Scrisori către monahi: Scrisori către întemeietorii de comunități și către ctitorii lor

Cuprins 649. Cum să aplici pentru deschiderea unei comunități în Sankt Petersburg 650. Cum să aranjezi cea mai bună sonerie. Despre alegerea unui preot 651. Despre cei care cer să intre în comunitate în numele bătrânului. Despre faptul că într-o comunitate nou înființată cei mai tineri nu ar trebui să se înainteze cu opiniile și sfaturile lor 652. Felicitări pentru sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos 653. Despre alegerea surorilor pentru comunitate 654. Despre vacanța surorilor și despre ora plecării 655. Despre inconvenientele într-un nou loc; despre plictiseală și dezordine; despre timpul slujbei bisericii; despre hrană 656. Din nou despre neplăceri și dificultăți materiale 657. Domnul nu se uită la acțiunile noastre exterioare, ci la intențiile noastre 658. Purtarea plină de compasiune a bolilor ispășește cauza lor păcătoasă. Cel care se ferește de tristețile voluntare cade în cele involuntare 659. Nu trebuie să ne încrezi în vise care provoacă confuzie 660. Despre distribuirea prudentă a proprietății 661. Despre comoditatea de a avea un însoțitor de celulă. Despre rugăciune curată. Mai multe despre necredința în vise 662. Vrăjmașul se ridică împotriva celor care repetă Rugăciunea lui Isus din inimă. Trebuie să suportăm cu răbdare ispitele și să sperăm în ajutorul lui Dumnezeu. Când învingeți un dușman, nu trebuie să se ridice și să abandoneze rugăciunea, pentru că această victorie imaginară este o șmecherie a dușmanului pentru a-l învinge pe ascet. Păcatele anterioare se întorc din încredere în sine și condamnare 663. În auto-justificare există aroganță 664. Despre transferul de bani către rudele lumești 665. Mai multe despre cum ar trebui să tratezi viziunile. Despre lupta împotriva trufiei, să nu se oblige să lucreze trupesc peste puteri 665. În fiecare ședere trebuie să trăiești plăcut 667. Trebuie să te rogi pentru cei care jignesc și îndură ispitele 668. Despre consecințele nocive ale rugăciunii greșite și să nu-ți imaginezi Divinitatea de neînțeles în imagini 669. Despre cei care își petrec în smerenie și în smerenie. auto-reproșul experimentează puține necazuri. Principala cauză a durerii este mândria și uneori o bună hotărâre de a trăi evlavios 649. Cum se aplică pentru deschiderea unei comunități în Sankt Petersburg Prea cinstită a Domnului! Am aflat din greșeală că ai de gând să mergi la Sankt Petersburg cu afaceri comunitare. Nu te sfătuiesc să faci asta; sau mai bine, intreaba-l pe M.I. a merge acolo. Și dacă mergi la Sankt Petersburg, te vei găsi ca într-o pădure întunecată și, în loc să muți lucrurile înainte, poți cumva să-l încurci. A M.I. poate aranja totul mai bine decât al tău. Chiar și în consistoriu, așa cum v-am scris deja, vă sfătuiesc să vă deranjați mai puțin sub pretextul sănătății precare; ci mai degrabă conduce această afacere prin M.I., care este mai la îndemână cu astfel de chestiuni. Îl salut pe M. M. și pe surorile comunității. Deși procesul de deschidere a comunității încetinește, Domnul este puternic pentru a aduce un sfârșit prosper. De aceea, nu vă întristați și nu vă slăbiți de inimă, ci fiți demni de încredere, încrezându-vă în mila lui Dumnezeu și rugați-vă cu ardoare. Ți-am spus și ți-am scris deja de mai multe ori că o faptă bună și bună este precedată sau urmată de o ispită îndurerată. Întreb pentru tine, pentru M.M. și comunității, și împreună familiei, păcii și binecuvântării lui Dumnezeu, rămân cu sincere urări de bine. Păcătosul ieromonah Ambrozie. 1876 650. Cum să aranjezi cea mai bună sonerie. Despre alegerea unui preot Hristos a Înviat! Prea cinstite N. al Domnului! Am primit scrisoarea ta. Scrieți că au fost cumpărate ustensile de biserică și clopotele pentru mănăstirea voastră din Moscova. Pentru prima dată, soneria va fi bună și de la 50 puds; Pur și simplu nu cred că clopotele cumpărate direct ar putea suna cu succes, deoarece sunt fabricate în mare parte din clopote vechi. Un astfel de sunet sună ascuns. Și dacă cineva vrea să aibă un clopoțel bun, atunci trebuie să cumpere el însuși cupru bun și cositor bun, conform proporțiilor cerute, și să-l turneze la fabrică. Sunetul unui astfel de clopot este clar și puternic. Mai scrii că cauți un student bun și un bărbat căsătorit pentru a deveni preot; la 30 de ani, arătând puțin mai tânără. Dar, din moment ce este o persoană celebră și îți place de el, atunci dacă conducătorul este de acord să-l aprobe, atunci voia lui Dumnezeu se face. Ar fi bine să ne viziteze înainte de inițiere. Vorbeam cu el și îi dădeam cărți mănăstirii. Această cunoștință nu va fi de prisos. Dacă după 15 aprilie chestiunea despre comunitate nu vine de la Sinod la Orel, atunci întrebați-l pe M.I. du-te la Sankt Petersburg și dă-i bani de călătorie și unsoare, ca să poată fi trimisă cât mai repede cazul tău, după proverbul: o lingură uscată te doare gura. Salutări în Domnul M.M. și tuturor surorilor din comunitatea voastră și vă doresc tuturor o ședere liniștită și prosperă, precum și o finalizare grabnică și prosperă a lucrării voastre, pentru a vă sfinți cât mai curând biserica, să aveți propriul preot și propria voastră slujbă bisericească. Pace tuturor. Păcătosul ieromonah Ambrozie. 1879 651. Despre cei care cer să se alăture comunității în numele bătrânului. Că într-o comunitate nou înființată, cei mai tineri nu ar trebui să se devanseze cu opiniile și sfaturile lor Cel mai venerabil în Domnul: ziditorul iubitor de Dumnezeu și noul șef ales M. M. Vă felicit pentru sfințirea solemnă a bisericii de lemn și întemeierea celei de piatră în mănăstirea dumneavoastră nou construită. Vă doresc din tot sufletul o continuare în siguranță și cu succes în executarea sarcinilor propuse și în primirea surorilor venite la mănăstire. Voi spune doar că surorile dovedite ar trebui numite să slujească la altar; iar unii nu pot fi trimiși la altar. Dacă cineva care vine la mănăstirea ta pomenește numele meu păcătos, i s-a dat o simplă binecuvântare, dacă dorește, poate merge la comunitatea ta. Vezi-te în primirea celor care vin pentru tine și pentru mănăstire. Și la aceasta voi adăuga că cei care sunt bolnavi de invidie deșartă nu trebuie acceptați. Trebuie să te uiți cu atenție la astfel de oameni. Ne pare rău că scrisoarea de felicitare nu a fost foarte felicitatoare și primitoare. Ce să fac? Legea spirituală poruncește să alegeți ceea ce este mai util și permite ceea ce este plăcut doar cu considerație și raționament. Fie ca Domnul Atotmilostiv să aibă milă de noi toți, să ne lumineze și să ne îndrume către ceea ce este binefăcător și salutar. Există un proverb vechi: urechile nu sunt niciodată mai sus decât fruntea. Acest proverb este aplicabil peste tot, mai ales într-o mănăstire nou construită. Sensul acestor cuvinte este acesta: cine trebuie să se supună nu trebuie să se înainteze cu părerea și propunerea sa. Salut în Domnul pe toate surorile mănăstirii voastre nou construite și le felicit pentru începutul plin de bucurie la care se așteptau cu atâta îndoială. Pace tuturor si binecuvantarea lui Dumnezeu... 652. Felicitări pentru Nașterea lui Hristos Preasfințitul în Domnul: Părinte Ziditorul și Prea cinstită Maică Superioară M. Vă felicit pentru viitoarea sărbătoare mare și plină de bucurie a Crăciunului în trupul Domnului nostru Iisus Hristos, precum și pentru Anul Nou care se apropie. Pacea și favoarea lui Dumnezeu între oameni, vestite de Sfinții îngeri la nașterea Fiului lui Dumnezeu care s-a întrupat, să vă umbrească cu toate surorile mănăstirii voastre în Hristos, atât la întâlnire, cât și pe tot parcursul sărbătorilor care urmează. Eu, un păcătos, vă rog să vă amintiți de mine atât în ​​aceste zile solemne, cât și în orice moment. Sănătatea mea este din ce în ce mai slabă. Puterea mea a devenit foarte slabă, iar treburile mele nu merg bine. Vă cer pentru tine și mănăstirea ta pace și binecuvântarea lui Dumnezeu. 653. Despre alegerea surorilor pentru comunitate Am primit scrisoarea ta. Scrii că unele dintre surorile numite în notă nu sunt cu tine. În locul lor, poți găsi pe alții la discreția ta, capabili de afaceri și bine comportați, pentru că mai este suficient timp. Sosirea ta cu surorile tale a fost amânată până în primăvară, pentru că domnii din Sh vor petrece iarna în Crimeea, iar biserica din P nu a fost încă sfințit. Va fi mai convenabil să călătorești primăvara. Prin urmare, fă-ți timp și caută oameni. Din nou, scrie-mi pe cine găsești, cei indicați în notă și cei neidentificați în notă, astfel încât să fie nouă persoane cu tine; iar dacă există unele bune și de încredere, atunci mai multe sunt posibile. Călugărița ta M. îmi cere să o duc la Sh-skys. Dacă e de încredere, atunci o poți lua. 654. Despre vacanța surorilor și ora plecării Soră în Domnul și copil duhovnicesc, mamă M.! Împreună cu scrisoarea ta, îi trimit simultan și o scrisoare stareței tale pentru ca ea să te lase pe tine și pe celelalte surori care doresc să mergi cu tine în pace. Pleacă la mijlocul lunii mai sau după jumătatea lunii mai curând. Pace vouă și altor surori și binecuvântarea lui Dumnezeu! 655. Despre neplăceri într-un loc nou; despre plictiseală și dezordine; despre timpul slujbei bisericii; despre mâncare Am primit scrisoarea ta. Scrii că te-ai plictisit într-un loc nou. Este imposibil să nu te plictisești din diverse motive; din moment ce noua mănăstire abia începe și ordinea nu a fost încă stabilită, dar trebuie stabilită și dintr-o dată nu poți aranja totul. Într-un loc nou și într-o afacere nouă, lipsesc multe, iar aceste neajunsuri îi privesc pe cei de care depinde afacerea. În orice caz, mai întâi trebuie să ai răbdare și să nu te pierzi și să ai încredere cu credință în mila și ajutorul lui Dumnezeu. Domnul este puternic să aranjeze totul și să ofere ceea ce este necesar și necesar. Ceea ce te încurcă este că alții sunt binecuvântați pentru lucruri diferite. Din moment ce ați fost numită soră mai mare, atunci spuneți fără ezitare: „Dumnezeu să vă binecuvânteze!” - pentru orice problemă în care nu există nicio încălcare a poruncii lui Dumnezeu, nu este prevăzută nicio vătămare psihică sau orice daune externe. Dacă sunteți nedumerit, puteți discuta și consulta cu surorile mai mari și, acolo unde este necesar, cu ctitorii mănăstirii. Am auzit că regula ta de dimineață începe la ora șase; e târziu, măcar trebuie să începi regula de dimineață la ora cinci, așa cum se întâmplă în comunitatea Kazan, în Shamordin, când nu este liturghie acolo. De asemenea, aud că nu ai nicio ordine reală când vine vorba de mâncare. În zilele simple trebuie să pregătiți doar trei alimente: rece, supă de varză și terci sau ciorbă de varză, supă de cartofi și terci, iar de sărbători patru alimente – supă rece de varză, tăiței și terci. Există un fel de plantă de porumb în zona dvs., este posibil să înlocuiți terci cu ea din când în când, pentru a nu vă abate departe de regulile mănăstirii, iar pepenii verzi nu sunt întotdeauna serviți la mese, ci la discreție, de sărbători sau cu alte ocazii. Salut pe surorile care trăiesc în comunitatea Nikolo-Tikhvin cu bunătate în Domnul. Chemându-vă tuturor pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu și cerându-vă rugăciunile sfinților, rămân cu sinceră bunăvoință. Păcătosul ieromonah Ambrozie. 1889 656. Din nou despre neplăceri și dificultăți financiare Ti-am trimis recent o scrisoare, dar probabil inca nu ai primit-o si din nou scrii despre neplacerile pe care le-ai intampinat cu surorile S in noua manastire. N-ai citit în vieţile Sfinţilor părinţi, mai ales a ruşilor, că toate noile mănăstiri au fost înfiinţate cu mari greutăţi; încât adeseori toți frații mergeau două zile fără mâncare, iar după aceea totul s-a așezat, iar aceste mănăstiri au înflorit. Există ispite atât pentru mănăstiri, cât și pentru mănăstiri în sine. Să sperăm că totul va merge în bine în mănăstirea Ts-th. Și totul bun și util nu se întâmplă brusc, ci cu diverse dificultăți. B.V. și V.N. Au vrut să construiască o mănăstire, dar nu li s-a plătit chirie timp de doi ani. Așa a apărut dificultatea. Au păduri; când vânzarea este aranjată, atunci lucrurile se vor îmbunătăți cu ajutorul lui Dumnezeu. Între timp, să așteptăm și să avem răbdare. Există o zicală corectă: dacă o înduri, te vei îndrăgosti. Vă sfătuiesc pe dumneavoastră și surorile voastre să aveți răbdare. Te plângi că tu și surorile tale depindeți de alții, A.3. iar E. vă dau totul. Dacă îți lipsesc lucrurile, asta este mai bine pentru tine: responsabilitatea nu este asupra ta. I-am scris lui V.N. despre cruci-baptiștii rebeli pentru a-i expulza, așa cum i-am spus personal despre asta. Transmite salutările mele binevoitoare în Domnul tuturor surorilor S. 657. Domnul nu se uită la acțiunile noastre exterioare, ci la intențiile noastre Soră în Domnul, mama N.! Am primit banii trimiși la T., precum și scrisoarea dumneavoastră din data de 22 (după ștampila poștală). Scrii că ai fost rău pe drum, dar când ai ajuns la Kiev, te-ai îmbolnăvit complet și ai primit tratament; Spui că, se pare, ai făcut reumatism în cap. Ce să fac? Încrede-te pe voia lui Dumnezeu: după cum vrea Domnul, să facă asta cu noi! De asemenea, descrii cât de neplăcut a fost călătoria cu trenul pentru tine și cum ai reușit să scapi de conversațiile enervante. Și s-a împlinit cuvântul apostolic: Dacă vrea cineva să fie înțelept în voi, să fie, căci va fi înțelept (Compară: 1 Cor. 3:18). Te deranjează că a trebuit să apelezi la acest remediu din biserica Sf. Serghie. Dar Domnul nu se uită la acțiunile noastre exterioare, ci la intențiile noastre, de ce acționăm într-un fel sau altul, iar dacă intenția este bună, după Dumnezeu, atunci putem fi în pace. Prin urmare, nu ar trebui să-i judecăm pe alții în niciun caz: vedem doar acțiuni externe; iar cele mai interioare motive și intenții prin care aceste acțiuni vor fi judecate sunt cunoscute de Unicul Cunoscător al Inimii, Dumnezeu. Pacea fie cu voi! Luați curaj în Domnul! Scrii că ai fost foarte surprins că trăsurile în care ședeai au alergat și au zdrobit un om care lucra la drum și ți-e teamă că în lumea următoare nu vei fi responsabil pentru asta. Dar nu ești o mașină care a trecut peste un bărbat și nu ești un șofer care nu l-a văzut pe bărbat, ci doar stăteai în trăsură și nu puteai vedea unde ești dus. 658. Purtarea plină de compasiune a bolilor ispășește cauza lor păcătoasă. Cel care se ferește de tristețile voluntare cade în cele involuntare. Am primit scrisorile tale. Îmi pare foarte rău pentru sănătatea ta supărată. Nu ar trebui să existe confuzii cu privire la cauza bolii; Sfinții părinți ne porunc să nu căutăm pe cine și de ce găsim întristări, ci să răbdăm cu mulțumire. Mulțumirea lui Dumnezeu și purtarea cu smerenie nu vor ispăși doar slăbiciunile și nepăsarea noastră, ci vor imputa și propria noastră vinovăție în justificarea noastră. Permisiunea lui Dumnezeu, care vine în folosul nostru prin înțeleapta Providență, curge din noi. Cel care se ferește de tristețile voluntare, spune Marcu Ascetul, cade în cele involuntare. Și totuși pentru folosul nostru și pentru îndemnul nostru, dar deloc spre jenă. 659. Nu trebuie să ai încredere în vise care provoacă confuzie. Pe 25 august am primit o scrisoare de la dumneavoastră, la care vă răspund pe scurt, pentru că pe 8 august m-am îmbolnăvit și am fost foarte rău, și nici acum nu mi-am revenit încă din boală – sunt atât de slăbit încât sunt foarte obosit de activitățile mele obișnuite. Din acest motiv, adică din cauza bolii mele, ar trebui să amânați sosirea la noi până la prima călătorie bună de iarnă: apoi vom anula. Acum nu veni. Scrii despre tija pe care ai văzut-o în vis și despre vocea pe care ai auzit-o. Dar aceste vise, poate, nu sunt adevărate, ci dintr-o latură falsă, pentru că din viziunile adevărate există pace și beneficiu spiritual, dar aceste vise au dus la confuzie generală. Prin urmare, vă sfătuiesc să nu aveți încredere în aceste vise, ci să le lăsați fără o soluție și să vă rugați ca Domnul și Regina Cerurilor să aranjeze ceva benefic pentru voi, după bunul plac. Dacă ceva se întâmplă după voia lui Dumnezeu, atunci să se întâmple - și aceste lucruri se întâmplă de obicei fără voia noastră; iar aceste vise sunt uneori doar o mustrare demonică, căreia nu trebuie acordată atenție. Să ne fie mai bine după voia lui Dumnezeu. 660. Despre repartizarea prudentă a proprietăţii Scrii că dobânda biletelor tale nu este suficientă ca să trăiești și îmi ceri sfatul: ar trebui să-ți schimbi biletele? În același timp, calculezi cât vei trăi: într-o scrisoare scrii că vei trăi, poate, doar trei ani, iar în alta - că nu vei trăi mai mult de cinci ani. Degeaba ai continuarea vieții tale, care depinde de voia lui Dumnezeu și este cunoscută de Unicul Domn; și degeaba îți bazezi calculele și sarcinile financiare pe astfel de presupuneri și presupuneri eronate și incorecte, cât de mult vei lăsa în urmă mănăstirii. Având în vedere lipsa mijloacelor tale și situația ta dureroasă, este foarte neînțelept să ai grijă din timp de binefăcătorii pentru mănăstire. Dacă trăiești mai mult decât timpul stabilit și, între timp, elimini al doilea bilet, atunci, după ce l-ai trăit pe primul, cum vei fi întreținut, bolnav și slab? De aceea, vă sfătuiesc să nu vă programați din timp la mănăstire: tot ce va mai rămâne din capitala dumneavoastră după voi va rămâne în folosul mănăstirii. Și pentru a evita confuziile din cauza faptului că biletul este al tău, este suficient să-ți semnezi numele, prenumele și gradul pe el și să ai această semnătură certificată la notar. Printr-o astfel de semnătură, biletul personalizat devine fără nume. Pentru cheltuielile tale, este suficient să schimbi un bilet cu mai multe bilete mici, care pot fi schimbate convenabil în bani dacă este necesar; și veți primi dobândă la restul capitalului. 661. Despre comoditatea de a avea un însoțitor de celulă. Despre rugăciune curată. Mai multe despre neîncrederea în vise În prima ta scrisoare ai scris că ai luat un însoțitor de celulă, dar că ea te-a îngreunat și te-a stânjenit în multe privințe; iar în a doua scrisoare scrii că te-a părăsit deja. Dar vedeți singuri că cu un însoțitor de celulă sunt unele neplăceri, iar fără un însoțitor de celulă sunt și alte neplăceri. Mai ales în caz de boală sau epuizare, este imposibil să faci fără un însoțitor de celulă, așa cum arată cazul în sine. Ce ți s-ar fi întâmplat dacă pe 13 august la Kiev ai fi fost singur fără însoțitor de celulă? Te-ar putea răni psihic. Și în general se spune în Scriptură: Cei doi sunt mai buni decât unul... și vai de acela când cade și nu se ridică al doilea (Ecl. 4:9-10). Cel mai înalt exemplu de tăcere a fost Arsenie cel Mare; dar în singurătatea lui avea și doi oameni cu el, Alexandru și Troilus. Cum putem noi, slabi mental și fizic, să trăim singuri? Suntem mai sus decât Arsenie cel Mare? Descrie ce s-a întâmplat cu tine în noaptea de 13 august. Acest lucru a avut un efect atât de puternic asupra ta pentru că, cred, ești obișnuit să crezi atât visele tale, cât și ceea ce vezi sau auzi în timpul rugăciunii, în timp ce rugăciunea pură constă în a nu accepta sau a crede în niciun gând străin în timpul rugăciunii, ceea ce se vede sau se aude, adică schimbarea icoanei sau a oricărei voci. Și dacă crezi în vise sau ceva de genul acesta, îți poți pierde mințile. Pentru m.i. poti merge, in functie de nevoie, ocazional si cu frica de Dumnezeu si cu precautie; dar nu ar trebui să faci asta deloc din cauza viselor pe care le-ai văzut în care ea îți cere ajutorul. Repet, nu credeți în vise, sau voci, sau sugestii mentale în timpul rugăciunii și nu acționați după ele, pentru a nu fi afectați psihic. Scrii că uneori m.i. îți spunea ceva care nu era adevărat, trebuia să te forțezi să spui că este adevărat. Nu înțeleg de ce trebuie să faci asta? Nu este nevoie să spui ceva care nu există. 662. Vrăjmașul se ridică împotriva celor care repetă Rugăciunea lui Isus din inimă. Trebuie să suportăm cu răbdare ispitele și să sperăm în ajutorul lui Dumnezeu. Când învingeți un dușman, nu trebuie să se ridice și să abandoneze rugăciunea, pentru că această victorie imaginară este o șmecherie a dușmanului pentru a-l învinge pe ascet. Păcatele anterioare se întorc din încredere în sine și condamnare Soră în Domnul, prea cinstită mamă! Ispita pe care ai descris-o vine din invidia diavolului. În „Filokalia” din capitolele lui Marcu Ascetul „Despre cei care cred că vor fi îndreptățiți prin fapte” din capitolul 88 se spune: „Când vede diavolul că mintea s-a rugat din inimă: atunci ispitele mari și rele se aduc”. Doar pentru a spune, dușmanul s-a ridicat împotriva ta pentru rugăciunea ta sinceră și vrea să te îndepărteze de ea; dar nu te supune lui. Această ispită va trece cu mila și ajutorul lui Dumnezeu, numai că nu aduci dovezi împotriva gândurilor vrăjmașului, pentru că, după cuvântul Climacului, vrăjmașii sunt vicleni și pot, la rândul lor, să-ți prezinte multe obiecții; ci doar continuați să vă rugați, încercând să nu ascultați gândurile vrăjmașului și să le disprețuiți, repetând cel mai dulce nume al Domnului nostru Iisus Hristos. Sfântul Climac scrie: "În numele lui Isus, bate războinicii. Nu există armă mai puternică nici pe pământ, nici în cer." Nu te împotrivi vrăjmașilor tăi, ci gândește-te că în timpul vieții Sale pământești Sfântul Fiu al lui Dumnezeu a mâncat și a băut cu păcătoșii și nu a refuzat să ia masa în casa lui Simon leprosul și a lăsat curviei povestite în oraș să atingă și sărute nasul Lui cel mai curat. Dacă lumina soarelui, trecând prin locuri necurate, seca pe mulți și nu se strică, cu atât mai mult marea mila lui Dumnezeu va mistui mult toate păcatele necurate ale fiecărui suflet creștin pocăit. Doar cei care, din mândrie, nu vor să se pocăiască vor merge în iad. Dacă Manase, care a săvârșit atâtea fărădelegi și a stricat pe mulți oameni, a primit iertare; atunci toți păcătoșii care se pocăiesc să prindă curaj, și cu atât mai mult de când Manase, legat în lanțuri de fier și aruncat într-un bou de aramă, parcă s-ar pocăi involuntar, neputând să-și îndoaie genunchii trupești, doar și-a îndoit genunchiul inimii. Într-un cuvânt, pe scurt, nu răspundeți vrăjmașilor voștri, ci doar rugați-vă și rugați-vă, chemând numele cel mai dulce al Domnului nostru Iisus Hristos, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, pentru ajutor și milă. Dar vorbirea stupidă a inamicului, nu e nimic de făcut, doar ai răbdare și suportă; Prin aceasta se câștigă experiență spirituală. Cunoașteți și amintiți-vă cu fermitate și credeți că Atot-bunul Furnizor Domnul nu îngăduie nimănui ispite peste măsură și peste putere, iar dacă cuiva i se îngăduie ispitele, atunci cu moderație și, în același timp, ajutor este trimis de sus de la Domnul, Care trebuie chemat în orice moment. În boala dumneavoastră, ați primit o oarecare libertate de la activitățile monahale și ați fost nevoiți să rostiți adesea dulcele nume al Domnului nostru Iisus Hristos. Acum inamicul s-a înarmat și s-a răzvrătit împotriva ta. Totuși, știți și amintiți-vă că, dacă, prin harul și ajutorul lui Dumnezeu, vrăjmașul încetează să lupte, el se va opri doar pentru o vreme, ca să poată ataca din nou accidental cu o forță mai mare, așa cum se spune despre aceasta în partea a 3-a a Filocaliei în capitolul 2 din Sfântul Isaia Pustnicul: „Dacă te împotriști vrăjmașiei și o vezi că nu-ți este epuizată inima fugind de bucurie. a duhurilor din spatele lor Ei se pregătesc să lupte mai întâi cu cel rău și să-l lase în urmă orașului și îi poruncesc să nu se miște. Și dacă te împotriști, mergând împotriva lor, ei fug de la fața ta din slăbiciune: dacă inima ta s-a înălțat, ca și când i-ai alunga și ai părăsi cetatea, se ridică în spatele tău și se opresc în față și lasă în mijlocul lor sufletul blestemat, neavând scăpare. Orașul este rugăciune, insistența este opusul lui Hristos Isus, alaiul este furie.” Vedeți, greșeala din partea noastră constă în a oferi și a abandona rugăciunea. Iar dacă, după cuvântul Climacului, mintea ta te îngrădește în fortăreața smereniei, atunci auzi doar călcarea și jocurile acestor hoți și nu poți fi ispitit de niciunul dintre ei. Călugărul Isaia vorbește mai sus despre contradicție; dar pentru cei slabi și începători, la sfatul celorlalți părinți, este mai convenabil să se roage pentru gânduri, contrazicându-le cât mai puțin sau să nu le țină seama deloc. Dacă te apuci de treabă, soră, nu fi slăbit; dar fii curajos, înarmandu-te cu credință și nădejde și vei simți clar ajutorul lui Dumnezeu, înțelegând în fapt ceea ce a spus Apostolul: Lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânitorilor și stăpânitorilor și stăpânitorilor acestei lumi (Efes. 6, 12). Ceea ce spun dușmanii tăi nu este adevărat este că anterior te-ai rugat mult și nu ai fost ascultat. A fost auzită, dar a lăsat grija cuvenită și s-a bazat pe ea însăși și poate a condamnat pe cineva; din asemenea motive ispita anterioară a fost reînnoită. Și dacă acționăm conform poruncii Vechiului Testament de a face și de a păzi (cf. Geneza 2:15), atunci Domnul este în stare să ne păstreze. 663. Există aroganță în autojustificare Această scrisoare, începută cu mult timp în urmă, nu am putut-o termina până acum: cu slăbiciunea trupească, sunt încontinuu împovărat de atâta lipsă de timp liber, încât abia îmi amintesc că exist. Am primit recent a treia scrisoare a ta din 25 septembrie. Scrii despre A. și te-ai exprimat în așa fel încât să te cred pe tine și nu pe alții. Autojustificarea este vizibilă pe tot parcursul explicației tale cu privire la A. Și aceste cuvinte ale tale, ca să nu cred pe alții, ci doar să te cred, nu sunt smerite, ci, dimpotrivă, dau dovadă de aroganță. Ar fi mai umil, mai simplu și mai aproape de adevăr să spui asta: „Dacă îi crezi pe alții, atunci crede-mă, iartă-mă și dă-mi drumul la defecțiunile care se întâmplă.”... 664. Despre transferul de bani către rudele lumești Am primit scrisorile dumneavoastră din 15 ianuarie și 4 februarie; dar din cauza slăbiciunii mele fizice obișnuite și a lipsei extreme de timp, încă nu am avut timp să vă răspund la întrebarea despre banii fiului dumneavoastră. Dacă sunteți destul de sigur că nu se vor pierde și dacă le puteți dărui cu inima calmă, atunci vă puteți îndeplini dorințele familiei. În caz contrar, vezi singur. Dar chiar nu vă pot spune nimic, mai ales că recent a avut loc un incident similar la mănăstirea de maici Belevsky, care s-a terminat prost. Mama a luat fiicei sale, care locuiește în această mănăstire, ultimii bani pentru fiul ei. Fiul a trăit din acești bani; iar acum mama însăși a venit la mănăstire să locuiască cu fiica ei. 665. Mai multe despre cum ar trebui să tratezi viziunile. Despre lupta împotriva aroganței și despre faptul că nu trebuie să se forțeze să efectueze o muncă corporală peste puterea proprie Scrisorile tale fără răspuns au ajuns la șase. Apropo, scrii despre călătoria ta la Lavra Pochaev și spui că sănătatea ta era bună acolo, dar când te-ai întors, ai început să te îmbolnăvești din nou. Apoi descrieți cum, la sărbătoarea Smolensk [icoană] a Maicii Domnului din Catedrala Lavra, după ce am tras un pui de somn, am văzut doi porumbei coborând asupra voastră și apoi am auzit un glas: „Pregătește-te pentru Fiul Meu”. Apoi explici în detaliu nedumerirea ta, că îți este greu atât să accepți, cât și să respingi această voce. V-am spus deja de mai multe ori și am scris că în astfel de cazuri ar trebui să respectați sfatul Sfântului Marcu Ascetul, care în capitolul 28 „Despre cei care cred că vor fi îndreptățiți prin fapte” scrie: „Este bine să nu priviți astfel de amăgiri de dragul adevărului și nici să blestemați de dragul adevărului, ci să oferiți reciproc, cu speranță, totul este nou lui Dumnezeu.” Prin urmare, lăsați vocea pe care o auziți fără niciun sens. Ca să ne pregătim pentru moarte avem o poruncă de la Însuși Domnul, care spune în Evanghelie: Fiți pregătiți, căci în ceasul acela, nu vă amintiți, va veni Fiul Omului (Matei 24:44). Scrii că dacă începi să te pregătești și să-ți forțezi carnea slabă, poți merge la culcare. Dar trebuie să te pregătești cu sufletul, nu cu trupul. De exemplu, tu însuți recunoști că te lupți adesea cu aroganța. Fii atent la asta și respinge gândurile mândri și toate celelalte care sunt contrare lui Dumnezeu. Toţi sfinţii se considerau cei mai răi dintre toţi, pământ şi cenuşă; Aceasta înseamnă că, dacă cineva crede bine despre sine, nu urmează calea indicată de Sfinții părinți. Ai mai scris că atunci când ești bolnav, îți este greu să te pleci până la pământ și te întrebi: ce să faci? Și v-am spus despre asta de mai multe ori și am scris că este dăunător să forțați un corp slab dincolo de puterea lui și că acest lucru are ca rezultat doar jenă după jenă. Dacă nu poți să faci prosternare, să faci plecăciuni în talie, fie în picioare, fie așezat, fie chiar întins, rostește o rugăciune și, în loc să te înclini, măcar fă semnul crucii la primele 30 de rugăciuni ale fiecărui centenar la îndeplinirea regulii celor cinci sute. 665. În fiecare şedere trebuie să trăieşti plăcut Soră în Domnul, prea cinstită mamă! Am primit scrisoarea ta din 20 februarie. Ai scris că ai refuzat trezoreria. Dacă ai reușit să scapi de vistierie, felicitări. Și dacă, în ciuda refuzului tău, ai fost totuși ales trezorier, felicitări din nou. În fiecare rămânere, încercați să rămâneți plăcut, adică într-un duh liniștit și smerit, să nu judecați pe nimeni și să nu supărați pe nimeni, încercând ca cuvântul nostru, conform poruncii apostolice, să se dizolve cu sare duhovnicească (Vezi: Col. 4, 6). 667. Trebuie să ne rugăm pentru cei care jignesc și îndură ispitele Am primit scrisoarea dvs. din 20 noiembrie, precum și scrisorile voastre jale anterioare, dar din cauza slăbiciunii și a lipsei extreme de timp pentru a primi vizitatori, nu v-am putut răspunde până acum. Îți descrii situația tristă și vrei să renunți la vistierie. Dar acum, măcar, Mitropolitul este dispus față de tine; dar dacă refuzi postul, atunci, poate, nici asta nu se va întâmpla. În mănăstire, este puțin probabil ca acest lucru să te facă să te simți mai în largul tău; dar parcă nu ar fi fost deloc alungați. Prin urmare, este mai bine să nu renunți la funcția de trezorerie, ci să o continui, chiar și cu tristețe. Dacă vrea Dumnezeu, cu timpul furtuna se va potoli; roagă-te doar cu credință și râvnă Domnului și Reginei Cerurilor să te ajute să-ți suporti durerile. Roagă-te și pentru cei care te jignesc cu aceste cuvinte: „Mântuiește, Doamne, pe așa și cutare mamă, și cu rugăciunile ei miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Mai ales rugați-vă astfel în perioadele de mare confuzie. Este bine să faci funde grozave în același timp, dacă spațiul o permite. 668. Despre consecințele nocive ale rugăciunii incorecte și despre faptul că nu trebuie să-ți imaginezi Divinitatea de neînțeles în imagini Venerat în Domnul, fratele D. Am primit scrisoarea ta. Ai fost supus slăbiciunilor mintale și fizice pe care le-ai descris pentru că, din lipsă de experiență, ai folosit forma greșită de rugăciune, ridicându-ți mintea la Tronul Sfintei Treimi și contemplând Divinitatea de neînțeles, după înțelegerea omenească, după chip și asemănare; din care, după Sf. Grigorie Sinaitul şi Simeon Noul Teolog, cei fără experienţă cad în amăgire. Chipul rugăciunii, cu vedenie și înălțare a minții la cer, nu poate fi folosit decât de cei care sunt nepătimași, prin lungă perioadă de timp și luptă, și mai ales prin smerenie și ajutorul lui Dumnezeu, care s-au curățat de amestecul patimilor; iar pentru începători și slabi aceasta este foarte primejdioasă și duce la amăgirea vrăjmașului, în care sunt expuși slăbiciunilor și patimilor incomparabile, după cum explică sfântul Apostol: Pentru că n-au vrut să aibă în mintea lor pe Dumnezeu, de aceea i-a dat Dumnezeu în mâna unei minți nepricești să facă lucruri neasemuite... (Cf. 1, 28). Viziunile pe care le-ați avut și pe care le-ați imaginat nu sunt adevărate, cum ar fi: viziunea Domnului înviat, vedenia Maicii Domnului și alte lucruri asemănătoare. Înainte, nu crede în vise sau viziuni. Toate acestea sunt periculoase și seducătoare și nu se termină bine. Însăși roadele vieții tale prezente îți pot servi drept dovadă clară că ai fost înșelat și dus de îngâmfare de ideile anterioare și de puritatea imaginară și strălucirea minții, de lacrimile care s-au întâmplat și de tandrețe. Toate acestea au hrănit în tine aroganța și seducția secretă și subtilă a dușmanului, din care au venit apoi roade amare. Cu toate acestea, nu trebuie să disperați. Nu există niciun păcat care să învingă dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Domnul este capabil să-ți corecteze circumstanțele spirituale dacă ești forțat să faci un nou început cu pocăință adevărată și smerenie sinceră. Părăsiți forma anterioară de rugăciune și nu îndrăzni să te înalți cu mintea la cer și să-ți imaginezi Divinitatea de neînțeles într-o imagine. Închinați-vă cu evlavie chipului Sfintei Treimi de pe icoană, dar nu vă imaginați Divinul în această formă în mintea voastră - acest lucru este periculos, conform învățăturilor Sfinților Părinți Grigorie Sinaite și a altora. Din cauza conciziei, acum nu există nicio oportunitate de a extinde acest lucru. Dacă vreţi să îndreptaţi o chestiune vătămată, imitaţi atunci în rugăciune pe vameş, despre care Domnul Însuşi spune că nici măcar nu a îndrăznit să-şi ridice ochii trupeşti la cer şi nu este nimic de spus despre mintea lui; aceste. N-a îndrăznit să se înalțe la cer cu mintea sa, ci a stat înaintea lui Dumnezeu cu frică și smerenie, așa cum se vede de sus de la Domnul, și cerând milă: Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul (Luca 18, 13), și să nu îndrăznești să te cert cu fariseul, care l-a umilit clar. Aceasta este o imagine a pocăinței și a întoarcerii pe calea cea dreaptă pentru toți cei care au păcătuit. Și să nu te certați cu nimeni și să nu învățați pe nimeni, ci doar să fiți atenți la pocăința voastră și la îndreptarea propriei vieți, în frica de Dumnezeu cu smerenie și ocara de sine, fără a vă îndreptăți și fără a respinge reproșurile din afară, mai ales fără a judeca sau osândi pe nimeni. 669. Despre supărările din mănăstire: cei care își petrec viața în smerenie și ocară de sine experimentează puține întristări. Principala cauză a durerii este mândria și uneori o bună hotărâre de a trăi evlavios Cazurile de întristare care apar în mănăstire îi afectează pe toți în mod egal? Nu egal, dar foarte diferit și variat. Cine intră direct în mănăstire urmează calea smereniei, în frica de Dumnezeu și ținându-și ochii, urechile și limba după conștiință și recurgând la reproșul de sine atunci când face greșeli, va vedea puține cazuri neplăcute: iar cuvântul „bârfă” nici măcar nu va exista pentru el. Dacă Domnul, de dragul mântuirii noastre, a îndurat scuipat și sugrumare și orice fel de umilință, atunci niciunul dintre cei care vor să fie mântuiți nu ar trebui să știe, dacă doar are dorința dreaptă de mântuire, că trebuie să sufere și el la fel, deși într-o măsură mai mică, pentru păcatele sale și de dragul mântuirii sale. Ideea principală în timpul tonsurii este exprimată după cum urmează: „Imashi va fi enervat, umilit și alungat și va suporta toată durerea.” Pentru cei care știu și își amintesc acest lucru, cuvântul „bârfă” nu poate avea nicio putere. Dacă întreabă cineva: pentru cine există și au putere? Bineînțeles, chiar și pentru cei slabi, deși bine intenționați, a căror mândrie este încă puternică, chiar dacă a fost acoperită în mod plauzibil cu niște pretexte presupus binecuvântate, pentru cei care privesc lucrurile, deși în unele cazuri, cu ochi uman, nefiind încă eliberați de a primi atenție și afecțiune și salut și oarecare respect și uneori preferință, mai ales când le este prezentat un fel de pretext prin acest pretext. Sfântul Apostol Pavel a exprimat clar ambele stări cu o ocară: Fiind făcuți în duh, sunteți acum desăvârșiți în trup (Gal. 3:3). Cum poate fi cineva slab în acest caz? Este foarte simplu: realizează-ți slăbiciunea, apelează la auto-reproș și la umilință și în cazuri neplăcute învinuiește-te mai mult decât pe alții și, mai presus de toate, privește lucrurile simplu, că toți suntem oameni, toți ființe umane, fiecare vede în felul său, înțelege în felul său, judecă și interpretează în felul său. În aceasta vom fi judecați numai de Fiul lui Dumnezeu, numai Căruia i-a fost dată această putere de la Dumnezeu Tatăl. Când părăsim simplitatea și gândim și interpretăm: ce, și cum, și de ce, și pentru ce, și cine sunt ei și cum sunt, atunci nu va fi simplu, dar se va dovedi a fi dificil și chiar mai stupid. Vor exista confuzii și neînțelegeri; nu se va descurca fără o plângere. Și întristare! Vor fi dureri de nesuportat! Nu-mi amintesc, e scris pe undeva că vanitatea, dacă o atingi cu degetul, țipă: „Ți se sfâșie pielea”. Deși nu este întotdeauna cazul, se întâmplă nu în porții mici, doar în diverse modificări. Dragostea noastră de sine este rădăcina tuturor relelor. Este începutul tuturor patimilor, este cauza tuturor dezastrelor și suferințelor noastre, uneori în prezent și alteori ca urmare a greșelilor anterioare. Totuși, nu doar mândria este cauza întristării, ci adesea o bună hotărâre de a trăi cu evlavie, așa cum spune Apostolul: Toți cei care vor să trăiască cu evlavie vor fi persecutați (Compară: 2 Tim. 3:12). Și în alt loc se spune: Multe sunt durerile celor drepți, numai cu adaos de încurajare; dar Domnul mă va izbăvi de toate (Ps. 33:20). Ferice de cel care este unul dintre aceștia și îndură necazurile și neprihănirea pentru o viață evlavioasă. Dar cei despre care se spune: Multe sunt rănile păcătosului (Ps. 31:10)? Iar aceia să nu deznădăjduiască, ci fără stânjeneală și cu nădejde în mila lui Dumnezeu, să întindă cu bunăvoință spre pocăință și smerenie, imitând vameșul, care, văzându-și vina în toate, a strigat către Domnul: Doamne, îndură-te de mine, păcătosul (Luca 18, 13). Încercând să trăiești cu evlavie, trebuie să-ți amintești și să nu uiți niciodată că tot ceea ce citești și înțelegem trebuie aplicat pentru sine, și nu pentru ceilalți, pentru a fi prudent cu strictețe față de sine și îngăduitor față de ceilalți. A fi prudent cu strictețe înseamnă a nu fi prostesc stânjenit. Putem vedea un exemplu în acest sens la copiii de diferite vârste, care sunt tratați cu clemență conform înțelegerii lor. Există și copii duhovnicești, a căror vârstă nu se calculează după ani sau riduri, ci mai degrabă se spune pozitiv: Vârsta bătrâneții nu este o viață rea (Înv. 4:9). Cât de curând vom ajunge la acea vârstă a bătrâneții? Și nefiind trăit, toți cerem unii altora îngăduință, din dragoste pentru Dumnezeu: să auzim cu condescendență, să vedem cu condescendență, să judecăm cu condescendență despre ceea ce am văzut și auzit.