Писма до монасите: Писма до основачите на заедниците и до нивните основачи

Содржина 649. Како да се пријавите за отворање на заедница во Санкт Петербург 650. Како да се организира најдоброто ѕвонење. За изборот на свештеник 651. За оние кои бараат да се приклучат на заедницата во името на старецот. За тоа дека во новооснована заедница помладите не треба да се понапредат со своите мислења и совети 652. Честитки за празникот Рождество Христово 653. За изборот на сестрите за заедницата 654. За одморот на сестрите и за времето на заминување 655. За новонастанатата локација; за досада и неред; за времето на црковната служба; за храната 656. Повторно за непријатностите и материјалните тешкотии 657. Господ не гледа на нашите надворешни дејства, туку на нашите намери 658. Сочувството поднесување на болести ја откупува нивната грешна причина. Оној што ги избегнува доброволните таги, паѓа во неволни 659. Не треба да се верува на соништата што предизвикуваат збунетост 660. За разумната распределба на имотот 661. За удобноста да се има придружник во ќелијата. За чистата молитва. Повеќе за неверувањето во соништата 662. Непријателот се крева против оние кои ја повторуваат Исусовата молитва од срце. Мораме трпеливо да ги поднесуваме искушенијата и да се надеваме на Божјата помош. Кога се победува непријателот, не треба да се вознесува и да се откаже од молитвата, бидејќи оваа замислена победа е трик на непријателот за да го победи подвижникот. Претходните гревови се враќаат од самодовербата и осудата 663. Во самооправдувањето има ароганција 664. За преносот на пари на световните роднини 665. Повеќе за тоа како треба да се однесуваме со визиите. За борбата против ароганцијата, дека не треба да се присилува себеси на телесен труд над силата 665. Во секој престој треба да се живее пријатно 667. Треба да се моли за оние кои навредуваат и поднесуваат искушенија 668. За штетните последици од неправилната молитва и дека не треба да се замислува неразбирливото 6 тага6 оние кои ги трошат своите животи во слика. во смирението и самопрекорот доживуваат малку таги. Главната причина за тагата е гордоста, а понекогаш и добрата решеност да се живее побожно 649. Како да аплицирате за отворање на заедница во Санкт Петербург Најчесниот Господов! Случајно дознав дека ќе одиш во Санкт Петербург на работа во заедницата. Не ве советувам да го направите ова; или уште подобро прашајте го М.И. да одам таму. И ако одите во Санкт Петербург, ќе се најдете како во темна шума и наместо да ги придвижувате работите напред, некако можете да го збуните. А М.И. може да организира сè подобро од твоето. Дури и во конзисторијата, како што веќе ви напишав, ве советувам помалку да се замарате под изговор за лошо здравје; туку оваа работа ја води преку М.И., кој е повеќе при рака со вакви работи. Ги поздравувам М.М. и сестрите од заедницата. Иако процесот на отворање на заедницата забавува, Господ е силен да донесе просперитетен крај. Затоа, не тагувајте и немојте да бидете слабо срце, туку бидете доверливи, надевајќи се на милоста Божја и молејќи се усрдно. Веќе не еднаш ви кажав и ви напишав дека на добро и добро дело му претходи или следи тажно искушение. Барајќи од вас, за М.М. и на заедницата, и заедно на семејството, мирот и Божјиот благослов, останувам со искрени добри желби. Грешниот јеромонах Амвросиј. 1876 година 650. Како да се организира најдоброто ѕвонење. За изборот на свештеник Христос Воскресе! Пречесниот Н. Господов! Го добив твоето писмо. Пишувате дека се купени црковни прибор и ѕвона за вашиот манастир во Москва. За прв пат ѕвонењето ќе биде добро и од 50 пуди; Само не мислам дека директно купените ѕвона би можеле успешно да ѕвонат, бидејќи тие главно се направени од стари ѕвона. Таквото ѕвонење звучи подмолно. А ако некој сака да има добро ѕвонче, тогаш треба сам да купи добар бакар и добар калај, според потребните пропорции и да го излее во фабриката. Ѕвонењето на такво ѕвоно е јасно и силно. Пишуваш и дека бараш добар ученик и оженет маж да стане свештеник; на 30 години, изгледа малку помлад. Но, бидејќи тој е позната личност и ви се допаѓа, тогаш ако владетелот се согласи да го одобри, тогаш ќе биде Божјата волја. Би било добро да не посети пред неговата иницијација. Ќе разговаравме со него и ќе му дававме манастирски книги. Ова запознавање нема да биде излишно. Ако по 15 април работата за заедницата не дојде од Синодот во Орел, тогаш прашајте го М.И. оди во Санкт Петербург и дај му пари за патување и маснотии, за што побрзо да ти го испратат случајот, според поговорката: сува лажица те боли уста. Поздрав во Господ М.М. и на сите сестри од вашата заедница и на сите ви посакувам мирен и бериќетен престој, како и брзо и просперитетно завршување на вашата работа, со цел што поскоро да ја осветите вашата црква, да имате свој свештеник и своја црковна служба. Мир на сите вас. Грешниот јеромонах Амвросиј. 1879 година 651. За оние кои бараат да се приклучат на заедницата во името на старецот. Дека во новоформирана заедница помладите не треба да се понапредат со своите мислења и совети Најпочитуван во Господа: богољубивиот градител и новоизбраниот газда М. Ви го честитам свеченото осветување на дрвената црква и темелот на камената во вашиот новоизграден манастир. Искрено Ви посакувам безбедно и успешно продолжение во извршувањето на предложените задачи и во пречекот на сестрите кои доаѓаат во манастирот. Само ќе кажам дека докажаните сестри треба да се назначат да служат на олтарот; а некои не можат да бидат испратени до олтарот. Ако некој што доаѓа во вашиот манастир го спомне моето грешно име, му е даден едноставен благослов, ако сака, може да оди во вашата заедница. Гледајте се во прифаќањето на оние што доаѓаат за вас и за манастирот. И на ова ќе додадам дека не треба да се прифаќаат оние кои се болни од празна завист. Треба внимателно да ги погледнете таквите луѓе. Извинете што писмото со честитки не беше многу поздравно и добредојде. Што да се прави? Духовниот закон заповеда да се избере што е покорисно, а она што е пријатно го дозволува само со размислување и расудување. Семилостивиот Господ сите нас да не помилува, да не просветли и да нè упати кон она што е корисно и спасоносно. Има една стара поговорка: ушите никогаш не се повисоки од челото. Оваа поговорка е применлива насекаде, особено во новоизградениот манастир. Значењето на овие зборови е следново: кој мора да се покорува да не се понапредува со своето мислење и предлог. Ги поздравувам во Господа сите сестри од вашиот новоизграден манастир и им го честитам радосниот почеток што толку сомнително го очекуваа. Мир на сите и Божји благослов... 652. Честитки за Рождеството Христово Високопреподобен во Господ: Отец Градител и Пречесна Мајка Врховна М. Ви го честитам претстојниот голем и серадосен празник Божиќ во тело на нашиот Господ Исус Христос, како и Новата година што се приближува. Мирот и благодатта Божја меѓу луѓето, објавени од свети ангели при раѓањето на Воплотениот Син Божји, нека ве засени со сите сестри од вашиот манастир во Христа, и на средбата и во текот на претстојните празници. Јас, грешникот, ве молам да се сеќавате на мене и во овие свечени денови и во секое време. Моето здравје станува се послабо и послабо. Мојата сила стана многу слаба, а работите не ми одат добро. Ве молам за вас и вашиот манастир мир и Божји благослов. 653. За изборот на сестри за заедницата Го добив твоето писмо. Ти пишуваш дека некои од сестрите наведени во белешката не се со тебе. Наместо нив, можете да најдете други по ваша дискреција, способни за деловно однесување и добро воспитани, бидејќи има уште доволно време. Вашето доаѓање со вашите сестри е одложено до пролет, бидејќи господата од Ш ќе презимуваат на Крим, а храмот во П се уште не е осветен. Ќе биде поудобно да се патува на пролет. Затоа, одвојте време и побарајте луѓе. Повторно, пишете ми кои ќе најдете, оние што се наведени во белешката и оние што не се идентификувани во белешката, за да има девет луѓе со вас; а ако има добри и доверливи, тогаш е можно повеќе. Вашата калуѓерка М. ме замоли да ја однесам на небото Ш. Ако е сигурна, тогаш можеш да ја земеш. 654. За одморот на сестрите и времето на поаѓање Сестра во Господ и духовно чедо, мајка М.! Заедно со вашето писмо, истовремено испраќам писмо до вашата игуманија за да ве пушти тебе и другите сестри кои сакаат да одат со тебе во мир. Заминете во средината на мај или по средината на мај наскоро. Мир вам и на другите сестри и Божји благослов! 655. За непријатностите на ново место; за досада и неред; за времето на црковната служба; за храната Го добив твоето писмо. Пишувате дека ви е досадно на ново место. Невозможно е да не се досадува од различни причини; бидејќи новиот манастир допрва почнува и сè уште не е воспоставен ред, но треба да се воспостави и наеднаш не можете сè да договорите. На ново место и во нов бизнис многу недостасува, а овие недостатоци ги засегаат оние од кои зависи бизнисот. Во секој случај, најпрво треба да бидете трпеливи и да не губите срце, и да верувате со вера во милоста и помошта Божја. Господ е силен да организира сè и да го обезбеди она што е потребно и неопходно. Она што ве збунува е тоа што другите се благословени за различни работи. Бидејќи сте назначени за постара сестра, тогаш без двоумење кажете: „Бог да благослови!“ - за секое прашање каде што нема прекршување на Божјата заповед, не се предвидува ментална штета или каква било надворешна штета. Ако сте збунети, можете да разговарате и да се консултирате со постарите сестри, а каде што е потребно, со ктиторите на манастирот. Слушам дека вашето утринско правило започнува во шест часот; доцна е, барем треба да го започнете утринското правило во пет часот, како што прават во заедницата Казан, во Шамордин, кога таму нема миса. Слушам и дека немаш вистински ред кога е храната во прашање. Во едноставни денови треба да подготвите само три намирници: ладна, супа од зелка и каша или супа од зелка, супа од компири и каша, а на празници четири намирници – ладна супа од зелка, тестенини и каша. Во вашето подрачје има некакво растение пченка, дали е можно одвреме-навреме да се замени кашата со него, за да не се отстапи далеку од манастирските правила, а лубениците не се служат секогаш во оброците, туку по дискреција, на празници или во некоја друга прилика. Ги поздравувам сестрите кои живеат во заедницата Николо-Тихвин со добрина во Господ. Повикувајќи ги сите вас мирот и благословот Божји и барајќи ги вашите молитви на светиите, останувам со искрена добра волја. Грешниот јеромонах Амвросиј. 1889 година 656. Повторно за непријатностите и финансиските тешкотии Неодамна ти испратив писмо, но веројатно сè уште не си го добил и повторно пишуваш за непријатностите што ги наишла со сестрите С во новиот манастир. Зар не сте прочитале во житијата на светите отци, особено на Русите, дека сите нови манастири биле основани со големи тешкотии; така што честопати сите браќа одеа два дена без храна, а потоа сè се смируваше и овие манастири цветаа. Има искушенија и за монаштвото и за самите манастири. Да се ​​надеваме дека се ќе излезе на подобро во Ц-та манастир. И сè добро и корисно не се случува одеднаш, туку со разни тешкотии. Б.В и В.Н. Сакале да подигнат манастир, но не им плаќале кирија две години. Така настанала тешкотијата. Имаат шуми; кога ќе се договори продажбата, тогаш работите ќе се подобрат со Божја помош. Во меѓувреме, да почекаме и да бидеме трпеливи. Има една точна изрека: ако ја издржиш, ќе се заљубиш. Ве советувам вас и вашите сестри да бидете трпеливи. Се жалите дека вие и вашите сестри зависите од другите, А.3. и E. да ти даде сè. Ако ви недостигаат работи, ова е подобро за вас: одговорноста не е на вас. Му пишав на В.Н. за бунтовните крстокрсти за да ги избрка, како што јас лично и кажав за ова. Пренесете ги моите добронамерни поздрави во Господа на сите сестри С. 657. Господ не гледа на нашите надворешни дејства, туку на нашите намери Сестра во Господа, мајко Н.! Ги добив парите испратени до Т., како и вашето писмо од 22-ри (според поштенскиот жиг). Пишувате дека не сте биле добро на патот, но кога пристигнавте во Киев, целосно се разболевте и се лекувате; Велите дека, очигледно, сте развиле ревматизам во вашата глава. Што да се прави? Потпрете се на волјата Божја: како што сака Господ, нека го прави тоа со нас! Опишувате и колку ви било непријатно патувањето со железница и како успеавте да се ослободите од досадните разговори. И се исполни апостолското слово: Ако некој сака да биде мудар во вас, нека биде, зашто ќе биде мудар (Спореди: 1. Кор. 3,18). Ви пречи што моравте да се свртите кон овој лек во црквата Свети Сергиј. Но Господ не гледа на нашите надворешни дејствија, туку на нашите намери, зошто постапуваме вака или онака, и ако намерата е добра, според Бога, тогаш можеме да бидеме мирни. Затоа, во никој случај не треба да им судиме на другите: гледаме само надворешни дејства; а највнатрешните мотиви и намери со кои ќе се судат овие дејства му се познати на Единиот познавач на срцето, Бог. Мир со вас! Бидете храбри во Господа! Пишуваш дека си многу изненаден што вагоните во кои си седел прегазиле и згмечиле човек кој работел на пат и се плашиш дека во следниот свет нема да бидеш одговорен за ова. Но, вие не сте автомобил што прегазил човек и не сте возач што не го видел човекот, туку само седевте во кочија и не можевте да видите каде ве носат. 658. Сочувствително поднесување на болести ја искупува нивната грешна причина. Оној што избегнува доброволни таги, паѓа во неволни. Ги добив твоите писма. Многу ми е жал за вашето нарушено здравје. Не треба да има забуна за причината за болеста; Светите отци ни заповедаат да не бараме кого и зошто наоѓаме таги, туку самозадоволно да трпиме. Заблагодарувањето на Бога и понизното поднесување не само што ќе ги откупи нашите слабости и невнимание, туку и ќе ја припише нашата сопствена вина во нашето оправдување. Дозволата Божја, која доаѓа во наша корист преку мудрата Промисла, тече од нас. Кој ги избегнува доброволните таги, вели Марко Подвижник, паѓа во неволни. А сепак за наша корист и за наша опомена, но никако до срам. 659. Не треба да се верува на соништата што предизвикуваат збунетост. На 25 август добив писмо од вас, на кое кратко одговарам, бидејќи на 8 август ми се слоши и ми се слоши, а и сега се уште не сум закрепнала од болеста - толку сум слаб што сум многу уморен од моите вообичаени активности. Поради оваа причина, т.е. поради мојата болест, треба да го одложите вашето пристигнување кај нас до првото добро зимско патување: тогаш ќе отпишеме. Сега не доаѓај. Пишувате за прачката што сте ја виделе на сон и за гласот што сте го слушнале. Но, овие соништа, можеби, не се вистинити, туку од лажна страна, бидејќи од вистинските визии има мир и духовна корист, но овие соништа резултираа со општа конфузија. Затоа, ве советувам да не им верувате на овие соништа, туку да ги оставите без решение и да се молите Господ и Небесната кралица да ви приредат нешто корисно, како што сакаат. Ако нешто се случи според волјата Божја, тогаш нека се случи - и овие работи обично се случуваат без наша волја; а овие соништа понекогаш се само демонско карање, на кое не треба да се внимава. Нека ни биде подобро според волјата Божја. 660. За разумната распределба на имотот Пишуваш дека каматата на билетите не ти е доволна за да живееш, а ме прашуваш совет: дали да ги смениш билетите? Во исто време, пресметувате колку долго ќе живеете: во едно писмо пишувате дека ќе живеете, можеби, само три години, а во друго - дека нема да живеете повеќе од пет години. Залудно го имате продолжението на својот живот, кое зависи од волјата Божја и е познато на Единиот Господ; и залудно ги базирате вашите финансиски пресметки и задачи на такви погрешни и неточни нагаѓања и претпоставки, колку ќе оставите зад себе на манастирот. Со оглед на скудноста на вашите средства и вашата болна ситуација, многу е неумно однапред да се грижите за добродетели за манастирот. Ако живеете подолго од одреденото време, а во меѓувреме располагате со вториот билет, тогаш, откако го живеевте првиот, како ќе бидете поддржани, болни и слаби? Затоа, ве советувам да не закажувате однапред во манастирот: што и да остане од вашиот капитал после вас, ќе остане во корист на манастирот. А за да не дојде до забуна поради тоа што тикетот е твој, доволно е на него да се потпишеш твоето име, презиме и ранг и овој потпис да биде заверен на нотар. Преку таков потпис, персонализираниот тикет станува безимен. За вашите трошоци, доволно е да замените еден билет за неколку мали билети, кои можат удобно да се заменат за пари доколку е потребно; а ќе добиете камата на остатокот од капиталот. 661. За практичноста да се има придружник во ќелија. За чистата молитва. Повеќе за неверувањето во соништата Во вашето прво писмо напишавте дека сте зеле придружник во ќелијата, но дека таа ве отежнала и те засрамила на многу начини; а во второто писмо пишуваш дека таа веќе те оставила. Но, и самите гледате дека со придружник има некои непријатности, а без придружник има други непријатности. Посебно во случај на болест или исцрпеност, не можете да направите без помошник во ќелија, како што покажува и самиот случај. Што ќе ви се случеше ако на 13 август во Киев бевте сами без помошник во ќелијата? Некој може да те повреди психички. И општо во Светото Писмо се вели: Двајцата се подобри од едниот... и тешко на оној кога ќе падне и нема втор воскреснат (Проп. 4, 9-10). Највисок пример за молчење бил Арсениј Велики; но во својата осаменост со себе имал и двајца, Александар и Троил. Како можеме, слаби психички и физички, да живееме сами? Дали сме повисоки од Арсениј Велики? Опишете што ви се случило ноќта на 13 август. Ова имаше толку силно влијание врз тебе затоа што, мислам, си навикнат да веруваш и во своите соништа и во она што го гледаш или слушаш за време на молитвата, додека чистата молитва се состои во тоа да не прифаќаш или веруваш во какви било необични мисли за време на молитвата, она што се гледа или слуша, т.е. менување на иконата или каков било глас. И ако верувате во соништа или нешто слично, може да го изгубите умот. На м.и. можеш да одиш, во зависност од потребата, повремено и со страв Божји и со претпазливост; но тоа воопшто не треба да го правите поради соништата што сте ги виделе во кои таа бара ваша помош. Повторувам, не верувајте во соништа, ниту гласови, ниту умствени предлози за време на молитвата и не постапувајте по нив за да не бидете душевно оштетени. Пишуваш дека понекогаш м.и. ти кажуваше нешто што не е вистина, мораше да се натераш да кажеш дека е вистина. Не разбирам зошто треба да го направиш ова? Нема потреба да се каже нешто што не постои. 662. Непријателот се крева против оние кои ја повторуваат Исусовата молитва од срце. Мораме трпеливо да ги поднесуваме искушенијата и да се надеваме на Божјата помош. Кога се победува непријателот, не треба да се вознесува и да се откаже од молитвата, бидејќи оваа замислена победа е трик на непријателот за да го победи подвижникот. Претходните гревови се враќаат од самодоверба и осуда Сестро во Господа, најчесна мајко! Искушението што го опишавте доаѓа од зависта на ѓаволот. Во „Филокалија“ во поглавјата на Марко Подвижник „За оние што мислат дека ќе се оправдаат со дела“ во поглавје 88 се вели: „Кога ѓаволот ќе види дека умот се помолил од срце: тогаш нанесуваат големи и зли искушенија“. Само да кажам, непријателот се крена против тебе за твојата срдечна молитва и сака да те одврати од неа; но не му се покорувајте. Ова искушение ќе помине со милоста и помошта Божја, само вие не изнесувате докази против мислите на непријателот, бидејќи, според зборот на Климакусот, непријателите се лукави и можат, од нивна страна, да ви изнесат многу приговори; но само продолжете да се молите, обидувајќи се да не ги слушате мислите на непријателот и да ги презирате, повторувајќи го најслаткото име на нашиот Господ Исус Христос. Свети Климакус пишува: „Во името на Исус, победи ги воините. Нема посилно оружје ниту на земјата ниту на небото“. Не спротивставувајте се на вашите непријатели, туку помислете во себе дека Светиот Син Божји за време на Својот земен живот јадел и пиел со грешниците и не одбил да вечера во куќата на Симон лепрозниот и дозволил на блудницата, која е пријавена во градот, да го допира и бакнува Неговиот најчист нос. Ако сончевата светлина, минувајќи низ нечисти места, исуши многумина и не се оштети, колку повеќе големата милост Божја многу ќе ги проголта сите нечисти гревови на секоја покајана христијанска душа. Во пеколот ќе одат само оние кои од гордост не сакаат да се покајат. Ако Манасија, кој направи толку многу беззаконија и расипа многу луѓе, доби прошка; тогаш нека се храбрат сите грешници кои се каат, а уште повеќе што Манасија, врзан во железни синџири и фрлен во бакарен вол, како неволно да се кае, не можејќи да ги свитка телесните колена, само го свитка коленото на срцето. Со еден збор, накратко, не одговарајте на вашите непријатели, туку само молете се и молете се, повикувајќи го на помош и милост најслаткото име на нашиот Господ Исус Христос, кој дојде во светот да ги спаси грешниците. Но, глупавиот разговор на непријателот, нема што да се прави, само бидете трпеливи и издржете се со тоа; Преку ова се стекнува духовно искуство. Знајте и цврсто запомнете и верувајте дека седобриот Снабдувач Господ никому не дозволува искушенија без мерка и над сила, а ако некому му се дозволени искушенија, тогаш умерено, а во исто време, одозгора се испраќа помош од Господ, Кој мора да се повикува во секое време. Во вашата болест, добивте одредена слобода од монашките активности и бевте принудени често да го изговарате слаткото име на нашиот Господ Исус Христос. Сега непријателот се вооружи и се побуни против тебе. Меѓутоа, знајте и запомнете дека, ако, со милоста и помошта Божја, непријателот престане да се бори, тој ќе застане само за некое време, за да може повторно да нападне случајно со поголема сила, како што се вели за ова во третиот дел од Филокалија во второто поглавје на свети Исаија Пустиник: „Ако се спротивставиш на непријателството и видиш дека срцето не ти бега. од духовите зад нив се подготвуваат прво да се борат со злобниот и го оставаат зад градот и му заповедаат да не се движи. И ако се спротивставиш, одејќи против нив, тие бегаат од твоето лице од немоќ: ако твоето срце се подигне, како да си ги избркал и го напуштил градот, тие се креваат зад тебе, и тие застануваат пред, и ја оставаат проклетата душа меѓу нив, без прибежиште. Градот е молитва, инсистирањето е спротивно на Христос Исус, поворката е бес“. Гледате, грешката од наша страна се состои во принесување и напуштање на молитвата. А ако, според зборот на Климакусот, умот те ограничи во упориштето на смирението, тогаш ги слушаш само газењето и игрите на овие крадци и не можеш да бидеш искушуван од ниту еден од нив. Монахот Исаија зборува погоре за противречноста; но за слабите и почетниците, по совет на другите отци, попогодно е да се молат за мисли, што помалку да им противречат или воопшто да не ги слушаат. Ако се фаќаш за работа, сестро, не биди со слабо срце; но биди храбар, вооружувајќи се со вера и надеж, и јасно ќе ја почувствуваш Божјата помош, разбирајќи го на дело она што е кажано од апостолот: Нашата борба не е против телото и крвта, туку против владетелите и владетелите и владетелите на овој свет (Ефес. 6, 12). Она што го велат вашите непријатели не е точно е дека претходно сте се молеле многу и не сте слушнале. Таа беше слушната, но остави должна грижа и се потпре на себе, а можеби и осуди некого; од такви причини се обнови претходното искушение. А ако постапуваме според Старозаветната заповед да правиме и да држиме (сп. 1. Мој. 2:15), тогаш Господ може да нè сочува. 663. Постои ароганција во самооправдувањето Ова писмо, одамна започнато, до сега не можев да го завршам: со телесна слабост, постојано ме оптоварува таков недостаток на слободно време што едвај се сеќавам дека постојам. Неодамна го добив твоето трето писмо од 25 септември. Пишуваш за А. и се изразуваш така да ти верувам тебе, а не на другите. Самооправдувањето е видливо низ твоето објаснување за А. А овие твои зборови, за да не им верувам на другите, туку само ти верувам, не се скромни, туку напротив, покажуваат ароганција. Би било поскромно, поедноставно и поблиску до вистината да се каже ова: „Ако им верувате на другите, тогаш верувајте ми и простете и пуштете ме од дефектите што се случуваат“. 664. За префрлање пари на световни роднини Ги добив вашите писма од 15 јануари и 4 февруари; но поради мојата вообичаена физичка слабост и екстремниот недостаток на време, сè уште немав време да одговорам на вашето прашање за парите на вашиот син. Ако сте сосема сигурни дека нема да бидат изгубени и ако можете да ги подарите со мирно срце, тогаш можете да ги исполните желбите на вашето семејство. Во спротивно, уверете се сами. Но, навистина не можам да ви кажам ништо, особено што неодамна имаше сличен инцидент во манастирот Белевски, кој заврши лошо. Мајката од ќерката која живее во овој манастир ги зела последните пари за синот. Синот живеел од овие пари; а сега и самата мајка дошла во манастирот да живее со својата ќерка. 665. Повеќе за тоа како треба да се третираат визиите. За борбата против ароганцијата и за тоа дека не треба да се присилува себеси да врши телесен труд над своите сили Вашите неодговорени писма стигнаа до шест. Патем, пишувате за вашето патување во Почаевската лавра и велите дека вашето здравје е добро таму, но кога се вративте, повторно почнавте да се разболувате. Потоа опишуваш како на празникот на Смоленск [иконата] на Богородица во катедралата Лавра, откако дремев, видов два гулаби како се спуштаат врз тебе, а потоа слушнав глас: „Подготви се за мојот син“. Потоа детално ја објаснувате вашата збунетост, дека ви е тешко да го прифатите и отфрлите овој глас. Веќе не еднаш ви кажав и напишав дека во такви случаи треба да се придржувате до советот на свети Марко Подвижник, кој во 28. поглавје „За оние што мислат дека ќе се оправдаат со дела“ пишува: „Добро е да не гледаме на такви заблуди заради вистината, ниту да пцуеме заради вистината, туку да му принесуваме сè на Бога со надеж. Затоа, оставете го гласот што го слушате без никакво значење. За да се подготвиме за смртта имаме заповед од Самиот Господ, кој во Евангелието вели: Подгответе се, зашто во тој час, не паметете, ќе дојде Синот Човечки (Матеј 24:44). Пишуваш дека ако почнеш да се подготвуваш и го форсираш своето слабо месо, можеш да си легнеш. Но, треба да се подготвите со душата, а не со телото. На пример, вие самите признавате дека често се борите со ароганцијата. Внимавајте на ова и отфрлете ги гордите и сите други мисли што се спротивни на Бога. Сите светци се сметаа себеси за најлоши од сите, земја и пепел; Тоа значи дека ако некој мисли високо за себе, тој не оди по патот што го посочуваат свети отци. Напишавте и дека кога сте болни, тешко ви е да се поклоните до земја и прашувате: што да правите? И јас ви кажав за ова повеќе од еднаш и напишав дека е штетно да се присилува слабо тело над неговите сили и дека тоа резултира само со срам врз срам. Ако не можете да се поклоните, направете поклони во половината, стоејќи, седејќи, па дури и легнати, молете се, а наместо да се поклоните, крстете го барем на првите 30 молитви од секоја стогодишнина кога го исполнувате петстотиот правило. 665. Во секој престој мора да се живее пријатно Сестро во Господа, најчесна мајко! Го добив вашето писмо од 20 февруари. Напишавте дека сте ја одбиле касата. Ако успеавте да се ослободите од ризницата, честитки. И ако, и покрај вашето одбивање, сепак сте избрани за благајник, повторно ви честитам. Во секое престојување трудете се да живеете угодно, т.е. во мирен и смирен дух, никого не осудувајте и не нервирајте никого, обидувајќи се нашиот збор, според апостолската заповед, да се раствори со духовна сол (Види: Кол. 4, 6). 667. Треба да се моли за оние кои навредуваат и поднесуваат искушенија Го добив твоето писмо од 20 ноември, како и твоите претходни жалосни писма, но поради слабост и екстремен недостаток на време да присуствувам на посетителите, до сега не можев да ти одговорам. Ја опишувате вашата тажна ситуација и сакате да се откажете од ризницата. Но сега, барем, Митрополитот е расположен кон вас; но ако ја одбиете позицијата, тогаш, можеби, ниту ова нема да се случи. Во манастирот, малку е веројатно дека тоа ќе ве натера да се чувствувате помирно; но како воопшто да не биле избркани. Затоа, подобро е да не се откажувате од благајничката позиција, туку да ја продолжите, дури и со тага. Дај Боже, со текот на времето бурата ќе стивне; само молете се со вера и ревност на Господа и небесната кралица да ви помогнат да ги поднесете вашите таги. Молете се и за оние кои ве навредуваат со овие зборови: „Спаси ја, Господи, таква и таква мајка, и со нејзините молитви помилуј ме мене грешникот“. Особено молете се на овој начин во време на голема конфузија. Добро е да се прават одлични лакови во исто време, доколку просторот дозволува. 668. За штетните последици од неправилната молитва и дека не треба да се замислува неразбирливото Божество во слики Почитуван во Господа, брат Д. Го добив твоето писмо. Бевте подложни на душевните и физичките немоќ што ги опишавте затоа што од неискуство користевте погрешен облик на молитва, подигнувајќи го својот ум кон Престолот на Света Троица и размислувајќи за несфатливото Божество, според човечкото разбирање, по образ и подобие; од што, според свети Григориј Синаит и Симеон Нов Богослов, неискусните паѓаат во заблуда. Сликата на молитвата, со видение и вознесување на умот кон небото, можат да ја користат само оние кои се бестрасни, со долго време и подвиг, а особено преку смирение и Божја помош, кои се очистиле од примеси на страсти; а за почетниците и за слабите тоа е многу опасно и доведува до заблуда на непријателот, во која се изложени на неспоредливи слабости и страсти, како што објаснува светиот апостол: Бидејќи не сакаа да го имаат Бога во своите мисли, затоа Бог ги предаде на невешт ум да прават неспоредливи работи... (Сп. Рим. 1: Не се вистинити визиите што ги имавте и ги замисливте, како што се: видението на воскреснатиот Господ, видението на Богородица и други слични работи. Напред, не верувајте во соништа или визии. Сето ова е опасно и заводливо и не завршува добро. Самите плодови на вашиот сегашен живот можат да ви послужат како јасен доказ дека сте измамени и понесени од вообразеност од поранешните идеи и имагинарната чистота и сјај на умот, и солзите што се случиле и нежноста. Сето тоа ја хранеше во тебе тајната и суптилна ароганција и заведување на непријателот, од кои подоцна излегоа горчливи плодови. Сепак, не треба да се очајува. Не постои грев што ја победува Божјата љубов кон човештвото. Господ е во состојба да ги исправи вашите духовни околности ако сте принудени да направите нов почеток со вистинско покајание и искрено смирение. Оставете ја претходната форма на молитва и не се осмелувајте да се вознесете со својот ум на небото и да го замислите несфатливото Божество во слика. Почитувајте го ликот на Света Троица на иконата, но не замислувајте го Божественото во оваа форма во вашиот ум - ова е опасно, според учењето на светите отци Григориј Синаит и други. Поради краткост, сега нема можност да се прошириме на ова. Ако сакаш да поправиш оштетена работа, тогаш во молитва имитирај го митарот, за кого Самиот Господ вели дека не се ни осмелил да ги подигне своите телесни очи кон небото, а за неговиот ум нема што да се каже; тие. Тој не се осмели да се вознесе на небото со својот ум, туку застана пред Бога со страв и смирение, како што се гледаше одозгора од Господа, и бараше милост: Боже, биди милостив кон мене грешникот (Лука 18, 13), и не се осмелувај да се расправаш со фарисејот, кој јасно го понижи. Ова е слика на покајание и враќање на вистинскиот пат за сите што згрешиле. И не се расправај со никого и не учи никого, туку внимавај само на своето покајание и исправање на сопствениот живот, во страв Божји со смирение и самопрекор, без да се оправдуваш себеси и без да ги отфрлаш прекорите однадвор, особено без да осудуваш или осудуваш никого. 669. За тагите во манастирот: малку таги доживуваат оние што го поминуваат животот во смирение и самопрекор. Главната причина за тагата е гордоста, а понекогаш и добрата решеност да се живее побожно Дали случаите на тага што се случуваат во манастирот ги погодуваат сите подеднакво? Не еднакви, но многу различни и разновидни. Кој влегува во манастирот директно оди по патот на смирението, во страв Божји и чувајќи ги очите, ушите и јазикот според својата совест и прибегнувајќи кон самопрекорување кога греши, малку ќе види непријатни случаи: а зборот „оговарање“ нема ни да постои за него. Ако Господ, заради нашето спасение, претрпел плукање и задавување и секакво понижување, тогаш никој од оние што сакаат да се спасат не треба да знае, ако само тој има вистинска желба за спасение, дека и тој мора да го трпи истото, иако во помала мера, заради своите гревови и заради своето спасение. Главната идеја за време на тонирањето е изразена на следниов начин: „Имаши ќе биде изнервиран, понизен, истеран и ќе ја поднесе целата тага“. За оние кои го знаат и се сеќаваат на ова, зборот „озборувања“ не може да има никаква моќ. Ако некој праша: за кого постојат и имаат моќ? Се разбира, дури и за слабите, иако добронамерни, чија гордост е сè уште силна, дури и ако е веродостојно покриена со некои наводни благословени изговори, за оние кои гледаат на работите, иако во некои случаи, со човечко око, сè уште не се ослободени од примање внимание и наклонетост и поздрав и некаква почит, а понекогаш и претпочитање, особено кога им се дава некаква корист преку изговор. Светиот апостол Павле јасно ги искажал и двете состојби со прекор: кога сте создадени во дух, сега сте завршени во телото (Гал. 3, 3). Како може некој да биде слаб во овој случај? Многу е едноставно: сфатете ја вашата слабост, прибегнете кон самопрекорување и понизност, а во непријатни случаи обвинувајте се себеси повеќе од другите, а пред сè, гледајте на работите едноставно, дека сите ние сме луѓе, сите луѓе, секој гледа на свој начин, разбира на свој начин, суди и толкува на свој начин. Во тоа ќе ни суди само Синот Божји, Кому само оваа моќ му беше дадена од Бога Отецот. Кога ќе ја оставиме едноставноста и ќе размислиме и толкуваме: што, и како, и зошто, и за што, и кои се, и како се, тогаш тоа нема да биде едноставно, но ќе испадне незгодно, па дури и поглупаво. Ќе има конфузија и недоразбирања; нема да направи без жалба. И тага! Ќе има неподносливи таги! Не се сеќавам, некаде пишува дека суетата, ако ја допреш со прст, вреска: „Ти ја кинат кожата“. Иако ова не е секогаш случај, тоа се случува не во мали делови, само во различни модификации. Нашата самољубие е коренот на секое зло. Тоа е почеток на сите страсти, тоа е причина за сите наши катастрофи и страдања, понекогаш во сегашно време, а понекогаш како последица на претходни грешки. Меѓутоа, причината за тагата не е само гордоста, туку честопати добрата решеност да се живее побожно, како што вели Апостолот: Сите што сакаат да живеат побожно, ќе бидат прогонувани (Спореди: 2. Тим. 3,12). А на друго место се вели: Многу се тагите на праведниците, само со додаток на охрабрување: но Господ ќе ме избави од сите нив (Пс. 33, 20). Блажен е оној кој е еден од овие и поднесува таги и праведност за благочестив живот. Што е со оние за кои се вели: Многу се раните на грешникот (Пс. 31:10)? И таквите не треба да очајуваат, туку без срам и со надеж во Божјата милост, милосрдно да посегнуваат кон покајание и смирение, имитирајќи го цариникот, кој, гледајќи ја својата вина во сè, извика кон Господа: Боже, биди милостив кон мене грешникот (Лука 18,13). Обидувајќи се да живее побожно, човек мора да запомни и никогаш да не заборави дека сè што чита и разбира мора да се применува за себе, а не за другите, за да биде претпазливо строг кон себе, а попустлив кон другите. Да се ​​биде претпазливо строг значи да не се срамиш глупаво. Пример за ова можеме да видиме кај деца од различни возрасти, кои се третираат со попустливост според нивното разбирање. Има и духовни чеда, чии години не се пресметуваат со години или со брчки, туку позитивно се вели: староста не е лош живот (Мудр. 4, 9). Колку брзо ќе ја достигнеме таа старост? А бидејќи не живеевме, сите бараме еден од друг попустливост, од љубов кон Бога: да слушаме снисходливо, да гледаме снисходливо, да судиме снисходливо за она што сме го виделе и слушнале.