Listy do mnichów: Listy do założycieli wspólnot i ich założycieli

Spis treści 649. Jak ubiegać się o otwarcie wspólnoty w Petersburgu 650. Jak zorganizować najlepsze dzwonienie. O wyborze kapłana 651. O proszących o wstąpienie do wspólnoty w imieniu starszego. O tym, że w nowo powstałej wspólnocie młodsi nie powinni wyprzedzać swoich opinii i rad 652. Gratulacje z okazji święta Narodzenia Pańskiego 653. O wyborze sióstr do wspólnoty 654. O wakacjach sióstr io terminie wyjazdu 655. O niedogodnościach w nowym miejscu; o nudzie i nieporządku; o czasie nabożeństwa; o jedzeniu 656. Znowu o niedogodnościach i trudnościach materialnych 657. Pan nie patrzy na nasze zewnętrzne czyny, ale na nasze intencje 658. Współczujące znoszenie chorób odpokutowuje za ich grzeszną przyczynę. Kto unika smutków dobrowolnych, wpada w smutki mimowolne 659. Nie należy ufać snom, które powodują zamieszanie 660. O rozsądnym podziale majątku 661. O wygodzie posiadania celi. O czystej modlitwie. Więcej o niewierze w sny 662. Wróg powstaje przeciwko tym, którzy z serca powtarzają Modlitwę Jezusową. Musimy cierpliwie znosić pokusy i mieć nadzieję na Bożą pomoc. Pokonując wroga, nie należy wznosić się i porzucać modlitwy, gdyż to wyimaginowane zwycięstwo jest podstępem wroga w celu pokonania ascety. Poprzednie grzechy powracają z pewności siebie i potępienia 663. W samousprawiedliwieniu jest arogancja 664. O przekazywaniu pieniędzy światowym krewnym 665. Więcej o tym, jak należy traktować wizje. O walce z arogancją, aby nie zmuszać się do pracy fizycznej ponad siły 665. W każdym pobycie trzeba żyć przyjemnie 667. Trzeba się modlić za tych, którzy obrażają i znoszą pokusy 668. O szkodliwych konsekwencjach niewłaściwej modlitwy i aby nie wyobrażać sobie niezrozumiałej Boskości w obrazach 669. O smutkach w klasztorze: ci, którzy spędzają życie w pokorze i wyrzutach, doświadczają niewielu smutków. Główną przyczyną smutku jest pycha, a czasami dobra determinacja, aby żyć pobożnie 649. Jak ubiegać się o otwarcie wspólnoty w Petersburgu Najczcigodniejszy z Pana! Przypadkowo dowiedziałem się, że jedziesz do Petersburga w sprawach społecznych. Nie radzę ci tego robić; albo jeszcze lepiej, zapytaj M.I. żeby tam pojechać. A jeśli pojedziesz do Petersburga, znajdziesz się jak w ciemnym lesie i zamiast posunąć sprawę do przodu, możesz to jakoś zagmatwać. MI mogę wszystko zorganizować lepiej niż ty. Nawet na konsystorzu, jak już Ci pisałem, radzę mniej zawracać sobie głowę pod pretekstem złego stanu zdrowia; ale raczej prowadź tę działalność za pośrednictwem MI, który jest bardziej obeznany z takimi sprawami. Pozdrawiam M. M. i siostry ze wspólnoty. Choć proces otwierania wspólnoty zwalnia, Pan jest mocny, aby doprowadzić do pomyślnego końca. Nie smućcie się więc i nie ustawajcie, ale bądźcie godni zaufania, ufając miłosierdziu Bożemu i żarliwie się modląc. Mówiłem już wam i pisałem nie raz, że dobry i dobry uczynek poprzedza lub następuje bolesna pokusa. Z prośbą o Ciebie, o M.M. i wspólnocie, a wspólnie rodzinie pokoju i błogosławieństwa Bożego, kieruję szczere życzenia. Grzeszny hieromnich Ambroży. 1876 650. Jak zorganizować najlepsze dzwonienie. O wyborze księdza Chrystus Zmartwychwstał! Najczcigodniejszy N. Pański! Otrzymałem Twój list. Piszesz, że zakupiono sprzęt kościelny i dzwony do Twojego klasztoru w Moskwie. Po raz pierwszy dzwonienie będzie dobre i od 50 pudów; Po prostu nie sądzę, aby dzwony zakupione bezpośrednio mogły dzwonić z powodzeniem, ponieważ są w większości wykonane ze starych dzwonów. Takie dzwonienie brzmi podstępnie. A jeśli ktoś chce mieć dobry dzwon, to musi sam kupić dobrą miedź i dobrą cynę, według wymaganych proporcji, i zlecić odlanie w fabryce. Dźwięk takiego dzwonu jest wyraźny i mocny. Piszesz też, że szukasz dobrego ucznia i żonatego mężczyzny, który zostanie księdzem; mając 30 lat, wyglądając trochę młodziej. Ale ponieważ jest to osoba znana i lubisz go, to jeśli władca zgodzi się go zatwierdzić, stanie się wola Boża. Dobrze by było, gdyby odwiedził nas jeszcze przed inicjacją. Rozmawialiśmy z nim i przekazywaliśmy mu księgi klasztorne. Ta znajomość nie będzie zbędna. Jeśli po 15 kwietnia sprawa dotycząca wspólnoty nie dotrze z Synodu do Orela, to zapytaj M.I. jedź do Petersburga i daj mu pieniądze na podróż i smar, żeby twoją sprawę jak najszybciej wysłano, zgodnie z przysłowiem: sucha łyżka rani usta. Pozdrawiam w Panu M.M. i wszystkim siostrom waszej wspólnoty, życzę wam wszystkim spokojnego i pomyślnego pobytu, a także szybkiego i pomyślnego zakończenia waszej pracy, aby jak najszybciej poświęcić swój kościół, mieć własnego księdza i własne nabożeństwo. Pokój wam wszystkim. Grzeszny hieromnich Ambroży. 1879 651. O tych, którzy proszą o wstąpienie do wspólnoty w imieniu starszego. Aby w nowo powstałej wspólnocie młodsi nie wyprzedzali się swoimi opiniami i radami Najbardziej czcigodni w Panu: miłujący Boga budowniczy i nowo wybrany szef M. M. Gratuluję Państwu uroczystego poświęcenia kościoła drewnianego i wmurowania kamienia w nowo wybudowanym klasztorze. Szczerze życzę bezpiecznej i pomyślnej kontynuacji realizacji powierzonych zadań oraz przyjmowania sióstr przybywających do klasztoru. Powiem tylko, że do posługi przy ołtarzu należy powoływać sprawdzone siostry; a niektórych nie można posłać do ołtarza. Jeśli ktoś, kto przychodzi do waszego klasztoru, wspomina moje grzeszne imię, otrzymuje proste błogosławieństwo, jeśli chce, może udać się do waszej wspólnoty. Zobacz siebie w przyjęciu tych, którzy przychodzą dla ciebie i dla klasztoru. I do tego dodam, że nie należy przyjmować tych, którzy chorują z pustej zazdrości. Trzeba uważnie przyglądać się takim osobom. Przepraszamy, że list gratulacyjny nie był zbyt gratulacyjny i serdeczny. Co robić? Prawo duchowe nakazuje wybierać to, co jest bardziej pożyteczne, a dopuszcza to, co przyjemne, jedynie po rozważeniu i rozumowaniu. Niech Wszechmiłosierny Pan zlituje się nad nami wszystkimi, oświeci nas i poprowadzi ku temu, co pożyteczne i zbawienne. Jest takie stare przysłowie: uszy nigdy nie są wyższe niż czoło. To przysłowie ma zastosowanie wszędzie, a zwłaszcza w nowo wybudowanym klasztorze. Znaczenie tych słów jest takie: kto musi być posłuszny, nie powinien wyprzedzać siebie w swoich opiniach i propozycjach. Pozdrawiam w Panu wszystkie siostry z waszego nowo wybudowanego klasztoru i gratuluję im radosnego początku, którego z takim powątpiewaniem oczekiwały. Pokój wszystkim i błogosławieństwo Boże... 652. Gratulacje z okazji Narodzenia Chrystusa Najprzewielebniejsza w Panu: Ojciec Budowniczy i Najczcigodniejsza Matka Przełożona M. Gratuluję zbliżającego się wielkiego i radosnego święta Bożego Narodzenia w ciele naszego Pana Jezusa Chrystusa, a także zbliżającego się Nowego Roku. Pokój i łaska Boża wśród ludzi, ogłoszona przez świętych aniołów z okazji narodzin wcielonego Syna Bożego, niech przyćmiewa Was wraz ze wszystkimi siostrami waszego klasztoru w Chrystusie zarówno podczas zgromadzenia, jak i przez całe nadchodzące święta. Ja grzesznik proszę, abyście o mnie pamiętali zarówno w te uroczyste dni, jak i w każdym czasie. Moje zdrowie jest coraz słabsze. Moje siły osłabły, a moje sprawy nie układają się dobrze. Proszę o pokój dla Ciebie i Twojego klasztoru oraz błogosławieństwo Boże. 653. O wyborze sióstr do wspólnoty Otrzymałem Twój list. Piszesz, że niektórych sióstr wymienionych w notatce nie ma z tobą. Zamiast nich możesz znaleźć innych według własnego uznania, zdolnych do prowadzenia interesów i dobrze wychowanych, ponieważ jest jeszcze wystarczająco dużo czasu. Twój przyjazd z siostrami został przesunięty na wiosnę, ponieważ panowie z Sz spędzą zimę na Krymie, a cerkiew w P nie została jeszcze poświęcona. Wygodniej będzie podróżować wiosną. Dlatego nie spiesz się i szukaj ludzi. Jeszcze raz napisz do mnie, kogo zastaniesz, tych wskazanych w notatce i tych, których w notatce nie zidentyfikowano, tak aby było z tobą dziewięć osób; a jeśli są dobrzy i godni zaufania, to możliwe jest więcej. Twoja zakonnica M. prosi mnie, żebym ją zabrał do Sh-skys. Jeśli jest wiarygodna, możesz ją zabrać. 654. O wakacjach sióstr i godzinie wyjazdu Siostro w Panu i duchowe dziecko, matka M.! Wraz z Twoim listem przesyłam jednocześnie list do Twojej przeoryszy, aby pozwoliła Tobie i innym siostrom, które chcą w spokoju pójść z Tobą. Wyjazd w połowie maja lub wkrótce po połowie maja. Pokój Tobie i innym siostrom oraz błogosławieństwo Boże! 655. O niedogodnościach w nowym miejscu; o nudzie i nieporządku; o czasie nabożeństwa; o jedzeniu Otrzymałem Twój list. Piszesz, że nudzi Cię nowe miejsce. Z różnych powodów nie sposób się nie nudzić; ponieważ nowy klasztor dopiero się zaczyna i porządek nie został jeszcze ustalony, ale trzeba go ustalić, a nagle nie da się wszystkiego zorganizować. W nowym miejscu i w nowym biznesie wiele brakuje, a te niedociągnięcia dotyczą tych, od których zależy biznes. W każdym razie najpierw trzeba uzbroić się w cierpliwość i nie tracić ducha oraz ufać z wiarą w miłosierdzie i pomoc Boga. Pan jest silny, aby wszystko zorganizować i zapewnić to, co konieczne i konieczne. To, co cię dezorientuje, to to, że inni są błogosławieni za różne rzeczy. Skoro zostałaś mianowana starszą siostrą, powiedz bez wahania: „Niech Bóg błogosławi!” - w jakiejkolwiek sprawie, w której nie dochodzi do naruszenia przykazania Bożego, nie przewiduje się szkody psychicznej ani szkody zewnętrznej. Jeśli jesteś zakłopotany, możesz porozmawiać i skonsultować się ze starszymi siostrami, a jeśli to konieczne, z założycielami klasztoru. Słyszałem, że twoje poranne rządy zaczynają się o szóstej; jest już późno, przynajmniej trzeba zacząć regułę poranną o piątej, jak to robią we wspólnocie kazańskiej, w Szamordinie, kiedy nie ma tam mszy. Słyszałem też, że nie masz prawdziwego porządku, jeśli chodzi o jedzenie. Na proste dni należy przygotować tylko trzy potrawy: chłodnik, kapuśniak z kaszą lub kapuśniak, ziemniaczaną i owsiankę, a w święta cztery potrawy – chłodnik, makaron i owsiankę. W Twojej okolicy jest jakaś roślina kukurydziana, czy można nią od czasu do czasu zastąpić owsiankę, żeby nie odstąpić daleko od zasad klasztornych, a arbuzy nie zawsze podaje się do posiłków, ale według uznania, na święta lub przy innej okazji. Pozdrawiam siostry mieszkające we wspólnocie Nikoło-Tichwin z życzliwością w Panu. Apelując do Was wszystkich o pokój i błogosławieństwo Boże i prosząc o modlitwę do świętych, żywię szczerą życzliwość. Grzeszny hieromnich Ambroży. 1889 656. Jeszcze raz o niedogodnościach i trudnościach finansowych Niedawno wysłałam do Ciebie list, ale prawdopodobnie jeszcze go nie otrzymałeś i znowu piszesz o niedogodnościach, jakie spotkały Cię z siostrami S w nowym klasztorze. Czy nie czytaliście w żywotach świętych ojców, zwłaszcza Rosjan, że z wielkimi trudnościami zakładano wszystkie nowe klasztory? tak że często wszyscy bracia chodzili przez dwa dni bez jedzenia, a potem wszystko się uspokoiło i klasztory kwitły. Pokusy spotykają zarówno mnichów, jak i same klasztory. Miejmy nadzieję, że w klasztorze Ts-tym wszystko ułoży się na lepsze. A wszystko, co dobre i pożyteczne, nie dzieje się nagle, ale z różnymi trudnościami. B.V. i V.N. Chcieli zbudować klasztor, ale przez dwa lata nie płacono im czynszu. W ten sposób powstała trudność. Mają lasy; gdy sprzedaż zostanie zorganizowana, z Bożą pomocą sytuacja się poprawi. Tymczasem poczekajmy i bądźmy cierpliwi. Jest takie trafne powiedzenie: jeśli to wytrzymasz, zakochasz się. Radzę Tobie i Twoim siostrom zachować cierpliwość. Narzekasz, że Ty i Twoje siostry jesteście zależni od innych, A.3. i E. dają ci wszystko. Jeśli czegoś ci brakuje, tak będzie dla ciebie lepiej: odpowiedzialność nie spoczywa na tobie. Napisałem do V.N. o zbuntowanych baptystach krzyżowych, aby ich wypędzić, o czym osobiście jej mówiłem. Przekaż moje serdeczne pozdrowienia w Panu wszystkim Siostrom S. 657. Pan nie patrzy na nasze działania zewnętrzne, ale na nasze intencje Siostro w Panu, matka N.! Otrzymałem pieniądze wysłane do T., a także Twój list z dnia 22 (według stempla pocztowego). Piszesz, że źle się czułeś w drodze, ale kiedy przyjechałeś do Kijowa, zachorowałeś całkowicie i zostałeś poddany leczeniu; Mówisz, że najwyraźniej nabawiłeś się reumatyzmu w głowie. Co robić? Polegaj na woli Bożej: jak Pan chce, niech tak uczyni z nami! Opisujesz także, jak nieprzyjemna była dla Ciebie podróż koleją i jak udało Ci się pozbyć irytujących rozmów. I spełniło się słowo apostolskie: Jeśli ktoś chce być mądry w was, niech będzie, bo będzie mądry (por. 1 Kor. 3:18). Martwi Cię, że musiałeś zwrócić się po to lekarstwo w kościele św. Sergiusza. Ale Pan nie patrzy na nasze działania zewnętrzne, ale na nasze intencje, dlaczego postępujemy w ten czy inny sposób i jeśli intencja jest dobra, według Boga, wtedy możemy być spokojni. Dlatego w żadnym wypadku nie powinniśmy osądzać innych: widzimy tylko działania zewnętrzne; a najgłębsze motywy i intencje, według których te czyny będą osądzane, są znane Jedynemu, który zna Serce, Bogu. Pokój niech będzie z wami! Odwagi w Panu! Piszesz, że byłeś bardzo zaskoczony, że wagony, w których siedziałeś, potrąciły i zmiażdżyły pracującego na drodze mężczyznę, i boisz się, że w przyszłym świecie nie będziesz za to odpowiedzialny. Ale nie jesteś samochodem, który potrącił człowieka, ani kierowcą, który nie widział tego mężczyzny, ale po prostu siedziałeś w wagonie i nie widziałeś, dokąd cię zabierają. 658. Współczujące znoszenie chorób odpokutowuje za ich grzeszną przyczynę. Kto unika dobrowolnych smutków, wpada w mimowolne. Otrzymałem Twoje listy. Bardzo mi przykro z powodu Twojego złego stanu zdrowia. Nie powinno być wątpliwości co do przyczyny choroby; Św. Ojcowie nakazują nam nie szukać u kogo i dlaczego spotykamy smutki, lecz znosić samozadowolenie. Dziękowanie Bogu i pokorne zachowanie nie tylko odpokutują za nasze słabości i nieostrożność, ale także przypisują naszą winę naszemu usprawiedliwieniu. Płynie od nas pozwolenie Boże, które przychodzi nam na korzyść przez mądrą Opatrzność. Kto unika dobrowolnych smutków, powiada Marek Asceta, popada w mimowolne. A jednak dla naszego dobra i dla naszego przestrogi, ale wcale nie ku zawstydzeniu. 659. Nie należy ufać snom, które powodują zamieszanie. 25 sierpnia otrzymałem od Państwa list, na który krótko odpowiadam, gdyż 8 sierpnia zachorowałem i byłem bardzo chory, a nawet teraz jeszcze nie doszedłem do siebie po chorobie – jestem tak słaby, że jestem bardzo zmęczony codziennymi zajęciami. Z tego powodu, tj. z powodu mojej choroby, przyjazd do nas powinniście przełożyć do pierwszej dobrej zimowej podróży: wtedy odpiszemy. Teraz nie przychodź. Piszesz o rózdze, którą widziałeś we śnie i o głosie, który słyszałeś. Ale być może te sny nie są prawdziwe, ale z pozoru, ponieważ z prawdziwych wizji jest spokój i duchowe korzyści, ale te sny spowodowały ogólne zamieszanie. Dlatego radzę nie ufać tym snom, ale pozostawić je bez rozwiązania i modlić się, aby Pan i Królowa Niebios zorganizowali dla ciebie coś korzystnego, według własnego uznania. Jeśli coś dzieje się zgodnie z wolą Boga, niech się tak dzieje – a takie rzeczy zwykle dzieją się bez naszej woli; a te sny są czasami po prostu demoniczną besztaniem, na które nie należy zwracać uwagi. Niech będzie nam lepiej według woli Bożej. 660. O rozważnym podziale majątku Piszesz, że odsetki od biletów nie wystarczą Ci na życie i pytasz o radę: czy zmienić bilety? Jednocześnie obliczasz, jak długo będziesz żył: w jednym liście piszesz, że będziesz żył być może tylko trzy lata, a w innym - że nie będziesz żył dłużej niż pięć lat. Daremnie macie dalszy ciąg życia, które zależy od woli Boga i jest znane Jedynemu Panu; i na próżno opieracie swoje finansowe kalkulacje i zadania na takich błędnych i niepoprawnych domysłach i założeniach, ile pozostawicie klasztorowi. Biorąc pod uwagę skromność twoich środków i twoją bolesną sytuację, bardzo nierozsądnym jest zawczasu zadbać o dobrodziejów klasztoru. Jeśli pożyjesz dłużej, niż ci to wyznaczono, a w międzyczasie pozbędziesz się drugiego biletu, to jak przeżyjesz pierwszy, jak otrzymasz wsparcie dla ciebie, chorego i słabego? Dlatego radzę nie umawiać się wcześniej na wizytę w klasztorze: to, co pozostanie z waszej stolicy po was, pozostanie na rzecz klasztoru. A żeby uniknąć nieporozumień związanych z faktem, że bilet jest Wasz, wystarczy podpisać się na nim swoim imieniem, nazwiskiem i stopniem oraz mieć ten podpis poświadczony przez notariusza. Dzięki takiemu podpisowi spersonalizowany bilet staje się bezimienny. Na Twoje wydatki wystarczy Ci wymiana jednego biletu na kilka małych biletów, które w razie potrzeby możesz wygodnie wymienić na pieniądze; a od pozostałej części kapitału otrzymasz odsetki. 661. O wygodzie posiadania asystenta celi. O czystej modlitwie. Więcej o niewierze w sny W pierwszym liście napisałeś, że przyjąłeś służącą, ale ona sprawiała ci trudności i zawstydzała na wiele sposobów; a w drugim liście piszesz, że już Cię opuściła. Ale sam widzisz, że ze strażnikiem celi wiążą się pewne niedogodności, a bez opiekuna są inne niedogodności. Zwłaszcza w przypadku choroby lub wyczerpania nie można obejść się bez opiekuna celi, jak pokazuje sam przypadek. Co by się z Tobą stało, gdybyś 13 sierpnia w Kijowie był sam, bez opiekuna celi? Ktoś mógłby zranić Cię psychicznie. I ogólnie w Piśmie Świętym jest powiedziane: Lepsi są dwaj od jednego... i biada temu, gdy upadnie, a drugiego nie będzie podniesionego (Kazn. 4:9-10). Najwyższym przykładem milczenia był Arseniusz Wielki; ale w samotności miał przy sobie także dwóch ludzi, Aleksandra i Troilusa. Jak my, słabi psychicznie i fizycznie, możemy żyć samotnie? Czy jesteśmy lepsi od Arseniusza Wielkiego? Opisz, co przydarzyło Ci się w nocy 13 sierpnia. Wywarło to na Tobie tak silny wpływ, ponieważ, jak sądzę, jesteś przyzwyczajony wierzyć zarówno w swoje sny, jak i w to, co widzisz lub słyszysz podczas modlitwy, natomiast czysta modlitwa polega na nieprzyjmowaniu i wierze w jakiekolwiek obce myśli podczas modlitwy, tego, co widać lub słychać, czyli zmianę ikony lub jakiegokolwiek głosu. A jeśli wierzysz w sny lub coś w tym rodzaju, możesz stracić rozum. do mnie możesz chodzić, w zależności od potrzeby, okazjonalnie i z bojaźnią Bożą i z zachowaniem ostrożności; ale nie powinieneś tego wcale robić ze względu na sny, w których prosiła cię o pomoc. Powtarzam, nie wierz w sny, głosy, sugestie mentalne podczas modlitwy i nie postępuj zgodnie z nimi, aby nie doznać uszkodzenia psychicznego. Piszesz, że czasami m.i. mówił ci coś, co nie było prawdą, musiałeś się zmusić, żeby powiedzieć, że to prawda. Nie rozumiem, dlaczego musisz to robić? Nie ma potrzeby mówić czegoś, czego nie ma. 662. Wróg powstaje przeciwko tym, którzy z serca powtarzają Modlitwę Jezusową. Musimy cierpliwie znosić pokusy i mieć nadzieję na Bożą pomoc. Pokonując wroga, nie należy wznosić się i porzucać modlitwy, gdyż to wyimaginowane zwycięstwo jest podstępem wroga w celu pokonania ascety. Poprzednie grzechy powracają z pewności siebie i potępienia Siostro w Panu, najczcigodniejsza matko! Pokusa, którą opisałeś, wynika z zazdrości diabła. W „Filokaliach” w rozdziałach Marka Ascety „O tych, którzy mniemają, że zostaną usprawiedliwieni z uczynków” w rozdziale 88 jest powiedziane: „Kiedy diabeł widzi, że umysł modlił się z serca, wtedy pojawiają się wielkie i złe pokusy”. Chcę tylko powiedzieć, że wróg powstał przeciwko tobie w zamian za twoją szczerą modlitwę i chce cię od niej odwrócić; ale nie poddawaj się mu. Ta pokusa minie dzięki miłosierdziu i pomocy Boga, tylko ty nie przedstawisz dowodów przeciwko myślom wroga, ponieważ według słowa Klimakusa wrogowie są przebiegli i mogą ze swojej strony przedstawić ci wiele zarzutów; ale po prostu módlcie się dalej, starając się nie słuchać myśli wroga i nie gardzić nim, powtarzając najsłodsze imię naszego Pana Jezusa Chrystusa. Św. Klimakus pisze: "W imię Jezusa bijcie wojowników. Nie ma silniejszej broni ani na ziemi, ani w niebie". Nie sprzeciwiajcie się swoim wrogom, ale pomyślcie, że w czasie swego ziemskiego życia Święty Syn Boży jadł i pił z grzesznikami, nie odmówił obiadu w domu Szymona trędowatego i pozwolił nierządnicy, o której mówiono w mieście, dotykać i całować Jego najczystszy nos. Jeśli światło słońca, przechodząc przez miejsca nieczyste, wysuszy wielu i nie ulegnie zniszczeniu, o ileż bardziej wielkie miłosierdzie Boże w wielkim stopniu zniszczy wszystkie nieczyste grzechy każdej pokutującej duszy chrześcijańskiej. Tylko ci, którzy z pychy nie chcą odpokutować, pójdą do piekła. Jeśli Manasses, który dopuścił się tak wielu niegodziwości i zepsuł wielu ludzi, otrzymał przebaczenie; niech więc wszyscy grzesznicy, którzy pokutują, nabiorą odwagi, tym bardziej, że Manasses, związany żelaznymi łańcuchami i wrzucony do miedzianego wołu, jakby mimowolnie pokutując, nie mogąc zgiąć cielesnych kolan, zgiął jedynie kolano serca. Jednym słowem, nie odpowiadajcie wrogom, ale módlcie się i módlcie, wzywając najsłodszego imienia naszego Pana Jezusa Chrystusa, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, o pomoc i miłosierdzie. Ale na głupie gadki wroga nie ma nic do zrobienia, po prostu bądź cierpliwy i znoś to; Dzięki temu zdobywa się duchowe doświadczenie. Wiedzcie, mocno pamiętajcie i wierzcie, że wszechdobry Dostawca Pan nie pozwala nikomu na pokusy ponad miarę i ponad siły, a jeśli ktoś pozwala na pokusy, to z umiarem, a jednocześnie zesłana jest pomoc z góry od Pana, do którego należy się zawsze wzywać. W swojej chorobie uzyskałeś pewną wolność od zajęć monastycznych i zmuszony byłeś często wymawiać słodkie imię naszego Pana Jezusa Chrystusa. Teraz wróg uzbroił się i zbuntował przeciwko tobie. Wiedz jednak i pamiętaj, że jeśli za łaską i pomocą Boga wróg przestanie walczyć, zatrzyma się tylko na chwilę, aby móc przypadkowo zaatakować ponownie z większą siłą, jak jest o tym powiedziane w 3. części Filokalii w 2. rozdziale św. Izajasza Pustelnika: „Jeśli przeciwstawisz się wrogości i zobaczysz, że wyczerpana ucieka od ciebie, niech się nie raduje serce twoje. Za nimi stoi jeszcze złość duchów. Oni przygotujcie się najpierw do walki ze złym, zostawcie go za miastem i każcie mu się nie ruszać. A jeśli się im przeciwstawisz, wystąpią przeciwko tobie, z powodu słabości uciekną przed twoim obliczem; jeśli podniesie się twoje serce, jakbyś ich wypędził i opuścił miasto, powstaną za tobą i zatrzymają się przed tobą, a duszę przeklętą pozostawią pośród siebie, nie mającą schronienia. Miasto jest modlitwą, naleganie jest przeciwieństwem Chrystusa Jezusa, procesja jest wściekłością”. Widzisz, błąd z naszej strony polega na ofiarowaniu i zaniechaniu modlitwy. A jeśli zgodnie ze słowami Klimakusa twój umysł zamyka cię w twierdzy pokory, wówczas słyszysz tylko deptanie i zabawy tych złodziei i nie możesz dać się skusić żadnemu z nich. Mnich Izajasz mówi powyżej o sprzeczności; ale dla słabych i początkujących, za radą innych ojców, wygodniej jest modlić się o myśli, zaprzeczając im jak najmniej lub w ogóle ich nie zważając. Jeśli zabierasz się do pracy, siostro, nie bądź bojaźliwa; ale bądźcie odważni, uzbroijcie się w wiarę i nadzieję, a wyraźnie odczujecie pomoc Bożą, rozumiejąc w działaniu to, co powiedział Apostoł: Nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko władcom, władcom i władcom tego świata (Efez. 6:12). To, co mówią twoi wrogowie, nie jest prawdą, jest to, że wcześniej dużo się modliłeś i nie zostałeś wysłuchany. Została wysłuchana, ale pozostawiła należytą ostrożność i zdała się na siebie, a może kogoś potępiła; z tych powodów odnowiła się poprzednia pokusa. A jeśli postępujemy zgodnie ze starotestamentowym przykazaniem, aby czynić i przestrzegać (por. Rdz 2,15), wówczas Pan jest w stanie nas zachować. 663. W usprawiedliwianiu się kryje się arogancja Listu tego, rozpoczętego dawno temu, nie udało mi się dokończyć aż do teraz: przy słabości cielesnej, ciągle jestem obciążony takim brakiem czasu wolnego, że ledwo pamiętam, że istnieję. Niedawno otrzymałem Twój trzeci list z 25 września. Piszesz o A. i wyraziłeś się w taki sposób, że uwierzyłbym Tobie, a nie innym. Samousprawiedliwianie jest widoczne w całym Twoim wyjaśnieniu dotyczącym A. I te Twoje słowa, żebym nie wierzył innym, a jedynie Tobie, nie są pokorne, a wręcz przeciwnie, okazują arogancję. Bardziej pokornym, prostszym i bliższym prawdy byłoby powiedzieć tak: „Jeśli wierzysz innym, uwierz mi, przebacz i pozwól mi odejść od niepowodzeń, które się zdarzają”. 664. O przekazywaniu pieniędzy światowym krewnym Otrzymałem Twoje listy z 15 stycznia i 4 lutego; ale ze względu na moją zwykłą słabość fizyczną i skrajny brak czasu nie zdążyłem jeszcze odpowiedzieć na Twoje pytanie dotyczące pieniędzy Twojego syna. Jeśli masz całkowitą pewność, że nie zostaną utracone i jeśli ze spokojem serca możesz je oddać, możesz spełnić życzenia swojej rodziny. W przeciwnym razie przekonaj się sam. Ale naprawdę nic nie mogę powiedzieć, zwłaszcza że ostatnio w klasztorze Bielewskim miał miejsce podobny incydent, który zakończył się źle. Matka odebrała córce mieszkającej w tym klasztorze ostatnie pieniądze dla syna. Syn żył z tych pieniędzy; a teraz sama matka przybyła do klasztoru, aby zamieszkać z córką. 665. Więcej o tym, jak należy traktować wizje. O walce z arogancją i o tym, że nie należy się zmuszać do pracy fizycznej ponad siły Twoje listy bez odpowiedzi osiągnęły sześć. Nawiasem mówiąc, piszesz o swojej wycieczce do Ławry Poczajowskiej i mówisz, że miałeś tam dobre zdrowie, ale kiedy wróciłeś, zacząłeś znowu chorować. Następnie opisujesz, jak w święto Smoleńskiej [ikony] Matki Bożej w katedrze Ławra, po drzemce, zobaczyłem, jak zlatywały na Ciebie dwie gołębie, a potem usłyszałem głos: „Przygotuj się na Mojego Syna”. Następnie szczegółowo wyjaśniasz swoje zakłopotanie, że trudno jest Ci zarówno zaakceptować, jak i odrzucić ten głos. Mówiłem już Wam nie raz i pisałem, że w takich przypadkach warto zastosować się do rady św. Marka Ascety, który w 28. rozdziale „O tych, którzy mniemają, że z uczynków zostaną usprawiedliwieni” pisze: „Dobrze jest nie patrzeć na takie złudzenia ze względu na prawdę i nie przeklinać ze względu na prawdę, ale wszystko ofiarować Bogu z nadzieją: jest to bowiem wiadomość, która jest korzystna dla obu stron”. Dlatego pozostaw głos, który słyszysz, bez żadnego znaczenia. Aby przygotować się na śmierć, mamy przykazanie samego Pana, który mówi w Ewangelii: Bądźcie gotowi, bo o tej godzinie nie pamiętacie, Syn Człowieczy przyjdzie (Mt 24,44). Piszesz, że jeśli zaczniesz się przygotowywać i zmuszać swoje słabe ciało, to możesz iść spać. Ale musisz się przygotować duszą, a nie ciałem. Sam na przykład przyznajesz, że często zmagasz się z arogancją. Miej to na oku i odrzuć pychę oraz wszelkie inne myśli sprzeczne z Bogiem. Wszyscy święci uważali się za najgorszych ze wszystkich, ziemię i popiół; Oznacza to, że jeśli ktoś ma o sobie wysokie mniemanie, to nie podąża drogą wskazaną przez św. ojców. Napisałeś też, że gdy jesteś chory, trudno ci kłaniać się do ziemi i pytasz: co robić? I mówiłem wam o tym nie raz i pisałem, że szkodliwe jest zmuszanie słabego ciała ponad jego siły, a to powoduje tylko zawstydzenie za zawstydzeniem. Jeśli nie możesz wykonać pokłonu, wykonaj pokłon w pasie, stojąc, siedząc, a nawet leżąc, odmów modlitwę i zamiast kłaniać się, przynajmniej wykonaj znak krzyża podczas pierwszych 30 modlitw w każdym stuleciu, w którym wypełniasz zasadę pięćsetną. 665. Podczas każdego pobytu należy żyć przyjemnie Siostro w Panu, najczcigodniejsza matko! Otrzymałem Twój list z 20 lutego. Napisałeś, że odmówiłeś skarbowi. Jeśli udało Ci się pozbyć skarbca, gratuluję. A jeśli mimo odmowy zostałeś wybrany na skarbnika, jeszcze raz gratuluję. W każdym zamieszkiwaniu starajcie się przebywać przyjemnie, czyli w duchu spokojnym i pokornym, nikogo nie osądzajcie i nikogo nie drażnijcie, starając się, aby nasze słowo, zgodnie z przykazaniem apostolskim, rozpuściło się duchową solą (por. Kol. 4,6). 667. Należy modlić się za tych, którzy obrażają i znoszą pokusy Otrzymałem Twój list z 20 listopada, a także poprzednie listy żałobne, ale z powodu słabości i skrajnego braku czasu na obsługę gości, nie mogłem Ci odpowiedzieć aż do teraz. Opisujesz swoją smutną sytuację i chcesz oddać skarb. Ale teraz przynajmniej metropolita jest do ciebie nastawiony; ale jeśli odrzucisz to stanowisko, być może to też się nie stanie. W klasztorze jest mało prawdopodobne, że sprawi to, że poczujesz się bardziej swobodnie; ale to tak, jakby w ogóle ich nie wyrzucono. Dlatego lepiej nie rezygnować ze stanowiska skarbnika, ale kontynuować je, nawet ze smutkiem. Jeśli Bóg pozwoli, z czasem burza ucichnie; po prostu módlcie się z wiarą i gorliwością do Pana i Królowej Niebios, aby pomogła wam znieść wasze smutki. Módlcie się także za tych, którzy obrażają Was tymi słowami: „Wybaw, Panie, taką a taką Matkę i swoimi modlitwami zmiłuj się nade mną, grzesznikiem”. Szczególnie módlcie się w ten sposób w czasach wielkiego zamieszania. Dobrze jest przy okazji robić świetne kokardy, jeśli pozwala na to miejsce. 668. O szkodliwych konsekwencjach niewłaściwej modlitwy i o tym, że nie należy wyobrażać sobie niepojętego Bóstwa w obrazach Czczony w Panu, Brat D. Otrzymałem Twój list. Doznałeś opisanych przez Ciebie słabości umysłowych i fizycznych, ponieważ z braku doświadczenia zastosowałeś niewłaściwą formę modlitwy, wznosząc umysł do Tronu Trójcy Świętej i kontemplując niepojętą Boskość, według ludzkiego zrozumienia, na obraz i podobieństwo; z czego według św. Grzegorza Synajczyka i Symeona Nowego Teologa niedoświadczeni wpadają w złudzenie. Obraz modlitwy, z wizją i wzniesieniem umysłu do nieba, może być używany tylko przez tych, którzy są beznamiętni, przez długi czas i walkę, a zwłaszcza przez pokorę i pomoc Bożą, którzy oczyścili się z domieszki namiętności; a dla początkujących i słabych jest to bardzo niebezpieczne i prowadzi do zwiedzenia wroga, przez co wystawiają się na niezrównane słabości i namiętności, jak wyjaśnia święty Apostoł: Ponieważ nie chcieli mieć Boga w swym umyśle, dlatego Bóg wydał ich na niewprawny umysł, aby czynili rzeczy nieporównywalne... (por. Rz 1,28). Wizje, które miałeś i sobie wyobrażałeś, nie są prawdziwe, jak: wizja Zmartwychwstałego Pana, wizja Matki Bożej i inne tym podobne. Naprzód, nie wierz w sny i wizje. Wszystko to jest niebezpieczne i uwodzicielskie i nie kończy się dobrze. Same owoce twojego obecnego życia mogą być dla ciebie wyraźnym dowodem, że dałeś się oszukać i ponieść zarozumiałości wynikającej z poprzednich idei oraz wyimaginowanej czystości i jasności umysłu, a także łez, które się wydarzyły, i czułości. Wszystko to podsycało w tobie tajemniczą i subtelną arogancję i uwodzenie wroga, z czego później przyszły gorzkie owoce. Nie należy jednak rozpaczać. Nie ma grzechu, który przezwycięża miłość Boga do człowieka. Pan jest w stanie poprawić twoją sytuację duchową, jeśli jesteś zmuszony rozpocząć od nowa z prawdziwą pokutą i szczerą pokorą. Porzuć dotychczasową formę modlitwy i nie waż się wznosić umysłem do nieba i wyobrażać sobie w obrazie niepojętą Boskość. Czcijcie z czcią obraz Trójcy Świętej na ikonie, ale nie wyobrażajcie sobie Boskości w tej formie w swoim umyśle - jest to niebezpieczne, zgodnie z naukami św. Ojców Grzegorza Sinaite i innych. Ze względu na zwięzłość nie ma obecnie możliwości rozwinięcia tego tematu. Jeśli chcesz naprawić zepsutą sprawę, naśladuj w modlitwie celnika, o którym sam Pan mówi, że nie śmiał nawet cielesnych oczu podnieść ku niebu, a o jego umyśle nie ma nic do powiedzenia; te. Nie odważył się umysłem wstąpić do nieba, ale stanął przed Bogiem z bojaźnią i pokorą, widzianą z góry od Pana, i prosząc o miłosierdzie: Boże, zmiłuj się nade mną grzesznym (Łk 18,13) i nie waż się kłócić z faryzeuszem, który go wyraźnie upokorzył. Jest to obraz pokuty i powrotu na właściwą drogę dla wszystkich, którzy zgrzeszyli. I nie kłóćcie się z nikim i nikogo nie pouczajcie, ale zwracajcie tylko uwagę na swoją skruchę i poprawę własnego życia, w bojaźni Bożej z pokorą i wyrzutami sumienia, nie usprawiedliwiając się i nie odrzucając wyrzutów z zewnątrz, zwłaszcza bez osądzania i potępiania kogokolwiek. 669. O smutkach w klasztorze: ci, którzy spędzają życie w pokorze i wyrzutach sumienia, doświadczają niewielu smutków. Główną przyczyną smutku jest pycha, a czasami dobra determinacja, aby żyć pobożnie Czy przypadki smutku, które zdarzają się w klasztorze, dotykają wszystkich jednakowo? Nie równi, ale bardzo różni i różnorodni. Ktokolwiek wstąpi do klasztoru, podąża bezpośrednio drogą pokory, w bojaźni Bożej, zachowując oczy, uszy i język zgodnie ze swoim sumieniem, a popełniając błędy, uciekając się do wyrzutów sumienia, zobaczy kilka nieprzyjemnych przypadków: a słowo „plotka” w ogóle nie będzie dla niego istnieć. Jeżeli Pan dla naszego zbawienia znosił plucie i uduszenie oraz wszelkiego rodzaju upokorzenia, to nikt z pragnących zbawienia nie powinien wiedzieć, jeśli tylko ma słuszne pragnienie zbawienia, że ​​też musi to samo, choć w mniejszym stopniu, cierpieć za swoje grzechy i dla swego zbawienia. Główną myśl podczas tonsury wyraża się w następujący sposób: „Imashi będzie zirytowany, upokorzony i wypędzony, i zniesie cały smutek”. Dla tych, którzy to wiedzą i pamiętają, słowo „plotka” nie ma żadnej mocy. Gdyby ktoś pytał: dla kogo oni istnieją i mają władzę? Oczywiście, nawet dla słabych, choć mających dobre intencje, których duma jest wciąż silna, nawet jeśli została przekonująco ukryta pod rzekomo błogosławionymi pretekstami, dla tych, którzy patrzą na rzeczy, choć w niektórych przypadkach ludzkim okiem, nie będąc jeszcze wolni od uwagi i czułości, pozdrowienia i odrobiny szacunku, a czasem preferencji, zwłaszcza gdy pojawia się do tego swego rodzaju pretekst poprzez otrzymane dobrodziejstwa. Święty Apostoł Paweł wyraźnie wyraził oba te stany z wyrzutem: Stworzeni w duchu, teraz jesteście skończeni w ciele (Gal. 3:3). Jak można być słabym w takiej sytuacji? To bardzo proste: zdaj sobie sprawę ze swojej słabości, uciekaj się do wyrzutów sumienia i pokory, a w nieprzyjemnych przypadkach obwiniaj siebie bardziej niż innych, a przede wszystkim spójrz na rzeczy prosto, że wszyscy jesteśmy ludźmi, wszyscy ludźmi, każdy widzi na swój sposób, rozumie na swój sposób, ocenia i interpretuje na swój sposób. W tym będziemy sądzeni jedynie przez Syna Bożego, któremu tylko ta moc została dana od Boga Ojca. Kiedy porzucimy prostotę i pomyślimy i zinterpretujemy: co, i jak, i dlaczego, i po co, i kim oni są, i jacy są, to nie będzie to proste, ale okaże się podchwytliwe, a nawet głupsze. Będzie zamieszanie i nieporozumienia; nie obejdzie się bez skargi. I smutek! Będą smutki nie do zniesienia! Nie pamiętam, jest gdzieś napisane, że próżność, jeśli dotkniesz jej palcem, krzyczy: „Twoja skóra jest rozdarta”. Choć nie zawsze tak jest, zdarza się to nie w małych porcjach, tylko w różnych modyfikacjach. Nasza miłość własna jest korzeniem wszelkiego zła. Jest początkiem wszelkich namiętności, jest przyczyną wszystkich naszych nieszczęść i cierpień, czasem obecnych, a czasem będących konsekwencją wcześniejszych błędów. Jednak nie tylko pycha jest przyczyną smutku, ale często dobra determinacja, aby żyć pobożnie, jak mówi Apostoł: Wszyscy, którzy chcą żyć pobożnie, będą prześladowani (por. 2 Tym. 3:12). A w innym miejscu powiedziano: Wiele jest smutków sprawiedliwego, tylko z dodatkiem zachęty, ale Pan mnie wybawi od nich wszystkich (Ps. 33:20). Błogosławiony, kto jest jednym z nich i znosi smutki i sprawiedliwość dla pobożnego życia. A co z tymi, o których powiedziano: Wiele jest ran grzesznika (Ps. 31:10)? I tacy nie powinni rozpaczać, ale bez zawstydzenia i z nadzieją w miłosierdzie Boże łaskawie sięgnęli po skruchę i pokorę, naśladując celnika, który widząc swoją winę wołał do Pana: Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem (Łk 18,13). Próbując żyć pobożnie, trzeba pamiętać i nigdy nie zapominać, że wszystko, co się czyta i rozumie, należy odnosić do siebie, a nie do innych, być wobec siebie roztropnie surowym, a wobec innych wyrozumiałym. Być roztropnie rygorystycznym oznacza nie być głupio zawstydzonym. Przykładem tego są dzieci w różnym wieku, które zgodnie ze swoim zrozumieniem traktowane są z wyrozumiałością. Są też dzieci duchowe, których wieku nie mierzy się latami czy zmarszczkami, ale raczej mówi się pozytywnie: starość nie jest złym życiem (Mdr 4,9). Jak szybko osiągniemy ten wiek starości? A nie żyjąc, wszyscy z miłości do Boga żądamy od siebie pobłażania: słuchać pogardliwie, patrzeć pogardliwie, sądzić pokornie o tym, co widzieliśmy i słyszeliśmy.