عن تاريخ خطب وكتابات إنوسنت رئيس أساقفة خيرسون

محتويات رسالة نوفيتسكي 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 رسائل الأرشمندريت يوحنا من عدد من المواد الخاصة بسيرة إنوسنت، نلفت انتباه القراء إلى الرسائل الموجهة إليه من قبل ف.أ.جولوبينسكي وجون (سوكولوف) وأسقف سمولينسك والأساقفة إ. كوتشيتوفا، جي. بافسكي وفيوفيل نوفيتسكي (شقيق الأستاذ والفيلسوف الشهير في كييف أوريست نوفيتسكي) يقدمان التقدم المحرز في العمل العلمي لإينوسنت والصعوبات التي كان عليه مواجهتها عند نشر أعماله. بالمناسبة، نحن ننشر هذه الرسائل بدون اختصارات، بالكامل، ولأن الأربعة الأوائل على الأقل - جولوبينسكي وإيوان وكوشيتوف وبافسكي - ينتمون إلى عدد من الشخصيات التاريخية الروسية الرائعة. في العصر الذي تنتمي إليه هذه الرسائل، كان هؤلاء هم الممثلون الرئيسيون للمنح الدراسية اللاهوتية في روسيا، ونجوم العلوم الروحية، الذين استمتعوا بشهرة عالية ومستحقة ليس فقط في روسيا، ولكن أكثر أو أقل خارج حدودها. F. Golubinsky، أستاذ ودكتوراه في الفلسفة في أكاديمية موسكو اللاهوتية. أحد معارف شيلينج وهيغل، إن لم يكن الخالق، ثم الممثل الرئيسي للفلسفة المسيحية العلمية البحتة في روسيا، وقف جولوبينسكي على رأس المؤسسة العلمية لهذه الأكاديمية، التي ازدهرت واشتهرت، تحت رعاية قيادتها المباشرة، بالحياة العلمية للمتروبوليتان فيلاريت الذي لا يُنسى. العيش والعمل حصريًا للجمهور، ولم يترك Golubinsky وراءه أي أعمال منشورة تقريبًا. قبل بضع سنوات فقط، نُشرت محاضراته عن اللاهوت التأملي، وفي الوقت الحاضر، تُنشر محاضراته الرائعة عن الفلسفة، بملاحظات جيدة من مستمعيه، في مجلة موسكو الروحية: "قراءات في جمعية موسكو لمحبي التنوير الروحي". جون سوكولوف، الذي توفي في أوائل السبعينيات برتبة أسقف سمولينسك، وهو تلميذ ومعجب بجولوبينسكي، المختار والمتروبوليت فيلاريت، أصبح معروفًا كواحد من اللاهوتيين الروس من الدرجة الأولى حتى عندما كان بكالوريوس في أكاديمية سانت بطرسبورغ اللاهوتية (في قسم قانون الكنيسة)، حيث أصبح فيما بعد أستاذًا ومفتشًا (من 1841 إلى 1856)، وبعد ذلك رئيسًا للجامعة، يتقاسم الفلسفة. مجد التعلم مع مكاريوس بولجاكوف، مؤلف النظام الشهير للاهوت العقائدي، في وقت لاحق متروبوليتان موسكو. من سكان موسكو بالولادة، وتخرج من أكاديمية موسكو، طوال حياته كان يتنفس الأجواء الوطنية لموطنه الأصلي موسكو والاتجاهات المفيدة لـ S.T. أكساكوفا. وبعمق الفكر والكفاءة المميزة في مجال تخصصه الشرعي، جمع بين الموهبة الفذة والموهبة الصحفية النادرة. ثمرة دراسته هي "تجربته المكونة من مجلدين في فقه الكنيسة" وعدد من المقالات القانونية التي تمجد "المحاور الأرثوذكسي" والتي قام بتحريرها عندما كان رئيسًا لأكاديمية قازان اللاهوتية. ثمرة موهبته الصحفية هي خطبه، التي أعادت الصحف والمجلات العلمانية طبعها بالكامل من "المحاور الأرثوذكسي"، وقراءتها في جميع أنحاء روسيا. إلى جانب أصالة المحتوى وأصالةه، كانت هذه الخطب بمثابة ابتكار في العرض وطريقة الكلام؛ يمكن القول أنه خلق نوعًا جديدًا تمامًا من الوعظ الصحفي في أدبنا الوعظي. من خطبه، تم نشر جزء فقط في كتاب منفصل في سمولينسك، والباقي في "المحاور الأرثوذكسي" و "القراءة المسيحية". رئيس الكهنة إ. كوتشيتوف، دكتوراه في اللاهوت، هو أحد الممثلين القلائل لهذه الرتبة الأكاديمية الأعلى بين رجال الدين البيض بشكل عام، وفي وقت ما، كان واحداً من ثلاثة (الثاني كان بازانوف، والثالث نيفسكي؛ والرابع في الوقت المناسب كان إم. آي. بوغوسلوفسكي، الذي أصبح طبيباً بعد ذلك بكثير)، ووقف لفترة طويلة على رأس رجال الدين في العاصمة الشمالية، وكان يحظى بالاحترام والتبجيل من قبل الجميع لعقله العميق، وشخصيته المنفتحة والنبيلة، والمعروفة لدى المجتمع والمدينة. جميع سكان العاصمة، وذلك بفضل التنوع الشديد واتساع نطاق أنشطتها. عميد المدرسة اللاهوتية الحضرية المكتظة بالسكان، عميد الكاتدرائية، أستاذ الأكاديمية اللاهوتية، مدرس القانون في المدرسة الثانوية 1، عضو لجنة الرقابة الروحية، أكاديمي عادي في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم، عضو مجلس الكنيسة، عضو الوصاية على الفقراء من الرتبة الكنسية، مدرس القانون في مدرسة تسارسكو سيلو لعذارى رجال الدين، عضو في العديد من اللجان و اللجان، وأخيرا، أحد المحررين الرئيسيين لمجلة "القراءة المسيحية" ومؤلف عملين متعلمين في اللاهوت، مما أكسبه درجة الدكتوراه - كان في كل مكان بطاقته. قالوا عنه إن هذا الرجل المذهل كان في المنزل وكان ينتمي إلى العائلة فقط أثناء العشاء والنوم (ومع ذلك، لم يمنعه من إعطاء جميع أبنائه تعليمًا ممتازًا - فأكبر أبنائه هو أستاذ فخري مشهور في جامعة خاركوف). تم تصوير حياته وعمله في سيرته الذاتية التي جمعها Archpriest M. F. أرخانجيلسك. فيما يتعلق بإنوسنت، كان هذا أحد أصدقائه القلائل وأنصاره المخلصين في الأوقات الصعبة بالنسبة له، الذين ظلوا مخلصين له طوال حياته. رئيس الكهنة ج. تم تصوير بافسكي، الرابع من بين الأربعة، وهو عالم عبري ولغوي مشهور، في سيرتنا الذاتية المفصلة عنه، والتي نُشرت في العصور القديمة الروسية عام 1880. عند قراءة رسائله إلى إنوسنت، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنها كانت مكتوبة بالفعل في الوقت الذي تم فيه الانتهاء من مسألة ترجمته للعهد القديم إلى اللغة الروسية - وهي مسألة لم يدعم فيها إنوسنت صديقه وزميله السابقين فحسب، بل تحدث أيضًا ضده علنًا. كان رئيس الكهنة في وارسو ف. نوفيتسكي، الذي تحتوي رسائله أيضًا على معلومات تتعلق بتاريخ الأعمال العلمية لإينوكنتي، صديقًا له في أكاديمية كييف. من رسائل نوفيتسكي، من الواضح ما هي الصعوبات المرتبطة بكتابة أعماله نفسها؛ كان عليه أن يبحث عن الأعمال الأكثر ضرورة بالنسبة له، ثم في وارسو، ثم في موسكو، ثم في سانت بطرسبرغ! ونضع الحروف نفسها، إن أمكن، بالترتيب الزمني. بغض النظر عن مدى رغبتي، وفقًا لطلبك، في إرسال نسخة من النقد الذي ظهر في وارسو إلى العمل الشهير للقس المتروبوليت فيلاريت، لم أجرؤ على إرساله إليك عبر البريد، لأنه يخضع للحظر ليس فقط في مملكة بولندا، ولكن أيضًا في الإمبراطورية الروسية. ولكن لكي أقدم لك على الأقل بعض المعلومات عنه، أسارع إلى القول إن النقد المذكور نُشر في وارسو عام 1831، باللغة البولندية، دون إذن من الرقابة، ودون الإشارة إلى مكان الطباعة ودار الطباعة، وأيضًا دون اسم ناشر الترجمة، تحت عنوان: Zgodnośc i roźeśc mizdzy Wsehodnim i Zachodnim Kościolem, czyli pomyst lus Potasczenin odstepnes Cerkwi Greckeij z Kościolem Rzymsko-Katolickim. Dzielo Losfa Hermanna Scmidta Kapelana w Pohr przy Aschafenburga po Niemezka pisane، a pirez Fryderyba Schlegela wydane، przetozone zás i przeksztatane po polsky przez Franciszka Siarczyhskiego، kanonika Warszawskiego، Warminskiego، Przemyst. Prowaszska laroslawskiego، a nad ksiegozbierem imienia Opolinskich we Pwonie Pizeloziego، a nad ksiegozbierem. imienia Opolinskich we Pwonie Pvzeloziego, z ruznemi waznemi iego dodatkami widawcy، في الجزء الثامن من الورقة، في التاسع والعشرين و533 صفحة. الغرض الرئيسي الذي من أجله طُبع هذا الكتاب أولاً باللغة الألمانية، ثم بكميات كبيرة باللغة البولندية، هو أن المسيحيين الذين يعتنقون الإيمان اليوناني، وخاصة أبناء الكنيسة اليونانية الروسية، يقتنعون بصحة تعاليم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ويجذبونهم إلى الاتحاد مع هذه الأخيرة؛ لذلك، لإغرائهم عن أرثوذكسية الكنيسة الشرقية. وقد تم دمج هذا الهدف مع النية الخاصة للمترجم البولندي والناشر البولندي للكتاب، في نظر البولنديين، لرفع مستوى الكنيسة الرومانية وإذلال الكنيسة اليونانية الروسية باقتراحات تتعارض مع مزاياها، من خلال نشر مثل هذه الآراء والأحكام مثل تلك الخاصة بنفس المترجم والناشر؛ معًا أو بشكل منفصل، خلافًا للتسامح الديني والعلاقات السياسية بين مملكة بولندا والإمبراطورية الروسية: 1). إنهم يهينون الكنيسة اليونانية الروسية الأرثوذكسية وإيمانها، موضحين أن هذه الكنيسة: أ) ليست سوى طائفة فوتيوس، وبالتالي، بدلاً من الكنيسة الشرقية، يجب أن يُطلق عليها بشكل صحيح اسم الكنيسة اليونانية الروسية المنشقة؛ ج) يؤسس تعليم إيمانه على كتاب قائد الدفة، ويسميه موحى به؛ ج) يخلط بين عقائد الإيمان وقواعد الكنيسة، ويعلم ما لم تقرره أو تعترف به مجمعات نيقية ولا القسطنطينية ولا المجامع الأخرى أدناه، ود) أن دين هذه الكنيسة، التي ليس لها حياة روحية، مؤسس فقط على المظهر ولا يخترق قلوب الروس، الذين هم بالتالي في سخط دائم ضد تلك السلطة، التي رفضوا طاعتها طوعًا (أي البابوية). 2) من أجل تمجيد سلطة البابا، فإنهم يهينون أو يشوهون كرامة وعمل السلطة الملكية في روسيا وفي الدول الأخرى التي لا تهيمن فيها طائفة الروم الكاثوليك؛ ينسب إلى هذه القوة صلاحيات تعسفية مختلفة فيما يتعلق بإدارة الكنيسة وحتى الاستبداد. 3) إنهم يلومون إما رجال الدين في الكنائس اليونانية والروسية، وينسبون إليهم الجهل الفادح والخرافات المجنونة، ثم الكتاب العلمانيين من نفس الإيمان، ويصفونهم بالباحثين عن الكتب للخداع، ثم أخيرًا الشعب الروسي بشكل عام، ويقدمونهم على أنهم أعمى وعنيد. على وجه الخصوص، ناشر الترجمة المجهول، ساخطًا على القس المتروبوليت فيلاريت، بسبب المحادثات التي أجراها حول أرثوذكسية الكنيسة اليونانية الشرقية، على عكس الحشمة التي لاحظها الكتاب المتعلمون، يهينه باللوم، ويصفه بأنه شخص عديم الضمير، ومنتقي الأخطاء، ومشوه الحجج، وأحيانًا مدفوع بالعواطف والأحكام المسبقة وحدها. ومع ذلك، إذا كان قداستكم، للحصول على معلومات كاملة، ترغبون في الحصول على النقد المذكور في الأصل، فهل ترغبون، من خلال وساطة صاحب السيادة المتروبوليت يوجين، في التواصل حول هذا الموضوع مع المدعي العام الرئيسي للمجمع المقدس، الذي تم إرسال هذا النقد إليه، وكذلك وزيري الداخلية والتعليم العام، في العام الماضي، في ثلاث نسخ؛ لاحقًا، بعد عودة السيد كراسوفسكي إلى سانت بطرسبورغ، يمكنك الحصول على تحليل لهذا الكتاب، الذي قمنا به، بأمر من سيادته. وبهذا الواجب، أود أن أعرب لك، أيها الأب رئيس الجامعة الموقر، عن امتناني العميق لدعوتي لأكون مراسلًا لأكاديمية كييف. بغض النظر عن مدى العبء الذي أحمله في منصبي الحالي، مع الواجبات الرسمية والمهام الخاصة، ولكن بقبول مثل هذا العرض لاهتمامكم الكبير، أسارع إلى التعبير عن موافقتي الكاملة، على أمل أن أبرر في هذه الحالة، من خلال جهودي الممكنة، ثقتكم بي وامتناني للمكان الذي أدين له بكل رفاهيتي. مع شعور بالاحترام الحقيقي، رئيس كهنة وارسو 14 فبراير 1834. ج.وارسو. مع كل عمليات البحث التي قمت بها، لم يكن لدينا كتاب V. P. المطلوب. انطلاقًا من المحتوى الذي تكرموا بالإشارة إليه في مراجعتهم، والذي كان ممتعًا للغاية بالنسبة لي، لدي سبب للاعتقاد بأن هذا يجب أن يكون عمل السيد ماتسيفسكي، تحت عنوان: تاريخ الكنيسة المسيحية البدائية بين السلاف، والذي تمت ترجمته مؤخرًا إلى اللغة الروسية. لاعتقادي أنه ليس لديك مثل هذا الكتاب لـ V. P.، فقد جعلت من واجبي أن أرسل إليك، أيها رئيس القس الكريم، نسخة واحدة منه، للنظر فيها بشكل ضروري. في الوقت نفسه، أسارع أيضًا إلى نقل كتاب صغير خاص تلقيته منذ بضعة أيام، والذي، بالمناسبة، في الصفحة 56، يوجد انتقادات لعمل السيد ماتسيفسكي المذكور أعلاه. مؤرخنا المسكين! ومن أجل توضيح الحقيقة، يجب عليه الآن أن يتعرض لخبث رفاقه المؤمنين. إن المنشور الذي أعده V. P لترجمة طقوسنا إلى البولندية سيجلب، بلا شك، فوائد كبيرة، خاصة في هذه المنطقة، حيث أصبح الكثيرون، بسبب الرعونة والتعصب، ومعظمهم بسبب عدم فهم الطقوس المقدسة لكنيستنا، راكدين حتى الآن في المعارضة العنيدة للأرثوذكسية. لقد شغلتنا فكرة هذا الموضوع لفترة طويلة؛ ولكن، بمعرفتنا عن كثب لروح الشعب ثم مراقبة مسار الظروف المحلية، لم نجرؤ على اكتشافها بأنفسنا، حتى لا نؤدي إلى تفكك تطلعاتنا، التي كانت مغطاة حتى الآن بمظهر التسامح والصداقة المتبادلة. الآن أظهرت لنا العناية الإلهية، كما لو كانت تسرع تطوير هذه الخطة، بين الأمم نفسها، وسيطًا جديدًا، مشابهًا لذلك الذي اكتسبناه سابقًا في شخص السيد ماتسيفسكي. قامت سيدة بولندية، معروفة لنا بحسن نيتها، بترجمة الليتورجيا مؤخرًا إلى البولندية، وهي في الواقع الليتورجيا الهرمية التي وضعها مورافيوف، من أجل تنوير مواطنيها، وتقوم بإعدادها للنشر. وهكذا نحن على الهامش، ولكن الأمور تسير على ما يرام! يبدو لي أن تجربة حماس وتصميم المرأة البولندية النبيلة لا ينبغي أن تظل دون نجاح، لأن صوتها، كواحدة من نفس الأرض، من المرجح أن يهز روح البولندي أكثر من قناعات السلاف الدخيل. بمجرد أن يخرج هذا العمل من الطباعة، سأسارع إلى توصيله إلى V. P-Vu، على ثقة أنك، رئيس القس الكريم، لن تتركنا مع ترجمتك. إن رفيقنا السابق السيد بوبوف، المعروف في الأكاديمية باسم كوراتشاجو، والذي يتولى الآن مسؤولية شؤون الكنائس اليونانية الموحدة في اللجنة الحكومية، مهتم أيضًا بهذا الخلق. مقال أوستريالوف عن إمارة ليتوانيا، الذي أعطاني إياه ف.ب.، سأقدمه في ترجمة بولندية في وقت قصير. وكان ينبغي علي أن أفعل ذلك منذ زمن طويل، ولكن مع نشاطاتي العديدة والمتنوعة، لم أتمكن بعد من الوفاء بهذا الوعد. رئيس الكهنة الكاتدرائية ثيوفيلوس نوفيتسكي 31 أكتوبر 1840 وارسو. أكلف نفسي بواجب لطيف لتهنئة قدسك على تلقي الخدمة الملكية، والتعبير لك عن رغبتي الصادقة في أن يتحول صليب القديس فلاديمير الصغير، الذي تم تزيين صدرك به الآن، قريبًا إلى صليب كبير ويضاعف زخرفة صدرك الجدير بنجمة لامعة. لا أعتبر أنه من الضروري أن أكتب إليك عن مدى سرور أولئك الذين يعرفونك ويحترمونك بهذا الدليل الذي لا شك فيه على الاهتمام الرحيم، أو الأفضل من ذلك، الاهتمام العادل من المجمع المقدس بك، وفضل الملك الموقر. أعتقد أن الكثيرين قد كتبوا لك الكثير عن هذا الأمر. نفس اللطف الذي تم إظهاره تجاه تقديسك كان متوقعًا من قبل الأب بوليكارب، الذي أصبح عفا عليه الزمن في كرسي الأستاذية لرئيس الجامعة؛ لكن الله وضع في قلب القيصر أن يكتب له معروفًا آخر - وهو تزيين صليب أنينسكي بتاجه الإمبراطوري. حدث الشيء نفسه مع حكام إيركوتسك ونوفوتشركاسك، كانوا ينتظرون صلبان فلاديمير بالنجوم - لقد تلقوا تيجانًا لصلبان أنين. كان لعدم استحقاقي تجربة مماثلة: لقد قطعوا قبعة وخرج التاج. على كل شيء، الحمد لله! بالنسبة لنسخ أسبوع الآلام، أقدم لسيادتكم خالص امتناني. أدعو الله أن يمنحك، بنعمته، المزيد والمزيد من الاجتهاد في التبشير بكلمته، من أجل عزاء وبنيان أولئك الذين يسمعون ويقرأون تعاليمك. من بين النسخ الأربع، سلمت أمس واحدة إلى ستيفان كاربوفيتش سابينين 2 - أحد أولئك الذين يحترمون مواهبك. "لقد جاء في اليوم السابق لرؤية سانت بطرسبورغ والحصول على نعمة رئيس الكهنة". لن أحصل على الثلاثة الآخرين. هناك الكثير من الصيادين يقرؤون كتاباتك. أشكركم جزيل الشكر على الشرف الذي قدمتموه لي بدعوة الدعاة الروس للمشاركة في النشر الذي تقوم به أكاديميتكم. يعد هذا العمل بالكثير من الفوائد، وسيكسب الكثير من الامتنان من محبي بلاغة الكنيسة، وخاصة الروسية، ويشكل الكثير من الشرف لأكاديميتكم. أنا مستعد بجد لخدمة هذا المنشور بأي طريقة ممكنة، أي من خلال تقديم المواد التي لدي الكثير منها. أرسل لك الآن ستة وثلاثين عظة، طُبعت من عام ألف وسبعمائة وخمسة وعشرين إلى عام 1762. ويعد هذا مصدرًا جيدًا للمجلد الأول من منشورك المقترح. وبالنسبة للمجلدات الأخرى فأنا لست فقيرًا في المواد. لكن لا يمكنني خدمتك بأي شيء آخر غير المواد. لكي لا أرسل لك أي شيء غير ضروري وغير متوافق مع افتراضاتك، لهذا الغرض، من المستحسن أن يكون لدي خطة لعملك. بناءً على طلب قداستكم، أرسل إليكم ميزات تعليم الإيمان النشط في نسختين - كما حدث في المنزل. خلال العطلة، أنوي مراجعة هذا الكتاب الصغير وإصدار طبعة جديدة. الطبعة الثانية بيعت كلها تقريبا. لدي كل تجارب الطلاب في الأكاديميات اللاهوتية الثلاث؛ الشيء الوحيد المفقود هو أحدث تجارب أكاديميتك. لقد أزعجت الكثيرين بسببهم؛ ولكن كل ذلك عبثا. قررت أن أقوم بمحاولة أخيرة لزعزعة احترامك؛ ربما لن أكون ناجحا. 25 مايو 1835. سانت بطرسبرغ. إنه من واجبي اللطيف أن أهنئ حضرتك على لقبك الفخري الجديد، والذي، بكل المقاييس، ملك لك منذ فترة طويلة. - بالأمس، بعد أن قبلت الأكاديمية الإمبراطورية الروسية بكل احترام مزاياك الممتازة في مجال الأدب الروسي، وبموافقة إجماعية من جميع الأعضاء الحاضرين، انتخبتك لتكون أحد أعضائها الفعليين. ويسعدني جداً أن أهنئكم بهذا التكريم الجديد قبل أن تحصلوا على الدبلوم الخاص به حسب النموذج. ملاحظة: أحمل امتناني لتبجيلك للتجارب التي أرسلتها إلى أكاديميتك، والتي أزعجتك بشأنها بطلبي المتواضع. لا تنسب ذلك إلى وقاحتي لأنني أشكرك متأخراً. أنا لست المسؤول على الإطلاق عن هذا. كانت الحزمة موجهة إلى مدارس بتروبافلوفسك 3؛ وقد تم قبوله وطباعته من قبل المفتش؛ احتفظت بالكتب لفترة طويلة، ثم تبرعت بها لمكتبة المدرسة. ولم أعرف ذلك إلا منذ بضعة أيام، عندما سألني المفتش ماذا أفعل بتجارب أكاديمية كييف، التي تم إرسالها دون أي أوراق؟ أمرت بإحضارها إليّ، معتقدًا أنها لا تنتمي إلى مكتبة المدرسة، بل إلى مكتبتي، إلا إذا كنت مخطئًا في تخميني. ليس لدينا أي أخبار حتى الآن. مصير الذين درسوا في الأكاديمية، وبحسب الشائعات، بعض الطلاب، لم يتم تحديده بعد من قبل لجنة المدارس اللاهوتية. ومن المتوقع اتخاذ قرار قريبا. لقد عانت لجنة الرقابة لدينا كثيرًا في عهدك؛ ولكن الآن أكثر من ذلك بكثير. في بعض الأحيان كانوا يوبخونه فقط؛ والآن، كما نسمع، سيتعين على أجهزة الرقابة أن تدفع تكاليف النشر. بعد هذا خلصنا الله من الرقابة كما من الجند. أشكركم جزيل الشكر على "الأعياد" وعلى "الأسبوع المشرق" وعلى خطب الأب. أفيركيا. أخشى أن أتحدث عن الكرامة الداخلية لهذه المواهب، حتى لا أبدو متملقا؛ رغم أنه من الصعب عدم الحديث عما يعجب به العقل والقلب. "الأسبوع المشرق" مشرق مثل الماس. الماس ذو قيمة حتى بدون الثناء. ليمنحك الرب الإله، بنعمته، أن تستثمر عددًا كبيرًا جدًا من هذه الماسات في خزانة الكنيسة؛ وحسب صلاحه، ليكافئك مائة ضعف على أعمالك الدؤوبة في بنيان النفوس والقلوب الغيورة للتقوى، وعلى أعمالك الرسولية، ليمنحك القوة الرسولية في كنيسته. عندما قرأت كتاباتك، كثيرًا ما كنت أتخيل بحزن في قلبي صحتك السيئة؛ ولكن في نفس الوقت، أتعزى روحيًا عندما أرى كيف تكتمل قوة الله في ضعفاتكم. عن! نرجو أن يستمر لفترة طويلة جدًا في نقاط الضعف هذه! دع الإنسان الخارجي يفسد. لقد خلق للفساد. ليت الجزء الداخلي يتجدد بشكل مشرق طوال الأيام. ليس من العزاء قليلًا أن نرى مدى اختلاف الإنسان الخارجي، وأكثر سمكًا وأكثر سمكًا في جميع علاقاته؛ وتحت هذا السماكة من المستحيل أن نلاحظ حتى آثار الحياة الروحية للمسيح. لكنني بدأت الحديث؛ اغفر لحماقة اللغة. يسأل حضرتك ما الذي يجب عليك فعله حتى لا تكون عضوًا عديم الفائدة في الأكاديمية الروسية؟ إجابتي على هذا بسيطة وقصيرة؛ كن حاضرا فيه في كثير من الأحيان - غيابيا، أي أرسل إليه بعض أعمالك وترجماتك. إنها تقبل بامتنان كل ما يتعلق باللغة الروسية والأدب الروسي وكل ما هو مكتوب باللغة الروسية الجيدة وبروح طيبة؛ يطبع كل هذا ويكافئ من عمل في كل شيء. علاوة على ذلك، سيكون من دواعي سرور الأكاديمية أن تحصل على نسخة من جميع الأعمال والترجمات. V. لهذا سوف ترسل لك أعمالها. بأمر من V. c.، أرسلت في هذا البريد إلى مجلس أكاديميتكم 5 نسخ من "تعليم الإيمان النشط" و10 نسخ من "مخطط الواجبات المسيحية". اطلب منهم إرسال 45 روبل مقابل ذلك. لقد تلقيت "مخطط الواجبات" من المطبعة بالأمس فقط. مع الطبعة الجديدة، تم إجراء بعض التصحيحات والإضافات، أي أنه تم خياطة عدة رقع جديدة على القفطان القديم: أليس هذا تحديثًا؟ كتب "الواجبات" 4 أرسلت 8 نسخ أخرى موجهة إلى V. c.، - نسختان مجلدتان وست نسخ ورقية، وأطلب منك بكل تواضع تسليمها إلى العناوين؛ أطلب منك استخدام النسخ غير المعالجة وفقًا لتقديرك. أتمنى أن ينمو "Vertograd" 5 الخاص بك بسرعة ويؤتي ثماره كثيرًا. تنمو وتتكاثر، وتملأ العالم المعمد بأعمالك المفيدة والممتعة. وبطريقة أو بأخرى لدينا حصاد سيئ لكل شيء. أخبارنا: اليوم الثالث كان تكريس الأب. الأرشمندريت نيل (إيزاكوفيتش) في دور أسقف فياتكا؛ أقيمت اليوم مراسم الجنازة لبافيل فاسيليفيتش كرينيتسكي 6؛ قبل عشرة أيام من ذلك، تم إجراء مراسم الجنازة لستيفان إيفان. رينوفسكي 7؛ في نهاية شهر أكتوبر، فقدت أكاديميتنا ثلاثة مرشدين ذوي خبرة: كي.آي. ديليكتورسكي، ف.ف. صيدونسكي ويا. بريدتشينسكي 8؛ أشعر بالأسف على هؤلاء الشباب، خاصة وأن حالات الفصل من هذه الأكاديميات كانت مفاجئة. ومن المتوقع افتتاح أربع نيابة جديدة في الأيام القليلة المقبلة. 11 ديسمبر 1835 سان بطرسبرج. إنه لمن دواعي سروري أن أهنئ سماحتكم بمناسبة عيد قيامة المسيح المبهجة، وأتمنى لكم من كل قلبي أن تقضيه بفرح روحي كامل وفرح قلب مشرق. لديك أنت ومدينة كييف بأكملها سبب وجيه للفرح والبهجة في هذه العطلة. في يوم قيامة المسيح، منح الإمبراطور السيادي أبًا جديدًا لمدينتكم اليتيمة، أبًا حقيقيًا؛ وبدلاً من البيضة الحمراء، منح الملك غطاءً أبيض لسماحة فيلاريت، مع مرسوم لحاضرة كييف. ولذا يشرفني أن أهنئ سماحتكم وقطيع كييف بأكمله على رئيس القس الجديد - مع شخص يمكن للمرء أن يتمناه ويطلبه من الله، مثل الرحمة العظيمة والغنية. لقد تنبأت بذلك. مرة أخرى، أعلن الله إرادته على فم رئيس الكهنة. ماذا قلت - مرة أخرى؟ قوانين العناية الإلهية غير قابلة للتغيير. تتغير ظروف الكنيسة، ومع ذلك يتغير ما يمكن تغييره دون أي تغيير في جوهر الذات. يمكنك التغيير: ميتري لمتري، درع ذهبي لأيقونة، صدرة لأومفوريون، EFUD لساكو؛ ولكن الأسقف هو كل الأسقف؛ وكان، وما زال، وسيكون، مفسرًا لمصائر الله، وأداة للعناية الإلهية. أعتقد ذلك، بل إنني أرى ذلك في العديد من التجارب، والتي أضم إليها التجربة الحالية. ومن عينه صوت الشعب للعاصمة الجديدة تم تعيينه في العاصمة القديمة: وهذا يعني أن صوت الشعب ليس دائمًا صوت الله. ومع ذلك، لا أجرؤ على قول هذا بشكل حاسم. القلب الملكي في يد الله. ما يجعل الله على قلبه تكتبه يمين الملك. نوفغورود أقدم من كييف. وله الأسبقية أيضًا في المجمع المقدس؛ يمكن أن يحدث... ولكني بدأت الحديث ونسيت المثل: ما فوقنا ليس علينا. أصبح سماحة موسكو مريضًا إلى حد ما في العطلة ولم يقبل التهاني. ربما استنفدت قوته الجسدية من الصيام الصارم ولم تستطع تحمل الفرح الروحي الزائد. تم شفاء القس تفير من مرض عينه وخدم بالفعل في العطلة. كان من الأفضل لأطباء العيون المحليين أن يقرروا: يجب أن يكون بدون عينه اليسرى؛ وألغى التاجر أوريشنيكوف قرارهم. وتركه بكلتا عينيه. ومع ذلك، فإن أطباء العيون على حق ولا يقع اللوم على أوريشنيكوف. ولو استمروا في معاملة السيد على طريقتهم لتمزقت عينه بالتأكيد. وقد عامله أوريشنيكوف بوسائل بسيطة لا يعرفها إلا هو، وبقيت عين الأسقف سليمة. ومن المؤسف أن الحكومة لا تشتري مثل هذا السر المفيد من هذا التاجر الذي قام بالفعل بحماية مئات الأشخاص من العمى التام. عندما أطلب بركتك المقدسة على نفسي وعلى عائلتي بأكملها، يشرفني أن أكون، كما كنت دائمًا، مع التبجيل العالي الصادق والتفاني الكامل. 19 أبريل 1837. سانت بطرسبرغ. ملاحظة: في اليوم الثاني من العطلة، أهنئكم بالعيد: مذنب، ولكن مذنب بالنية؛ أردت أن أجمع بين تهنئتين في واحدة. إن تأخري في الرد على رسالة سماحتكم الأخيرة يرجع إلى سببين: كنت أتمنى أن أحمل لسماحتكم التهنئة والامتنان، ولكن لم تسنح لي الفرصة لتهنئتكم، وحتى الآن لم تتح لي الفرصة لأشكركم. كنت آمل أن أهنئك على قطيعك الجديد. كان اسمك من بين المرشحين لأبرشية أوريول، وقال البعض إنه من الصحيح أن تكون رئيسًا للقس في وطنك. لكن الانتخابات سقطت على عاتق الضابط الكبير. من الجميل أن تزور وطنك وتقيم فيه. ولكن هل من الجميل أن تحكم وطنك حيث يوجد العديد من الأقارب والأصدقاء؟ ولذلك لا أجرؤ على التعبير عن أسفي لعدم تكليف سماحتكم بالتواجد في وطنكم. كنت أستعد لتقديم الشكر لنيافتكم على الكتاب الجديد الذي وعدتم به، "الأسبوع الأول من الصوم الكبير"؛ لكن بائع الكتب، الذي سمحت لي أن أتوقع منه هذا الكتاب، لم يفي بعد بتعليماتك الموكلة إليه، وبالتالي يحرمني من تعزيتين - قراءة الكتاب وتقديم الشكر لمؤلفه. لا أعرف من هو بائع الكتب هذا؛ وإلا لكنت ذهبت إليه بنفسي وحصلت منه على "الأسبوع الأول" و"الأسبوع المشرق" اللذين لم يسلمهما من قبل، طبعة جديدة، ولاتهمته بخطأ مزدوج. يتطلع محبو التعليم الأرثوذكسي الروحي إلى "جمعية آباء الكنيسة" بفارغ الصبر. أعلم أن هذا العمل أقل بكثير من قوتك. لكنني أعتقد أنه في بعض الحالات، تواجه عقبات مثيرة للقلق والقلق. لو كان شخص آخر منخرطًا في هذا العمل، لكان المجمع المقدس قد أعطاه بالطبع تعليمات مفصلة للإدارة. ولكن على تنوير وحكمة سماحتكم، يمكنكم أن تسندوا بكل هدوء كل بصيرتكم. على أية حال، أنا متأكد من أنك قد وضعت خطة لمجموعتك، والتي بموجبها سيقرأ فيها جمهورنا التقي والأرثوذكسي، من أجل بنيانهم، تعليم آباء الكنيسة، الذي هو معًا تعليم الكنيسة بأكملها، المقبولة والمحددة والموافقة عليها؛ ولن تجد فيه آراء تخص أبًا أو آخر، وليس الكنيسة - فقط لهذا القرن أو ذاك، أو روح العصر، وليست جزءًا من الحقائق الأبدية التي لا تتغير. هدفك بالطبع ليس فضول العقل، بل تنوير القلب، وليس التعلم، بل اللياقة، وليس الأجانب، بل الروس. ولكنني مذنب، أنا مذنب. بدأت أتحدث وأثرثر. اغفر بسخاء لثرثرتي غير المحتشمة وأرسل بلطف بركتك الرعوية. 17 يوليو 1840. سانت بطرسبرغ. ملاحظة: في الآونة الأخيرة، ذهب أليكسي إيفانوفيتش فويتسيخوفيتش إلى المقاطعات الجائعة للنظر في فقر رجال الدين، بحسب تقارير أصحاب السيادة. من واجبي أن أهنئ سماحتكم بمناسبة عيد قيامة المسيح المباركة. أتمنى بشدة أن الذي أفرح السماء والأرض بقيامته، يملأ قلبك فرحًا روحيًا حتى الفيضان. ويشرفني أيضًا أن أهنئ سماحتكم على وصولكم بالسلامة إلى قطيعكم الجديد. أنا أعتبر أنه من غير الضروري أن أتمنى أن يحبك قطيعك الجديد بإخلاص الحب؛ من المحتمل أنها قد التقت بالفعل بسماحتكم بكل علامات الاحترام الصادق والتفاني الصادق والحب الطفولي الحقيقي؛ وقد خانت روحها كلها بين يديها - لإرادة رئيس قسيسها. إن الإخلاص البسيط هو سمة مميزة في روح منطقتي. أتمنى أن يؤدي المناخ الملائم في هذا البلد إلى تقوية القوة الجسدية لنيافتكم وأن تمكنكم نعمة الله من الجهاد أكثر فأكثر في الأعمال الصالحة لصالح الكنيسة المقدسة في تثبيت الإيمان الأرثوذكسي. أحمل إلى سماحتكم خالص امتناني لاهتمامكم الكريم بكتبي الصغيرة. لقد أرسلت النسخ الثلاثين من "تسجيل الواجبات المسيحية" التي طلبتها مع هذا البريد إلى سماحتكم. السعر على الغلاف؛ لا البريدية المطلوبة. وقد أضفت إلى هذه الكتب نسخة من كتاب آخر: ملامح تعليم الإيمان الفعال، والذي أطلب بكل تواضع من سماحتكم أن تتفضلوا بأن تنالوا اهتمامكم الكريم. يتم تقديم كلا الكتابين في شكل محدث وفي طبعة جديدة. وكلاهما يحتوي على العديد من التعديلات والتغييرات والإضافات، وهذا هو السبب في زيادة حجم الكتب بشكل ملحوظ مقارنة بالطبعات السابقة. وسرعان ما ينتشر مخطط المسؤوليات عبر المؤسسات التعليمية العلمانية. لكن كتاب: ملامح تعليم الإيمان الفعّال، يتطلب مني كل الحرص على بيعه. وفي أول إصدار له ساعدني كثيرًا الحكام الصالحون، الذين أوصوا به قطعانهم، وقام بعضهم بتزويده بمكتبات أكثر الكنائس اكتفاءً. أنا لا يأس من هذه الرحمة حتى الآن، والآن أكثر من ذلك، حيث يوجد بالفعل 19 تلميذًا بين الحكام. ربما لن ينسوا المرشد القديم. وأرجو أن لا يتخلى سماحتكم عن رحمتكم، لحسن ظنكم الدائم بي. "الأيام الأخيرة من الحياة الأرضية للمسيح" يعتبرها أندريه إيفانوفيتش رايكوفسكي، الذي أبلغته بما كتبه لي سماحتكم عن هذه المخطوطة. لقد وعد بعدم تأخير التمريرة وأراد أن يكتب لك بنفسه عن كل ما يراه ضروريًا. اعتراف I. الدمشقي يعود. ومن المسلم به أنه غير أرثوذكسي. نعم أوه. يبدو للعميد أن سماحتكم لم تترجم هذه الترجمة فحسب، بل لم تقرأها أيضًا. يريد أن يكتب لك عن ذلك. يتم تمييز الأماكن المشكوك فيها بشرطات. ومع ذلك، ما زلت لا أعرف كيفية التعرف على الأرثوذكسية الحالية لدينا. بارك ببركتك المقدسة من له شرف التبجيل الصادق والتعبد الكامل. 1 أبريل 1842. سانت بطرسبرغ. الجلجثة، التي كان جمهور القراء ينتظر ظهورها بفارغ الصبر لفترة طويلة، - الجلجثة، التي، كما هو الحال بالنسبة للكتاب المرجعي، العديد من الذين يحترمون مؤلفها بحماس، أعدوا جداول خاصة وغنية، وابتكروا روابط جميلة، - الجلجثة، التي يتوقع حتى خبراء الأعمال الأدبية الصارمون العديد من المنشورات في وقت قصير، - الجلجثة، التي تم تقديمها إلى محكمة قاضٍ حسن النية وخير ومليء بالصدق احترام مؤلفها، الذي يرغب بحماسة في سماع تلك الثناءات الصاخبة التي يجب أن تصاحب ظهورها في جمهور مثقف - الجلجثة، بحماسة خالصة تم النظر فيها وتنقيحها عدة مرات، قراءتها وإعادة قراءتها بعناية وبانتباه، الآن بنظرة واحدة على نعمتها، بمفاجأة واحدة لجمالها، الآن باهتمام صارم بروحها، مع مقارنة دقيقة لها بالروح الصارمة والخاصة للوقت الحاضر، والتي تضع بجرأة وصمة الهرطقة على الجميع وكل شيء. ليس الأرثوذكسية، ثم مع الرغبة في تعزيز المجد الصاخب للمؤلف، ثم مع خوف قلق على السمعة الممتازة في البداية. وللعواقب القاسية الأخرى التي لا يمكن إلا توقعها - هذه الجلجثة، من أجل سلامتها الخاصة ومنع أي شائعات غير لطيفة وسوء فهم، والضوضاء، والضجيج والقلق، ستعود قريبًا إلى مكتبها. وهذا ليس بحسب حكم القاضي وحده، بل أيضًا في رأي كل من يحترم مؤلفه صادقًا، حتى بناءً على نصيحة الأسقف الصادقة، الذي كتب إليه أكثر من مرة حول هذا الموضوع والذي، بعد أن استمع إلى تعليقات القاضي، تحقق من دقة نظره. أراد أن يكتب عنها في أوقات فراغه. عندما يتكلم شاهدان أو ثلاثة، تصبح كل كلمة. لكل زمن روحه ولكل روح وقته. في العالم، يكون الأمر جيدًا أحيانًا، وأحيانًا من حيث الاحترام، في الموضة وفي الموضة، وهو ما يتوافق مع روح الوقت الحاضر. ولكي تظهر الجلجثة في الوقت الحاضر في مجد في النور، لهذا، في رأيي، لا بد من إزالة كل الزهور والشجيرات والشجيرات التي انتقلت إليها من أوروبا الحديثة، والتي غطت بها كل شيء؛ واستبدالها بالنباتات والأشجار من اليونان المسيحية القديمة التي تزدهر جيدًا وغنية بالفواكه. ويبدو لي، وهي مغطاة بها، أنها ستظهر للنور بعظمة، تدهش وتثير الرهبة المقدسة. في هذا الشكل، لن تخاف من تناقضات الضوء الدوار؛ والمجد، كما لو كان مقيدًا، سيقف معها مثل البوق الساكن لفترة طويلة جدًا! سامحني بسخاء لأنني تحدثت بهذه الصراحة. الإخلاص ثرثار حتى إلى حد الثرثرة؛ الحماس لا يقتصر على الحشمة. لم أتمكن من العثور على تاريخ الأدب البولندي، الذي تفضل سماحتكم بالكتابة عنه لي ذات مرة، لدى بائعي الكتب المحليين. لقد عدت مؤخرًا من أرخانجيلسك، حيث تم إرسالي لتدقيق الحسابات في المدرسة اللاهوتية، والتي جلبت هذه المراجعة على نفسها بسبب سوء أخلاقها. ومع ذلك، ربما تكون هذه المدرسة اللاهوتية هي نفسها التي رأيتها من قبل. أعطاني طريق أرخانجيلسك فهمًا واضحًا وكاملًا للغابات الكثيفة غير القابلة للعبور، والتي تسكنها الدببة فقط. وفي هذه البرية البرية، يمشي المسافر ليلًا ونهارًا، ويركب بأمان أكبر بكثير من السير على طول جانب سانت بطرسبرغ في شفق الخريف! فكيف لا يشكر الحكومة الحامية!… ...حاكمنا الجديد 9، من وقت لآخر، يكتسب المزيد والمزيد من الحب والاحترام والمفاجأة لنفسه. يخدم كل يوم أحد تقريبًا في إحدى كنائس المدينة للغرض المقصود منه. وبفضله يأسر قلوب رعيته. ومن ناحية الإدارة الأبرشية، فنحن مباركون في ظلها. التحق بالأكاديمية والمدرسة والكونسيستوري. وهو الآن مدقق في الأكاديمية مع سماحة بولتافا. إن نظرة عقله إلى جميع الأشياء مشرقة بشكل مدهش. ولطف القلب يتوافق مع خفة العقل. مع كل هذا، فهو يجمع بين المعرفة العميقة بالضوء بكل تفاصيله. ليحفظه الرب في طريقه العالي والزلق. لقد تم إنجاز المهمة التي كرموا بها لي؛ لقد استلم سماحتكم بالفعل سجل نيكون والكتاب الكريم. إنه خطأي أنني كنت بطيئًا بعض الشيء في الإرسال من. ومع ذلك، يعتمد هذا على حقيقة أنه لم يكن من السهل العثور على مثل هذه الكتب القديمة. نبش جلازونوف التاريخ بين كتبه القديمة. لكن في البداية لم يقم جلازونوف ولا زايكين بالعثور على الكتاب الهادئ. لقد جعلهم اسم سماحتكم يأمرون أولادهم بالبحث في جميع الكتب القديمة الموجودة في أكوام كبيرة في مخازنهم، وقد بذل الكتبة جهودًا كبيرة للتجول في جميع الأكشاك والأكشاك في السوق المزدحمة، وأخيراً، بطريقة ما، جمعوا نسخة واحدة من كتب مختلفة. وفي عجلتي لإرساله، لم أكلف نفسي عناء تغطية هذا الاختلاف بنفس الربط. محاولاتي للعثور على اعتراف الإيمان الذي أرسله ألكسندر نيفسكي بالنسبة للبابا، بغض النظر عن مدى قوتهم واجتهادهم، فقد ظلوا دون نجاح، وحتى تقريبًا دون أمل في النجاح. لقد بحثت عن هذا الاعتراف في كل المكتبات التي توقعت أن أجده فيها؛ سألت كل من كنت أتوقع أن أعرف عنه: ولم أجد شيئًا في أي مكان، ولم أتعلم شيئًا من أحد. لم يقرأ أحد قط أكثر مما هو موجود في الكتاب الرصين. وقد تطوع أحد مسؤولي المكتبة العامة للقيام بهذا البحث، نظراً لاجتهاده. خامسا: وإذا وجد شيئا يسلمه بنفسه. وكانت هذه المشكلة في العثور على اعتراف ألكسندروف هي السبب في أنني، بعد أن أرسلت الوقائع وكتاب الدرجة العلمية، لم أكتب بعد إلى ف. سي.، ولم أقدم تقريرًا. تبلغ تكلفة شراء وشحن تلك الكتب 19 روبل. سر. الشحن يساوي تقريبا الشراء. سأعتبره شرفًا وسرورًا خاصين إذا... V. كان من الجيد لك أن تشرفني بتوكيلك الرعوي في المستقبل، في تنفيذ تعليماتك. ليس لدينا أي أخبار. إن صحة حاكمنا رقم 10 تتحسن، ببطء شديد لدرجة أنه لا يزال لا يجرؤ على الدخول في تصحيح مواقفه. يشعر القطيع بالملل لأنه لم يروا خدمة قديسهم لفترة طويلة. لقد قمنا بالأمس بتشييع جثمان الأب د. رئيس الكهنة ميسلوفسكي، الذي احترمه أفضل جمهورنا جيدًا؛ أظهر تجار بلاط الفندق حماستهم له من خلال حمل نعشه بأيديهم إلى القبر ذاته في مالايا أوختا؛ وأقيمت مراسم الجنازة في كاتدرائية كازان التي بالكاد تتسع للحجاج. يبدو أن الأب سيحل محله. رئيس كهنة الكاتدرائية البحرية ت.ف. نيكولسكي، إذا لم يكن هناك تأثير للقوة والقوة الخارجية. لا أحد مدعو مرة أخرى للحضور في المجمع المقدس؛ لقد صدر أمر بأعلى أمر بإبقاء الأساقفة السابقين الحاليين لهذا العام. الآن يوجد عضو واحد فقط في المجمع المقدس، N. V. Muzovskoy (صاحب السيادة المتروبوليت يونان، مريض). 10 مارس 1846. سانت بطرسبرغ. ملاحظة: وسيكون الحاكم العسكري العام المحلي كافلين وصيا على جامعة خاركوف بناء على طلبه. وهذا ما تقدم هنا على أنه مؤكد؛ ومن سيحل محله غير معروف. لقد وصل العام الجديد بالفعل؛ لقد انتهت بالفعل جهود التهنئة والتجول في العاصمة بالزيارات والبطاقات؛ لقد تم تسليم رسائل التهنئة منذ فترة طويلة تقريبًا؛ الآن سيكون من غير المناسب من جهتي أن أقدم التهاني لسماحتكم بمناسبة العام الجديد؛ على الرغم من أن السنة لم تصبح قديمة بعد، إلا أن رغبات القلب حية دائمًا والتعبير عنها يأتي دائمًا في الوقت المناسب. لذلك سأشعر بالخجل لأنني لم أقم بواجبي تجاهكم؛ سوف أكون مثقلًا بوعي ذنبي، على الرغم من أنه وفقًا للظروف، يكاد يكون بريئًا؛ أطلب تعزيتي على رجاء القديس ج. خامسا التنازل. في الاجتماع الأخير في الأكاديمية العام الماضي، استمعنا إلى رسالة إلى. V. إلى الأمير بلاتون ألكساندروفيتش؛ أعجبت بأخبار الأعمال الجديدة التي تستعدون بها لمباركة جمهور القراء، لإشباع القلوب العطشى والجائعة للطعام والشراب الروحي، خاصة في أيام العنصرة الكبرى. وأنا، قبل كل شيء، أعجبت بخبر الانتهاء من هذا العمل العظيم والمفيد الذي... لقد فضلنا أن ندرس لعدة سنوات، نيابة عن المجمع المقدس. مما لا شك فيه، أعتقد وأشعر بالارتياح مقدمًا أن عملك هذا سيؤكد ويعزز مفهومنا المهتز حتى الآن عن الأرثوذكسية الحقيقية، والذي يتحدثون عنه كثيرًا الآن، ولكن لا يوجد شيء تقريبًا للاستماع إليه. وقبل نهاية اللقاء قسمنا الأمير وأرسل إلى. ج.، الهدايا الحلوة، نعم الهدايا، لأن جميع الأعضاء استقبلوها بنفس الفرحة التي يستقبل بها الأطفال الحلوى التي يجلبها آباؤهم من الضيوف. لقد تلقيت كلمتين، تمت قراءتهما في ذلك المساء نفسه ليسمعهما جميع أفراد الأسرة وينويرهم. بالطبع سمعنا عن المرض الخطير الذي تعرض له رئيس القس ف. ج. منذ زمن طويل، وبلا شك، حزننا في أرواحنا معنا. الآن، بفضل تعالى، الذي سمع برحمة صلاة القطيع من أجل رئيسهم، فإن صحته تتحسن بشكل ملحوظ؛ إنه ليس فقط في مأمن من أي خطر، ولا يتجول حول غرفه فحسب، بل يمشي أيضًا في عربة. آثار الآفة في اللسان واليد تكاد تكون غير مرئية. في فبراير، يأمل في الدخول في مجال الأعمال التجارية، بالطبع، إذا سمح له الأطباء، وفقًا لقوانينهم، والتي بموجبها لا يسمحون له حاليًا بممارسة أي عمل تجاري. البواسير التي تم فتحها مؤخرًا، وفقًا للأطباء، تحمي الأسقف تمامًا في المستقبل. في العام الجديد، عاصمتنا سعيدة بعودة الإمبراطور السيادي. قبل وصوله، قيل الكثير هنا عن عواقب اللقاء مع البابا، حول إحضار آثار القديس نيكولاس؛ لكن الآن صمتت كل هذه الشائعات وأظهر صمتها عدم صحتها وكفرها. 1 يناير 1846. بطرسبورغ. ملاحظة: وسرعان ما سوف يحني رأسه لينال البركة الرعوية. V. يا ابني الذي فيه يبارك أباك أيضًا. كان G. Gruzin الرسمي معي. اكتملت التسوية معه بعشرين روبلًا فضيًا. على الرغم من امتناني، لا يسعني إلا أن أفاجأ بأن هذا القليل يمكن الحفاظ عليه في الاهتمام المشغول، وحتى المثقل، بالعديد من الأمور، العلمية والحكومية. سأعتبر دائمًا أنه من واجبي اللطيف تنفيذ تعليمات وأوامر سماحتكم. لكلمتك الطيبة، أمام قطيعك حول كتابي، أحمله. خامسا: خالص امتناني. مع الكلمة الطيبة لرئيس القس، أجرؤ على توقع الاهتمام اللطيف من القطيع. يدين كتابي بالتقدم السعيد إلى حد كبير إلى الاهتمام الكريم من أصحاب النيافة الأبرشية. وقد تقدم بعضهم بمقترحات إلى مجالس الحوزات لإدخاله على شكل كتاب مدرسي للصفوف اللاهوتية. سمح المجلس الأكاديمي في كييف بذلك لتلك المجالس التي أبلغت عنه. أنا ممتن جدًا للمجلس الأكاديمي في كييف. بشكل عام، كانت منطقة كييف تنظر دائمًا إلى كتابي بلطف. إنها تدين بهذا اللطف للاستجابة الكريمة للغاية من المغفور له سماحة المتروبوليت يوجين والاهتمام اللطيف من V. V. تكتب أنك "ما زلت لا تستطيع أن تفهم سبب عدم جعلها كلاسيكية، وهو ما تستحقه تمامًا. هل من الأفضل إضاعة الوقت والصحة في نسخ دفاتر الملاحظات المختلفة، التي لم يحدد أحد مزاياها بعد؟ " يكتب لي العديد من أصحاب النيافة والعديد من رؤساء المعاهد اللاهوتية أشياء مماثلة. ويسعدني رأيهم الكريم في الكتاب. أشاركهم الأسف على الإكليريكيين الفقراء، المحكوم عليهم بالعمل المرهق في نسخ دفاتر التعليمات، والتي تتغير عادة مع تغيير المعلمين. أشعر بالأسف بشكل خاص تجاه هؤلاء الإكليريكيين الذين ينسخون كتابي المطبوع من دفاتر المرشد... لكنني لا أستطيع أن أفعل أي شيء لتسهيل الأمر عليهم، خوفًا من أن يتم الخلط بين محاولاتي في هذا الموضوع على أنها سعي غير محتشم وسيضر بي وبالكتاب. نورنا مخادع، أو الأفضل من ذلك، غريب، ويصعب إرضاؤه. لا، أجد أنه أكثر أمانًا لنفسي وللكتاب - لتصحيحه وتوزيعه وتحسينه بأفضل ما أستطيع، ونشره مرة أخرى حسب الحاجة؛ وأترك ​​طريقة استخدامه لإرادة الله. كان ربيعنا باردًا جدًا. ونتيجة لذلك، لم تتفتح أشجار التفاح والكرز لفترة طويلة. وعندما أزهرت وأزهرت، أصابها الصقيع وبقيت قاحلة. لا تزال بداية شهر يونيو وقتًا ساخنًا بالنسبة لنا. الجميع يركضون إلى منازلهم من حرارة المدينة. يشتكي البستانيون من أن كل شيء في حدائقهم مشتعل. وبسبب هذا، فإن الطقس مناسب لحصاد القش. هذا العام أظهر لي الرب فضله الخاص. في وقت قصير، تشرفت بالحصول على معروفين. في مايو أصبح أكاديميًا عاديًا في أكاديمية العلوم. وفي اليوم الأول من شهر يوليو، حصل على صليب ماسي كمكافأة لخدمته في مدرسة Tsarskoye Selo لعذارى رجال الدين. في يوم وساعة زفافها، قامت المؤسسة البارزة وراعية هذه المدرسة بتقديم الخدمات لجميع الموظفين هناك. من الرئيس إلى الطباخ، من العميد إلى البواب، حصل الجميع على جوائز حسب الحشمة، وحصلت المدرسة على لوحة رسمتها يدي سموها. لا أستطيع أن أصف مدى فرحة المدرسة بأكملها في ذلك اليوم. المكافآت ممتعة، ولكن مثل هذا الاهتمام الرحيم أكثر متعة لسبب غير مفهوم. إنني أقدر صليب الماس الخاص بي أكثر من أي وقت مضى لأنه في هذا اليوم، من بين القسم الروحي بأكمله، كنت الوحيد الذي حصل على جائزة الخدمة. أنا مندهش من أن علم الزراعة في روسيا لا يجذب سوى القليل من الاهتمام من ملاك الأراضي وأصحاب الأراضي. إذا كان ذلك في أي مكان، فمن الضروري بشكل خاص لأصحاب الأراضي تناول هذا العلم وإدارة دخل ونفقات مزرعتهم وفقًا للقواعد. وبدون ذلك فإن ما ينتظرهم واضح للغاية. ومع ذلك، فمن الروح الروسية قبول كل ما هو جديد بحذر، حتى لو كان مفيدًا جدًا. يجب على مدرس الزراعة، كمادة جديدة، أن يتحلى بالصبر. 23 يوليو 1846. سانت بطرسبرغ. سماحة فلاديكا! الرحمن الرحيم رئيس القس والأب! أشكرك بشدة على رسالتك الكريمة المؤرخة في 25 يونيو وعلى توكيلك العزيز. يؤسفني أنني لم أتمكن من إكمال تعليماتك لفترة طويلة؛ عدة أيام - سداد الديون لرئيسنا 12، الذي بقي معنا من 26 يونيو إلى 11 يوليو، عدة أيام - مرض لم يمر بعد، مزقني بعيدًا عن النشاط الذي انجذبت إليه روحي. لكن في مرضي، كانت قراءة محادثاتك بمثابة فرحة وتعزيز وتذكير حي بالشافي الرحيم الذي لا يوصف، الرب يسوع. كان الأمر كذلك بالنسبة لي - الآلام دولسي... بالأمس كنت أتمنى حقًا إنهاء الأمر وإرساله إلى ميخائيل بتروفيتش 13؛ ولكن، عند التوقف عند كلمة يوم السبت المقدس ("يوم يوم...")، ترددت لفترة طويلة في الحصول على معلومات حول تريوديون الصوم وتأخرت. تحتوي هذه الكلمة على حقائق نادرًا ما توجد بين معلمي الكنيسة القدماء القلائل، الذين أُعطيوا اتساعًا في القلب لم يكن بالقدر الحالي. بالمناسبة، إليك ثلاثة أقوال من ترانيم الكنيسة. لقد وجدت اثنين منهم في تريوديون؛ وأما الثالثة: «لقد أيقظت جميع الراقدين منذ الأزل» (ص. 164)، لم يتم العثور عليه في كامل خدمة أسبوع الآلام. هناك أشياء مماثلة: على سبيل المثال. "لقد أقمتَ الراقدين منذ الأزل" وهكذا: لكن لا توجد كلمة هنا. لذلك، بدلًا من هذه الكلمات، قررت تقديم كلمات أخرى مماثلة من القانون في يوم السبت المقدس: "الجحيم يملك، لكنه لا يملك إلى الأبد على الجنس البشري: لقد استلقيت في القبر، وفتحت مفاتيح الموت، وبشرت منذ العصور هناك بالخلاص الحقيقي للراقدين هناك". إذا وجدت هذا الاستبدال غير مرضٍ أو وجدت تلك الكلمات (أنت أيقظت الكل...) في مكان آخر في كتب الكنيسة، غير معروف لي، أو للبدائل ستختار قولًا آخر (لأن هناك أيضًا تلك الكلمات التي توجد فيها الكلمة: πάντας: هكذا في صوت Osmoglasnik V، أسبوع، كانتو 8، تروب. 2، الفصل الثامن، أسبوع، كانتو 4، تروب. 2، πάντας συνανέστησας τοὺς ἐν ἀδει νενροὺς ... فيل المبارك 7: أنقذ الجميع من القيود المميتة...)، ثم أطلب منك أن تنيرني بكل تواضع، وأنا، بعد أن أدركت إرادتك، في اليوم التالي بعد تلقي رسالتك، سأكتب. حول هذا الموضوع إلى ميخائيل بتروفيتش، الموجود الآن في قرية إس إس أوفاروف وسيعود إلى موسكو في موعد لا يتجاوز 20 يوليو. ومن واجبي أن أبلغ سماحتكم ببعض العبارات الأخرى التي لم أجرؤ على تأكيدها. لقد بدا التعبير (ص 70) جريئًا وغير معتاد بالنسبة لي ولشيوخي: "يريد أن يشترك بإخلاص في جسدك ودمك"؛ لم نر شيئا مثل ذلك في أي مكان. إن ما قاله الرسول (عب 11: 14) قد تم مرة واحدة، وجسد الرب الممجد لا يحتاج إلى إضافات. في الشركة يقول: خذوا؛ لكنه لا يقول: أعطوني لحمكم ودمكم. وفي جسده الغامض، الذي هو الكنيسة (أفسس)، لا يكاد يكون للحمنا ودمنا مكان. شيء آخر هو الروح والجسد الروحي. كلما كانت الفكرة التي تقترحها غامضة، كلما كان من الضروري دعمها بكلمات أحد الآباء. ثم يستسلم جبننا. والآن أضعفت كلامك بكتابتي: "أريد التواصل بإخلاص مع روحك وجسدك". ولكن سيكون من المكلف بالنسبة لي أن أجذب منك شرحًا كاملاً وتأكيدًا لهذه الفكرة... لم أقرر بعد تأكيد التعبيرات: الصفحة 71... "لأصبح أنانا." ويبدو أنها تحتوي على المزيد من قول الرسول: "أنا أعيش للأسباب الخاطئة". الصفحة 76. "ليس لدي الوقت لفرز وسائل الراحة في الحياة ..." ص. 104 "الروح لن يصعد إلى السماء..." بل كتبت: الروح لن يترك الأرض... ص 108 أنطونيوس الكبير – مقاريوس الكبير... صفحة 108. 112 السطر 9 "سوف ينزل الله إلى الأرض" - تم حذفه... الصفحة. 134 "يضربه أيضًا في الابن الوحيد"... تم استبداله: يضرب أيضًا الابن الوحيد الذي حمل خطايانا." الصفحة 137 "فردوس اللقاء" - "فردوس التعايش الأبدي". الصفحة 148 "آه يا رب أليس هذا أفضل... بشأن قيامتك" - تم حذفه. الصفحة 190 "سيظل الماء ماءً بسيطًا" - تم حذفه... الصفحة 207 "إذا أمكن تسميته رجلاً"، تم حذفه... الصفحة 209 السطر 15 "وبالتالي ساذج"... تم استبعاد كلمة "لذلك". أود أولاً أن أشرح كل ذلك لسماحتكم؛ ولكن خوفًا من الاحتفاظ بمحادثاتك لفترة طويلة جدًا، أرى أنه من الضروري إرسالها إلى وجهتك بحلول 20 يوليو. وفي الوقت نفسه، سأكتب إلى ميخائيل بتروفيتش حتى لا يرفض قبول التعديلات الجديدة خلال أسبوع في الأماكن المشار إليها في هذه الرسالة، إذا كنت ترغب في تكريمي برسالة عنها في رسالة موجهة إلي. "وإذا وصفت في مكان ما أو أعدت كتابته، أو لم أكمله، استغفر الله، المشاركة، العقل لم يصل إلى مرحلة الشباب". بارك أيها القس الرحيم، الذي أحترمه بشدة، بارك خادم سماحتك الأكثر تواضعًا يطلب منك الأب رئيس الجامعة فيفانسكي وبيوتر سبيريدونيتش ديليتسين بركتك الرعوية. سماحة فلاديكا! أهنئ سماحتكم بيوم قيامة المسيح المشرقة وأتمنى لكم كل التوفيق من المخلص الذي تألم وقام من أجل خلاصنا. أنت تستحق أن ينظر إليك بعين العطف، لأنك لا تكف عن الخدمة لمجده، وتعيش لخير من يكرمون اسمه. شكرًا لك على قراءة يوم الأحد، التي استمتعت بها خلال العام الماضي. ليس أنا فقط، ولكن كل من أتيحت لي الفرصة للتحدث معه عن قراءتك يوم الأحد، أشكرك بالإجماع على عملك وعلى اختيار المقالات المفيدة والمفيدة. وفي العام المقبل، أود أن أستمتع بمعروفك وأحصل على مجلتك، ولكني أخجل من الحصول عليها مجانًا. ومع ذلك، في العام المقبل، آمل أن أكون أكثر امتنانًا لكم، وربما أجد فرصة لأشكركم ليس بالكلمات، بل بالجوهر. لقد أمضيت العام الماضي بأكمله في ترتيب اعتباراتي اللغوية السابقة، وآمل أن أنهيها هذا العام وأوجه انتباهي إلى الكتاب المقدس والكنيسة. لا شك أنك ستجد في هذه الدراسات الكثير مما قد يكون مناسبًا لتضمينه في مجلتك. وهذا ما ستتكون منه مكافأتي المالية. لا أجرؤ على تقديم أي مكافأة أخرى. معذرةً، لأنني لم أكتب لك كلمة واحدة طوال العام، على الرغم من أنني تلقيت منك أقواسًا عبر فاسيلي بوريسوفيتش 14. وسبب عدم كتابتي معروف لك. بالمناسبة، السبب هو أنني كنت أنتظر دفاتري منك، وعندما استلمتها فكرت في الرد عليك. لا أعرف لماذا استغرق الأمر وقتًا طويلاً. سأحتاجهم حقًا الآن. يرجى إرسالها في أقرب وقت ممكن. لقد ضاعت مني الدفاتر الخام التي نسخت منها، أما الدفاتر التي لم تضيع فهي مخزية جدًا لدرجة أنني لا أستطيع أن أعطيها لأي شخص يريد نسخها. حياتي تتدفق بهدوء كما كان من قبل. لم أكن أحب الغرور ولا أحبه، لكني أعتبر نفسي محظوظًا لأن لدي الوقت الكافي لممارسة أنشطتي المفضلة. ليس لدي أي رغبة في التعرف على أي شخص آخر غير أصدقائي القدامى والمقربين. حسب طبيعتي فإنني دائماً أقول بصراحة كل ما في قلبي، وصراحتي يمكن أن تضرني في ظل سوء النية الحالي. لذلك، أعتبر العزلة أفضل وسيلة لتهدئة نفسي. أنا سعيد جداً بالنيافة نثنائيل، وهو يزورني، وأنا أزوره، وإن لم يكن كثيراً. لو كان بإمكاني انتظار تواجدك في سانت بطرسبرغ، لرأيتك كثيرًا، لأنني أحبك وأحترمك من أعماق قلبي. صاحب السيادة، خادم كنيسة البلاط توريد المتواضع رئيس الكهنة جيراسيم بافسكي يتم إرسال مفتش الأكاديمية من سانت بطرسبرغ إلى المدرسة اللاهوتية تحت إشرافكم، وهو رجل وديع جدًا، وكما أعرف، لطيف ومستنير. وأنتهز هذه الفرصة، أشهد من خلالها لسماحتكم احترامي العميق وتعبيراً عن احترامي الدائم لك، وتخليداً لأحاديثنا الودية في الأكاديمية، وامتناناً لـ "قراءة الأحد" التي تلقيتها من هناك عندما كنت في كييف، أرسل لك كتابي: ملاحظات فقهية حول تكوين اللغة الروسية. من خلال التعمق في تكوين اللغات القديمة وإيجاد قواعد قوية وواضحة وشاملة في قواعدها النحوية، قررت أن أضع قواعد اللغة الروسية الخاصة بي على مبادئ متينة. هذه الحجج الثلاث، التي قمت بنشرها الآن، يجب أن توفر الطريق نحو قواعد أفضل ومعرفة شاملة باللغة الروسية. أنا شخصياً لا أستطيع أن أقول مقدار ما أنجزته في نيتي، لكنني أخضع عملي لحكم الرجال الأكثر استنارة الذين تعمقوا في تكوين اللغات القديمة والحديثة. من المحتمل أن يكون هناك أشخاص في جامعة خاركوف يتعمقون في البحث اللغوي. بعد قراءة كتابي، من فضلك أخبر أحدهم. ودعهم يصدرون حكمهم عنها. وهنا أيضًا قمت بتوصيل كتابي إلى العديد من اللغويين حتى يتمكنوا من إعطائي تعليقاتهم حوله. فقط من خلال العلم يمكننا المضي قدمًا، عندما يتم استكمال ما يقوله وما لم يقله أحد ويصححه الآخرون. ولن أكون عنيداً في رأيي عندما أرى أنه يمكن وضع رأي أفضل وأشمل مكانه. وبما أن كتابي، بسبب جودته، لا يمكن أن يصل إلى أبعد من ذلك، فقد قمت بنشره في عدة نسخ. ومع ذلك، تم طرح العديد من النسخ للبيع وتباع بشكل جيد. الآن أنا في انتظار الحكم من الأشخاص المستنيرين وقد قمت بالفعل بجمع العديد من المراجعات. ستقول: هذه هي الأنشطة التي يختارها الإنسان الذي يمكنه التعمق في الحقائق اللاهوتية. لكن الحقائق اللاهوتية قد تم التفكير فيها ومعالجتها بالقدر المطلوب لخدمة الله بالإيمان والمحبة. في الوقت نفسه، لا يرتبط تقطير الحقائق اللاهوتية وتوضيح الكتاب المقدس بالعمل فحسب، بل بمخاطر كبيرة أيضًا. هناك أشخاص أذكياء للغاية سيرون أو يجدون عمدًا العديد من الأفكار الهرطقة في كل صفحة؛ وإذا لم يروا ذلك بشكل مباشر، فسوف يفترضون ذلك لأسباب خاصة بهم بعيدة النظر. هذه هي طريقة الناس الآن. لا أتوقع هذا الخطر في البحث اللغوي. ويجوز الخروج عن الآراء العامة ووضع افتراضات جديدة فيها. إذا منحني الله الصحة ولم يزعجني الناس، فلن تتباطأ ملاحظاتي الإضافية في الظهور. لقد جمع الغوغاء كل شيء مني بالفعل؛ كل ما تبقى هو تحضيره للطباعة. 11 أغسطس 1842. أحضر لي كاهن أوديسا القوس والبركة نيابةً عنك. أشكرك لأنك تتذكرني من بعيد، كما كنت داعماً لي من قريب. أتمنى لك أن تتمتع بصحة أفضل في توريدا المباركة مما استمتعت به هنا في سانت بطرسبرغ. باعتباري أحد السكان الأصليين هنا، لا أستطيع أن أشتكي من مناخ سانت بطرسبرغ، لكنني أشتكي قليلاً من فصول الصيف التي أقضيها. لقد سلبوا بعضًا من صحتي السابقة وبدأوا في إضعاف ساقي تدريجيًا تحسبًا لأني سأنهار تمامًا وأفقد القوة للمشي. ولكن ماذا تفعل! ليس بعيدًا عن 70 عامًا، والتي حتى في زمن داود كانت تُعتبر كامل عدد أعمار البشر. أيام سنينا لا تصل إلا إلى سبعين سنة. أنا لا أخاف من الانتقال إلى حياة أخرى، مع العلم أنني لم أستغل أيام حياة عباد الشمس التي أعطيت لي في الشر. أرسل لك الطبعة الثانية من ملاحظاتي الفلسفية، والتي أضيف إليها جزء جديد في هذه الطبعة. لا تلومني على التورط في مثل هذه التفاهات. عندما لا تكون هناك فرصة لتكريس وقتك للأفضل، فلا عيب في القيام بأشياء صغيرة. عندما لا يكون من الممكن تجاوز الأبجدية، فإن الأبجدية تستحق أن تبقي نفسك والآخرين مشغولين بها، وتسميها كتابًا. رئيس الكهنة جيراسيم بافسكي سماحتك! سماحة فلاديكا! رئيس القس الرحيم! بادئ ذي بدء، أعتبر أنه من واجبي أن أعبر عن... في ستيو، خالص امتناني لذكرىكم الطيبة عن عدم استحقاقي وثقتي الكريمة بي. لقد شعرت مع كثيرين آخرين بالأسف الشديد لأن مثل هذه القراءة الرائعة والمفيدة للغاية في نفس الوقت مثل "الأيام الأخيرة من حياة المخلص على الأرض" لم تظهر في طبعة جديدة لفترة طويلة. أفضل دليل على مدى إرضاء هذا العمل للعقل والقلب هو أنه لم يتبق في الأكاديمية هنا سوى نسخة واحدة من تلك السنوات من "القراءة المسيحية" التي نُشر فيها "الأيام الأخيرة" وهذه النسخة الوحيدة لم يتم إصدارها منذ فترة طويلة سواء للبيع أو للقراءة خوفًا من ألا يقرأها الأشخاص الطيبون. لكنني لا أفهم لماذا لم تحاول الأكاديمية نشر تلك السنوات في طبعة جديدة. وصلتني مخطوطات سماحتكم (عددها 5) في الخامس عشر من الشهر الجاري وهي في حالة جيدة. سأستخدم كل قوتي للمساهمة، بقدر ما أستطيع، في المنشور الجديد. لقد قرأت بالفعل دفتر الملاحظات الأول ولم أجد أي شيء مشكوك فيه؛ فقط، ربما بسبب المراسلات المتسرعة، بعض الملاحظات التي تشير إلى الأرقام الموجودة في نص المخطوطة نفسها مفقودة، والملاحظات الأخرى لا تتوافق مع النص؛ وفي الحالة الأخيرة، أتحقق منها بحسب البيان المطبوع في "المسيح يقرأ". على أية حال، إذا صادفت مقاطع تثير الحيرة لسبب ما، فلن أفشل في تقديمها أولاً. V. وفقًا لتقدير كل من الأماكن من هذا النوع وافتراضاتي فيما يتعلق بتصحيحها. بناء على وصيتك، لم أعلن مخطوطاتك للجنة الرقابة؛ سأعلن لاحقًا، عندما أتواصل مع V. c.، أنه لن تكون هناك أي عوائق أمام الطباعة. لكن يجب أن أحذرك أنه وفقًا لقواعد الرقابة الحالية، يجب تقديم "الأيام الأخيرة" إلى المجمع المقدس للحصول على الموافقة النهائية للنشر. ثم لا يزال الجمهور يتوقع قدرًا كبيرًا من العزاء من V. V.؛ مثل: 1) طبعة جديدة من "السدميتس"، 2) كلمات إلى قطيع خيرسون، 3) مجموعة كلمات بمناسبة الأحداث العسكرية الأخيرة 16. لكن ربما، يا نيافة الأسقف، لن تضطر إلى الانتظار طويلاً. أما بالنسبة لنا، الذين تتفضلون بالحكم عليهم بتنازل شديد، فلن أقول إلا عن نفسي: إن الخدمة اللاهوتية 17 لا توفر سوى القليل من الراحة للأعمال العلمية. الأكاديمية أمر مختلف تمامًا. أتمنى لك من كل قلبي. 5. إقامة سعيدة ومبهجة في العاصمة ومعًا في مدينتي الأصلية؛ لقد ولدت ودرست هناك. حتى أنني بدأت مسيرتي المدرسية من ذلك الدير بالذات، ومن تلك الغرف ذاتها التي تفضل الإقامة فيها الآن؛ عاش هناك عميد مدرسة المنطقة، وعندما تم تسجيلي في هذه المدرسة، أخذوني إلى امتحان القبول لرئيس الجامعة، أرشمندريت زلاتوست. يسأل وما إلى ذلك. مدرسة سانت بطرسبرغ 7 أغسطس 1856 سان بطرسبرج. مع عزاء قلبي، أسارع إلى أن أبلغ سماحتكم أن "الأيام الأخيرة من الحياة الأرضية للمسيح" قد أعيدت من المجمع المقدس الثامن عشر في العاشر من الشهر مع الموافقة على النشر. ويبدو أنه لم يُؤتمن أحد من أعضاء المجمع المقدس على المخطوطة للنظر فيها؛ لكن لا يمكن القول إنها مرت عبر السينودس بدون رقابة... مرسوم السينودس نفسه ينص فقط على السماح بطباعة المخطوطة على أساس موافقة الرقابة. وهكذا، فإنني أعتبر نفسي سعيدًا، وخلال خدمتي التي دامت تسع سنوات في الرقابة، أدرك أن أفضل شيء كان بإمكاني القيام به هو إخراج هذا الكنز إلى النور من تحت مكيال مضى عليه ثلاثون عامًا ودفنه في كتب "المسيح. قراءات". الآن أسمع الامتنان لهذا من كل مكان. بعد هذه الرسالة، يتم إرجاع المخطوطة بأكملها إلى V. V. لقد طُلب مني، فقط من قبل السلطات، أن أكتب بالحبر كل ما كتبته أو رسمته على المخطوطة بقلم رصاص. يمكن للمرء أن يقول عن سانت بطرسبرغ أن هناك الكثير من الأشياء الجديدة فيها، ومع ذلك لا يوجد شيء جديد؛ هناك وجوه جديدة في كافة الإدارات وعلى كافة المستويات؛ ومع ذلك، حتى القديم ليس هواية: كل شيء كما كان من قبل. ومع ذلك، دعونا ننتظر؛ ربما سنرى شيئًا جديدًا. في بداية هذا الشهر، جاء القوزاق (المستقر)، الذي يعيش هناك في منطقة ميليتوبول أو بالقرب منها، إلى هنا سيرًا على الأقدام من شبه جزيرة القرم؛ لقد جاء مباشرة إلى الإمبراطور السيادي ليطلب منه الاهتمام بأموره الروحية، القوزاق، التي تطارده، والتي لم يتمكن من إيجاد حل لها سواء في شبه جزيرة القرم أو في أوديسا أو في كييف. فأمر الإمبراطور بإرساله إلى القس. أمرني المطران والأسقف بالتحدث معه. هذه الأنا هي نوع من الحالم، ورائي الروح، ورائي لأشياء أخرى كثيرة؛ ومع ذلك، بدا لي أنه رجل ذكي جدًا وذكي بطبيعته، وفي الوقت نفسه جيد القراءة؛ القديس يقرأ الكتاب المقدس بنفسه ويحفظه عن ظهر قلب تمامًا. أصف هذا القوزاق بمثل هذه التفاصيل لأنه ربما... V. سيكون من الضروري التعامل معه أو عنه. تشغله ثلاثة مواضيع: 1) سلسلة مستمرة تقريبًا (تدوم، على ما يبدو، خمس أو ست سنوات) من الأحلام والرؤى التي تزعجه بشدة؛ ولا بد من القول أن بعض أحلامه ورؤاه لها دلالة كبيرة؛ لا يوجد أي جنون مرئي فيهم، فهم أنفسهم متماسكون ومعقولون تمامًا؛ 2) نذور الصوم والصلاة التي قطعها ليطرد هذه الأحلام، لكنه كإنسان دنيوي مشغول بالعائلة والعمل يجد صعوبة في الوفاء بنذوره؛ 3) اعتقاد قوي أنه قد يكون لديه موهبة ودعوة من الله ليكون نافعاً للآخرين في إظهار طرق الحق والخلاص، لكنه لا يفي بهذه الدعوة. فيما يتعلق بالموضوع الأول، يبدو أن محادثاتي هدأته إلى حد ما؛ وفي الثاني أذن له القس المطران. أما بالنسبة للموضوع الثالث، فهو ليس آمنا، بمعنى أنه يستطيع أن يجر آخرين معه وربما وجد نوعا من الطائفة، رغم أنه ليس من الواضح الآن أنه ينتمي إلى أي طائفة؛ لا يخجل من الكنيسة. على الرغم من أنه لا يحب كل شيء عنها. وسيكون من الجيد أن نعهد به إلى كاهن ماهر في مكان إقامته، حتى ينصحه ويراقبه. ويشكو من أن كهنة القرم لا يريدون التحدث معه؛ وفي كييف، دون إبلاغ المتروبوليت، أبعدوه عن الباب. وهذا ما دفعه للذهاب إلى سانت بطرسبرغ وإزعاج الإمبراطور نفسه. والآن تمت إعادته من حاكمنا إلى السلطات العلمانية، ومن المؤكد أنه سيتم إرساله إلى وطنه بأمر دون تأخير. سامحني يا فلاديكا على إضاعة وقتك في خربشاتي على الورق. أطلب بركتك الرعوية، مع خالص التقدير، يشرفني أن أكون الأرشمندريت يوحنا 12 يناير 1857. سانت بطرسبرغ. (من "Χρ. اقرأ." لعام 1886). حول الكرامة العالية لدروسه في شريعة الله وتأثيرها المفيد على المستمعين، من بين أمور أخرى، راجع ملاحظات الكونت سولوجوب في "النشرة التاريخية" لشهر فبراير ومارس 1886. حيث كان كوشيتوف رئيس الجامعة. هذا هو عنوان عملين لـ I. S. Kochetov، لا يشكلان أكثر من دورة في اللاهوت الأخلاقي. كان هذا هو الاسم الذي اقترحه إنوسنت لنشر مجموعة من أفضل الأعمال من جميع القرون والشعوب؛ انظر ذلك في مراسلات إنوسنت مع فيلاريت في "المسيح. اقرأ". لعام 1884 رئيس الكهنة والمعترف بعفريتهم. جلالة أستاذ في أكاديمية سانت بطرسبرغ. أصبح الثلاثة كهنة في كنائس سانت بطرسبرغ. تم نقل أنتوني إلى العاصمة إلى سانت بطرسبرغ من وارسو. كان جولوبينسكي رقيبًا في موسكو. وكانت خطب إنوسنت أيضًا موضوعًا لاعتباره. بوجودين، الذي نشر أعمال إنوسنت. بوزانوف، المعترف بصاحب الجلالة. أرخيم. كان جون في ذلك الوقت عضوًا في لجنة الروح. الرقابة. كان القس جون في ذلك الوقت رئيسًا لمدرسة سانت بطرسبرغ اللاهوتية. أرسل هناك في 10 أكتوبر من العام الماضي.