Sur l'histoire des sermons et des écrits d'Innocent, archevêque de Kherson

Contenu de la lettre de Novitsky 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 Lettres de l'archimandrite Jean À partir d'un certain nombre de documents pour la biographie d'Innocent, nous attirons l'attention des lecteurs sur les lettres que lui ont adressées F.A. Golubinsky, Jean (Sokolov), évêque de Smolensk et les archiprêtres I.S. Kochetova, G.I. Pavsky et Feofil Novitsky (frère du célèbre professeur-philosophe de Kiev Orest Novitsky), présentant l'avancement du travail scientifique d'Innocent et les difficultés avec lesquelles il a dû se battre lors de la publication de ses œuvres. Nous publions ces lettres sans abréviations, d'ailleurs dans leur intégralité, et parce qu'au moins les quatre premières - Golubinsky, Ioann, Kochetov et Pavsky - font elles-mêmes partie des personnages historiques russes remarquables. À l'époque à laquelle appartiennent ces lettres, ils étaient les principaux représentants de l'érudition théologique en Russie, des sommités de la science spirituelle, qui jouissaient d'une renommée bruyante et bien méritée non seulement en Russie, mais plus ou moins au-delà de ses frontières. F. Golubinsky, professeur et docteur en philosophie à l'Académie théologique de Moscou. Connaissance de Schelling et de Hegel, sinon le créateur, du moins le principal représentant de la philosophie chrétienne strictement scientifique en Russie, Golubinsky se tenait à la tête de la corporation scientifique de cette académie, qui prospéra et devint célèbre, sous les auspices de sa direction directe, par la vie scientifique du métropolite toujours mémorable Philaret. Vivant et travaillant exclusivement pour le public, Golubinsky n'a laissé presque aucune œuvre publiée. Il y a seulement quelques années, ses conférences sur la théologie spéculative ont été publiées, et à l'heure actuelle, ses merveilleuses conférences sur la philosophie, avec de bonnes notes de ses auditeurs, sont publiées dans la revue spirituelle de Moscou : « Lectures dans la Société moscovite des amoureux de l'illumination spirituelle ». Jean Sokolov, décédé au début des années soixante-dix avec le rang d'évêque de Smolensk, étudiant et admirateur de Golubinsky, l'élu et tonsure du métropolite Philaret, s'est fait connaître comme l'un des théologiens russes de premier ordre même lorsqu'il était bachelier de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg (dans le département de droit de l'Église), où il fut plus tard professeur et inspecteur (de 1841 à 1856), puis recteur, partageant la gloire de l'apprentissage avec Macaire. Boulgakov, auteur du célèbre système de théologie dogmatique, plus tard métropolite de Moscou. Moscovite de naissance, diplômé de l'Académie de Moscou, il a respiré toute sa vie l'atmosphère patriotique de son Moscou natal et les tendances bienfaisantes de S.T. Aksakov. Avec une profondeur de pensée et une compétence remarquable dans le domaine de sa spécialité canonique, il a combiné un talent remarquable et un talent journalistique rare. Le fruit de son érudition est son « expérience d'un cours de jurisprudence de l'Église » en deux volumes et un certain nombre d'articles canoniques glorifiant « l'Interlocuteur orthodoxe », qu'il a édité lorsqu'il était recteur de l'Académie théologique de Kazan. Le fruit de son talent journalistique sont ses sermons, qui ont été entièrement repris de « L'Interlocuteur orthodoxe » par des journaux et magazines laïcs et lus dans toute la Russie. Outre l'originalité et l'originalité du contenu, ces sermons constituaient une innovation tant dans la présentation que dans la manière de parler ; il a créé, pourrait-on dire, un type complètement nouveau de prédication journalistique dans notre littérature de prédication. De ses sermons, seule une partie a été publiée dans un livre séparé à Smolensk, le reste dans « L'Interlocuteur orthodoxe » et « Lecture chrétienne ». Archiprêtre I.S. Kochetov, docteur en théologie, est l'un des rares représentants de ce rang académique le plus élevé dans le clergé blanc en général, et à une époque, l'un des trois (le deuxième était Bazhanov, le troisième Nevsky ; le quatrième dans le temps était M.I. Bogoslovsky, devenu docteur beaucoup plus tard), a longtemps été à la tête du clergé de la capitale du nord, respecté et vénéré de tous pour son esprit profond, son caractère ouvert et noble, bien connu de la société et de l'ensemble de la population du capitale, grâce à l'extrême polyvalence et à l'étendue de ses activités. Recteur de la très populeuse école théologique métropolitaine, recteur de la cathédrale, professeur de l'académie théologique, professeur de droit au lycée 1, membre du comité de censure spirituelle, académicien ordinaire de l'Académie impériale des sciences, membre du consistoire, membre de la tutelle des pauvres de rang ecclésiastique, professeur de droit à l'école des jeunes filles du clergé de Tsarskoïe Selo, membre de nombreux comités et commissions, et enfin, l'un des principaux rédacteurs de la revue « Lecture Chrétienne » et auteur de deux ouvrages érudits sur la théologie, qui lui ont valu un doctorat, il était partout avec son énergie. On disait de lui que cet homme extraordinaire était à la maison et n'appartenait à la famille que pendant le dîner et le sommeil (ce qui ne l'empêchait cependant pas de donner à tous ses enfants une excellente éducation - l'aîné de ses fils est un célèbre professeur émérite de l'Université de Kharkov). Sa vie et son œuvre sont décrites dans sa biographie rédigée par l'archiprêtre M.F. Arkhangelsk. Par rapport à Innocent, c'était l'un de ses rares amis et partisans sincères dans les moments difficiles pour lui, qui lui resta fidèle tout au long de sa vie. Archiprêtre G.P. Pavsky, le quatrième des quatre, un hébraïsant et linguiste célèbre, est représenté dans notre biographie détaillée de lui, publiée dans l'Antiquité russe en 1880. Lors de la lecture de ses lettres à Innocent, il convient de garder à l'esprit qu'elles étaient déjà écrites au moment où l'affaire de sa traduction de l'Ancien Testament en russe était terminée - une affaire dans laquelle Innocent non seulement n'a pas soutenu son ancien ami et collègue, mais s'est également ouvertement prononcé contre lui. L'archiprêtre de Varsovie F. Nowitsky, dont les lettres contiennent également des informations relatives à l'histoire des travaux scientifiques d'Innokenty, était son ami à l'Académie de Kiev. Les lettres de Novitsky montrent clairement à quelles difficultés l’écriture de ses œuvres elle-même était associée ; Il lui fallait chercher les œuvres les plus nécessaires, tantôt à Varsovie, tantôt à Moscou, tantôt à Saint-Pétersbourg ! Nous plaçons les lettres elles-mêmes, si possible, par ordre chronologique. Aussi désirable qu'il m'ait été, conformément à votre demande, de vous transmettre une copie de la critique parue à Varsovie sur le célèbre ouvrage du très révérend métropolite Philaret, je n'ai pas osé vous l'envoyer par courrier, car elle est soumise à une interdiction non seulement dans le Royaume de Pologne, mais aussi dans l'Empire russe. Cependant, pour vous donner au moins quelques informations à ce sujet, je m'empresse de dire que la critique susmentionnée a été publiée à Varsovie en 1831, en polonais, sans autorisation de la censure, sans indiquer le lieu de l'imprimerie et de l'imprimerie, et également sans le nom de l'éditeur de la traduction, sous le titre : Zgodnośc i roźeśc mizdzy Wsehodnim i Zachodnim Kościolem, czyli pomyst lus potasczenin odstepnes Cerkwi Greckeij z Kościolem Rzymsko-Katolickim. Dzielo perdfa Hermanna Scmidta Kapelana avec Pohr przy Aschafenburga po Niemezka pisane, a pirez Fryderyba Schlegela wydane, przetozone zás i przeksztatane po polsky przez Franciszka Siarczyhskiego, kanonika Warszawskiego, Warminskiego, Przemyst. Prowaszska laroslawskiego, a nad ksiegozbierem imienia Opolinskich we Pwonie Pizelozienego, a nad ksiegozbierem. imienia Opolinskich we Pwonie Pvzelozienego, z ruznemi waznemi iego dodatkami widawcy, dans la 8ème partie de la feuille, sur XXIX et 533 pages. Le but principal pour lequel ce livre a été imprimé d'abord en allemand, puis en grand volume en polonais, est que les chrétiens professant la foi grecque, en particulier les fils de l'Église gréco-russe, soient convaincus de la véracité des enseignements de l'Église catholique romaine et les incitent à s'unir à cette dernière ; par conséquent, pour les séduire de l’Orthodoxie de l’Église orientale. Cet objectif se conjuguait avec l'intention particulière du traducteur polonais et de l'éditeur polonais du livre, aux yeux des Polonais, d'élever l'Église romaine et d'humilier l'Église gréco-russe avec des suggestions incongrues à ses mérites, à travers la publication d'opinions et de jugements tels que ceux du même traducteur et éditeur ; ensemble ou séparément, contrairement à la tolérance religieuse et aux relations politiques du Royaume de Pologne avec l'Empire russe : 1). ils insultent l'Église orthodoxe gréco-russe et sa foi, expliquant que cette église : a) n'est que la secte Photius, et donc, au lieu de la secte orientale, elle devrait être beaucoup plus correctement appelée l'Église schismatique gréco-russe ; c) fonde l’enseignement de sa foi sur le livre du timonier, le qualifiant d’inspiré ; c) il confond les dogmes de la foi avec les règles de l'Église, enseignant ce que ni Nicée, ni Constantinople, ni les autres conciles d'en bas n'ont décrété ou reconnu, et d) que la religion de cette Église, qui n'a pas de vie spirituelle, n'est établie qu'en apparence et ne pénètre pas dans le cœur des Russes, qui sont donc en constante indignation contre ce pouvoir, de l'obéissance duquel ils ont volontairement rejeté (c'est-à-dire papal). 2) Afin d'exalter le pouvoir du pape, ils humilient ou dénaturent la dignité et l'action du pouvoir royal en Russie et dans d'autres États où la confession catholique romaine n'est pas dominante ; attribuant à ce pouvoir divers pouvoirs arbitraires concernant la gestion de l'Église, voire la tyrannie. 3) Ils blâment soit le clergé des églises grecque et russe, leur attribuant une ignorance grossière et une superstition insensée, puis les écrivains laïcs de la même foi, les qualifiant de chercheurs de livres de tromperie, puis, enfin, le peuple russe en général, le présentant comme aveugle et têtu. Surtout, l'éditeur anonyme de la traduction, indigné contre le très révérend métropolite Philaret, pour les conversations qu'il a composées sur l'orthodoxie de l'Église gréco-orientale, contrairement à la décence observée par les écrivains instruits, l'insulte de censures, le traitant de personne sans scrupules, de pinailleur, de déformateur d'arguments, et parfois emporté par les seules passions et préjugés. Cependant, si Votre Révérence, pour information complète, désire avoir la critique susmentionnée dans l'original, alors seriez-vous disposé, par l'intermédiaire de Son Éminence le Métropolite Eugène, à communiquer à ce sujet avec le Procureur Général du Saint-Synode, à qui, ainsi qu'aux Ministres de l'Intérieur et de l'Instruction publique, cette critique a été communiquée l'année dernière, en trois exemplaires ; plus tard, après le retour de M. Krasovsky à Saint-Pétersbourg, vous pourrez recevoir une analyse de ce livre, réalisée par nos soins, sur ordre de Sa Seigneurie. Avec ce devoir, je me soumets à vous exprimer, Très Révérend Père Recteur, ma gratitude la plus sensible pour m'avoir invité à être correspondant de l'Académie de Kiev. Peu importe à quel point je suis chargé dans ma position actuelle, de devoirs officiels et de missions spéciales, mais en acceptant une telle offre pour votre haute attention, je m'empresse d'exprimer mon plein consentement, dans l'espoir de justifier dans ce cas, par mes efforts réalisables, à la fois votre confiance en moi et ma gratitude envers le lieu auquel je dois tout mon bien-être. Avec un sentiment de véritable respect, l'archiprêtre de Varsovie 14 février 1834. G. Varsovie. Avec toutes les recherches que j’ai faites, nous n’avions pas le livre V.P. qu’il nous fallait. A en juger par le contenu qu'ils ont daigné souligner dans leur revue, qui m'a été si flatteur, j'ai des raisons de penser qu'il devrait s'agir de l'ouvrage de M. Matsievsky, sous le titre : histoire de l'Église chrétienne primitive chez les Slaves, récemment traduite en russe. Estimant que vous ne possédez pas encore un tel livre de V. P., je me suis fait un devoir de vous en envoyer, gracieux archipasteur, un exemplaire, pour examen nécessaire. En même temps, je m'empresse également de vous transmettre un petit livre spécial que j'ai reçu l'autre jour, dans lequel, d'ailleurs, à la page 56, il y a une critique du travail susmentionné de M. Matsievsky. Notre pauvre historiographe ! Pour clarifier la vérité, il doit maintenant être soumis à la méchanceté de ses coreligionnaires. La publication préparée par V.P de la traduction de notre liturgie en polonais apportera, sans aucun doute, des bénéfices significatifs, en particulier dans cette région, où beaucoup, par frivolité et fanatisme, et pour la plupart par manque de compréhension des rites sacrés de notre Église, stagnent jusqu'à présent dans une opposition obstinée à l'Orthodoxie. La pensée de ce sujet nous occupe depuis longtemps ; mais, connaissant de plus près l'esprit du peuple et observant ensuite le cours des circonstances locales, nous n'avons pas osé le découvrir nous-mêmes, pour ne pas provoquer l'effritement de notre aspiration, jusqu'alors couverte par les apparences de tolérance et d'amitié mutuelle. Or, la providence céleste, comme pour accélérer le développement de ce plan, parmi les païens eux-mêmes, nous a montré un nouveau médiateur, semblable à celui que nous avions précédemment acquis en la personne de M. Matsievsky. Une Polonaise, que nous connaissons pour sa nature bien intentionnée, a récemment traduit en polonais la liturgie, en réalité hiérarchique, proposée par Mouravyov, afin d'éclairer ses concitoyens, et elle prépare sa publication. Nous sommes donc sur la touche, mais ça va bien ! Il me semble que cette expérience du zèle et de la détermination de la noble Polonaise ne doit pas rester sans succès, car sa voix, celle de la même terre, est plus susceptible d'ébranler l'âme d'un Polonais que les convictions d'un Slave étranger. Dès que cet ouvrage sera épuisé, je m'empresserai de le communiquer à V. P-vu, confiant que vous, gracieux archipasteur, ne nous laisserez pas votre traduction. Notre ancien camarade M. Popov, connu à l'académie sous le nom de Korachago, qui est désormais en charge des affaires des églises gréco-uniates au sein de la commission gouvernementale, est également intéressé par cette création. L’essai d’Oustryalov sur la Principauté de Lituanie, que m’a remis V. P., sera bientôt traduit par mes soins en polonais. J'aurais dû le faire depuis longtemps, mais avec mes activités nombreuses et variées, je n'ai pas encore pu tenir cette promesse. Archiprêtre de la cathédrale Théophile Novitski 31 octobre 1840 Varsovie. Je me charge d'un agréable devoir de féliciter Votre Révérence d'avoir reçu la faveur royale et de vous exprimer mon sincère désir que la petite croix de Saint-Vladimir, dont votre poitrine est maintenant décorée, se transforme bientôt en une grande et multiplie la décoration de votre digne poitrine avec une étoile brillante. Je ne crois pas nécessaire de vous écrire combien ceux qui vous connaissent et vous respectent sont ravis de cette preuve incontestable de l'attention miséricordieuse, ou mieux encore, juste du Saint-Synode à votre égard et de la faveur de l'auguste monarque. Je pense que beaucoup vous ont déjà beaucoup écrit à ce sujet. La même bonté qui a été témoignée à votre révérence était attendue par le Père Polycarpe, devenu dépassé dans la chaire professorale du recteur ; mais Dieu a mis sur le cœur du tsar de lui écrire une autre faveur : décorer la croix Annensky de sa couronne impériale. La même chose s'est produite avec les dirigeants d'Irkoutsk et de Novotcherkassk, ils attendaient les croix de Vladimir avec des étoiles - ils ont reçu des couronnes pour les croix d'Annen. Mon indignité a vécu une expérience similaire : ils ont coupé un chapeau et une couronne en est sortie. Pour tout, Dieu merci ! Pour les exemplaires de Passion Week, j'offre à Votre Révérence ma plus ardente gratitude. Je prie Dieu qu'Il vous accorde, par Sa grâce, de vous efforcer de plus en plus à prêcher Sa parole, pour la consolation et l'édification de ceux qui entendent et lisent vos enseignements. Sur les quatre exemplaires, j'en ai remis un hier à Stefan Karpovich Sabinin 2 - l'un de ceux qui respectent vos talents. "Il est venu la veille voir Saint-Pétersbourg et recevoir la grâce de l'archiprêtre." Je n'aurai pas les trois autres. De nombreux chasseurs lisent vos écrits. Je vous remercie beaucoup de l'honneur que vous m'avez fait en invitant les prédicateurs russes à participer à la publication entreprise par votre académie. Ce travail promet de nombreux bénéfices, méritera beaucoup de gratitude de la part des amateurs d'éloquence ecclésiale, notamment russe, et fera beaucoup d'honneur à votre académie. Je suis diligemment prêt à servir cette publication de toutes les manières possibles, c'est-à-dire en fournissant du matériel, dont j'ai une grande quantité. Maintenant, je vous envoie trente-six sermons, imprimés de mille sept cent vingt-cinq à 1762. C'est une bonne provision pour le premier volume de votre publication proposée. Et pour les autres tomes je ne suis pas pauvre en matériel. Mais je ne peux pas vous servir autre chose que du matériel. Afin de ne rien vous envoyer d'inutile et d'incohérent avec vos hypothèses, il me convient à cet effet d'avoir un plan de vos travaux. A la demande de Votre Révérence, j'envoie les caractéristiques de l'enseignement actif de la foi en deux exemplaires - autant qu'il y en a eu à la maison. Pendant les vacances je compte revoir ce petit livre et en faire une nouvelle édition. La deuxième édition est presque entièrement épuisée. J'ai toutes les expériences étudiantes des trois académies théologiques ; Il ne manque plus que les dernières expériences de votre académie. J'en ai dérangé beaucoup à cause d'eux ; mais tout cela en vain. Je décide de faire une dernière tentative, pour déranger Votre Révérence ; peut-être que je ne réussirai pas. 25 mai 1835. Saint-Pétersbourg. Il est de mon agréable devoir de féliciter Votre Révérence pour votre nouveau titre honorifique, qui, de plein droit, vous appartient depuis longtemps. – Hier, l'Académie impériale russe, ayant reconnu avec le plus grand respect vos excellents mérites dans le domaine de la littérature russe, par le consentement unanime de tous les membres présents, vous a élu pour être l'un de ses membres effectifs. Je suis très heureux de vous féliciter pour cette nouvelle distinction avant que vous ne receviez un diplôme pour celle-ci, selon le formulaire. P.S. J'apporte ma gratitude à votre révérence pour les expériences que vous avez envoyées à votre académie, au sujet desquelles je vous ai troublé par ma plus humble demande. N’attribuez pas à mon impolitesse le fait que je vous remercie si tard. Je ne suis pas du tout responsable de cela. Le colis était adressé aux écoles 3 de Petropavlovsk ; il a été accepté et imprimé par l'inspecteur ; J'ai gardé les livres pendant longtemps, puis je les ai donnés à la bibliothèque de l'école. Et je n'ai appris cela que l'autre jour, lorsque l'inspecteur m'a demandé que faire des expériences de l'Académie de Kiev, qui avaient été envoyées sans papiers ? J'ai ordonné qu'on me les apporte, devinant qu'ils n'appartenaient pas à la bibliothèque de l'école, mais à ma bibliothèque, à moins que je ne me trompe. Nous n'avons pas encore de nouvelles. Le sort de ceux qui ont étudié à l'académie et, selon les rumeurs, de certains étudiants, n'a pas encore été décidé par la commission des écoles théologiques. Une décision est attendue prochainement. Notre comité de censure a beaucoup souffert sous vous ; mais maintenant bien plus. Parfois, ils le réprimandaient seulement ; et maintenant, comme on l'entend, les censeurs devront payer les frais de publication. Après cela, Dieu nous préserve de la censure comme du soldat. Je vous remercie très sincèrement pour les « vacances », pour la « Bright Week » et pour les sermons du Père. Averkiya. J'ai peur de parler de la dignité intérieure de ces cadeaux, pour ne pas paraître flatteur ; même s’il est difficile de ne pas parler de ce que l’esprit et le cœur admirent. La « Bright Week » est aussi brillante qu’un diamant. Un diamant a de la valeur même sans éloge. Que le Seigneur Dieu, par sa grâce, vous accorde d'investir de très nombreux diamants dans le trésor de l'église ; et selon sa bonté, qu'il vous récompense au centuple pour vos travaux diligents dans l'édification des âmes et des cœurs zélés pour la piété, pour vos travaux apostoliques, qu'il vous investisse de la puissance apostolique dans son Église. En lisant vos écrits, j'ai souvent imaginé avec tristesse au cœur votre mauvaise santé ; mais en même temps, je suis réconforté en esprit en voyant comment la puissance de Dieu se perfectionne dans vos faiblesses. À PROPOS DE! Puisse-t-il durer très, très longtemps dans ces faiblesses ! Laissez l’homme extérieur se décomposer ; il a été créé pour la décadence ; Si seulement l'intérieur était si brillamment renouvelé tous les jours. Ce n'est pas une mince consolation de voir à quel point l'homme extérieur est différent, de plus en plus épais dans toutes ses relations ; et sous cette épaisseur, il est impossible de remarquer même des traces de la vie spirituelle du Christ. Mais j'ai commencé à parler; pardonne l'indiscrétion du langage. Votre Révérence demande ce que vous devez faire pour ne pas être un membre inutile de l'Académie russe ? Ma réponse à cette question est simple et courte ; soyez présent plus souvent - par contumace, c'est-à-dire envoyez-lui certains de vos travaux et traductions. Elle accepte avec gratitude tout ce qui touche à la langue russe, à la littérature russe et tout ce qui est écrit en bon russe et dans un bon esprit ; Il imprime tout cela et récompense ceux qui ont travaillé pour tout. De plus, l'Académie serait très heureuse de recevoir une copie de tous les ouvrages et traductions. V. Pour cela elle vous enverra ses ouvrages. Par ordre du V. c., dans ce courrier j'ai envoyé au conseil d'administration de votre académie 5 exemplaires de « l'enseignement actif de la foi » et 10 exemplaires du « schéma des devoirs chrétiens ». Ordonnez-leur d'envoyer 45 roubles pour cela. Ce n’est qu’hier que j’ai reçu de l’imprimerie le « Aperçu des tâches ». Avec la nouvelle édition, quelques corrections et ajouts ont été apportés, c'est-à-dire que plusieurs nouveaux patchs ont été cousus à l'ancien caftan : n'est-ce pas une mise à jour ? Livres de « devoirs » 4 J'ai envoyé 8 exemplaires supplémentaires adressés à V. c., - deux exemplaires reliés et six exemplaires papier, que je vous demande humblement de remettre aux adresses ; Je vous demande d'utiliser des copies sans adresse à votre discrétion. Je souhaite que votre « Vertograd » 5 grandisse rapidement et porte beaucoup de fruits. Grandissez et multipliez-vous, remplissez le monde baptisé de vos œuvres utiles et agréables. Et d’une manière ou d’une autre, nous avons une mauvaise récolte pour tout. Notre actualité : le troisième jour a été la consécration du P. l'archimandrite Nil (Isakovich) comme évêque de Viatka ; aujourd'hui, les funérailles de Pavel Vasilyevich Krinitsky ont eu lieu le 6 ; Dix jours auparavant, les funérailles de Stefan Ivan avaient eu lieu. Raynovski 7 ; fin octobre, notre académie a perdu trois mentors expérimentés : K.I. Delectorsky, F.F. Sidonsky et Ya.Ya. Predtechenski 8 ; Je suis désolé pour ces jeunes, d'autant plus que les licenciements de ces académies étaient inattendus. L'ouverture de quatre nouveaux vicariats est attendue dans les prochains jours. 11 décembre 1835 Saint-Pétersbourg. C'est mon devoir le plus agréable de féliciter Votre Éminence pour la joyeuse fête de la Résurrection du Christ, et je vous souhaite de tout mon cœur de la passer dans une joie totale d'esprit et dans une joie éclatante de cœur. Vous et toute la métropole de Kiev avez de grandes raisons de vous réjouir et de vous réjouir en cette fête. Le jour de la Résurrection du Christ, le Souverain Empereur a donné à votre métropole orpheline un nouveau père, un vrai père ; Au lieu d'un œuf rouge, le monarque a accordé une cagoule blanche à Son Éminence Philaret, avec un rescrit pour la métropole de Kiev. C'est pourquoi j'ai l'honneur de féliciter Votre Éminence et tout le troupeau de Kiev pour le nouvel archipasteur - avec celui que l'on peut souhaiter et demander à Dieu, comme de grandes et riches miséricordes. Vous l'avez prophétisé. Une fois de plus, Dieu, par la bouche du grand prêtre, a prononcé sa volonté. Qu'est-ce que j'ai dit - encore une fois ? Les lois de la Providence de Dieu sont immuables. Les circonstances de l’Église changent, et avec cela, ce qui peut être changé sans aucun changement dans l’essence même du sujet change. Vous pouvez changer : une mitre pour une mitre, un bouclier doré pour une icône, un plastron pour un omophorion, un efud pour un sakkos ; mais l'évêque est tout l'évêque ; et était, est et sera un interprète des destinées de Dieu, un instrument de la Providence. Je le crois, je le vois même dans de nombreuses expériences, auxquelles j'inclus celle-ci. Celui que la voix du peuple a désigné pour la nouvelle a été nommé à l'ancienne capitale : cela signifie que la voix du peuple n'est pas toujours la voix de Dieu. Cependant, je n'ose pas le dire de manière décisive. Le cœur royal est entre les mains de Dieu. Ce que Dieu met sur son cœur, écrit la main droite du roi. Novgorod est plus ancienne que Kiev ; il a également la préséance au Saint-Synode ; ça peut arriver..., mais j'ai commencé à parler et j'ai oublié le proverbe : ce qui est au-dessus de nous ne dépend pas de nous. Son Éminence de Moscou s'est sentie quelque peu malade pendant la fête et n'a pas accepté les félicitations. Probablement, à cause d'un jeûne strict, ses forces corporelles étaient épuisées et ne pouvaient pas résister à l'excès de joie spirituelle. Le très révérend de Tver a été guéri de sa maladie des yeux et a déjà servi pendant les vacances. Il valait mieux que les oculistes locaux décident : il devait être privé de son œil gauche ; et le marchand Oreshnikov annula leur décision ; et je l'ai laissé avec les deux yeux. Cependant, les oculistes ont raison et Oreshnikov n’est pas à blâmer. S’ils continuaient à traiter l’Éminence selon leur méthode, son œil éclaterait certainement. Oreshnikov l'a traité avec des moyens simples, connus de lui seul, et l'œil de l'évêque est resté intact. Il est dommage que le gouvernement n'achète pas un secret aussi utile à ce commerçant, qui a déjà protégé plusieurs centaines de personnes d'une cécité totale. En demandant votre sainte bénédiction sur moi-même et sur toute ma famille, j'ai l'honneur d'être, comme je l'ai toujours été, avec une haute vénération sincère et une dévotion complète. 19 avril 1837. Saint-Pétersbourg. P.S. Le deuxième jour de la fête, je vous félicite pour la fête : coupable, mais coupable avec intention ; Je voulais combiner deux félicitations en une seule. Qu'il soit tard pour moi d'avoir l'honneur de répondre à la dernière lettre de Votre Éminence est dû à deux raisons : j'espérais avoir le plaisir d'apporter à la fois félicitations et gratitude à Votre Éminence, mais je n'ai pas eu l'occasion de vous féliciter, et jusqu'à présent, je n'ai pas eu l'occasion de vous remercier. J'espérais vous féliciter pour votre nouveau troupeau. Votre nom figurait parmi les candidats au diocèse d'Orel, et certains disaient qu'il était vrai que vous deviez être archipasteur dans votre pays. Mais l'élection s'est portée sur l'officier supérieur. C'est agréable de visiter et de rester dans son pays natal. Mais est-il agréable de diriger votre pays, où se trouvent de nombreux parents et amis ? C'est pourquoi je n'ose pas exprimer mon regret que Votre Éminence ne soit pas assignée à être dans votre patrie. Je m'apprêtais à exprimer ma gratitude à Votre Éminence pour le nouveau livre que vous aviez promis, « La première semaine du Grand Carême » ; mais le libraire, de qui vous m'aviez permis d'attendre ce livre, n'a pas encore rempli les instructions qui lui ont été confiées, et me prive ainsi de deux consolations : celle de lire le livre et celle de remercier son auteur. Je ne sais pas qui est ce libraire ; sinon je serais allé le voir moi-même et j'aurais reçu de lui à la fois la « Première Semaine » et la « Semaine Lumineuse » qu'il n'avait pas encore livrées, une nouvelle édition, et je l'aurais accusé d'une double faute. Les amateurs d’éducation spirituelle orthodoxe attendent avec une grande impatience votre « Recueil des Pères de l’Église ». Je sais que ce travail est bien inférieur à ta force. Mais je pense que dans certains cas, on rencontre des obstacles assez préoccupants et inquiétants. Si quelqu'un d'autre avait été engagé dans ce travail, le Saint-Synode lui aurait bien entendu donné des instructions détaillées pour la gestion. Mais sur les lumières et la prudence de Votre Éminence, vous pouvez reposer sereinement toute prévoyance. Cependant, je suis sûr que vous avez élaboré un plan pour votre collection selon lequel notre public pieux et orthodoxe y lira, pour son édification, l'enseignement des Pères de l'Église, qui est ensemble l'enseignement de l'Église entière, qui est accepté, défini et approuvé par elle ; et vous n'y trouverez pas d'opinions qui appartiennent à tel ou tel père, et non à l'Église - seulement à tel ou tel siècle, ou à l'esprit du temps, et ne font pas partie des vérités éternelles et immuables. Votre objectif, bien sûr, n'est pas la curiosité de l'esprit, mais l'édification du cœur, non pas l'apprentissage, mais le décorum, non pas des étrangers, mais des Russes. Mais je suis coupable, je suis coupable. J'ai commencé à parler, à bavarder ; pardonnez généreusement mon bavardage impudique et envoyez gracieusement votre bénédiction archipastorale. 17 juillet 1840. Saint-Pétersbourg. P.S. Récemment, Alexeï Ivanovitch Voitsekhovich s'est rendu dans les provinces affamées pour enquêter sur la pauvreté du clergé, selon les rapports des Éminences. J'ai l'agréable devoir de féliciter Votre Éminence pour la prochaine fête de la bienheureuse Résurrection du Christ. Je souhaite sincèrement que Celui qui a réjoui le ciel et la terre par sa résurrection remplisse votre cœur de joie spirituelle au point de déborder. J'ai également l'honneur de féliciter Votre Éminence pour votre arrivée en toute sécurité dans votre nouveau troupeau. Je considère qu'il n'est pas nécessaire de souhaiter que votre nouveau troupeau vous aime de l'amour le plus sincère ; elle a probablement déjà rencontré Votre Éminence avec tous les signes d'un respect sincère, d'un dévouement non feint et d'un amour vraiment enfantin et non feint ; et elle a livré toute son âme entre ses mains - dans la volonté de son archipasteur. La sincérité simple est un trait distinctif de l'esprit de ma région. Je souhaite que le climat favorable de ce pays renforce la force physique de Votre Éminence et que la grâce de Dieu vous permette de lutter toujours plus dans les bonnes actions au profit de la Sainte Église, dans l'affirmation de la foi orthodoxe. J'apporte à Votre Éminence ma sincère gratitude pour l'attention que vous portez à mes petits livres. J'ai envoyé les 30 exemplaires de l'Inscription des Devoirs Chrétiens que vous avez demandés avec ce courrier à Votre Éminence. Prix ​​sur l'emballage ; aucun frais de port requis. A ceux-ci j'ai ajouté un exemplaire d'un autre livre : Caractéristiques de l'enseignement actif de la foi, sur lequel je demande humblement à Votre Éminence de daigner avoir votre gracieuse attention. Les deux livres sont présentés sous une forme mise à jour et dans une nouvelle édition. Les deux contiennent de nombreuses modifications, modifications et ajouts, c'est pourquoi le volume des livres a considérablement augmenté par rapport aux éditions précédentes. La définition des responsabilités s’étend bientôt à tous les établissements d’enseignement laïcs. Mais le livre : caractéristiques de l'enseignement actif de la foi, requiert tout mon soin pour sa vente. Lors de sa première publication, de bons dirigeants m'ont beaucoup aidé, qui le recommandaient à leurs ouailles et certains le fournissaient aux bibliothèques des églises les plus suffisantes. Je ne désespère pas d'une telle miséricorde, même maintenant, et d'autant plus qu'il y a déjà 19 disciples parmi les dirigeants. Peut-être qu’ils n’oublieront pas l’ancien mentor. J'espère que Votre Éminence n'abandonnera pas votre miséricorde, en raison de votre bonne volonté constante à mon égard. "Les derniers jours de la vie terrestre de I. Christ" est considéré par Andrei Ivanovich Raikovsky, à qui j'ai informé ce que Votre Éminence m'a écrit à propos de ce manuscrit. Il a promis de ne pas retarder le laissez-passer et a voulu vous écrire lui-même sur tout ce qu'il jugerait nécessaire. La confession de I. Damascène revient. Il est reconnu comme non orthodoxe ; oui oh. Il semble au recteur que Votre Éminence non seulement n'a pas traduit, mais qu'elle n'a pas non plus lu cette traduction. Il veut vous écrire à ce sujet. Les endroits douteux sont signalés par des tirets. Cependant, je ne sais toujours pas comment me familiariser avec notre orthodoxie actuelle. Bénis de ta sainte bénédiction celui qui a l’honneur d’être avec une vénération sincère et une dévotion parfaite. 1er avril 1842. Saint-Pétersbourg. Golgotha, dont le public de lecture attend avec impatience sa parution depuis si longtemps, - Golgotha, pour lequel, comme pour un ouvrage de référence, beaucoup, qui respectent avec enthousiasme son auteur, ont préparé des tableaux spéciaux et riches, proposent de belles reliures, - Golgotha, pour lequel même les connaisseurs stricts d'œuvres littéraires prédisent de nombreuses publications en peu de temps, - Golgotha, qui a été soumis au tribunal d'un juge bien intentionné et bienveillant, plein de respect sincère pour son auteur, qui désire avec zèle entendre ces louanges bruyantes qui devraient accompagner son apparition dans un public instruit - Golgotha, avec un zèle pur regardé et révisé à plusieurs reprises, lu et relu soigneusement et attentivement, tantôt avec un regard sur sa grâce, avec une surprise sur sa beauté, tantôt avec une stricte attention à son esprit, avec une comparaison minutieuse avec l'esprit strict et particulier du temps présent, qui met hardiment le stigmate de l'hérésie sur tout et tout le monde. non pas l'Orthodoxie, soit avec le désir de promouvoir la grande gloire de l'auteur, soit avec une crainte anxieuse pour l'excellente réputation du début. et pour d'autres conséquences néfastes qui ne peuvent qu'être prévues - ce Golgotha, pour sa propre sécurité et pour éviter toute rumeur et malentendu méchant, tout bruit, vacarme et anxiété, retournera bientôt à son bureau. Ceci n’est pas seulement conforme au verdict du juge, mais aussi à l’opinion de tous ceux qui respectent sincèrement son auteur, même sur les conseils sincères de l’évêque, à qui il a été écrit plus d’une fois à ce sujet et qui, après avoir écouté les commentaires du juge, ont vérifié l’exactitude de leur propre considération. Il voulait écrire à ce sujet pendant son temps libre. Quand deux ou trois témoins auront parlé, chaque mot deviendra. Chaque temps a son propre esprit et chaque esprit a son propre temps. Dans le monde il est tantôt bon, tantôt dans le respect, dans la mode et dans la mode, ce qui est conforme à l'esprit du temps présent. Pour que le Golgotha, à l'heure actuelle, apparaisse en gloire à la lumière, pour cela, à mon avis, il faut en retirer toutes les fleurs, buissons et arbustes qui lui ont été transférés de l'Europe moderne, et dont il est tout couvert ; et à leur place, transférez des plantes et des arbres de l'ancienne Grèce chrétienne, qui fleurissent bien et sont riches en fruits. Couverte d'eux, il me semble qu'elle apparaîtrait à la lumière en grandeur, surprenante et suscitant un respect sacré. Sous cette forme, elle n'aurait pas peur des incohérences du gyrophare ; et la gloire, comme enchaînée, resterait avec elle comme une trompette de consonnes pendant très, très longtemps ! Pardonnez-moi généreusement d'avoir parlé avec une telle franchise. La sincérité est bavarde jusqu'au bavardage ; le zèle n’est pas lié par la décence. Je n'ai pas pu retrouver l'histoire de la littérature polonaise sur laquelle Votre Éminence a daigné m'écrire un jour chez les libraires locaux. Je suis récemment revenu d'Arkhangelsk, où j'ai été envoyé pour auditer le séminaire qui, en raison de sa mauvaise moralité, s'est chargé de cet audit. Cependant, ce séminaire est probablement le même maintenant que vous l’avez vu autrefois. La route d'Arkhangelsk m'a donné une compréhension claire et complète de forêts denses et infranchissables, habitées uniquement par des ours. Et dans cette nature sauvage, le voyageur marche jour et nuit, et roule avec bien plus de sécurité que le long des rives de Saint-Pétersbourg au crépuscule d'automne ! Comment ne pas remercier le gouvernement protecteur !… ...Notre nouveau dirigeant 9, de temps en temps, gagne de plus en plus d'amour, de respect et de surprise pour lui-même. Sert presque tous les dimanches dans l'une des églises de la ville aux fins prévues. Par sa faveur, il captive le cœur de son troupeau. En termes d’administration diocésaine, nous y sommes bénis. Il fréquente l'académie, le séminaire et le consistoire. Il est maintenant auditeur à l'académie avec Son Éminence de Poltava. Le regard de son esprit sur tous les objets est étonnamment brillant. La bonté du cœur est en harmonie avec la légèreté de l’esprit. A tout cela, il allie une connaissance approfondie de la lumière avec toutes ses subtilités. Que le Seigneur le protège sur son chemin haut et glissant. La mission dont ils ont daigné m'honorer est remplie ; La chronique de Nikon et le digne livre, bien sûr, ont déjà été reçus par Votre Éminence. C'est de ma faute si j'ai été un peu lent à envoyer. Cependant, cela dépendait du fait que ces livres anciens n’étaient pas faciles à trouver. Glazunov a déterré la chronique parmi ses livres périmés ; mais au début, ni Glazunov ni Zaikin ne se sont engagés à retrouver le livre calme. Le nom de Votre Éminence les a poussés à ordonner à leurs garçons de fouiller dans tous les vieux livres qui se trouvaient en grandes piles dans leurs réserves, et les commis se sont donné beaucoup de mal pour faire le tour de tous les étals et étals du marché bondé, et ont finalement rassemblé d'une manière ou d'une autre un exemplaire de différents livres. Dans ma hâte de l'envoyer, je n'ai pas pris la peine de couvrir cette différence avec la même reliure. Mes tentatives pour retrouver la confession de foi envoyée par Alexandre Nevski Pour le pape, si forts et diligents qu'ils fussent, ils restèrent sans succès, même presque sans espoir de succès. J'ai cherché cette confession dans toutes les bibliothèques où je comptais la trouver ; J'ai demandé à tout le monde auprès de qui j'espérais le connaître : et je n'ai rien trouvé nulle part, je n'ai rien appris de personne. Personne n’a jamais lu plus que ce qu’il y a dans un livre sérieux. L'un des responsables de la bibliothèque publique s'est porté volontaire pour effectuer cette recherche, en raison de sa diligence. V. et s'il trouve quelque chose, il le livrera lui-même. Et c’est à cause de cette difficulté à trouver les aveux d’Alexandrov que, ayant envoyé la chronique et le livre universitaire, je n’ai pas encore écrit à V. c. et je n’ai pas soumis de rapport. Les frais d'achat et d'expédition de ces livres s'élèvent à 19 roubles. ser. L'expédition est presque égale à l'achat. Je considérerais comme un honneur et un plaisir particuliers si... V. Il serait bon que vous m'honoriez de votre procuration archipastorale à l'avenir, dans l'exécution de vos instructions. Nous n'avons aucune nouvelle. La santé de notre dirigeant 10 s’améliore, mais si lentement qu’il n’ose toujours pas corriger ses positions. Le troupeau s'ennuie, n'ayant pas vu le service de son saint depuis longtemps. Hier, nous avons célébré les funérailles du P. l'archiprêtre Myslovsky, que notre meilleur public respectait très bien ; Les marchands de la cour de l'hôtel lui témoignèrent leur zèle en portant son cercueil à la main jusqu'à la tombe même de Malaya Okhta ; Les funérailles ont eu lieu dans la cathédrale de Kazan, qui pouvait à peine accueillir les pèlerins. Sa place, semble-t-il, sera prise par le Père. Archiprêtre de la cathédrale navale T.F. Nikolsky, s'il n'y a pas d'influence de puissance et de force extérieures. Personne n’est plus appelé à être présent au Saint-Synode ; Il a été ordonné par ordre suprême que les anciens archevêques présents soient retenus pour cette année. Il n'y a plus qu'un seul membre du Saint-Synode, N.V. Muzovskoy (Eminence le métropolite Jonas, malade). 10 mars 1846. Saint-Pétersbourg. P.S. Le gouverneur général militaire local Kavelin sera, à sa demande, administrateur de l'Université de Kharkov. Ceci est présenté ici comme certain ; qui prendra sa place est inconnu. La nouvelle année est déjà arrivée ; les efforts de félicitations et les déplacements dans la capitale avec des visites et des cartes sont déjà terminés ; des lettres de félicitations ont été livrées il y a presque longtemps ; Il serait inopportun de ma part de présenter à Votre Éminence mes félicitations pour la nouvelle année ; même si l'année n'est pas encore dépassée, les désirs du cœur sont toujours vivants et leur expression est toujours d'actualité. Ainsi, j’aurai honte de ne pas avoir rempli mon devoir envers vous ; Je serai accablé par la conscience de ma culpabilité, même si, selon les circonstances, elle est presque innocente ; Je chercherai ma consolation dans l'espérance du saint c. V. condescendance. Lors de la dernière réunion à l'académie l'année dernière, nous avons écouté une lettre à. V. au prince Platon Alexandrovitch ; J'ai admiré l'actualité des nouvelles œuvres avec lesquelles vous vous apprêtez à bénir le public lecteur, à satisfaire les cœurs assoiffés et affamés de nourriture et de boisson spirituelles, spécialement pendant les jours de la Grande Pentecôte. Et moi, plus que tout autre, j'ai admiré la nouvelle de l'achèvement de ce grand et utile travail que... V. Nous avons daigné étudier pendant plusieurs années, au nom du Saint-Synode. Sans aucun doute, je crois et je suis rassuré d'avance que votre travail confirmera et renforcera notre conception jusqu'ici fragile de la véritable orthodoxie, dont on parle tant maintenant, mais il n'y a presque rien à écouter. Avant la fin de la réunion, le prince nous a divisés et envoyés. c., de doux cadeaux, oui des cadeaux, car tous les membres les ont reçus avec la même joie avec laquelle les enfants reçoivent des bonbons apportés par leurs parents des invités. J'ai reçu deux paroles qui ont été lues le soir même pour que toute la maison puisse les entendre et les édifier. À propos de la grave maladie de notre très digne archipasteur V. c., bien sûr, nous l'avons entendu il y a longtemps et, sans aucun doute, avec nous, nous avons été affligés dans nos âmes. Aujourd'hui, grâce au Tout-Puissant, qui a entendu avec miséricorde les prières du troupeau pour leur archipasteur, sa santé s'est considérablement améliorée ; Non seulement il est hors de tout danger, non seulement il se promène dans ses appartements, mais il marche même en calèche. Les traces de la lésion sur la langue et la main sont quasiment invisibles. En février, il espère bien sûr se lancer dans les affaires, si les médecins le lui permettent, conformément à leurs lois, selon lesquelles ils ne lui permettent actuellement pas de s'engager dans des affaires. Les hémorroïdes récemment ouvertes, selon les médecins, protègent complètement l'évêque pour l'avenir. Pour la nouvelle année, notre capitale se réjouit du retour de l'Empereur Souverain. Avant son arrivée, on parlait beaucoup ici des conséquences de la rencontre avec le pape, de l'apport des reliques de Saint-Nicolas ; mais maintenant toutes ces rumeurs se sont tues et montrent par leur silence leur infondé et leur infidélité. 1er janvier 1846. Pétersbourg. P.S. Il inclinera bientôt la tête pour recevoir la bénédiction archipastorale. V. mon fils, en qui bénis aussi ton père. G. le fonctionnaire Gruzin était avec moi. Le règlement avec lui fut complété par vingt roubles en argent. Tout en étant reconnaissant, je ne peux m'empêcher d'être surpris que ce peu ait pu être préservé dans une attention occupée, voire chargée, par tant de questions, tant scientifiques que gouvernementales. Je considérerai toujours comme mon devoir le plus agréable d'exécuter les instructions et les ordres de Votre Éminence. Pour votre aimable parole, devant votre troupeau à propos de mon livre, je vous l'apporte. V. ma sincère gratitude. Avec la parole aimable de l'archipasteur, j'ose m'attendre à l'aimable attention du troupeau. Mon livre doit en grande partie son déroulement plutôt heureux à l'attention bienveillante des éminences diocésaines. Certains d'entre eux ont proposé aux conseils de séminaire de l'introduire sous la forme d'un manuel pour les cours de théologie. Le Conseil académique de Kiev a autorisé cela aux conseils qui l'ont signalé. Je suis très reconnaissant envers le conseil académique de Kyiv. En général, la région de Kyiv a toujours été favorable à mon livre. Elle doit cette gentillesse à la réponse très aimable de feu Son Éminence le métropolite Eugène et à l'aimable attention de V. V. Vous écrivez que "vous ne comprenez toujours pas pourquoi il ne deviendra pas un classique, ce qu'il mérite pleinement. Vaut-il mieux perdre du temps et de la santé à copier divers cahiers dont personne n'a encore déterminé les mérites?" Beaucoup d'éminences et beaucoup de recteurs de séminaires m'écrivent des choses semblables. Je suis consolé par leur aimable opinion sur le livre. Je partage avec eux le regret des pauvres séminaristes, condamnés au travail épuisant de copier des cahiers pédagogiques, qui changent habituellement avec le changement d'instructeurs. Je suis particulièrement désolé pour les séminaristes qui copient mon livre imprimé à partir des cahiers du mentor... Mais je ne peux rien faire pour leur faciliter la tâche, craignant que mes tentatives sur ce sujet soient prises pour une recherche impudique et nuisent à moi et au livre. Notre lumière est délicate, ou mieux encore, étrange et difficile à satisfaire. Non, je trouve plus sûr, tant pour moi que pour le livre : le corriger, le distribuer et l'améliorer au mieux de mes capacités, et le publier à nouveau si nécessaire ; et je laisse la manière de l'utiliser à la volonté de Dieu. Notre printemps était très froid. De ce fait, nos pommiers et cerisiers n’ont pas fleuri pendant longtemps. Lorsqu'elles ont fleuri et fleuri, elles sont frappées par le gel et restent stériles. Le début du mois de juin est encore une période chaude pour nous. Tout le monde court vers sa datcha à cause de la chaleur de la ville. Les jardiniers se plaignent que tout est en feu dans leur jardin. De ce fait, le temps est favorable à la récolte du foin. Cette année, le Seigneur me montre sa faveur particulière. En peu de temps, j'ai eu l'honneur de recevoir deux faveurs. En mai, il fut nommé académicien ordinaire de l'Académie des sciences ; et le 1er juillet, il reçut une croix de diamant en récompense de son service à l'école des jeunes filles du clergé de Tsarskoïe Selo. Le jour et l'heure de son mariage, l'éminente fondatrice et patronne de cette école a comblé tous les employés de cette école. Du patron au cuisinier, du doyen au concierge, tout le monde a reçu des récompenses, selon la décence, et l'école a reçu un tableau peint par les mains de Son Altesse. Je ne peux pas décrire à quel point la joie de toute l’école a été grande ce jour-là. Les récompenses sont agréables, mais une telle attention miséricordieuse est inexplicablement plus agréable. J'apprécie d'autant plus ma croix de diamant que ce jour-là, parmi tout le département spirituel, j'étais le seul à recevoir une récompense pour service. Je suis surpris que la science de l'agriculture en Russie retienne peu l'attention des propriétaires fonciers et des propriétaires fonciers. Si quelque part, c'est ici qu'il est particulièrement nécessaire que les propriétaires fonciers adoptent cette science et gèrent les revenus et les dépenses de leur ferme selon les règles. Sans cela, ce qui les attend est très évident. Cependant, il est dans l’esprit russe d’accepter avec prudence toute nouveauté, même si cela est très utile. Un professeur d’agriculture, en tant que matière nouvelle, doit être patient. 23 juillet 1846. Saint-Pétersbourg. Votre Éminence Vladyka ! Archipasteur et père très miséricordieux ! Je vous remercie de la manière la plus sensible de votre gracieuse lettre du 25 juin et de votre chère procuration. Je suis désolé de ne pas avoir pu suivre vos instructions pendant longtemps ; plusieurs jours - apurement de dettes envers notre archipasteur 12, qui est resté avec nous du 26 juin au 11 juillet, plusieurs jours - une maladie qui n'est pas encore passée, m'a arraché à l'activité à laquelle mon âme était attirée. Mais dans ma maladie, la lecture de vos conversations m’a servi de délice, de renforcement et de rappel vivant du guérisseur ineffablement miséricordieux, le Seigneur Jésus. C'était juste comme ça pour moi - dolorum dulce... Hier, j'espérais vraiment terminer l'affaire et l'envoyer à Mikhaïl Petrovitch 13 ; mais, m'arrêtant au mot Samedi Saint (« Jour jour… »), j'ai longtemps hésité à me renseigner sur le Triodion de Carême et j'étais en retard. Ce mot contient des vérités que l’on trouve rarement, très rarement parmi les quelques anciens enseignants de l’Église, à qui l’on a donné une largeur de cœur qui n’était pas à la hauteur d’aujourd’hui. À propos, voici trois paroles tirées de chants d'église. J'en ai trouvé deux à Triodion ; mais le troisième : « Tu as réveillé tous ceux qui se sont endormis depuis les siècles » (p. 164), n'a pas été retrouvé dans tout le service de la Semaine Sainte. Il y en a des similaires : par exemple. « Tu as ressuscité ceux qui dormaient depuis l'éternité » et ainsi de suite : mais il n'y a pas de mot ici. C’est pourquoi, à la place de ces paroles, j’ai décidé d’introduire d’autres paroles similaires tirées du canon du Samedi Saint : « L’Enfer règne, mais ne règne pas éternellement sur le genre humain : Vous (vous êtes) déposé dans le tombeau, vous avez ouvert les clés de la mort et vous y avez prêché depuis des siècles une véritable délivrance à ceux qui y dorment. » Si vous trouvez cette substitution insatisfaisante ou si vous avez trouvé ces mots (tu as tout réveillé...) dans un autre endroit des livres paroissiaux, à mon insu, ou pour les remplacements, tu choisiras un autre dicton (car il y a aussi ceux dans lesquels le mot se trouve : πάντας : ainsi dans la voix Osmoglasnik V, semaine, chant 8, trop. 2, chapitre VIII, semaine, chant 4, trop. 2, πάντας συνανέστησας τοὺς ἐν ἀδει νενροὺς ... Bienheureux Vel 7 : délivrez tout le monde des liens mortels...), alors je vous demande de m'éclairer humblement, et moi, ayant reconnu votre volonté, dès le prochain. Un jour après avoir reçu votre lettre, j'en parlerai à Mikhaïl Petrovitch, qui se trouve actuellement dans le village de S.S. Uvarov et reviendra à Moscou au plus tôt le 20 juillet. Il est de mon devoir de signaler à Votre Eminence quelques autres expressions que je n'ai pas osé confirmer. L'expression (p. 70) m'a semblé audacieuse et inhabituelle, à moi et à mes aînés : « il veut sincèrement participer à votre corps et à votre sang » ; Nous n’avons rien vu de pareil nulle part ; ce qui a été dit par l'apôtre (Hébreux 11 : 14) a déjà été accompli une fois et la chair glorifiée du Seigneur n'a pas besoin d'ajouts. En communion, Il dit : prenez ; mais il ne dit pas : Donnez-Moi votre chair et votre sang. Dans Son corps mystérieux, qui est l’Église (Eph.), notre chair et notre sang n’auront guère de place. Une autre chose est l'esprit et le corps spirituel. Plus l'idée que vous proposez est mystérieuse, plus il serait nécessaire de l'étayer des paroles de quelque père. Alors notre timidité céderait ; et maintenant j'ai affaibli vos paroles en écrivant : « Je veux communiquer sincèrement avec votre esprit et votre corps. » Mais il me coûterait cher de vous attirer une explication complète et une confirmation de cette pensée... Je n'ai pas encore décidé de confirmer les expressions : page 71... « devenir notre moi ». Il semble contenir davantage de paroles de l’apôtre : « Je vis pour de mauvaises raisons. » Page 76. « Je n’ai pas le temps de régler les commodités de la vie… » Pp. 104 « L'Esprit ne montera pas au ciel... », j'ai écrit : L'Esprit ne quittera pas la terre... P. 108 Antoine le Grand, – Macaire le Grand... Page. 112, ligne 9 « ramènera Dieu sur terre », - omis... Page. 134 « le frappe aussi dans le Fils unique »... remplacé : frappe aussi le Fils unique, qui a porté nos péchés. » Page 137 « Paradis de la rencontre » - « Paradis de la cohabitation éternelle. » Page 148 « Ah, Seigneur, ne vaudrait-il pas mieux... à propos de Ta Résurrection », - omis. Page 190 "L'eau restera de l'eau simple", - omis... Page 207 "si possible de l'appeler un homme", omis... Page 209 ligne 15 "et donc crédule"... le mot "donc" a été exclu. Je voudrais d'abord expliquer tout cela à Votre Éminence ; mais craignant de retenir trop longtemps vos conversations, j'estime nécessaire de les transmettre à votre destination avant le 20 juillet. En attendant, j'écrirai à Mikhaïl Petrovitch pour qu'il ne refuse pas d'accepter de nouveaux amendements dans une semaine aux endroits indiqués dans cette lettre, si vous souhaitez m'honorer d'un message à leur sujet dans une lettre qui m'est adressée. "Et si quelque part je l'ai décrit ou réécrit, ou si je ne l'ai pas complété, pardonne à Dieu, en partageant, l'esprit n'a pas atteint le point d'être jeune." Bénis, archipasteur très miséricordieux, profondément respecté par moi, bénis le très humble serviteur de Votre Éminence Le Père Recteur Vifansky et Piotr Spiridonych Delitsyn demandent votre bénédiction archipastorale. Votre Éminence Vladyka ! Je félicite Votre Éminence à l'occasion de la brillante résurrection du Christ et vous souhaite tout le meilleur de la part du Sauveur, qui a souffert et est ressuscité pour notre salut. Vous êtes digne qu’Il ​​vous regarde avec l’œil de la faveur, car vous ne cessez de servir pour Sa gloire et de vivre pour le bénéfice de ceux qui honorent Son nom. Merci pour la lecture du dimanche, que j'ai appréciée au cours de l'année écoulée. Pas seulement moi, mais tous ceux avec qui j'ai eu l'occasion de parler de votre lecture du dimanche vous remercient unanimement pour votre travail et pour le choix d'articles utiles et édifiants. Et l'année prochaine, j'aimerais bénéficier de votre faveur et recevoir votre revue, mais j'ai honte de la recevoir pour rien. Cependant, l’année prochaine, j’espère vous être encore plus reconnaissant et peut-être trouverai-je l’occasion de vous remercier non pas en mots, mais en substance. J'ai passé toute l'année écoulée à mettre de l'ordre dans mes considérations philologiques précédentes, et cette année j'espère les terminer et tourner mon attention vers la Bible et l'Église. Dans ces études, vous rencontrerez sans aucun doute beaucoup de choses qui pourraient être incluses dans votre journal. Voilà en quoi consistera ma récompense financière. Je n’ose offrir aucune autre récompense. Excusez-moi de ne pas vous avoir écrit un mot de toute l'année, même si j'ai reçu des salutations de votre part par l'intermédiaire de Vasily Borisovich 14. La raison pour laquelle je n'ai pas écrit vous est connue. D'ailleurs, c'est que j'attendais de vous mes cahiers et, en les recevant, j'ai pensé à vous répondre. Je ne sais pas pourquoi ça t'a pris si longtemps. J'en aurai vraiment besoin maintenant. Merci de les envoyer le plus tôt possible. Les brouillons de cahiers à partir desquels ils ont été copiés sont perdus pour moi, et ceux qui ne le sont pas sont tellement déshonorés que je ne peux les donner à quiconque veut les copier. Ma vie se déroule aussi calmement qu'avant. Je n’aimais pas et n’aime pas la vanité, mais je me considère chanceux d’avoir suffisamment de temps pour mes activités préférées. Je n’ai aucune envie de faire connaissance avec quelqu’un d’autre que mes anciens et proches amis. Selon ma nature, je dis toujours franchement tout ce qui me tient à cœur, et ma franchise peut me nuire étant donné la mauvaise volonté actuelle. Je considère donc la solitude comme le meilleur moyen de me calmer. Je suis très content de Son Éminence Nathanaël, et il me rend visite, et je lui rends visite, mais pas souvent. Si seulement je pouvais attendre que tu sois à Saint-Pétersbourg, je te verrais souvent, car je t'aime et te respecte du fond du cœur. Votre Éminence, très humble serviteur de la cour de l'Église tauride Archiprêtre Gerasim Pavsky Un inspecteur de l'académie est envoyé de Saint-Pétersbourg au séminaire sous votre surveillance, un homme très doux et, comme je le sais, gentil et éclairé. Profitant de cette occasion, je témoigne à Votre Éminence ma profonde vénération et en signe de mon respect constant pour vous, et en souvenir de nos conversations amicales à l'Académie, et en remerciement pour la « Lecture du dimanche », que j'ai reçue de là lorsque vous étiez à Kiev, je vous envoie mon livre : Observations philologiques sur la composition de la langue russe. En approfondissant la composition des langues anciennes et en trouvant dans leurs grammaires des règles solides, claires et approfondies, j'ai décidé de poser ma grammaire russe sur des principes solides. Ces trois arguments, que je viens de publier, devraient ouvrir la voie à une meilleure grammaire et à une connaissance approfondie de la langue russe. Je ne peux pas dire moi-même tout ce que j'ai accompli dans mon intention, mais je soumets mon travail au jugement des hommes les plus éclairés qui se sont penchés sur la composition des langues anciennes et modernes. Il y a probablement des gens à l'Université de Kharkov qui se lancent dans la recherche philologique. Après avoir lu mon livre, parlez-en à l'un d'eux. Qu'ils donnent leur jugement sur elle. Ici aussi, j'ai communiqué mon livre à plusieurs linguistes afin qu'ils puissent me faire part de leurs commentaires à ce sujet. C’est ainsi que l’on avance uniquement grâce à la science, lorsque ce qui est dit et non-dit par l’un est complété et corrigé par les autres. Je ne m’entêterai pas dans mon opinion lorsque je verrai qu’une opinion meilleure et plus approfondie peut être remplacée. Comme mon livre, en raison de sa qualité, ne peut pas aller très loin, je l'ai publié en quelques exemplaires. Toutefois, plusieurs exemplaires ont été mis en vente et se vendent plutôt bien. J'attends maintenant le jugement de personnes éclairées et j'ai déjà recueilli plusieurs critiques. Vous direz : ce sont les activités choisies par une personne qui pourrait approfondir les vérités théologiques. Mais les vérités théologiques ont déjà été pensées et traitées dans la mesure nécessaire pour servir Dieu avec foi et amour. Dans le même temps, la distillation des vérités théologiques et la clarification des Saintes Écritures sont associées non seulement au travail, mais aussi à de grands dangers. Il y a des gens assez astucieux qui verront ou trouveront délibérément plusieurs pensées hérétiques à chaque page ; s’ils ne le voient pas directement, ils l’assumeront pour leurs propres raisons clairvoyantes. C’est comme ça que les gens sont maintenant. Je ne prévois pas ce danger dans la recherche philologique. Il est permis de s'écarter des opinions générales et d'y formuler de nouvelles hypothèses. Si Dieu accorde la santé et que les gens ne me dérangent pas, alors mes observations ultérieures ne tarderont pas à se révéler. La foule a déjà tout récupéré de moi ; Il ne reste plus qu'à le préparer pour l'impression. 11 août 1842. L'archiprêtre d'Odessa m'a apporté un arc et une bénédiction en votre nom. Merci de vous souvenir de moi de loin, tout comme vous m'avez soutenu de près. Je vous souhaite de jouir d'une meilleure santé dans votre bienheureuse Taurida que celle dont vous jouissiez ici à Saint-Pétersbourg. En tant qu'habitant d'ici, je ne peux pas me plaindre du climat de Saint-Pétersbourg, mais je me plains un peu de mes étés. Ils m’ont enlevé une partie de ma santé antérieure et affaiblissent progressivement mes jambes en prévision du fait que je m’effondrerai complètement et que je perdrai la force de marcher. Mais que faire ! Pas loin de 70 ans, ce qui, même à l’époque de David, était considéré comme le nombre total d’âges humains. Les jours de nos années ne durent que soixante-dix ans. Je n'ai pas peur de passer à une autre vie, sachant que je n'ai pas utilisé les jours de vie tournesol qui m'ont été donnés pour le mal. Je vous envoie la deuxième édition de mes observations philologiques, à laquelle une nouvelle partie a été ajoutée dans cette édition. Ne me blâmez pas de me mêler de telles bagatelles. Lorsqu’il n’y a aucune possibilité de consacrer son temps au meilleur, il n’y a aucune honte à faire de petites choses. Lorsqu’il n’est pas possible d’aller au-delà de l’alphabet, alors l’alphabet vaut la peine de s’occuper, vous et les autres, de lui et de l’appeler un livre. Archiprêtre Gerasim Pavsky Votre Éminence ! Votre Éminence Vladyka ! Archipasteur le plus miséricordieux ! Tout d'abord, je considère qu'il est de mon devoir d'exprimer... In-styu, ma sincère gratitude pour votre aimable souvenir de mon indignité et votre gracieuse confiance en moi. Avec beaucoup d’autres, j’ai sincèrement regretté qu’une lecture aussi fascinante et en même temps profondément instructive que « Les derniers jours de la vie terrestre du Sauveur » n’ait pas paru dans une nouvelle édition pendant longtemps. La meilleure preuve de la façon dont cet ouvrage satisfait l'esprit et le cœur est peut-être que dans l'académie d'ici il ne reste qu'un seul exemplaire de ces années de « Lecture chrétienne » au cours desquelles « Les Derniers Jours » a été publié et que cet exemplaire unique n'a depuis longtemps, été mis ni à la vente ni à la lecture, de peur que de bonnes personnes ne le lisent. Mais je ne comprends pas pourquoi l’Académie n’a pas essayé de publier ces années dans une nouvelle édition. Les manuscrits de Votre Eminence (au nombre de 5) m'ont été reçus le 15 en bon état. J'utiliserai toutes mes forces pour contribuer, autant que je peux, à la nouvelle publication. J'avais déjà lu le premier cahier et je n'avais rien trouvé de douteux ; seulement, probablement en raison d'une correspondance précipitée, certaines notes indiquant les numéros dans le texte du manuscrit lui-même manquent, d'autres notes ne correspondent pas au texte ; dans ce dernier cas, je les vérifie selon la déclaration imprimée dans « Christ. Lecture ». En tout cas, si je tombe sur des passages qui, pour une raison quelconque, suscitent la perplexité, je ne manquerai pas de les présenter au préalable. V. à la discrétion tant des lieux de ce genre que de mes hypothèses concernant leur correction. Conformément à votre testament, je n'ai pas annoncé vos manuscrits au comité de censure ; J'annoncerai plus tard, lorsque j'aurai contact avec V. c., il n'y aura aucun obstacle à l'impression. Mais je dois vous avertir que, selon les règles de censure en vigueur, « Les Derniers Jours » doit être soumis au Saint-Synode pour approbation finale de publication. Ensuite, le public attend encore une certaine consolation de la part de V. V. ; tels que : 1) une nouvelle édition de « Sedmits », 2) des paroles adressées au troupeau de Kherson, 3) un recueil de paroles à l'occasion des derniers événements militaires 16. Mais peut-être, Votre Éminence l'Évêque, n'aurez-vous pas à attendre longtemps. Quant à nous, dont vous daignez juger avec tant de condescendance, je dirai seulement de moi : le service du séminaire 17 offre trop peu de commodité aux travaux scientifiques. L’Académie est une tout autre affaire. Je te le souhaite de tout mon cœur. V. séjour heureux et joyeux dans la capitale et ensemble dans ma ville natale ; Je suis né et j'y ai étudié ; J'ai même commencé mon parcours scolaire dans ce monastère même et dans ces chambres mêmes où vous daignez séjourner aujourd'hui ; Le recteur de l'école du district y vivait, et quand j'ai été inscrit dans cette école, ils m'ont emmené à l'examen d'entrée du recteur, l'archimandrite de Zlatoust. Demander et etc. Séminaire de Saint-Pétersbourg 7 août 1856 Saint-Pétersbourg. Avec une sincère consolation pour moi-même, je m'empresse de transmettre à Votre Éminence que « Les derniers jours de la vie terrestre de J. Christ » a été renvoyé du Saint-Synode 18 le 10 du mois avec l'approbation de la publication. Il semble qu'aucun des membres du Saint-Synode ne se soit vu confier le manuscrit pour examen ; cependant, on ne peut pas dire qu'il a été adopté par le Synode sans censure... Le décret du Synode lui-même indique seulement que l'impression du manuscrit est autorisée sur la base de l'approbation de la censure. Ainsi, je me considère heureux et pendant mes neuf années de service dans la censure, je reconnais comme la meilleure chose que j'aurais pu faire pour faire ressortir ce trésor sous le boisseau d'il y a trente ans et l'enterrer dans les livres "Christ. Lectures". Maintenant, j’entends de la gratitude pour cela de partout. Suite à cette lettre, le manuscrit dans son intégralité est restitué à V. V. Il m'a été demandé, uniquement par les autorités, d'écrire à l'encre tout ce qui était écrit ou dessiné par moi sur le manuscrit au crayon. On peut dire de Saint-Pétersbourg qu'il y a beaucoup de nouveautés, et pourtant il n'y a rien de nouveau ; il y a de nouveaux visages dans tous les départements et à tous les niveaux ; Cependant, même l'ancien n'est pas un passe-temps : tout est comme avant. Cependant, attendons ; peut-être verrons-nous quelque chose de nouveau. Au début de ce mois, un Cosaque (installé), vivant là-bas dans la région de Melitopol ou à proximité, est venu ici à pied depuis la Crimée ; Il s'est adressé directement au Souverain Empereur pour lui demander de s'occuper de ses affaires spirituelles, celles d'un Cosaque, qui le hantent et pour lesquelles il n'a pu trouver de solution ni en Crimée, ni à Odessa, ni à Kiev. L'Empereur ordonna de l'envoyer chez le Révérend. Métropolite, et l'évêque m'a chargé de lui parler. Cet ego est une sorte de rêveur, de voyant spirituel et de bien d’autres choses ; cependant, il m'a semblé être un homme très intelligent et intelligent par nature, et en même temps très instruit ; St. Il lit lui-même les Écritures et les connaît parfaitement par cœur. Je décris ce cosaque avec tant de détails parce que, peut-être,... V. il faudra s'occuper de lui ou de lui. Trois sujets l'occupent : 1) une série presque continue (qui dure, semble-t-il, cinq ou six ans) de rêves et de visions qui le perturbent grandement ; et il faut dire que certains de ses rêves et visions sont très significatifs ; aucune folie n'y est visible, ils sont eux-mêmes tout à fait cohérents et sensés ; 2) ses vœux de jeûne et de prière, qu'il a faits pour chasser ces rêves, mais en tant que personne mondaine, occupée par sa famille et son travail, il lui est difficile d'accomplir ses vœux ; 3) une forte pensée qu'il peut avoir un talent et un appel de Dieu pour être utile aux autres en montrant les chemins de la vérité et du salut, mais il ne remplit pas cet appel. Sur le premier sujet, mes conversations l'avaient apparemment quelque peu calmé ; le deuxième, le révérend métropolitain lui a donné la permission. Sur le troisième sujet, il n'est pas en sécurité dans le sens où il peut entraîner d'autres avec lui et peut-être fonder une sorte de secte, bien qu'il ne soit pas clair maintenant qu'il appartient à une secte ; il n'a pas peur de l'église ; même s'il n'aime pas tout chez elle. Il serait bon de le confier à quelque prêtre efficace à son domicile, afin qu'il le réprimande et veille sur lui. Et il se plaint que les prêtres de Crimée n'ont pas voulu lui parler ; et à Kiev, sans en informer le métropolite, ils l'ont chassé de la porte. C'est ce qui l'a poussé à se rendre à Saint-Pétersbourg et à déranger l'empereur lui-même. Désormais, de notre dirigeant, il a été rendu aux autorités laïques et sera sûrement envoyé sans délai dans son pays natal sur ordre. Pardonne-moi, Vladyka, de perdre ton temps avec mes gribouillages de papier. En demandant votre bénédiction archipastorale, avec la plus profonde révérence, j'ai l'honneur d'être l'archimandrite Jean 12 janvier 1857. Saint-Pétersbourg. (Extrait de « Χρ. Lire. » pour 1886). Sur la haute dignité de ses leçons sur la Loi de Dieu et sur leur influence bénéfique sur les auditeurs, entre autres, voir les Notes du Comte Sollogub dans le « Bulletin historique » de février et mars 1886. Où Kochetov était le recteur. C'est le titre de deux ouvrages de I. S. Kochetov, qui ne constituent rien d'autre qu'un cours de théologie morale. C'est le nom proposé par Innocent pour la publication d'un recueil des meilleures œuvres de tous les siècles et de tous les peuples ; voir à ce sujet dans la correspondance d'Innocent avec Philaret dans "Christ. Lisez". pour 1884 Grand prêtre et confesseur de leur diablotin. Majesté Professeur à l'Académie de Saint-Pétersbourg. Tous trois sont devenus prêtres dans les églises de Saint-Pétersbourg. Anthony, transféré à la métropole, à Saint-Pétersbourg depuis Varsovie. Golubinsky était censeur à Moscou. Les sermons d'Innocent étaient également soumis à sa considération. Pogodin, qui a publié les œuvres d'Innocent. Bojanov, confesseur de Leurs Majestés. Archime. John était à cette époque membre du comité spirituel. censure. Le révérend John était à cette époque recteur du séminaire théologique de Saint-Pétersbourg. Envoyé là-bas le 10 octobre de l'année dernière.