Sobre la historia de los sermones y escritos de Inocencio, arzobispo de Kherson

Contenido de la carta de Novitsky 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 Cartas del archimandrita Juan A partir de una serie de materiales para la biografía de Inocencio, llamamos la atención de los lectores sobre las cartas que le enviaron F.A. Golubinsky, John (Sokolov), el obispo de Smolensk y los arciprestes I.S. Kochetova, G.I. Pavsky y Feofil Novitsky (hermano del famoso profesor y filósofo de Kiev Orest Novitsky), presentando los avances del trabajo científico de Inocencio y las dificultades con las que tuvo que luchar a la hora de publicar sus obras. Publicamos estas cartas sin abreviaturas, íntegras, por cierto, y porque al menos las cuatro primeras (Golubinsky, Ioann, Kochetov y Pavsky) pertenecen al grupo de figuras históricas rusas notables. En la época a la que pertenecen estas cartas, estos fueron los principales representantes de la erudición teológica en Rusia, luminarias de la ciencia espiritual, que gozaron de gran y merecida fama no sólo en Rusia, sino más o menos más allá de sus fronteras. F. Golubinsky, profesor y doctor en filosofía de la Academia Teológica de Moscú. Golubinsky, conocido de Schelling y Hegel, si no el creador, sí el principal representante de la filosofía cristiana estrictamente científica en Rusia, estaba al frente de la corporación científica de esta academia, que floreció y se hizo famosa, bajo los auspicios de su dirección directa, por la vida científica del siempre memorable metropolitano Filaret. Al vivir y trabajar exclusivamente para el público, Golubinsky casi no dejó obras publicadas. Hace sólo unos años se publicaron sus conferencias sobre teología especulativa, y actualmente sus maravillosas conferencias sobre filosofía, con buenas notas de sus oyentes, se publican en la revista espiritual de Moscú: “Lecturas en la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual de Moscú”. John Sokolov, que murió a principios de los años setenta en el rango de obispo de Smolensk, estudiante y admirador de Golubinsky, el elegido y tonsurado del metropolitano Filaret, se hizo conocido como uno de los teólogos rusos de primera clase incluso cuando era soltero de la Academia Teológica de San Petersburgo (en el departamento de derecho eclesiástico), donde más tarde fue profesor e inspector (de 1841 a 1856), y más tarde rector, compartiendo la gloria del aprendizaje con Macario Bulgakov, autor del famoso sistema de teología dogmática, más tarde metropolitano de Moscú. Moscovita de nacimiento, graduado de la Academia de Moscú, toda su vida respiró la atmósfera patriótica de su Moscú natal y las tendencias beneficiosas de S.T. Aksakova. Con un pensamiento profundo y una competencia notable en el campo de su especialidad canónica, combinó un talento notable y un talento periodístico poco común. El fruto de su erudición es su "experiencia de un curso de jurisprudencia eclesiástica" en dos volúmenes y una serie de artículos canónicos que glorificaban al "Interlocutor ortodoxo", que fue editado por él cuando era rector de la Academia Teológica de Kazán. El fruto de su talento periodístico son sus sermones, que fueron reimpresos del "Interlocutor ortodoxo" en su totalidad por periódicos y revistas seculares y leídos en toda Rusia. Junto con la originalidad y originalidad del contenido, estos sermones fueron una innovación tanto en la presentación como en la forma de hablar; Creó, se podría decir, un tipo completamente nuevo de predicación periodística en nuestra literatura de predicación. De sus sermones, sólo una parte se publicó en un libro separado en Smolensk, el resto en el "Interlocutor ortodoxo" y la "Lectura cristiana". Arcipreste I.S. Kochetov, doctor en teología, es uno de los pocos representantes de este rango académico más alto entre el clero blanco en general, y en un momento, uno de tres (el segundo fue Bazhanov, el tercero Nevsky; el cuarto en el tiempo fue M.I. Bogoslovsky, nombrado médico mucho más tarde), durante mucho tiempo estuvo a la cabeza del clero de la capital del norte, respetado y venerado por todos por su mente profunda, carácter abierto y noble, bien conocido tanto por la sociedad como por toda la población del capital, gracias a la extrema versatilidad y amplitud de sus actividades. Rector de la populosa escuela teológica metropolitana, rector de la catedral, profesor de la academia teológica, profesor de derecho en el Liceo 1, miembro del comité de censura espiritual, académico ordinario de la Academia Imperial de Ciencias, miembro del consistorio, miembro de la tutela de los pobres de rango eclesiástico, profesor de derecho en la escuela de Tsarskoe Selo para doncellas del clero, miembro de numerosos comités y comisiones, y Finalmente, uno de los principales editores de la revista “Christian Reading” y autor de dos eruditas obras sobre teología, que le valieron el doctorado, estaba en todas partes con su energía. Decían de él que este hombre maravilloso estaba en casa y pertenecía a la familia sólo durante la cena y el sueño (lo que, sin embargo, no le impidió dar a todos sus hijos una educación excelente: el mayor de sus hijos es un famoso profesor emérito de la Universidad de Jarkov). Su vida y obra están descritas en su biografía compilada por el Arcipreste M.F. Arkhangelsk. En relación a Inocencio, este fue uno de sus pocos amigos y sinceros apoyos en momentos difíciles para él, quienes le permanecieron fieles durante toda su vida. Arcipreste G.P. Pavsky, el cuarto de los cuatro, un famoso hebraísta y lingüista, está representado en nuestra detallada biografía de él, publicada en Russian Antiquity en 1880. Al leer sus cartas a Inocencio, debe tenerse en cuenta que ya estaban escritas en el momento en que se completó el asunto de su traducción del Antiguo Testamento al ruso, asunto en el que Inocencio no solo no apoyó a su antiguo amigo y colega, sino que también habló abiertamente en su contra. El arcipreste de Varsovia F. Nowitsky, cuyas cartas también contienen información sobre la historia de los trabajos científicos de Innokenty, era su amigo en la Academia de Kiev. De las cartas de Novitsky se desprende claramente con qué dificultades estuvo asociada la escritura de sus obras; ¡Tuvo que buscar las obras más necesarias para él, ahora en Varsovia, ahora en Moscú, ahora en San Petersburgo! Colocamos las letras mismas, si es posible, en orden cronológico. Por muy deseable que fuera para mí, de acuerdo con su petición, enviarle una copia de la crítica que apareció en Varsovia sobre la famosa obra del Reverendísimo Metropolita Filaret, no me atreví a enviársela por correo, porque está sujeta a prohibición no sólo en el Reino de Polonia, sino también en el Imperio Ruso. Sin embargo, para poder dar al menos alguna información al respecto, me apresuro a decir que la crítica antes mencionada fue publicada en Varsovia en 1831, en polaco, sin permiso de la censura, sin indicar el lugar de imprenta y sin el nombre del editor de la traducción, bajo el título: Zgodnośc i roźeśc mizdzy Wsehodnim i Zachodnim Kościolem, czyli pomyst lus potasczenin odstepnes Cerkwi Greckeij z Kościolem Rzymsko-Katolickim. Dzielo losfa Hermanna Scmidta Kapelana w Pohr przy Aschafenburga po Niemezka pisane, a pirez Fryderyba Schlegela wydane, przetozone zás i przeksztatane po polsky przez Franciszka Siarczyhskiego, kanonika Warszawskiego, Warminskiego, Przemyst. Prowaszska laroslawskiego, a nad ksiegozbierem imienia Opolinskich we Pwonie Pizelozienego, a nad ksiegozbierem. imienia Opolinskich we Pwonie Pvzelozienego, z ruznemi waznemi iego dodatkami widawcy, en la octava parte de la hoja, en XXIX y 533 páginas. El objetivo principal por el cual este libro se imprimió primero en alemán y luego, en gran volumen, en polaco, es que los cristianos que profesan la fe griega, especialmente los hijos de la Iglesia greco-rusa, estén convencidos de la verdad de las enseñanzas de la Iglesia Católica Romana y los atraigan a unirse con esta última; por tanto, alejarlos de la ortodoxia de la Iglesia oriental. Este objetivo se combinó con la intención especial del traductor polaco y editor polaco del libro, a los ojos de los polacos, de elevar a la Iglesia romana y humillar a la greco-rusa con sugerencias incongruentes con sus méritos, mediante la publicación de opiniones y juicios como los del mismo traductor y editor; juntos o por separado, contrarios a la tolerancia religiosa y las relaciones políticas del Reino de Polonia con el Imperio Ruso: 1). insultan a la Iglesia ortodoxa greco-rusa y su fe, explicando que esta iglesia: a) es sólo la secta Focio y, por lo tanto, en lugar de la oriental, debería llamarse mucho más correctamente Iglesia cismática greco-rusa; c) basa la enseñanza de su fe en el libro del timonel, llamándolo inspirado; c) confunde los dogmas de la fe con las reglas de la iglesia, enseñando lo que ni Nicene, ni Constantinopla, ni otros concilios inferiores decretaron o reconocieron, y d) que la religión de esta iglesia, que no tiene vida espiritual, se establece sólo en la apariencia y no penetra en los corazones de los rusos, quienes por lo tanto están en constante indignación contra ese poder, de cuya obediencia han rechazado voluntariamente (es decir, papal). 2) Para exaltar el poder del Papa, humillan o tergiversan la dignidad y acción del poder real en Rusia y en otros estados en los que la confesión católica romana no es dominante; atribuyéndole a este poder diversos poderes arbitrarios en cuanto al manejo de la iglesia, e incluso tiranía. 3) Culpan al clero de las iglesias griega y rusa, atribuyéndoles una gran ignorancia y una superstición demente, luego a los escritores seculares de la misma fe, llamándolos buscadores de libros para engañar, luego, finalmente, al pueblo ruso en general, presentándolos como ciegos y tercos. Especialmente el editor anónimo de la traducción, indignado contra el reverendo metropolitano Filaret, por las conversaciones que compuso sobre la ortodoxia de la Iglesia greco-oriental, contrariamente a la decencia observada por los escritores educados, lo insulta con censuras, llamándolo una persona sin escrúpulos, quisquilloso, distorsionador de argumentos y, a veces, dejado llevar únicamente por pasiones y prejuicios. Sin embargo, si Su Reverencia, para una información completa, desea tener la crítica antes mencionada en el original, entonces estaría dispuesto, por mediación de Su Eminencia el Metropolita Eugenio, a comunicarse sobre este tema con el Fiscal Jefe del Santo Sínodo, a quien, así como a los Ministros del Interior y de Educación Pública, dicha crítica fue comunicada el año pasado, en tres copias; más tarde, tras el regreso del señor Krasovsky a San Petersburgo, podrá recibir un análisis de este libro, elaborado por nosotros, por orden de su señoría. Con este deber, me propongo expresarle a usted, Reverendísimo Padre Rector, mi más sensible agradecimiento por invitarme a ser corresponsal de la Academia de Kiev. Por muy agobiado que esté en mi puesto actual, con deberes oficiales y asignaciones especiales, pero aceptando tal oferta por su alta atención, me apresuro a expresar mi pleno consentimiento, con la esperanza de justificar en este caso, con mis esfuerzos factibles, tanto su confianza en mí como mi gratitud al lugar al que debo todo mi bienestar. Con un sentimiento de verdadero respeto, el arcipreste de Varsovia 14 de febrero de 1834. G. Varsovia. Con todas las búsquedas que hice no teníamos el libro que V. P. requería. A juzgar por el contenido que se dignaron señalar en su reseña, que me resultó tan halagadora, tengo razones para pensar que ésta debería ser obra del señor Matsievsky, bajo el título: Historia de la primitiva iglesia cristiana entre los eslavos, recientemente traducida al ruso. Creyendo que todavía no dispone de un libro de este tipo escrito por V. P., me he comprometido a enviarle, gentil archipastor, una copia del mismo, para la necesaria consideración. Al mismo tiempo, también me apresuro a transmitirles un librito especial que recibí el otro día, en el que, por cierto, en la página 56 se critica la obra antes mencionada del Sr. Matsievsky. ¡Nuestro pobre historiógrafo! Para esclarecer la verdad, ahora debe estar sujeto a la malicia de sus compañeros creyentes. La publicación preparada por V. P de la traducción de nuestra liturgia al polaco traerá, sin duda, beneficios significativos, especialmente en esta región, donde muchos, debido a la frivolidad y el fanatismo, y la mayoría debido a la falta de comprensión de los ritos sagrados de nuestra Iglesia, hasta ahora se han estancado en una obstinada oposición a la ortodoxia. La idea de este tema nos ha ocupado durante mucho tiempo; pero, conociendo más de cerca el espíritu del pueblo y observando luego el curso de las circunstancias locales, no nos atrevimos a descubrirlo nosotros mismos, para no dar lugar al desmoronamiento de nuestra aspiración, hasta ahora cubierta por la apariencia de tolerancia y amistad mutua. Ahora la providencia celestial, como si acelerara el desarrollo de este plan, entre los mismos gentiles, nos mostró un nuevo mediador, similar al que habíamos adquirido anteriormente en la persona del señor Matsievsky. Una dama polaca, conocida por su carácter bien intencionado, tradujo recientemente al polaco la liturgia, en realidad jerárquica, expuesta por Muravyov, para ilustrar a sus conciudadanos, y está preparando su publicación. Así que estamos al margen, ¡pero las cosas van bien! Me parece que esta experiencia del celo y la determinación de la noble mujer polaca no debe quedar sin éxito, porque su voz, como de la misma tierra, es más capaz de sacudir el alma de un polaco que las convicciones de un eslavo extranjero. Tan pronto como esta obra se agote, me apresuraré a comunicársela a V. P-vu, con la confianza de que usted, gentil archipastor, no nos dejará su traducción. También está interesado en esta creación nuestro antiguo camarada el Sr. Popov, conocido en la Academia como Korachago, que ahora está a cargo de los asuntos de las iglesias greco-uniatas en la comisión gubernamental. El ensayo de Ustryalov sobre el Principado de Lituania, que me entregó V. P., lo entregaré en breve en una traducción al polaco. Debería haberlo hecho hace mucho tiempo, pero con mis numerosas y variadas actividades todavía no he podido cumplir esta promesa. Arcipreste de la Catedral Teófilo Novitsky 31 de octubre de 1840 Varsovia. Me encargo del grato deber de felicitar a Vuestra Reverencia por haber recibido el favor real y expresarle mi sincero deseo de que la pequeña cruz de San Vladimir, con la que ahora adorna su cofre, se transforme pronto en una grande y multiplique la decoración de su digno cofre con una estrella brillante. No considero necesario escribirte cuánto se alegran aquellos que te conocen y respetan por esta prueba indudable de la misericordiosa, o mejor aún, justa atención del Santo Sínodo hacia ti y del favor del augusto monarca. Creo que muchos ya os han escrito mucho sobre esto. La misma bondad que mostró a vuestra reverencia la esperaba el padre Policarpo, que había quedado obsoleto en la cátedra de rector; pero Dios puso en el corazón del zar el deseo de escribirle otro favor: decorar la Cruz Annensky con su corona imperial. Lo mismo sucedió con los gobernantes de Irkutsk y Novocherkassk, estaban esperando las cruces de Vladimir con estrellas; recibieron coronas por las cruces de Annen. Mi indignidad tuvo una experiencia similar: le cortaron un sombrero y le salió una corona. ¡Por todo, gracias a Dios! Por los ejemplares de Semana de Pasión, ofrezco a V. Reverencia mi más ardiente gratitud. Ruego a Dios que os conceda, por su gracia, esforzaros cada vez más en la predicación de su palabra, para consuelo y edificación de quienes oyen y leen vuestras enseñanzas. De los cuatro ejemplares, ayer le entregué uno a Stefan Karpovich Sabinin 2, uno de esos que respetan su talento. "Vino el día anterior para ver San Petersburgo y recibir la gracia del arcipreste". No quiero los otros tres. Hay muchos cazadores leyendo tus escritos. Le agradezco mucho el honor que me hizo al invitar a predicadores rusos a participar en la publicación realizada por su academia. Este trabajo promete muchos beneficios, generará mucha gratitud por parte de los amantes de la elocuencia eclesiástica, especialmente la rusa, y honrará mucho a su academia. Estoy diligentemente dispuesto a servir esta publicación en todo lo que pueda, es decir, entregando materiales, de los cuales tengo bastantes. Ahora le envío treinta y seis sermones, impresos desde mil setecientos veinticinco hasta 1762. Este es un buen suministro para el primer volumen de su propuesta publicación. Y para otros volúmenes no soy pobre en materiales. Pero no puedo servirles nada más que materiales. Para no enviarte nada innecesario e inconsistente con tus suposiciones, para ello es recomendable que tenga un plan para tu trabajo. A petición de Su Reverencia, le envío los rasgos de la enseñanza activa de la fe en dos ejemplares, tantos como hubo en casa. Durante las vacaciones tengo la intención de revisar este pequeño libro y hacer una nueva edición. La segunda edición está casi agotada. Tengo todas las experiencias estudiantiles de las tres academias teológicas; Lo único que falta son las últimas experiencias de tu academia. A muchos molesté por causa de ellos; pero todo en vano. Decido hacer un último intento, para perturbar a Vuestra Reverencia; tal vez no tenga éxito. 25 de mayo de 1835. San Petersburgo. Es mi agradable deber felicitar a Su Reverencia por su nuevo título honorífico que, por derecho propio, le pertenece desde hace mucho tiempo. – Ayer, la Academia Imperial Rusa, habiendo aceptado con pleno respeto sus excelentes méritos en el campo de la literatura rusa, por el consentimiento unánime de todos los miembros presentes, lo eligió como uno de sus miembros efectivos. Me alegra mucho felicitarle por este nuevo honor antes de que reciba su diploma, según el formulario. PD Agradezco a vuestra reverencia los experimentos que enviasteis a vuestra academia, sobre los cuales os inquieté con mi más humilde petición. No atribuyas a mi descortesía que te lo agradezca tan tarde. No tengo ninguna culpa por esto. El paquete estaba dirigido a las escuelas 3 de Petropavlovsk; fue aceptado e impreso por el inspector; Guardé los libros durante mucho tiempo y luego los doné a la biblioteca de la escuela. Y me enteré de esto recién el otro día, cuando el inspector me preguntó qué hacer con los experimentos de la Academia de Kiev, que fueron enviados sin papel. Ordené que me los trajeran, suponiendo que no pertenecían a la biblioteca de la escuela, sino a mi biblioteca, a menos que me equivocara en mi suposición. Aún no tenemos ninguna noticia. El destino de los que estudiaron en la academia y, según los rumores, de algunos estudiantes, aún no ha sido decidido por la comisión de las escuelas teológicas. Se espera una decisión pronto. Nuestro comité de censura sufrió mucho bajo su mando; pero ahora mucho más. A veces sólo lo reprendían; y ahora, como hemos oído, los censores tendrán que pagar los costes de publicación. Después de esto, Dios nos salve de la censura como de la soldadesca. Les agradezco muy sinceramente por las “fiestas”, por la “Semana Brillante” y por los sermones del P. Averkiya. Tengo miedo de hablar de la dignidad interior de estos dones, para no parecer adulador; aunque es difícil no hablar de lo que la mente y el corazón admiran. “Bright Week” es tan brillante como un diamante. Un diamante es valioso incluso sin elogios. Que el Señor Dios, por Su gracia, te conceda invertir muchos, muchos diamantes de este tipo en el tesoro de la iglesia; y según su bondad, os recompense cien veces más por vuestros diligentes trabajos en la edificación de las almas y de los corazones celosos de piedad, por vuestras labores apostólicas, os inviste de poder apostólico en su Iglesia. Al leer tus escritos, muchas veces imaginé con dolor en el corazón tu mala salud; pero al mismo tiempo, me consuela en espíritu ver cómo el poder de Dios se perfecciona en vuestras debilidades. ¡ACERCA DE! ¡Que dure mucho, mucho tiempo en estas debilidades! Que el hombre exterior decaiga; fue creado para la decadencia; Si tan solo el interior se renovara tan brillantemente todos los días. No es un pequeño consuelo ver cuán diferente es el hombre exterior, cada vez más grueso en todas sus relaciones; y bajo esta densidad es imposible notar ni siquiera rastros de la vida espiritual de Cristo. Pero comencé a hablar; Perdona la indiscreción del lenguaje. ¿Su Reverencia le pregunta qué debe hacer para no ser un miembro inútil de la Academia Rusa? Mi respuesta a esto es simple y breve; estar presente en él con más frecuencia, es decir, en ausencia, enviarle algunos de sus trabajos y traducciones. Acepta con gratitud todo lo relacionado con la lengua rusa, la literatura rusa y todo lo que esté escrito en buen ruso y con buen espíritu; Él imprime todo esto y premia a quienes trabajaron por todo. Además, la Academia estará encantada de recibir una copia de todas las obras y traducciones. V. Para ello os enviará sus obras. Por orden de V. c., en este correo envié a la junta directiva de su academia 5 ejemplares de la “enseñanza activa de la fe” y 10 ejemplares del “esquema de los deberes cristianos”. Pídales que le envíen 45 rublos por estos. Recién ayer recibí de la imprenta el “Esquema de deberes”. Con la nueva edición se han realizado algunas correcciones y añadidos, es decir, se han cosido varios parches nuevos al antiguo caftán: ¿no es una actualización? Libros de “deberes” 4 Envié 8 ejemplares más dirigidos a V. c., - dos encuadernados y seis ejemplares en papel, que humildemente os pido que los entregéis a las direcciones; Le pido que utilice copias sin dirección a su discreción. Deseo que su “Vertogrado” 5 crezca rápidamente y dé muchos frutos. Creced y multiplicaos, llenad el mundo de los bautizados con vuestras obras útiles y placenteras. Y de alguna manera tenemos una mala cosecha para todo. Nuestra noticia: el tercer día fue la consagración del P. Archimandrita Nil (Isakovich) como obispo de Vyatka; hoy se celebró el funeral de Pavel Vasilyevich Krinitsky 6; Diez días antes se celebró el funeral de Stefan Ivan. Raynovsky 7; A finales de octubre nuestra academia perdió a tres mentores experimentados: K.I. Delectorsky, F.F. Sidonsky y Ya.Ya. Predtechensky 8; Lo siento por estos jóvenes, sobre todo porque los despidos de estas academias fueron inesperados. En los próximos días se espera la apertura de cuatro nuevos vicariatos. 11 de diciembre de 1835 San Petersburgo. Es mi más grato deber felicitar a Su Eminencia por la gozosa fiesta de la Resurrección de Cristo y desear de todo corazón que la pase con total alegría de espíritu y con brillante alegría de corazón. Usted y toda la metrópoli de Kiev tienen grandes motivos de alegría y alegría en estas vacaciones. El día de la Resurrección de Cristo, el Soberano Emperador otorgó a vuestra metrópoli huérfana un nuevo padre, un verdadero padre; En lugar de un huevo rojo, el Monarca concedió una capucha blanca a Su Eminencia Filaret, con un rescripto para la metrópolis de Kiev. Por eso tengo el honor de felicitar a Su Eminencia y a todo el rebaño de Kiev por el nuevo archipastor, con alguien que uno podría desear y pedir a Dios, como grandes y ricas misericordias. Tú lo profetizaste. Una vez más Dios, por boca del sumo sacerdote, pronunció su voluntad. ¿Qué dije, otra vez? Las leyes de la Providencia de Dios son inmutables. Las circunstancias de la iglesia cambian, y con ello cambia lo que se puede cambiar sin ningún cambio en la esencia misma del tema. Puedes cambiar: una mitra por mitra, un escudo de oro por un ícono, una coraza por un omophorion, un efud por un sakkos; pero el obispo es todo el obispo; y fue, es y será intérprete de los destinos de Dios, instrumento de la Providencia. Creo que sí, incluso lo veo en muchas experiencias, a las que incluyo la presente. Aquel a quien la voz del pueblo designó para la nueva fue designado para la antigua capital: esto significa que la voz del pueblo no siempre es la voz de Dios. Sin embargo, no me atrevo a decir esto con decisión. El corazón real está en la mano de Dios. Lo que Dios pone en su corazón, lo escribe la mano derecha del rey. Novgorod es mayor que Kyiv; también tiene prioridad en el Santo Sínodo; puede pasar..., pero comencé a hablar y se me olvidó el proverbio: lo que está arriba de nosotros no depende de nosotros. Su Eminencia de Moscú se sintió algo indispuesto durante la festividad y no aceptó felicitaciones. Probablemente, debido al ayuno estricto, sus fuerzas corporales se agotaron y no pudieron soportar el exceso de alegría espiritual. El reverendo de Tver se curó de su enfermedad ocular y ya sirvió en las vacaciones. Era mejor que los oculistas locales decidieran: debería quedarse sin su ojo izquierdo; y el comerciante Oreshnikov anuló su decisión; y lo dejó con ambos ojos. Sin embargo, los oculistas tienen razón y Oreshnikov no tiene la culpa. Si continuaban tratando a la Eminencia según su método, su ojo seguramente estallaría. Oreshnikov lo trató con medios sencillos que sólo él conocía, y el ojo del obispo permaneció intacto. Es una lástima que el gobierno no compre un secreto tan útil a este comerciante, que ya ha protegido a cientos de personas de la ceguera total. Al pedir tu santa bendición para mí y toda mi familia, tengo el honor de ser, como siempre lo he sido, con sincera alta veneración y completa devoción. 19 de abril de 1837. San Petersburgo. PD El segundo día de las vacaciones, los felicito por las vacaciones: culpables, pero culpables con intención; Quería combinar dos felicitaciones en una. Que sea tarde para mí tener el honor de responder a la última carta de Su Eminencia se debe a dos razones: esperaba tener el placer de llevar a Su Eminencia tanto las felicitaciones como el agradecimiento, pero no tuve la oportunidad de felicitarlo, y hasta ahora no ha habido oportunidad de darle las gracias. Esperaba felicitarte por tu nuevo rebaño. Su nombre figuraba entre los candidatos para la diócesis de Orël y algunos decían que era cierto que usted debería ser arcipreste de su patria. Pero la elección recayó en el oficial superior. Es agradable visitar y quedarse en su tierra natal. ¿Pero es agradable gobernar tu tierra natal, donde hay muchos familiares y amigos? Y por eso no me atrevo a expresar mi pesar por el hecho de que Su Eminencia no esté destinada a estar en su patria. Me disponía a expresar mi gratitud a Su Eminencia por el nuevo libro que prometió, “La primera semana de la Gran Cuaresma”; pero el librero, de quien me permitiste esperar este libro, aún no ha cumplido las instrucciones que le encomendaste, y así me priva de dos consuelos: leer el libro y agradecer a su autor. No sé quién es este librero; de lo contrario, habría acudido yo mismo a él y habría recibido de él tanto la “Primera Semana” como la “Semana Brillante” que no había entregado antes, una nueva edición, y lo habría acusado de una doble falta. Los amantes de la educación espiritual ortodoxa esperan con gran impaciencia su “Colección de los Padres de la Iglesia”. Sé que este trabajo es mucho menor que tu fuerza. Pero creo que en algunos casos te encuentras con obstáculos que son bastante preocupantes y preocupantes. Si alguien más se hubiera ocupado de este trabajo, entonces, por supuesto, el Santo Sínodo le habría dado instrucciones detalladas para su gestión. Pero sobre la iluminación y la prudencia de Su Eminencia, puede descansar tranquilamente toda previsión. Sin embargo, estoy seguro de que ha elaborado un plan para su colección según el cual nuestro público piadoso y ortodoxo, para su edificación, leerá en ella la enseñanza de los padres de la iglesia, que en conjunto es la enseñanza de toda la iglesia, que es aceptada, definida y aprobada por ella; y no encontrarás en él opiniones que pertenezcan a tal o cual padre, y no a la iglesia, sólo a tal o cual siglo, o al espíritu de la época, y no a parte de las verdades eternas e inmutables. Su objetivo, por supuesto, no es la curiosidad de la mente, sino la edificación del corazón, no el conocimiento, sino el decoro, no los extranjeros, sino los rusos. Pero soy culpable, soy culpable. Empecé a hablar, a charlar; Perdona generosamente mi locuacidad inmodesta y envía gentilmente tu bendición archpastoral. 17 de julio de 1840. San Petersburgo. PD Recientemente, Alexey Ivanovich Voitsekhovich viajó a las provincias hambrientas para investigar la pobreza del clero, según informes de Eminencias. Tengo el grato deber de felicitar a Su Eminencia por la próxima fiesta de la bendita Resurrección de Cristo. Deseo fervientemente que Aquel que alegró el cielo y la tierra con su resurrección llene vuestro corazón de gozo espiritual hasta el punto de desbordarse. También tengo el honor de felicitar a Su Eminencia por su llegada sana y salva a su nuevo rebaño. Considero innecesario desear que vuestro nuevo rebaño os ame con el más sincero amor; probablemente ya haya recibido a Vuestra Eminencia con todas las muestras de respeto sincero, devoción sincera y con amor verdaderamente infantil y sincero; y ella entregó toda su alma en sus manos, en la voluntad de su archipastor. La sinceridad sencilla es un rasgo distintivo del espíritu de mi región. Deseo que el clima favorable de este país fortalezca las fuerzas corporales de Vuestra Eminencia y que la gracia de Dios le dé cada vez más para librar la buena batalla en beneficio del Santo. iglesia, en la afirmación de la fe ortodoxa. Llevo a Su Eminencia mi sincero agradecimiento por su amable atención a mis libritos. Envié con este correo a Su Eminencia los 30 ejemplares de la Inscripción de Deberes Cristianos que usted solicitó. Precio en el envoltorio; no se requiere envío postal. A éstos agregué un ejemplar de otro libro: Características de la enseñanza activa de la fe, que humildemente pido a Su Eminencia que se digne tener su amable atención. Ambos libros se presentan en forma actualizada y en una nueva edición. Ambos contienen muchas modificaciones, cambios y adiciones, por lo que el volumen de libros ha aumentado significativamente en comparación con ediciones anteriores. El esquema de responsabilidades pronto se extiende por las instituciones educativas seculares. Pero el libro: Características de la enseñanza activa de la fe, requiere todo mi cuidado para su venta. Durante su primera publicación me ayudaron mucho los buenos gobernantes, quienes lo recomendaron a sus rebaños y algunos lo suministraron a las bibliotecas de las iglesias más suficientes. No desespero de tal misericordia ni siquiera ahora, y mucho más ahora que ya hay 19 discípulos entre los gobernantes. Quizás no olviden al viejo mentor. Espero que Su Eminencia no abandone su misericordia, debido a su constante buena voluntad hacia mí. "Los últimos días de la vida terrenal de I. Cristo" son considerados por Andrei Ivanovich Raikovsky, a quien le informé lo que Su Eminencia me escribió sobre este manuscrito. Prometió no retrasar el paso y quería escribirte él mismo sobre lo que considerara necesario. Vuelve la confesión de I. Damasceno. Se reconoce que no es ortodoxo; si ah. Al rector le parece que Su Eminencia no sólo no tradujo, sino que tampoco leyó esta traducción. Quiere escribirte sobre ello. Los lugares dudosos están marcados con guiones. Sin embargo, todavía no sé cómo familiarizarme con nuestra ortodoxia actual. Bendice con tu santa bendición a quien tiene el honor de serlo con sincera veneración y perfecta devoción. 1 de abril de 1842. San Petersburgo. Gólgota, cuya aparición el público lector ha estado esperando ansiosamente durante tanto tiempo, - Gólgota, para el cual, como libro de referencia, muchos, que respetan con entusiasmo a su autor, han preparado tablas especiales y ricas, han creado hermosas encuadernaciones, - Gólgota, para el cual incluso los conocedores estrictos de las obras literarias predicen muchas publicaciones en poco tiempo, - Gólgota, que ha sido presentado ante el tribunal de un juez bien intencionado, benevolente, lleno de sincero respeto por su autor, que desea con celo escuchar esas fuertes alabanzas que deberían acompañar su aparición en un público educado: Gólgota, con puro celo mirado y revisado muchas veces, leído y releído cuidadosa y atentamente, ahora con una mirada a su gracia, con una sorpresa por su belleza, ahora con estricta atención a su espíritu, con una cuidadosa comparación con el espíritu estricto y especial del tiempo presente, que pone audazmente el estigma de la herejía sobre todos y sobre todo. no la ortodoxia, o con el deseo de promover la gran gloria del autor, o con un temor ansioso por la excelente reputación del principio. y por otras consecuencias desagradables que no pueden dejar de preverse: este Gólgota, por su propia seguridad y para evitar rumores y malentendidos desagradables, ruido, estrépito y ansiedad, pronto regresará a su oficina. Esto no se basa únicamente en el veredicto del juez, sino también en la opinión de todos los que respetan sinceramente a su autor, incluso siguiendo el sincero consejo del obispo, a quien se le escribió más de una vez al respecto y quien, después de escuchar los comentarios del juez, comprobó la exactitud de su propia consideración. Quería escribir sobre ello en su tiempo libre. Cuando dos o tres testigos hayan hablado, cada palabra se cumplirá. Cada tiempo tiene su propio espíritu y cada espíritu tiene su propio tiempo. En el mundo a veces es bueno, a veces con respeto, en la moda y en la moda, lo que está de acuerdo con el espíritu del tiempo actual. Para que el Gólgota, en la actualidad, aparezca en gloria en la luz, para ello, en mi opinión, es necesario quitarle todas las flores, arbustos y arbustos que le fueron trasladados desde la Europa moderna, y con los que está todo cubierto; y en su lugar, transfiera plantas y árboles de la antigua Grecia cristiana, que florecen bien y son ricos en frutos. Cubierta con ellos, me parece que aparecería a la luz en grandeza, sorprendiendo y provocando un temor sagrado. De esta forma, no tendría miedo de las inconsistencias de la luz giratoria; ¡Y la gloria, como encadenada, permanecería con ella como una trompeta consonante durante mucho, mucho tiempo! Perdóname generosamente por haber hablado con tanta franqueza. La sinceridad es locuaz incluso hasta el punto de charlar; el celo no está limitado por la decencia. No pude encontrar en los libreros locales la historia de la literatura polaca, sobre la cual Su Eminencia una vez se dignó escribirme. Hace poco regresé de Arkhangelsk, donde me enviaron a auditar el seminario, que, debido a su mala moralidad, se acarreó esta auditoría. Sin embargo, este seminario probablemente sea el mismo ahora que lo vio una vez. La carretera de Arkhangelsk me dio una comprensión clara y completa de los bosques densos e intransitables, habitados únicamente por osos. ¡Y en este desierto salvaje, el viajero camina día y noche, y cabalga con mucha mayor seguridad que por el lado de San Petersburgo en el crepúsculo de otoño! ¡Cómo no agradecer al gobierno protector!… ...Nuestro nuevo gobernante 9, de vez en cuando, gana cada vez más amor, respeto y sorpresa para sí mismo. Sirve casi todos los domingos en una de las iglesias de la ciudad para el propósito previsto. Con su favor cautiva los corazones de su rebaño. En términos de administración diocesana, somos bendecidos por ella. Asistió a la academia, al seminario y al consistorio. Ahora es auditor de la academia junto con Su Eminencia de Poltava. La mirada de su mente sobre todos los objetos es sorprendentemente brillante. La bondad del corazón está en armonía con la ligereza de la mente. Con todo ello combina un profundo conocimiento de la luz con todas sus sutilezas. Que el Señor lo proteja en su camino alto y resbaladizo. Se ha cumplido el encargo con que se dignaron honrarme; La crónica de Nikon y el digno libro, por supuesto, ya han sido recibidos por Su Eminencia. Es mi culpa que tardé un poco en enviar. Sin embargo, esto dependía del hecho de que libros tan antiguos no eran fáciles de encontrar. Glazunov desenterró la crónica entre sus libros rancios; pero al principio ni Glazunov ni Zaikin se propusieron encontrar el libro tranquilo. El nombre de Su Eminencia los dispuso a ordenar a sus muchachos que hurgaran en todos los libros viejos que se encontraban en grandes montones en sus almacenes, y los dependientes hicieron todo lo posible para recorrer todos los puestos y puestos en el concurrido mercado, y finalmente, de alguna manera, de alguna manera recogieron una copia de diferentes libros. En mis prisas por enviarlo, no me molesté en cubrir esta diferencia con la misma encuadernación. Mis intentos de encontrar la confesión de fe que envió Alexander Nevsky Para el Papa, por muy fuertes y diligentes que fueran, no tuvieron éxito, incluso casi sin esperanza de éxito. Busqué esta confesión en todas las bibliotecas en las que esperaba encontrarla; Pregunté a todos de quién esperaba saber algo sobre él: y no encontré nada en ninguna parte, no supe nada de nadie. Nadie ha leído nunca más de lo que está en el serio libro. Uno de los funcionarios de la biblioteca pública se ofreció como voluntario para realizar esta búsqueda, debido a su diligencia. V. y si encuentra algo, él mismo lo entregará. Y esta dificultad para encontrar la confesión de Alexandrov fue la razón por la que yo, después de haber enviado la crónica y el libro de calificaciones, todavía no escribí a V. c. ni le entregué un informe. El coste de compra y envío de estos libros asciende a 19 rublos. ser. El envío es casi igual a la compra. Consideraría un especial honor y placer si... V. Fue bueno para usted honrarme con su poder archipastoral en el futuro, en la ejecución de sus instrucciones. No tenemos ninguna noticia. La salud de nuestro gobernante 10 está mejorando, pero tan lentamente que todavía no se atreve a entrar en corrección de sus posiciones. El rebaño está aburrido porque hace mucho tiempo que no ve el servicio de su santo. Ayer celebramos el funeral del P. el arcipreste Myslovsky, a quien nuestro mejor público respetaba mucho; Los comerciantes del hotel mostraron su celo por él llevando su ataúd en sus manos hasta la tumba en Malaya Okhta; El funeral tuvo lugar en la catedral de Kazán, donde apenas cabían los peregrinos. Su lugar parece ser ocupado por el P. Arcipreste de la Catedral Naval T.F. Nikolsky, si no hay influencia del poder y la fuerza externos. Nadie es nuevamente llamado a estar presente en el Santo Sínodo; Se ha ordenado por orden suprema que los ex arzobispos presentes sean retenidos para este año. Ahora solo hay un miembro del Santo Sínodo, N.V. Muzovskoy (Eminencia Metropolitana Jonah, enfermo). 10 de marzo de 1846. San Petersburgo. PD El gobernador general militar local Kavelin será administrador de la Universidad de Járkov a petición propia. Esto se presenta aquí como cierto; Se desconoce quién ocupará su lugar. El Año Nuevo ya llegó; ya terminaron las gestiones de felicitaciones y viajes por la capital con visitas y tarjetas; hace casi mucho tiempo que se entregaron cartas de felicitación; Ahora bien, sería inoportuno por mi parte felicitar a Su Eminencia por el Año Nuevo; aunque el año aún no ha pasado de moda, los deseos del corazón siempre están vivos y su expresión es siempre oportuna. Entonces, sentiré vergüenza por no haber cumplido con mi deber para contigo; Me agobiará la conciencia de mi culpa, aunque, según las circunstancias, sea casi inocente; Buscaré mi consuelo en la esperanza del santo c. V. condescendencia. En la última reunión en la academia el año pasado, escuchamos una carta a. V. al Príncipe Platon Alexandrovich; Admiraste la noticia de las nuevas obras con las que os preparáis para bendecir al público lector, para saciar los corazones sedientos y hambrientos de alimento y bebida espiritual, especialmente durante los días del Gran Pentecostés. Y yo, sobre todos los demás, admiré la noticia de la finalización de aquella gran y útil obra que... V. Nos dignamos estudiar durante varios años, en nombre del Santo Sínodo. Sin duda, creo y me consuela de antemano que este trabajo suyo confirmará y fortalecerá nuestro concepto hasta ahora inestable de la verdadera ortodoxia, del que ahora se habla tanto, pero que casi no hay nada que escuchar. Antes del final de la reunión, el príncipe nos dividió y nos envió. c., regalos dulces, sí regalos, porque todos los integrantes los recibían con la misma alegría con la que los niños reciben los dulces que les traen sus padres a los invitados. Recibí dos palabras, que fueron leídas esa misma noche para que toda la casa las escuchara y edificara. Sobre la grave enfermedad de nuestro dignísimo archipastor V. c., por supuesto, lo escuchamos hace mucho tiempo y, sin duda, junto a nosotros, nos afligimos en el alma. Ahora, gracias al Todopoderoso, que escuchó misericordiosamente las oraciones del rebaño por su archipastor, su salud está mejorando significativamente; No sólo está fuera de peligro, no sólo camina por sus aposentos, sino que incluso camina en un carruaje. Las huellas de la lesión en la lengua y la mano son casi invisibles. En febrero espera empezar a hacer negocios, por supuesto, si los médicos se lo permiten, según sus leyes, según las cuales actualmente no le permiten dedicarse a ningún negocio. Las hemorroides recién abiertas, según los médicos, protegen completamente al obispo para el futuro. Para el Año Nuevo, nuestra capital está encantada con el regreso del Soberano Emperador. Antes de su llegada, aquí se habló mucho de las consecuencias del encuentro con el Papa, del traslado de las reliquias de San Nicolás; pero ahora todos estos rumores se han silenciado y con su silencio muestran su falta de fundamento y su infidelidad. 1 de enero de 1846. Petersburgo. PD Pronto inclinará la cabeza para recibir la bendición archipastoral. V. hijo mío, en quien bendice también a tu padre. G. oficial Gruzin estaba conmigo. El acuerdo con él se completó con veinte rublos de plata. Si bien estoy agradecido, no puedo evitar sorprenderme de que esto poco pueda preservarse en medio de una atención ocupada, incluso agobiada, por tantos asuntos, tanto científicos como gubernamentales. Siempre consideraré como mi más grato deber cumplir las instrucciones y órdenes de Su Eminencia. Por sus amables palabras ante su rebaño acerca de mi libro, lo traigo. V. mi más sincero agradecimiento. Con la amable palabra del archipastor, me atrevo a esperar la amable atención del rebaño. Mi libro debe en gran medida su feliz progreso a la amable atención de las eminencias diocesanas. Algunos de ellos hicieron propuestas a las juntas de los seminarios para introducirlo en forma de libro de texto para las clases de teología. La Junta Académica de Kiev permitió esto a aquellas juntas que lo informaron. Estoy muy agradecido al consejo académico de Kyiv. En general, el distrito de Kyiv siempre ha visto con buenos ojos mi libro. Esta amabilidad se debe a la muy amable respuesta del difunto Su Eminencia Metropolitana Eugenio y a la amable atención de V. V. Usted escribe que "todavía no puede entender por qué no se convertirá en un clásico, lo que merece plenamente. ¿Es mejor perder el tiempo y la salud copiando varios cuadernos, cuyos méritos aún no han sido determinados por nadie? Muchas eminencias y muchos rectores de seminarios me escriben cosas parecidas. Me consuela su amable opinión sobre el libro. Comparto con ellos el pesar por los pobres seminaristas, condenados al trabajo agotador de copiar cuadernos de instrucciones, que suelen cambiar con el cambio de instructores. Lo siento especialmente por aquellos seminaristas que copian mi libro impreso de los cuadernos del mentor... Pero no puedo hacer nada para facilitarles las cosas, temiendo que mis intentos en este tema sean confundidos con búsqueda inmodesta y me perjudiquen a mí y al libro. Nuestra luz es engañosa, o mejor aún, extraña y difícil de complacer. No, lo encuentro más seguro tanto para mí como para el libro: corregirlo, distribuirlo y mejorarlo lo mejor que pueda y publicarlo nuevamente según sea necesario; y dejo la manera de su uso a la voluntad de Dios. Nuestra primavera fue muy fría. Como resultado, nuestros manzanos y cerezos no florecieron durante mucho tiempo. Cuando han florecido y florecido, las heladas los golpean y quedan estériles. El comienzo de junio sigue siendo una época calurosa para nosotros. Todos corren hacia sus casas de campo debido al calor de la ciudad. Los jardineros se quejan de que todo en sus jardines está en llamas. Por esta razón, el clima es favorable para la recolección de heno. Este año el Señor me muestra su favor especial. En poco tiempo tuve el honor de recibir dos favores. En mayo fue nombrado académico ordinario de la Academia de Ciencias; y el 1 de julio recibió una cruz de diamantes como recompensa por sus servicios en la escuela de Tsarskoye Selo para doncellas del clero. El día y la hora de su boda, la eminente fundadora y patrona de esta escuela colmó de favores a todos los empleados. Desde el jefe hasta el cocinero, desde el decano hasta el conserje, todos recibieron premios, según la decencia, y la escuela recibió un cuadro pintado por las manos de Su Alteza. No puedo describir cuán grande fue la alegría de toda la escuela ese día. Las recompensas son agradables, pero una atención tan misericordiosa es inexplicablemente más placentera. Valoro aún más mi cruz de diamantes porque ese día, de todo el departamento espiritual, fui el único que recibió un premio por el servicio. Me sorprende que la ciencia de la agricultura en Rusia atraiga poca atención por parte de los terratenientes y propietarios de tierras. En todo caso, aquí es especialmente necesario que los terratenientes adopten esta ciencia y administren los ingresos y gastos de sus granjas de acuerdo con las reglas. Sin esto, lo que les espera es muy obvio. Sin embargo, está en el espíritu ruso aceptar todo lo nuevo con precaución, aunque sea muy útil. Un profesor de agricultura, como materia nueva, debe tener paciencia. 23 de julio de 1846. San Petersburgo. ¡Su Eminencia Vladyka! ¡Misericordioso archipastor y padre! Le agradezco muy sensiblemente su amable carta del 25 de junio y su querido poder. Lamento no haber podido completar tus instrucciones durante mucho tiempo; varios días - saldando deudas con nuestro archipastor 12, que estuvo con nosotros del 26 de junio al 11 de julio, varios días - una enfermedad que aún no ha pasado, me alejó de la actividad a la que mi alma estaba atraída. Pero en mi enfermedad, leer sus conversaciones me sirvió como deleite, refuerzo y un recordatorio vivo del sanador inefablemente misericordioso, el Señor Jesús. Para mí fue así: dolorum dulce... Ayer tenía muchas esperanzas de terminar el asunto y enviárselo a Mikhail Petrovich 13; pero, deteniéndome en la palabra del Sábado Santo (“Día del día…”), dudé durante mucho tiempo en obtener información sobre el Triodion de Cuaresma y llegué tarde. Esta palabra contiene verdades que rara vez se encuentran entre los pocos maestros antiguos de la iglesia, a quienes se les dio una amplitud de corazón que no es la actual. Por cierto, aquí hay tres dichos de canciones de la iglesia. Encontré dos de ellos en Triodion; pero el tercero: “Has despertado a todos los que dormían desde los siglos” (p. 164), no se encontró en todo el servicio de Semana Santa. Los hay similares: por ejemplo. “Tú has resucitado a los que dormían desde la eternidad” y así sucesivamente: pero no hay ninguna palabra aquí. Por lo tanto, en lugar de estas palabras, decidí introducir otras palabras similares del canon del Sábado Santo: “El infierno reina, pero no reina eternamente sobre el género humano: Tú te has acostado en el sepulcro, has abierto las llaves de la muerte y has predicado allí desde los siglos una verdadera liberación a los que allí duermen”. Si esta sustitución no te satisface o has encontrado esas palabras (tú has despertado a todos...) en otro lugar de los libros de la iglesia, desconocido para mí, o como reemplazo elegirás otro dicho (porque también hay aquellos en los que se encuentra la palabra: πάντας: así en la voz Osmoglasnik V, semana, canto 8, trop. 2, capítulo VIII, semana, canto 4, trop. 2, πάντας συνανέστησας τοὺς ἐν ἀδει νενροὺς... Bendito Vel 7: libra a todos de las ataduras mortales...), entonces te pido que me ilumines humildemente, y yo, habiendo reconocido tu voluntad, al día siguiente de recibir. su carta, se la escribiré a Mikhail Petrovich, que ahora se encuentra en el pueblo de S.S. Uvarov y regresará a Moscú no antes del 20 de julio. Es mi deber informar a Su Eminencia sobre algunas otras expresiones que no me atreví a confirmar. La expresión (p. 70) nos pareció audaz e inusual a mí y a mis mayores: “quiere participar sinceramente de tu cuerpo y de tu sangre”; No hemos visto nada parecido en ninguna parte; lo dicho por el apóstol (Heb. 11:14) ya se ha cumplido una vez y la carne glorificada del Señor no necesita añadiduras. En la comunión Él dice: tomad; pero no dice: Dadme vuestra carne y vuestra sangre. En Su cuerpo misterioso, que es la iglesia (Efesios), nuestra carne y nuestra sangre difícilmente tendrán un lugar. Otra cosa es el espíritu y el cuerpo espiritual. Cuanto más misteriosa sea la idea que propones, más necesario sería sustentarla con las palabras de algún padre. Entonces nuestra timidez cedería; y ahora he debilitado tus palabras escribiendo: “Quiero comunicarme sinceramente con tu espíritu y tu cuerpo”. Pero me resultaría caro arrancarles una explicación completa y una confirmación de este pensamiento... Todavía no me he decidido a confirmar las expresiones: página 71... “convertirse en nuestro yo”. Parece contener más del apóstol: “Vivo por razones equivocadas”. Página 76. “No tengo tiempo para resolver las conveniencias de la vida…” Pág. 104 “El Espíritu no subirá al cielo...”, en cambio escribí: El Espíritu no abandonará la tierra... P. 108 Antonio el Grande, – Macario el Grande... Página. 112 línea 9 “traerá a Dios a la tierra”, - omitido... Página. 134 “lo golpea también en el Hijo Unigénito”... reemplazado: golpea también al Hijo Unigénito, que llevó nuestros pecados." Página 137 “Paraíso de encuentro” - “Paraíso de convivencia eterna”. Página 148 “Ah, Señor, ¿no sería mejor... acerca de Tu Resurrección?”, - omitido. Página 190 “El agua seguirá siendo agua simple”, - omitido... Página 207 “si es posible llamarlo hombre”, omitido... Página 209 línea 15 “y por lo tanto crédulo”... la palabra “por lo tanto” fue excluida. Primero quisiera explicar todo esto a Su Eminencia; pero temiendo retener demasiado sus conversaciones, considero necesario remitirlas a su destino antes del 20 de julio. Mientras tanto, le escribiré a Mikhail Petrovich para que no se niegue a aceptar nuevas enmiendas en una semana en los lugares indicados en esta carta, si desea honrarme con un mensaje sobre ellas en una carta dirigida a mí. “Y si en alguna parte lo describí o lo reescribí, o no lo completé; Dios perdone, compartiendo, la mente no ha llegado al punto de ser joven”. Bendito, archipastor misericordioso, profundamente respetado por mí, bendice al más humilde servidor de Su Eminencia. El padre rector Vifansky y Piotr Spiridonych Delitsyn piden su bendición archipastoral. ¡Su Eminencia Vladyka! Felicito a Su Eminencia por el día de la luminosa Resurrección de Cristo y le deseo todo lo mejor del Salvador, que sufrió y resucitó por nuestra salvación. Eres digno de que Él te mire con ojos de favor, porque no dejas de servir para Su gloria y vivir para el beneficio de quienes honran Su nombre. Gracias por la lectura dominical, que he disfrutado durante el año pasado. No sólo yo, sino todos aquellos con quienes tuve la oportunidad de hablar sobre su lectura dominical. Unánimemente, gracias por su trabajo y por la elección de artículos útiles y edificantes. Y el año que viene quisiera gozar de tu favor y recibir tu revista, pero me da vergüenza recibirla de balde. However, next year, I hope to be more grateful to you and maybe I will find an opportunity to thank you not in words, but in substance. Pasé todo el año pasado poniendo en orden mis consideraciones filológicas anteriores, y este año espero terminarlas y centrar mi atención en la Biblia y la iglesia. En estos estudios, sin duda, encontrará muchas cosas que serían adecuadas para incluirlas en su revista. En esto consistirá mi recompensa económica. No me atrevo a ofrecer ninguna otra recompensa. Disculpe, no le he escrito una palabra en todo el año, aunque recibí reverencias suyas a través de Vasily Borisovich 14. Usted conoce el motivo por el que no le escribo. Por cierto, el motivo era que esperaba de ti mis cuadernos y al recibirlos pensé en contestarte. No sé por qué tardaste tanto. Realmente los necesitaré ahora. Por favor envíelos lo antes posible. Los toscos cuadernos de donde fueron copiados se me han perdido, y los que no se han perdido están tan deshonrados que no puedo dárselos a nadie que quiera copiarlos. Mi vida fluye tan tranquilamente como antes. No me gustaba ni me gusta la vanidad, pero me considero afortunado de tener suficiente tiempo para mis actividades favoritas. No tengo ningún deseo de conocer a nadie más que a mis viejos y cercanos amigos. Según mi naturaleza, siempre digo con franqueza todo lo que hay en mi corazón, y mi franqueza puede perjudicarme dada la mala voluntad actual. Por eso considero que la soledad es la mejor manera de calmarme. Estoy muy contento con Su Eminencia Natanael, él me visita y yo lo visito, aunque no con frecuencia. Si pudiera esperar a que estuvieras en San Petersburgo, te vería a menudo, porque te amo y respeto desde el fondo de mi corazón. Su Eminencia, humilde servidor de la corte Iglesia Tauride Arcipreste Gerasim Pavsky Un inspector de la academia es enviado desde San Petersburgo al seminario bajo su supervisión, un hombre muy manso y, como sé, amable e ilustrado. Aprovechando esta oportunidad, a través de él testifico a Su Eminencia mi profunda veneración y como signo de mi constante respeto por usted, y en memoria de nuestras amistosas conversaciones en la Academia, y en agradecimiento por la “Lectura dominical” que recibí de allí cuando usted estaba en Kiev, le envío mi libro: Observaciones filológicas sobre la composición de la lengua rusa. Profundizando en la composición de las lenguas antiguas y encontrando en sus gramáticas reglas sólidas, claras y minuciosas, decidí asentar mi gramática rusa sobre principios sólidos. Estos tres argumentos, que acabo de publicar, deberían ofrecer el camino hacia una mejor gramática y un conocimiento profundo de la lengua rusa. Yo mismo no puedo decir cuánto logré en mi intención, pero someto mi trabajo al juicio de los hombres más ilustrados que profundizaron en la composición de lenguas antiguas y modernas. Probablemente en la Universidad de Jarkov haya gente que se dedique a la investigación filológica. Después de leer mi libro, dígaselo a uno de ellos. Que den su opinión sobre ella. También en este caso comuniqué mi libro a varios lingüistas para que me dieran sus comentarios al respecto. Así avanzamos sólo a través de la ciencia, cuando lo que uno dice y no dice es complementado y corregido por otros. No seré testarudo en mi opinión cuando vea que se puede sustituir por una opinión mejor y más completa. Como mi libro, debido a su calidad, no puede difundirse mucho, lo publiqué en algunas copias. Sin embargo, se han puesto a la venta varias copias y se están vendiendo bastante bien. Ahora estoy esperando el juicio de personas ilustradas y ya he recopilado varias reseñas. Dirás: estas son las actividades elegidas por una persona que podría profundizar en las verdades teológicas. Pero las verdades teológicas ya han sido pensadas y procesadas tanto como se requiere para servir a Dios con fe y amor. Al mismo tiempo, destilar las verdades teológicas y aclarar las Sagradas Escrituras está asociado no sólo con trabajo, sino también con grandes peligros. Hay personas bastante astutas que verán o encontrarán deliberadamente varios pensamientos heréticos en cada página; si no lo ven directamente, lo asumirán por sus propias razones previsoras. Así es la gente ahora. No preveo este peligro en la investigación filológica. Está permitido desviarse de las opiniones generales y hacer nuevas suposiciones allí. Si Dios me concede salud y la gente no me molesta, mis observaciones posteriores no tardarán en salir a la luz. La mafia ya me ha cobrado todo; Ya solo queda prepararlo para imprimir. 11 de agosto de 1842. El arcipreste de Odessa me hizo una reverencia y una bendición en su nombre. Gracias porque me recuerdas desde lejos, así como me apoyaste cerca. Deseo que disfrutes en tu bendita Taurida de mejor salud que la que disfrutaste aquí en San Petersburgo. Como nativo de aquí, no puedo quejarme del clima de San Petersburgo, pero sí me quejo un poco de mis veranos. Me han quitado parte de mi antigua salud y poco a poco están debilitando mis piernas en previsión de que colapsaré por completo y perderé las fuerzas para caminar. ¡Pero qué hacer! No muy lejos de los 70 años, que incluso en tiempos de David se consideraba el número total de edades humanas. Los días de nuestros años son sólo hasta setenta años. No tengo miedo de pasar a otra vida, sabiendo que no utilicé los días de la vida de girasol que me dieron para el mal. Les envío la segunda edición de mis observaciones filológicas, a la que en esta edición se añadió una nueva parte. No me culpes por involucrarme en esas tonterías. Cuando no hay oportunidad de dedicar tu tiempo a lo mejor, entonces no hay que avergonzarse de hacer cosas pequeñas. Cuando no es posible ir más allá del alfabeto, entonces vale la pena mantener a usted y a los demás ocupados con él y llamarlo libro. Arcipreste Gerasim Pavsky ¡Su Eminencia! ¡Su Eminencia Vladyka! ¡Misericordioso archipastor! En primer lugar, considero que es mi deber expresar... In-styu, mi más sincero agradecimiento por su amable recuerdo de mi indignidad y su amable confianza en mí. Junto con muchos otros, lamenté de todo corazón que una lectura tan fascinante y al mismo tiempo profundamente instructiva como “Los últimos días de la vida terrenal del Salvador” no apareciera en una nueva edición durante mucho tiempo. La mejor prueba de cómo esta obra satisface la mente y el corazón puede ser que en la academia aquí sólo queda un ejemplar de aquellos años de “Lectura cristiana” en los que se publicó “Los últimos días” y este único ejemplar hace mucho, mucho tiempo que no se publica ni para la venta ni para lectura por miedo a que la gente buena no lo lea. Pero no entiendo por qué la Academia no intentó publicar esos años en una nueva edición. Los manuscritos de Su Eminencia (cinco en total) los recibí el día 15 en buenas condiciones. Usaré todas mis fuerzas para contribuir, en lo que pueda, a la nueva publicación. Ya había leído el primer cuaderno y no encontré nada dudoso; sólo que, probablemente debido a una correspondencia apresurada, faltan algunas notas que indican los números en el texto del manuscrito, otras notas no corresponden al texto; en este último caso, los verifico según la declaración impresa en "Cristo. Lectura". En cualquier caso, si me encuentro con pasajes que por algún motivo me despiertan desconcierto, no dejaré de presentarlos primero. V. a criterio tanto de los lugares de este tipo como de mis suposiciones sobre su corrección. Según su testamento, no anuncié sus manuscritos al comité de censura; Lo anunciaré más adelante, cuando tenga contacto con V. c., no habrá obstáculos para imprimir. Pero debo advertirles que, según las normas de censura actuales, “Los últimos días” debe presentarse al Santo Sínodo para su aprobación final para su publicación. Entonces el público todavía espera bastante consuelo de V. V.; tales como: 1) una nueva edición de "Sedmits", 2) palabras dirigidas al rebaño de Kherson, 3) una colección de palabras con motivo de los últimos acontecimientos militares 16. Pero tal vez, Su Eminencia Obispo, no tenga que esperar mucho. En cuanto a nosotros, de quienes se digna juzgar con tanta condescendencia, sólo diré de mí: el servicio del seminario 17 ofrece muy poca comodidad para los trabajos científicos. La Academia es un asunto completamente diferente. Te lo deseo con todo mi corazón. V. feliz y gozosa estancia en la ciudad capital y juntos en mi ciudad natal; Nací y estudié allí; Incluso comencé mi carrera escolar en ese mismo monasterio, y en esas mismas habitaciones donde ahora te dignas quedarte; Allí vivía el rector de la escuela del distrito, y cuando me matriculé en esta escuela, me llevaron al examen de ingreso al rector, el archimandrita Zlatoust. Preguntar, etc. Seminario de San Petersburgo 7 de agosto de 1856 San Petersburgo. Con profundo consuelo para mí, me apresuro a comunicar a Su Eminencia que “Los últimos días de la vida terrena de J. Cristo” fue devuelto por el Santo Sínodo 18 el día 10 del mes con la aprobación para su publicación. Parece que a ninguno de los miembros del Santo Sínodo se le confió el manuscrito para su consideración; sin embargo, no se puede decir que pasó por el Sínodo sin censura... El propio decreto del Sínodo sólo establece que se permite la impresión del manuscrito sobre la base de la aprobación de la censura. Por eso me considero feliz y durante mis nueve años de servicio en la censura reconozco que lo mejor que pude haber hecho fue sacar a la luz este tesoro de debajo del celemín de hace treinta años y enterrarlo en los libros "Cristo. Lecturas". Ahora escucho gratitud por esto desde todas partes. Después de esta carta, el manuscrito en su totalidad es devuelto a V. V. Sólo las autoridades me pidieron que escribiera con tinta todo lo que había escrito o dibujado con lápiz en el manuscrito. Se puede decir de San Petersburgo que hay muchas cosas nuevas y, sin embargo, no hay nada nuevo; hay caras nuevas en todos los departamentos y en todos los niveles; However, even the ancient one is not a pastime: everything is as before. Sin embargo, esperemos; tal vez veamos algo nuevo. A principios de este mes, un cosaco (asentado), que vivía allí en el distrito de Melitopol o en sus alrededores, llegó a pie desde Crimea; Acudió directamente al Emperador Soberano para pedirle que se ocupara de sus asuntos espirituales, como cosacos, que lo atormentan y para los cuales no pudo encontrar una solución ni en Crimea, ni en Odessa, ni en Kiev. El Emperador ordenó que lo enviaran al Reverendo. Metropolitano, y el obispo me indicó que hablara con él. Este ego es una especie de soñador, vidente espiritual y vidente de muchas otras cosas; впрочем, мне показался человеком очень смышленым и умным от природы, и при том весьма начитанный; St. Él mismo lee las Escrituras y las sabe perfectamente de memoria. Describo a este cosaco con tanto detalle porque, tal vez,... V. será necesario ocuparse de él o de él. Lo ocupan tres temas: 1) una serie casi continua (que dura, al parecer, cinco o seis años) de sueños y visiones que lo perturban mucho; y hay que decir que algunos de sus sueños y visiones son muy significativos; en ellos no se ve ninguna locura, ellos mismos son bastante coherentes y sensatos; 2) sus votos de ayuno y oración, que hizo para ahuyentar estos sueños, pero como persona mundana, ocupada con la familia y el trabajo, le resulta difícil cumplir sus votos; 3) un fuerte pensamiento de que puede tener el talento y el llamado de Dios para ser útil a los demás mostrándoles los caminos de la verdad y la salvación, pero no cumple con este llamado. Sobre el primer tema, mis conversaciones aparentemente lo calmaron un poco; al segundo, el reverendo metropolitano le dio permiso. En el tercer tema, no está seguro en el sentido de que puede arrastrar a otros consigo y tal vez fundar algún tipo de secta, aunque ahora no está claro que pertenezca a alguna secta; no rehuye la iglesia; aunque a él no le gusta todo de ella. Sería bueno encomendarlo a algún sacerdote eficiente en su lugar de residencia, para que lo amonestara y velara por él. Y se queja de que los sacerdotes de Crimea no querían hablar con él; y en Kiev, sin informar al metropolitano, lo echaron de la puerta. Esto es lo que le impulsó a ir a San Petersburgo y molestar al mismísimo Emperador. Ahora nuestro gobernante ha sido devuelto a las autoridades seculares y seguramente será enviado a su patria sin demora cuando se lo ordene. Perdóneme, Vladyka, por hacerle perder el tiempo garabateando papeles. Pidiendo su bendición archipastoral, con la más profunda reverencia tengo el honor de ser el Archimandrita Juan. 12 de enero de 1857. San Petersburgo. (De “Χρ. Read.” de 1886). Sobre la gran dignidad de sus lecciones sobre la Ley de Dios y sobre su influencia beneficiosa en los oyentes, entre otras, véanse las Notas del Conde Sollogub en el "Boletín Histórico" de febrero y marzo de 1886. Donde Kochetov era rector. Este es el título de dos obras de I. S. Kochetov, que no constituyen más que un curso de teología moral. Este fue el nombre propuesto por Inocencio para la publicación de una colección de las mejores obras de todos los siglos y pueblos; véalo en la correspondencia de Inocencio con Filaret en "Cristo. Lea". para 1884 Sumo sacerdote y confesor de su diablillo. Majestad Profesor de la Academia de San Petersburgo. Los tres se convirtieron en sacerdotes en las iglesias de San Petersburgo. Антоний, переведенный на митрополию, – в С.-Peterburg из Варшавы. Golubinsky era censor en Moscú. Los sermones de Inocencio también estuvieron sujetos a su consideración. Pogodin, quien publicó las obras de Inocencio. Bozhanov, confesor de Sus Majestades. Archim. John era en ese momento miembro del comité espiritual. censura. El reverendo John era en ese momento el rector del Seminario Teológico de San Petersburgo. Enviado allí el 10 de octubre del año pasado.