ხერსონის მთავარეპისკოპოსის ინოკენტიის ქადაგებებისა და თხზულების ისტორიის შესახებ

ნოვიცკის წერილის შინაარსი 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 არქიმანდრიტ იოანეს წერილები ინოკენტის ბიოგრაფიის მთელი რიგი მასალებიდან მკითხველთა ყურადღების ცენტრში მივყავართ მას ფ.ა. კოჩეტოვა, გ.ი. პავსკი და ფეოფილ ნოვიცკი (ცნობილი კიევის პროფესორ-ფილოსოფოს ორესტ ნოვიცკის ძმა), გააცნეს ინოკენტის სამეცნიერო მოღვაწეობის პროგრესი და სირთულეები, რომლებთანაც მას უწევდა ბრძოლა მისი ნაშრომების გამოქვეყნებისას. ჩვენ ვაქვეყნებთ ამ წერილებს აბრევიატურების გარეშე, სხვათა შორის, სრულად და იმიტომ, რომ მინიმუმ პირველი ოთხი - გოლუბინსკი, იოანე, კოჩეტოვი და პავსკი - თავად მიეკუთვნება რუსეთის ღირსშესანიშნავ ისტორიულ პირთა რიცხვს. იმ ეპოქაში, რომელსაც ეს წერილები ეკუთვნის, ესენი იყვნენ რუსეთში სასულიერო მეცნიერების მთავარი წარმომადგენლები, სულიერი მეცნიერების მნათობნი, რომლებიც ხმამაღალი და დამსახურებული დიდებით სარგებლობდნენ არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მეტ-ნაკლებად მის საზღვრებს მიღმა. ფ.გოლუბინსკი, პროფესორი და მოსკოვის სასულიერო აკადემიის ფილოსოფიის დოქტორი. შელინგისა და ჰეგელის ნაცნობი, თუ არა შემოქმედი, მაშინ ქრისტიანული, მკაცრად სამეცნიერო ფილოსოფიის მთავარი წარმომადგენელი რუსეთში, გოლუბინსკი იდგა ამ აკადემიის სამეცნიერო კორპორაციის სათავეში, რომელიც აყვავდა და ცნობილი გახდა, მისი უშუალო ხელმძღვანელობით, მარად დასამახსოვრებელი ფილარეტი მიტროპოლიტის სამეცნიერო ცხოვრებით. ცხოვრობდა და მუშაობდა ექსკლუზიურად აუდიტორიისთვის, გოლუბინსკიმ თითქმის არ დატოვა გამოქვეყნებული ნამუშევარი. მხოლოდ რამდენიმე წლის წინ გამოქვეყნდა მისი ლექციები სპეკულაციურ თეოლოგიაზე და ამჟამად მისი მშვენიერი ლექციები ფილოსოფიაზე, მისი მსმენელების კარგი შენიშვნებით, გამოქვეყნებულია მოსკოვის სულიერ ჟურნალში: „კითხვები მოსკოვის სულიერი განმანათლებლობის მოყვარულთა საზოგადოებაში“. იოანე სოკოლოვი, რომელიც გარდაიცვალა სამოცდაათიანი წლების დასაწყისში სმოლენსკის ეპისკოპოსის რანგში, გოლუბინსკის სტუდენტი და თაყვანისმცემელი, მიტროპოლიტი ფილარეტის რჩეული და ტონუსი, ცნობილი გახდა, როგორც ერთ-ერთი პირველი კლასის რუსი ღვთისმეტყველი, მაშინაც კი, როდესაც ის იყო პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის ბაკალავრიატი (შემდგომში საეკლესიო სამართლის განყოფილებაში). 1841–1856 წწ.), მოგვიანებით კი რექტორმა, სწავლის დიდება მაკარი ბულგაკოვთან, დოგმატური თეოლოგიის ცნობილი სისტემის ავტორთან, მოგვიანებით მოსკოვის მიტროპოლიტთან. დაბადებით მოსკოვი, მოსკოვის აკადემიის კურსდამთავრებული, მთელი ცხოვრება სუნთქავდა მშობლიური მოსკოვის პატრიოტული ატმოსფეროსა და S.T.-ის სასარგებლო ტენდენციებს. აქსაკოვა. აზროვნების სიღრმითა და კანონიკური სპეციალობის სფეროში შესანიშნავი კომპეტენციით, მან გააერთიანა შესანიშნავი ნიჭი და იშვიათი ჟურნალისტური ნიჭი. მისი სტიპენდიის ნაყოფია მისი ორტომეული "საეკლესიო იურისპრუდენციის კურსის გამოცდილება" და რიგი კანონიკური სტატიები, რომლებიც ადიდებდნენ "მართლმადიდებელ თანამოსაუბრეს", რომელიც გამოაქვეყნა მის მიერ, როდესაც ის იყო ყაზანის სასულიერო აკადემიის რექტორი. მისი ჟურნალისტური ნიჭის ნაყოფია მისი ქადაგებები, რომლებიც „მართლმადიდებლური თანამოსაუბრედან“ მთლიანად დაიბეჭდა საერო გაზეთებსა და ჟურნალებში და იკითხებოდა მთელ რუსეთში. შინაარსის ორიგინალურობასა და ორიგინალურობასთან ერთად, ეს ქადაგებები იყო სიახლე როგორც წარმოდგენის, ისე საუბრის მანერაში; მან შექმნა, შეიძლება ითქვას, სრულიად ახალი ტიპის ჟურნალისტური ქადაგება ჩვენს სამქადაგებლო ლიტერატურაში. მისი ქადაგებიდან მხოლოდ ნაწილი გამოქვეყნდა ცალკე წიგნში სმოლენსკში, დანარჩენი "მართლმადიდებლურ თანამოსაუბრესა" და "ქრისტიანულ კითხვაში". დეკანოზი ი.ს. კოჩეტოვი, თეოლოგიის დოქტორი, ამ უმაღლესი აკადემიური რანგის ერთ-ერთი მცირერიცხოვანი წარმომადგენელია ზოგადად თეთრ სამღვდელოებაში და ერთ დროს სამიდან ერთ-ერთი (მეორე იყო ბაჟანოვი, მესამე ნევსკი; დროში მეოთხე იყო მ.ი. ბოგოსლოვსკი, ექიმად გაკეთდა ბევრად მოგვიანებით), დიდი ხნის განმავლობაში იდგა სასულიერო პირების სათავეში, რომელსაც პატივს სცემდა და ჩრდილოელი დედაქალაქის არაკეთილსინდისიერი პერსონაჟი. ცნობილია როგორც საზოგადოებისთვის, ასევე დედაქალაქის მთელი მოსახლეობისთვის, მისი საქმიანობის უკიდურესი მრავალფეროვნებისა და სიგანის წყალობით. ხალხმრავალი მიტროპოლიტის სასულიერო სკოლის რექტორი, საკათედრო ტაძრის რექტორი, სასულიერო აკადემიის პროფესორი, 1 ლიცეუმის სამართლის მასწავლებელი, სულიერი ცენზურის კომიტეტის წევრი, საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის რიგითი აკადემიკოსი, კონსისტორიის წევრი, საეკლესიო ღარიბთა მეურვეობის წევრი, საეკლესიო წოდების მასწავლებელთა სამართლის მასწავლებელს. მრავალი კომიტეტისა და კომისიის და ბოლოს, ჟურნალის „ქრისტიანული კითხვის“ ერთ-ერთი მთავარი რედაქტორი და თეოლოგიის შესახებ ორი ნასწავლი ნაშრომის ავტორი, რამაც დოქტორის ხარისხი მოიპოვა - ის ყველგან იყო თავისი ენერგიით. მათ თქვეს მასზე, რომ ეს საოცარი კაცი სახლში იყო და ოჯახს ეკუთვნოდა მხოლოდ სადილისა და ძილის დროს (რაც, თუმცა, არ შეუშალა ხელი ყველა შვილს შესანიშნავი განათლების მიცემაში - მისი ვაჟებიდან უფროსი ხარკოვის უნივერსიტეტის ცნობილი ემერიტუს პროფესორია). მისი ცხოვრება და მოღვაწეობა ასახულია მის ბიოგრაფიაში, რომელიც შედგენილია დეკანოზ მ.ფ. არხანგელსკი. ინოკენტთან მიმართებაში ეს იყო მისი ერთ-ერთი მცირერიცხოვანი მეგობარი და გულწრფელი მხარდამჭერი მისთვის რთულ პერიოდში, რომელიც მთელი ცხოვრების განმავლობაში მისი ერთგული დარჩა. დეკანოზი გ.პ. პავსკი, ოთხიდან მეოთხე, ცნობილი ებრაელი და ენათმეცნიერი, გამოსახულია მის დეტალურ ბიოგრაფიაში, რომელიც გამოქვეყნდა რუსულ ანტიკურში 1880 წელს. ინოკენტისადმი მისი წერილების კითხვისას უნდა გვახსოვდეს, რომ ისინი უკვე დაწერილი იყო იმ დროს, როდესაც დასრულდა მისი ძველი აღთქმის რუსულად თარგმნის საკითხი - საკითხი, რომელიც არა მხოლოდ მხარს უჭერდა, არამედ ღიად ლაპარაკობდა მის ყოფილ მეგობარზე. ვარშავის დეკანოზი ფ. ნოვიცკი, რომლის წერილებიც შეიცავს ინფორმაციას ინოკენტის სამეცნიერო ნაშრომების ისტორიასთან დაკავშირებით, მისი მეგობარი იყო კიევის აკადემიაში. ნოვიცკის წერილებიდან ირკვევა, თუ რა სირთულეებთან იყო დაკავშირებული თავად მისი ნაწარმოებების წერა; მისთვის ყველაზე საჭირო სამუშაოები უნდა ეძია, ახლა ვარშავაში, ახლა მოსკოვში, ახლა პეტერბურგში! ჩვენ თავად წერილებს ვათავსებთ, თუ ეს შესაძლებელია, ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით. რაოდენ სასურველიც არ უნდა ყოფილიყო ჩემთვის, თქვენი თხოვნის შესაბამისად, გადმოგეგზავნათ კრიტიკის ასლი, რომელიც გაჩნდა ვარშავაში მეუფე მიტროპოლიტ ფილარეტის ცნობილ ნაშრომზე, მე ვერ გავბედე მისი ფოსტით გამოგზავნა, რადგან ის აკრძალულია არა მხოლოდ პოლონეთის სამეფოში, არამედ რუსეთის იმპერიაშიც. თუმცა, იმისათვის, რომ ცოტაოდენი ინფორმაცია მაინც მოგაწოდოთ ამის შესახებ, მეჩქარება ვთქვა, რომ ზემოხსენებული კრიტიკა დაიბეჭდა ვარშავაში 1831 წელს, პოლონურად, ცენზურის ნებართვის გარეშე, სტამბისა და სტამბის ადგილის მითითების გარეშე, ასევე თარგმანის გამომცემლის სახელის გარეშე, სათაურით: Zgodnośnc i roźhoddc. Kościolem, czyli pomyst lus potasczenin odstepnes Cerkwi Greckeij z Kościolem Rzymsko-Katolickim. Dzielo lostfa Hermanna Scmidta Kapelana w Pohr przy Aschafenburga po Niemezka pisane, a pirez Fryderyba Schlegela wydane, przetozone zás i przeksztatane po polsky przez Franciszka Siarczyhskiego, kanonika Warszawskiego,. Prowaszska laroslawskiego, a nad ksiegozbierem imienia Opolinskich we Pwonie Pizelozienego, a Nad ksiegozbierem. imienia Opolinskich we Pwonie Pvzelozienego, z ruznemi waznemi iego dodatkami widawcy, ფურცლის მე-8 ნაწილში, XXIX და 533 გვერდზე. მთავარი მიზანი, რისთვისაც ეს წიგნი დაიბეჭდა ჯერ გერმანულად, შემდეგ კი დიდი მოცულობით, პოლონურად, არის ის, რომ ბერძნული სარწმუნოების აღმსარებელი ქრისტიანები, განსაკუთრებით ბერძნულ-რუსული ეკლესიის შვილები, დარწმუნდნენ რომის კათოლიკური ეკლესიის სწავლებების ჭეშმარიტებაში და მიიზიდონ ისინი ამ უკანასკნელთან გაერთიანებაში; მაშასადამე აღმოსავლეთის ეკლესიის მართლმადიდებლობისგან განსაცდელად. ეს მიზანი იყო შერწყმული პოლონელი მთარგმნელისა და წიგნის პოლონელი გამომცემლის განსაკუთრებულ განზრახვასთან, პოლონელების თვალში, აემაღლებინა რომაული ეკლესია და დაემცირებინა ბერძნულ-რუსული მის არსებებთან შეუსაბამო წინადადებებით, ისეთი მოსაზრებებისა და განსჯების გამოქვეყნებით, როგორიც იგივე მთარგმნელისა და გამომცემლისა; ერთად თუ ცალ-ცალკე, რელიგიური შემწყნარებლობისა და პოლონეთის სამეფოს რუსეთის იმპერიის პოლიტიკური ურთიერთობების საწინააღმდეგოდ: 1). შეურაცხყოფენ მართლმადიდებელ ბერძნულ-რუსულ ეკლესიას და მის სარწმუნოებას, განმარტავენ, რომ ეს ეკლესია: ა) მხოლოდ ფოტიუსის სექტაა და ამიტომ, აღმოსავლეთის ნაცვლად, ბევრად უფრო სწორად უნდა ეწოდოს სქიზმატური ბერძნულ-რუსული ეკლესია; გ) თავისი რწმენის სწავლებას აფუძნებს მესაჭის წიგნს, უწოდებს მას შთაგონებულს; გ) ის ურევს რწმენის დოგმატებს საეკლესიო წესებთან, ასწავლის იმას, რასაც არც ნიკეის, არც კონსტანტინოპოლის და არც სხვა კრებების დადგენილება ან აღიარება არ აქვს, და დ) რომ ამ ეკლესიის რელიგია, რომელსაც სულიერი ცხოვრება არ გააჩნია, მხოლოდ გარეგნულად არის დამყარებული და არ ჩადის რუსების გულებში, რომლებიც მუდმივ აღშფოთებულნი არიან ამ ძალის წინააღმდეგ. პაპა). 2) პაპის ძალაუფლების ამაღლების მიზნით, ისინი ამცირებენ ან არასწორად წარმოაჩენენ სამეფო ხელისუფლების ღირსებასა და მოქმედებას რუსეთში და სხვა სახელმწიფოებში, რომლებშიც რომაული კათოლიკური აღმსარებლობა არ არის დომინანტი; ამ ძალაუფლებას ეკლესიის მართვასთან დაკავშირებით სხვადასხვა თვითნებური უფლებამოსილების მინიჭება და თვით ტირანიაც კი. 3) ისინი ადანაშაულებენ ან ბერძნული და რუსული ეკლესიების სამღვდელოებას, მიაწერენ მათ უხეშ უცოდინრობას და გიჟურ ცრურწმენას, შემდეგ იმავე რწმენის საერო მწერლებს, რომლებიც მათ წიგნების მაძიებლებს უწოდებენ მოტყუებისთვის, შემდეგ, საბოლოოდ, ზოგადად რუს ხალხს, წარმოაჩენენ მათ როგორც ბრმას და ჯიუტს. განსაკუთრებით, თარგმანის უსახელო გამომცემელი, რომელიც აღშფოთებულია მართალი მეუფე მიტროპოლიტ ფილარეტით, ბერძნულ-აღმოსავლეთის ეკლესიის მართლმადიდებლობის შესახებ მის მიერ შედგენილი საუბრებისთვის, განათლებული მწერლების წესიერების საწინააღმდეგოდ, შეურაცხყოფს მას, უწოდებს არაკეთილსინდისიერ ადამიანად, ცრუმორწმუნე და ზოგჯერ ცრუმორწმუნე არგუმენტს. მარტო. თუმცა, თუ თქვენს პატივმოყვარეობას, სრული ინფორმაციისთვის, სურს ზემოაღნიშნული კრიტიკა ორიგინალში ჰქონდეს, მაშინ გსურთ, მისი უწმიდესი მიტროპოლიტი ევგენის შუამავლობით დაუკავშირდეთ ამ საკითხს წმინდა სინოდის მთავარ პროკურორს, რომელსაც, ისევე როგორც შინაგან საქმეთა და სახალხო განათლების მინისტრებს, შარშან ასეთი კრიტიკა გადაეცათ; მოგვიანებით, ბატონი კრასოვსკის სანკტ-პეტერბურგში დაბრუნების შემდეგ, შეგიძლიათ მიიღოთ ამ წიგნის ანალიზი, რომელიც ჩვენ მიერ არის გაკეთებული, მისი ბატონობის ბრძანებით. ამ მოვალეობით, მინდა გამოვხატო თქვენ, უწმინდესო მამა რექტორო, ჩემი ყველაზე მგრძნობიარე მადლიერება, რომ მომიწვიეთ კიევის აკადემიის კორესპონდენტად. რაც არ უნდა დამძიმებული ვიყო ჩემს ამჟამინდელ თანამდებობაზე, სამსახურებრივი მოვალეობებითა და სპეციალური დავალებებით, მაგრამ მივიღე ასეთი შეთავაზება თქვენი ყურადღებისთვის, ვიჩქარებ გამოვხატო ჩემი სრული თანხმობა, იმ იმედით, რომ ამ საქმეში ჩემი შესაძლებელი ძალისხმევით გავამართლო თქვენი ნდობა ჩემს მიმართ და მადლიერება იმ ადგილის მიმართ, რომელსაც მთელი ჩემი კეთილდღეობა მმართებს. ჭეშმარიტი პატივისცემის გრძნობით, ვარშავის დეკანოზი 14 თებერვალი, 1834. გ.ვარშავა. ყველა ჩხრეკის შემდეგ, რაც გავაკეთე, არ გვქონდა საჭირო წიგნი V. P.. თუ ვიმსჯელებთ იმ შინაარსით, რომელიც მათ სურდათ აღნიშნონ თავიანთი მიმოხილვისას, რომელიც ჩემთვის ასე მაამებელი იყო, მე მაქვს საფუძველი ვიფიქრო, რომ ეს უნდა იყოს ბ-ნი მაციევსკის ნაშრომი, სახელწოდებით: სლავების პრიმიტიული ქრისტიანული ეკლესიის ისტორია, ახლახან თარგმნილი რუსულად. მჯერა, რომ თქვენ ჯერ კიდევ არ გაქვთ ვ. ამავდროულად, მეც ვიჩქარებ გადმოგცეთ სპეციალური პატარა წიგნი, რომელიც წინა დღეს მივიღე, რომელშიც, სხვათა შორის, 56-ე გვერდზე კრიტიკულია ბატონი მაციევსკის ზემოხსენებული ნაშრომი. ჩვენი საწყალი ისტორიოგრაფი! სიმართლის გასარკვევად ის ახლა უნდა დაექვემდებაროს თანამორწმუნეების ბოროტებას. მეჩვენება, რომ კეთილშობილი პოლონელი ქალის გულმოდგინებისა და მონდომების ეს გამოცდილება არ უნდა დარჩეს უშედეგოდ, რადგან მისი ხმა, როგორც ერთი და იგივე დედამიწა, უფრო მეტად შეარყევს პოლონელის სულს, ვიდრე უცხო სლავის რწმენა. როგორც კი ეს ნაწარმოები გამოვა ბეჭდვით, მე ვიჩქარებ მის გადაცემას V.P-vu-ს, იმ რწმენით, რომ თქვენ, მადლმოსილ მთავარმოძღვარო, არ დაგვატოვებთ თქვენს თარგმანს. ამ შემოქმედებით დაინტერესებულია ჩვენი ყოფილი თანამებრძოლი ბატონი პოპოვიც, აკადემიაში კორაჩაგოს სახელით ცნობილი, რომელიც ახლა სამთავრობო კომისიაში ბერძნულ-უნიატულ ეკლესიების საქმეებს ხელმძღვანელობს. უსტრიალოვის ნარკვევს ლიტვის სამთავროს შესახებ, რომელიც მომცა ვ. ეს დიდი ხნის წინ უნდა გამეკეთებინა, მაგრამ ჩემი მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი საქმიანობით დღემდე ვერ შევასრულე ეს დაპირება. საკათედრო ტაძრის დეკანოზი თეოფილე ნოვიცკი 31 ოქტომბერი 1840 წელი ვარშავა. სასიამოვნო მოვალეობას ვაკისრებ, მივულოცო შენს პატივმოყვარეობას სამეფო მადლის მიღება და გამოგიცხადო ჩემი გულწრფელი სურვილი, რომ წმინდა ვლადიმირის პატარა ჯვარი, რომლითაც ახლა შენი მკერდია შემკული, მალე გადაიქცევა დიდად და გაამრავლოს შენი ღირსეული ზარდახშა ბრწყინვალე ვარსკვლავით. არ მიმაჩნია საჭიროდ მოგწეროთ, თუ რამდენად ახარებს ისინი, ვინც თქვენ იცნობენ და პატივს სცემენ თქვენს მიმართ წმინდა სინოდის გულმოწყალე, უფრო სწორად, სამართლიან ყურადღებას და აგვისტოს მონარქის კეთილგანწყობას. მე ვფიქრობ, რომ ბევრმა უკვე ბევრი მოგწერა ამის შესახებ. იგივე სიკეთე, რაც თქვენს პატივმოყვარეობას გამოიჩენდა, ელოდა მამა პოლიკარპეს, რომელიც მოძველდა რექტორის პროფესორულ კათედრაზე; მაგრამ ღმერთმა გულზე დაადო მეფის დაწერა მისთვის კიდევ ერთი სიკეთე - ანენსკის ჯვრის დაამშვენა თავისი იმპერიული გვირგვინით. იგივე მოხდა ირკუტსკისა და ნოვოჩერკასკის მმართველებთან, ისინი ელოდნენ ვლადიმირის ჯვრებს ვარსკვლავებით - მათ მიიღეს გვირგვინები ანენის ჯვრებისთვის. ჩემს უღირსობასაც მსგავსი გამოცდილება ჰქონდა: ქუდი მოჭრეს და გვირგვინი გამოუვიდა. ყველაფრისთვის, მადლობა ღმერთს! ვნების კვირეულის ასლებისთვის თქვენს პატივისცემას ვთავაზობ ჩემს ყველაზე მხურვალე მადლიერებას. მე ვლოცულობ ღმერთს, რომ მოგცეთ, თავისი მადლით, უფრო და უფრო მეტად იბრძოლოთ მისი სიტყვის ქადაგებაში, ნუგეშისცემისა და აღზრდისთვის, ვინც ისმენს და კითხულობს თქვენს სწავლებებს. ოთხი ეგზემპლარიდან გუშინ ერთი გადავეცი სტეფან კარპოვიჩ საბინინს 2 - ერთ-ერთს, ვინც პატივს სცემს შენს ნიჭს. „წინა დღეს მოვიდა პეტერბურგის სანახავად და დეკანოზის მადლის მისაღებად“. დანარჩენი სამი არ მექნება. ბევრი მონადირე კითხულობს შენს ნაწერებს. თქვენი პატივმოყვარეობის თხოვნით, ორ ეგზემპლარად გიგზავნით სარწმუნოების აქტიური სწავლების თვისებებს - იმდენი, რამდენიც მოხდა სახლში. არდადეგების დროს ვაპირებ გადავხედო ამ პატარა წიგნს და გავაკეთო ახალი გამოცემა. მეორე გამოცემა თითქმის მთლიანად გაყიდულია. მაქვს სამივე სასულიერო აკადემიის სტუდენტური გამოცდილება; ერთადერთი რაც აკლია არის თქვენი აკადემიის უახლესი გამოცდილება. მათ გამო ბევრს შევაწუხე; მაგრამ ყველაფერი ამაოდ. მე გადავწყვიტე ბოლო მცდელობა გავაკეთო, თქვენი პატივმოყვარეობა დავარღვიო; იქნებ არ ვიყო წარმატებული. 1835 წლის 25 მაისი. პეტერბურგი. ჩემი სასიამოვნო მოვალეობაა მივულოცო თქვენს პატივმოყვარეობას თქვენი ახალი საპატიო წოდება, რომელიც, ყველა უფლებით, დიდი ხანია თქვენ გეკუთვნით. – გუშინ, რუსეთის საიმპერატორო აკადემიამ, სრული პატივისცემით აღიარა თქვენი შესანიშნავი დამსახურება რუსული ლიტერატურის დარგში, ყველა დამსწრე წევრის ერთსულოვანი თანხმობით, აირჩია თქვენ მის ერთ-ერთ რეალურ წევრად. მოხარული ვარ, რომ მოგილოცოთ ეს ახალი პატივი, სანამ მიიღებ დიპლომს, ფორმის მიხედვით. P.S. მადლობას ვუხდი თქვენს პატივისცემას იმ ექსპერიმენტებისთვის, რომელიც თქვენ გაგზავნეთ თქვენს აკადემიაში, რომლის შესახებაც შეგაწუხეთ ჩემი ყველაზე მოკრძალებული თხოვნით. ჩემს უსინდისობას ნუ მიაწერთ, რომ ასე გვიან მადლობას გიხდით. მე საერთოდ არ ვარ ამაში დამნაშავე. პაკეტი მიმართა პეტროპავლოვსკის 3 სკოლას; მიღებული და დაბეჭდილი იქნა ინსპექტორის მიერ; წიგნებს დიდხანს ვინახავდი, შემდეგ სკოლის ბიბლიოთეკას ვაჩუქე. და ეს მხოლოდ მეორე დღეს შევიტყვე, როცა ინსპექტორმა მკითხა, რა ვუყო კიევის აკადემიის ექსპერიმენტებს, რომლებიც ყოველგვარი ქაღალდის გარეშე იყო გაგზავნილი? მე უბრძანა, მომეყვანა ისინი, ვხვდებოდი, რომ ისინი არა სკოლის ბიბლიოთეკას, არამედ ჩემს ბიბლიოთეკას ეკუთვნოდა, თუ არ ვცდებოდი ჩემს გამოცნობაში. ჯერ სიახლე არ გვაქვს. სასულიერო სასწავლებლების კომისიას ჯერ არ გადაუწყვეტია იმათი ბედი, ვინც აკადემიაში სწავლობდა და, ჭორების თანახმად, ზოგიერთი სტუდენტიც. გადაწყვეტილება მალე იქნება მოსალოდნელი. ჩვენმა ცენზურის კომიტეტმა ბევრი განიცადა თქვენ ქვეშ; მაგრამ ახლა ბევრად მეტი. ზოგჯერ მხოლოდ საყვედურობდნენ; ახლა კი, როგორც გვესმის, ცენზურას გამოცემის ხარჯების გადახდა მოუწევს. ამის შემდეგ ღმერთმა დაგვიფაროს ცენზურისგან, როგორც ჯარისკაცისგან. უღრმეს მადლობას გიხდით "დღესასწაულებისთვის", "ნათელი კვირის" და ფრ. ავერკია. მეშინია ამ საჩუქრების შინაგან ღირსებაზე ლაპარაკი, ისე, რომ მაამებურად არ მომეჩვენოს; თუმცა ძნელია არ ვისაუბრო იმაზე, რითაც გონება და გული აღფრთოვანებულია. "ნათელი კვირა" ბრილიანტივით კაშკაშაა. ალმასი ღირებულია ქების გარეშეც. უფალმა ღმერთმა, თავისი მადლით, მოგცეთ, რომ ბევრი ასეთი ბრილიანტი ჩადოთ ეკლესიის ხაზინაში; და მისი სიკეთისამებრ, ასჯერ დააჯილდოოს თქვენი გულმოდგინე ღვაწლისათვის ღვთისმოსაობისთვის მოშურნე სულებისა და გულების აღზრდაში, თქვენი სამოციქულო ღვაწლისათვის, დაგიდოთ სამოციქულო ძალა თავის ეკლესიაში. შენი ნაწერების წაკითხვისას ხშირად მწუხარებით წარმოვიდგენდი გულში შენს ცუდ ჯანმრთელობას; მაგრამ ამავდროულად, მე ნუგეში ვარ სულით იმის დანახვით, თუ როგორ სრულდება ღმერთის ძალა შენს სისუსტეებში. შესახებ! ამ სისუსტეებში დიდხანს, დიდხანს გაგრძელდეს! დაე, გარეგანი ადამიანი გახრწნის; იგი შეიქმნა გახრწნისთვის; თუ მხოლოდ შინაგანი ასე ნათლად განახლებულიყო მთელი დღე. ცოტა ნუგეში არ არის იმის დანახვა, თუ რამდენად განსხვავებულია გარეგანი ადამიანი, უფრო სქელი და სქელი ყველა ურთიერთობაში; და ამ სისქის ქვეშ შეუძლებელია ქრისტეს სულიერი ცხოვრების კვალიც კი შეამჩნიო. მაგრამ დავიწყე საუბარი; აპატიე ენის უაზრობა. თქვენი პატივმოყვარეობა გეკითხებათ, რა უნდა გააკეთოთ, რომ არ გახდეთ რუსეთის აკადემიის უსარგებლო წევრი? ამაზე ჩემი პასუხი მარტივი და მოკლეა; იყავით მასში უფრო ხშირად - დაუსწრებლად, ანუ გაუგზავნეთ მას თქვენი ნაწარმოებები და თარგმანი. იგი მადლიერებით იღებს ყველაფერს, რაც ეხება რუსულ ენას, რუსულ ლიტერატურას და ყველაფერს, რაც წერია კარგ რუსულად და კარგი სულით; ამ ყველაფერს ბეჭდავს და აჯილდოებს მათ, ვინც ყველაფერზე მუშაობდა. უფრო მეტიც, აკადემია დიდი სიამოვნებით მიიღებს ყველა ნაწარმოებისა და თარგმანის ასლს. V. ამისთვის გამოგიგზავნით თავის ნამუშევრებს. V.c-ის ბრძანებით, ამ წერილით თქვენი აკადემიის გამგეობას გავუგზავნე „სარწმუნოების აქტიური სწავლების“ 5 ეგზემპლარი და „ქრისტიანული მოვალეობების მონახაზის“ 10 ეგზემპლარი. უბრძანე მათ გამოაგზავნონ 45 მანეთი ამისთვის. „მოვალეობების მონახაზი“ მხოლოდ გუშინ მივიღე სტამბიდან. ახალი რედაქციით გარკვეული შესწორებები და დამატებები შევიდა, ანუ რამდენიმე ახალი პატჩი შეიკერა ძველ ქაფტანზე: განახლება არ არის? „მოვალეობების“ წიგნები 4 კიდევ 8 ეგზემპლარი გავუგზავნე V.c.-ს მისამართით, - ორი შეკრული და ექვსი ასლი ქაღალდზე, რომელიც თავმდაბლად გთხოვ, გადასცე მისამართებს; გთხოვთ, თქვენი შეხედულებისამებრ გამოიყენოთ მიუმართავი ასლები. ვუსურვებ თქვენს "ვერტოგრადს" 5 სწრაფად გაიზარდოს და ბევრი ნაყოფი გამოიღოს. გაიზარდეთ და გამრავლდით, შეავსეთ მონათლული სამყარო თქვენი სასარგებლო და სასიამოვნო საქმეებით. და რატომღაც ცუდი მოსავალი გვაქვს ყველაფრისთვის. ჩვენი ამბები: მესამე დღე იყო კურთხევა ფრ. არქიმანდრიტი ნილი (ისაკოვიჩი) ვიატკის ეპისკოპოსად; დღეს პაველ ვასილიევიჩ კრინიცკის 6-ის პანაშვიდი გაიმართა; მანამდე ათი დღით ადრე სტეფან ივანეს პანაშვიდი აღესრულა. რაინოვსკის 7; ოქტომბრის ბოლოს ჩვენმა აკადემიამ დაკარგა სამი გამოცდილი მენტორი: კ.ი. დელექტორსკი, ფ.ფ. სიდონსკი და ია. პრედტეჩენსკი 8; ვწუხვარ ამ ახალგაზრდების გამო, მით უმეტეს, რომ ამ აკადემიებიდან დათხოვნილები მოულოდნელი იყო. ოთხი ახალი ვიკარიატის გახსნა უახლოეს დღეებშია მოსალოდნელი. 1835 წლის 11 დეკემბერი ქ. ჩემი ყველაზე სასიამოვნო მოვალეობაა მივულოცო თქვენს უწმინდესობას ქრისტეს აღდგომის ყოვლისმომცველი დღესასწაული და მთელი გულით გისურვოთ ის გაატაროთ სულის სრულ სიხარულში და გულის ნათელ სიხარულში. თქვენ და მთელ კიევის მეტროპოლიას სიხარულისა და სიხარულის დიდი მიზეზი გაქვთ ამ დღესასწაულზე. ქრისტეს აღდგომის დღეს უზენაესმა იმპერატორმა ახალი მამა მიანიჭა თქვენს ობლად დარჩენილ მეტროპოლიას, ჭეშმარიტ მამას; წითელი კვერცხის ნაცვლად, მონარქმა თეთრი ქუდი მიანიჭა მის უწმინდესობას ფილარეტს, კიევის მიტროპოლიტისთვის. ასე რომ, მე მაქვს პატივი მივულოცო თქვენს უწმინდესობას და მთელ კიევის სამწყსოს ახალი მთავარპასტორი - ისეთი, როგორიც შეიძლება სურდეს და სთხოვოს ღმერთს, როგორც დიდი და მდიდარი წყალობა. შენ იწინასწარმეტყველე. ღმერთმა კიდევ ერთხელ გამოაცხადა თავისი ნება მღვდელმთავრის პირით. რა ვთქვი ისევ? ღვთის განგებულების კანონები უცვლელია. იცვლება ეკლესიის გარემოებები და ამასთან, იცვლება ის, რაც შეიძლება შეიცვალოს საგნის არსში ყოველგვარი ცვლილების გარეშე. შეგიძლიათ შეცვალოთ: მიტრა მიტრისთვის, ოქროს ფარი ხატისთვის, სამკერდე ომოფორიონი, ეფუდი საქკოს; მაგრამ ეპისკოპოსი არის ყველა ეპისკოპოსი; და იყო და არის და იქნება ღმერთის ბედის თარჯიმანი, პროვიდენციის ინსტრუმენტი. მე ასე მჯერა, ბევრ გამოცდილებაშიც კი ვხედავ ამას, რასაც ახლაც ვაერთიანებ. ის, ვისზეც ახლისთვის დანიშნული ხალხის ხმა იყო დანიშნული ძველ დედაქალაქში: ეს ნიშნავს, რომ ხალხის ხმა ყოველთვის არ არის ღვთის ხმა. თუმცა ამის გადამწყვეტად თქმას ვერ ვბედავ. სამეფო გული ღვთის ხელშია. რასაც ღმერთი გულზე უსვამს, მეფის მარჯვენა წერს. ნოვგოროდი კიევზე უფროსია; ის ასევე იკავებს უპირატესობას წმინდა სინოდში; შეიძლება მოხდეს..., მაგრამ ლაპარაკი დავიწყე და ანდაზა დამავიწყდა: რაც ჩვენზე მაღლა დგას, ჩვენზე არ არის დამოკიდებული. მოსკოვის მისი უწმინდესობა დღესასწაულზე გარკვეულწილად ცუდად გახდა და მილოცვები არ მიიღო. ალბათ, მკაცრი მარხვისგან მისი სხეულის ძალა გამოფიტული იყო და სულიერი სიხარულის გადაჭარბებას ვერ გაუძლო. ტვერის მარჯვენა მეუფე თვალის დაავადებისგან განიკურნა და დღესასწაულზე უკვე მსახურობდა. სჯობდა ადგილობრივმა ოკულისტებმა გადაეწყვიტათ: მარცხენა თვალის გარეშე ყოფილიყო; და ვაჭარმა ორეშნიკოვმა გააუქმა მათი გადაწყვეტილება; და ორივე თვალით მიატოვა. თუმცა, ოკულისტები მართლები არიან და ორეშნიკოვი არ არის დამნაშავე. თუ ისინი თავიანთი მეთოდის მიხედვით განაგრძობდნენ უწმინდესის მოპყრობას, მისი თვალი, რა თქმა უნდა, გასკდებოდა. ორეშნიკოვი მას მხოლოდ მისთვის ცნობილი მარტივი საშუალებებით ეპყრობოდა და ეპისკოპოსის თვალი ხელუხლებელი დარჩა. სამწუხაროა, რომ ხელისუფლება არ ყიდულობს ასეთ სასარგებლო საიდუმლოს ამ ვაჭრისგან, რომელმაც უკვე მრავალი ასეული ადამიანი დაიცვა სრული სიბრმავისგან. ვითხოვ თქვენს წმინდა კურთხევას ჩემზე და მთელ ჩემს ოჯახზე, მე მაქვს პატივი ვიყო, როგორც ყოველთვის, გულწრფელი მაღალი თაყვანისმცემელი და სრული ერთგულება. 1837 წლის 19 აპრილი. პეტერბურგი. P.S. დღესასწაულის მეორე დღეს გილოცავთ დღესასწაულს: დამნაშავე, მაგრამ განზრახ დამნაშავე; ორი მილოცვის ერთში გაერთიანება მინდოდა. თქვენი უწმინდესობის ბოლო წერილზე პასუხის გაცემის პატივი რომ დამაგვიანდა, ორი მიზეზის გამოა: იმედი მქონდა, რომ მილოცვებიც და მადლიერებაც მომეცა თქვენი უწმინდესობისთვის, მაგრამ არ მომეცა საშუალება მოგლოცოთ და აქამდე არ იყო საშუალება, მადლობა გადამეხადა. იმედი მქონდა მოგილოცებდი ახალ სამწყსოს. თქვენი სახელი იყო ორიოლის ეპარქიის კანდიდატებს შორის და ზოგი ამბობდა, რომ მართალია, სამშობლოში მთავარპასტორი უნდა იყოო. მაგრამ არჩევნები დაეცა უფროს ოფიცერს. სასიამოვნოა სამშობლოში სტუმრობა და დარჩენა. მაგრამ სასიამოვნოა თუ არა სამშობლოს მართვა, სადაც ბევრი ნათესავი და მეგობარია? და ამიტომ არ ვბედავ გამოვხატო ჩემი სინანული, რომ თქვენი უწმინდესობა არ არის დანიშნული თქვენს სამშობლოში. ვემზადებოდი თქვენი უწმინდესობისადმი მადლიერების გამოსახატავად თქვენს მიერ დაპირებული ახალი წიგნისთვის „დიდი მარხვის პირველი კვირა“; მაგრამ წიგნის გამყიდველმა, რომლისგანაც ნება მომეცით, მომელოდებინა ეს წიგნი, ჯერ არ შეასრულა მისთვის მინდობილი მითითებები და ამით მაკარგვინებს ორ ნუგეშს - წიგნის წაკითხვას და მის ავტორს მადლობას ვუხდი. არ ვიცი, ვინ არის ეს წიგნის გამყიდველი; თორემ მე თვითონ მივიდოდი მასთან და მისგან მივიღებდი „პირველ კვირას“ და „ნათელ კვირას“, რომელიც მანამდე არ მიუტანია, ახალ გამოცემას და დავადანაშაულებდი ორმაგ ბრალში. სულიერი მართლმადიდებლური განათლების მოყვარულები დიდი მოუთმენლობით ელიან თქვენს „ეკლესიის მამათა კრებულს“. მე ვიცი, რომ ეს სამუშაო შენს ძალაზე ბევრად ნაკლებია. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში, თქვენ წააწყდებით დაბრკოლებებს, რომლებიც საკმაოდ მზრუნველი და შემაშფოთებელია. სხვა რომ ყოფილიყო ამ საქმით დაკავებული, რა თქმა უნდა, წმინდა სინოდი მას მართვის დეტალურ მითითებებს მისცემდა. მაგრამ თქვენი უწმინდესობის განმანათლებლობაზე და წინდახედულობაზე შეგიძლიათ მშვიდად დაისვენოთ ყოველგვარი წინდახედულება. თუმცა, დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენ შეადგინეთ გეგმა თქვენი კრებულისთვის, რომლის მიხედვითაც ჩვენი ღვთისმოსავი და მართლმადიდებელი საზოგადოება, მათი აღზრდისთვის, წაიკითხავს მასში ეკლესიის მამათა სწავლებას, რაც ერთად არის მთელი ეკლესიის სწავლება, რომელიც არის მიღებული, განსაზღვრული და დამტკიცებული მის მიერ; და ვერ ნახავთ მასში მოსაზრებებს, რომლებიც ეკუთვნის ამა თუ იმ მამას და არა ეკლესიას - მხოლოდ ამა თუ იმ საუკუნეს, ან დროის სულს და არა მარადიული, უცვლელი ჭეშმარიტების ნაწილს. თქვენი მიზანი, რა თქმა უნდა, არ არის გონების ცნობისმოყვარეობა, არამედ გულის აღზრდა, არა სწავლა, არამედ დეკორაცია, არა უცხოელები, არამედ რუსები. მაგრამ მე ვარ დამნაშავე, მე ვარ დამნაშავე. დავიწყე საუბარი, ლაპარაკი; გულუხვად აპატიე ჩემს უპატივცემულო ლაპარაკს და გულმოწყალედ გამომიგზავნე შენი მეუფე კურთხევა. 1840 წლის 17 ივლისი. პეტერბურგი. P.S. ცოტა ხნის წინ ალექსეი ივანოვიჩ ვოიცეხოვიჩი წავიდა მშიერ პროვინციებში, რათა შეესწავლა სასულიერო პირების სიღარიბე, ემინენციების ცნობით. მე მაქვს სასიამოვნო მოვალეობა მივულოცო თქვენს უწმინდესობას ქრისტეს კურთხეული აღდგომის მოახლოებული დღესასწაული. მე გულწრფელად ვისურვებ, რომ ის, ვინც თავისი აღდგომით გაახარა ცა და დედამიწა, აღავსოს თქვენი გული სულიერი სიხარულით გადაჭარბებულამდე. ასევე მაქვს პატივი მივულოცო თქვენს უწმინდესობას თქვენს ახალ სამწყსოს უსაფრთხოდ ჩამოსვლა. ზედმეტად მიმაჩნია სურვილი, რომ შენს ახალ სამწყსოს ყველაზე გულწრფელი სიყვარულით შეგიყვარდეს; იგი, ალბათ, უკვე შეხვდა თქვენს უწმინდესობას გულწრფელი პატივისცემის ყველა ნიშნით, ურყევი ერთგულებითა და მართლაც ბავშვური, უტყუარი სიყვარულით; და მან მთელი სული ჩააბარა ხელში - მისი მთავარპასტორის ნებას. უბრალო გულწრფელობა ჩემი რეგიონის სულისკვეთების გამორჩეული თვისებაა. ვისურვებ, რომ ამ ქვეყნის ხელსაყრელი კლიმატი განამტკიცოს თქვენი უწმინდესობის სხეულებრივი სიძლიერე და ღვთის მადლი უფრო და უფრო მოგცეთ, რათა იბრძოლოთ კეთილ ბრძოლაში წმინდანის საკეთილდღეოდ. ეკლესია, მართლმადიდებლური სარწმუნოების დადასტურებაში. თქვენს უწმინდესობას ვუხდი ჩემს გულწრფელ მადლიერებას ჩემი პატარა წიგნებისადმი თქვენი კეთილი ყურადღებისთვის. თქვენ მიერ მოთხოვნილი ქრისტიანული მოვალეობების წარწერის 30 ეგზემპლარი თქვენს უწმინდესობას გავუგზავნე ამ ფოსტით. ფასი შეფუთვაზე; არ არის საჭირო საფოსტო გადასახადი. მათ მე დავამატე კიდევ ერთი წიგნის ასლი: რწმენის აქტიური სწავლების თავისებურებები, რომლებსაც თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, პატივი სცეს თქვენი მადლიანი ყურადღების მიქცევას. ორივე წიგნი წარმოდგენილია განახლებული სახით და ახალი გამოცემით. ორივე შეიცავს ბევრ ცვლილებას, ცვლილებას და დამატებას, რის გამოც წინა გამოცემებთან შედარებით წიგნების მოცულობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა. პასუხისმგებლობების მონახაზი მალე ვრცელდება საერო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. მაგრამ წიგნი: რწმენის აქტიური სწავლების თავისებურებები, მის გასაყიდად მთელ ჩემს ზრუნვას მოითხოვს. მისი პირველი გამოცემის დროს ძალიან დამეხმარნენ კარგი მმართველები, რომლებიც რეკომენდაციას უწევდნენ თავის სამწყსოს და ზოგიერთები აწვდიდნენ მას ყველაზე საკმარისი ეკლესიების ბიბლიოთეკებს. მე არც ახლა ვდარდობ ასეთ წყალობას და ახლა მით უმეტეს, რომ მმართველთა შორის უკვე 19 მოწაფეა. შესაძლოა, მათ არ დაივიწყონ ძველი მენტორი. იმედი მაქვს, რომ თქვენი უწმინდესობა არ მიატოვებს თქვენს წყალობას, ჩემს მიმართ მუდმივი კეთილგანწყობის გამო. „ი. ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელი დღეები“ განიხილავს ანდრეი ივანოვიჩ რაიკოვსკის, რომელსაც ვაცნობე, რა მომწერა თქვენმა უწმინდესობამ ამ ხელნაწერის შესახებ. პირობა დადო, რომ არ დააყოვნებს პასს და უნდოდა თავად მოგწერო, რაც საჭიროდ ჩათვლიდა. ი.დამასკელის აღსარება ბრუნდება. იგი აღიარებულია არამართლმადიდებლურად; დიახ ოჰ. რექტორს ეტყობა, რომ თქვენმა უწმინდესობამ არათუ არ თარგმნა, არამედ არც წაუკითხა ეს თარგმანი. მას სურს მოგწეროთ ამის შესახებ. საეჭვო ადგილები მონიშნულია ტირეებით. თუმცა ჯერ კიდევ არ ვიცი როგორ გავეცნო ჩვენს დღევანდელ მართლმადიდებლობას. აკურთხეთ თქვენი წმინდა კურთხევით ის, ვისაც აქვს პატივი იყოს გულწრფელი თაყვანისცემით და სრულყოფილი ერთგულებით. 1 აპრილი, 1842. პეტერბურგი. გოლგოთა, რომელსაც მკითხველი საზოგადოება ამდენი ხანი მოუთმენლად ელოდა მის გამოჩენას, - გოლგოთა, რომლისთვისაც, რაც შეეხება საცნობარო წიგნს, ბევრმა, ვინც ენთუზიაზმით პატივს სცემს მის ავტორს, მოამზადა სპეციალური, მდიდარი ცხრილები, გამოაქვეყნა ლამაზი აკინძები, - გოლგოთა, რომლისთვისაც ლიტერატურული ნაწარმოებების მკაცრი მცოდნეებიც კი წინასწარმეტყველებენ, რომ გოლგოთა მოკლე დროა წარდგენილი. კეთილგანწყობილი, კეთილგანწყობილი მოსამართლე, გულწრფელი პატივისცემით სავსე მისი ავტორისადმი, რომელსაც გულმოდგინედ სურს მოისმინოს ის ხმამაღალი ქება, რომელიც უნდა მოჰყვეს მის გამოჩენას განათლებულ საზოგადოებაში - გოლგოთა, სუფთა გულმოდგინებით მრავალჯერ შეხედული და გადასინჯული, ყურადღებით და ყურადღებით წაიკითხა და ხელახლა წაიკითხა, ახლა ერთი შეხედვით მისი სილამაზით შედარება. დღევანდელი დროის მკაცრი და განსაკუთრებული სულისკვეთებით, რომელიც თამამად აყენებს ერესის სტიგმას ყველას და ყველაფერს. არა მართლმადიდებლობა, შემდეგ ავტორის ხმამაღალი დიდების ხელშეწყობის სურვილით, შემდეგ დაწყებული შესანიშნავი რეპუტაციის შეშფოთებული შიშით. და სხვა არაკეთილსინდისიერი შედეგებისთვის, რომელიც არ შეიძლება განჭვრეტა - ეს გოლგოთა, საკუთარი უსაფრთხოებისთვის და ყოველგვარი არაკეთილსინდისიერი ჭორებისა და გაუგებრობების, ხმაურის, ღელვისა და შფოთვის თავიდან ასაცილებლად, მალე დაბრუნდება თავის ოფისში. ეს მხოლოდ მოსამართლის ვერდიქტის მიხედვით კი არ არის, არამედ ყველას აზრით, ვინც გულწრფელად პატივს სცემს მის ავტორს, თუნდაც ეპისკოპოსის გულწრფელი რჩევით, რომელსაც არაერთხელ ეწერა ამის შესახებ და ვინც მოსამართლის კომენტარების მოსმენით ამოწმებდა საკუთარი განხილვის სისწორეს. თავისუფალ დროს სურდა ამის შესახებ დაეწერა. როცა ორი-სამი მოწმე ლაპარაკობს, ყოველი სიტყვა გახდება. ყოველ დროს აქვს თავისი სული და ყველა სულს აქვს თავისი დრო. მსოფლიოში ხან კარგია, ხან პატივისცემით, მოდაშიც და მოდაშიც, რაც ახლანდელი დროის სულისკვეთებას შეესაბამება. იმისათვის, რომ გოლგოთა, ახლანდელ დროში, დიდებით გამოჩნდეს შუქზე, ამისთვის, ჩემი აზრით, აუცილებელია მისგან ამოიღონ ყველა ის ყვავილი, ბუჩქი და ბუჩქნარი, რომელიც მას გადაეცა თანამედროვე ევროპიდან და რომლითაც ეს ყველაფერი დაფარულია; და მათ ადგილას ძველი ქრისტიანული საბერძნეთიდან გადმოიტანენ მცენარეები და ხეები, რომლებიც კარგად ყვავის და მდიდარია ხილით. მათთან დაფარული, მეჩვენება, რომ იგი გამოჩნდებოდა შუქზე დიდებულებით, გასაკვირი და წმინდა მოწიწების აღძვრა. ამ ფორმით, მას არ შეეშინდება მბრუნავი შუქის შეუსაბამობების; და დიდება, თითქოს მიჯაჭვული, თან თანხმოვანი საყვირივით დიდხანს, დიდხანს დადგებოდა მასთან! გულუხვად მაპატიეთ, რომ ასეთი გულახდილად ვილაპარაკე. გულწრფელობა ლაპარაკია ჭორებამდეც კი; გულმოდგინება არ არის შეზღუდული წესიერებით. ადგილობრივი წიგნის გამყიდველებისგან ვერ ვიპოვე პოლონური ლიტერატურის ისტორია, რომლის შესახებაც თქვენმა უწმინდესობამ ოდესღაც სიამოვნებით მომწერა. მე ცოტა ხნის წინ დავბრუნდი არხანგელსკიდან, სადაც გამგზავნეს სემინარიის შესამოწმებლად, რომელმაც თავისი ცუდი მორალის გამო ეს აუდიტი თავის თავზე მოიტანა. თუმცა, ეს სემინარია, ალბათ, ახლა ისეთივეა, როგორიც ერთხელ გინახავთ. არხანგელსკის გზამ მომცა ნათელი და სრული გაგება უღრანი, გაუვალი ტყეების შესახებ, სადაც მხოლოდ დათვები ცხოვრობენ. და ამ ველურ უდაბნოში მოგზაური დღედაღამ დადის და ბევრად უფრო უსაფრთხოდ მიდის, ვიდრე პეტერბურგის მხარეზე შემოდგომის ბინდიში! მფარველ მთავრობას როგორ არ უნდა მადლობა გადაუხადო!… ...ჩვენი ახალი მმართველი 9 დროდადრო სულ უფრო მეტ სიყვარულს, პატივისცემასა და გაოცებას იძენს საკუთარი თავის მიმართ. ემსახურება თითქმის ყოველ კვირას ქალაქის ერთ-ერთ ეკლესიაში დანიშნულებისამებრ. თავისი კეთილგანწყობით იპყრობს თავისი სამწყსოს გულებს. საეპარქიო ადმინისტრაციის მხრივ, მის ქვეშ ვართ დალოცვილები. სწავლობდა აკადემიაში, სემინარიასა და კონსტორიაში. ახლა ის არის აკადემიის აუდიტორი პოლტავას უწმინდესობასთან ერთად. მისი გონების მზერა ყველა საგანზე საოცრად კაშკაშაა. გულის სიკეთე ჰარმონიაშია გონების სიმსუბუქესთან. ამ ყველაფერთან ერთად ის აერთიანებს სინათლის ღრმა ცოდნას მის ყველა დახვეწილობასთან. უფალმა დაიფაროს იგი თავის მაღალ და მოლიპულ გზაზე. დავალება, რომლითაც ისინი პატივს მიაგებდნენ, შესრულდა; ნიკონის მატიანე და ღირსეული წიგნი, რა თქმა უნდა, თქვენმა უწმინდესობამ უკვე მიიღო. ჩემი ბრალია, რომ ცოტა ნელი გამოგზავნა. თუმცა ეს იმაზე იყო დამოკიდებული, რომ ასეთი ძველი წიგნების პოვნა ადვილი არ იყო. გლაზუნოვმა ამოთხარა მატიანე თავის ძველ წიგნებს შორის; მაგრამ ჯერ არც გლაზუნოვმა და არც ზაიკინმა არ აიღეს თავი დამამშვიდებელი წიგნის პოვნაზე. თქვენმა უწმინდესობამ მათ უბრძანა, ბიჭებს დაეთვალიერებინათ ყველა ძველი წიგნი, რომლებიც დიდ გროვად დევს მათ სათავსოებში, კლერკებმა კი მთელი ძალისხმევით შემოევლოთ გადაჭედილი ბაზრის ყველა სადგომი და სადგომი და ბოლოს როგორღაც შეაგროვეს ერთი ეგზემპლარი სხვადასხვა წიგნებიდან. გამოგზავნას ვჩქარობდი, არ შევწუხდი ამ განსხვავების დაფარვით იმავე აკინძვით. ჩემი მცდელობები ვიპოვო რწმენის აღიარება, რომელიც გაგზავნა ალექსანდრე ნევსკიმ პაპს, რაც არ უნდა ძლიერები და შრომისმოყვარეები იყვნენ, ისინი წარუმატებლად დარჩნენ, წარმატების თითქმის იმედის გარეშეც კი. ამ აღსარებას ვეძებდი ყველა ბიბლიოთეკაში, რომლებშიც ველოდი მის პოვნას; ვკითხე ყველას, ვისგანაც ველოდი, რომ გავარკვევდი მის შესახებ: და ვერსად ვერაფერი ვიპოვე, არავისგან არაფერი ვისწავლე. არავის არასოდეს წაუკითხავს იმაზე მეტი, რაც წიგნშია. საჯარო ბიბლიოთეკის ერთ-ერთმა თანამშრომელმა ნებაყოფლობით ჩაატარა ეს ძებნა, მისი მონდომების გამო. ვ. და თუ რამე იპოვის, თვითონ გადმოსცემს. ალექსანდროვის აღიარებითი ჩვენების მოპოვების ეს უბედურება იყო მიზეზი იმისა, რომ მე, მატიანე და სადიპლომო წიგნი რომ გავგზავნე, ჯერ არ მიმიწერია V.c.-ს და არც მოხსენება წარვადგინე. ამ წიგნების შეძენისა და მიწოდების ღირებულება შეადგენს 19 რუბლს. სერ. მიწოდება თითქმის ტოლია ყიდვისას. განსაკუთრებულ პატივსა და სიამოვნებას მივიჩნევდი, თუ... V. კარგი იყო, რომ შენთვის პატივი მომეცით სამომავლოდ თქვენი საეპისკოპოსო მინდობილობით, თქვენი მითითებების აღსრულებაში. სიახლე არ გვაქვს. ჩვენი მმართველი 10-ის ჯანმრთელობა უმჯობესდება, მხოლოდ ისე ნელა, რომ ის ჯერ კიდევ ვერ ბედავს პოზიციების გამოსწორებას. სამწყსო მოწყენილია, დიდი ხანია არ უნახავს წმინდანის მსახურება. გუშინ პანაშვიდი ჩავატარეთ მ. დეკანოზი მისლოვსკი, რომელსაც ჩვენი საუკეთესო აუდიტორია ძალიან პატივს სცემდა; სასტუმრო-სასამართლო ვაჭრებმა მისდამი გულმოდგინება გამოავლინეს იმით, რომ მისი კუბო ხელში ატარეს მალაია ოხტას საფლავამდე; პანაშვიდი გაიმართა ყაზანის საკათედრო ტაძარში, რომელიც ძლივს იტევდა მომლოცველებს. მის ადგილს, როგორც ჩანს, დაიკავებს ფრ. საზღვაო საკათედრო ტაძრის დეკანოზი თ.ფ. ნიკოლსკი, თუ არ არის გარე ძალისა და ძალის გავლენა. წმინდა სინოდზე კვლავ არავის მოუწოდებენ; უმაღლესი ბრძანებით, ყოფილი არქიეპისკოპოსები ამ წელში შეინარჩუნონ. ახლა წმინდა სინოდის მხოლოდ ერთი წევრია, ნ.ვ. მუზოვსკოი (წმიდა მიტროპოლიტი იონა, ცუდად). 1846 წლის 10 მარტი. პეტერბურგი. P.S. ადგილობრივი სამხედრო გუბერნატორი კაველინი საკუთარი თხოვნით ხარკოვის უნივერსიტეტის რწმუნებული იქნება. ეს აქ წარმოდგენილია როგორც გარკვეული; ვინ დაიკავებს მის ადგილს უცნობია. ახალი წელი უკვე მოვიდა; უკვე დასრულდა მილოცვა და ვიზიტებითა და ბარათებით მოგზაურობა დედაქალაქში; მილოცვის წერილები თითქმის დიდი ხნის წინ იქნა მიტანილი; ახლა ჩემი მხრიდან უდროო იქნებოდა თქვენი უწმინდესობის მილოცვა ახალი წელი; მიუხედავად იმისა, რომ წელი ჯერ კიდევ არ არის მოძველებული, გულის სურვილები ყოველთვის ცოცხალია და მათი გამოხატვა ყოველთვის დროული. ასე რომ, სირცხვილი ვიგრძენი, რომ არ შევასრულე ჩემი მოვალეობა შენს წინაშე; დამძიმებული ვიქნები ჩემი დანაშაულის შეგნებით, თუმცა, გარემოებების მიხედვით, თითქმის უდანაშაულოა; ჩემს ნუგეშს ვეძებ წმიდანის იმედით. V. დათმობა. გასულ წელს აკადემიაში გამართულ ბოლო შეხვედრაზე ჩვენ მოვისმინეთ წერილი. ვ.უფლისწულ პლატონ ალექსანდროვიჩს; აღფრთოვანებული ვარ ახალი ნაწარმოებების ამბებით, რომლებითაც ემზადებით მკითხველი საზოგადოების დალოცვას, სულიერი საზრდოსა და სასმელისთვის მოწყურებული და მშიერი გულების დასაკმაყოფილებლად, განსაკუთრებით დიდი სულთმოფენობის დღეებში. და მე, უპირველეს ყოვლისა, აღფრთოვანებული ვიყავი იმ დიდი და სასარგებლო საქმის დამთავრების ამბებით, რომელიც... ვ. ვიღონეთ წმიდა სინოდის სახელით რამდენიმე წელი შეგვესწავლა. ეჭვგარეშეა, მჯერა და წინასწარ ნუგეში ვარ, რომ თქვენი ეს ნაშრომი დაადასტურებს და განამტკიცებს ჩვენს აქამდე რყევად წარმოდგენას ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობის შესახებ, რაზეც ახლა ამდენს ლაპარაკობენ, მაგრამ მოსასმენი თითქმის არაფერია. შეხვედრის დასრულებამდე უფლისწულმა დაგვყო, გაგზავნა. გ., ტკბილი საჩუქრები, დიახ საჩუქრები, რადგან ყველა წევრმა მიიღო ისინი იმავე სიხარულით, რომლითაც ბავშვები იღებენ სტუმრებისგან მშობლების მიერ მოტანილ კანფეტს. ორი სიტყვა მივიღე, რომლებიც იმავე საღამოს წაიკითხეს მთელი ოჯახის მოსასმენად და გასაგებად. ჩვენი უძვირფასესი დეკანოზი V.c.-ის მძიმე ავადმყოფობის შესახებ, რა თქმა უნდა, დიდი ხნის წინ გავიგეთ და, უეჭველად, ჩვენთან ერთად, სულში ვწუხვართ. ახლა, ყოვლისშემძლეის წყალობით, რომელმაც გულმოწყალებით შეისმინა სამწყსოს ლოცვა მათი მეუფისთვის, მისი ჯანმრთელობა მნიშვნელოვნად უმჯობესდება; ის არამარტო ყოველგვარი საფრთხისგანაა, არამარტო დადის თავის კამერებში, არამედ ეტლითაც კი დადის. დაზიანებების კვალი ენასა და ხელზე თითქმის უხილავია. თებერვალში მას ბიზნესში შესვლის იმედი აქვს, რა თქმა უნდა, თუ ექიმები დაუშვებენ, მათი კანონმდებლობის მიხედვით, რომლის მიხედვითაც ამჟამად არანაირ ბიზნესში არ აძლევენ უფლებას. ახლახან გახსნილი ბუასილი, ექიმების თქმით, სრულიად იცავს ეპისკოპოსს მომავლისთვის. საახალწლოდ ჩვენი დედაქალაქი აღფრთოვანებულია სუვერენული იმპერატორის დაბრუნებით. მის მოსვლამდე აქ ბევრი ითქვა პაპთან შეხვედრის შედეგებზე, წმინდა ნიკოლოზის ნაწილების ჩამოტანის შესახებ; მაგრამ ახლა ყველა ეს ჭორი გაჩუმდა და მათი დუმილით აჩვენებს მათ უსაფუძვლობასა და ორგულობას. 1 იანვარი 1846. პეტერბურგი. P.S. ის სულ მალე თავს დაიხრის, რათა მიიღოს მთავარპასტორალური კურთხევა. V. შვილო ჩემო, რომელშიც დალოცე მამაშენიც. ჩემთან იყო გ. ოფიციალური გრუზინი. მასთან ანგარიშსწორება დასრულდა ოცი ვერცხლის მანეთით. მიუხედავად იმისა, რომ მადლიერი ვარ, არ შემიძლია არ გამიკვირდეს, რომ ეს პატარა შეიძლება შენარჩუნდეს ყურადღების ცენტრში, დატვირთულიც კი, ამდენი საკითხით, როგორც სამეცნიერო, ისე სამთავრობო. მე ყოველთვის ყველაზე სასიამოვნო მოვალეობად მივიჩნევ თქვენი უწმინდესობის მითითებებისა და ბრძანებების შესრულებას. თქვენი კეთილი სიტყვისთვის, თქვენი სამწყსოს წინაშე ჩემი წიგნის შესახებ, მოვიყვან. V. ჩემი გულწრფელი მადლობა. მეუფის კეთილი სიტყვით ვბედავ სამწყსოს კეთილ ყურადღებას. ჩემი წიგნი თავის საკმაოდ ბედნიერ წინსვლას დიდად ევალება ეპარქიის წინამძღვრობის მადლიან ყურადღებას. ზოგიერთმა მათგანმა სასულიერო კლასებისთვის სახელმძღვანელოს სახით შემოღება სემინარიის საბჭოებს შესთავაზა. კიევის აკადემიურმა საბჭომ ამის უფლება მისცა იმ საბჭოებს, რომლებმაც ამის შესახებ განაცხადეს. მე ძალიან მადლობელი ვარ კიევის აკადემიური საბჭოს. ზოგადად, კიევის რაიონი ჩემს წიგნს ყოველთვის კეთილგანწყობით უყურებდა. იგი ამ სიკეთეს ემსახურება გარდაცვლილი უწმიდესობის მიტროპოლიტ ევგენის ძალიან მადლიან პასუხს და V.V.-ს კეთილ ყურადღებას, თქვენ წერთ, რომ „თქვენ ჯერ კიდევ ვერ ხვდებით, რატომ არ გახდება იგი კლასიკად, რასაც ის სრულად იმსახურებს. ჯობია დახარჯოთ დროც და ჯანმრთელობაც სხვადასხვა რვეულების გადაწერაზე, რომელთა დამსახურება ჯერ კიდევ არ არის განსაზღვრული? მსგავს რაღაცეებს ​​მწერენ ბევრი წინამძღვარი და სემინარიის მრავალი რექტორი. მე ნუგეში ვარ მათი კეთილი აზრი წიგნზე. ვიზიარებ მათ სინანულს ღარიბი სემინარიელების გამო, რომლებიც დაგმობილი არიან სასწავლო რვეულების გადაწერის დამღლელი შრომით, რაც ჩვეულებრივ იცვლება ინსტრუქტორების ცვლილებით. განსაკუთრებით ვწუხვარ იმ სემინარიელებისთვის, რომლებიც ჩემს დაბეჭდილ წიგნს მენტორის რვეულებიდან აწერენ... მაგრამ ვერაფერს ვაკეთებ მათ გასაადვილებლად, იმის შიშით, რომ ამ თემაზე ჩემი მცდელობა შეცდომით ჩაითვლება უზნეო ძიებად და ზიანს მიაყენებს როგორც მე, ასევე წიგნს. ჩვენი შუქი სახიფათოა, ან კიდევ უკეთესი, უცნაური და ძნელად მოსაწონი. არა, მე უფრო უსაფრთხოდ მიმაჩნია როგორც ჩემთვის, ასევე წიგნისთვის - გავასწორო, გავავრცელო და გავაუმჯობესო ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში და საჭიროებისამებრ ისევ გამოვაქვეყნო; და მისი გამოყენების წესს ვტოვებ ღვთის ნებას. ჩვენი გაზაფხული ძალიან ცივი იყო. შედეგად, ჩვენი ვაშლის და ალუბლის ხეები დიდი ხნის განმავლობაში არ ყვავის. როცა აყვავდებიან და აყვავდებიან, მათ ყინვა ატყდება და უნაყოფო რჩებიან. ივნისის დასაწყისი ჩვენთვის ჯერ კიდევ ცხელი დროა. ქალაქის სიცხისგან ყველა თავის აგარაკზე გარბის. მებოსტნეები ჩივიან, რომ მათ ბაღებში ყველაფერი იწვის. ამის გამო ამინდი ხელსაყრელია თივის მოსავლისთვის. წელს უფალი მაჩვენებს თავის განსაკუთრებულ წყალობას. მოკლე დროში მე მქონდა პატივი, მიმეღო ორი ულუფა. მაისში მეცნიერებათა აკადემიის რიგით აკადემიკოსად შეიყვანეს; ხოლო 1 ივლისს მან მიიღო ბრილიანტის ჯვარი ჯილდოდ ცარსკოე სელოს სასულიერო პირთა ქალწულთა სკოლაში გაწეული სამსახურისთვის. მისი ქორწილის დღესა და საათზე ამ სკოლის გამოჩენილმა დამფუძნებელმა და მფარველმა კეთილგანწყობა მოახდინა იქ ყველა თანამშრომელს. ბოსიდან მზარეულამდე, დეკანიდან დამლაგებლამდე ყველამ მიიღო ჯილდოები, წესიერების მიხედვით, სკოლას კი მისი უდიდებულესობის ხელით დახატული ნახატი გადაეცა. ვერ აღვწერ, რამდენად დიდი იყო იმ დღეს მთელი სკოლის სიხარული. ჯილდოები სასიამოვნოა, მაგრამ ასეთი გულმოწყალე ყურადღება აუხსნელად უფრო სასიამოვნოა. ჩემს ბრილიანტის ჯვარს უფრო მეტად ვაფასებ, რადგან ამ დღეს მთელი სულიერი განყოფილებიდან მხოლოდ მე მივიღე ჯილდო სამსახურისთვის. მიკვირს, რომ რუსეთში სოფლის მეურნეობის მეცნიერება მცირე ყურადღებას იპყრობს მიწის მესაკუთრეთა და მიწის მესაკუთრეთა მხრიდან. თუ სადმე, მაშინ აქ განსაკუთრებით აუცილებელია მიწის მესაკუთრეებმა აითვისონ ეს მეცნიერება და მართონ თავიანთი მეურნეობის შემოსავალი და ხარჯები წესების მიხედვით. ამის გარეშე, რა ელის მათ, აშკარაა. თუმცა, რუსული სულისკვეთებით არის ყველაფერი ახალი სიფრთხილით მიღება, თუნდაც ეს ძალიან სასარგებლო იყოს. სოფლის მეურნეობის მასწავლებელი, როგორც ახალი საგანი, მომთმენი უნდა იყოს. 1846 წლის 23 ივლისი. პეტერბურგი. თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა! ყველაზე მოწყალე დეკანოზი და მამა! გულწრფელად მადლობას გიხდით 25 ივნისით დათარიღებული თქვენი მადლიერი წერილისთვის და თქვენი ძვირფასი მინდობილობისთვის. ვწუხვარ, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ვერ ვასრულებდი თქვენს მითითებებს; რამდენიმე დღე - დავალიანების გაწმენდა ჩვენი მეუფე 12-ის მიმართ, რომელიც ჩვენთან დარჩა 26 ივნისიდან 11 ივლისამდე, რამდენიმე დღე - ავადმყოფობამ, რომელიც ჯერ კიდევ არ გასულა, დამაშორა იმ საქმიანობას, რომლისკენაც ჩემი სული იყო მიპყრობილი. მაგრამ ჩემი ავადმყოფობის დროს, თქვენი საუბრების კითხვა ჩემთვის სიამოვნება, განმტკიცება და ცოცხალი შეხსენება იყო გამოუთქმელად მოწყალე მკურნალის, უფალ იესოს შესახებ. ზუსტად ასე იყო ჩემთვის - dolorum dulce... გუშინ დიდი იმედი მქონდა, რომ საქმეს დავასრულებდი და მიხაილ პეტროვიჩის 13-ში გავუგზავნიდი; მაგრამ დიდ შაბათს („დღის დღე...“) სიტყვაზე შევჩერდი, დიდ ხანს ვყოყმანობდი დიდმარხვის ტრიოდონის შესახებ ინფორმაციას და დავაგვიანე. ეს სიტყვა შეიცავს ჭეშმარიტებებს, რომლებიც იშვიათად, იშვიათად გვხვდება ეკლესიის უძველეს რამდენიმე მასწავლებელს შორის, რომლებსაც მიეცათ გულის სიღრმე, რაც არ იყო ამჟამინდელი მასშტაბით. სხვათა შორის, აქ არის სამი გამონათქვამი საეკლესიო სიმღერებიდან. ორი მათგანი ვიპოვე ტრიოდიონში; მაგრამ მესამე: "შენ გააღვიძე ყველა, ვინც დაიძინა უკუნითი უკუნისამდე" (გვ. 164), არ იქნა ნაპოვნი წმინდა კვირის მთელ მსახურებაში. არის მსგავსი: მაგალითად. „შენ აღადგინე უკუნითი უკუნისამდე მიძინებულნი“ და ასე შემდეგ: მაგრამ აქ სიტყვა არ არის. ამიტომ, ამ სიტყვების ნაცვლად, მე გადავწყვიტე წმიდა შაბათს კანონიდან სხვა მსგავსი სიტყვები შემომეტანა: „ჯოჯოხეთი სუფევს, მაგრამ არ მეფობს მარადიულად ადამიანთა მოდგმაზე: სამარხში დადე, სიკვდილის გასაღებები გახსენი და იქადაგე ჭეშმარიტ ხსნას იქ მძინარეთათვის“. თუ ეს ჩანაცვლება არადამაკმაყოფილებელი გეჩვენებათ ან იპოვეთ ეს სიტყვები (თქვენ აღაგზნოთ ყველა...) საეკლესიო წიგნებში სხვა ადგილას, ჩემთვის უცნობია, ან ჩანაცვლებისთვის, თქვენ აირჩევთ სხვა გამონათქვამს (რადგან არის ისეთებიც, რომლებშიც გვხვდება სიტყვა: πάντας: ასე რომ, ოსმოგლასნიკის ხმაში V, week, canto 8, trop. τοὺς ἐν ἀδει νενροὺς... კურთხეული ველი 7: იხსენი ყველა მოკვდავი ობლიგაციებისგან...), მაშინ გთხოვ, რომ თავმდაბლად განმანათლო და მე, შენი ნების გაცნობის შემდეგ, შენი წერილის მიღებიდან მეორე დღესვე მივწერ ამის შესახებ მიხაილ პეტროვიჩს, რომელიც ახლა არის სოფელ ს. ჩემი მოვალეობაა, თქვენს უწმინდესობას მოვახსენო სხვა გამონათქვამების შესახებ, რომელთა დადასტურებაც ვერ გავბედე. მე და ჩემს უფროსებს თამამი და უჩვეულო მომეჩვენა გამოთქმა (გვ. 70): „მას სურს გულწრფელად მიიღოს თქვენი სხეული და სისხლი“; მსგავსი არსად გვინახავს; მოციქულის მიერ ნათქვამი (ებრ. 11:14) ერთხელ უკვე აღსრულდა და უფლის განდიდებულ ხორცს დამატებები არ სჭირდება. ზიარებაში ამბობს: აიღე; მაგრამ არ ამბობს: მომეცი შენი სისხლი და ხორცი. მის იდუმალ სხეულში, რომელიც არის ეკლესია (ეფეს.), ჩვენს ხორცსა და სისხლს ადგილი თითქმის არ ექნება. სხვა რამ არის სული და სულიერი სხეული. რაც უფრო იდუმალი იქნება თქვენი შემოთავაზებული იდეა, მით უფრო საჭირო იქნება მისი მხარდაჭერა რომელიმე მამის სიტყვებით. მაშინ ჩვენი გაუბედაობა დათმობდა; ახლა კი შენი სიტყვები შევასუსტე და დავწერე: „მსურს გულწრფელად ვისაუბრო შენს სულთან და სხეულთან“. მაგრამ ჩემთვის ძვირი დამიჯდება ამ აზრის სრული ახსნა-განმარტებისა და დადასტურების მოტყუება... ჯერ არ გადამიწყვეტია დავამტკიცო გამონათქვამები: გვერდი 71... „ჩვენი მე გავხდე“. როგორც ჩანს, მასში უფრო მეტია მოციქულის სიტყვები: „მე არასწორი მიზეზების გამო ვცხოვრობ“. გვერდი 76. ”მე არ მაქვს დრო, რომ მოვაგვარო ცხოვრებისეული მოხერხებულობა…” გვ. 104 „სული არ ამაღლდება ზეცაში...“, სამაგიეროდ დავწერე: სული არ დატოვებს დედამიწას... გვ 108 ანტონი დიდი, – მაკარი დიდი... გვერდი. 112 სტრიქონი 9 „ღმერთს დედამიწაზე ჩამოიყვანს“, - გამოტოვებულია... გვერდი. 134 „დაარტყამს მასაც მხოლოდშობილ ძეში“... შეცვალა: ურტყამს ასევე მხოლოდშობილ ძეს, რომელმაც იტვირთა ჩვენი ცოდვები.“ გვერდი 137 „შეხვედრის სამოთხე“ - „მარადიული თანაცხოვრების სამოთხე“. გვერდი 148 „აჰ, უფალო, არ იქნება უკეთესი... შენი აღდგომის შესახებ“, - გამოტოვებულია. გვერდი 190 „წყალი უბრალო წყალად დარჩება“, - გამოტოვებულია... გვერდი 207 „თუ შეიძლება მას კაცად ვუწოდოთ“, გამოტოვებულია... გვერდი 209 სტრიქონი 15 „და ამიტომ გულდასაწყვეტი“... სიტყვა „ამიტომ“ გამოირიცხა. ეს ყველაფერი პირველ რიგში თქვენს უწმინდესობას მინდა ავუხსნა; მაგრამ იმის შიშით, რომ თქვენი საუბრები ძალიან დიდი ხნით გავაგრძელო, საჭიროდ მივიჩნევ მათ დანიშნულების ადგილამდე 20 ივლისამდე. ამასობაში მივწერ მიხაილ პეტროვიჩს, რათა მან უარი არ თქვას ახალი ცვლილებების მიღებაზე ერთი კვირის განმავლობაში ამ წერილში მითითებულ ადგილებში, თუ გნებავთ პატივი მომცეთ მათ შესახებ წერილში. "და თუ სადმე აღვწერე ან გადავწერე, ან არ დავასრულე, აპატიე ღმერთს, გაზიარება, გონება არ მიაღწია ახალგაზრდობას." აკურთხეთ ჩემ მიერ დიდად პატივცემულო მთავარმოწყალეო, დალოცეთ თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი მსახური მამა რექტორი ვიფანსკი და პიოტრ სპირიდონიჩ დელიცინი ითხოვენ თქვენს მთავარპასტორალურ კურთხევას. თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა! ვულოცავ შენს უწმინდესობას ქრისტეს ბრწყინვალე აღდგომის დღეს და ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ მაცხოვრისგან, რომელიც იტანჯებოდა და აღდგა ჩვენი გადარჩენისთვის. თქვენ ღირსი ხართ, რომ მან შეხედოს თქვენ კეთილგანწყობის თვალით, რადგან არ წყვეტთ მსახურებას მისი დიდებისთვის და ცხოვრობთ მათთვის, ვინც პატივს სცემს მის სახელს. გმადლობთ საკვირაო კითხვისთვის, რომლითაც ვისიამოვნე გასული წლის განმავლობაში. არა მხოლოდ მე, არამედ ყველას, ვისთანაც მე მქონდა საშუალება მესაუბრა თქვენს საკვირაო საკითხავზე, ერთხმად მადლობას გიხდით თქვენი მუშაობისთვის და სასარგებლო და შემეცნებითი სტატიების არჩევისთვის. მომავალ წელს კი თქვენი კეთილგანწყობა მინდა ვისარგებლო და შენი ჟურნალი მივიღო, მაგრამ მრცხვენია, რომ ტყუილად მივიღო. თუმცა, მომავალ წელს, იმედი მაქვს, უფრო მადლობელი ვიქნები თქვენი და იქნებ ვიპოვო საშუალება, მადლობა გადაგიხადოთ არა სიტყვებით, არამედ არსებითად. მთელი გასული წელი გავატარე ჩემი წინა ფილოლოგიური მოსაზრებების მოწესრიგებაში, წელს კი იმედი მაქვს, რომ დავამთავრებ მათ და ყურადღებას მივაქცევ ბიბლიასა და ეკლესიურობას. ამ კვლევებში, უეჭველია, თქვენ წააწყდებით ბევრს, რაც გამოდგება თქვენს ჟურნალში შესატანად. ეს არის ის, რაც შედგება ჩემი ფინანსური ჯილდოსგან. სხვა ჯილდოს შეთავაზებას ვერ ვბედავ. მაპატიეთ, რომ მთელი წელი სიტყვა არ დამიწერია, თუმცა თქვენგან ვასილი ბორისოვიჩ 14-ის მეშვეობით მივიღე მშვილდოსნები. ჩემი არ დაწერის მიზეზი თქვენთვის ცნობილია. სხვათა შორის, მიზეზი ის იყო, რომ მე შენგან ველოდებოდი ჩემს რვეულებს და მიღებისთანავე ვფიქრობდი გიპასუხო. არ ვიცი რატომ დაგჭირდა ამდენი დრო. ახლა ნამდვილად დამჭირდება ისინი. გთხოვთ გამოაგზავნოთ ისინი რაც შეიძლება მალე. უხეში რვეულები, საიდანაც გადაწერილი იყო, დამაკარგვინა, ხოლო რაც არ დაიკარგა, ისეთი სამარცხვინოა, რომ გადაწერას მსურველს ვერ ვაჩუქებ. ჩემი ცხოვრება ისე მშვიდად მიდის, როგორც ადრე. არ მიყვარდა და არ მიყვარს ამაოება, მაგრამ თავს იღბლიანად ვთვლი, რომ ჩემი საყვარელი საქმიანობისთვის საკმარისი დრო მაქვს. ძველი და ახლო მეგობრების გარდა არავისთან გაცნობის სურვილი არ მაქვს. ჩემი ბუნების მიხედვით, მე ყოველთვის გულწრფელად ვამბობ ყველაფერს, რაც ჩემს გულში დევს და ჩემმა გულწრფელობამ შეიძლება ზიანი მიაყენოს ჩემს ამჟამინდელ ბოროტ ნებას. ასე რომ, მარტოობა მიმაჩნია საუკეთესო საშუალებად საკუთარი თავის დასამშვიდებლად. მე ძალიან კმაყოფილი ვარ მისი უწმინდესობის ნათანაელის მიმართ და ის მესტუმრება და მე მას ვსტუმრობ, თუმცა არა ხშირად. პეტერბურგში რომ დაგელოდო, ხშირად გნახავ, რადგან მიყვარხარ და პატივს გცემ გულით. თქვენო უწმინდესობავ, სასამართლო ტაურიდის ეკლესიის ყველაზე თავმდაბალი მსახურო დეკანოზი გერასიმე პავსკი თქვენი მეთვალყურეობის სემინარიაში პეტერბურგიდან გაგზავნილია აკადემიის ინსპექტორი, ძალიან თვინიერი და, როგორც ვიცი, კეთილი და განმანათლებელი. ვისარგებლებ შემთხვევით, მე ვამოწმებ შენს უწმინდესობას ჩემს ღრმა თაყვანისმცემლობას და შენდამი მუდმივი პატივისცემის ნიშნად, აკადემიაში ჩვენი მეგობრული საუბრების ხსოვნას და მადლიერების ნიშნად „კვირას კითხვისთვის“, რომელიც იქიდან მივიღე, როცა კიევში იყავით, გიგზავნით ჩემს წიგნს: ფილოლოგიური დაკვირვებები რუსული ენის შემადგენლობის შესახებ. უფრო ღრმად ჩავუღრმავდი ძველი ენების შემადგენლობას და მათ გრამატიკებში ვიპოვე მყარი, მკაფიო და საფუძვლიანი წესები, გადავწყვიტე ჩემი რუსული გრამატიკა მყარ პრინციპებზე დამეყენებინა. ეს სამი არგუმენტი, რომელიც ახლა გამოვაქვეყნე, უნდა გვთავაზობდეს გზას უკეთესი გრამატიკისა და რუსული ენის საფუძვლიანი ცოდნისკენ. მე თვითონ ვერ ვიტყვი, რამდენს მივაღწიე ჩემს განზრახვას, მაგრამ ჩემს ნამუშევრებს წარვადგენ ყველაზე განმანათლებლური ადამიანების განსჯას, რომლებიც ჩაუღრმავდნენ როგორც ძველი, ისე თანამედროვე ენების კომპოზიციას. ხარკოვის უნივერსიტეტში, ალბათ, არიან ადამიანები, რომლებიც ფილოლოგიურ კვლევას ეძიებენ. ჩემი წიგნის წაკითხვის შემდეგ, გთხოვთ, უთხარით ერთ-ერთ მათგანს. დაე, მათ თავისი განაჩენი გამოთქვან მის შესახებ. აქაც ჩემი წიგნი რამდენიმე ლინგვისტს მივაწოდე, რათა მათ შესახებ კომენტარი მომცეს. ასე მხოლოდ მეცნიერებით მივდივართ წინ, როცა ერთის მიერ ნათქვამს და უთქმელს სხვები ავსებენ და ასწორებენ. არ ვიქნები ჯიუტი ჩემი აზრით, როცა დავინახავ, რომ მის ადგილზე უკეთესი, უფრო საფუძვლიანი აზრის დადება შეიძლება. ვინაიდან ჩემი წიგნი, თავისი ხარისხის გამო, შორს ვერ წავა, რამდენიმე ეგზემპლარად გამოვაქვეყნე. თუმცა რამდენიმე ეგზემპლარი გაყიდვაშია გამოტანილი და საკმაოდ კარგად იყიდება. ახლა ველოდები განაჩენს განმანათლებლებისგან და უკვე შევაგროვე რამდენიმე მიმოხილვა. თქვენ იტყვით: ეს ის აქტივობებია, რომელსაც ირჩევს ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ღრმად ჩასწვდეს თეოლოგიურ ჭეშმარიტებებს. მაგრამ თეოლოგიური ჭეშმარიტებები უკვე გააზრებული და დამუშავებულია იმდენი, რამდენიც საჭიროა ღვთის რწმენითა და სიყვარულით მსახურებისთვის. ამასთან, საღვთისმეტყველო ჭეშმარიტების გამოხდა და წმინდა წერილის გარკვევა დაკავშირებულია არა მხოლოდ შრომასთან, არამედ დიდ საფრთხეებთან. არიან საკმაოდ გამჭრიახი ადამიანები, რომლებიც ყოველ გვერდზე დაინახავენ ან განზრახ აღმოაჩენენ რამდენიმე ერეტიკულ აზრს; თუ ამას პირდაპირ ვერ ხედავენ, ამას საკუთარი შორსმჭვრეტელობითი მიზეზების გამო მიაჩნიათ. ასეა ხალხი ახლა. მე ამ საშიშროებას ფილოლოგიურ კვლევაში ვერ ვხვდები. დასაშვებია ზოგადი მოსაზრებებიდან გადახვევა და იქ ახალი ვარაუდების გაკეთება. თუ ღმერთი მომცემს ჯანმრთელობას და ხალხი არ შემაწუხებს, მაშინ ჩემი შემდგომი დაკვირვებები არ დააყოვნებს გამოვლენას. ბრბომ უკვე შეაგროვა ჩემგან ყველაფერი; რჩება მხოლოდ მისი დასაბეჭდად მომზადება. 1842 წლის 11 აგვისტო. ოდესელმა დეკანოზმა თქვენი სახელით მშვილდი და კურთხევა მომიტანა. გმადლობთ, რომ შორიდან მახსოვხართ, ისევე როგორც მხარში მიჭერდით ახლოს. გისურვებ შენს კურთხეულ ტაურიდაში უკეთესი ჯანმრთელობა გქონდეს, ვიდრე აქ, პეტერბურგში. როგორც აქაური მკვიდრი, პეტერბურგის კლიმატს ვერ ვუჩივი, მაგრამ ზაფხულს ცოტას ვწუწუნებ. წაართვეს ჩემი ყოფილი ჯანმრთელობა და თანდათან ფეხებს უსუსტებენ იმის მოლოდინში, რომ მთლად ჩამოვვარდები და სიარულის ძალა დავკარგო. მაგრამ რა უნდა გააკეთოს! არც თუ ისე შორს არის 70 წელი, რაც დავითის დროსაც კი ითვლებოდა კაცობრიობის სრულ რიცხვად. ჩვენი წლების დღეები მხოლოდ სამოცდაათ წლამდეა. სხვა ცხოვრებაში გადასვლის არ მეშინია, რადგან ვიცი, რომ ბოროტებისთვის არ გამომიყენებია ჩემთვის მოცემული მზესუმზირის ცხოვრების დღეები. გამოგიგზავნით ჩემი ფილოლოგიური დაკვირვების მეორე გამოცემას, რომელსაც ამ გამოცემაში დაემატა ახალი ნაწილი. ნუ დამაბრალებ ასეთ წვრილმანებში ჩარევას. როდესაც არ არის შესაძლებლობა დაუთმო შენი დრო საუკეთესოს, მაშინ არ არის სირცხვილი წვრილმანის კეთებაში. როცა ანბანის მიღმა გასვლა შეუძლებელია, მაშინ ანბანი ღირს, რომ საკუთარი თავიც და სხვებიც ამით დაკავდე და წიგნი უწოდო. დეკანოზი გერასიმე პავსკი თქვენო უწმინდესობავ! თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა! ყველაზე მოწყალე მღვდელმთავარი! უპირველეს ყოვლისა, ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია გამოვხატო... In-styu, ჩემი გულწრფელი მადლიერება ჩემი უღირსობის კეთილი ხსოვნისა და ჩემდამი მადლიანი ნდობისთვის. ბევრ სხვასთან ერთად, გულით ვნანობ, რომ ისეთი მომხიბლავი და ამავე დროს ღრმად სასწავლო საკითხავი, როგორიც არის „მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელი დღეები“, დიდი ხნის განმავლობაში არ გამოჩენილა ახალ გამოცემაში. საუკეთესო დასტური იმისა, თუ როგორ აკმაყოფილებს ეს ნაწარმოები გონებასა და გულს, შეიძლება იყოს ის, რომ აქ აკადემიაში რჩება მხოლოდ ერთი ეგზემპლარი "ქრისტიანული კითხვის" იმ წლების, რომელშიც "უკანასკნელი დღეები" გამოიცა და ეს ერთი ეგზემპლარი დიდი ხანია არ გამოსულა არც გასაყიდად და არც წასაკითხად იმის შიშით, რომ კარგი ხალხი არ წაიკითხავს მას. მაგრამ არ მესმის, რატომ არ ცდილობდა აკადემიამ იმ წლების ახალ გამოცემაში გამოცემა. თქვენი უწმინდესობის ხელნაწერები (5 ნომერი) მე მივიღე 15-ს კარგ მდგომარეობაში. მთელ ჩემს ძალას გამოვიყენებ იმისთვის, რომ ჩემი წვლილი შევიტანო, რაც შემიძლია, ახალ გამოცემაში. პირველი რვეული უკვე წაკითხული მქონდა და საეჭვო არაფერი შემხვედრია; მხოლოდ, ალბათ ნაჩქარევი მიმოწერის გამო, ზოგიერთი შენიშვნა, რომელიც მიუთითებს ნომრებზე თავად ხელნაწერის ტექსტში, აკლია, სხვა შენიშვნები არ შეესაბამება ტექსტს; ამ უკანასკნელ შემთხვევაში მათ ვამოწმებ „ქრისტე. კითხულობს“ დაბეჭდილი განცხადების მიხედვით. ყოველ შემთხვევაში, თუ წავაწყდი პასაჟებს, რომლებიც რატომღაც გაკვირვებას იწვევს, ჯერ არ გამოვყოფ. V. როგორც ამ სახის ადგილების, ისე ჩემი ვარაუდების შეხედულებისამებრ მათ შესწორებასთან დაკავშირებით. თქვენი ნებით, მე არ გამომიცხადა თქვენი ხელნაწერები ცენზურის კომიტეტში; მოგვიანებით გამოვაცხადებ, როცა მექნება კონტაქტი V.c.-სთან, დაბეჭდვას არანაირი დაბრკოლება არ ექნება. მაგრამ უნდა გაგაფრთხილოთ, რომ ცენზურის ამჟამინდელი წესების თანახმად, „უკანასკნელი დღეები“ უნდა წარედგინოს წმინდა სინოდს საბოლოო დასამტკიცებლად გამოსაქვეყნებლად. მაშინ საზოგადოება ჯერ კიდევ საკმაოდ დიდ ნუგეშს ელის ვ.ვ.-სგან; როგორიცაა: 1) "სედმიტების" ახალი გამოცემა, 2) სიტყვები ხერსონის სამწყსოსადმი, 3) სიტყვების კრებული უახლეს სამხედრო მოვლენებთან დაკავშირებით 16. მაგრამ, შესაძლოა, თქვენო დიდებულო ეპისკოპოსო, დიდხანს არ მოგიწიოთ ლოდინი. რაც შეეხება ჩვენ, ვისზეც თქვენ პატივს სცემთ ასე გულმოდგინედ განსჯას, მე მხოლოდ ჩემს თავზე ვიტყვი: სემინარიის სამსახური 17 ძალიან მცირე კომფორტს იძლევა სამეცნიერო სამუშაოებისთვის. აკადემია სულ სხვა საკითხია. მთელი გულით გისურვებ. V. ბედნიერი და მხიარული ყოფნა დედაქალაქში და ერთად ჩემს მშობლიურ ქალაქში; იქ დავიბადე და ვსწავლობდი; მე კი ჩემი სასკოლო კარიერა სწორედ ამ მონასტრიდან დავიწყე და სწორედ იმ ოთახებიდან, სადაც ახლა შენ გსურს დარჩენა; რაიონული სკოლის რექტორი ცხოვრობდა და ამ სკოლაში რომ ჩავაბარე, მისაღებ გამოცდაზე რექტორთან, ზლატუსტ არქიმანდრიტთან მიმიყვანეს. თხოვნა და სხვ. პეტერბურგის სემინარია 1856 წლის 7 აგვისტო ქ. ჩემი გულით ნუგეშით, ვიჩქარებ თქვენს უწმინდესობას, რომ „ჯ. ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელი დღეები“ წმინდა სინოდის 18-დან დაბრუნდა დასაბეჭდად დასამტკიცებლად. როგორც ჩანს, წმინდა სინოდის არც ერთ წევრს ხელნაწერი განსახილველად არ დაევალა; თუმცა, არ შეიძლება ითქვას, რომ მან სინოდის გავლით გაიარა ცენზურის გარეშე... თავად სინოდის დადგენილებაში წერია მხოლოდ, რომ ხელნაწერის დაბეჭდვა დასაშვებია ცენზურის დამტკიცების საფუძველზე. ამგვარად, თავს ბედნიერად ვთვლი და ცენზურაში ჩემი ცხრაწლიანი სამსახურის განმავლობაში, საუკეთესოდ ვაღიარებ, რომ შემეძლო რამე გამეკეთებინა ამ საგანძურის ოცდაათი წლის წინანდელი ბუჩქიდან და დამარხვა წიგნებში „ქრისტე. საკითხავი“. ახლა ყველგან მესმის ამის გამო მადლიერება. ამ წერილის შემდეგ, ხელნაწერი მთლიანად უბრუნდება V. V.-ს. მე მთხოვეს, მხოლოდ ხელისუფლებამ, მელნით დამეწერა ყველაფერი, რაც ჩაწერილი ან დახატული იყო ხელნაწერზე ფანქრით. პეტერბურგზე შეიძლება ითქვას, რომ მასში ბევრი ახალი რამ არის და მაინც არაფერია ახალი; არის ახალი სახეები ყველა დეპარტამენტში და ყველა დონეზე; თუმცა, უძველესიც კი არ არის გასართობი: ყველაფერი ისეა, როგორც ადრე. თუმცა, დაველოდოთ; იქნებ ვნახოთ რამე ახალი. ამ თვის დასაწყისში ყირიმიდან აქ ფეხით ჩამოვიდა მელიტოპოლის რაიონში ან მის მახლობლად მცხოვრები კაზაკი (დასახლებული); ის პირდაპირ მივიდა სუვერენულ იმპერატორთან თხოვნით, ეზრუნა მის, კაზაკთა სულიერ საკითხებზე, რომლებიც მას ასვენებს და რისთვისაც მან ვერ იპოვა გამოსავალი არც ყირიმში, არც ოდესაში და არც კიევში. იმპერატორმა ბრძანა მისი გაგზავნა მეუფესთან. მიტროპოლიტმა და ეპისკოპოსმა დამავალა მასთან საუბარი. ეს ეგო არის ერთგვარი მეოცნებე, სულის მხილველი და მრავალი სხვა რამის მხილველი; თუმცა, ის ბუნებით ძალიან ჭკვიან და ჭკვიან კაცად მეჩვენებოდა და ამავდროულად ძალიან კარგად წაკითხული; წმ. ის თავად კითხულობს წმინდა წერილს და მშვენივრად იცის ზეპირად. ამ კაზაკს ასე დაწვრილებით აღვწერ, რადგან, ალბათ,... V. საჭირო იქნება მასთან ან მის შესახებ საქმე. მას სამი საგანი უჭირავს: 1) სიზმრებისა და ხილვების თითქმის უწყვეტი (როგორც ჩანს, ხუთ-ექვსწლიანი) სერია, რომელიც დიდად აწუხებს მას; და უნდა ითქვას, რომ მისი ზოგიერთი ოცნება და ხედვა ძალზე მნიშვნელოვანია; მათში სიგიჟე არ ჩანს, ისინი თავად არიან საკმაოდ თანმიმდევრული და გონივრული; 2) მარხვისა და ლოცვის აღთქმა, რომელიც მან ამ ოცნებების განდევნის მიზნით დადო, მაგრამ როგორც ამქვეყნიური ადამიანი, ოჯახით და საქმით დაკავებული, უჭირს აღთქმის შესრულება; 3) ძლიერი აზრი, რომ მას შეიძლება ჰქონდეს ნიჭი და ღვთისგან მოწოდება, რომ იყოს სასარგებლო სხვებისთვის ჭეშმარიტებისა და ხსნის გზების ჩვენებაში, მაგრამ არ ასრულებს ამ მოწოდებას. პირველ თემაზე ჩემმა საუბრებმა, როგორც ჩანს, ის გარკვეულწილად დაამშვიდა; მეორეზე მეუფე მიტროპოლიტმა ნება მისცა. მესამე საკითხთან დაკავშირებით, ის არ არის უსაფრთხო იმ გაგებით, რომ მას შეუძლია თან წაიყვანოს სხვებიც და, შესაძლოა, რაიმე სახის სექტა აღმოაჩინოს, თუმცა ახლა გაურკვეველია, რომ ის რომელიმე სექტას ეკუთვნის; ის არ ერიდება ეკლესიას; თუმცა მას არ მოსწონს ყველაფერი მასში. კარგი იქნებოდა, მის საცხოვრებელ ადგილას რომელიმე ეფექტურ მღვდელს მიენდო, რომ შეაგონებდა და დარაჯობდა. და ის ჩივის, რომ ყირიმელ მღვდლებს არ სურდათ მასთან საუბარი; ხოლო კიევში, მიტროპოლიტთან მოხსენების გარეშე, კარიდან გააძევეს. სწორედ ამან აიძულა იგი წასულიყო პეტერბურგში და თავად შეეწუხებინა იმპერატორი. ახლა ჩვენი მმართველისგან ის საერო ხელისუფლებას დაუბრუნდა და აუცილებლად ბრძანებით სამშობლოში დაუყოვნებლად გაგზავნიან. მაპატიე, ვლადიკა, რომ დრო დავკარგე ჩემი ქაღალდის ნაწერით. ვითხოვ თქვენს მთავარმოძღვარ კურთხევას, უღრმესი პატივისცემით მაქვს პატივი ვიყო არქიმანდრიტი იოანე 1857 წლის 12 იანვარი. პეტერბურგი. (1886 წ. „Χρ. წაკითხულიდან“). ღვთის კანონის შესახებ მისი გაკვეთილების მაღალი ღირსების შესახებ და მსმენელებზე მათი სასარგებლო გავლენის შესახებ, სხვათა შორის, იხილეთ გრაფი სოლოგუბის შენიშვნები „ისტორიულ ბიულეტენში“ 1886 წლის თებერვალსა და მარტიში. სადაც კოჩეტოვი იყო რექტორი. ეს არის ი. ასე ერქვა ინოკენტის მიერ შემოთავაზებული ყველა საუკუნისა და ხალხის საუკეთესო ნაწარმოებების კრებულის გამოსაცემად; იხილეთ ამის შესახებ ინოკენტის მიმოწერაში ფილარეტთან "ქრისტე. წაიკითხე". 1884 წლისთვის მღვდელმთავარი და აღმსარებელი მათი იმპ. უდიდებულესობა პეტერბურგის აკადემიის პროფესორი. სამივე მღვდელი გახდა პეტერბურგის ეკლესიებში. ვარშავიდან მეტროპოლიაში, პეტერბურგში გადაყვანილი ანტონი. გოლუბინსკი მოსკოვში ცენზორია. მის განხილვას ექვემდებარებოდა ინოკენტის ქადაგებებიც. პოგოდინი, რომელმაც გამოსცა ინოკენტის ნაწარმოებები. ბოჟანოვი, მათი უდიდებულესობის აღმსარებელი. არქიმ. ჯონი ამ დროს სულების კომიტეტის წევრი იყო. ცენზურა. მეუფე იოანე იმ დროს პეტერბურგის სასულიერო სემინარიის რექტორი იყო. გაგზავნილი იქ გასული წლის 10 ოქტომბერს.