O histórii kázní a spisov Innocenta, arcibiskupa z Chersonu

Obsah Listu Novitského 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 Listy archimandritu Jána Z množstva materiálov k životopisu Inocenta dávame do pozornosti čitateľom listy F.A. Golubinského, Jána (Sokolova), smolenského biskupa a veľkňazov I.S. Kochetová, G.I. Pavskij a Feofil Novitsky (brat slávneho kyjevského profesora-filozofa Oresta Novitského), približujúc pokrok Innocentovej vedeckej práce a ťažkosti, s ktorými musel bojovať pri vydávaní svojich diel. Tieto listy zverejňujeme bez skratiek, mimochodom v plnom znení, a preto, že minimálne prvé štyri – Golubinskij, Ioann, Kochetov a Pavskij – samy osebe patria k množstvu pozoruhodných ruských historických osobností. V dobe, do ktorej tieto listy patria, to boli hlavní predstavitelia teologickej vedy v Rusku, osobnosti duchovnej vedy, ktoré sa tešili veľkej a zaslúženej sláve nielen v Rusku, ale viac-menej aj za jeho hranicami. F. Golubinský, profesor a doktor filozofie na Moskovskej teologickej akadémii. Známy Schelling a Hegel, ak nie tvorca, tak hlavný predstaviteľ kresťanskej, prísne vedeckej filozofie v Rusku, Golubinsky stál na čele vedeckej korporácie tejto akadémie, ktorá prekvitala a preslávila sa pod záštitou jej priameho vedenia vedeckým životom vždy pamätného metropolitného filareta. Golubinsky, ktorý žil a pracoval výlučne pre publikum, nezanechal takmer žiadne publikované diela. Len pred niekoľkými rokmi boli publikované jeho prednášky o špekulatívnej teológii a v súčasnosti sú jeho úžasné prednášky o filozofii, v dobrých poznámkach od jeho poslucháčov, publikované v moskovskom duchovnom časopise: „Čítania v Moskovskej spoločnosti milovníkov duchovného osvietenia“. Ján Sokolov, ktorý zomrel začiatkom sedemdesiatych rokov v hodnosti smolenského biskupa, študent a obdivovateľ Golubinského, vyvoleného a tonzúry metropolitu Filareta, sa stal známym ako jeden z prvotriednych ruských teológov už ako bakalár na Petrohradskej teologickej akadémii (na katedre cirkevného práva), kde bol neskôr profesorom a inšpektorom 184 slávy (od r. učenia u Macariusa Bulgakova, autora slávneho systému dogmatickej teológie, neskoršieho moskovského metropolitu. Rodený Moskovčan, absolvent Moskovskej akadémie, celý život dýchal vlasteneckou atmosférou rodnej Moskvy a blahodarnými trendmi S.T. Aksakova. S hĺbkou myslenia a pozoruhodnou kompetenciou v oblasti svojej kanonickej špecializácie spojil pozoruhodný talent a vzácny novinársky talent. Ovocím jeho štipendia je jeho dvojzväzková „skúsenosť z kurzu cirkevnej jurisprudencie“ a množstvo kanonických článkov, ktoré oslavovali „pravoslávneho partnera“, ktorý editoval, keď bol rektorom Kazanskej teologickej akadémie. Ovocím jeho novinárskeho talentu sú jeho kázne, ktoré boli úplne pretlačené z „pravoslávneho partnera“ svetskými novinami a časopismi a čítané v celom Rusku. Spolu s originalitou a originalitou obsahu boli tieto kázne inováciou tak v prezentácii, ako aj v spôsobe reči; vytvoril, dalo by sa povedať, úplne nový typ novinárskeho kázania v našej kazateľskej literatúre. Z jeho kázní bola iba časť publikovaná v samostatnej knihe v Smolensku, zvyšok v „pravoslávnom rozhovore“ a „kresťanskom čítaní“. Archpriest I.S. Kochetov, doktor teológie, je jedným z mála predstaviteľov tejto najvyššej akademickej hodnosti v bielom duchovenstve vo všeobecnosti a svojho času jeden z troch (druhý bol Bazhanov, tretí Nevskij; štvrtým bol M.I. Bogoslovskij, doktorom sa stal oveľa neskôr), dlho stál na čele duchovenstva severného hlavného mesta, pre svoju hlbokú spoločnosť a celú populáciu ho uznával a uctieval. hlavného mesta vďaka extrémnej všestrannosti a šírke svojich aktivít. Rektor ľudovej metropolitnej teologickej školy, rektor katedrály, profesor teologickej akadémie, učiteľ práva na lýceu 1, člen duchovnej cenzúrnej komisie, riadny akademik Ríšskej akadémie vied, člen konzistória, člen poručníctva pre chudobných cirkevnej školy, člen selogického cirkevného práva na T mnohých selogyských právnikoch výborov a komisií a napokon jeden z hlavných redaktorov časopisu „Kresťanské čítanie“ a autor dvoch učených prác z teológie, ktoré mu vyniesli doktorát – so svojou energiou bol všade. Hovorili o ňom, že tento úžasný muž bol doma a k rodine patril iba počas večere a spánku (čo mu však nebránilo poskytnúť všetkým svojim deťom vynikajúce vzdelanie - najstarší z jeho synov je slávny emeritný profesor na Charkovskej univerzite). Jeho život a dielo sú zobrazené v jeho životopise, ktorý zostavil Archpriest M.F. Archangelsk. Vo vzťahu k Inocentovi to bol jeden z mála jeho priateľov a úprimných podporovateľov v pre neho ťažkých časoch, ktorí mu zostali verní po celý život. Archpriest G.P. Pavsky, štvrtý zo štvorice, slávny hebraista a lingvista, je zobrazený v našej podrobnej biografii, vydanej v Ruskej antike z roku 1880. Pri čítaní jeho listov Innocentovi treba mať na pamäti, že boli napísané už v čase, keď bola dokončená záležitosť jeho prekladu Starého zákona do ruštiny - vec, v ktorej ho Inocent nielen nepodporoval a jeho bývalý priateľ ho nielen nepodporoval a nepodporoval. Varšavský veľkňaz F. Nowitsky, ktorého listy obsahujú aj informácie súvisiace s históriou Innokentyho vedeckých prác, bol jeho priateľom na Kyjevskej akadémii. Z listov Novitského je zrejmé, s akými ťažkosťami bolo spojené písanie jeho diel; Musel hľadať pre neho najpotrebnejšie diela, teraz vo Varšave, teraz v Moskve, teraz v Petrohrade! Samotné písmená umiestňujeme podľa možnosti v chronologickom poradí. Bez ohľadu na to, aké žiaduce bolo, aby som vám v súlade s vašou žiadosťou poslal kópiu kritiky, ktorá sa objavila vo Varšave na slávne dielo Pravého reverenda metropolitu Filareta, neodvážil som sa vám ju poslať poštou, pretože podlieha zákazu nielen v Poľskom kráľovstve, ale aj v Ruskej ríši. Aby som vám však o tom aspoň trochu informoval, ponáhľam sa povedať, že spomínaná kritika vyšla vo Varšave v roku 1831 v poľštine, bez povolenia cenzúry, bez uvedenia miesta tlače a tlačiarne, ako aj bez mena vydavateľa prekladu, pod názvom: Zgodnośc i roźeśc mizdzy Wsehodnim pościlus i Zalichodni potasczenin odstepnes Cerkwi Greckeij z Kościolem Rzymsko-Katolickim. Dzielo losefa Hermanna Scmidta Kapelana w Pohr przy Aschafenburga po Niemezka pisane, a pirez Fryderyba Schlegela wydane, przetozone zas a przeksztatane po polsky przez Franciszka Siarczyhskiego, kanonika Warszawskiego, Warzemyst., Przemyst. Prowaszska laroslawskiego, a nad ksiegozbierem imienia Opolinskich we Pwonie Pizelozienego, a nad ksiegozbierem. imienia Opolinskich we Pwonie Pvzelozienego, z ruznemi waznemi iego dodatkami widawcy, v 8. časti listu, na XXIX. a 533 stranách. Hlavným účelom, pre ktorý bola táto kniha vytlačená najskôr v nemčine a potom vo veľkom náklade v poľštine, je, aby kresťania vyznávajúci grécku vieru, najmä synovia grécko-ruskej cirkvi, boli presvedčení o pravdivosti učenia rímskokatolíckej cirkvi a prilákali ich, aby sa s ňou spojili; preto ich zviesť od pravoslávia východnej cirkvi. Tento cieľ sa spájal s osobitným zámerom poľského prekladateľa a poľského vydavateľa knihy v očiach Poliakov pozdvihnúť rímsku cirkev a ponížiť grécko-ruskú s návrhmi, ktoré sa nezhodujú s jej zásluhami, prostredníctvom publikovania takých názorov a úsudkov, aké má ten istý prekladateľ a vydavateľ; spoločne alebo oddelene, v rozpore s náboženskou toleranciou a politickými vzťahmi Poľského kráľovstva k Ruskej ríši: 1). urážajú pravoslávnu grécko-ruskú cirkev a jej vieru, vysvetľujúc, že ​​táto cirkev: a) je len sektou Photius, a preto by sa mala namiesto východnej oveľa správnejšie nazývať schizmatickou grécko-ruskou cirkvou; c) zakladá učenie svojej viery na knihe kormidelníka a nazýva ju inšpirovanou; c) zamieňa dogmy viery s cirkevnými pravidlami, učí to, čo nenariadili ani neuznali ani Nicejský, ani Konštantínopolský, ani iné nižšie uvedené koncily a d) že náboženstvo tejto cirkvi, ktorá nemá duchovný život, je založené len naoko a nepreniká do sŕdc Rusov, ktorí sú preto v neustálom rozhorčení proti tejto moci, z ktorej poslušnosť odmietli (papežské voluntari). 2) Aby vyzdvihli moc pápeža, ponižujú alebo skresľujú dôstojnosť a pôsobenie kráľovskej moci v Rusku a v iných štátoch, v ktorých nie je dominantné rímskokatolícke vyznanie; pripisovanie tejto moci rôzne svojvoľné právomoci týkajúce sa riadenia cirkvi až tyranie. 3) Obviňujú buď duchovenstvo gréckych a ruských cirkví, pripisujúc im hrubú nevedomosť a šialenú poveru, potom svetských spisovateľov tej istej viery, ktorí ich nazývajú hľadačmi kníh za podvod, a nakoniec ruský ľud vo všeobecnosti, prezentujúc ich ako slepých a tvrdohlavých. Predovšetkým bezmenný vydavateľ prekladu, rozhorčený na Pravého ctihodného metropolitu Filareta, za rozhovory, ktoré zložil o pravoslávnosti grécko-východnej cirkvi, v rozpore so slušnosťou, ktorú pozorovali vzdelaní spisovatelia, ho uráža výčitkami, nazýva ho bezohľadným človekom, hnidopichom, prekrúcačom hádok a niekedy samotnými predsudkami. Ak si však Vaša Reverencia, pre úplnú informáciu, želá mať vyššie uvedenú kritiku v origináli, potom by ste boli ochotní prostredníctvom Jeho Eminencie metropolitu Eugena komunikovať o tejto téme s hlavným prokurátorom Posvätnej synody, ktorému, ako aj ministrom vnútra a školstva, bola takáto kritika minulý rok oznámená v troch kópiách; neskôr, po návrate pána Krasovského do Petrohradu, môžete dostať analýzu tejto knihy, ktorú sme urobili na príkaz jeho panstva. S touto povinnosťou sa vám, najctihodnejší otec rektor, podriaďujem, aby som vám čo najcitlivejšie poďakoval za pozvanie stať sa korešpondentom Kyjevskej akadémie. Bez ohľadu na to, ako som zaťažený v mojej súčasnej pozícii, úradnými povinnosťami a špeciálnymi úlohami, ale akceptujem takúto ponuku pre vašu veľkú pozornosť, ponáhľam sa vyjadriť svoj plný súhlas, v nádeji, že v tomto prípade ospravedlním v tomto prípade mojim uskutočniteľným úsilím vašu dôveru vo mňa a moju vďačnosť miestu, ktorému vďačím za všetko svoje blaho. S pocitom skutočnej úcty, varšavský veľkňaz 14. februára 1834. G. Varšava. Pri všetkých vyhľadávaniach, ktoré som vykonal, sme nemali požadovanú knihu V. P. Súdiac podľa obsahu, na ktorý sa vo svojej, pre mňa tak lichotivej recenzii rozhodli poukázať, mám dôvod domnievať sa, že by to malo byť dielo pána Matsievského pod názvom: Dejiny prvotnej kresťanskej cirkvi u Slovanov, nedávno preložené do ruštiny. Veriac, že ​​ešte nemáte takú knihu od V. P., dal som si za povinnosť, aby som vám, milostivý arcipastier, postúpil jeden jej výtlačok na potrebné zváženie. Zároveň sa ponáhľam sprostredkovať špeciálnu malú knižku, ktorú som nedávno dostal a v ktorej, mimochodom, na strane 56 je kritika spomínaného diela pána Matsievského. Náš úbohý historiograf! Aby objasnil pravdu, musí byť teraz vystavený zlomyseľnosti svojich spoluveriacich. Publikácia, ktorú pripravil V. P. o preklade našej liturgie do poľštiny, nepochybne prinesie značný úžitok najmä v tomto regióne, kde mnohí pre ľahkomyseľnosť a fanatizmus a väčšinou pre nepochopenie posvätných obradov našej cirkvi doteraz ustrnuli v tvrdošijnom odpore voči pravosláviu. Myšlienka na túto tému nás zamestnávala už dlho; ale poznajúc bližšie ducha ľudu a pozorujúc potom chod miestnych pomerov, neodvážili sme sa ho sami objaviť, aby sme nedali podnet k rozuzleniu našej túžby, doteraz zastretej zdanie tolerancie a vzájomného priateľstva. Teraz nám nebeská prozreteľnosť, akoby urýchlila vývoj tohto plánu, medzi samotnými pohanmi, ukázala nám nového prostredníka, podobného tomu, ktorý sme predtým získali v osobe pána Matsievského. Jedna poľská pani, u nás známa svojou dobromyseľnou povahou, nedávno preložila do poľštiny liturgiu, vlastne hierarchickú, ktorú predložil Muravyov, aby osvietila svojich spoluobčanov, a pripravuje ju na vydanie. Sme teda na vedľajšej koľaji, ale veci idú dobre! Zdá sa mi, že táto skúsenosť horlivosti a odhodlania ušľachtilej Poľky by nemala zostať bez úspechu, pretože jej hlas, ako jedného z tej istej zeme, otrasie dušou Poliaka skôr ako presvedčenie cudzieho Slovana. Len čo toto dielo vyjde z tlače, ponáhľam sa ho oznámiť V. P-vu v dôvere, že nás milostivý arcipastier neopustíte so svojím prekladom. O tento výtvor má záujem aj náš bývalý súdruh pán Popov, v akadémii známy ako Korachago, ktorý má teraz vo vládnej komisii na starosti záležitosti grécko-uniatskych cirkví. Ustryalovovu esej o Litovskom kniežatstve, ktorú mi dal V. P., v krátkom čase poskytnem v poľskom preklade. Mal som to urobiť už dávno, ale pri mojich početných a rôznorodých aktivitách sa mi tento sľub zatiaľ nepodarilo splniť. Katedrála Archpriest Theophilus Novitsky 31. októbra 1840 Varšava. Ukladám si milú povinnosť zablahoželať Vašej úcte k prijatiu kráľovskej priazne a vysloviť Vám úprimné želanie, aby sa malý kríž svätého Vladimíra, ktorým je teraz ozdobená Vaša hruď, čoskoro premenil na veľký a znásobil ozdobu Vašej hodnej hrude žiarivou hviezdou. Nepovažujem za potrebné písať vám, ako veľmi sa tí, ktorí vás poznajú a rešpektujú, tešia z tohto nepochybného dôkazu milosrdnej, alebo ešte lepšie spravodlivej pozornosti Posvätnej synody voči vám a priazne vznešeného panovníka. Myslím, že mnohí vám o tom už napísali veľa. Veľmi pekne vám ďakujem za česť, ktorú ste mi preukázali tým, že ste pozvali ruských kazateľov, aby sa zúčastnili na publikácii, na ktorej sa podieľala vaša akadémia. Táto práca sľubuje veľa výhod a získa veľa vďačnosti od milovníkov cirkevnej výrečnosti, najmä ruštiny, a robí veľkú česť vašej akadémii. Som usilovne pripravený slúžiť tejto publikácii akýmkoľvek spôsobom, teda dodávaním materiálov, ktorých mám pomerne veľa. Teraz vám posielam tridsaťšesť kázní, vytlačených od tisícsedemstodvadsaťpäť do roku 1762. Toto je dobrá zásoba pre prvý zväzok vašej navrhovanej publikácie. A pri ostatných zväzkoch nie som chudobný na materiály. Ale nemôžem vám poslúžiť ničím iným ako materiálmi. Aby som vám neposielal nič zbytočné a nezhodné s vašimi domnienkami, je vhodné, aby som mal na tento účel plán vašej práce. Na žiadosť Vašej Úcty posielam črty aktívneho učenia viery v dvoch exemplároch - toľko, koľko sa stalo doma. Počas prázdnin mám v úmysle zrecenzovať túto malú knižku a vydať nové vydanie. Druhé vydanie je takmer celé vypredané. Mám všetky študentské skúsenosti zo všetkých troch teologických akadémií; Chýbajú už len najnovšie skúsenosti z vašej akadémie. Mnohých som kvôli nim obťažoval; ale všetko márne. Rozhodol som sa urobiť posledný pokus, narušiť vašu úctu; možno nebudem úspešný. 25. mája 1835. Petrohrad. Je mojou príjemnou povinnosťou zablahoželať vašej úcte k vášmu novému čestnému titulu, ktorý vám podľa všetkých práv už dlho patrí. – Imperiálna ruská akadémia, keď s plnou úctou prijala vaše vynikajúce zásluhy v oblasti ruskej literatúry, vás včera jednomyseľným súhlasom všetkých prítomných členov zvolila za jedného zo svojich skutočných členov. Som veľmi rád, že vám môžem zablahoželať k tomuto novému vyznamenaniu skôr, ako zaň dostanete diplom podľa formulára. P.S. Vyjadrujem svoju vďaku k vašej úcte za experimenty, ktoré ste poslali do svojej akadémie, o ktorých som vás obťažoval svojou najskromnejšou žiadosťou. Nepripisujte to mojej nezdvorilosti, že vám ďakujem tak neskoro. Ja za to vôbec nemôžem. Balíček bol adresovaný Petropavlovským školám 3; bolo prijaté a vytlačené inšpektorom; Knihy som si dlho uchovával, potom som ich daroval do školskej knižnice. A dozvedel som sa to až nedávno, keď sa ma inšpektor spýtal, čo robiť s pokusmi Kyjevskej akadémie, ktoré boli odoslané bez akéhokoľvek papiera? Prikázal som, aby mi ich priniesli, hádajúc, že ​​nepatria do školskej knižnice, ale do mojej knižnice, pokiaľ som sa nemýlil. Zatiaľ nemáme žiadne novinky. O osude tých, ktorí na akadémii študovali, a podľa kuloárnych informácií aj niektorých študentov, zatiaľ komisia teologických škôl nerozhodla. Rozhodnutie sa očakáva čoskoro. Náš cenzorský výbor pod vami veľa trpel; ale teraz oveľa viac. Niekedy ho len napomínali; a teraz, ako počujeme, cenzori budú musieť zaplatiť náklady na zverejnenie. Potom nás Boh ochraňuj pred cenzúrou ako pred vojakom. Úprimne vám ďakujem za „sviatky“, za „svetlý týždeň“ a za kázne p. Averkiya. Bojím sa hovoriť o vnútornej dôstojnosti týchto darov, aby som nevyzeral ako lichotník; hoci je ťažké nehovoriť o tom, čo obdivuje myseľ a srdce. „Svetlý týždeň“ je jasný ako diamant. Diamant je cenný aj bez chvály. Nech vám Pán Boh zo svojej milosti dopraje veľa, veľa takýchto diamantov investovať do pokladnice cirkvi; a nech ťa podľa svojej dobroty stonásobne odmení za tvoju usilovnú prácu pri budovaní duší a sŕdc horlivých pre zbožnosť, za tvoju apoštolskú prácu, nech ti dá apoštolskú moc do svojej cirkvi. Čítajúc tvoje spisy, často som si so smútkom v srdci predstavoval tvoje zlé zdravie; no zároveň sa v duchu utešujem, keď vidím, ako sa Božia moc zdokonaľuje vo vašich slabostiach. O! Nech to v týchto slabostiach vydrží dlho, dlho! Nech vonkajší človek schátra; bol stvorený na rozklad; Len keby sa ten vnútorný po všetky dni tak žiarivo obnovoval. Nie je malou útechou vidieť, aký odlišný je vonkajší človek, hrubší a hrubší vo všetkých svojich vzťahoch; a pod touto hrúbkou nemožno postrehnúť ani stopy duchovného života Kristovho. Ale začal som rozprávať; prepáčte nerozvážnosť jazyka. Vaša úcta sa pýta, čo by ste mali robiť, aby ste neboli zbytočným členom Ruskej akadémie? Moja odpoveď na to je jednoduchá a krátka; buďte v nej prítomní častejšie – v neprítomnosti, teda posielajte jej nejaké svoje diela a preklady. S vďakou prijíma všetko, čo sa týka ruského jazyka, ruskej literatúry a všetkého, čo je napísané v dobrej ruštine a v dobrom duchu; Toto všetko vytlačí a odmeňuje tých, ktorí za všetko pracovali. Okrem toho Akadémia by bola veľmi rada, keby sme dostali kópiu všetkých diel a prekladov. V. Za to vám pošle svoje diela. Na príkaz V. c. som týmto mailom poslal správnej rade vašej akadémie 5 kópií „aktívneho učenia viery“ a 10 kópií „náčrtu kresťanských povinností“. Objednajte im, aby za ne poslali 45 rubľov. Len včera som dostal z tlačiarne „Náčrt povinností“. S novým vydaním boli urobené niektoré opravy a doplnky, to znamená, že na starý kaftan bolo prišitých niekoľko nových záplat: nie je to aktualizácia? Knihy „povinností“ 4 Poslal som ešte 8 exemplárov adresovaných V. c., - dva zviazané a šesť exemplárov v papieri, ktoré Vás pokorne žiadam odovzdať na adresy; Žiadam vás, aby ste používali neadresné kópie podľa vlastného uváženia. Prajem vám, aby váš „Vertograd“ 5 rýchlo rástol a prinášal veľa ovocia. Rásť a množiť sa, naplň pokrstený svet svojimi užitočnými a príjemnými dielami. A na všetko máme akosi zlú úrodu. Naša novinka: tretí deň bola svätorečenie p. Archimandrite Nil (Isakovič) ako biskup vo Vyatke; dnes sa konala pohrebná služba za Pavla Vasiljeviča Krinitského 6; Desať dní predtým bola vykonaná pohrebná služba za Štefana Ivana. Raynovský 7; koncom októbra naša akadémia prišla o troch skúsených mentorov: K.I. Delectorsky, F.F. Sidonsky a Ya.Ya. Predtechenský 8; Je mi ľúto týchto mladých ľudí, najmä preto, že výpovede z týchto akadémií boli z čista jasna. Otvorenie štyroch nových vikariátov sa očakáva v najbližších dňoch. 11. decembra 1835 Petrohrad. Je mojou najpríjemnejšou povinnosťou zablahoželať Vašej Eminencii k radostnému sviatku Kristovho zmŕtvychvstania a z celého srdca Vám želám, aby ste ho prežili v úplnej radosti ducha a v jasnej radosti srdca. Vy a celá metropola Kyjev máte v tento sviatok veľký dôvod na radosť a radosť. V deň Kristovho zmŕtvychvstania daroval zvrchovaný cisár vašej osirelej metropole nového otca, pravého otca; Namiesto červeného vajca udelil panovník Jeho Eminencii Philaretovi bielu kapucňu s reskriptom pre Kyjevskú metropolu. A tak mám tú česť zablahoželať Vašej Eminencii a celému kyjevskému stádu k novému arcipastierovi - takému, akého si možno priať a vyprosiť od Boha, ako veľké a bohaté milosrdenstvo. Ty si to prorokoval. Ešte raz Boh ústami veľkňaza vyslovil svoju vôľu. Čo som povedal - znova? Zákony Božej Prozreteľnosti sú nemenné. Okolnosti cirkvi sa menia a s tým sa mení aj to, čo možno zmeniť bez toho, aby sa zmenila samotná podstata predmetu. Môžete zmeniť: mitru za mitru, zlatý štít za ikonu, náprsník za omofor, efud za sakkos; ale biskup je celý biskup; a bol, je a bude vykladačom Božích osudov, nástrojom Prozreteľnosti. Verím, že áno, dokonca to vidím v mnohých skúsenostiach, ku ktorým zaraďujem aj ten súčasný. Ten, koho hlas ľudu určil za nového, bol ustanovený do starobylého hlavného mesta: to znamená, že hlas ľudu nie je vždy hlasom Božím. To si však netrúfam povedať rozhodne. Kráľovské srdce je v rukách Boha. Čo mu Boh kladie na srdce, to píše kráľovská pravica. Novgorod je starší ako Kyjev; má prednosť aj na Posvätnej synode; stať sa to môže..., ale ja som sa dal do reči a zabudol som na príslovie: čo je nad nami, nie je na nás. Jeho Eminencii Moskvy sa v tento sviatok nedarilo a neprijímala gratulácie. Pravdepodobne prísnym pôstom bola jeho telesná sila vyčerpaná a nemohla vydržať prebytok duchovnej radosti. Pravý reverend z Tveru bol vyliečený zo svojej očnej choroby a už slúžil vo sviatok. Pre miestnych očných lekárov bolo lepšie rozhodnúť: mal by byť bez ľavého oka; a obchodník Orešnikov svoje rozhodnutie zrušil; a nechal ho s oboma očami. To, že mám tú česť odpovedať na posledný list vašej Eminencii neskoro, je spôsobené dvoma dôvodmi: Dúfal som, že budem mať to potešenie priniesť vašej Eminencii blahoželanie a vďaku, ale nemal som príležitosť vám zablahoželať a doteraz som nemal príležitosť poďakovať vám. Dúfal som, že vám môžem zablahoželať k vášmu novému stádu. Vaše meno bolo medzi kandidátmi na diecézu Oryol a niektorí hovorili, že je pravda, že by ste mali byť arcipastierom vo svojej vlasti. Voľba však padla na vyššieho dôstojníka. Je pekné navštíviť a zostať vo svojej domovine. Je však príjemné vládnuť svojej vlasti, kde je veľa príbuzných a priateľov? A preto sa neodvažujem vyjadriť ľútosť, že Vaša Eminencia nie je poverená byť vo vašej vlasti. Pripravoval som sa vyjadriť vďaku Vašej Eminencii za novú knihu, ktorú ste sľúbili, „Prvý týždeň veľkého pôstu“; ale kníhkupec, od ktorého ste mi dovolili túto knihu očakávať, ešte nesplnil vaše zverené pokyny, a tak ma pripravuje o dve útechy - aj o to, aby som knihu prečítal, aj o poďakovanie jej autorovi. Neviem, kto je tento kníhkupec; inak by som za ním išiel sám a dostal by som od neho „Prvý týždeň“ aj „Svetlý týždeň“, ktoré predtým nedoručil, nové vydanie a obvinil by som ho z dvojitej chyby. Vaším cieľom, samozrejme, nie je zvedavosť mysle, ale vzdelávanie srdca, nie učenie, ale slušnosť, nie cudzinci, ale Rusi. Ale som vinný, som vinný. Začal som rozprávať, klebetiť; veľkodušne odpusť moju neskromnú zhovorčivosť a láskavo pošli svoje arcipastierske požehnanie. 17. júla 1840. Petrohrad. P.S. Nedávno odišiel Alexej Ivanovič Voitsekhovich do hladných provincií, aby sa pozrel na chudobu duchovenstva, podľa správ Eminencií. Tvojej Eminencii som poslal 30 kópií Nápisu kresťanských povinností, ktoré si žiadal týmto mailom. Cena na obale; nie je potrebné poštovné. K nim som pridal výtlačok ďalšej knihy: črty aktívneho učenia viery, o ktoré pokorne prosím Vašu Eminenciu, aby si zaslúžila Vašu láskavú pozornosť. Obe knihy sú prezentované v aktualizovanej podobe a v novom vydaní. Obe obsahujú veľa úprav, zmien a doplnkov, preto sa objem kníh oproti predchádzajúcim vydaniam výrazne zvýšil. Náčrt zodpovedností sa čoskoro rozšíri medzi svetské vzdelávacie inštitúcie. Ale kniha: črty aktívneho učenia viery si vyžaduje všetku moju starostlivosť o jej predaj. Pri jej prvom vydaní mi veľmi pomohli dobrí panovníci, ktorí ju odporúčali svojim stádam a niektorí dodávali aj do knižníc najdostatočnejších zborov. Ani teraz nezúfam v takéto milosrdenstvo a teraz ešte viac, keďže medzi vládcami je už 19 učeníkov. Možno nezabudnú na starého mentora. Dúfam, že vaša Eminencia neopustí vaše milosrdenstvo kvôli vašej neustálej dobrej vôli ku mne. „Posledné dni pozemského života I. Krista“ uvažuje Andrej Ivanovič Raikovskij, ktorému som oznámil, čo mi o tomto rukopise napísala Vaša Eminencia. Sľúbil, že nebude zdržovať priepustku a sám vám chcel napísať o čomkoľvek, čo považoval za potrebné. Vracia sa spoveď I. Damascéna. Uznáva sa, že nie je pravoslávna; áno oh. Rektorovi sa zdá, že Vaša Eminencia tento preklad nielenže nepreložila, ale ani nečítala. Chce vám o tom napísať. Pochybné miesta sú označené pomlčkami. Stále však neviem, ako sa zoznámiť s naším súčasným pravoslávím. Požehnaj svojím svätým požehnaním toho, kto má tú česť byť s úprimnou úctou a dokonalou oddanosťou. 1. apríla 1842. Petrohrad. Golgota, na ktorú čitateľská verejnosť tak dlho netrpezlivo čakala, - Golgota, ku ktorej, čo sa týka príručky, mnohí, čo si jej autora s nadšením vážia, pripravili špeciálne, bohaté tabuľky, vymysleli nádherné väzby, - Golgota, ktorej aj prísni znalci literárnych diel predpovedajú v krátkom čase veľa publikácií, - Golgota bola predložená súdu, - Golgota dobrotivý sudca, plný úprimnej úcty k svojmu autorovi, ktorý horlivo túži počuť tie hlasné chvály, ktoré by mali sprevádzať jeho vystupovanie vo vzdelanej verejnosti - Golgota, s čistým zápalom mnohokrát prezeraná a revidovaná, pozorne a pozorne čítaná a znovu čítaná, teraz s jediným pohľadom na jej milosť, s jedným prekvapením nad jej krásou, teraz s prísnou pozornosťou k jej duchu, teraz s prísnou pozornosťou na jej ducha, kladie stigmu herézy na každého a na všetko. nie pravoslávie, potom s túžbou propagovať hlasnú slávu autora, potom s úzkostlivým strachom o vynikajúcu povesť začiatku. a pre ďalšie nevľúdne následky, ktoré nemožno len predvídať - sa táto Golgota pre svoju vlastnú bezpečnosť a aby sa predišlo akýmkoľvek neláskavým rečiam a nedorozumeniam, hluku, hluku a úzkosti čoskoro vráti do svojej kancelárie. Nie je to len podľa verdiktu sudcu, ale aj podľa názoru každého, kto si jeho autora úprimne váži, a to aj na srdečnú radu biskupa, ktorému sa o tom viackrát písalo a ktorý si po vypočutí sudcovho vyjadrenia overil správnosť svojej úvahy. Chcel o tom písať vo svojom voľnom čase. Keď prehovoria dvaja alebo traja svedkovia, stane sa každé slovo. Každý čas má svojho ducha a každý duch má svoj vlastný čas. Vo svete je to niekedy dobré, niekedy v úcte, v móde a v móde, ktorá je v súlade s duchom súčasnej doby. Aby sa Golgota v súčasnosti objavila v sláve na svetle, na to je podľa môjho názoru potrebné z nej odstrániť všetky kvety, kríky a kríky, ktoré boli na ňu prenesené z modernej Európy a ktorými je celá pokrytá; a na ich miesto preneste rastliny a stromy zo starovekého kresťanského Grécka, ktoré dobre kvitnú a sú bohaté na ovocie. Zakrytá nimi sa mi zdá, že by sa zjavila svetlu vo vznešenosti, prekvapujúcej a vzbudzujúcej posvätnú úctu. V tejto podobe by sa nebála nezrovnalostí rotujúceho svetla; a sláva, ako prikovaná, by stála s ňou ako spoluhláska trúba dlho, dlho! Veľkodušne mi odpustite, že som hovoril s takou úprimnosťou. Úprimnosť je zhovorčivá až do reči; horlivosť nie je viazaná slušnosťou. Dejiny poľskej literatúry, o ktorých sa mi Vaša Eminencia raz rozhodla napísať, som u miestnych kníhkupcov nenašiel. Nedávno som sa vrátil z Archangeľska, kam ma poslali na audit seminára, ktorý si tento audit pre svoju slabú morálku privodil sám. Tento seminár je však teraz pravdepodobne rovnaký, ako ste ho kedysi videli. Cesta Archangelsk mi dala jasné a úplné pochopenie hustých, nepriechodných lesov, ktoré obývajú iba medvede. A v tejto divokej divočine sa cestovateľ prechádza dňom i nocou a jazdí oveľa bezpečnejšie ako po petrohradskej strane v jesennom šere! Ako sa nedá poďakovať ochrannej vláde!… ...Náš nový vládca 9 si z času na čas získava viac a viac lásky, rešpektu a prekvapení pre seba. Slúži takmer každú nedeľu v jednom z mestských kostolov na určený účel. Svojou priazňou si podmaní srdcia svojho stáda. Z hľadiska diecéznej správy je nás pod ňou požehnane. Navštevoval akadémiu, seminár a konzistórium. Teraz je audítorom na akadémii spolu s Jeho Eminenciou z Poltavy. Pohľad jeho mysle na všetky predmety je prekvapivo jasný. Láskavosť srdca je v súlade s ľahkosťou mysle. S tým všetkým spája hlbokú znalosť svetla so všetkými jeho jemnosťami. Nech ho Pán chráni na jeho vysokej a klzkej ceste. Úloha, ktorou si ma uctili, bola splnená; Nikonovu kroniku a dôstojnú knihu, samozrejme, už vaša Eminencia dostala. Je to moja chyba, že som bol pri odosielaní trochu pomalý. To však záviselo od toho, že takéto staré knihy nebolo ľahké zohnať. Glazunov vyhrabal kroniku medzi svojimi zatuchnutými knihami; ale ani Glazunov, ani Zaikin sa spočiatku nesnažili nájsť upokojujúcu knihu. Meno Vašej Eminencie ich prinútilo nariadiť svojim chlapcom, aby sa prehrabali vo všetkých starých knihách, ktoré ležali na veľkých kopách v ich skladoch, a úradníci sa veľmi snažili obísť všetky stánky a stánky na preplnenom trhu a nakoniec nejakým spôsobom zozbierali jeden výtlačok z rôznych kníh. V zhone s odoslaním som sa neobťažoval tento rozdiel prekryť rovnakou väzbou. Moje pokusy nájsť vyznanie viery, ktoré poslal Alexander Nevsky pápežovi, nech boli akokoľvek silní a usilovní, zostali bez úspechu, ba takmer bez nádeje na úspech. Hľadal som toto priznanie vo všetkých knižniciach, v ktorých som očakával, že ho nájdem; Spýtal som sa všetkých, od ktorých som očakával, že sa o ňom dozviem: a nikde som nič nenašiel, od nikoho som sa nič nedozvedel. Nikto nikdy neprečítal viac, ako je v odloženej knihe. Jeden z úradníkov verejnej knižnice sa kvôli svojej usilovnosti dobrovoľne prihlásil do tohto hľadania. V. a ak niečo nájde, sám to doručí. A tento problém nájsť Alexandrovovo priznanie bol dôvodom, prečo som po odoslaní kroniky a diplomovej knihy ešte nenapísal V. c. a nepodal správu. Náklady na nákup a prepravu týchto kníh sú 19 rubľov. ser. Poštovné je takmer rovnaké ako pri kúpe. Považoval by som za zvláštnu česť a potešenie, keby... V. Bolo dobré, že ste ma v budúcnosti poctili svojím arcipastierskym splnomocnením pri vykonávaní vašich pokynov. Nemáme žiadne novinky. Zdravotný stav nášho vládcu 10 sa zlepšuje, len tak pomaly, že sa ešte neodváži vstúpiť do korekcie svojich pozícií. Stádo sa nudí, už dlho nevidelo službu svojho svätca. Včera sme mali pohrebnú obrad za p. veľkňaza Myslovského, ktorého si naše najlepšie obecenstvo veľmi vážilo; Obchodníci s hotelovým dvorom prejavili svoju horlivosť pre neho tým, že jeho rakvu niesli v rukách až do samotného hrobu na Malajskej Okhte; Pohrebná bohoslužba sa konala v Kazanskej katedrále, do ktorej sa sotva zmestili pútnici. Jeho miesto, zdá sa, zaujme p. Arcikňaz námornej katedrály T.F. Nikolského, ak neexistuje vplyv vonkajšej moci a sily. Nikto už nie je povolaný byť prítomný na Svätej synode; Najvyšší rád nariadil, aby boli prítomní bývalí arcibiskupi ponechaní na tento rok. Teraz je len jeden člen Svätej synody, N. V. Muzovskoy (Eminencia metropolita Jonáš, zle). 10. marec 1846. Petrohrad. P.S. Miestny vojenský generálny guvernér Kavelin bude na vlastnú žiadosť správcom Charkovskej univerzity. Toto je tu prezentované ako isté; kto nastúpi na jeho miesto, nie je známe. Nový rok už prišiel; gratulačné snahy a cestovanie po hlavnom meste s návštevami a kartami sa už skončilo; blahoželacie listy boli doručené už takmer dávno; Teraz by z mojej strany nebolo načase priniesť vašej Eminencii blahoželanie k Novému roku; hoci rok ešte nezostarol, túžby srdca sú vždy živé a ich vyjadrenie je vždy aktuálne. Budem sa teda hanbiť, že som si nesplnil povinnosť voči vám; Budem zaťažený vedomím svojej viny, hoci podľa okolností takmer nevinne; Svoju útechu budem hľadať v nádeji svätého c. V. blahosklonnosť. Na poslednom minuloročnom stretnutí na akadémii sme si vypočuli list o. V. princovi Platónovi Alexandrovičovi; obdivovali správy o nových dielach, ktorými sa chystáte požehnať čitateľskú verejnosť, nasýtiť srdcia smädné a hladné po duchovnom pokrme a nápoji, najmä počas dní veľkých Turíc. A ja som nadovšetko obdivoval správu o dokončení toho veľkého a užitočného diela, ktoré... V. Odvážili sme sa niekoľko rokov študovať v mene Posvätnej synody. Nepochybne verím a vopred sa utešujem, že toto tvoje dielo potvrdí a posilní náš doterajší rozkolísaný koncept pravého pravoslávia, o ktorom sa teraz toľko hovorí, no nie je takmer čo počúvať. Before the end of the meeting, the prince divided us, sent to. c., sladké darčeky, áno darčeky, lebo všetci členovia ich prijímali s rovnakou radosťou, s akou deti dostávajú od hostí cukríky, ktoré priniesli rodičia. I received two words, which were read that same evening for the entire household to hear and edify. O ťažkej chorobe nášho najdôstojnejšieho arcipastiera V. c. sme to, pravdaže, počuli už dávno a bezpochyby spolu s nami aj zarmútení v duši. Teraz, vďaka Všemohúcemu, ktorý milosrdne vypočul modlitby stáda za ich arcipastiera, sa jeho zdravotný stav výrazne zlepšuje; Nielenže je mimo akéhokoľvek nebezpečenstva, nielenže sa prechádza po svojich komnatách, ale dokonca chodí v koči. Stopy lézie v jazyku a ruke sú takmer neviditeľné. Vo februári dúfa, že vstúpi do podnikania, samozrejme, ak mu to lekári dovolia, podľa ich zákonov, podľa ktorých mu v súčasnosti žiadne podnikanie neumožňujú. Nedávno otvorené hemoroidy podľa lekárov biskupa do budúcnosti úplne chránia. Na Nový rok sa naše hlavné mesto teší z návratu panovníka. Pred jeho príchodom sa tu veľa hovorilo o dôsledkoch stretnutia s pápežom, o prinesení relikvií svätého Mikuláša; ale teraz všetky tieto reči stíchli a svojím mlčaním ukazujú svoju neopodstatnenosť a neveru. 1. januára 1846. Petrohrad. P.S. Čoskoro skloní hlavu, aby prijal arcipastierske požehnanie. V. syn môj, v ktorom požehnaj aj svojho otca. Bol so mnou G. úradník Gruzin. Vyrovnanie s ním bolo ukončené dvadsiatimi striebornými rubľami. Hoci som vďačný, nemôžem sa ubrániť prekvapeniu, že toto málo bolo možné zachovať v pozornosti, ktorá je zaneprázdnená, ba zaťažená toľkými záležitosťami, vedeckými aj vládnymi. Vždy budem považovať za svoju najpríjemnejšiu povinnosť plniť pokyny a príkazy vašej Eminencie. Za tvoje milé slovo, pred tvojím stádom o mojej knihe, prinášam. V. moja úprimná vďaka. Pri dobrom slove arcipastiera si dovolím očakávať milú pozornosť stáda. Moja kniha vďačí za svoj pomerne šťastný pokrok predovšetkým láskavej pozornosti diecéznych eminencií. Niektorí z nich predložili seminárnym radám návrhy, aby ho zaviedli vo forme učebnice pre teologické hodiny. Kyjevská akademická rada to povolila tým správnym orgánom, ktoré o tom informovali. Som veľmi vďačný Kyjevskej akademickej rade. Vo všeobecnosti sa kyjevská štvrť vždy pozerala na moju knihu láskavo. Za túto láskavosť vďačí veľmi vľúdnej reakcii zosnulého Jeho Eminencie metropolitu Eugena a láskavej pozornosti V. V. Píšete, že "ešte stále nechápete, prečo z toho nebude klasika, ktorú si plne zaslúži. Je lepšie strácať čas aj zdravie na prepisovanie rôznych zošitov, ktorých prednosti ešte nikto neurčil?" Mnohé eminencie a mnohí rektori seminárov mi píšu podobné veci. Utešuje ma ich láskavý názor na knihu. Zdieľam s nimi ľútosť nad úbohými seminaristami, odsúdenými na vyčerpávajúcu prácu pri prepisovaní inštruktážnych zošitov, ktoré sa zvyčajne menia s výmenou inštruktorov. Je mi ľúto najmä tých seminaristov, ktorí si odpisujú moju vytlačenú knihu z mentorských zošitov... Ale nemôžem im to nijako uľahčiť, pretože sa obávam, že moje pokusy na túto tému budú mylne považované za neskromné ​​hľadanie a ublížia mne aj knihe. Naše svetlo je ošemetné, alebo ešte lepšie, zvláštne a je ťažké ho potešiť. Nie, považujem to za bezpečnejšie pre seba aj pre knihu – opraviť ju, distribuovať a vylepšovať podľa svojich možností a podľa potreby znova vydať; a spôsob jeho použitia ponechávam na Božiu vôľu. Naša jar bola veľmi studená. V dôsledku toho naše jablone a čerešne dlho nekvitli. Keď odkvitnú a odkvitnú, zasiahne ich mráz a zostanú neplodné. Začiatok júna je pre nás stále horúcim obdobím. Každý uteká na svoje dače z mestského tepla. Záhradkári sa sťažujú, že v ich záhradách všetko horí. Z tohto dôvodu je počasie priaznivé pre zber sena. Tento rok mi Pán preukazuje svoju zvláštnu priazeň. V krátkom čase som bol poctený, že som dostal dve láskavosti. V máji z neho urobili radového akademika Akadémie vied; a 1. júla dostal diamantový kríž ako odmenu za službu v škole Cárskoje Selo pre panny duchovenstva. V deň a hodinu svojej svadby významná zakladateľka a patrónka tejto školy obdarila všetkých tamojších zamestnancov. Od šéfa po kuchára, od dekana po školníka, všetci dostali ocenenia, podľa slušnosti a škola bola ocenená obrazom namaľovaným rukami Jej Výsosti. Neviem opísať, aká veľká bola v ten deň radosť celej školy. Odmeny sú príjemné, no takáto milosrdná pozornosť je nepochopiteľne príjemnejšia. Svoj diamantový kríž si vážim o to viac, že ​​v tento deň som z celého duchovného oddelenia ako jediný dostal ocenenie za službu. Som prekvapený, že veda o poľnohospodárstve v Rusku priťahuje malú pozornosť vlastníkov pôdy a vlastníkov pôdy. Ak niekde, tak tu je obzvlášť potrebné, aby sa vlastníci pôdy chopili tejto vedy a spravovali príjmy a výdavky svojho statku podľa pravidiel. Bez toho je to, čo ich čaká, veľmi zrejmé. V ruskom duchu je však všetko nové prijímať opatrne, aj keď je to veľmi užitočné. Učiteľ poľnohospodárstva ako nového predmetu musí byť trpezlivý. 23. júla 1846. Petrohrad. Vaša Eminencia Vladyka! Najmilosrdnejší arcipastier a otec! Čo najcitlivejšie Vám ďakujem za Váš milostivý list z 25. júna a za Vašu milú plnú moc. Je mi ľúto, že som dlho nemohol dokončiť vaše pokyny; niekoľko dní - odstraňovanie dlhov voči nášmu arcipastierovi 12, ktorý u nás býval od 26. júna do 11. júla, niekoľko dní - choroba, ktorá ešte neprešla, ma vytrhla z činnosti, ku ktorej ma to ťahalo. Ale v mojej chorobe mi čítanie vašich rozhovorov slúžilo ako potešenie, posila a živá spomienka na nevýslovne milosrdného liečiteľa, Pána Ježiša. Pre mňa to bolo len tak - dolorum dulce... Včera som naozaj dúfal, že vec dokončím a pošlem to Michailovi Petrovičovi 13; ale keď som sa zastavil pri slove na Bielu sobotu („Deň...“), dlho som váhal s informáciami o Pôstnom Triodione a meškal som. Toto slovo obsahuje pravdy, ktoré sa zriedkavo, zriedkavo vyskytujú medzi niekoľkými starými učiteľmi cirkvi, ktorým bola daná šírka srdca, ktorá nebola v súčasnej miere. Mimochodom, tu sú tri výroky z cirkevných piesní. Dve z nich som našiel v Triodion; ale tretie: „Zobudil si všetkých, ktorí od vekov zaspali“ (s. 164) sa nenašiel počas celej bohoslužby Veľkého týždňa. Existujú podobné: napr. „Tých, čo spali od večnosti, si vzkriesil“ a tak ďalej: ale nie je tu ani slovo. Preto som sa namiesto týchto slov rozhodol na Veľkú sobotu uviesť iné podobné slová z kánonu: „Peklo vládne, ale nevládne naveky nad ľudským pokolením: Ty si sa (uložil) do hrobu, otvoril si kľúče smrti a od vekov tam kážeš skutočné vyslobodenie tým, ktorí tam spia. Ak sa vám zdá táto zámena nevyhovujúca alebo ste našli tie slová (všetkých si vzbudil...) na inom, mne neznámom mieste cirkevných kníh, alebo ako náhrady si vyberieš iné príslovie (lebo sú aj také, v ktorých sa slovo nachádza: πάντας: teda v Osmoglasnikovom hlase V, týždeň, 8. spev, trop. 2., trop., trop. 4, trop., týždeň, 2. πάντας συνανέστησας τοὺς ἐν ἀδει νενροὺς ... Blahoslavený Vel 7: vysloboď všetkých zo smrteľných pút...), potom ťa veľmi prosím, aby si o tom pokorne písal, aby som spoznal tvoju vôľu, a ja o tom, že ma osvietim. Michail Petrovič, ktorý je teraz v dedine S.S.Uvarov a do Moskvy sa vráti najskôr 20. júla. Je mojou povinnosťou podať Vašej Eminencii správu o niektorých ďalších vyjadreniach, ktoré som sa neodvážil potvrdiť. Výraz (s. 70) sa mi a mojim starším zdal odvážny a nezvyčajný: „chce mať úprimnú účasť na tvojom tele a krvi“; Nikde sme nič podobné nevideli; to, čo povedal apoštol (Žid. 11:14), sa už raz splnilo a oslávené telo Pánovo nepotrebuje ďalšie doplnky. V prijímaní hovorí: vezmi; ale nehovorí: Dajte mi svoje telo a krv. V Jeho tajomnom tele, ktorým je cirkev (Ef.), naše telo a krv sotva budú mať miesto. Ďalšia vec je duch a duchovné telo. Čím tajomnejšia je myšlienka, ktorú navrhujete, tým potrebnejšie by bolo podporiť ju slovami nejakého otca. Potom by naša nesmelosť podľahla; a teraz som oslabil tvoje slová tým, že som napísal: "Chcem úprimne komunikovať s tvojím duchom a telom." Ale bolo by pre mňa drahé vylákať z vás úplné vysvetlenie a potvrdenie tejto myšlienky... Ešte som sa neodhodlal potvrdiť výrazy: strana 71... „stať sa naším ja.“ Zdá sa, že obsahuje viac apoštolových slov: „Žijem z nesprávnych dôvodov. Strana 76. „Nemám čas riešiť vymoženosti života...“ Pp. 104 „Duch nevystúpi do neba...“, namiesto toho som napísal: Duch neopustí zem... S. 108 Anton Veľký, – Macarius Veľký... Strana. 112 riadok 9 „privedie Boha na zem,“ - vynechané... Strana. 134 „udiera ho aj v Jednorodenom Synovi“... nahradené: zasahuje aj Jednorodeného Syna, ktorý niesol naše hriechy.“ Page 137 „Raj stretávania“ - „Raj večného spolužitia.“ "Ach, Pane, nebolo by lepšie... o Tvojom zmŕtvychvstaní," - vynechané. Page 190 „Voda zostane jednoduchou vodou,“ - vynechané... Strana 207 „ak je to možné nazvať ho mužom“, vynechané... Page 209 riadok 15 „a preto dôverčivý“... slovo „preto“ bolo vylúčené. Toto všetko by som chcel najprv vysvetliť Vašej Eminencii; ale obávam sa, že vaše konverzácie zdržím príliš dlho, považujem za potrebné poslať ich na miesto určenia do 20. júla. Medzitým napíšem Michailovi Petrovičovi, aby o týždeň neodmietol prijať nové pozmeňujúce a doplňujúce návrhy na miestach uvedených v tomto liste, ak by ste ma chceli poctiť správou o nich v liste adresovanom mne. "A ak som to niekde opísal alebo prepísal, alebo som to nedokončil; odpusť Bohu, zdieľanie, myseľ nedosiahla bod, že je mladá." Požehnaj, najmilosrdnejší arcipastier, mnou hlboko rešpektovaný, požehnaj najpokornejšieho služobníka vašej Eminencie Otec rektor Vifanskij a Peter Spiridonych Delitsyn vás žiadajú o vaše arcipastierske požehnanie. Vaša Eminencia Vladyka! Blahoželám Vašej Eminencii ku dňu jasného zmŕtvychvstania Krista a prajem Vám všetko najlepšie od Spasiteľa, ktorý trpel a vstal z mŕtvych pre našu spásu. Si hoden toho, aby sa na teba díval okom priazne, lebo neprestávaš slúžiť na Jeho slávu a žiješ v prospech tých, ktorí ctia Jeho meno. Ďakujem za nedeľné čítanie, ktoré som si za posledný rok užil. Nielen ja, ale všetci, s ktorými som mal možnosť porozprávať sa o vašom nedeľnom čítaní, vám jednohlasne ďakujem za vašu prácu a za výber užitočných a poučných článkov. A budúci rok by som sa chcel tešiť z vašej priazne a dostávať váš časopis, ale hanbím sa, že ho dostávam za nič. Na budúci rok však dúfam, že vám budem vďačnejší a možno nájdem príležitosť poďakovať vám nie slovami, ale vecne. Celý minulý rok som si dal do poriadku svoje predchádzajúce filologické úvahy a dúfam, že tento rok ich dokončím a zameriam svoju pozornosť na Bibliu a cirkevnosť. V týchto štúdiách nepochybne narazíte na veľa, čo by bolo vhodné na zaradenie do vášho denníka. Z toho bude pozostávať moja finančná odmena. Inú odmenu si netrúfam ponúknuť. Prepáčte, že som vám celý rok nenapísal ani slovo, hoci som od vás dostal poklony prostredníctvom Vasilija Borisoviča 14. Dôvod, prečo som nenapísal, je vám známy. Mimochodom, dôvodom bolo, že som od vás očakával svoje zošity a keď som ich dostal, napadlo mi, že vám odpoviem. neviem preco ti to tak dlho trvalo. Teraz ich budem naozaj potrebovať. Pošlite ich čo najskôr. Hrubé zošity, z ktorých boli okopírované, sa mi stratili a tie, ktoré sa nestratia, sú tak zneuctené, že ich nemôžem dať nikomu, kto si ich chce opísať. Môj život plynie pokojne ako predtým. Nemal som rád a nemám rád ješitnosť, ale považujem za šťastie, že mám dosť času na svoje obľúbené činnosti. Nemám chuť sa zoznámiť s nikým iným, ako so svojimi starými a blízkymi priateľmi. Podľa mojej povahy vždy hovorím úprimne všetko, čo mám na srdci, a moja úprimnosť mi môže uškodiť vzhľadom na súčasnú zlú vôľu. Samotu teda považujem za najlepší spôsob, ako sa upokojiť. Veľmi ma teší Jeho Eminencia Nathanael a on ma navštevuje a ja jeho, hoci nie často. Keby som len mohol čakať, že budeš v Petrohrade, potom by som ťa často videl, pretože ťa z celého srdca milujem a rešpektujem. Vaša Eminencia, najpokornejší služobník dvornej Tauridskej cirkvi veľkňaz Gerasim Pavsky Do seminára pod vaším dozorom je vyslaný inšpektor akadémie z Petrohradu, človek veľmi krotký a, ako viem, milý a osvietený. Využívajúc túto príležitosť a prostredníctvom nej dosvedčujem Vašej Eminencii svoju hlbokú úctu a na znak neustálej úcty k Vám a na pamiatku našich priateľských rozhovorov na akadémii a z vďaky za „nedeľné čítanie“, ktoré som odtiaľ dostal, keď ste boli v Kyjeve, vám posielam moju knihu: Filologické postrehy o zložení ruského jazyka. Keď som sa ponoril hlbšie do zloženia starých jazykov a našiel v ich gramatikách pevné, jasné a dôkladné pravidlá, rozhodol som sa postaviť svoju ruskú gramatiku na pevné princípy. Tieto tri argumenty, ktoré som teraz zverejnil, by mali ponúknuť cestu k lepšej gramatike a k dôkladnej znalosti ruského jazyka. Sám nemôžem povedať, koľko som vo svojom zámere vykonal, ale svoju prácu podriaďujem posúdeniu tých najosvietenejších mužov, ktorí sa zahĺbili do zloženia starovekých aj moderných jazykov. Na univerzite v Charkove sú pravdepodobne ľudia, ktorí sa venujú filologickému výskumu. Po prečítaní mojej knihy povedzte jednému z nich. Nech si o nej vydajú svoj úsudok. Aj tu som sprostredkoval svoju knihu niekoľkým jazykovedcom, aby mi k nej dali svoje pripomienky. Len vďaka vede sa posúvame vpred, keď to, čo jeden hovorí a nehovorí, dopĺňa a opravuje druhý. Nebudem tvrdohlavý vo svojom názore, keď vidím, že na jeho miesto sa dá postaviť lepší, dôkladnejší názor. Keďže moja kniha svojou kvalitou nemôže ísť ďaleko, vydal som ju v niekoľkých exemplároch. Do predaja sa však dostalo niekoľko exemplárov, ktoré sa celkom dobre predávajú. Teraz čakám na posúdenie od osvietených ľudí a už som zhromaždil niekoľko recenzií. Poviete si: toto sú aktivity, ktoré si vybral človek, ktorý by sa mohol hlbšie ponoriť do teologických právd. Ale teologické pravdy už boli premyslené a spracované toľko, koľko je potrebné na to, aby sme slúžili Bohu s vierou a láskou. Destilácia teologických právd a objasňovanie Svätého písma je zároveň spojené nielen s prácou, ale aj s veľkými nebezpečenstvami. Sú celkom bystrí ľudia, ktorí na každej stránke uvidia alebo zámerne nájdu niekoľko kacírskych myšlienok; ak to nevidia priamo, budú to predpokladať z vlastných prezieravých dôvodov. Takí sú teraz ľudia. Nepredpokladám toto nebezpečenstvo vo filologickom výskume. Je dovolené odchýliť sa od všeobecných názorov a robiť tam nové predpoklady. Ak Boh dá zdravie a ľudia ma nebudú rušiť, potom moje ďalšie pozorovania nebudú pomaly vychádzať na povrch. Dav už odo mňa všetko pozbieral; Zostáva len pripraviť ho na tlač. 11. augusta 1842. Odeský veľkňaz mi v tvojom mene priniesol poklonu a požehnanie. Ďakujem, že si na mňa z diaľky spomínaš, tak ako si ma podporoval nablízku. Prajem vám, aby ste sa na svojej požehnanej Tauride tešili lepšiemu zdraviu, ako ste sa tešili tu v Petrohrade. Ako domorodec sa nemôžem sťažovať na petrohradské podnebie, ale trochu sa sťažujem na leto. Zobrali mi niečo z bývalého zdravia a postupne mi oslabujú nohy v očakávaní, že úplne skolabujem a stratím silu chodiť. Ale čo robiť! Neďaleko 70 rokov, čo sa aj za Dávidových čias považovalo za plný počet ľudských vekov. Dni našich rokov sú len do sedemdesiatich rokov. Nebojím sa prejsť do iného života s vedomím, že dni slnečnicového života, ktoré mi boli dané, som nevyužil na zlo. Posielam Vám druhé vydanie mojich filologických postrehov, ku ktorým v tomto vydaní pribudla nová časť. Neobviňujte ma, že som sa zaplietol do takýchto maličkostí. Keď nie je príležitosť venovať svoj čas tým najlepším, potom nie je hanba robiť malé veci. Keď nie je možné prekročiť abecedu, potom abeceda stojí za to, aby ste seba aj ostatných zamestnali a nazvali ju knihou. veľkňaz Gerasim Pavsky Vaša Eminencia! Vaša Eminencia Vladyka! Najmilosrdnejší arcipastier! Už som čítal prvý zošit a nenarazil som na nič pochybné; len, pravdepodobne pre unáhlenú korešpondenciu, chýbajú niektoré poznámky označujúce čísla v samotnom texte rukopisu, iné poznámky nezodpovedajú textu; v druhom prípade ich overujem podľa vytlačeného vyhlásenia v „Kristus. Čítanie“. V každom prípade, ak natrafím na pasáže, ktoré z nejakého dôvodu vzbudzujú zmätok, nedám si to najskôr predstaviť. V. podľa uváženia tak miest tohto druhu, ako aj mojich predpokladov ohľadom ich nápravy. Podľa vašej vôle som neoznámil vaše rukopisy cenzúrnemu výboru; Oznámim neskôr, keď budem mať kontakt na V. c., nebudú žiadne prekážky tlače. Musím vás však upozorniť, že podľa súčasných pravidiel cenzúry musia byť „Posledné dni“ predložené Svätej synode na konečné schválenie na zverejnenie. Potom verejnosť ešte od V. V. očakáva dosť útechu; ako napríklad: 1) nové vydanie „Sedmitov“, 2) slová Chersonskému stádu, 3) zbierka slov pri príležitosti najnovších vojenských udalostí 16. Ale možno, Vaša Eminencia biskup, nebudete musieť dlho čakať. Čo sa týka nás, o ktorých sa tak blahosklonne snažíte súdiť, poviem len o sebe: seminárna služba 17 poskytuje príliš málo pohodlia pre vedecké práce. Akadémia je úplne iná záležitosť. Želám ti to z celého srdca. V. šťastný a radostný pobyt v hlavnom meste a spoločne v mojom rodnom meste; Tam som sa narodil a študoval; Dokonca som začal svoju školskú kariéru práve v tom kláštore a práve v tých izbách, kde sa teraz rozhodnete zostať; Býval tam rektor okresnej školy a keď som bol zapísaný na túto školu, vzali ma na prijímacie skúšky k rektorovi, zlatúšskemu archimandritovi. Pýtanie sa atď. Petrohradský seminár 7. augusta 1856 Petrohrad. So srdečnou útechou pre seba sa ponáhľam oznámiť Vašej Eminencii, že „Posledné dni pozemského života J. Krista“ boli vrátené zo Svätej synody 18 dňa 10. dňa v mesiaci so súhlasom na uverejnenie. Zdá sa, že žiadnemu z členov Posvätnej synody nebol zverený rukopis na posúdenie; nemožno však povedať, že by prešiel synodou bez cenzúry... Samotný dekrét synody hovorí len o tom, že tlač rukopisu je povolená na základe cenzúrneho schválenia. Preto sa považujem za šťastného a počas celej mojej deväťročnej služby v cenzúre uznávam, že je to najlepšie, čo som mohol urobiť, aby som tento poklad pred tridsiatimi rokmi vyniesol na svetlo spod buše a pochoval ho v knihách „Kristus. Čítania“. Teraz za to odvšadiaľ počujem vďačnosť. Po tomto liste sa celý rukopis vracia V. V. Iba úrady ma požiadali, aby som napísal atramentom všetko, čo som napísal alebo nakreslil do rukopisu ceruzkou. Zaberajú ho tri predmety: 1) takmer nepretržitý (trvá, zdá sa, päť alebo šesť rokov) séria snov a vízií, ktoré ho veľmi znepokojujú; a treba povedať, že niektoré jeho sny a vízie sú veľmi významné; nevidno v nich žiadne šialenstvo, samy sú celkom koherentné a rozumné; 2) svoje sľuby pôstu a modlitby, ktoré zložil, aby zahnal tieto sny, ale ako svetský človek, zaneprázdnený rodinou a prácou, len ťažko plní svoje sľuby; 3) silná myšlienka, že môže mať talent a povolanie od Boha byť užitočným pre iných pri ukazovaní ciest pravdy a spásy, ale toto povolanie nenapĺňa. Pri prvej téme ho moje rozhovory zjavne trochu upokojili; na druhý mu dal reverend Metropolita povolenie. Pokiaľ ide o tretiu tému, nie je v bezpečí v tom zmysle, že môže so sebou ťahať iných a možno si našiel nejaký druh sekty, hoci teraz nie je jasné, že patrí k nejakej sekte; nevyhýba sa cirkvi; hoci sa mu na nej všetko nepáči. Bolo by dobré zveriť ho nejakému výkonnému kňazovi v mieste jeho bydliska, aby ho napomínal a bdel nad ním. A sťažuje sa, že krymskí kňazi s ním nechceli hovoriť; a v Kyjeve ho bez ohlásenia metropolitovi odohnali od dverí. To ho podnietilo ísť do Petrohradu a obťažovať samotného cisára. Teraz od nášho panovníka bol vrátený svetským vrchnostiam a iste bude bez meškania poslaný do vlasti na príkaz. Odpusť mi, Vladyko, že strácam čas mojim čmáraním papiera. Prosím o vaše arcipastierske požehnanie, s najhlbšou úctou mám tú česť byť archimandritom Jánom 12. januára 1857. Petrohrad. (Z „Χρ. Čítaj.“ z roku 1886). O vysokej dôstojnosti jeho lekcií o Božom zákone a o ich blahodarnom vplyve na poslucháčov, okrem iného, pozri Poznámky grófa Solloguba v „Historickom bulletine“ na február a marec 1886. Kde bol rektorom Kochetov. To je názov dvoch diel I. S. Kochetova, ktoré nepredstavujú nič iné ako kurz morálnej teológie. Toto bol názov, ktorý navrhol Innocent na vydanie zbierky najlepších diel zo všetkých storočí a národov; pozri o tom v Inocentovej korešpondencii s Filaretom v "Kristus. Čítaj." za rok 1884 Hlavný kňaz a spovedník ich Imp. Veličenstvo Profesor na Akadémii v Petrohrade. Všetci traja sa stali kňazmi v petrohradských kostoloch. Antona, prevezeného do metropoly, do Petrohradu z Varšavy. Golubinsky bol cenzorom v Moskve. Jeho úvahám podliehali aj Inocentove kázne. Pogodin, ktorý publikoval diela Inocenta. Bozhanov, spovedník Ich Veličenstva. Archim. John bol v tom čase členom duchovného výboru. cenzúra. Ján bol v tom čase rektorom teologického seminára v Petrohrade. Odoslané tam 10. októbra minulého roku.