Zur Geschichte der Predigten und Schriften Innozenz, Erzbischof von Cherson

Inhalt von Novitskys Brief 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 Briefe des Archimandriten John Aus einer Reihe von Materialien zur Biographie von Innozenz machen wir die Leser auf Briefe von F.A. Golubinsky, John (Sokolov), Bischof von Smolensk und Erzpriester I.S. an ihn aufmerksam. Kochetova, G.I. Pavsky und Feofil Novitsky (Bruder des berühmten Kiewer Professors und Philosophen Orest Novitsky) stellten den Fortschritt von Innocents wissenschaftlicher Arbeit und die Schwierigkeiten vor, mit denen er bei der Veröffentlichung seiner Werke zu kämpfen hatte. Wir veröffentlichen diese Briefe übrigens ohne Abkürzungen in voller Länge, und weil zumindest die ersten vier – Golubinsky, Ioann, Kochetov und Pavsky – selbst zu den bemerkenswerten russischen historischen Persönlichkeiten gehören. In der Zeit, zu der diese Briefe gehören, waren dies die Hauptvertreter der theologischen Wissenschaft in Russland, Koryphäen der Geisteswissenschaft, die nicht nur in Russland, sondern mehr oder weniger über seine Grenzen hinaus großen und wohlverdienten Ruhm genossen. F. Golubinsky, Professor und Doktor der Philosophie an der Moskauer Theologischen Akademie. Golubinsky, ein Bekannter von Schelling und Hegel, wenn nicht der Schöpfer, so doch der Hauptvertreter der christlichen, streng wissenschaftlichen Philosophie in Russland, stand an der Spitze der wissenschaftlichen Körperschaft dieser Akademie, die unter der Schirmherrschaft ihrer direkten Leitung durch das wissenschaftliche Leben des unvergessenen Metropoliten Philaret florierte und berühmt wurde. Golubinsky lebte und arbeitete ausschließlich für das Publikum und hinterließ fast keine veröffentlichten Werke. Erst vor wenigen Jahren wurden seine Vorlesungen über spekulative Theologie veröffentlicht, und derzeit werden seine wunderbaren Vorlesungen über Philosophie, die von seinen Zuhörern positiv aufgenommen wurden, in der Moskauer spirituellen Zeitschrift veröffentlicht: „Lesungen in der Moskauer Gesellschaft der Liebhaber spiritueller Erleuchtung“. John Sokolov, der Anfang der siebziger Jahre im Rang eines Bischofs von Smolensk starb, ein Schüler und Bewunderer von Golubinsky, dem Auserwählten und Tonsur des Metropoliten Philaret, wurde bereits als Junggeselle der St. Petersburger Theologischen Akademie (in der Abteilung für Kirchenrecht) als einer der erstklassigen russischen Theologen bekannt, wo er später Professor und Inspektor (von 1841–1856) und später Rektor war und den Ruhm der Gelehrsamkeit teilte mit Macarius Bulgakov, Autor des berühmten Systems der dogmatischen Theologie, später Metropolit von Moskau. Als gebürtiger Moskauer, Absolvent der Moskauer Akademie, atmete er sein ganzes Leben lang die patriotische Atmosphäre seiner Heimat Moskau und die wohltuenden Trends von S.T. Aksakova. Mit tiefem Denken und bemerkenswerter Kompetenz auf dem Gebiet seines kanonischen Fachgebiets vereinte er bemerkenswertes Talent und seltenes journalistisches Talent. Das Ergebnis seines Stipendiums ist sein zweibändiges „Erlebnis eines Kurses in Kirchenrecht“ und eine Reihe kanonischer Artikel, die den „Orthodoxen Gesprächspartner“ verherrlichen und von ihm als Rektor der Kasaner Theologischen Akademie herausgegeben wurden. Das Ergebnis seines journalistischen Talents sind seine Predigten, die vollständig von säkularen Zeitungen und Zeitschriften aus dem „Orthodoxen Gesprächspartner“ nachgedruckt und in ganz Russland gelesen wurden. Neben der Originalität und Originalität des Inhalts stellten diese Predigten eine Innovation sowohl in der Präsentation als auch in der Redeweise dar; Er schuf sozusagen eine völlig neue Art journalistischer Predigt in unserer Predigtliteratur. Von seinen Predigten wurde nur ein Teil in einem separaten Buch in Smolensk veröffentlicht, der Rest im „Orthodox Interlocutor“ und „Christian Reading“. Erzpriester I.S. Kochetov, Doktor der Theologie, ist einer der wenigen Vertreter dieses höchsten akademischen Ranges im weißen Klerus im Allgemeinen und stand einst einer von dreien (der zweite war Bazhanov, der dritte Newski; der vierte war M. I. Bogoslovsky, der viel später zum Arzt ernannt wurde) lange Zeit an der Spitze des Klerus der nördlichen Hauptstadt, von allen für seinen tiefen Geist, seinen offenen und edlen Charakter respektiert und verehrt, der sowohl der Gesellschaft als auch der gesamten Bevölkerung bekannt war der Hauptstadt, dank der extremen Vielseitigkeit und Breite ihrer Aktivitäten. Rektor der bevölkerungsreichen theologischen Schule der Metropole, Rektor der Kathedrale, Professor der theologischen Akademie, Rechtslehrer am Lyzeum 1, Mitglied des geistlichen Zensurkomitees, ordentlicher Akademiker der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, Mitglied des Konsistoriums, Mitglied der Vormundschaft für die Armen des kirchlichen Ranges, Rechtslehrer an der Zarskoje-Selo-Schule für Geistliche, Mitglied vieler Komitees und Aufträge und schließlich einer der Hauptherausgeber der Zeitschrift „Christian Reading“ und Autor zweier theologischer Gelehrtenwerke, die ihm den Doktortitel einbrachten, war er überall mit seiner Energie. Sie sagten über ihn, dass dieser erstaunliche Mann zu Hause war und nur während des Abendessens und des Schlafens zur Familie gehörte (was ihn jedoch nicht davon abhielt, allen seinen Kindern eine hervorragende Ausbildung zu geben – der älteste seiner Söhne ist ein berühmter emeritierter Professor an der Universität Charkow). Sein Leben und Werk werden in seiner von Erzpriester M.F. zusammengestellten Biografie dargestellt. Archangelsk. In Bezug auf Innocent war dies einer seiner wenigen Freunde und aufrichtigen Unterstützer in schwierigen Zeiten für ihn, der ihm sein ganzes Leben lang treu blieb. Erzpriester G.P. Pawski, der vierte der vier, ein berühmter Hebraist und Linguist, wird in unserer ausführlichen Biographie über ihn dargestellt, die 1880 in der Zeitschrift Russian Antiquity veröffentlicht wurde. Wenn man seine Briefe an Innozenz liest, sollte man bedenken, dass sie bereits zu dem Zeitpunkt geschrieben wurden, als die Angelegenheit seiner Übersetzung des Alten Testaments ins Russische abgeschlossen war – eine Angelegenheit, in der Innozenz seinen ehemaligen Freund und Kollegen nicht nur nicht unterstützte, sondern sich auch offen gegen ihn aussprach. Der Warschauer Erzpriester F. Nowitsky, dessen Briefe auch Informationen zur Geschichte von Innokentys wissenschaftlichen Werken enthalten, war sein Freund an der Kiewer Akademie. Aus Novitskys Briefen geht hervor, mit welchen Schwierigkeiten das Schreiben seiner Werke selbst verbunden war; Er musste nach den für ihn nötigsten Werken suchen, mal in Warschau, mal in Moskau, mal in St. Petersburg! Die Briefe selbst ordnen wir nach Möglichkeit in chronologischer Reihenfolge. So wünschenswert es für mich auch war, Ihnen gemäß Ihrer Bitte ein Exemplar der in Warschau erschienenen Kritik zum berühmten Werk des Hochwürdigen Metropoliten Philaret zu übermitteln, ich habe es nicht gewagt, es Ihnen per Post zuzusenden, da es nicht nur im Königreich Polen, sondern auch im Russischen Reich dem Verbot unterliegt. Um Ihnen jedoch zumindest einige Informationen darüber zu geben, möchte ich schnell sagen, dass die oben erwähnte Kritik 1831 in Warschau in polnischer Sprache ohne Genehmigung der Zensur, ohne Angabe des Druckortes und der Druckerei und auch ohne den Namen des Herausgebers der Übersetzung unter dem Titel „Zgodnośc i roźeśc mizdzy Wsehodnim i Zachodnim Kościolem, czyli pomyst“ veröffentlicht wurde lus potasczenin odstepnes Cerkwi Greckeij z Kościolem Rzymsko-Katolickim. Dzielo losefa Hermanna Scmidta Kapelana w Pohr przy Aschafenburga po Niemezka pisane, a pirez Fryderyba Schlegela wydane, przetozone zás i przeksztatane po polsky przez Franciszka Siarczyhskiego, kanonika Warszawskiego, Warminskiego, Przemyst. Prowaszska laroslawskiego, ein nad ksiegozbierem imienia Opolinskich we Pwonie Pizelozienego, ein nad ksiegozbierem. imienia Opolinskich we Pwonie Pvzelozienego, z ruznemi waznemi iego dodatkami widawcy, im 8. Teil des Blattes, auf XXIX und 533 Seiten. Der Hauptzweck, zu dem dieses Buch zuerst auf Deutsch und dann in großem Umfang auf Polnisch gedruckt wurde, besteht darin, Christen, die sich zum griechischen Glauben bekennen, insbesondere die Söhne der griechisch-russischen Kirche, von der Wahrheit der Lehren der römisch-katholischen Kirche zu überzeugen und sie zur Vereinigung mit dieser zu bewegen. deshalb, um sie von der Orthodoxie der Ostkirche abzubringen. Dieses Ziel war in den Augen der Polen mit der besonderen Absicht des polnischen Übersetzers und polnischen Herausgebers des Buches verbunden, die römische Kirche zu erheben und die griechisch-russische Kirche mit Vorschlägen zu demütigen, die nicht mit ihren Verdiensten übereinstimmen, und zwar durch die Veröffentlichung solcher Meinungen und Urteile wie die desselben Übersetzers und Herausgebers; zusammen oder getrennt, im Widerspruch zur religiösen Toleranz und den politischen Beziehungen des Königreichs Polen zum Russischen Reich: 1). Sie beleidigen die orthodoxe griechisch-russische Kirche und ihren Glauben und erklären, dass diese Kirche: a) nur die Photius-Sekte ist und daher anstelle der östlichen viel korrekter als die schismatische griechisch-russische Kirche bezeichnet werden sollte; c) stützt die Lehre seines Glaubens auf das Buch des Steuermanns und nennt es inspiriert; c) er verwechselt die Dogmen des Glaubens mit kirchlichen Regeln und lehrt, was weder das Nicänische noch das Konstantinopeler oder andere Konzilien unten beschlossen oder anerkannt haben, und d) dass die Religion dieser Kirche, die kein geistliches Leben hat, nur auf den Schein gegründet ist und nicht in die Herzen der Russen eindringt, die daher in ständiger Empörung über diese Macht sind, deren Gehorsam sie freiwillig abgelehnt haben (d. h. päpstlich). 2) Um die Macht des Papstes zu erhöhen, erniedrigen oder stellen sie die Würde und das Handeln der königlichen Macht in Russland und in anderen Staaten, in denen die römisch-katholische Konfession nicht vorherrscht, herab oder stellen sie falsch dar; Sie schrieben dieser Macht verschiedene willkürliche Befugnisse in Bezug auf die Verwaltung der Kirche und sogar Tyrannei zu. 3) Sie beschuldigen entweder den Klerus der griechischen und russischen Kirche, indem sie ihnen grobe Unwissenheit und wahnsinnigen Aberglauben zuschreiben, dann die säkularen Schriftsteller desselben Glaubens, die sie als Buchsucher zur Täuschung bezeichnen, und schließlich das russische Volk im Allgemeinen, das sie als blind und stur darstellt. Insbesondere der namenlose Herausgeber der Übersetzung, empört über den rechten Reverend Metropolit Philaret wegen der von ihm verfassten Gespräche über die Orthodoxie der griechisch-östlichen Kirche, entgegen dem von gebildeten Schriftstellern beobachteten Anstand, beleidigt ihn mit Tadel und nennt ihn einen skrupellosen Menschen, einen Geizhals, einen Verzerrer von Argumenten und manchmal nur von Leidenschaften und Vorurteilen mitgerissen. Wenn Ihre Ehrwürdigkeit jedoch zur vollständigen Information die oben genannte Kritik im Original haben möchte, wären Sie dann bereit, über die Vermittlung Seiner Eminenz Metropolit Eugen zu diesem Thema mit dem Oberankläger der Heiligen Synode zu kommunizieren, dem sowie den Ministern für Innere Angelegenheiten und öffentliche Bildung letztes Jahr diese Kritik in drei Exemplaren mitgeteilt wurde; Später, nach der Rückkehr von Herrn Krasovsky nach St. Petersburg, können Sie eine von uns im Auftrag seiner Lordschaft erstellte Analyse dieses Buches erhalten. Mit dieser Pflicht möchte ich Ihnen, hochwürdigster Pater Rektor, meine herzlichste Dankbarkeit für die Einladung zum Korrespondenten der Kiewer Akademie zum Ausdruck bringen. Egal wie belastet ich in meiner jetzigen Position mit offiziellen Pflichten und besonderen Aufgaben bin, aber ich nehme ein solches Angebot für Ihre hohe Aufmerksamkeit an und beeile mich, meine volle Zustimmung auszudrücken, in der Hoffnung, in diesem Fall durch meine möglichen Bemühungen sowohl Ihr Vertrauen in mich als auch meine Dankbarkeit gegenüber dem Ort, dem ich mein ganzes Wohlergehen verdanke, zu rechtfertigen. Mit einem Gefühl wahren Respekts, Warschauer Erzpriester 14. Februar 1834. G. Warschau. Bei all den Recherchen, die ich durchgeführt habe, hatten wir das benötigte Buch V. P. nicht. Nach dem Inhalt zu urteilen, auf den sie in ihrer für mich so schmeichelhaften Rezension hinzuweisen geruhten, habe ich Grund zu der Annahme, dass dies das Werk von Herrn Matsievsky sein sollte, unter dem Titel: Geschichte der urchristlichen Kirche unter den Slawen, kürzlich ins Russische übersetzt. Da ich glaube, dass Sie noch kein solches Buch von V. P. besitzen, habe ich es mir zur Pflicht gemacht, Ihnen, gnädiger Erzpastor, ein Exemplar davon zur notwendigen Gegenleistung zu übersenden. Gleichzeitig beeile ich mich auch, ein besonderes Büchlein zu übermitteln, das ich neulich erhalten habe und in dem übrigens auf Seite 56 Kritik an der oben genannten Arbeit von Herrn Matsievsky steht. Unser armer Geschichtsschreiber! Um die Wahrheit zu erklären, muss er sich nun der Bosheit seiner Glaubensbrüder aussetzen. Die von V. P. vorbereitete Veröffentlichung der Übersetzung unserer Liturgie ins Polnische wird zweifellos erhebliche Vorteile bringen, insbesondere in dieser Region, in der viele aufgrund von Frivolität und Fanatismus und vor allem aufgrund mangelnden Verständnisses für die heiligen Riten unserer Kirche bisher in hartnäckigem Widerstand gegen die Orthodoxie stagnierten. Der Gedanke an dieses Thema hat uns schon lange beschäftigt; aber da wir den Geist des Volkes näher kannten und dann die Entwicklung der örtlichen Verhältnisse beobachteten, wagten wir es nicht, ihn selbst zu entdecken, um nicht zu einer Auflösung unseres Strebens zu führen, das bisher durch den Anschein von Toleranz und gegenseitiger Freundschaft verdeckt wurde. Nun zeigte uns die himmlische Vorsehung, als würde sie die Entwicklung dieses Plans unter den Heiden selbst beschleunigen, einen neuen Mittler, ähnlich dem, den wir zuvor in der Person von Herrn Matsievsky gewonnen hatten. Eine Polin, die uns für ihre wohlmeinende Art bekannt ist, hat kürzlich die von Murawjow aufgestellte Liturgie, eigentlich die hierarchische, ins Polnische übersetzt, um ihre Mitbürger aufzuklären, und bereitet sie zur Veröffentlichung vor. Wir sind also am Rande, aber es läuft gut! Mir scheint, dass diese Erfahrung des Eifers und der Entschlossenheit der edlen Polin nicht ohne Erfolg bleiben sollte, denn ihre Stimme als eine von derselben Erde ist eher dazu geeignet, die Seele einer Polin zu erschüttern, als die Überzeugungen einer Außenseiterin der Slawin. Sobald dieses Werk vergriffen ist, werde ich es umgehend V. P-vu mitteilen, in der Gewissheit, dass Sie, gnädiger Erzpastor, uns nicht mit Ihrer Übersetzung allein lassen werden. Auch unser ehemaliger Genosse Herr Popov, an der Akademie Korachago genannt, der jetzt in der Regierungskommission für die Angelegenheiten der griechisch-unierten Kirchen zuständig ist, ist an dieser Schöpfung interessiert. Ustrjalows Aufsatz über das Fürstentum Litauen, den mir V. P. geschenkt hat, werde ich in Kürze in polnischer Übersetzung zur Verfügung stellen. Das hätte ich schon längst tun sollen, aber mit meinen zahlreichen und vielfältigen Aktivitäten konnte ich dieses Versprechen bisher nicht einlösen. Erzpriester der Kathedrale Theophilus Novitsky 31. Okt. 1840 Warschau. Es ist mir eine angenehme Pflicht, Euer Ehrwürdigen zum Empfang der königlichen Gunst zu gratulieren und Ihnen meinen aufrichtigen Wunsch zum Ausdruck zu bringen, dass das kleine Kreuz des Heiligen Wladimir, mit dem Ihre Brust jetzt geschmückt ist, bald in ein großes verwandelt wird und die Dekoration Ihrer würdigen Brust mit einem strahlenden Stern vervielfacht. Ich halte es nicht für nötig, Ihnen zu schreiben, wie sehr diejenigen, die Sie kennen und respektieren, über diesen zweifellosen Beweis der barmherzigen oder besser noch fairen Aufmerksamkeit der Heiligen Synode für Sie und der Gunst des erhabenen Monarchen erfreut sind. Ich denke, dass Dir viele schon viel darüber geschrieben haben. Die gleiche Freundlichkeit, die Euer Hochwürden entgegengebracht wurde, wurde von Pater Polycarp erwartet, der auf dem Lehrstuhl des Rektors veraltet war; Aber Gott legte es dem Zaren aufs Herz, ihm einen weiteren Gefallen zu schreiben – das Annensky-Kreuz mit seiner Kaiserkrone zu schmücken. Dasselbe geschah mit den Herrschern von Irkutsk und Nowotscherkassk, sie warteten auf die Wladimir-Kreuze mit Sternen – sie erhielten Kronen für die Annen-Kreuze. Mein Unwürdiger hatte ein ähnliches Erlebnis: Sie schnitten einen Hut ab und eine Krone kam heraus. Für alles, Gott sei Dank! Für die Exemplare der Passionswoche spreche ich Ihnen, Hochwürdiger, meinen tiefsten Dank aus. Ich bete zu Gott, dass er Ihnen durch seine Gnade die Möglichkeit schenkt, sich mehr und mehr für die Verkündigung seines Wortes einzusetzen, um diejenigen zu trösten und zu erbauen, die Ihre Lehren hören und lesen. Von den vier Exemplaren habe ich gestern eines an Stefan Karpovich Sabinin 2 übergeben – einen von denen, die Ihre Talente respektieren. „Er kam am Vortag, um St. Petersburg zu besichtigen und die Gnade des Erzpriesters zu empfangen.“ Die anderen drei werde ich nicht haben. Es gibt viele Jäger, die Ihre Schriften lesen. Ich danke Ihnen sehr für die Ehre, die Sie mir erwiesen haben, indem Sie russische Prediger eingeladen haben, an der Veröffentlichung Ihrer Akademie teilzunehmen. Diese Arbeit verspricht viele Vorteile und wird bei Liebhabern kirchlicher Beredsamkeit, insbesondere der russischen, großen Dank hervorrufen und Ihrer Akademie große Ehre erweisen. Ich bin eifrig bereit, diese Veröffentlichung auf jede erdenkliche Weise zu unterstützen, das heißt durch die Bereitstellung von Materialien, von denen ich eine ganze Menge habe. Jetzt sende ich Ihnen sechsunddreißig Predigten, gedruckt von 1725 bis 1762. Dies ist eine gute Quelle für den ersten Band Ihrer geplanten Veröffentlichung. Und für andere Bände mangelt es mir nicht an Material. Aber ich kann Ihnen nichts anderes als Materialien liefern. Um Ihnen nichts Unnötiges und Ihren Annahmen widersprechendes zuzusenden, ist es für mich zu diesem Zweck ratsam, einen Plan für Ihre Arbeit zu haben. Auf Wunsch Ihrer Ehrwürdigkeit übersende ich die Merkmale der aktiven Glaubenslehre in zwei Exemplaren – so viele, wie zu Hause entstanden sind. In den Ferien habe ich vor, dieses kleine Buch zu rezensieren und eine Neuauflage zu machen. Die zweite Auflage ist fast vollständig ausverkauft. Ich verfüge über alle studentischen Erfahrungen aller drei theologischen Akademien; Es fehlen nur noch die neuesten Erfahrungen Ihrer Akademie. Ich habe viele dadurch belästigt; aber alles umsonst. Ich beschließe, einen letzten Versuch zu unternehmen, Ihre Ehrwürdigkeit zu stören. vielleicht werde ich keinen Erfolg haben. 25. Mai 1835. St. Petersburg. Es ist mir eine angenehme Pflicht, Ihnen, Hochwürden, zu Ihrem neuen Ehrentitel zu gratulieren, der Ihnen eigentlich schon lange gehört. – Gestern hat die Kaiserlich-Russische Akademie Sie zu einem ihrer tatsächlichen Mitglieder gewählt, nachdem sie Ihre hervorragenden Verdienste auf dem Gebiet der russischen Literatur voll und ganz gewürdigt hatte, und zwar mit einstimmiger Zustimmung aller anwesenden Mitglieder. Ich freue mich sehr, Ihnen zu dieser neuen Ehrung zu gratulieren, bevor Sie dafür laut Formular eine Urkunde erhalten. P.S. Ich danke Ihnen für die Experimente, die Sie an Ihre Akademie geschickt haben und mit denen ich Sie mit meiner bescheidensten Bitte beunruhigt habe. Führen Sie es nicht auf meine Unhöflichkeit zurück, dass ich Ihnen so spät danke. Ich bin überhaupt nicht daran schuld. Das Paket war an die Petropawlowsk-Schulen 3 gerichtet; es wurde vom Inspektor angenommen und ausgedruckt; Ich habe die Bücher lange aufbewahrt und sie dann der Schulbibliothek gespendet. Und davon erfuhr ich erst neulich, als der Inspektor mich fragte, was ich mit den Experimenten der Kiewer Akademie machen solle, die ohne Papier verschickt wurden? Ich befahl, sie zu mir zu bringen, da ich vermutete, dass sie nicht zur Schulbibliothek, sondern zu meiner Bibliothek gehörten, es sei denn, ich habe mich in meiner Vermutung geirrt. Wir haben noch keine Neuigkeiten. Das Schicksal derjenigen, die an der Akademie studierten, und Gerüchten zufolge auch einiger Studenten, wurde von der Kommission der theologischen Schulen noch nicht entschieden. Eine Entscheidung wird bald erwartet. Unser Zensurausschuss hat unter Ihnen sehr gelitten; aber jetzt viel mehr. Manchmal tadelten sie ihn nur; und nun müssen, wie wir hören, die Zensoren für die Veröffentlichungskosten aufkommen. Danach rette uns Gott vor der Zensur und vor dem Soldatentum. Ich danke Ihnen ganz herzlich für die „Feiertage“, für die „Helle Woche“ und für die Predigten von Pater Dr. Averkiya. Ich habe Angst, über die innere Würde dieser Gaben zu sprechen, um nicht wie ein Schmeichler zu wirken. obwohl es schwierig ist, nicht darüber zu sprechen, was der Verstand und das Herz bewundern. „Bright Week“ ist so hell wie ein Diamant. Auch ohne Lob ist ein Diamant wertvoll. Möge Gott, der Herr, Ihnen durch seine Gnade die Erlaubnis geben, viele, viele solcher Diamanten in die Schatzkammer der Kirche zu investieren; und möge Er Sie gemäß seiner Güte hundertfach belohnen für Ihre eifrige Arbeit bei der Erbauung von Seelen und Herzen, die nach Frömmigkeit streben, für Ihre apostolische Arbeit, möge Er Sie mit apostolischer Macht in seiner Kirche ausstatten. Als ich Ihre Schriften las, stellte ich mir oft voller Trauer Ihren schlechten Gesundheitszustand vor. Aber gleichzeitig tröstet es mich im Geiste, wenn ich sehe, wie die Kraft Gottes in euren Schwächen zur Vollendung kommt. UM! Möge es in diesen Schwächen noch lange bestehen! Lass den äußeren Menschen verfallen; er wurde für den Verfall geschaffen; Wenn nur das Innere alle Tage so strahlend erneuert würde. Es ist nicht wenig tröstlich zu sehen, wie unterschiedlich der äußere Mensch ist, immer dicker in all seinen Beziehungen; und unter dieser Dicke ist es unmöglich, auch nur Spuren des geistlichen Lebens Christi zu erkennen. Aber ich fing an zu reden; Verzeihen Sie die Indiskretion der Sprache. Euer Ehrwürdiger fragt, was Sie tun sollten, um kein nutzloses Mitglied der Russischen Akademie zu sein? Meine Antwort darauf ist einfach und kurz; Seien Sie öfter darin anwesend - in Abwesenheit, das heißt, senden Sie ihm einige Ihrer Werke und Übersetzungen. Sie nimmt mit Dankbarkeit alles entgegen, was die russische Sprache, die russische Literatur und alles, was in gutem Russisch und in gutem Geist geschrieben ist, betrifft; Er druckt das alles aus und belohnt diejenigen, die für alles gearbeitet haben. Darüber hinaus würde sich die Akademie über ein Belegexemplar aller Werke und Übersetzungen sehr freuen. V. Dafür wird sie dir ihre Werke schicken. Im Auftrag von V. c. habe ich mit dieser Mail 5 Exemplare der „Aktiven Glaubenslehre“ und 10 Exemplare des „Grundrisses der christlichen Pflichten“ an den Vorstand Ihrer Akademie geschickt. Fordern Sie sie auf, dafür 45 Rubel zu schicken. Das „Pflichtenverzeichnis“ habe ich erst gestern von der Druckerei erhalten. Bei der Neuauflage wurden einige Korrekturen und Ergänzungen vorgenommen, das heißt, es wurden mehrere neue Flicken auf den alten Kaftan genäht: Handelt es sich nicht um ein Update? Bücher der „Pflichten“ 4 Ich habe 8 weitere Exemplare adressiert an V. c. geschickt, - zwei gebundene und sechs Exemplare in Papierform, die ich Sie demütig bitte, an die Adressen zu übergeben; Ich bitte Sie, nach eigenem Ermessen unadressierte Kopien zu verwenden. Ich wünsche Ihrer „Vertograd“ 5, dass sie schnell wächst und viele Früchte trägt. Wachsen und vermehren Sie sich, füllen Sie die getaufte Welt mit Ihren nützlichen und angenehmen Werken. Und irgendwie haben wir bei allem eine schlechte Ernte. Unsere Neuigkeit: Der dritte Tag war die Weihe von Pater Dr. Archimandrit Nil (Isakovich) als Bischof von Wjatka; heute fand die Trauerfeier für Pawel Wassiljewitsch Krinizki 6 statt; Zehn Tage zuvor fand die Trauerfeier für Stefan Ivan statt. Raynovsky 7; Ende Oktober hat unsere Akademie drei erfahrene Mentoren verloren: K.I. Delectorsky, F.F. Sidonsky und Ya.Ya. Predtechensky 8; Diese jungen Leute tun mir leid, zumal die Entlassungen aus diesen Akademien aus heiterem Himmel erfolgten. Die Eröffnung von vier neuen Vikariaten wird in den nächsten Tagen erwartet. 11. Dezember 1835 St. Petersburg. Es ist mir die angenehmste Pflicht, Ihrer Eminenz zu dem überaus freudigen Feiertag der Auferstehung Christi zu gratulieren und wünsche Ihnen von ganzem Herzen, dass Sie ihn in vollkommener Freude des Geistes und in strahlender Freude des Herzens verbringen. Sie und die gesamte Metropole Kiew haben an diesem Feiertag großen Grund zur Freude und Freude. Am Tag der Auferstehung Christi schenkte der Souveräne Kaiser Ihrer verwaisten Metropole einen neuen Vater, einen wahren Vater; Anstelle eines roten Eies gewährte der Monarch Seiner Eminenz Philaret eine weiße Kapuze mit einem Reskript für die Metropole Kiew. Und so habe ich die Ehre, Eurer Eminenz und der gesamten Kiewer Herde zum neuen Erzpastor zu gratulieren – mit einem solchen, wie man ihn sich nur wünschen und von Gott als große und reiche Gnade erbitten kann. Du hast es prophezeit. Wieder einmal verkündete Gott durch den Mund des Hohepriesters seinen Willen. Was habe ich gesagt – schon wieder? Die Gesetze der Vorsehung Gottes sind unveränderlich. Die Umstände der Kirche ändern sich, und damit ändert sich auch das, was geändert werden kann, ohne dass sich das eigentliche Wesen des Themas ändert. Sie können ändern: eine Mitra für eine Mitra, einen goldenen Schild für eine Ikone, einen Brustpanzer für ein Omophorion, einen Efud für einen Sakkos; aber der Bischof ist der ganze Bischof; und war, ist und wird ein Interpret der Schicksale Gottes sein, ein Instrument der Vorsehung. Ich glaube es, ich sehe es sogar in vielen Erfahrungen, zu denen ich auch die vorliegende zähle. Derjenige, den die Stimme des Volkes für die neue ernannte, wurde in die alte Hauptstadt berufen: Das bedeutet, dass die Stimme des Volkes nicht immer die Stimme Gottes ist. Allerdings wage ich es nicht, dies entschieden zu sagen. Das königliche Herz liegt in der Hand Gottes. Was Gott ihm aufs Herz legt, schreibt die rechte Hand des Königs. Nowgorod ist älter als Kiew; er hat auch in der Heiligen Synode Vorrang; Es kann passieren..., aber ich fing an zu reden und vergaß das Sprichwort: Was über uns ist, liegt nicht an uns. Seine Eminenz von Moskau fühlte sich an diesem Feiertag etwas unwohl und nahm keine Glückwünsche entgegen. Wahrscheinlich war seine körperliche Kraft durch das strenge Fasten erschöpft und konnte dem Übermaß an spiritueller Freude nicht standhalten. Der rechte Reverend von Tver wurde von seiner Augenkrankheit geheilt und diente bereits am Feiertag. Es war besser für die örtlichen Augenärzte, zu entscheiden: Er sollte ohne sein linkes Auge sein; und der Kaufmann Oreschnikow hob ihre Entscheidung auf; und ließ ihn mit beiden Augen zurück. Allerdings haben die Augenärzte Recht und Oreschnikow trägt keine Schuld. Wenn sie die Eminenz weiterhin nach ihrer Methode behandeln würden, würde ihm mit Sicherheit das Auge platzen. Oreschnikow behandelte ihn mit einfachen Mitteln, die nur er allein kannte, und das Auge des Bischofs blieb unversehrt. Es ist schade, dass die Regierung diesem Händler, der bereits viele Hundert Menschen vor der völligen Blindheit bewahrt hat, kein so nützliches Geheimnis abkauft. Wenn ich um Ihren heiligen Segen für mich und meine gesamte Familie bitte, habe ich die Ehre, wie immer mit aufrichtiger, großer Verehrung und völliger Hingabe zu sein. 19. April 1837. St. Petersburg. P.S. Am zweiten Feiertag gratuliere ich Ihnen zum Feiertag: schuldig, aber schuldig mit Absicht; Ich wollte zwei Glückwünsche in einem vereinen. Dass es für mich zu spät ist, die Ehre zu haben, auf den letzten Brief Ihrer Eminenz zu antworten, hat zwei Gründe: Ich hatte gehofft, das Vergnügen zu haben, Ihrer Eminenz sowohl Glückwünsche als auch Dankbarkeit zu überbringen, aber ich hatte keine Gelegenheit, Ihnen zu gratulieren, und bisher gab es keine Gelegenheit, Ihnen zu danken. Ich wollte Ihnen zu Ihrer neuen Herde gratulieren. Ihr Name gehörte zu den Kandidaten für die Diözese Orjol, und einige sagten, es sei wahr, dass Sie in Ihrem Heimatland Erzpastor werden sollten. Aber die Wahl fiel auf den leitenden Beamten. Es ist schön, die Heimat zu besuchen und dort zu bleiben. Aber ist es angenehm, sein Heimatland zu regieren, wo es viele Verwandte und Freunde gibt? Und deshalb wage ich es nicht, mein Bedauern darüber zum Ausdruck zu bringen, dass Ihre Eminenz nicht in Ihrem Heimatland stationiert ist. Ich wollte Ihrer Eminenz meinen Dank für das von Ihnen versprochene neue Buch „Die erste Woche der Großen Fastenzeit“ zum Ausdruck bringen. aber der Buchhändler, von dem Sie mich dieses Buch erwarten ließen, hat Ihre ihm anvertrauten Anweisungen noch nicht erfüllt und beraubt mich so eines Trostes - sowohl der Lektüre des Buches als auch dem Dank an seinen Autor. Ich weiß nicht, wer dieser Buchhändler ist; sonst wäre ich selbst zu ihm gegangen und hätte von ihm sowohl die „Erste Woche“ als auch die „Helle Woche“, die er vorher nicht geliefert hatte, eine Neuauflage erhalten und ihm einen Doppelfehler vorgeworfen. Liebhaber der spirituellen orthodoxen Bildung sehen Ihrer „Sammlung der Kirchenväter“ mit großer Ungeduld entgegen. Ich weiß, dass diese Arbeit viel weniger ist als deine Kraft. Aber ich denke, dass man in manchen Fällen auf Hindernisse stößt, die sehr besorgniserregend und besorgniserregend sind. Wenn jemand anderes mit dieser Arbeit beschäftigt gewesen wäre, hätte ihm die Heilige Synode natürlich detaillierte Anweisungen für die Leitung gegeben. Aber auf die Aufklärung und Besonnenheit Ihrer Eminenz können Sie alle Weitsicht ruhig stützen. Ich bin jedoch sicher, dass Sie für Ihre Sammlung einen Plan ausgearbeitet haben, nach dem unsere fromme und orthodoxe Öffentlichkeit zu ihrer Erbauung darin die Lehre der Kirchenväter lesen wird, die zusammen die Lehre der gesamten Kirche ist, die von ihr akzeptiert, definiert und gebilligt wird; und Sie werden darin keine Meinungen finden, die dem einen oder anderen Vater und nicht der Kirche gehören – nur diesem oder jenem Jahrhundert oder dem Zeitgeist und nicht Teil der ewigen, unveränderlichen Wahrheiten. Ihr Ziel ist natürlich nicht die Neugier des Geistes, sondern die Erbauung des Herzens, nicht das Lernen, sondern der Anstand, nicht die Ausländer, sondern die Russen. Aber ich bin schuldig, ich bin schuldig. Ich fing an zu reden, zu plappern; Verzeihen Sie großzügig meine unbescheidene Redseligkeit und senden Sie mir gnädig Ihren erzpastoralen Segen. 17. Juli 1840. St. Petersburg. P.S. Den Berichten der Eminenzen zufolge reiste Alexej Iwanowitsch Voizechowitsch kürzlich in die hungrigen Provinzen, um sich mit der Armut des Klerus zu befassen. Ich habe die angenehme Pflicht, Ihrer Eminenz zum bevorstehenden Feiertag der gesegneten Auferstehung Christi zu gratulieren. Ich wünsche mir von ganzem Herzen, dass Er, der mit seiner Auferstehung Himmel und Erde erfreut hat, Ihr Herz bis zum Überfließen mit geistlicher Freude erfüllt. Ich habe auch die Ehre, Ihrer Eminenz zu Ihrer sicheren Ankunft in Ihrer neuen Herde zu gratulieren. Ich halte es für unnötig zu wünschen, dass Ihre neue Herde Sie mit der aufrichtigsten Liebe liebt; Wahrscheinlich ist sie Ihrer Eminenz bereits mit allen Zeichen aufrichtigen Respekts, ungeheuchelter Hingabe und wahrhaft kindischer, ungeheuchelter Liebe begegnet; und sie verriet ihre ganze Seele in ihre Hände – in den Willen ihres Erzpastors. Unkomplizierte Aufrichtigkeit ist ein charakteristisches Merkmal des Geistes meiner Region. Ich wünsche mir, dass das günstige Klima dieses Landes die körperliche Stärke Ihrer Eminenz stärkt und dass die Gnade Gottes Ihnen immer mehr Kraft gibt, den guten Kampf zum Wohle des Heiligen zu kämpfen. Kirche, in der Bekräftigung des orthodoxen Glaubens. Ich möchte Ihrer Eminenz meinen aufrichtigen Dank für die großzügige Aufmerksamkeit aussprechen, die Sie meinen kleinen Büchern entgegengebracht haben. Ich habe die 30 Exemplare der Inschrift der christlichen Pflichten, die Sie mit dieser E-Mail angefordert haben, an Ihre Eminenz geschickt. Preis auf der Verpackung; kein Porto erforderlich. Dazu habe ich ein Exemplar eines anderen Buches hinzugefügt: „Merkmale der aktiven Glaubenslehre“, für das ich Ihre Eminenz demütig bitte, Ihre gnädige Aufmerksamkeit zu erwirken. Beide Bücher liegen in aktualisierter Form und in einer Neuauflage vor. Beide enthalten viele Ergänzungen, Änderungen und Ergänzungen, weshalb der Buchumfang im Vergleich zu den Vorgängerausgaben deutlich zugenommen hat. Der Überblick über die Zuständigkeiten breitet sich bald über säkulare Bildungseinrichtungen aus. Aber das Buch: Merkmale der aktiven Glaubenslehre erfordert für seinen Verkauf meine ganze Sorgfalt. Bei der ersten Veröffentlichung haben mir gute Herrscher sehr geholfen, die es ihren Herden empfohlen haben und einige haben es an die Bibliotheken der meisten Kirchen geliefert. Ich verzweifle auch jetzt nicht an einer solchen Barmherzigkeit, und jetzt noch mehr, da es bereits 19 Jünger unter den Herrschern gibt. Vielleicht werden sie den alten Mentor nicht vergessen. Ich hoffe, dass Ihre Eminenz aufgrund Ihres stets guten Willens mir gegenüber Ihre Barmherzigkeit nicht aufgeben wird. „Die letzten Tage des irdischen Lebens von I. Christus“ wird von Andrei Ivanovich Raikovsky betrachtet, dem ich mitgeteilt habe, was mir Ihre Eminenz über dieses Manuskript geschrieben hat. Er versprach, die Verabschiedung nicht zu verzögern, und wollte Ihnen selbst über alles schreiben, was er für notwendig hielt. Das Geständnis von I. Damascene kehrt zurück. Es wird als nicht orthodox anerkannt; ja oh. Dem Rektor scheint es, dass Ihre Eminenz nicht nur nicht übersetzt, sondern diese Übersetzung auch nicht gelesen hat. Er möchte Ihnen darüber schreiben. Zweifelhafte Stellen sind mit Strichen gekennzeichnet. Allerdings weiß ich immer noch nicht, wie ich mich mit unserer gegenwärtigen Orthodoxie vertraut machen soll. Segne mit deinem heiligen Segen denjenigen, der die Ehre hat, mit aufrichtiger Verehrung und vollkommener Hingabe zu sein. 1. April 1842. St. Petersburg. Golgatha, auf dessen Erscheinen das Lesepublikum schon so lange sehnsüchtig gewartet hat, - Golgatha, für das viele, die seinen Autor enthusiastisch respektieren, als Nachschlagewerk besondere, reichhaltige Tabellen vorbereitet und sich schöne Einbände ausgedacht haben, - Golgatha, für das selbst strenge Kenner literarischer Werke in kurzer Zeit viele Veröffentlichungen vorhersagen, - Golgatha, das dem Gericht eines wohlmeinenden, wohlwollenden Richters vorgelegt wurde, voll von aufrichtiger Respekt vor seinem Autor, der eifrig danach strebt, jene lauten Lobpreisungen zu hören, die sein Erscheinen in einem gebildeten Publikum begleiten sollten – Golgatha, mit reinem Eifer betrachtet und viele Male überarbeitet, sorgfältig und aufmerksam gelesen und wieder gelesen, bald mit einem Blick auf seine Anmut, mit einer Überraschung über seine Schönheit, bald mit strenger Aufmerksamkeit für seinen Geist, mit einem sorgfältigen Vergleich mit dem strengen und besonderen Geist der Gegenwart, der kühn alles und jeden mit dem Stigma der Häresie belegt. nicht Orthodoxie, dann mit dem Wunsch, den lauten Ruhm des Autors zu fördern, dann mit ängstlicher Angst um den hervorragenden Ruf des Anfangs. und wegen anderer unfreundlicher Konsequenzen, die nicht vorhersehbar sind – dieser Golgatha wird zu seiner eigenen Sicherheit und um bösen Gerüchten und Missverständnissen, Lärm, Lärm und Angst vorzubeugen, bald in sein Büro zurückkehren. Dies geht nicht nur auf das Urteil des Richters zurück, sondern auch auf die Meinung eines jeden, der seinen Autor aufrichtig respektiert, auch auf den herzlichen Rat des Bischofs hin, an den es mehr als einmal darüber geschrieben wurde und der, nachdem er sich die Kommentare des Richters angehört hatte, die Richtigkeit seiner eigenen Überlegungen überprüfte. In seiner Freizeit wollte er darüber schreiben. Wenn zwei oder drei Zeugen gesprochen haben, wird jedes Wort zu etwas. Jede Zeit hat ihren eigenen Geist und jeder Geist hat seine eigene Zeit. In der Welt geht es mal gut, mal im Respekt, in der Mode und in der Mode zu, was dem Zeitgeist entspricht. Damit Golgatha heute in Herrlichkeit im Licht erscheint, ist es meiner Meinung nach notwendig, alle Blumen, Büsche und Sträucher von ihm zu entfernen, die aus dem modernen Europa dorthin übertragen wurden und mit denen alles bedeckt ist; und stattdessen Pflanzen und Bäume aus dem antiken christlichen Griechenland übertragen, die gut blühen und reich an Früchten sind. Mit ihnen bedeckt, scheint es mir, als würde sie in Erhabenheit ans Licht treten, überraschend und heilige Ehrfurcht hervorrufen. In dieser Form hätte sie keine Angst vor den Inkonsistenzen des Drehlichts; und die Herrlichkeit würde, wie angekettet, noch lange, lange bei ihr stehen wie eine Konsonantentrompete! Verzeihen Sie mir großzügig, dass ich so offenherzig gesprochen habe. Aufrichtigkeit ist gesprächig, sogar bis zum Geschwätz; Eifer ist nicht an Anstand gebunden. Die Geschichte der polnischen Literatur, über die Ihre Eminenz mir einst zu schreiben geruhte, konnte ich bei den örtlichen Buchhändlern nicht finden. Ich bin kürzlich aus Archangelsk zurückgekehrt, wo ich zur Prüfung des Seminars geschickt wurde, das aufgrund seiner schlechten Moral diese Prüfung auf sich genommen hat. Allerdings ist dieses Seminar heute wahrscheinlich dasselbe, wie Sie es einst gesehen haben. Die Straße nach Archangelsk vermittelte mir ein klares und umfassendes Verständnis für dichte, unpassierbare Wälder, in denen nur Bären leben. Und in dieser wilden Wildnis wandert der Reisende Tag und Nacht und fährt viel sicherer als auf der St. Petersburger Seite in der Herbstdämmerung! Wie kann man der schützenden Regierung nicht danken!… ...Unser neuer Herrscher 9 gewinnt von Zeit zu Zeit immer mehr Liebe, Respekt und Überraschung für sich. Dient fast jeden Sonntag bestimmungsgemäß in einer der Stadtkirchen. Mit seiner Gunst erobert er die Herzen seiner Herde. Was die Diözesanverwaltung betrifft, sind wir damit gesegnet. Er besuchte die Akademie, das Priesterseminar und das Konsistorium. Jetzt ist er zusammen mit Seiner Eminenz von Poltawa Auditor an der Akademie. Sein geistiger Blick auf alle Objekte ist überraschend hell. Die Güte des Herzens steht im Einklang mit der Leichtigkeit des Geistes. Damit verbindet er ein tiefes Wissen über Licht mit all seinen Feinheiten. Möge der Herr ihn auf seinem hohen und schlüpfrigen Weg beschützen. Der Auftrag, mit dem sie mich zu ehren geruhten, wurde erfüllt; Nikons Chronik und das würdige Buch sind natürlich bereits bei Ihrer Eminenz eingegangen. Es ist meine Schuld, dass ich beim Versenden etwas langsam war. Dies hing jedoch damit zusammen, dass solche alten Bücher nicht leicht zu finden waren. Glasunow grub die Chronik unter seinen veralteten Büchern aus; aber zunächst unternahmen weder Glasunow noch Zaikin den Versuch, das ruhige Buch zu finden. Der Name Eurer Eminenz veranlasste sie, ihren Jungs zu befehlen, alle alten Bücher zu durchwühlen, die in großen Stapeln in ihren Lagerräumen lagen, und die Angestellten gaben sich große Mühe, alle Stände und Stände auf dem überfüllten Markt zu umrunden, und fanden schließlich irgendwie ein Exemplar aus verschiedenen Büchern. In meiner Eile, es abzusenden, habe ich mir nicht die Mühe gemacht, diesen Unterschied mit der gleichen Bindung zu decken. Meine Versuche, das Glaubensbekenntnis zu finden, das Alexander Newski geschickt hat Für den Papst blieben sie, so stark und fleißig sie auch waren, erfolglos, ja fast ohne Hoffnung auf Erfolg. Ich suchte dieses Geständnis in allen Bibliotheken, in denen ich es zu finden erwartete; Ich habe jeden gefragt, von wem ich etwas über ihn erfahren wollte: und ich habe nirgends etwas gefunden, ich habe von niemandem etwas erfahren. Niemand hat jemals mehr gelesen, als in dem biederen Buch steht. Einer der Beamten der öffentlichen Bibliothek hat sich aufgrund seiner Sorgfalt freiwillig bereit erklärt, diese Suche durchzuführen. V. und wenn er etwas findet, wird er es selbst liefern. Und diese Mühe, Alexandrows Geständnis zu finden, war der Grund dafür, dass ich, nachdem ich die Chronik und das Diplombuch geschickt hatte, noch nicht an V. c. geschrieben und keinen Bericht eingereicht habe. Die Kosten für den Kauf und Versand dieser Bücher betragen 19 Rubel. ser. Der Versand entspricht fast dem Kauf. Ich würde es als eine besondere Ehre und Freude empfinden, wenn... V. Es war gut, dass Du mich in Zukunft mit Deiner erzpastorialen Vollmacht für die Ausführung Deiner Weisungen ehren würdest. Wir haben keine Neuigkeiten. Der Gesundheitszustand unseres Herrschers 10 bessert sich, allerdings so langsam, dass er sich immer noch nicht an eine Korrektur seiner Positionen wagt. Die Herde ist gelangweilt, da sie den Gottesdienst ihres Heiligen schon lange nicht mehr gesehen hat. Gestern haben wir die Trauerfeier für Pater gehalten. Erzpriester Myslovsky, den unser bestes Publikum sehr schätzte; Die Hotel-Hof-Kaufleute zeigten ihren Eifer für ihn, indem sie seinen Sarg in ihren Händen bis zu seinem Grab auf Malaya Okhta trugen; Die Trauerfeier fand in der Kasaner Kathedrale statt, die kaum Platz für die Pilger bot. An seine Stelle wird offenbar Pater Dr. Erzpriester der Marinekathedrale T.F. Nikolsky, wenn es keinen Einfluss äußerer Macht und Gewalt gibt. Niemand ist erneut zur Teilnahme an der Heiligen Synode berufen; Es wurde durch höchste Anordnung angeordnet, dass die anwesenden ehemaligen Erzbischöfe für dieses Jahr beibehalten werden. Jetzt gibt es nur noch ein Mitglied der Heiligen Synode, N.V. Muzovskoy (Eminenz Metropolit Jonah, unwohl). 10. März 1846. St. Petersburg. P.S. Der örtliche Militärgeneralgouverneur Kavelin wird auf eigenen Wunsch Treuhänder der Charkower Universität sein. Dies wird hier als sicher dargestellt; Wer seinen Platz einnehmen wird, ist unbekannt. Das neue Jahr ist bereits da; die Glückwunschbemühungen und das Reisen durch die Hauptstadt mit Besuchen und Karten sind bereits beendet; Glückwunschbriefe wurden schon fast vor langer Zeit zugestellt; Nun wäre es von meiner Seite her unangebracht, Ihrer Eminenz Glückwünsche zum neuen Jahr zu überbringen; Obwohl das Jahr noch nicht veraltet ist, sind die Wünsche des Herzens immer lebendig und ihr Ausdruck ist immer aktuell. Deshalb werde ich mich schämen, dass ich meine Pflicht Ihnen gegenüber nicht erfüllt habe. Das Bewusstsein meiner Schuld wird mich belasten, obwohl es den Umständen nach nahezu unschuldig ist; Ich werde meinen Trost in der Hoffnung auf den heiligen c suchen. V. Herablassung. Beim letzten Treffen an der Akademie im letzten Jahr haben wir uns einen Brief angehört. V. an Fürst Platon Alexandrowitsch; Ich habe die Nachricht von den neuen Werken bewundert, mit denen Sie sich darauf vorbereiten, das Lesepublikum zu segnen und die Herzen zu stillen, die nach geistlicher Speise und Trank dürsten und hungern, insbesondere in den Tagen des Großen Pfingstens. Und vor allem bewunderte ich die Nachricht vom Abschluss dieses großartigen und nützlichen Werkes, das... V. Wir hatten uns vorgenommen, im Namen der Heiligen Synode mehrere Jahre lang zu studieren. Zweifellos glaube ich und bin im Voraus getröstet, dass Ihre Arbeit unser bisher wackeliges Konzept der wahren Orthodoxie bestätigen und stärken wird, über das jetzt so viel geredet wird, aber es gibt fast nichts, worauf man hören könnte. Vor dem Ende des Treffens teilte der Prinz uns mit, schickte uns. c., süße Geschenke, ja Geschenke, weil alle Mitglieder sie mit der gleichen Freude empfingen, mit der Kinder Süßigkeiten erhalten, die ihre Eltern von Gästen mitgebracht haben. Ich erhielt zwei Worte, die noch am selben Abend vorgelesen wurden, damit die ganze Familie sie hören und erbauen konnte. Über die schwere Krankheit unseres würdigsten Erzpastors V. c. haben wir natürlich schon vor langer Zeit gehört und zweifellos mit uns in der Seele getrauert. Dank des Allmächtigen, der die Gebete der Herde für ihren Erzpastor gnädig erhört hat, verbessert sich sein Gesundheitszustand nun deutlich; Er ist nicht nur außer Gefahr, er läuft nicht nur in seinen Gemächern umher, sondern fährt sogar in einer Kutsche. Spuren der Läsion in Zunge und Hand sind nahezu unsichtbar. Im Februar hofft er natürlich, Geschäfte zu machen, wenn die Ärzte es ihm erlauben, nach ihren Gesetzen, nach denen sie ihm derzeit keine Geschäfte erlauben. Die kürzlich entdeckten Hämorrhoiden schützen den Bischof nach Angaben der Ärzte vollständig für die Zukunft. Zum neuen Jahr freut sich unsere Hauptstadt über die Rückkehr des souveränen Kaisers. Vor seiner Ankunft wurde hier viel über die Folgen des Treffens mit dem Papst, über die Überführung der Reliquien des Heiligen Nikolaus gesprochen; Doch nun sind alle diese Gerüchte verstummt und zeigen durch ihr Schweigen ihre Unbegründetheit und Untreue. 1. Januar 1846. Petersburg. P.S. Bald wird er sein Haupt neigen, um den erzpastoralen Segen zu empfangen. V. mein Sohn, in dem auch dein Vater segne. G. Beamter Gruzin war bei mir. Die Abrechnung mit ihm wurde mit zwanzig Silberrubel abgeschlossen. Obwohl ich dankbar bin, kann ich nicht umhin, überrascht zu sein, dass dieses Wenige trotz der Aufmerksamkeit, die mit so vielen wissenschaftlichen und staatlichen Angelegenheiten beschäftigt oder sogar belastet ist, bewahrt werden konnte. Ich werde es immer als meine angenehmste Pflicht betrachten, die Anweisungen und Befehle Ihrer Eminenz auszuführen. Für Ihr freundliches Wort, vor Ihrer Herde über mein Buch, bringe ich es zu. V. mein aufrichtiger Dank. Mit dem freundlichen Wort des Erzpastors wage ich, die freundliche Aufmerksamkeit der Herde zu erwarten. Mein Buch verdankt seinen recht erfreulichen Fortschritt in hohem Maße der großzügigen Aufmerksamkeit der Diözesan-Eminenzen. Einige von ihnen machten den Seminarvorständen Vorschläge, es in Form eines Lehrbuchs für den theologischen Unterricht einzuführen. Das Kiewer Akademische Gremium hat dies den Gremien gestattet, die es gemeldet haben. Ich bin dem Kiewer akademischen Beirat sehr dankbar. Im Allgemeinen hat der Kiewer Bezirk mein Buch immer freundlich aufgenommen. Diese Freundlichkeit verdankt sie der sehr gnädigen Reaktion des verstorbenen Metropoliten Eugen und der freundlichen Aufmerksamkeit von V. V. Sie schreiben: „Sie können immer noch nicht verstehen, warum es nicht zu einem Klassiker wird, den es völlig verdient. Ist es besser, Zeit und Gesundheit mit dem Abschreiben verschiedener Notizbücher zu verschwenden, deren Vorzüge noch niemand festgestellt hat?“ Viele Eminenzen und viele Rektoren von Seminaren schreiben mir Ähnliches. Ihre freundliche Meinung über das Buch tröstet mich. Ich teile mit ihnen mein Bedauern für die armen Seminaristen, die zu der anstrengenden Arbeit des Kopierens von Lehrbüchern verdammt sind, die sich normalerweise mit dem Wechsel der Dozenten ändern. Besonders leid tun mir die Seminaristen, die mein gedrucktes Buch aus den Notizbüchern des Mentors abschreiben ... Aber ich kann nichts tun, um es ihnen leichter zu machen, weil ich befürchte, dass meine Versuche zu diesem Thema als unbescheidenes Suchen missverstanden werden und sowohl mir als auch dem Buch schaden könnten. Unser Licht ist knifflig, oder besser noch, seltsam und schwer zufriedenzustellen. Nein, ich finde es sowohl für mich selbst als auch für das Buch sicherer, es zu korrigieren, zu verbreiten und nach besten Kräften zu verbessern und es bei Bedarf erneut zu veröffentlichen; und ich überlasse die Art und Weise seines Gebrauchs dem Willen Gottes. Unser Frühling war sehr kalt. Dadurch blühten unsere Apfel- und Kirschbäume lange Zeit nicht. Wenn sie geblüht und geblüht haben, werden sie vom Frost heimgesucht und bleiben unfruchtbar. Anfang Juni ist für uns immer noch eine heiße Zeit. Alle rennen vor der Hitze der Stadt zu ihren Datschen. Gärtner beschweren sich darüber, dass in ihren Gärten alles brennt. Aus diesem Grund ist das Wetter günstig für die Heuernte. Dieses Jahr erweist mir der Herr seine besondere Gunst. In kurzer Zeit hatte ich die Ehre, zwei Gefälligkeiten zu erhalten. Im Mai wurde er zum ordentlichen Akademiker der Akademie der Wissenschaften ernannt; und am 1. Juli erhielt er ein Diamantkreuz als Belohnung für seinen Dienst an der Zarskoje-Selo-Schule für Geistliche. Am Tag und zur Stunde ihrer Hochzeit überschüttete die bedeutende Gründerin und Schirmherrin dieser Schule alle dortigen Mitarbeiter mit Gefälligkeiten. Vom Chef bis zum Koch, vom Dekan bis zum Hausmeister, jeder erhielt Auszeichnungen für seinen Anstand, und die Schule erhielt ein von Ihrer Hoheit gemaltes Gemälde. Ich kann nicht beschreiben, wie groß die Freude der gesamten Schule an diesem Tag war. Belohnungen sind angenehm, aber solch barmherzige Aufmerksamkeit ist unerklärlicherweise angenehmer. Ich schätze mein Diamantenkreuz umso mehr, weil ich an diesem Tag in der gesamten spirituellen Abteilung der Einzige war, der eine Auszeichnung für seine Verdienste erhielt. Ich bin überrascht, dass die Landwirtschaftswissenschaft in Russland bei Landbesitzern und Landbesitzern wenig Aufmerksamkeit erregt. Wenn überhaupt, dann ist es hier besonders notwendig, dass sich die Grundbesitzer mit dieser Wissenschaft befassen und die Einnahmen und Ausgaben ihres Hofes nach den Regeln verwalten. Ohne dies ist es sehr offensichtlich, was sie erwartet. Es liegt jedoch im russischen Geist, alles Neue mit Vorsicht zu akzeptieren, auch wenn es sehr nützlich ist. Ein Lehrer für Landwirtschaft als neues Fach muss geduldig sein. 23. Juli 1846. St. Petersburg. Eure Eminenz Vladyka! Barmherzigster Erzpastor und Vater! Ich danke Ihnen sehr herzlich für Ihren liebenswürdigen Brief vom 25. Juni und für Ihre geschätzte Vollmacht. Es tut mir leid, dass ich Ihre Anweisungen längere Zeit nicht ausführen konnte. mehrere Tage - Schuldentilgung bei unserem Erzpastor 12, der vom 26. Juni bis 11. Juli bei uns war, mehrere Tage - eine Krankheit, die noch nicht vergangen ist, riss mich von der Tätigkeit ab, zu der meine Seele hingezogen wurde. Aber während meiner Krankheit diente mir das Lesen Ihrer Gespräche als Freude, Stärkung und als lebendige Erinnerung an den unbeschreiblich barmherzigen Heiler, den Herrn Jesus. Bei mir war es einfach so – dolorum dulce... Gestern hatte ich wirklich gehofft, die Sache zu Ende zu bringen und sie an Michail Petrowitsch 13 zu schicken; Aber als ich beim Wort Karsamstag („Tagestag…“) innehielt, zögerte ich lange, Informationen über das Fastentriodion einzuholen, und kam zu spät. Dieses Wort enthält Wahrheiten, die man unter den wenigen alten Lehrern der Kirche, denen eine Weite des Herzens verliehen wurde, die es in der Gegenwart nicht gab, nur selten findet. Hier übrigens drei Sprüche aus Kirchenliedern. Zwei davon habe ich im Triodion gefunden; aber das dritte: „Du hast alle geweckt, die seit jeher entschlafen sind“ (S. 164) wurde im gesamten Gottesdienst der Karwoche nicht gefunden. Es gibt ähnliche: zum Beispiel. „Du hast diejenigen auferweckt, die von Ewigkeit entschlafen sind“ und so weiter: Aber hier gibt es kein Wort. Deshalb habe ich beschlossen, anstelle dieser Worte andere ähnliche Worte aus dem Kanon des Karsamstags einzuführen: „Die Hölle herrscht, aber sie herrscht nicht ewig über die Menschheit: Du hast dich ins Grab gelegt, du hast die Schlüssel des Todes geöffnet und du hast von Ewigkeit her den dort Schlafenden eine wahre Erlösung gepredigt.“ Wenn Sie diese Substitution unbefriedigend finden oder diese Wörter (Du hast alle erregt...) an einer anderen mir unbekannten Stelle in den Kirchenbüchern oder als Ersatz gefunden haben, wirst du einen anderen Spruch wählen (denn es gibt auch solche, in denen das Wort vorkommt: πάντας: so in der Osmoglasnik-Stimme V, Woche, Gesang 8, Trop. 2, Kapitel VIII, Woche, Gesang 4, Trop. 2, πάντας συνανέστησας τοὺς ἐν ἀδει νενροὺς ... Gesegneter Vel. 7: Befreie alle von sterblichen Bindungen...), dann bitte ich dich, mich demütig aufzuklären, und ich, nachdem ich deine erkannt habe Ich werde gleich am nächsten Tag nach Erhalt Ihres Briefes darüber an Michail Petrowitsch schreiben, der sich jetzt im Dorf S.S. Uwarow aufhält und frühestens am 20. Juli nach Moskau zurückkehren wird. Es ist meine Pflicht, Eurer Eminenz über einige andere Äußerungen zu berichten, die ich nicht zu bestätigen wagte. Der Ausdruck (S. 70) kam mir und meinen Ältesten kühn und ungewöhnlich vor: „Er möchte aufrichtig an deinem Körper und Blut teilhaben“; So etwas haben wir nirgends gesehen; Was der Apostel sagte (Hebräer 11,14), wurde bereits einmal erfüllt, und das verherrlichte Fleisch des Herrn bedarf keiner Ergänzungen. In der Kommunion sagt er: Nimm; aber er sagt nicht: Gib mir dein Fleisch und Blut. In seinem geheimnisvollen Leib, der Kirche (Eph.), werden unser Fleisch und Blut kaum einen Platz haben. Eine andere Sache ist der Geist und der spirituelle Körper. Je mysteriöser die Idee, die Sie vorschlagen, desto notwendiger wäre es, sie mit den Worten eines Vaters zu untermauern. Dann würde unsere Schüchternheit nachgeben; und jetzt habe ich Ihre Worte abgeschwächt, indem ich geschrieben habe: „Ich möchte aufrichtig mit Ihrem Geist und Körper kommunizieren.“ Aber es wäre teuer für mich, Ihnen eine vollständige Erklärung und Bestätigung dieses Gedankens zu entlocken... Ich habe mich noch nicht entschieden, die Ausdrücke zu bestätigen: Seite 71... „unser Ich zu werden.“ Es scheint mehr von dem Apostel zu enthalten: „Ich lebe aus den falschen Gründen.“ Seite 76. „Ich habe keine Zeit, mich um die Annehmlichkeiten des Lebens zu kümmern …“ S. 104 „Der Geist wird nicht in den Himmel aufsteigen...“, stattdessen schrieb ich: Der Geist wird die Erde nicht verlassen... S. 108 Antonius der Große, – Makarius der Große... Seite. 112 Zeile 9 „wird Gott auf die Erde bringen“ – weggelassen... Seite. 134 „trifft ihn auch im einziggezeugten Sohn“... ersetzt: trifft auch den einziggezeugten Sohn, der unsere Sünden getragen hat.“ Seite 137 „Paradies der Begegnung“ – „Paradies des ewigen Zusammenlebens.“ Seite 148 „Ah, Herr, wäre es nicht besser... über Deine Auferstehung“ – weggelassen. Seite 190 „Wasser wird einfaches Wasser bleiben“ - weggelassen... Seite 207 „wenn möglich, ihn einen Mann zu nennen“, weggelassen... Seite 209 Zeile 15 „und deshalb leichtgläubig“... das Wort „deshalb“ wurde weggelassen. Dies alles möchte ich zunächst Ihrer Eminenz erläutern; Da ich jedoch befürchte, Ihre Gespräche zu lange aufzubewahren, halte ich es für notwendig, sie bis zum 20. Juli an Ihren Bestimmungsort weiterzuleiten. In der Zwischenzeit werde ich an Michail Petrowitsch schreiben, damit er sich nicht weigert, in einer Woche neue Änderungsanträge an den in diesem Brief angegebenen Stellen anzunehmen, wenn Sie mich in einem Brief an mich mit einer Nachricht darüber beehren möchten. „Und wenn ich es irgendwo beschrieben oder umgeschrieben oder nicht zu Ende gebracht habe: Vergib Gott, wenn ich teile, ist der Geist noch nicht so weit, jung zu sein.“ Segne, barmherzigster Erzpastor, den ich zutiefst respektiere, segne den demütigsten Diener Deiner Eminenz Pater Rektor Vifansky und Pjotr Spiridonych Delitsyn bitten um Ihren erzpastoralen Segen. Eure Eminenz Vladyka! Ich gratuliere Ihrer Eminenz zum Tag der strahlenden Auferstehung Christi und wünsche Ihnen alles Gute vom Erlöser, der für unsere Erlösung gelitten und wieder auferstanden ist. Du bist es wert, dass Er dich mit dem Blick der Gnade ansieht, denn du hörst nicht auf, zu Seiner Ehre zu dienen und zum Wohle derer zu leben, die Seinen Namen ehren. Vielen Dank für die Sonntagslesung, die mir im letzten Jahr viel Freude bereitet hat. Nicht nur ich, sondern alle, mit denen ich Gelegenheit hatte, über Ihre Sonntagslesung zu sprechen, danken Ihnen einstimmig für Ihre Arbeit und für die Auswahl nützlicher und erbaulicher Artikel. Und nächstes Jahr würde ich gerne Ihre Gunst genießen und Ihre Zeitschrift erhalten, aber ich schäme mich, sie umsonst zu erhalten. Ich hoffe jedoch, Ihnen im nächsten Jahr noch dankbarer sein zu können, und vielleicht finde ich die Gelegenheit, Ihnen nicht in Worten, sondern im Wesentlichen zu danken. Ich habe das ganze vergangene Jahr damit verbracht, meine bisherigen philologischen Überlegungen zu ordnen, und dieses Jahr hoffe ich, sie abzuschließen und meine Aufmerksamkeit der Bibel und der Kirchenlichkeit zuzuwenden. Zweifellos werden Sie in diesen Studien auf eine Menge stoßen, die sich für die Aufnahme in Ihr Tagebuch eignen würde. Darin wird meine finanzielle Belohnung bestehen. Ich wage es nicht, eine andere Belohnung anzubieten. Entschuldigen Sie, dass ich Ihnen das ganze Jahr über kein Wort geschrieben habe, obwohl ich durch Wassili Borissowitsch 14 Verbeugungen von Ihnen erhalten habe. Der Grund dafür, dass ich nicht schreibe, ist Ihnen bekannt. Der Grund war übrigens, dass ich meine Notizbücher von Ihnen erwartete und als ich sie erhielt, daran dachte, Ihnen zu antworten. Ich weiß nicht, warum es so lange gedauert hat. Ich werde sie jetzt wirklich brauchen. Bitte senden Sie diese so schnell wie möglich ab. Die groben Notizbücher, aus denen sie kopiert wurden, sind für mich verloren, und diejenigen, die nicht verloren gegangen sind, sind so beschämt, dass ich sie niemandem geben kann, der sie kopieren möchte. Mein Leben verläuft so ruhig wie zuvor. Ich mochte und mag keine Eitelkeit, aber ich schätze mich glücklich, dass ich genug Zeit für meine Lieblingsbeschäftigungen habe. Ich habe keine Lust, jemand anderen als meine alten und engen Freunde kennenzulernen. Es liegt in meiner Natur, dass ich immer offen alles sage, was mir am Herzen liegt, und meine Offenheit kann mir angesichts der gegenwärtigen Feindseligkeit schaden. Deshalb halte ich Einsamkeit für den besten Weg, mich zu beruhigen. Ich bin sehr zufrieden mit Seiner Eminenz Nathanael, und er besucht mich, und ich besuche ihn, wenn auch nicht oft. Wenn ich nur darauf warten könnte, dass Sie in St. Petersburg sind, dann würde ich Sie oft sehen, denn ich liebe und respektiere Sie aus tiefstem Herzen. Eure Eminenz, demütigster Diener der taurischen Hofkirche Erzpriester Gerasim Pavsky Unter Ihrer Aufsicht wird ein Inspektor der Akademie aus St. Petersburg zum Seminar geschickt, ein sehr sanftmütiger und, wie ich weiß, freundlicher und aufgeklärter Mann. Bei dieser Gelegenheit bezeuge ich Eurer Eminenz meine tiefe Verehrung und als Zeichen meines ständigen Respekts für Sie, in Erinnerung an unsere freundschaftlichen Gespräche an der Akademie und als Dank für die „Sonntagslesung“, die ich von dort erhalten habe, als Sie in Kiew waren, sende ich Ihnen mein Buch: Philologische Beobachtungen zur Zusammensetzung der russischen Sprache. Als ich tiefer in die Zusammensetzung alter Sprachen eintauchte und in ihren Grammatiken solide, klare und gründliche Regeln fand, beschloss ich, meine russische Grammatik auf solide Prinzipien zu stützen. Diese drei Argumente, die ich jetzt veröffentlicht habe, sollen den Weg zu einer besseren Grammatik und zu gründlichen Kenntnissen der russischen Sprache ebnen. Ich selbst kann nicht sagen, wie viel ich mit meiner Absicht erreicht habe, aber ich unterwerfe meine Arbeit dem Urteil der aufgeklärtesten Männer, die sich mit der Zusammensetzung sowohl alter als auch moderner Sprachen befasst haben. An der Universität Charkow gibt es wahrscheinlich Leute, die sich mit philologischer Forschung befassen. Nachdem Sie mein Buch gelesen haben, erzählen Sie es bitte einem davon. Lassen Sie sie ihr Urteil über sie fällen. Auch hier habe ich mein Buch mehreren Linguisten mitgeteilt, damit diese mir ihre Kommentare dazu mitteilen konnten. So kommen wir nur durch die Wissenschaft voran, wenn das, was einer sagt und nicht sagt, von anderen ergänzt und korrigiert wird. Ich werde nicht stur bei meiner Meinung bleiben, wenn ich sehe, dass eine bessere, gründlichere Meinung an ihre Stelle treten kann. Da mein Buch aufgrund seiner Qualität nicht weit verbreitet sein kann, habe ich es in wenigen Exemplaren veröffentlicht. Allerdings wurden mehrere Exemplare zum Verkauf angeboten und verkaufen sich recht gut. Jetzt warte ich auf das Urteil aufgeklärter Leute und habe bereits mehrere Bewertungen gesammelt. Sie werden sagen: Dies sind die Aktivitäten, die eine Person wählt, um tiefer in theologische Wahrheiten einzutauchen. Aber theologische Wahrheiten sind bereits so weit durchdacht und verarbeitet, wie es erforderlich ist, um Gott mit Glauben und Liebe zu dienen. Gleichzeitig ist die Destillation theologischer Wahrheiten und die Klärung der Heiligen Schrift nicht nur mit Arbeit, sondern auch mit großen Gefahren verbunden. Es gibt sehr kluge Leute, die auf jeder Seite mehrere ketzerische Gedanken sehen oder absichtlich finden; wenn sie es nicht direkt sehen, werden sie es aus ihren eigenen weitsichtigen Gründen annehmen. So sind die Leute jetzt. Diese Gefahr sehe ich in der philologischen Forschung nicht. Es ist zulässig, von allgemeinen Meinungen abzuweichen und dort neue Annahmen zu treffen. Wenn Gott Gesundheit schenkt und die Menschen mich nicht stören, werden meine weiteren Beobachtungen nicht lange auf sich warten lassen. Der Mob hat bereits alles von mir eingesammelt; Es bleibt nur noch, es für den Druck vorzubereiten. 11. August 1842. Der Erzpriester von Odessa hat mir in Ihrem Namen eine Verbeugung und einen Segen überbracht. Danke, dass du dich aus der Ferne an mich erinnerst, genauso wie du mich aus der Nähe unterstützt hast. Ich wünsche Ihnen, dass Sie sich in Ihrem gesegneten Taurida einer besseren Gesundheit erfreuen als hier in St. Petersburg. Als Einheimischer kann ich mich nicht über das Klima in St. Petersburg beschweren, aber ich beschwere mich ein wenig über meine Sommer. Sie haben mir einen Teil meiner früheren Gesundheit genommen und schwächen nach und nach meine Beine, in der Erwartung, dass ich völlig zusammenbrechen und die Kraft zum Gehen verlieren werde. Aber was tun! Nicht weit von 70 Jahren entfernt, was schon zu Davids Zeiten als die volle Zahl des menschlichen Lebensalters galt. Die Tage unserer Jahre betragen nur bis zu siebzig Jahre. Ich habe keine Angst davor, in ein anderes Leben zu wechseln, da ich weiß, dass ich die mir geschenkten Tage des Sonnenblumenlebens nicht für Böses genutzt habe. Ich sende Ihnen die zweite Auflage meiner philologischen Beobachtungen, zu der in dieser Auflage ein neuer Teil hinzugefügt wurde. Machen Sie mir nicht die Schuld, dass ich mich auf solche Kleinigkeiten einlasse. Wenn Sie keine Gelegenheit haben, Ihre Zeit dem Besten zu widmen, ist es keine Schande, kleine Dinge zu tun. Wenn es nicht möglich ist, über das Alphabet hinauszugehen, lohnt es sich, sich und andere damit zu beschäftigen und es ein Buch zu nennen. Erzpriester Gerasim Pavsky Eure Eminenz! Eure Eminenz Vladyka! Barmherzigster Erzpastor! Zunächst halte ich es für meine Pflicht, ... In-styu, meine aufrichtige Dankbarkeit für Ihre freundliche Erinnerung an meine Unwürdigkeit und Ihr gnädiges Vertrauen in mich auszudrücken. Zusammen mit vielen anderen habe ich es zutiefst bedauert, dass eine so faszinierende und zugleich zutiefst lehrreiche Lektüre wie „Die letzten Tage des irdischen Lebens des Erlösers“ lange Zeit nicht in einer Neuauflage erschien. Der beste Beweis dafür, wie dieses Werk den Geist und das Herz befriedigt, könnte sein, dass es in der hiesigen Akademie nur noch ein Exemplar der „Christian Reading“-Jahre gibt, in denen „The Last Days“ veröffentlicht wurde, und dieses einzige Exemplar schon lange, weder zum Verkauf noch zum Lesen freigegeben wurde, aus Angst, dass gute Leute es nicht lesen würden. Aber ich verstehe nicht, warum die Akademie nicht versucht hat, diese Jahre in einer neuen Ausgabe zu veröffentlichen. Die Manuskripte Ihrer Eminenz (5 an der Zahl) sind am 15. in gutem Zustand bei mir eingegangen. Ich werde meine ganze Kraft einsetzen, um so viel wie möglich zur neuen Veröffentlichung beizutragen. Ich hatte bereits das erste Notizbuch gelesen und bin auf nichts Zweifelhaftes gestoßen; nur fehlen, vermutlich aufgrund übereilter Korrespondenz, einige Anmerkungen zu den Nummern im Text der Handschrift selbst, andere Anmerkungen stimmen nicht mit dem Text überein; im letzteren Fall überprüfe ich sie gemäß der gedruckten Aussage in „Christus. Lesung.“ Wenn ich auf jeden Fall auf Passagen stoße, die aus irgendeinem Grund Verwirrung hervorrufen, werde ich es nicht versäumen, sie zuerst vorzustellen. V. liegt im Ermessen sowohl der Stellen dieser Art als auch meiner Annahmen hinsichtlich ihrer Korrektur. Ihrem Willen entsprechend habe ich Ihre Manuskripte nicht der Zensurkommission gemeldet; Ich werde später, wenn ich Kontakt mit V. c. habe, bekannt geben, dass es keine Hindernisse für den Druck geben wird. Ich muss Sie jedoch warnen, dass „Die letzten Tage“ gemäß den geltenden Zensurregeln der Heiligen Synode zur endgültigen Genehmigung zur Veröffentlichung vorgelegt werden müssen. Dann erwartet die Öffentlichkeit noch einiges an Trost von V. V.; wie zum Beispiel: 1) eine neue Ausgabe von „Sedmits“, 2) Worte an die Herde von Cherson, 3) eine Sammlung von Worten anlässlich der jüngsten militärischen Ereignisse 16. Aber vielleicht müssen Sie, Eminenz Bischof, nicht lange warten. Zu uns, über die Sie so herablassend urteilen, kann ich nur zu meiner Person sagen: Der Seminardienst 17 bietet zu wenig Komfort für wissenschaftliche Arbeiten. Die Akademie ist eine ganz andere Sache. Ich wünsche dir von ganzem Herzen. V. glücklicher und freudiger Aufenthalt in der Hauptstadt und gemeinsam in meiner Heimatstadt; Ich bin dort geboren und habe dort studiert; Ich habe sogar meine Schullaufbahn in genau diesem Kloster begonnen und in diesen Räumen, in denen Sie jetzt zu übernachten geruhen; Dort wohnte der Rektor der Bezirksschule, und als ich an dieser Schule eingeschrieben wurde, brachten sie mich zur Aufnahmeprüfung zum Rektor, dem Zlatoust-Archimandriten. Fragen usw. St. Petersburger Seminar 7. August 1856 St. Petersburg. Mit tief empfundenem Trost für mich beeile ich mich, Ihrer Eminenz mitzuteilen, dass „Die letzten Tage des irdischen Lebens J. Christi“ am 10. des Monats von der Heiligen Synode 18 mit Genehmigung zur Veröffentlichung zurückgegeben wurde. Es scheint, dass keinem der Mitglieder der Heiligen Synode das Manuskript zur Prüfung anvertraut wurde; Es kann jedoch nicht gesagt werden, dass es die Synode ohne Zensur durchlaufen hat ... Im Dekret der Synode selbst heißt es lediglich, dass der Druck des Manuskripts auf der Grundlage einer Zensurgenehmigung zulässig ist. Daher schätze ich mich glücklich und erkenne während meiner gesamten neunjährigen Dienstzeit in der Zensur das Beste an, was ich hätte tun können, um diesen Schatz vor dreißig Jahren unter dem Scheffel ans Licht zu bringen und in den Büchern „Christus. Lesungen“ zu begraben. Jetzt höre ich von überall Dankbarkeit dafür. Nach diesem Schreiben wird das Manuskript vollständig an V. V. zurückgegeben. Ich wurde, nur von den Behörden, gebeten, alles, was ich auf dem Manuskript niedergeschrieben oder mit einem Bleistift gezeichnet hatte, mit Tinte niederzuschreiben. Über St. Petersburg kann man sagen, dass es dort viel Neues gibt und doch nichts Neues; es gibt neue Gesichter in allen Abteilungen und auf allen Ebenen; Allerdings ist auch das Alte kein Zeitvertreib: Alles ist wie zuvor. Aber warten wir; Vielleicht sehen wir etwas Neues. Anfang dieses Monats kam ein Kosak (sesshaft), der dort im Bezirk Melitopol oder in der Nähe lebte, zu Fuß von der Krim hierher; Er wandte sich direkt an den Souveränen Kaiser mit der Bitte, sich um seine, als Kosaken, spirituellen Angelegenheiten zu kümmern, die ihn verfolgen und für die er weder auf der Krim noch in Odessa noch in Kiew eine Lösung finden konnte. Der Kaiser befahl, ihn zum Reverend zu schicken. Metropolit, und der Bischof beauftragte mich, mit ihm zu sprechen. Dieses Ego ist eine Art Träumer, spiritueller Seher und Seher vieler anderer Dinge; er schien mir jedoch von Natur aus ein sehr intelligenter und intelligenter Mann zu sein und gleichzeitig sehr belesen; St. Er liest die Heilige Schrift selbst und kennt sie perfekt auswendig. Ich beschreibe diesen Kosaken so ausführlich, weil vielleicht... V. es notwendig sein wird, sich mit ihm oder über ihn zu befassen. Drei Themen beschäftigen ihn: 1) eine fast ununterbrochene (anscheinend fünf oder sechs Jahre dauernde) Reihe von Träumen und Visionen, die ihn sehr beunruhigen; und es muss gesagt werden, dass einige seiner Träume und Visionen sehr bedeutsam sind; In ihnen ist kein Wahnsinn zu erkennen, sie selbst sind durchaus kohärent und vernünftig; 2) seine Fasten- und Gebetsgelübde, die er abgelegt hat, um diese Träume zu vertreiben, aber als weltlicher Mensch, der mit Familie und Arbeit beschäftigt ist, fällt es ihm schwer, seine Gelübde zu erfüllen; 3) ein starker Gedanke, dass er möglicherweise ein Talent und eine Berufung von Gott hat, anderen nützlich zu sein, indem er ihnen den Weg der Wahrheit und Erlösung zeigt, aber er erfüllt diese Berufung nicht. Was das erste Thema betrifft, haben ihn meine Gespräche offenbar etwas beruhigt; am zweiten gab ihm Rev. The Metropolitan die Erlaubnis. Zum dritten Thema: Er ist nicht sicher in dem Sinne, dass er andere mit sich ziehen und vielleicht eine Sekte gründen kann, obwohl jetzt nicht klar ist, dass er einer Sekte angehört; er scheut die Kirche nicht; obwohl ihm nicht alles an ihr gefällt. Es wäre gut, ihn einem tüchtigen Priester an seinem Wohnort anzuvertrauen, damit er ihn ermahnt und über ihn wacht. Und er beklagt, dass die Krimpriester nicht mit ihm reden wollten; und in Kiew vertrieben sie ihn, ohne sich beim Metropoliten zu melden, von der Tür. Dies veranlasste ihn, nach St. Petersburg zu gehen und den Kaiser selbst zu belästigen. Jetzt wurde er von unserem Herrscher an die weltlichen Behörden zurückgegeben und wird sicherlich unverzüglich auf Befehl in sein Heimatland geschickt. Vergib mir, Vladyka, dass ich deine Zeit mit dem Gekritzel auf Papier verschwendet habe. Ich bitte um Ihren erzpastoralen Segen und habe in tiefster Ehrfurcht die Ehre, Archimandrit John zu sein 12. Januar 1857. St. Petersburg. (Aus „Χρ. Read.“ für 1886). Über die hohe Würde seiner Lehren über das Gesetz Gottes und über ihren wohltuenden Einfluss auf die Zuhörer siehe unter anderem die Notizen des Grafen Sollogub im „Historischen Bulletin“ für Februar und März 1886. Wo Kochetov der Rektor war. Dies ist der Titel zweier Werke von I. S. Kochetov, die nichts anderes als einen Kurs in Moraltheologie darstellen. Dies war der von Innozenz vorgeschlagene Name für die Veröffentlichung einer Sammlung der besten Werke aller Jahrhunderte und Völker; siehe dazu Innocents Briefwechsel mit Philaret in „Christus. Lesen.“ für 1884 Oberpriester und Beichtvater ihres Kobolds. Majestät Professor an der St. Petersburger Akademie. Alle drei wurden Priester in St. Petersburger Kirchen. Anthony, von Warschau in die Metropole nach St. Petersburg versetzt. Golubinsky war Zensor in Moskau. Auch Innozenz‘ Predigten waren Gegenstand seiner Betrachtung. Pogodin, der die Werke von Innozenz veröffentlichte. Bozhanov, Beichtvater Ihrer Majestäten. Archim. John war zu dieser Zeit Mitglied des Geisterkomitees. Zensur. Rev. John war zu dieser Zeit Rektor des Theologischen Seminars in St. Petersburg. Am 10. Oktober letzten Jahres dorthin geschickt.