në këto dobësi! Le të kalbet njeriu i jashtëm; ai u krijua për kalbje; Sikur vetëm ajo e brendshme të rinovohej kaq shumë gjatë gjithë ditëve. Nuk është pak ngushëllim të shohësh se sa i ndryshëm është njeriu i jashtëm, më i trashë e më i trashë në të gjitha marrëdhëniet e tij; dhe nën këtë trashësi është e pamundur të vërehen as gjurmë të jetës shpirtërore të Krishtit. Por fillova të flas; fal mospërfilljen e gjuhës. Nderimi juaj po pyet se çfarë duhet të bëni që të mos jeni një anëtar i padobishëm i Akademisë Ruse? Përgjigja ime për këtë është e thjeshtë dhe e shkurtër; jini të pranishëm në të më shpesh - në mungesë, domethënë dërgoni disa nga veprat dhe përkthimet tuaja. Ajo pranon me mirënjohje gjithçka që ka të bëjë me gjuhën ruse, letërsinë ruse dhe gjithçka që shkruhet në rusisht të mirë dhe me shpirt të mirë; Ai i printon të gjitha këto dhe i shpërblen ata që kanë punuar për gjithçka. Për më tepër, Akademia do të ishte shumë e kënaqur të merrte një kopje të të gjitha veprave dhe përkthimeve. V. Për këtë ajo do t'ju dërgojë veprat e saj. Me urdhër të V. c., në këtë postë i dërgova bordit të akademisë suaj 5 kopje të “mësimit aktiv të besimit” dhe 10 kopje të “përvijimit të detyrave të krishtera”. Urdhëroni që të dërgojnë 45 rubla për këto. “Përvijimin e detyrave” e mora vetëm dje nga shtypshkronja. Me edicionin e ri janë bërë disa korrigjime dhe shtesa, domethënë i janë qepur caftanit të vjetër disa arna të reja: a nuk është përditësim? Librat e “detyrave” 4 I dërgova edhe 8 kopje të tjera në adresë të V. c., - dy të lidhura dhe gjashtë kopje në letër, të cilat me përulësi ju kërkoj t'i dorëzoni në adresat; Ju kërkoj të përdorni kopje të paadresuara sipas gjykimit tuaj. Uroj që "Vertograd" 5 juaj të rritet shpejt dhe të japë shumë fryte. Rriteni dhe shumohuni, mbushni botën e pagëzuar me veprat tuaja të dobishme dhe të këndshme. Dhe disi kemi një korrje të keqe për gjithçka. Lajmi ynë: dita e tretë ishte shenjtërimi i Fr. Arkimandriti Nil (Isakovich) si peshkop i Vyatkës; sot u mbajt shërbimi funeral për Pavel Vasilyevich Krinitsky 6; Dhjetë ditë para kësaj u krye varrimi për Stefan Ivan. Raynovsky 7; në fund të tetorit akademia jonë humbi tre mentorë me përvojë: K.I. Delectorsky, F.F. Sidonsky dhe Ya.Ya. Predtechensky 8; Më vjen keq për këta të rinj, aq më tepër që shkarkimet nga këto akademi ishin të paqarta. Në ditët në vijim pritet hapja e katër vikariateve të reja. 11 dhjetor 1835 Shën Petersburg. Është detyra ime më e këndshme t'ju uroj Shkëlqesinë tuaj për festën gjithëgëzuese të Ngjalljes së Krishtit dhe me gjithë zemër ju uroj ta kaloni në gëzim të plotë shpirtëror dhe në gëzim të ndritur të zemrës. Ju dhe gjithë Metropolia e Kievit keni një arsye të madhe për gëzim dhe gëzim në këtë festë. Në ditën e Ngjalljes së Krishtit, Perandori Sovran i dhuroi një baba të ri metropolit tuaj jetim, një baba të vërtetë; Në vend të një veze të kuqe, Monarku i dha një kapuç të bardhë Eminencës së Tij Filaretit, me një përshkrim për metropolitanin e Kievit. Dhe kështu kam nderin të përgëzoj Shkëlqesinë Tuaj dhe të gjithë tufën e Kievit për kryepastorin e ri - me një të tillë që mund të dëshirohej dhe të kërkohej nga Zoti, si mëshira të mëdha dhe të pasura. Ju e keni profetizuar atë. Edhe një herë Perëndia, nëpërmjet gojës së kryepriftit, shpalli vullnetin e Tij. Çfarë thashë - përsëri? Ligjet e Providencës së Perëndisë janë të pandryshueshme. Rrethanat e kishës ndryshojnë, dhe me këtë, ndryshon ajo që mund të ndryshohet pa asnjë ndryshim në vetë thelbin e temës. Ju mund të ndryshoni: një mitër për një mitër, një mburojë ari për një ikonë, një parzmore për një omoforion, një efud për një sakkos; por peshkopi është i gjithë peshkopi; dhe ishte, dhe është, dhe do të jetë, një interpretues i fateve të Perëndisë, një instrument i Providencës. Unë besoj se po, madje e shoh këtë në shumë përvoja, në të cilat përfshij edhe këtë të tashmen. Ai që zëri i popullit caktoi për të riun u emërua në kryeqytetin e lashtë: kjo do të thotë se zëri i popullit nuk është gjithmonë zëri i Zotit. Megjithatë, këtë nuk guxoj ta them me vendosmëri. Zemra mbretërore është në dorën e Zotit. Atë që Zoti vendos në zemrën e tij, shkruan dora e djathtë e mbretit. Novgorod është më i vjetër se Kievi; ai gjithashtu ka përparësi në Sinodin e Shenjtë; mund të ndodhë..., por fillova të flas dhe harrova fjalën e urtë: ajo që është sipër nesh nuk varet nga ne. Eminenca e tij e Moskës u bë disi e sëmurë gjatë festës dhe nuk pranoi urimet. Ndoshta, nga agjërimi i rreptë, forca e tij trupore ishte rraskapitur dhe nuk mundi të përballonte tepricën e gëzimit shpirtëror. Reverendi i drejtë i Tverit u shërua nga sëmundja e syrit dhe shërbeu tashmë në festë. Më mirë ishte që okulistët vendas të vendosnin: ai duhet të ishte pa syrin e majtë; dhe tregtari Oreshnikov e anuloi vendimin e tyre; dhe e la me të dy sytë. Sidoqoftë, okulistët kanë të drejtë dhe Oreshnikov nuk është fajtor. Nëse do të vazhdonin ta trajtonin Imzotin sipas metodës së tyre, syri i tij me siguri do të shpërthente. Oreshnikov e trajtoi atë me mjete të thjeshta të njohura vetëm për të, dhe syri i peshkopit mbeti i paprekur. Është për të ardhur keq që qeveria nuk blen një sekret kaq të dobishëm nga ky tregtar, i cili tashmë ka mbrojtur qindra njerëz nga verbëria e plotë. Duke kërkuar bekimin tuaj të shenjtë për veten time dhe gjithë familjen time, kam nderin të jem, siç kam qenë gjithmonë, me nderim të sinqertë të lartë dhe përkushtim të plotë. 19 prill 1837. Shën Petersburg. P.S. Ditën e dytë të festës ju përgëzoj festën: fajtor, por fajtor me qëllim; Doja të kombinoja dy urime në një. Fakti që është vonë për mua që të kem nderin t'i përgjigjem letrës së fundit të Shkëlqesisë suaj, kjo është për dy arsye: Shpresoja të kisha kënaqësinë t'i sjell edhe urimet dhe mirënjohjen Shërbesës suaj, por nuk pata rastin t'ju përgëzoj dhe deri më tani nuk ka pasur mundësi t'ju falënderoj. Shpresoja t'ju përgëzoj për tufën tuaj të re. Emri juaj ishte ndër kandidatët për dioqezën e Oryolit dhe disa thanë se ishte e vërtetë që ju duhet të jeni kryepastor në atdheun tuaj. Por zgjedhjet ranë mbi oficerin e lartë. Është bukur të vizitosh dhe të qëndrosh në atdheun tënd. Por a është e këndshme të sundosh atdheun tënd, ku ka shumë të afërm dhe miq? Dhe prandaj nuk guxoj të shpreh keqardhjen që Shkëlqesia juaj nuk është caktuar të jetë në atdheun tuaj. Po përgatitesha t'i shprehja mirënjohjen Shkëlqesisë suaj për librin e ri që premtuat, "Java e parë e Kreshmës së Madhe"; por librashitësi, nga i cili më lejove ta pres këtë libër, ende nuk i ka përmbushur udhëzimet e tua që i janë besuar dhe kështu më privon nga dy ngushëllime – edhe ta lexoj librin edhe ta falënderoj autorin e tij. Nuk e di kush është ky librashitës; përndryshe do të kisha shkuar vetë tek ai dhe do të kisha marrë prej tij edhe “Javën e Parë” dhe “Javën e ndritur” që nuk i kishte dhënë më parë, një botim të ri dhe do ta akuzoja për një faj të dyfishtë. Dashamirët e edukimit shpirtëror ortodoks e presin me padurim "Koleksionin tuaj të Etërve të Kishës". E di që kjo punë është shumë më pak se forca juaj. Por mendoj se në disa raste, hasni në pengesa mjaft të kujdesshme dhe shqetësuese. Nëse dikush tjetër do të ishte marrë me këtë punë, atëherë sigurisht që Sinodi i Shenjtë do t'i kishte dhënë udhëzime të hollësishme për menaxhimin. Por mbi ndriçimin dhe maturinë e Shkëlqesisë suaj, ju mund të mbështeteni me qetësi të gjithë largpamësinë. Megjithatë, jam i sigurt se ju keni hartuar një plan për koleksionin tuaj, sipas të cilit publiku ynë i devotshëm dhe ortodoks, për ngritjen e tyre, do të lexojë në të mësimin e etërve të kishës, që së bashku është mësimi i të gjithë kishës, që pranohet, përcaktohet dhe miratohet prej saj; dhe nuk do të gjeni në të mendime që i përkasin njërit apo tjetrit baba, dhe jo kishës - vetëm këtij apo atij shekulli, apo shpirtit të kohës, dhe jo pjesë të të vërtetave të përjetshme, të pandryshueshme. Qëllimi juaj, natyrisht, nuk është kurioziteti i mendjes, por ndërtimi i zemrës, jo mësimi, por dekorimi, jo të huajt, por rusët. Por unë jam fajtor, unë jam fajtor. Fillova të flisja, të bëja muhabet; Më fal bujarisht llafazaninë time modeste dhe dërgoni me dashamirësi bekimin tuaj kryebaritor. 17 korrik 1840. Shën Petersburg. P.S. Kohët e fundit, Alexey Ivanovich Voitsekhovich shkoi në provincat e uritur për të parë varfërinë e klerit, sipas raporteve të Eminencave. Kam detyrën e këndshme t'ju uroj Shkëlqesinë tuaj për festën e ardhshme të Ngjalljes së bekuar të Krishtit. Uroj me zell që Ai që gëzoi qiellin dhe tokën me ringjalljen e Tij, të mbushë zemrën tuaj me gëzim shpirtëror deri në pikën e tejmbushjes. Gjithashtu kam nderin të përgëzoj Shkëlqesinë Tuaj për ardhjen tuaj të sigurt në tufën tuaj të re. E konsideroj të panevojshme të dëshiroj që kopeja jote e re të të dojë me dashurinë më të sinqertë; ajo me siguri e ka takuar tashmë eminencën tuaj me të gjitha shenjat e respektit të sinqertë, të përkushtimit të pahijshëm dhe me një dashuri vërtet fëminore, të pashqip; dhe ajo e tradhtoi gjithë shpirtin e saj në duart e saj - në vullnetin e kryepastorit të saj. Sinqeriteti me zemër të thjeshtë është një tipar dallues në frymën e rajonit tim. Uroj që klima e favorshme e këtij vendi të forcojë forcën trupore të Shkëlqesisë suaj dhe hiri i Zotit t'ju mundësojë të luftoni gjithnjë e më shumë në vepra të mira për të mirën e kishës së shenjtë, në afirmimin e besimit ortodoks. Unë sjell tek Eminenca juaj mirënjohjen time të sinqertë për vëmendjen tuaj të hirshme ndaj librave të mi të vegjël. I dërgova 30 kopjet e Mbishkrimit të Detyrave të Krishterë që ju kërkuat me këtë postë te Eminenca juaj. Çmimi në mbështjellës; nuk kërkohet tarifë postare. Këtyre u shtova një kopje të një libri tjetër: veçoritë e mësimit aktiv të besimit, për të cilin me përulësi i kërkoj Shkëlqesisë suaj të denjojë të ketë vëmendjen tuaj të hirshme. Të dy librat janë paraqitur në një formë të përditësuar dhe në një botim të ri. Të dyja përmbajnë shumë ndryshime, ndryshime dhe shtesa, prandaj vëllimi i librave është rritur ndjeshëm në krahasim me botimet e mëparshme. Skema e përgjegjësive së shpejti përhapet nëpër institucionet arsimore laike. Por libri: veçoritë e mësimit aktiv të besimit, kërkon gjithë kujdesin tim për shitjen e tij. Gjatë botimit të parë të tij, më ndihmuan shumë sundimtarët e mirë, të cilët ua rekomanduan kopesë së tyre dhe disa e furnizuan bibliotekat e kishave më të mjaftueshme. Unë nuk e dëshpëroj një mëshirë të tillë as tani, dhe tani edhe më shumë pasi në mesin e sundimtarëve janë tashmë 19 dishepuj. Ndoshta ata nuk do ta harrojnë mentorin e vjetër. Shpresoj që Shkëlqesia juaj të mos e braktisë mëshirën tuaj, për shkak të vullnetit të mirë të vazhdueshëm ndaj meje. “Ditët e fundit të jetës tokësore të I. Krishtit” është konsideruar nga Andrei Ivanovich Raikovsky, të cilit i kam informuar se çfarë më shkroi Shkëlqimi juaj për këtë dorëshkrim. Ai premtoi se nuk do ta vononte kalimin dhe donte t'ju shkruante vetë për çdo gjë që e konsideronte të nevojshme. Kthehet rrëfimi i I. Damaskenit. Njihet si jo ortodokse; po oh. Rektorit i duket se Shkëlqesia juaj jo vetëm që nuk e ka përkthyer, por as nuk e ka lexuar këtë përkthim. Ai dëshiron t'ju shkruajë për këtë. Vendet e dyshimta janë shënuar me viza. Megjithatë, unë ende nuk e di se si të njihem me Ortodoksinë tonë aktuale. Bekoni me bekimin tuaj të shenjtë atë që ka nderin të jetë me nderim të sinqertë dhe përkushtim të përsosur. 1 prill 1842. Shën Petersburg. Golgota, për të cilën publiku lexues e ka pritur me padurim shfaqjen e saj prej kaq kohësh, - Golgota, për të cilën, si për një libër referimi, shumë, që respektojnë me entuziazëm autorin e saj, kanë përgatitur tavolina të veçanta, të pasura, kanë dalë me lidhëse të bukura, - Golgota, për të cilën edhe njohës të rreptë të veprave letrare parashikojnë kohën e shkurtër, e cila është dorëzuar shumë botime në gjykatë. Gjyqtar qëllimmirë, dashamirës, plot respekt të sinqertë për autorin e saj, i cili dëshiron me zell të dëgjojë ato lavdërime të forta që duhet të shoqërojnë paraqitjen e saj në një publik të arsimuar - Golgota, me zell të pastër e parë dhe rishikuar shumë herë, e lexuar dhe rilexuar me kujdes dhe me vëmendje, tani me një vështrim në vëmendjen e rreptë me bukurinë e saj tani, me një vështrim të rreptë me bukurinë e saj, me një vështrim të rreptë me bukurinë e saj, me frymën e rreptë dhe të veçantë të kohës së sotme, që me guxim vendos stigmën e herezisë mbi këdo dhe gjithçka. jo Ortodoksia, pastaj me dëshirën për të promovuar lavdinë e lartë të autorit, pastaj me një frikë ankthioze për reputacionin e shkëlqyer të fillimit. dhe për pasoja të tjera të pakëndshme që nuk mund të mos parashikohen - kjo golgotë, për sigurinë e saj dhe për të parandaluar çdo thashethem të keq dhe keqkuptim, zhurmë, zhurmë dhe ankth, së shpejti do të kthehet në zyrën e saj. Kjo nuk është vetëm sipas vendimit të gjykatësit, por edhe sipas mendimit të kujtdo që e respekton sinqerisht autorin e tij, qoftë edhe me këshillën e sinqertë të peshkopit, të cilit i është shkruar më shumë se një herë për të dhe i cili, pasi kishte dëgjuar komentet e gjyqtarit, verifikoi saktësinë e konsideratës së tij. Ai donte të shkruante për të në kohën e tij të lirë. Kur të kenë folur dy ose tre dëshmitarë, çdo fjalë do të bëhet. Çdo kohë ka frymën e vet dhe çdo frymë ka kohën e vet. Në botë ndonjëherë është mirë, herë në respekt, në modë dhe në modë, që është në përputhje me frymën e kohës së sotme. Në mënyrë që Golgota, në kohën e tanishme, të shfaqet me lavdi në dritë, për këtë, sipas mendimit tim, është e nevojshme të hiqen prej saj të gjitha lulet, shkurret dhe shkurret që iu transferuan asaj nga Evropa moderne dhe me të cilat është e mbuluar e gjitha; dhe në vend të tyre transferojnë bimë dhe pemë nga Greqia e lashtë e krishterë, të cilat lulëzojnë mirë dhe janë të pasura me fruta. E mbuluar me to, më duket se ajo do të shfaqej në dritë me madhështi, duke befasuar dhe duke ngjallur frikë të shenjtë. Në këtë formë, ajo nuk do të kishte frikë nga mospërputhjet e dritës rrotulluese; dhe lavdia, si e lidhur me zinxhirë, do të qëndronte me të si një bori bashkëtingëllore për një kohë të gjatë, të gjatë! Më falni bujarisht që fola me kaq sinqeritet. Sinqeriteti është llafazan deri në muhabet; zelli nuk është i kufizuar nga mirësjellja. Historinë e letërsisë polake, për të cilën Dikur Shkëlqesia juaj denjoi të më shkruante, nuk gjeta nga librashitësit vendas. Kohët e fundit u ktheva nga Arkhangelsk, ku më dërguan për të audituar seminarin, i cili, për shkak të moralit të dobët, solli këtë auditim mbi vete. Megjithatë, ky seminar është ndoshta i njëjti tani siç e keni parë dikur. Rruga Arkhangelsk më dha një kuptim të qartë dhe të plotë të pyjeve të dendura, të pakalueshme, të banuara vetëm nga arinj. Dhe në këtë shkretëtirë të egër, udhëtari ecën ditë e natë dhe kalëron me siguri shumë më të madhe sesa përgjatë anës së Shën Petersburgut në muzgun e vjeshtës! Si mund të mos falënderohet qeveria mbrojtëse!… ...Sundimtari ynë i ri 9, herë pas here fiton gjithnjë e më shumë dashuri, respekt dhe befasi për veten e tij. Shërben pothuajse çdo të diel në një nga kishat e qytetit për qëllimin e synuar. Me favorin e tij ai rrëmben zemrat e tufës së tij. Përsa i përket administrimit dioqezan, ne jemi të bekuar nën të. Ai ndoqi akademinë, seminarin dhe konsistrinë. Tani ai është auditor në akademi së bashku me eminencën e tij të Poltava. Vështrimi i mendjes së tij mbi të gjitha objektet është çuditërisht i ndritshëm. Mirësia e zemrës është në harmoni me butësinë e mendjes. Me gjithë këtë, ai ndërthur një njohuri të thellë të dritës me të gjitha hollësitë e saj. Zoti e ruajtë në rrugën e tij të lartë dhe të rrëshqitshme. Detyra me të cilën ata denjuan të më nderonin është përmbushur; Kronika e Nikon-it dhe libri dinjitoz, natyrisht, tashmë janë marrë nga Shkëlqesia juaj. Është faji im që kam qenë pak i ngadalshëm në dërgimin nga. Megjithatë, kjo varej nga fakti se libra të tillë të vjetër nuk ishin të lehtë për t'u gjetur. Glazunov gërmoi kronikën midis librave të tij bajatë; por në fillim as Glazunov dhe as Zaikin nuk morën përsipër të gjenin librin e qetë. Emri i Shkëlqesisë suaj i vendosi t'i urdhëronin djemtë e tyre të gërmonin nëpër të gjithë librat e vjetër të shtrirë në grumbuj të mëdhenj në magazinat e tyre, dhe nëpunësit bënë përpjekje të mëdha për të shkuar nëpër të gjitha tezgat dhe tezgat në tregun e mbushur me njerëz dhe më në fund, mblodhën disi një kopje nga libra të ndryshëm. Me nxitimin tim për ta dërguar, nuk u mërzita ta mbuloja këtë dallim me të njëjtën lidhje. Përpjekjet e mia për të gjetur rrëfimin e besimit që dërgoi Aleksandër Nevski për papën, sado të fortë dhe të zellshëm që ishin, ata mbetën pa sukses, madje pothuajse pa shpresë suksesi. Këtë rrëfim e kërkova në të gjitha bibliotekat në të cilat prisja ta gjeja; Pyeta të gjithë nga të cilët prisja të mësoja për të: dhe nuk gjeta asgjë askund, nuk mësova asgjë nga askush. Askush nuk ka lexuar ndonjëherë më shumë se sa është në librin e ngulitur. Një nga zyrtarët e bibliotekës publike doli vullnetarisht për të bërë këtë kërkim, për shkak të zellit të tij. V. dhe nëse gjen diçka, do ta dorëzojë vetë. Dhe kjo telashe për gjetjen e rrëfimit të Aleksandrovit ishte arsyeja që unë, pasi dërgova kronikën dhe librin e diplomës, nuk i kam shkruar ende V. c. dhe nuk kam paraqitur një raport. Kostoja e blerjes dhe dërgimit të këtyre librave arrin në 19 rubla. ser. Transporti është pothuajse i barabartë me blerjen. Do ta konsideroja nder dhe kenaqesi te vecante nese... V. Mire qe ju te me nderoni me prokuren tuaj arqibaritore ne te ardhmen, ne ekzekutimin e udhezimeve tuaja. Nuk kemi asnjë lajm. Shëndeti i sundimtarit tonë 10 po përmirësohet, vetëm aq ngadalë sa ai ende nuk guxon të hyjë në korrigjimin e pozicioneve të tij. Kopeja është e mërzitur, pasi nuk ka parë shërbimin e shenjtorit të tyre për një kohë të gjatë. Dje mbajtëm varrimin e At. Kryeprifti Myslovsky, të cilin publiku ynë më i mirë e respektoi shumë mirë; Tregtarët e oborrit të hotelit treguan zellin e tyre për të duke e mbajtur arkivolin e tij në duar deri te varri në Malaya Okhta; Shërbimi i varrimit u bë në Katedralen e Kazanit, e cila mezi mund të strehonte pelegrinët. Vendin e tij, mesa duket, do ta zërë At. Kryeprifti i Katedrales Detare T.F. Nikolsky, nëse nuk ka ndikim të fuqisë dhe forcës së jashtme. Askush nuk thirret sërish të jetë i pranishëm në Sinodin e Shenjtë; Është urdhëruar me urdhër të lartë që ish-kryepeshkopët e pranishëm të mbahen për këtë vit. Tani ka vetëm një anëtar të Sinodit të Shenjtë, N.V. Muzovskoy (Imzot Mitropoliti Jonah, i sëmurë). 10 mars 1846. Shën Petersburg. P.S. Guvernatori i përgjithshëm ushtarak lokal Kavelin do të jetë administrues i besuar i Universitetit të Kharkovit me kërkesën e tij. Kjo paraqitet këtu si e sigurt; se kush do të zërë vendin e tij nuk dihet. Viti i Ri tashmë ka ardhur; përpjekjet e urimit dhe udhëtimet nëpër kryeqytet me vizita dhe kartolina tashmë kanë përfunduar; letrat e urimit janë dorëzuar pothuajse shumë kohë më parë; Tani do të ishte e pakohë nga ana ime t'i sjell urimet tuaja Eminces për Vitin e Ri; edhe pse viti ende nuk është vjetëruar, dëshirat e zemrës janë gjithmonë të gjalla dhe shprehja e tyre është gjithmonë në kohën e duhur. Pra, do të ndjej turp që nuk e kam përmbushur detyrën time ndaj jush; Do të më rëndojë vetëdija e fajit tim, ndonëse, sipas rrethanave, është thuajse e pafajshme; Unë do të kërkoj ngushëllimin tim në shpresën e shenjtorit. V. mospërfillje. Në takimin e fundit në akademi vitin e kaluar, ne dëgjuam një letër. V. Princit Platon Aleksandroviç; admirova lajmet e veprave të reja me të cilat po përgatiteni të bekoni publikun lexues, të kënaqni zemrat e etura dhe të uritura për ushqim e pije shpirtërore, veçanërisht në ditët e Rrëshajëve të Madhe. Dhe unë, mbi të gjithë, e admirova lajmin e përfundimit të asaj vepre të madhe dhe të dobishme, që... V. Denjuam të studionim për disa vite, në emër të Sinodit të Shenjtë. Padyshim, besoj dhe ngushëllohem paraprakisht se kjo vepër e juaja do të konfirmojë dhe forcojë konceptin tonë deri tani të lëkundur të Ortodoksisë së vërtetë, për të cilën tani flasin aq shumë, por nuk ka pothuajse asgjë për të dëgjuar. Para përfundimit të takimit, princi na ndau, dërgoi në. c., dhurata të ëmbla, po dhurata, sepse të gjithë anëtarët i pritën me të njëjtin gëzim me të cilin fëmijët marrin karamele të sjella nga prindërit e tyre nga mysafirët. Mora dy fjalë, të cilat u lexuan po atë mbrëmje për të gjithë familjen për t'i dëgjuar dhe ndërtuar. Për sëmundjen e rëndë të kryepastorit tonë më të denjë V. c., natyrisht, e kemi dëgjuar shumë kohë më parë dhe, pa dyshim, bashkë me ne jemi pikëlluar në shpirt. Tani, falë të Plotfuqishmit, që dëgjoi me mëshirë lutjet e kopesë për kryepastorin e tyre, shëndeti i tij po përmirësohet ndjeshëm; Ai jo vetëm që është jashtë çdo rreziku, jo vetëm ecën nëpër dhomat e tij, por edhe ecën me karrocë. Gjurmët e lezionit në gjuhë dhe dorë janë pothuajse të padukshme. Në muajin shkurt ai shpreson të hyjë në biznes, natyrisht, nëse doktorët e lejojnë, sipas ligjeve të tyre, sipas të cilave aktualisht nuk e lejojnë të merret me asnjë biznes. Hemorroidet e sapohapura, sipas mjekëve, e mbrojnë plotësisht peshkopin për të ardhmen. Për Vitin e Ri, kryeqyteti ynë është i kënaqur me rikthimin e Perandorit Sovran. Para ardhjes së tij, këtu u fol shumë për pasojat e takimit me papën, për sjelljen e relikteve të Shën Nikollës; por tani të gjitha këto thashetheme kanë heshtur dhe nga heshtja e tyre tregojnë pabazueshmërinë dhe pabesinë e tyre. 1 janar 1846. Petersburg. P.S. Së shpejti do të ulë kokën për të marrë bekimin arqibaritor. V. biri im, në të cilin bekoje edhe babanë tënd. G. zyrtari Gruzin ishte me mua. Zgjidhja me të u përfundua me njëzet rubla argjendi. Ndonëse jam mirënjohës, nuk mund të mos habitem që kjo pak mund të ruhet në vëmendjen e zënë, madje të ngarkuar me kaq shumë çështje, shkencore dhe qeveritare. Do ta konsideroj gjithmonë detyrën time më të këndshme të zbatoj udhëzimet dhe urdhrat e Shkëlqesisë suaj. Për fjalën tuaj të mirë, para kopesë suaj për librin tim, unë sjell në. V. mirënjohjen time të sinqertë. Me fjalën e mirë të kryepastorit, guxoj të pres vëmendjen e mirë të tufës. Libri im ia detyron përparimin e tij mjaft të lumtur shumë vëmendjes së hirshme të eminencave dioqezane. Disa prej tyre u bënë propozime bordit të seminareve për ta prezantuar atë në formën e një teksti për klasat teologjike. Bordi Akademik i Kievit ua lejoi këtë atyre bordeve që e raportuan atë. I jam shumë mirënjohës bordit akademik të Kievit. Në përgjithësi, distrikti i Kievit e ka parë gjithmonë me dashamirësi librin tim. Ajo ia detyron këtë dashamirësi përgjigjes shumë të hirshme të të ndjerit të Shquarjes së Tij Mitropolitit Eugene dhe vëmendjes dashamirëse të V. V. Ju shkruani se "ju ende nuk mund ta kuptoni pse nuk do të bëhet një klasik, të cilin e meriton plotësisht. A është më mirë të humbni kohë dhe shëndet për të kopjuar fletore të ndryshme, meritat e të cilave nuk janë përcaktuar ende nga askush? Shumë eminenca dhe shumë rektorë seminaresh më shkruajnë gjëra të ngjashme. Më ngushëllon mendimi i tyre i mirë për librin. Ndan me ta keqardhjen për seminaristët e varfër, të dënuar me mundin rraskapitës të kopjimit të fletoreve mësimore, të cilat zakonisht ndryshojnë me ndryshimin e instruktorëve. Më vjen keq veçanërisht për ata seminaristë që e kopjojnë librin tim të shtypur nga fletoret e mentorit... Por nuk mund të bëj asgjë për t'ua bërë më të lehtë, nga frika se përpjekjet e mia për këtë temë do të ngatërrohen si një kërkim jo modest dhe do të dëmtojnë mua dhe librin. Drita jonë është e ndërlikuar, ose më mirë akoma, e çuditshme dhe e vështirë për t'u kënaqur. Jo, e shoh më të sigurt si për veten time ashtu edhe për librin - ta korrigjoj, ta shpërndaj dhe ta përmirësoj sa më shumë që kam mundësi dhe ta botoj përsëri sipas nevojës; dhe mënyrën e përdorimit të tij ia lë vullnetit të Zotit. Pranvera jonë ishte shumë e ftohtë. Si rezultat, pemët tona të mollëve dhe qershive nuk lulëzuan për një kohë të gjatë. Kur kanë lulëzuar dhe lulëzuar, i godet ngrica dhe mbeten shterpë. Fillimi i qershorit është ende një kohë e nxehtë për ne. Të gjithë vrapojnë në daçat e tyre nga vapa e qytetit. Kopshtarët ankohen se çdo gjë në kopshtet e tyre është në flakë. Për shkak të kësaj, moti është i favorshëm për vjeljen e barit. Këtë vit Zoti më tregon favorin e tij të veçantë. Në një kohë të shkurtër u nderova të merrja dy favore. Në maj u bë akademik i zakonshëm i Akademisë së Shkencave; dhe më 1 korrik ai mori një kryq diamanti si shpërblim për shërbimin e tij në shkollën Tsarskoye Selo për vajzat e klerit. Ditën dhe orën e dasmës së saj, themeluesja dhe patronazja e shquar e kësaj shkolle u bëri mirë të gjithë punonjësve atje. Nga shefi te kuzhinierja, nga dekani te portieri, të gjithë morën çmime, sipas mirësjelljes dhe shkollës iu dha një pikturë e pikturuar nga duart e Lartësisë së Saj. Nuk mund ta përshkruaj sa i madh ishte gëzimi i gjithë shkollës në atë ditë. Shpërblimet janë të këndshme, por një vëmendje e tillë e mëshirshme është në mënyrë të pashpjegueshme më e këndshme. E vlerësoj edhe më shumë kryqin tim diamanti, sepse në këtë ditë, nga i gjithë departamenti shpirtëror, isha i vetmi që mora një çmim për shërbim. Unë jam i befasuar që shkenca e bujqësisë në Rusi tërheq pak vëmendje nga pronarët e tokave dhe pronarët e tokave. Nëse diku, atëherë këtu është veçanërisht e nevojshme që pronarët e tokave të merren me këtë shkencë dhe të menaxhojnë të ardhurat dhe shpenzimet e fermës së tyre sipas rregullave. Pa këtë, ajo që i pret është shumë e qartë. Sidoqoftë, është në frymën ruse të pranosh gjithçka të re me kujdes, edhe nëse është shumë e dobishme. Një mësues i bujqësisë, si lëndë e re, duhet të jetë i durueshëm. 23 korrik 1846. Shën Petersburg. Eminenca juaj Vladyka! Kryepastori dhe babai më i mëshirshëm! Ju falënderoj me shumë ndjeshmëri për letrën tuaj të hirshme të datës 25 qershor dhe për autorizimin tuaj të shtrenjtë. Më vjen keq që nuk mund t'i plotësoja udhëzimet tuaja për një kohë të gjatë; disa ditë - pastrimi i borxheve ndaj kryepastorit tonë 12, i cili qëndroi me ne nga 26 qershori deri më 11 korrik, disa ditë - një sëmundje që nuk ka kaluar ende, më shkëputi nga aktiviteti në të cilin më tërhiqej shpirti. Por në sëmundjen time, leximi i bisedave tuaja më shërbeu si kënaqësi, përforcim dhe një kujtesë e gjallë e shëruesit të pashprehur të mëshirshëm, Zotit Jezus. Kështu ishte për mua - dolorum dulce... Dje shpresoja vërtet ta mbaroja çështjen dhe t'ia dërgoja Mikhail Petrovich 13; por, duke u ndalur te fjala e të Shtunës së Madhe (“Dita…”), hezitova për një kohë të gjatë për informacion mbi Triodin e Kreshmës dhe u vonova. Kjo fjalë përmban të vërteta që rrallë, rrallë gjenden në mesin e pak mësuesve të lashtë të kishës, të cilëve iu dha një gjerësi zemre që nuk ishte në masën aktuale. Meqë ra fjala, këtu janë tre thënie nga këngët e kishës. Dy prej tyre i gjeta në Triodion; por i treti: "Ti i ke zgjuar të gjithë ata që kanë rënë në gjumë që nga shekujt" (f. 164), nuk u gjet në të gjithë shërbimin e Javës së Shenjtë. Ka të ngjashme: për shembull. “Ti i ngrite ata që kanë fjetur nga amshimi” e kështu me radhë: por këtu nuk ka fjalë. Prandaj, në vend të këtyre fjalëve, vendosa të prezantoj fjalë të tjera të ngjashme nga kanuni të Shtunën e Madhe: "Ferri mbretëron, por nuk mbretëron përjetësisht mbi gjininë njerëzore: Ti (ke) shtrirë në varr, ke hapur çelësat e vdekjes dhe ke predikuar prej shekujve një çlirim të vërtetë për ata që flenë atje". Nëse ju duket e pakënaqshme ky Zëvendësim ose i keni gjetur ato fjalë (i keni zgjuar të gjitha...) në një vend tjetër në librat e kishës, të panjohura për mua, ose për zëvendësime, do të zgjidhni një thënie tjetër (sepse ka edhe nga ato në të cilat gjendet fjala: πάντας: pra në zërin osmoglasnik V, javë, kanto 8, trop. 2, kapitulli VIII, πάντας, συνέστης, πάντας canto VIII, πάντας. τοὺς ἐν ἀδει νενροὺς ... Vel i bekuar 7: çliroji të gjithë nga lidhjet e vdekshme...), atëherë ju kërkoj të më ndriçoni me përulësi, dhe unë, pasi e kam njohur vullnetin tuaj, të nesërmen pas marrjes së letrës suaj, do t'i shkruaj për të Mikhail Petrovich, i cili tani është në fshatin S.S. Uvarov dhe do të kthehet në Moskë jo më herët se 2 korriku. E kam për detyrë t'i raportoj Shkëlqesisë suaj për disa shprehje të tjera që nuk kam guxuar t'i konfirmoj. Shprehja (f. 70) m'u duk e guximshme dhe e pazakontë mua dhe pleqve të mi: "ai dëshiron të marrë sinqerisht trupin dhe gjakun tuaj"; Nuk kemi parë gjë të tillë askund; ajo që u tha nga apostulli (Heb. 11:14) tashmë është kryer një herë dhe mishi i lavdëruar i Zotit nuk ka nevojë për shtesa. Në kungim Ai thotë: merr; por ai nuk thotë: Më jepni mishin dhe gjakun tuaj. Në trupin e Tij misterioz, që është kisha (Efes.), mishi dhe gjaku ynë vështirë se do të ketë vend. Një tjetër gjë është shpirti dhe trupi shpirtëror. Sa më misterioze të jetë ideja që propozon, aq më e nevojshme do të ishte ta mbështeste me fjalët e ndonjë babai. Atëherë ndrojtja jonë do të dorëzohej; dhe tani i kam dobësuar fjalët e tua duke shkruar: "Dua të komunikoj sinqerisht me shpirtin dhe trupin tënd." Por do të ishte e shtrenjtë për mua të joshja nga ju një shpjegim dhe konfirmim të plotë të këtij mendimi... Nuk kam vendosur ende të konfirmoj shprehjet: faqe 71... “të bëhem unë-ja jonë”. Duket se përmban më shumë fjalë të apostullit: «Unë jetoj për arsye të gabuara». Faqe 76. "Nuk kam kohë të zgjidh komoditetet e jetës..." Fq. 104 “Shpirti nuk do të ngjitet në qiell...”, përkundrazi kam shkruar: Shpirti nuk do të largohet nga toka... F. 108 Antoni i Madh, – Macarius i Madh... Faqe. 112 rreshti 9 “do ta zbresë Zotin në tokë”, - u hoq... Faqe. 134 “e godet edhe në Birin e Vetëmlindur”... zëvendësohet: godet edhe Birin e Vetëmlindur, që barti mëkatet tona.” Faqe 137 “Parajsa e takimit” - “Parajsa e bashkëjetesës së përjetshme”. Faqe 148 "Ah, Zot, a nuk do të ishte më mirë... për Ringjalljen Tënde," - u hoq. Page 190 “Uji do të mbetet ujë i thjeshtë”, - hiq... Page 207 “nëse është e mundur ta quajmë burrë”, u hoq... Faqe 209 rreshti 15 “dhe prandaj sylesh”... fjala “prandaj” u përjashtua. Dëshiroj që së pari t'ia shpjegoj të gjitha këto Shkëlqesisë suaj; por nga frika se do t'i mbajmë bisedat tuaja për një kohë të gjatë, e konsideroj të nevojshme t'i përcjell ato në destinacionin tuaj deri më 20 korrik. Ndërkohë, unë do t'i shkruaj Mikhail Petrovich në mënyrë që ai të mos refuzojë të pranojë ndryshime të reja brenda një jave në vendet e treguara në këtë letër, nëse dëshironi të më nderoni me një mesazh për to në një letër për mua. "Dhe nëse diku e kam përshkruar ose rishkruajtur, ose nuk e kam përfunduar; fal Zotin, duke ndarë, mendja nuk ka arritur në pikën e të qenit i ri." Bekoni, kryepastor shumë i mëshirshëm, i respektuar thellësisht nga unë, bekojeni shërbëtorin më të përulur të Shkëlqesisë suaj Atë Rektori Vifansky dhe Pyotr Spiridonych Delitsyn kërkojnë bekimin tuaj kryepastoral. Eminenca juaj Vladyka! Përgëzoj Shkëlqesinë tuaj për ditën e Ngjalljes së ndritur të Krishtit dhe ju uroj gjithë të mirat nga Shpëtimtari, i cili vuajti dhe u ringjall për shpëtimin tonë. Ju jeni të denjë që Ai t'ju shikojë me syrin e favorit, sepse nuk pushoni së shërbyeri për lavdinë e Tij dhe jetoni për të mirën e atyre që nderojnë emrin e Tij. Faleminderit për leximin e së dielës, që më pëlqeu gjatë vitit të kaluar. Jo vetëm unë, por të gjithë me të cilët pata mundësinë të bisedoja për leximin tuaj të së dielës, ju falënderoj unanimisht për punën tuaj dhe për zgjedhjen e artikujve të dobishëm dhe edukues. Dhe vitin e ardhshëm do të doja të gëzoja favorin tuaj dhe të marr revistën tuaj, por më vjen turp ta marr për asgjë. Megjithatë, vitin e ardhshëm, shpresoj t'ju jem më mirënjohës dhe ndoshta do të gjej rastin t'ju falënderoj jo me fjalë, por në thelb. Gjithë vitin e kaluar e kalova duke vënë në rregull konsideratat e mia të mëparshme filologjike dhe këtë vit shpresoj t'i mbaroj dhe ta kthej vëmendjen te Bibla dhe te kisha. Në këto studime, pa dyshim, do të hasni shumë gjëra që do të ishin të përshtatshme për t'u përfshirë në ditarin tuaj. Kjo është ajo që do të përbëhet nga shpërblimi im financiar. Unë nuk guxoj të ofroj ndonjë shpërblim tjetër. Më falni që nuk ju kam shkruar asnjë fjalë gjatë gjithë vitit, megjithëse kam marrë përkulje nga ju përmes Vasily Borisovich 14. Arsyeja e mosshkrimit tim e dini. Meqë ra fjala, arsyeja ishte se unë prisja fletoret e mia nga ju dhe, me marrjen e tyre, mendova t'ju përgjigjem. Nuk e di pse ju mori kaq shumë kohë. Unë do të më duhen vërtet tani. Ju lutemi dërgojini sa më shpejt. Fletoret e përafërta nga të cilat janë kopjuar më kanë humbur dhe ato që nuk kanë humbur janë aq të turpëruara sa nuk mund t'ia jap kujtdo që do t'i kopjojë. Jeta ime rrjedh qetësisht si më parë. Nuk më pëlqente dhe nuk më pëlqen kotësia, por e konsideroj veten me fat që kam kohë të mjaftueshme për aktivitetet e mia të preferuara. Nuk kam dëshirë të njihem me dikë tjetër përveç miqve të mi të vjetër dhe të ngushtë. Sipas natyrës sime, unë gjithmonë them sinqerisht gjithçka që qëndron në zemrën time dhe sinqeriteti ime mund të më dëmtojë duke pasur parasysh vullnetin e keq aktual. Kështu që, vetminë e konsideroj mënyrën më të mirë për të qetësuar veten. Unë jam shumë i kënaqur me eminencën e tij Natanael dhe ai më viziton dhe unë e vizitoj atë, megjithëse jo shpesh. Sikur të prisja që të ishe në Shën Petersburg, atëherë do të të shihja shpesh, sepse të dua dhe të respektoj nga thellësia e zemrës sime. Shkëlqesia juaj, shërbëtori më i përulur i Kishës Tauride të oborrit Kryeprifti Gerasim Pavsky Një inspektor i akademisë është dërguar nga Shën Petersburgu në seminarin nën mbikëqyrjen tuaj, një njeri shumë i butë dhe, siç e di, i sjellshëm dhe i ndritur. Duke shfrytëzuar këtë rast, përmes tij i dëshmoj Shkëlqesisë suaj nderimin tim të thellë dhe në shenjë të respektit tim të vazhdueshëm për ju, dhe në kujtim të bisedave tona miqësore në akademi dhe në shenjë mirënjohjeje për “Leximin e së Dielës”, që mora prej andej kur ishit në Kiev, po ju dërgoj librin tim: Vëzhgime filologjike mbi përbërjen e gjuhës ruse. Duke u thelluar në përbërjen e gjuhëve të lashta dhe duke gjetur në gramatikat e tyre rregulla të forta, të qarta dhe të plota, vendosa ta vendos gramatikën time ruse mbi parime të qëndrueshme. Këto tre argumente, të cilat i kam botuar tani, duhet të ofrojnë rrugën drejt gramatikës më të mirë dhe njohjes së plotë të gjuhës ruse. Unë vetë nuk mund të them se sa shumë kam arritur në qëllimin tim, por ia dorëzoj punën time gjykimit të njerëzve më të ndritur që u thelluan në përbërjen e gjuhëve të lashta dhe moderne. Ndoshta ka njerëz në Universitetin e Kharkovit që thellohen në kërkime filologjike. Pasi të keni lexuar librin tim, ju lutemi tregoni një prej tyre. Le të japin gjykimin e tyre për të. Edhe këtu ua komunikova librin tim disa gjuhëtarëve që të më jepnin komentet e tyre për të. Vetëm përmes shkencës ne ecim përpara, kur ato që thuhen dhe të pathënat nga njëri plotësohen dhe korrigjohen nga të tjerët. Nuk do të jem kokëfortë në mendimin tim kur të shoh se në vend të tij mund të vihet një mendim më i mirë, më i plotë. Duke qenë se libri im, për nga cilësia e tij, nuk mund të shkojë shumë larg, e botova në pak kopje. Megjithatë, disa kopje janë nxjerrë në shitje dhe po shiten mjaft mirë. Tani jam duke pritur për gjykim nga njerëz të shkolluar dhe tashmë kam mbledhur disa komente. Ju do të thoni: këto janë aktivitetet e zgjedhura nga një person që mund të thellohet në të vërtetat teologjike. Por të vërtetat teologjike tashmë janë menduar dhe përpunuar aq sa kërkohet për t'i shërbyer Perëndisë me besim dhe dashuri. Në të njëjtën kohë, distilimi i të vërtetave teologjike dhe sqarimi i Shkrimit të Shenjtë shoqërohet jo vetëm me punë, por edhe me rreziqe të mëdha. Ka njerëz mjaft mendjemprehtë që do të shohin ose do të gjejnë qëllimisht disa mendime heretike në çdo faqe; nëse nuk e shohin drejtpërdrejt, do ta supozojnë për arsyet e tyre largpamëse. Kështu janë njerëzit tani. Unë nuk e parashikoj këtë rrezik në kërkimet filologjike. Lejohet të devijohet nga mendimet e përgjithshme dhe të bëhen supozime të reja atje. Nëse Zoti jep shëndet dhe njerëzit nuk më shqetësojnë, atëherë vëzhgimet e mia të mëtejshme nuk do të vonojnë të dalin në dritë. Turma ka mbledhur tashmë gjithçka nga unë; Mbetet vetëm ta përgatisim për printim. 11 gusht 1842. Kryeprifti i Odesës më solli një hark dhe një bekim në emrin tuaj. Faleminderit që më kujtoni nga larg, ashtu siç më keni përkrahur nga afër. Të uroj që në Tauridën tënde të bekuar të kesh shëndet më të mirë se sa këtu në Shën Petersburg. Si vendas këtu, nuk mund të ankohem për klimën e Shën Petersburgut, por ankohem pak për verërat e mia. Më kanë hequr një pjesë të shëndetit të mëparshëm dhe gradualisht po më dobësojnë këmbët në pritje që të rrëzohem plotësisht dhe të humbas forcën për të ecur. Por çfarë të bëni! Jo shumë larg nga 70 vjet, që edhe në kohën e Davidit konsiderohej numri i plotë i epokave njerëzore. Ditët e viteve tona janë vetëm deri në shtatëdhjetë vjet. Nuk kam frikë të kaloj në një jetë tjetër, duke e ditur se ditët e jetës së lulediellit që më dhanë nuk i përdora për keq. Po ju dërgoj botimin e dytë të vëzhgimeve të mia filologjike, të cilave iu shtua një pjesë e re në këtë botim. Mos më fajësoni që u përfshiva në gjëra të tilla të vogla. Kur nuk ka mundësi t'i kushtoni kohën tuaj më të mirës, ​​atëherë nuk ka turp të bëni gjëra të vogla. Kur nuk është e mundur të shkosh përtej alfabetit, atëherë alfabeti ia vlen të mbash veten dhe të tjerët të zënë me të dhe ta quash libër. Kryeprifti Gerasim Pavsky Shkëlqesia juaj! Eminenca juaj Vladyka! Kryepastori më i mëshirshëm! Para së gjithash, e konsideroj detyrën time të shpreh... In-styu, mirënjohjen time të sinqertë për kujtimin tuaj të mirë për padenjësinë dhe besimin tim të hirshëm ndaj meje. Së bashku me shumë të tjerë, më erdhi keq që një lexim kaq tërheqës dhe në të njëjtën kohë thellësisht udhëzues si "Ditët e fundit të jetës tokësore të Shpëtimtarit" nuk u shfaq në një botim të ri për një kohë të gjatë. Prova më e mirë se si kjo vepër kënaq mendjen dhe zemrën mund të jetë se në akademinë e këtushme ka mbetur vetëm një kopje e atyre viteve të "Leximit të Krishterë" në të cilën u botua "Ditët e Fundit" dhe kjo kopje e vetme ka kohë që nuk është nxjerrë as në shitje, as për t'u lexuar nga frika se njerëzit e mirë nuk do ta lexonin. Por nuk e kuptoj pse Akademia nuk u përpoq t'i botonte ato vite në një botim të ri. Dorëshkrimet e Shkëlqesisë suaj (5 në numër) janë marrë nga unë më datë 15 në gjendje të mirë. Do të përdor të gjitha forcat për të kontribuar, me aq sa mundem, në botimin e ri. Unë e kisha lexuar tashmë fletoren e parë dhe nuk hasa në ndonjë gjë të dyshimtë; vetëm, ndoshta për shkak të korrespondencës së nxituar, disa shënime që tregojnë numrat në tekstin e vetë dorëshkrimit mungojnë, shënime të tjera nuk korrespondojnë me tekstin; në rastin e fundit i verifikoj sipas deklaratës së shtypur në "Krisht. Lexim". Sido që të jetë, nëse ndeshem me pasazhe që për ndonjë arsye ngjallin hutim, nuk do të dështoj ta prezantoj fillimisht. V. sipas gjykimit të vendeve të këtij lloji dhe supozimeve të mia në lidhje me korrigjimin e tyre. Sipas vullnetit tuaj, unë nuk i kam shpallur dorëshkrimet tuaja komitetit të censurës; Do të njoftoj më vonë, kur të kem kontakt me V. c., nuk do të ketë pengesa për shtyp. Por më duhet t'ju paralajmëroj se, sipas rregullave aktuale të censurës, "Ditët e fundit" duhet t'i dorëzohet Sinodit të Shenjtë për miratim përfundimtar për botim. Atëherë publiku pret ende jo pak ngushëllim nga V. V.; të tilla si: 1) një botim i ri i "Sedmits", 2) fjalë për tufën Kherson, 3) një përmbledhje fjalësh me rastin e ngjarjeve më të fundit ushtarake 16. Por ndoshta, Imzot Peshkopi, nuk do t'ju duhet të prisni gjatë. Sa për ne, për të cilët ju denjoni të gjykoni me kaq përbuzje, do të them vetëm për veten time: shërbimi i seminarit 17 ofron shumë pak lehtësi për punët shkencore. Akademia është një çështje krejtësisht tjetër. Te uroj me gjithe zemer. V. qëndrim i lumtur dhe i gëzuar në kryeqytet dhe së bashku në qytetin tim të lindjes; Unë kam lindur dhe studiuar atje; Unë madje e fillova karrierën time shkollore pikërisht nga ai manastir dhe pikërisht nga ato dhoma ku ju tani denjoni të qëndroni; Aty banonte rektori i shkollës së rrethit dhe kur u regjistrova në këtë shkollë më çuan në provim pranues te rektori, arkimandriti zllatoust. Pyetja etj. Seminari i Shën Petersburgut 7 gusht 1856 Shën Petersburg. Me ngushëllim të përzemërt për veten time, nxitoj t'i përcjell Shkëlqesisë suaj se “Ditët e fundit të jetës tokësore të J. Krishtit” u kthye nga Sinodi i Shenjtë 18 në datën 10 të muajit me miratim për botim. Duket se asnjë prej anëtarëve të Sinodit të Shenjtë nuk iu besua dorëshkrimi për shqyrtim; megjithatë, nuk mund të thuhet se ka kaluar në Sinod pa censurë... Në vetë dekretin e Sinodit thuhet vetëm se shtypja e dorëshkrimit lejohet në bazë të miratimit të censurës. Kështu, e konsideroj veten të lumtur dhe gjatë gjithë shërbimit tim nëntëvjeçar në censurë, e njoh si gjënë më të mirë që mund të kisha bërë diçka për ta nxjerrë në dritë këtë thesar nga nën gropa e tridhjetë viteve më parë dhe për ta varrosur në librat "Krishti. Lexime". Tani dëgjoj mirënjohje për këtë nga kudo. Pas kësaj letre, dorëshkrimi në tërësi i kthehet V. V. M'u kërkua, vetëm nga autoritetet, të shkruaja me bojë gjithçka që ishte shkruar ose vizatuar nga unë në dorëshkrim me laps. Për Shën Petërburgun mund të thuhet se ka shumë gjëra të reja në të, e megjithatë nuk ka asgjë të re; ka fytyra të reja në të gjitha departamentet dhe në të gjitha nivelet; Sidoqoftë, edhe ajo e lashta nuk është një argëtim: gjithçka është si më parë. Megjithatë, le të presim; ndoshta do të shohim diçka të re. Në fillim të këtij muaji, një Kozak (i ​​vendosur), që jetonte atje në rrethin e Melitopolit ose aty pranë, erdhi këtu në këmbë nga Krimea; Ai erdhi drejtpërdrejt te Perandori Sovran me një kërkesë për t'u kujdesur për çështjet shpirtërore të tij, një kozak, që e ndjekin dhe për të cilat ai nuk mund të gjente një zgjidhje as në Krime, as në Odessa, as në Kiev. Perandori urdhëroi që të dërgohej te Reverendi. Mitropoliti dhe Peshkopi më udhëzoi të bisedoja me të. Kjo ego është një lloj ëndërrimtari, shikuesi shpirtëror dhe shikuesi i shumë gjërave të tjera; megjithatë, ai më dukej si një njeri shumë inteligjent dhe inteligjent nga natyra, dhe në të njëjtën kohë shumë i lexuar; Shën Ai e lexon vetë Shkrimin dhe e njeh atë përmendësh në mënyrë të përsosur. Unë e përshkruaj këtë Kozak me kaq hollësi sepse, ndoshta,... V. do të jetë e nevojshme të merremi me të ose për të. Atë e zënë tre tema: 1) një seri thuajse e vazhdueshme (me sa duket, pesë ose gjashtë vjet) e ëndrrave dhe vizioneve që e shqetësojnë shumë; dhe duhet thënë se disa nga ëndrrat dhe vizionet e tij janë shumë domethënëse; asnjë marrëzi nuk është e dukshme në to, ata vetë janë mjaft koherent dhe të ndjeshëm; 2) zotimet e tij për agjërim dhe lutje, të cilat i bëri për t'i larguar këto ëndrra, por si njeri i botës, i zënë me familjen dhe punën, e ka të vështirë t'i përmbushë zotimet; 3) një mendim i fortë se ai mund të ketë një talent dhe thirrje nga Zoti për të qenë i dobishëm për të tjerët në shfaqjen e shtigjeve të së vërtetës dhe shpëtimit, por nuk e përmbush këtë thirrje. Në temën e parë, bisedat e mia me sa duket e qetësuan disi; në të dytën, Imzot Mitropoliti i dha leje. Në temën e tretë, ai nuk është i sigurt në kuptimin që mund të tërheqë të tjerët me vete dhe ndoshta gjeti një lloj sekti, megjithëse tani nuk është e qartë se ai i përket ndonjë sekti; ai nuk i shmanget kishës; edhe pse atij nuk i pëlqen gjithçka tek ajo. Do të ishte mirë t'i besohej një prifti efikas në vendbanimin e tij, në mënyrë që ai ta këshillonte dhe ta ruante. Dhe ai ankohet se priftërinjtë e Krimesë nuk donin të flisnin me të; dhe në Kiev, pa raportuar te Mitropoliti, e përzunë nga dera. Kjo është ajo që e shtyu të shkonte në Shën Petersburg dhe të shqetësonte vetë Perandorin. Tani nga sundimtari ynë, ai u është kthyer autoriteteve laike dhe me siguri do të dërgohet në atdheun e tij me urdhër pa vonesë. Më fal, Vladyka, që të humbas kohën me shkarravitjet e mia të letrës. Duke kërkuar bekimin tuaj arqibaritor, me nderimin më të thellë kam nderin të jem Arkimandrit Gjoni 12 janar 1857. Shën Petersburg. (Nga “Χρ. Lexo.” për 1886). Për dinjitetin e lartë të mësimeve të tij mbi Ligjin e Zotit dhe për ndikimin e tyre të dobishëm te dëgjuesit, ndër të tjera, shih Shënimet e Kontit Sollogub në "Buletin historik" për shkurt dhe mars 1886. Ku Kochetov ishte rektor. Ky është titulli i dy veprave të I. S. Kochetov, të cilat nuk përbëjnë asgjë më shumë se një kurs në teologji morale. Ky ishte emri i propozuar nga Innocenti për botimin e një koleksioni me veprat më të mira të të gjithë shekujve dhe popujve; shih për këtë në korrespondencën e Innocentit me Filaretin në "Krisht. Lexo". për 1884 Kryeprifti dhe rrëfimtari i Impit të tyre. Madhëria Profesor në Akademinë e Shën Petersburgut. Të tre u bënë priftërinj në kishat e Shën Petersburgut. Anthony, transferuar në metropol, në Shën Petersburg nga Varshava. Golubinsky ishte një censurues në Moskë. Predikimet e Innocentit ishin gjithashtu objekt i shqyrtimit të tij. Pogodin, i cili botoi veprat e Inocentit. Bozhanov, rrëfimtar i madhërisë së tyre. Arkim. Gjoni ishte në atë kohë një anëtar i komitetit të shpirtrave. censurë. Imzot Gjoni ishte në atë kohë rektor i Seminarit Teologjik të Shën Petersburgut. Dërguar atje më 10 tetor të vitit të kaluar.