Letra për manastiret: Letra për themeluesit e komuniteteve dhe për themeluesit e tyre

Përmbajtja 649. Si të aplikoni për hapjen e një komuniteti në Shën Petersburg 650. Si të organizoni ziljen më të mirë. Rreth zgjedhjes së priftit 651. Për ata që kërkojnë të bashkohen në komunitet në emër të plakut. Për faktin se në një komunitet të sapokrijuar më të rinjtë nuk duhet të dalin përpara me mendimet dhe këshillat e tyre 652. Urime për festën e Lindjes së Krishtit 653. Për zgjedhjen e motrave për komunitetin 654. Për pushimet e motrave dhe për kohën e nisjes 655. Për një vend të ri; për mërzinë dhe çrregullimin; për kohën e shërbimit në kishë; rreth ushqimit 656. Përsëri për shqetësimet dhe vështirësitë materiale 657. Zoti nuk shikon veprimet tona të jashtme, por synimet tona 658. Mbajtja me dhembshuri e sëmundjeve shlyen shkakun e tyre mëkatar. Ai që u shmanget hidhërimeve të vullnetshme bie në të pavullnetshme 659. Nuk duhet besuar ëndrrat që shkaktojnë pështjellim 660. Për shpërndarjen e kujdesshme të pasurisë 661. Për komoditetin e të pasurit një kujdestar qelie. Rreth lutjes së pastër. Më shumë rreth mosbesimit në ëndrra 662. Armiku ngrihet kundër atyre që përsërisin lutjen e Jezusit nga zemra. Ne duhet të durojmë me durim tundimet dhe të shpresojmë për ndihmën e Perëndisë. Kur mposhtet armiku, nuk duhet të ngrihet lart dhe ta braktisë namazin, sepse kjo fitore imagjinare është mashtrim i armikut për të mposhtur asketin. Mëkatet e mëparshme kthehen nga vetëbesimi dhe dënimi 663. Në vetë-justifikim ka arrogancë 664. Për transferimin e parave te të afërmit e kësaj bote 665. Më shumë se si duhet të trajtohen vizionet. Për luftën kundër arrogancës, që njeriu të mos e detyrojë veten për punë trupore përtej fuqisë 665. Në çdo qëndrim duhet jetuar në mënyrë të pëlqyeshme 667. Duhet të lutet për ata që ofendojnë dhe durojnë tundimet 668. Për pasojat e dëmshme të lutjes së pasaktë dhe se nuk duhet imagjinuar të pakuptueshëm në përulësi dhe qortim të vetvetes përjetojnë pak dhimbje. Shkaku kryesor i pikëllimit është krenaria dhe nganjëherë vendosmëria e mirë për të jetuar me devotshmëri 649. Si të aplikoni për hapjen e një komuniteti në Shën Petersburg Më i nderuari i Zotit! Rastësisht mora vesh se do të shkoje në Shën Petersburg për punë komunitare. Unë nuk ju këshilloj ta bëni këtë; ose më mirë akoma, pyet M.I. për të shkuar atje. Dhe nëse shkoni në Shën Petersburg, do ta gjeni veten si në një pyll të errët dhe në vend që t'i çoni gjërat përpara, mund ta ngatërroni disi. Një M.I. mund të rregullojë gjithçka më mirë se e jotja. Edhe në konsistencë, siç ju kam shkruar tashmë, ju këshilloj të shqetësoheni më pak me pretekstin e shëndetit të dobët; por përkundrazi ta kryejë këtë biznes përmes M.I., i cili është më i afërt me çështje të tilla. Përshëndes M. M. dhe motrat e komunitetit. Megjithëse procesi i hapjes së komunitetit po ngadalësohet, Zoti është i fortë për të sjellë një fund të begatë. Prandaj, mos u pikëlloni dhe mos u mërzitni, por jini të besueshëm, duke besuar në mëshirën e Zotit dhe duke u lutur me zjarr. Unë tashmë ju kam thënë dhe ju kam shkruar më shumë se një herë se një vepër e mirë dhe e mirë paraprihet ose pasohet nga një tundim i trishtuar. Duke kërkuar për ju, për M.M. dhe komunitetit, dhe së bashku për familjen, paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me urimet e sinqerta. Hieromonku mëkatar Ambrosi. 1876 650. Si të organizoni kumbimin më të mirë. Rreth zgjedhjes së një prifti Krishti u ringjall! Më i nderuari N. i Zotit! Mora letrën tuaj. Ju shkruani se janë blerë enët e kishës dhe kambanat për manastirin tuaj në Moskë. Për herë të parë, zilja do të jetë e mirë dhe nga 50 poods; Unë thjesht nuk mendoj se këmbanat e blera drejtpërdrejt mund të bien me sukses, pasi ato janë bërë kryesisht nga kambanat e vjetra. Një zile e tillë tingëllon e poshtër. Dhe nëse dikush dëshiron të ketë një zile të mirë, atëherë duhet të blejë vetë bakër të mirë dhe kallaj të mirë, sipas përmasave të kërkuara, dhe t'i derdhë në fabrikë. Kumbimi i një zile të tillë është i qartë dhe i fortë. Ju shkruani gjithashtu se kërkoni një student të mirë dhe një burrë të martuar për t'u bërë prift; në 30, duken pak më i ri. Por meqenëse ai është një person i famshëm dhe ju pëlqen, atëherë nëse sundimtari pranon ta miratojë atë, atëherë bëhet vullneti i Zotit. Do të ishte mirë nëse ai do të na vizitonte para fillimit të tij. Bisedonim me të dhe i jepnim librat e manastirit. Kjo njohje nuk do të jetë e tepërt. Nëse pas 15 prillit çështja për komunitetin nuk vjen nga Sinodi në Orel, atëherë pyesni M.I. shko në Shën Petërburg dhe jepi para për udhëtime dhe yndyrë, që të të dërgohet çështja sa më shpejt, sipas fjalës së urtë: luga e thatë të dhemb gojën. Përshëndetje në Zotin M.M. dhe të gjitha motrat e komunitetit tuaj, dhe ju uroj të gjithëve një qëndrim të qetë dhe të begatë, si dhe një përfundim të shpejtë dhe të mbarë të punës suaj, në mënyrë që sa më parë të shuguroni kishën tuaj, të keni priftin tuaj dhe shërbesën tuaj kishtare. Paqe për të gjithë ju. Hieromonku mëkatar Ambrosi. 1879 651. Për ata që kërkojnë të bashkohen në bashkësi në emër të plakut. Që në një komunitet të sapokrijuar të rinjtë të mos ecin përpara me mendimet dhe këshillat e tyre Më i nderuari në Zotin: ndërtuesi zotdashës dhe shefi i sapozgjedhur M. M. Ju përgëzoj për shenjtërimin solemn të kishës së drurit dhe themelimin e asaj prej guri në manastirin tuaj të sapondërtuar. Ju uroj sinqerisht një vazhdimësi të sigurt dhe të suksesshme në kryerjen e detyrave të propozuara dhe në pritjen e motrave që vijnë në manastir. Unë do të them vetëm se motrat e dëshmuara duhet të emërohen për të shërbyer në altar; dhe disa nuk mund të dërgohen në altar. Nëse dikush që vjen në manastirin tuaj përmend emrin tim mëkatar, atij i është dhënë një bekim i thjeshtë, nëse dëshiron, mund të shkojë në komunitetin tuaj. Shihni veten në pranimin e atyre që vijnë për ju dhe për manastirin. Dhe kësaj do të shtoj se ata që janë të sëmurë nga zilia boshe nuk duhen pranuar. Ju duhet të shikoni nga afër njerëz të tillë. Na vjen keq që letra e urimit nuk ishte shumë uruese dhe mikpritëse. Çfarë duhet bërë? Ligji shpirtëror urdhëron të zgjedhësh atë që është më e dobishme dhe lejon atë që është e këndshme vetëm me konsideratë dhe arsyetim. Zoti i Gjithëmëshirshëm na mëshiroftë të gjithëve dhe na ndriçoftë dhe na udhëzoftë në atë që është e dobishme dhe e dobishme. Ekziston një proverb i vjetër: veshët nuk janë kurrë më të lartë se balli. Kjo fjalë e urtë është e zbatueshme kudo, veçanërisht në një manastir të sapondërtuar. Kuptimi i këtyre fjalëve është ky: kushdo që duhet të bindet, të mos i dalë përpara me mendimin dhe propozimin e tij. Përshëndes në Zotin të gjitha motrat e manastirit tuaj të sapondërtuar dhe i përgëzoj për fillimin e gëzueshëm që e prisnin me aq dyshim. Paqe për të gjithë dhe bekimi i Zotit... 652. Urime Lindja e Krishtit Më i nderuari në Zotin: Ati Ndërtuesi dhe Nëna Më e Nderuar Eprori M. Ju përgëzoj për festën e ardhshme madhështore dhe plot gëzim të Krishtlindjeve në mish të Zotit tonë Jezu Krisht, si dhe për Vitin e Ri që po afron. Paqja dhe favori i Zotit midis njerëzve, të shpallur nga engjëjt e shëndoshë në lindjen e Birit të Perëndisë që u mishërua, ju mbuloftë me të gjitha motrat e manastirit tuaj në Krishtin, si në mbledhje ashtu edhe gjatë festave të ardhshme. Unë, një mëkatar, kërkoj që të më kujtoni si në këto ditë solemne ashtu edhe në çdo kohë. Shëndeti im po dobësohet gjithnjë e më shumë. Forca ime është dobësuar shumë dhe punët e mia nuk po shkojnë mirë. Unë kërkoj për ju dhe manastirin tuaj paqen dhe bekimin e Zotit. 653. Rreth zgjedhjes së motrave për bashkësi Mora letrën tuaj. Ju shkruani se disa nga motrat e përmendura në shënim nuk janë me ju. Në vend të tyre, mund të gjeni të tjerë sipas gjykimit tuaj, të aftë për biznes dhe të sjellshëm, pasi ka ende kohë të mjaftueshme. Ardhja juaj me motrat tuaja është shtyrë për në pranverë, sepse zotërinjtë e Sh-it do të kalojnë dimrin në Krime, dhe kisha në P nuk është shenjtëruar ende. Do të jetë më i përshtatshëm për të udhëtuar në pranverë. Prandaj, merrni kohën tuaj dhe kërkoni njerëz. Përsëri, më shkruani kë gjeni, ata që tregohen në shënim dhe ata që nuk janë identifikuar në shënim, që të jenë nëntë persona me ju; dhe nëse ka të mira dhe të besueshme, atëherë është e mundur më shumë. Murgesha juaj M. më kërkon ta çoj në Sh-skys. Nëse ajo është e besueshme, atëherë ju mund ta merrni atë. 654. Për pushimet e motrave dhe kohën e nisjes Motër në Zotin dhe fëmijë shpirtëror, nënë M.! Së bashku me letrën tuaj, unë po i dërgoj njëkohësisht një letër abaces suaj, në mënyrë që ajo t'ju lejojë ju dhe motrat e tjera që dëshirojnë të shkoni në paqe me ju. Lëreni në mes të majit ose pas mesit të majit së shpejti. Paqja për ju dhe motrat e tjera dhe bekimi i Zotit! 655. Për shqetësimet në një vend të ri; për mërzinë dhe çrregullimin; për kohën e shërbimit në kishë; në lidhje me ushqimin Mora letrën tuaj. Ju shkruani se jeni mërzitur në një vend të ri. Është e pamundur të mos mërzitesh për arsye të ndryshme; meqenëse manastiri i ri sapo ka filluar dhe rregulli nuk është vendosur ende, por duhet të vendoset dhe befas nuk mund të rregulloni gjithçka. Në një vend të ri dhe në një biznes të ri mungon shumë dhe këto mangësi kanë të bëjnë me ata nga të cilët varet biznesi. Në çdo rast, së pari duhet të jeni të durueshëm dhe të mos humbisni zemrën dhe të besoni me besim në mëshirën dhe ndihmën e Zotit. Zoti është i fortë për të rregulluar gjithçka dhe për të siguruar atë që është e nevojshme dhe e nevojshme. Ajo që ju ngatërron është se të tjerët janë të bekuar për gjëra të ndryshme. Meqenëse jeni emëruar si motër e madhe, atëherë thuaj pa hezitim: "Zoti të bekoftë!" - për çdo çështje ku nuk ka shkelje të urdhrit të Zotit, nuk parashikohet dëmtim mendor apo ndonjë dëm i jashtëm. Nëse jeni të hutuar, mund të bisedoni dhe të konsultoheni me motrat më të mëdha, dhe kur është e nevojshme, me themeluesit e manastirit. Kam dëgjuar se rregulli juaj i mëngjesit fillon në orën gjashtë; është vonë, të paktën duhet të filloni rregullin e mëngjesit në orën pesë, siç bëjnë në komunitetin Kazan, në Shamordin, kur atje nuk ka meshë. Dëgjoj gjithashtu se nuk keni rregull të vërtetë kur bëhet fjalë për ushqimin. Në ditët e thjeshta duhet të përgatisni vetëm tre ushqime: të ftohtë, supë me lakër dhe qull ose supë me lakër, supë me patate dhe qull, dhe në ditë festash katër ushqime – supë me lakër të ftohtë, petë dhe qull. Ka një lloj bime misri në zonën tuaj, a është e mundur të zëvendësoni qull me të herë pas here, në mënyrë që të mos devijoni shumë nga rregullat e manastirit, dhe shalqinjtë nuk shërbehen gjithmonë në vakte, por sipas gjykimit, në festa ose në ndonjë rast tjetër. I përshëndes motrat që jetojnë në komunitetin Nikolo-Tikhvin me dashamirësi në Zotin. Duke ju bërë thirrje të gjithëve paqen dhe bekimin e Zotit dhe duke kërkuar lutjet tuaja të shenjtorëve, qëndroj me vullnet të mirë të sinqertë. Hieromonku mëkatar Ambrosi. 1889 656. Përsëri për shqetësimet dhe vështirësitë financiare Kohët e fundit ju dërgova një letër, por ndoshta nuk e keni marrë ende dhe përsëri shkruani për shqetësimet që keni hasur me motrat S në manastirin e ri. A nuk keni lexuar në jetën e shenjtorëve, veçanërisht të rusëve, se të gjitha manastiret e reja u krijuan me vështirësi të mëdha; kështu që shpesh të gjithë vëllezërit rrinin dy ditë pa ngrënë, dhe më pas gjithçka u qetësua dhe këto manastire lulëzuan. Ka tundime si për manastiret ashtu edhe për vetë manastiret. Le të shpresojmë se gjithçka do të funksionojë për mirë në manastirin Ts-th. Dhe çdo gjë e mirë dhe e dobishme nuk ndodh papritur, por me vështirësi të ndryshme. B.V. dhe V.N. Ata donin të ngrinin një manastir, por nuk u paguan qira për dy vjet. Kështu lindi vështirësia. Ata kanë pyje; kur të rregullohet shitja, atëherë gjërat do të përmirësohen me ndihmën e Zotit. Ndërkohë, le të presim dhe të jemi të durueshëm. Ekziston një thënie e saktë: nëse e duroni, do të bini në dashuri. Ju këshilloj ju dhe motrat tuaja të bëni durim. Ju ankoheni se ju dhe motrat tuaja vareni nga të tjerët, A.3. dhe E. ju jap gjithçka. Nëse ju mungojnë gjërat, kjo është më mirë për ju: përgjegjësia nuk është mbi ju. I shkrova V.N. për kryq-baptistët rebelë për t'i dëbuar, siç i thashë personalisht për këtë. Përcillni përshëndetjet e mia dashamirëse në Zotin për të gjitha motrat S. 657. Zoti nuk shikon veprimet tona të jashtme, por synimet tona Motra në Zotin, nënë N.! Mora paratë e dërguara T., si dhe letrën tuaj të datës 22 (sipas vulës postare). Ju shkruani se nuk ishit mirë në rrugë, por kur mbërritët në Kiev, u sëmurët plotësisht dhe morët trajtim; Ju thoni se, me sa duket, keni zhvilluar reumatizma në kokë. Çfarë duhet bërë? Mbështetuni në vullnetin e Zotit: si të dojë Zoti, le ta bëjë këtë me ne! Ju gjithashtu përshkruani se sa i pakëndshëm ishte për ju udhëtimi me hekurudhë dhe si arritët të shpëtoni nga bisedat e bezdisshme. Dhe fjala apostolike u bë e vërtetë: Nëse dikush dëshiron të jetë i urtë në ju, le të jetë, sepse ai do të jetë i urtë (Krahaso: 1 Kor. 3:18). Ju shqetëson fakti që ju është dashur t'i drejtoheni këtij ilaçi në kishën e Shën Sergjit. Por Zoti nuk shikon veprimet tona të jashtme, por synimet tona, pse ne veprojmë në një mënyrë apo tjetër, dhe nëse qëllimi është i mirë, sipas Zotit, atëherë mund të jemi të qetë. Prandaj, në asnjë rast nuk duhet t'i gjykojmë të tjerët: shohim vetëm veprime të jashtme; dhe motivet dhe synimet më të brendshme me të cilat do të gjykohen këto veprime janë të njohura për Një Njohës të Zemrës, Zotin. Paqja qoftë me ju! Merr guxim në Zotin! Ju shkruani se jeni habitur shumë që karrocat në të cilat ishit u përplasën dhe shtypën një njeri që punonte në rrugë dhe keni frikë se në botën tjetër nuk do të jeni përgjegjës për këtë. Por ti nuk je një makinë që ka përmbysur një burrë dhe nuk je një shofer që nuk e pa atë njeri, por thjesht ishe ulur në karrocë dhe nuk mund të shihje se ku po të çonin. 658. Bartja me dhembshuri e sëmundjeve shlyen shkakun e tyre mëkatar. Ai që u shmanget hidhërimeve të vullnetshme bie në ato të pavullnetshme. Kam marrë letrat tuaja. Më vjen shumë keq për shëndetin tuaj të mërzitur. Nuk duhet të ketë konfuzion për shkakun e sëmundjes; Shën baballarët na urdhërojnë të mos kërkojmë kujt dhe pse i gjejmë hidhërimet, por të durojmë me vetëkënaqësi. Falënderimi i Perëndisë dhe qëndrimi me përulësi jo vetëm që do të shlyejë dobësitë dhe pakujdesinë tonë, por gjithashtu do të vendosë fajin tonë në justifikimin tonë. Leja e Zotit, e cila na vjen në dobi nëpërmjet Providencës së urtë, rrjedh prej nesh. Ai që u shmanget hidhërimeve të vullnetshme, thotë Mark Asketi, bie në ato të pavullnetshme. E megjithatë për përfitimin tonë dhe për këshillën tonë, por aspak për siklet. 659. Nuk duhet besuar ëndrrat që shkaktojnë pështjellim. Më 25 gusht mora një letër nga ju, së cilës i përgjigjem shkurt, sepse më 8 gusht u sëmura dhe u sëmura shumë, madje edhe tani nuk jam shëruar ende nga sëmundja - jam aq i dobët sa jam shumë i lodhur nga aktivitetet e mia të zakonshme. Për këtë arsye, d.m.th., për shkak të sëmundjes sime, duhet ta shtyni ardhjen tuaj tek ne deri në udhëtimin e parë të mirë të dimrit: atëherë do t'ju shkruajmë. Tani mos hajde. Ju shkruani për shufrën që keni parë në ëndërr dhe për zërin që keni dëgjuar. Por këto ëndrra, ndoshta, nuk janë të vërteta, por nga një anë e rreme, sepse nga vizionet e vërteta ka paqe dhe përfitim shpirtëror, por këto ëndrra rezultuan në konfuzion të përgjithshëm. Prandaj, ju këshilloj të mos u besoni këtyre ëndrrave, por t'i lini pa zgjidhje dhe lutuni që Zoti dhe Mbretëresha e Qiellit të organizojnë diçka të dobishme për ju, sipas dëshirës së tyre. Nëse diçka ndodh sipas vullnetit të Zotit, atëherë le të ndodhë - dhe këto gjëra zakonisht ndodhin pa vullnetin tonë; dhe këto ëndrra ndonjëherë janë vetëm një qortim demonik, të cilit nuk duhet t'i kushtohet vëmendje. Le të jetë më mirë për ne sipas vullnetit të Zotit. 660. Për shpërndarjen e kujdesshme të pasurisë Ju shkruani se interesi për biletat nuk ju mjafton për të jetuar dhe kërkoni këshillën time: a duhet të ndërroni biletat? Në të njëjtën kohë, ju llogaritni se sa do të jetoni: në një letër shkruani se do të jetoni, ndoshta, vetëm tre vjet, dhe në një tjetër - se nuk do të jetoni më shumë se pesë vjet. Më kot keni vazhdimësinë e jetës suaj, e cila varet nga vullneti i Zotit dhe është e njohur për Zotin Një; dhe kot i bazoni llogaritë dhe detyrat tuaja financiare në hamendje dhe supozime të tilla të gabuara dhe të pasakta, sa do t'i lini pas manastirit. Duke pasur parasysh varfërinë e mjeteve tuaja dhe situatën tuaj të dhimbshme, është shumë e pamend të kujdeseni paraprakisht për dashamirës për manastirin. Nëse jetoni më gjatë se koha e caktuar dhe ndërkohë dispononi biletën tuaj të dytë, atëherë, pasi keni jetuar të parën, si do të mbështeteni ju, të sëmurë dhe të dobët? Prandaj, ju këshilloj që të mos caktoni paraprakisht një takim në manastir: çfarëdo që të mbetet nga kryeqyteti juaj pas jush, do të mbetet për të mirën e manastirit. Dhe për të shmangur konfuzionin për faktin se bileta është e juaja, mjafton të firmosni emrin, mbiemrin dhe gradën në të dhe këtë firmë ta keni të vërtetuar nga një noter. Përmes një nënshkrimi të tillë, bileta e personalizuar bëhet pa emër. Për shpenzimet tuaja, mjafton të ndërroni një biletë për disa bileta të vogla, të cilat mund të ndërrohen lehtësisht me para nëse është e nevojshme; dhe do të merrni interes për pjesën tjetër të kapitalit. 661. Për lehtësinë e të pasurit një shoqërues qelie. Rreth lutjes së pastër. Më shumë rreth mosbesimit në ëndrra Në letrën tuaj të parë keni shkruar se keni marrë një shoqëruese qelie, por ajo ju ka bërë të vështirë dhe të turpëruar në shumë mënyra; dhe në letrën e dytë shkruani se ajo tashmë ju ka lënë. Por ju e shihni vetë se me një punonjës qelie ka disa shqetësime, dhe pa një shoqërues qelie ka shqetësime të tjera. Sidomos në rast sëmundjeje apo rraskapitjeje, e keni të pamundur të bëni pa kujdestar qelie, siç e tregon edhe vetë rasti. Çfarë do të kishte ndodhur me ju nëse më 13 gusht në Kiev do të ishit vetëm pa një shoqërues qelie? Dikush mund t'ju lëndojë mendërisht. Dhe në përgjithësi në Shkrim thuhet: Të dy janë më të mirë se një... dhe mjerë ai që të bjerë e të mos ketë të dytë të ringjallur (Ekl. 4:9-10). Shembulli më i lartë i heshtjes ishte Arseni i Madh; por në vetmi kishte me vete edhe dy veta, Aleksandrin dhe Troilin. Si mundemi ne, të dobët mendërisht dhe fizikisht, të jetojmë vetëm? A jemi ne më lart se Arseni i Madh? Përshkruani çfarë ju ka ndodhur natën e 13 gushtit. Kjo pati një ndikim kaq të fortë tek ju, sepse, mendoj, ju jeni mësuar t'i besoni ëndrrave tuaja dhe asaj që shihni ose dëgjoni gjatë namazit, ndërsa lutja e pastër konsiston në mospranimin ose besimin në asnjë mendim të jashtëm gjatë lutjes, atë që shihet ose dëgjohet, d.m.th. të ndryshoni ikonën ose ndonjë zë. Dhe nëse besoni në ëndrra ose diçka të tillë, mund të humbni mendjen. Tek m.i. mund të ecësh, varësisht nga nevoja, herë pas here dhe me frikën e Zotit dhe me kujdes; por ju nuk duhet ta bëni këtë fare për shkak të ëndrrave që keni parë në të cilat ajo kërkon ndihmën tuaj. E përsëris, mos u besoni ëndrrave, zërave, sugjerimeve mendore gjatë namazit dhe mos veproni sipas tyre, për të mos u dëmtuar mendërisht. Ju shkruani se ndonjëherë m.i. po të thoshte diçka që nuk ishte e vërtetë, duhej ta detyroje veten të thuash që ishte e vërtetë. Nuk e kuptoj pse duhet ta bësh këtë? Nuk ka nevojë të thuhet diçka që nuk ekziston. 662. Armiku ngrihet kundër atyre që përsërisin lutjen e Jezusit nga zemra. Ne duhet të durojmë me durim tundimet dhe të shpresojmë për ndihmën e Perëndisë. Kur mposhtet armiku, nuk duhet të ngrihet lart dhe ta braktisë namazin, sepse kjo fitore imagjinare është mashtrim i armikut për të mposhtur asketin. Mëkatet e mëparshme kthehen nga vetëbesimi dhe dënimi Motra në Zotin, nënë më e nderuar! Tundimi që përshkruat vjen nga zilia e djallit. Në "Philokalia" në kapitujt e Markut Asket "Për ata që mendojnë se do të shfajësohen me vepra" në kapitullin 88 thuhet: "Kur sheh shejtani që mendja është lutur nga zemra, atëherë bëhen tundime të mëdha dhe të liga". Vetëm për të thënë, armiku është ngritur kundër teje për lutjen tënde të përzemërt dhe dëshiron të të largojë prej saj; por mos iu nënshtroni atij. Ky tundim do të kalojë me mëshirën dhe ndihmën e Zotit, vetëm se ju nuk paraqisni prova kundër mendimeve të armikut, sepse, sipas fjalës së Klimakut, armiqtë janë dinakë dhe mund t'ju paraqesin shumë kundërshtime nga ana e tyre; por thjesht vazhdoni të luteni, duke u përpjekur të mos dëgjoni mendimet e armikut dhe t'i përbuzni ato, duke përsëritur emrin më të ëmbël të Zotit tonë Jezu Krisht. Shën Klimaku shkruan: "Në emër të Jezusit, mundi luftëtarët. Nuk ka armë më të fortë as në tokë e as në qiell." Mos u kundërshtoni armiqtë tuaj, por mendoni me vete se gjatë jetës së Tij tokësore Biri i Shenjtë i Perëndisë hëngri dhe pinte me mëkatarët dhe nuk refuzoi të darkonte në shtëpinë e Simonit lebroz dhe e lejoi prostitutën e raportuar në qytet të prekte dhe puthte hundën e Tij më të pastër. Nëse drita e diellit, duke kaluar nëpër vende të papastra, thanë shumë dhe nuk dëmtohet, aq më shumë mëshira e madhe e Zotit do t'i konsumojë së tepërmi të gjitha mëkatet e papastra të çdo shpirti të krishterë të penduar. Në ferr do të shkojnë vetëm ata që nga krenaria nuk duan të pendohen. Nëse Manasi, i cili kreu kaq shumë paudhësi dhe korruptoi shumë njerëz, do të merrte falje; atëherë le të marrin guxim të gjithë mëkatarët që pendohen, dhe aq më tepër që Manasi, i lidhur me zinxhirë hekuri dhe i hedhur në një ka bakri, si i penduar padashur, i paaftë për të përkulur gjunjët trupor, vetëm se përkuli gjurin e zemrës. Me një fjalë, për ta thënë shkurt, mos iu përgjigjni armiqve tuaj, por vetëm lutuni dhe lutuni, duke thirrur emrin më të ëmbël të Zotit tonë Jezu Krisht, i cili erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët, për ndihmë dhe mëshirë. Por fjalët budallaqe të armikut, nuk ka asgjë për të bërë, vetëm jini të durueshëm dhe duroni; Nëpërmjet kësaj njeriu fiton përvojë shpirtërore. Dijeni dhe mbani mend dhe besoni me vendosmëri se Furnizuesi i Gjithëmirë, Zoti, nuk i lejon askujt tundime tej mase dhe pa forcë, dhe nëse dikujt i lejohen tundimet, atëherë me masë dhe në të njëjtën kohë, ndihma dërgohet nga lart nga Zoti, i Cili duhet thirrur në çdo kohë. Në sëmundjen tuaj, ju morët njëfarë lirie nga aktivitetet monastike dhe u detyruat të shqiptoni shpesh emrin e ëmbël të Zotit tonë Jezu Krisht. Tani armiku është armatosur dhe është rebeluar kundër jush. Megjithatë, dijeni dhe mbani mend se, nëse armiku, me hirin dhe ndihmën e Zotit, pushon së luftuari, do të ndalet vetëm për pak kohë, që të mund të sulmojë sërish rastësisht me forcë më të madhe, siç thuhet për këtë në pjesën e tretë të Filokalisë në kapitullin e dytë të Shën Isaia Hermitit: “Nëse i rezistoni armiqësisë dhe e shihni se zemra juaj nuk po ikën akoma keq. nga shpirtrat pas tyre ata përgatiten të luftojnë më parë të ligun dhe ta lënë atë pas qytetit dhe ta urdhërojnë të mos lëvizë. Dhe nëse reziston, duke shkuar kundër tyre, ata ikin nga fytyra jote nga dobësia; nëse zemra jote ngrihet lart, sikur i ke përzënë dhe largohesh nga qyteti, ata ngrihen pas teje dhe ndalojnë përpara dhe e lënë shpirtin e mallkuar në mesin e tyre, pa pasur strehim. Qyteti është lutje, këmbëngulja është e kundërta e Krishtit Jezus, procesioni është tërbim.” E shihni, gabimi nga ana jonë qëndron në faljen dhe braktisjen e namazit. E nëse, sipas fjalës së Klimakut, mendja të mbyll në kështjellën e përulësisë, atëherë dëgjon vetëm nëpërkëmbjet dhe lojërat e këtyre hajdutëve dhe nuk mund të tundohesh nga asnjëri prej tyre. Murgu Isaia flet më lart për kontradiktën; por për të dobëtit dhe fillestarët, sipas këshillës së baballarëve të tjerë, është më e përshtatshme të luteni për mendime, duke i kundërshtuar ato sa më pak ose duke mos i vënë veshin fare. Po të merresh me punë, motër, mos u trishto; por ji i guximshëm, duke u armatosur me besim dhe shpresë dhe do ta ndjesh qartë ndihmën e Perëndisë, duke kuptuar në veprim atë që u tha nga Apostulli: Lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër sundimtarëve, sundimtarëve dhe sundimtarëve të kësaj bote (Efesianëve 6:12). Ajo që thonë armiqtë tuaj nuk është e vërtetë është se më parë jeni lutur shumë dhe nuk jeni dëgjuar. Ajo u dëgjua, por la kujdesin e duhur dhe u mbështet tek vetja, e ndoshta dënoi dikë; për arsye të tilla tundimi i mëparshëm u ripërtëri. Dhe nëse veprojmë sipas urdhërimit të Dhiatës së Vjetër për të bërë dhe për të mbajtur (krh. Zan. 2:15), atëherë Zoti është në gjendje të na ruajë. 663. Ka mendjemadhësi në justifikimin e vetvetes Këtë letër, të nisur prej kohësh, nuk kam mundur ta përfundoj deri më tani: me dobësi trupore, jam vazhdimisht i ngarkuar me një mungesë të tillë të kohës së lirë, saqë mezi kujtoj se ekzistoj. Së fundmi mora letrën tuaj të tretë të datës 25 shtator. Ju shkruani për A. dhe jeni shprehur në atë mënyrë që unë të besoj ty dhe jo të tjerëve. Vetëjustifikimi është i dukshëm në të gjithë shpjegimin tuaj në lidhje me A. Dhe këto fjalët tuaja, që të mos u besoj të tjerëve, por vetëm t'ju besoj, nuk janë të përulura, por përkundrazi, tregojnë arrogancë. Do të ishte më e përulur, më e thjeshtë dhe më afër së vërtetës të thuash këtë: “Nëse u beson të tjerëve, atëherë më beso, më fal dhe më lër të largohem nga keqfunksionimet që ndodhin.”... 664. Për transferimin e parave te të afërmit e kësaj bote Kam marrë letrat tuaja të datës 15 janar dhe 4 shkurt; por për shkak të dobësisë sime të zakonshme fizike dhe mungesës ekstreme të kohës, nuk kam pasur ende kohë t'i përgjigjem pyetjes suaj për paratë e djalit tuaj. Nëse jeni mjaft të sigurt se nuk do të humbasin dhe nëse mund t'i dhuroni me zemër të qetë, atëherë mund t'i përmbushni dëshirat e familjes suaj. Përndryshe, shikoni vetë. Por me të vërtetë nuk mund t'ju them asgjë, veçanërisht pasi kohët e fundit pati një incident të ngjashëm në manastirën Belevsky, i cili përfundoi keq. Nëna ia mori të bijës, e cila jeton në këtë manastir, paratë e fundit për djalin e saj. Djali jetonte nga këto para; dhe tani vetë nëna erdhi në manastir për të jetuar me vajzën e saj. 665. Më shumë rreth mënyrës sesi duhet të trajtohen vizionet. Për luftën kundër arrogancës dhe për faktin se njeriu nuk duhet të detyrojë veten të kryejë punë trupore përtej fuqive të tij. Letrat tuaja pa përgjigje kanë arritur në gjashtë. Nga rruga, ju shkruani për udhëtimin tuaj në Lavra Pochaev dhe thoni se shëndeti juaj ishte i mirë atje, por kur u kthyet, filluat të sëmureni përsëri. Pastaj ju përshkruani se si në festën e Smolenskut [ikonës] të Nënës së Zotit në Katedralen e Lavrës, pasi mora një sy gjumë, pashë dy pëllumba që zbrisnin mbi ju dhe më pas dëgjova një zë: "Bëhu gati për Birin tim". Më pas shpjegoni me detaje hutimin tuaj, se e keni të vështirë edhe ta pranoni edhe ta refuzoni këtë zë. Tashmë ju kam thënë më shumë se një herë dhe kam shkruar se në raste të tilla duhet t'i përmbaheni këshillës së Shën Markut Asket, i cili në kapitullin e 28-të “Për ata që mendojnë se do të justifikohen me vepra” shkruan: “Është mirë të mos i shikosh iluzionet e tilla për hir të së vërtetës, as të mallkosh për hir të së vërtetës, por t'i ofrosh Zotit çdo gjë është e pafajshme me shpresë. Prandaj, lëreni zërin që dëgjoni pa asnjë kuptim. Për t'u përgatitur për vdekjen kemi një urdhërim nga vetë Zoti, i cili thotë në Ungjill: Jini të përgatitur, sepse në atë orë, mos harroni, Biri i njeriut do të vijë (Mateu 24:44). Ju shkruani se nëse filloni të përgatiteni dhe detyroni mishin tuaj të dobët, mund të shkoni në shtrat. Por ju duhet të përgatiteni me shpirtin tuaj, jo me trupin tuaj. Për shembull, ju vetë e pranoni se shpesh luftoni me arrogancën. Vëzhgoni këtë dhe hidhni poshtë mendimet krenare dhe të gjitha mendimet e tjera që janë në kundërshtim me Zotin. Të gjithë shenjtorët e konsideronin veten më të këqij nga të gjithë, dheu dhe hiri; Kjo do të thotë se nëse dikush mendon shumë për veten e tij, ai nuk ndjek rrugën e treguar nga etërit e Shën. Ke shkruar gjithashtu se kur je i sëmurë, e ke të vështirë të përkulesh deri në tokë dhe pyet: çfarë duhet të bësh? Dhe unë ju kam thënë për këtë më shumë se një herë dhe kam shkruar se është e dëmshme të detyrosh një trup të dobët përtej fuqisë së tij, dhe se kjo rezulton vetëm në siklet mbi siklet. Nëse nuk mund të bëni sexhde, bëni harqe në bel, qoftë në këmbë, ulur apo edhe shtrirë, falni një lutje dhe në vend që të përkuleni, të paktën bëni shenjën e kryqit në 30 lutjet e para të çdo qindvjetori kur përmbushni rregullin e pesëqindëshit. 665. Në çdo vendqëndrim duhet jetuar i këndshëm Motra në Zotin, nënë më e nderuar! Mora letrën tuaj të datës 20 shkurt. Ke shkruar se ke refuzuar thesarin. Nëse keni arritur të hiqni qafe thesarin, urime. Dhe nëse, megjithë refuzimin tuaj, megjithatë u zgjodhët për arkëtar, përsëri urime. Në çdo qëndrim, përpiquni të qëndroni në mënyrë të pëlqyeshme, d.m.th. me një frymë paqësore dhe të përulur, mos gjykoni askënd dhe mos mërzitni askënd, duke u përpjekur që fjala jonë, sipas urdhërimit apostolik, të tretet me kripë shpirtërore (Shih: Kol. 4:6). 667. Njeriu duhet të lutet për ata që ofendojnë dhe durojnë tundimet Mora letrën tuaj të datës 20 nëntor, si dhe letrat tuaja të mëparshme zie, por për shkak të dobësisë dhe mungesës ekstreme të kohës për t'u marrë me vizitorët, nuk munda t'ju përgjigjem deri më tani. Ju përshkruani situatën tuaj të trishtuar dhe dëshironi të hiqni dorë nga thesari. Por tani, të paktën, Mitropoliti është i prirur ndaj jush; por nëse refuzoni pozicionin, atëherë, ndoshta, kjo nuk do të ndodhë as. Në manastir, nuk ka gjasa që kjo t'ju bëjë të ndiheni më të qetë; por sikur të mos i kishin nxjerrë fare. Prandaj, është më mirë të mos heqësh dorë nga pozicioni i thesarit, por ta vazhdosh atë, qoftë edhe me pikëllim. Dashtë Zoti, me kalimin e kohës stuhia do të qetësohet; vetëm lutuni me besim dhe zell Zotit dhe Mbretëreshës së Qiellit për t'ju ndihmuar të përballoni dhimbjet tuaja. Lutu edhe për ata që të shajnë me këto fjalë: "Shpëtoje, o Zot, filan nënë dhe me lutjet e saj ki mëshirë për mua mëkatarin". Veçanërisht lutuni në këtë mënyrë gjatë kohërave të konfuzionit të madh. Është mirë të bëni harqe të mëdha në të njëjtën kohë, nëse hapësira e lejon. 668. Për pasojat e dëmshme të lutjes së gabuar dhe se nuk duhet të imagjinohet hyjnia e pakuptueshme në imazhe I nderuar në Zotin, Vëllai D. Mora letrën tuaj. Ju iu nënshtruat dobësive mendore dhe fizike që përshkruat, sepse, nga papërvojë, përdorët formën e gabuar të lutjes, duke e ngritur mendjen drejt Fronit të Trinisë së Shenjtë dhe duke soditur Hyjninë e pakuptueshme, sipas kuptimit njerëzor, në imazh dhe ngjashmëri; nga e cila, sipas Shën Grigor Sinaitit dhe Simeon Teologut të Ri, të papërvojët bien në lajthitje. Imazhi i lutjes, me vegim dhe ngritje të mendjes në qiell, mund të përdoret vetëm nga ata që janë të papasionuar, me kohë dhe përpjekje të gjata, dhe veçanërisht me përulësi dhe ndihmën e Zotit, të cilët janë pastruar nga përzierja e pasioneve; dhe për fillestarët dhe të dobëtit kjo është shumë e rrezikshme dhe çon në mashtrimin e armikut, në të cilin ata ekspozohen ndaj dobësive dhe pasioneve të pakrahasueshme, siç shpjegon Apostulli i shenjtë: Për shkak se ata nuk donin ta kishin Zotin në mendjen e tyre, për këtë arsye Zoti i dorëzoi në një mendje të pakualifikuar për të bërë gjëra të pakrahasueshme... (Krh. Rom. 1:). Vegimet që keni pasur dhe imagjinuar nuk janë të vërteta, si p.sh.: vizioni i Zotit të ringjallur, vizioni i Nënës së Zotit dhe gjëra të tjera të ngjashme. Përpara, mos besoni në ëndrra apo vizione. E gjithë kjo është e rrezikshme dhe joshëse dhe nuk përfundon mirë. Vetë frytet e jetës suaj të tanishme mund t'ju shërbejnë si provë e qartë se ju u mashtruat dhe u larguat nga mendjemadhësia nga idetë e mëparshme dhe pastërtia imagjinare dhe shkëlqimi i mendjes, dhe lotët që ndodhën dhe butësia. E gjithë kjo ushqeu tek ju arrogancën dhe joshjen e fshehtë dhe delikate të armikut, nga e cila më vonë dolën fruta të hidhura. Megjithatë, nuk duhet dëshpëruar. Nuk ka asnjë mëkat që e mposht dashurinë e Perëndisë për njerëzimin. Zoti është në gjendje të korrigjojë rrethanat tuaja shpirtërore nëse jeni të detyruar të bëni një fillim të ri me pendim të vërtetë dhe përulësi të sinqertë. Lëreni formën e mëparshme të lutjes dhe mos guxoni të ngjiteni me mendjen tuaj në parajsë dhe imagjinoni Hyjninë e pakuptueshme në një imazh. Adhuroni me nderim imazhin e Trinisë së Shenjtë në ikonë, por mos imagjinoni Hyjnoren në këtë formë në mendjen tuaj - kjo është e rrezikshme, sipas mësimeve të Shën Etërve Gregory Sinaite dhe të tjerëve. Për shkak të shkurtësisë, tani nuk ka mundësi për të zgjeruar këtë. Nëse doni të korrigjoni një çështje të dëmtuar, atëherë imitoni në lutje tagrambledhësin, për të cilin vetë Zoti thotë se ai as nuk guxoi të ngrinte sytë trupor drejt qiellit dhe nuk ka asgjë për të thënë për mendjen e tij; ato. Ai nuk guxoi të ngjitej në parajsë me mendjen e tij, por qëndroi para Perëndisë me frikë dhe përulësi, siç u pa nga lart nga Zoti, dhe duke kërkuar mëshirë: Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar (Luka 18:13) dhe duke mos guxuar të debatojë me fariseun, i cili e poshtëroi qartë. Ky është një imazh pendimi dhe një kthim në rrugën e drejtë për të gjithë ata që kanë mëkatuar. Dhe mos debatoni me askënd dhe mos mësoni askënd, por kushtojini vëmendje vetëm pendimit tuaj dhe korrigjimit të jetës suaj, në frikën e Zotit me përulësi dhe qortim të vetvetes, pa justifikuar veten dhe pa hedhur poshtë qortimet nga jashtë, veçanërisht pa gjykuar apo dënuar askënd. 669. Për pikëllimet në manastir: ata që e kalojnë jetën e tyre me përulësi dhe qortim të vetvetes përjetojnë pak dhimbje. Shkaku kryesor i pikëllimit është krenaria dhe nganjëherë vendosmëria e mirë për të jetuar me devotshmëri Rastet e pikëllimit që ndodhin në manastir a prekin të gjithë njëlloj? Jo të barabartë, por shumë të ndryshëm dhe të ndryshëm. Kushdo që hyn në manastir ndjek drejtpërdrejt rrugën e përulësisë, me frikën e Zotit dhe duke mbajtur sytë, veshët dhe gjuhën sipas ndërgjegjes së tij dhe duke iu drejtuar vetëqurimit kur bën gabime, ai do të shohë pak raste të pakëndshme: dhe fjala "thashetheme" nuk do të ekzistojë as për të. Nëse Zoti, për hir të shpëtimit tonë, duroi pështymat, mbytjet dhe çdo lloj poshtërimi, atëherë asnjë nga ata që duan të shpëtohen nuk duhet ta dinë, nëse vetëm ai ka dëshirën e duhur për shpëtim, se edhe ai duhet të vuajë të njëjtën gjë, megjithëse në një masë më të vogël, për mëkatet e tij dhe për hir të shpëtimit të tij. Ideja kryesore gjatë tonsurës shprehet si vijon: “Imashi do të mërzitet, do të përulet, do të dëbohet dhe do të përballojë të gjithë pikëllimin”. Për ata që e dinë dhe e mbajnë mend këtë, fjala "thashetheme" nuk mund të ketë fuqi. Nëse dikush pyet: për kë ekzistojnë dhe kanë pushtet? Natyrisht, edhe për të dobëtit, ndonëse qëllimmirë, krenaria e të cilëve është ende e fortë, edhe sikur të mbulohej në mënyrë të besueshme me disa pretekste gjoja të bekuara, për ata që i shikojnë gjërat, ndonëse në disa raste, me sy njerëzor, duke mos qenë ende i lirë nga marrja e vëmendjes, e përzemërsisë, e përshëndetjes dhe e ndonjë respekti, e ndonjëherë preferenca, sidomos kur u paraqitet një lloj preteksti. Apostulli i Shenjtë Pal i shprehu qartë të dyja këto gjendje me një qortim: Duke qenë të krijuar në frymë, tani jeni të përfunduar në mish (Gal. 3:3). Si mund të jetë i dobët në këtë rast? Është shumë e thjeshtë: kupto dobësinë tënde, drejtohu në qortim dhe përulësi, dhe në raste të pakëndshme fajëso veten më shumë se të tjerët, dhe mbi të gjitha, shiko gjërat thjesht, se ne jemi të gjithë njerëz, të gjithë qeniet njerëzore, secili sheh në mënyrën e vet, kupton në mënyrën e vet, gjykon dhe interpreton në mënyrën e vet. Në këtë do të gjykohemi vetëm nga Biri i Perëndisë, të Cilit vetëm kjo fuqi iu dha nga Perëndia Atë. Kur të lëmë thjeshtësinë dhe të mendojmë e interpretojmë: çfarë, dhe si, dhe pse, dhe për çfarë, dhe kush janë dhe si janë, atëherë nuk do të jetë e thjeshtë, por do të dalë e ndërlikuar, madje edhe më budalla. Do të ketë konfuzion dhe keqkuptime; nuk do të bëjë pa ankesë. Dhe pikëllim! Do të ketë dhimbje të padurueshme! Nuk e mbaj mend, diku është shkruar se kotësia, po ta prekësh me gisht, të bërtet: “Po të shqitet lëkura”. Edhe pse kjo nuk është gjithmonë rasti, kjo ndodh jo në pjesë të vogla, vetëm në modifikime të ndryshme. Krenaria jonë është rrënja e çdo të keqeje. Është fillimi i të gjitha pasioneve, është shkaku i të gjitha fatkeqësive dhe vuajtjeve tona, herë në kohën e tanishme, e herë si pasojë e gabimeve të mëparshme. Megjithatë, nuk është vetëm krenaria ajo që është shkaku i pikëllimit, por shpesh një vendosmëri e mirë për të jetuar me perëndishmëri, siç thotë Apostulli: Të gjithë ata që duan të jetojnë të perëndishëm do të persekutohen (Krahaso: 2 Tim. 3:12). Dhe në një vend tjetër thuhet: Të shumta janë dhembjet e të drejtëve, vetëm me shtimin e inkurajimit, por Zoti do të më çlirojë nga të gjithë (Ps. 33:20). Lum ai që është një prej tyre dhe duron dhimbje dhe drejtësi për një jetë të devotshme. Po ata për të cilët thuhet: Të shumta janë plagët e mëkatarit (Ps. 31:10)? Dhe të tillët nuk duhet të dëshpërohen, por pa turpërim dhe me shpresë në mëshirën e Zotit, me dashamirësi drejt pendimit dhe përulësisë, duke imituar tagrambledhësin, i cili, duke parë fajin e tij në çdo gjë, i thirri Zotit: Zot, ki mëshirë për mua mëkatarin (Luka 18:13). Duke u përpjekur për të jetuar me devotshmëri, njeriu duhet të kujtojë dhe të mos harrojë kurrë se gjithçka që lexon dhe kupton duhet të zbatohet për veten, dhe jo për të tjerët, për të qenë me maturi të rreptë ndaj vetes dhe i butë ndaj të tjerëve. Të jesh me maturi i rreptë do të thotë të mos turpërohesh marrëzisht. Një shembull të kësaj mund ta shohim tek fëmijët e moshave të ndryshme, të cilët trajtohen me butësi sipas kuptimit të tyre. Ka edhe fëmijë shpirtërorë, mosha e të cilëve nuk llogaritet me vite e as me rrudha, por thuhet pozitivisht: Mosha e pleqërisë nuk është jetë e keqe (Wis. 4:9). Sa shpejt do ta arrijmë atë moshë të pleqërisë? Dhe duke mos jetuar, të gjithë kërkojmë nga njëri-tjetri kënaqësinë, nga dashuria për Zotin: të dëgjojmë me përbuzje, të shohim me përbuzje, të gjykojmë me përbuzje për atë që kemi parë dhe dëgjuar.