Επιστολές προς μοναχούς: Επιστολές προς τους ιδρυτές των κοινοτήτων και προς τους ιδρυτές τους

Περιεχόμενα 649. Πώς να κάνετε αίτηση για το άνοιγμα μιας κοινότητας στην Αγία Πετρούπολη 650. Πώς να κανονίσετε το καλύτερο κουδούνισμα. Περί εκλογής ιερέως 651. Περί όσων ζητούν να ενταχθούν στην κοινότητα στο όνομα του πρεσβυτέρου. Σχετικά με το γεγονός ότι σε μια νεοσύστατη κοινότητα οι νεότεροι δεν πρέπει να προλαβαίνουν με τις απόψεις και τις συμβουλές τους 652. Συγχαρητήρια για τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού 653. Σχετικά με την επιλογή των αδελφών για την κοινότητα 654. Σχετικά με τις διακοπές των αδελφών και για την ώρα της αναχώρησης 655. Σχετικά με τη νέα θέση· για την πλήξη και την αταξία. σχετικά με την ώρα της εκκλησιαστικής υπηρεσίας. σχετικά με το φαγητό 656. Πάλι για τις ταλαιπωρίες και τις υλικές δυσκολίες 657. Ο Κύριος δεν κοιτάζει τις εξωτερικές μας ενέργειες, αλλά τις προθέσεις μας 658. Η συμπονετική αντιμετώπιση των ασθενειών εξιλεώνει την αμαρτωλή αιτία τους. Αυτός που αποφεύγει τις εκούσιες θλίψεις πέφτει σε ακούσιες 659. Δεν πρέπει να εμπιστεύεται κανείς όνειρα που προκαλούν σύγχυση 660. Για τη συνετή κατανομή της περιουσίας 661. Για την ευκολία του να έχει κελί συνοδός. Περί καθαρής προσευχής. Περισσότερα για τη δυσπιστία στα όνειρα 662. Ο εχθρός ξεσηκώνεται εναντίον εκείνων που επαναλαμβάνουν την Προσευχή του Ιησού από καρδιάς. Πρέπει να υπομείνουμε υπομονετικά τους πειρασμούς και να ελπίζουμε στη βοήθεια του Θεού. Όταν νικάει κανείς έναν εχθρό, δεν πρέπει να ανεβαίνει και να εγκαταλείπει την προσευχή, γιατί αυτή η φανταστική νίκη είναι τέχνασμα του εχθρού για να νικήσει τον ασκητή. Οι προηγούμενες αμαρτίες επιστρέφουν από την αυτοπεποίθηση και την καταδίκη 663. Στην αυτοδικαίωση υπάρχει αλαζονεία 664. Σχετικά με τη μεταφορά χρημάτων σε κοσμικούς συγγενείς 665. Περισσότερα για το πώς πρέπει να αντιμετωπίζει κανείς τα οράματα. Σχετικά με την καταπολέμηση της αλαζονείας, ότι δεν πρέπει να αναγκάζει κανείς τον εαυτό του σε σωματική εργασία πέρα από τη δύναμη 665. Σε κάθε παραμονή πρέπει να ζει ευχάριστα 667. Πρέπει να προσεύχεται για όσους προσβάλλουν και υπομένουν πειρασμούς 668. στην ταπεινοφροσύνη και στην αυτομεμψία βιώνουν λίγες θλίψεις. Η κύρια αιτία της θλίψης είναι η υπερηφάνεια, και μερικές φορές η καλή αποφασιστικότητα για ευσεβή ζωή 649. Πώς να υποβάλετε αίτηση για το άνοιγμα κοινότητας στην Αγία Πετρούπολη Τιμιώτατε του Κυρίου! Κατά λάθος έμαθα ότι επρόκειτο να πάτε στην Αγία Πετρούπολη για κοινοτικές δουλειές. Δεν σας συμβουλεύω να το κάνετε αυτό. ή καλύτερα, ρωτήστε τον M.I. να πάω εκεί. Και αν πάτε στην Αγία Πετρούπολη, θα βρεθείτε σαν σε ένα σκοτεινό δάσος και αντί να προχωρήσετε τα πράγματα, μπορείτε με κάποιο τρόπο να το μπερδέψετε. Ένα M.I. μπορεί να τακτοποιήσει τα πάντα καλύτερα από τα δικά σου. Ακόμα και στη συνθήκη, όπως σας έγραψα ήδη, σας συμβουλεύω να ταλαιπωρείτε λιγότερο τον εαυτό σας με το πρόσχημα της κακής υγείας. αλλά μάλλον διεξάγει αυτήν την επιχείρηση μέσω του M.I., ο οποίος είναι πιο έτοιμος με τέτοια θέματα. Χαιρετίζω τον Μ. Μ. και τις αδερφές της κοινότητας. Αν και η διαδικασία ανοίγματος της κοινότητας επιβραδύνεται, ο Κύριος είναι δυνατός να φέρει ένα ευημερούν τέλος. Γι' αυτό, μη στεναχωριέσαι ούτε να είσαι λιπόψυχος, αλλά να είσαι έμπιστος, έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού και προσευχόμενος θερμά. Σας έχω ήδη πει και σας έγραψα πολλές φορές ότι μια καλή και καλή πράξη προηγείται ή ακολουθεί ένας θλιβερός πειρασμός. Ζητώντας εσένα, για Μ.Μ. και στην κοινότητα, και μαζί στην οικογένεια, την ειρήνη και την ευλογία του Θεού, παραμένω με ειλικρινείς ευχές. Ο αμαρτωλός ιερομόναχος Αμβρόσιος. 1876 650. Πώς να κανονίσετε το καλύτερο κουδούνισμα. Σχετικά με την επιλογή ιερέα Χριστός Ανέστη! Σεβασμιώτατε Ν. του Κυρίου! Έλαβα το γράμμα σου. Γράφετε ότι αγοράστηκαν εκκλησιαστικά σκεύη και καμπάνες για το μοναστήρι σας στη Μόσχα. Πρώτη φορά το κουδούνισμα θα είναι καλό και από 50 poods? Απλώς δεν νομίζω ότι οι καμπάνες που αγοράζονται απευθείας θα μπορούσαν να χτυπήσουν με επιτυχία, καθώς είναι κυρίως κατασκευασμένες από παλιές καμπάνες. Ένα τέτοιο κουδούνισμα ακούγεται ύπουλο. Και αν κάποιος θέλει να έχει ένα καλό κουδούνι, τότε πρέπει να αγοράσει μόνος του καλό χαλκό και καλό κασσίτερο, σύμφωνα με τις απαιτούμενες αναλογίες, και να το χυθεί στο εργοστάσιο. Το χτύπημα μιας τέτοιας καμπάνας είναι καθαρό και δυνατό. Επίσης γράφεις ότι ψάχνεις καλό μαθητή και παντρεμένο να γίνει παπάς? στα 30, φαίνομαι λίγο νεότερος. Αλλά επειδή είναι διάσημο πρόσωπο και σας αρέσει, τότε εάν ο ηγεμόνας συμφωνήσει να τον εγκρίνει, τότε θα γίνει το θέλημα του Θεού. Καλό θα ήταν να μας επισκεπτόταν πριν τη μύησή του. Μιλούσαμε μαζί του και του δίναμε μοναστηριακά βιβλία. Αυτή η γνωριμία δεν θα είναι περιττή. Αν μετά τις 15 Απριλίου το θέμα για την κοινότητα δεν έρθει από τη Σύνοδο στο Orel, τότε ρωτήστε τον M.I. πήγαινε στην Αγία Πετρούπολη και δώσε του λεφτά για ταξίδι και λίπος, για να σταλεί η θήκη σου όσο πιο γρήγορα γίνεται, σύμφωνα με την παροιμία: το στεγνό κουτάλι πονάει το στόμα σου. Χαιρετισμούς εν Κυρίω Μ.Μ. και σε όλες τις αδελφές της κοινότητάς σας, και εύχομαι σε όλους ειρηνική και ευημερούσα διαμονή, καθώς και ταχεία και ευημερούσα ολοκλήρωση του έργου σας, για να καθαγιαστεί η εκκλησία σας το συντομότερο δυνατό, να έχετε δικό σας ιερέα και τη δική σας εκκλησιαστική λειτουργία. Ειρήνη σε όλους σας. Ο αμαρτωλός ιερομόναχος Αμβρόσιος. 1879 651. Περί αυτών που ζητούν να ενταχθούν στην κοινότητα στο όνομα του πρεσβυτέρου. Ότι σε μια νεοσύστατη κοινότητα οι νεότεροι δεν πρέπει να προλαβαίνουν τις απόψεις και τις συμβουλές τους Σεβασμιώτατος εν Κυρίω: ο θεόφιλος οικοδόμος και νεοεκλεγείς προϊστάμενος Μ. Μ. Σας συγχαίρω για τον πανηγυρικό αγιασμό της ξύλινης εκκλησίας και τη θεμελίωση της πέτρινης στο νεόκτιστο μοναστήρι σας. Σας εύχομαι ειλικρινά καλή και επιτυχή συνέχιση στην εκτέλεση των προτεινόμενων εργασιών και στην υποδοχή των αδελφών που προσέρχονται στο μοναστήρι. Θα πω μόνο ότι οι αποδεδειγμένες αδερφές πρέπει να διοριστούν για να υπηρετήσουν στο βωμό. και μερικά δεν μπορούν να σταλούν στο βωμό. Αν κάποιος που έρχεται στο μοναστήρι σου αναφέρει το αμαρτωλό μου όνομα, του έχει δοθεί μια απλή ευλογία, αν θέλει μπορεί να πάει στην κοινότητά σου. Δες τον εαυτό σου να δέχεσαι αυτούς που έρχονται για σένα και για το μοναστήρι. Και σε αυτό θα προσθέσω ότι όσοι είναι άρρωστοι από κενό φθόνο δεν πρέπει να γίνονται δεκτοί. Πρέπει να κοιτάξετε προσεκτικά τέτοιους ανθρώπους. Συγγνώμη που η συγχαρητήρια επιστολή δεν ήταν πολύ συγχαρητήρια και φιλόξενη. Τι να κάνουμε; Ο πνευματικός νόμος διατάζει να επιλέγουμε αυτό που είναι πιο χρήσιμο και επιτρέπει ό,τι είναι ευχάριστο μόνο με περίσκεψη και συλλογισμό. Είθε ο Πανάγαθος Κύριος να μας ελεήσει όλους και να μας φωτίσει και να μας οδηγήσει σε ό,τι είναι ωφέλιμο και σωτήριο. Υπάρχει μια παλιά παροιμία: τα αυτιά δεν είναι ποτέ ψηλότερα από το μέτωπο. Αυτή η παροιμία ισχύει παντού, ειδικά σε ένα νεόκτιστο μοναστήρι. Το νόημα αυτών των λέξεων είναι το εξής: όποιος πρέπει να υπακούσει να μην προλαβαίνει τη γνώμη και την πρότασή του. Χαιρετώ εν Κυρίω όλες τις αδελφές του νεόκτιστου μοναστηριού σας και τις συγχαίρω για το χαρμόσυνο ξεκίνημα που τόσο αμφίβολα περίμεναν. Ειρήνη σε όλους και ευλογία Θεού... 652. Συγχαρητήρια για τη Γέννηση του Χριστού Σεβασμιώτατος εν Κυρίω: Πατήρ ο οικοδόμος και εντιμότατο Μητέρα Ανώτερη Μ. Σας συγχαίρω για την επερχόμενη μεγάλη και χαρούμενη κατά σάρκα εορτή των Χριστουγέννων, καθώς και για το νέο έτος που πλησιάζει. Η ειρήνη και η εύνοια του Θεού μεταξύ των ανθρώπων, που κήρυξαν οι άγιοι άγγελοι κατά τη γέννηση του ενσαρκωμένου Υιού του Θεού, είθε να σας επισκιάσει μαζί με όλες τις εν Χριστώ αδελφές του μοναστηριού σας, τόσο στη σύναξη όσο και στις ερχόμενες γιορτές. Εγώ, ο αμαρτωλός, ζητώ να με θυμάσαι και σε αυτές τις πανηγυρικές ημέρες και σε κάθε στιγμή. Η υγεία μου γίνεται όλο και πιο αδύναμη. Η δύναμή μου έχει γίνει πολύ αδύναμη και οι υποθέσεις μου δεν πάνε καλά. Ζητώ για εσάς και το μοναστήρι σας ειρήνη και την ευλογία του Θεού. 653. Περί επιλογής αδελφών για την κοινότητα Έλαβα το γράμμα σου. Γράφετε ότι μερικές από τις αδερφές που αναφέρονται στο σημείωμα δεν είναι μαζί σας. Αντί για αυτούς, μπορείτε να βρείτε άλλους κατά την κρίση σας, ικανούς για επαγγελματικούς λόγους και καλοπροαίρετους, αφού υπάρχει ακόμα αρκετός χρόνος. Η άφιξή σας με τις αδερφές σας αναβλήθηκε για την άνοιξη, επειδή οι κύριοι του Sh θα περάσουν το χειμώνα στην Κριμαία και ο ναός στο P δεν έχει ακόμη καθαγιαστεί. Θα είναι πιο βολικό να ταξιδέψετε την άνοιξη. Επομένως, αφιερώστε χρόνο και αναζητήστε ανθρώπους. Και πάλι, γράψτε μου ποιους βρίσκετε, αυτούς που αναφέρονται στο σημείωμα και αυτούς που δεν προσδιορίζονται στο σημείωμα, ώστε να είναι εννέα άτομα μαζί σας. και αν υπάρχουν καλοί και αξιόπιστοι, τότε είναι δυνατά περισσότερα. Η μοναχή σου Μ. μου ζητάει να την πάω στα Σ-σκυ. Αν είναι αξιόπιστη, τότε μπορείς να την πάρεις. 654. Σχετικά με τις διακοπές των αδελφών και την ώρα της αναχώρησης Αδελφή εν Κυρίω και πνευματικό παιδί, μάνα Μ.! Μαζί με το γράμμα σας, στέλνω ταυτόχρονα ένα γράμμα στην ηγουμένη σας για να αφήσει εσάς και τις άλλες αδερφές που επιθυμούν να πάτε μαζί σας με την ησυχία σας. Αναχώρηση στα μέσα Μαΐου ή μετά τα μέσα Μαΐου σύντομα. Ειρήνη σε εσάς και τις άλλες αδερφές και την ευλογία του Θεού! 655. Σχετικά με τις ενοχλήσεις σε ένα νέο μέρος. για την πλήξη και την αταξία. σχετικά με την ώρα της εκκλησιαστικής υπηρεσίας. σχετικά με το φαγητό Έλαβα το γράμμα σου. Γράφεις ότι βαριέσαι σε ένα νέο μέρος. Είναι αδύνατο να μην βαρεθείτε για διάφορους λόγους. αφού το νέο μοναστήρι μόλις αρχίζει και η τάξη δεν έχει ακόμη καθιερωθεί, αλλά πρέπει να καθιερωθεί, και ξαφνικά δεν μπορείς να τακτοποιήσεις τα πάντα. Σε ένα νέο μέρος και σε μια νέα επιχείρηση, πολλά λείπουν και αυτές οι ελλείψεις αφορούν αυτούς από τους οποίους εξαρτάται η επιχείρηση. Σε κάθε περίπτωση, πρώτα πρέπει να είστε υπομονετικοί και να μην χάσετε την καρδιά σας και να εμπιστευτείτε με πίστη στο έλεος και τη βοήθεια του Θεού. Ο Κύριος είναι δυνατός να τακτοποιήσει τα πάντα και να παρέχει ό,τι χρειάζεται και χρειάζεται. Αυτό που σε μπερδεύει είναι ότι οι άλλοι είναι ευλογημένοι για διαφορετικά πράγματα. Εφόσον έχετε διοριστεί ως η μεγαλύτερη αδελφή, τότε πείτε χωρίς δισταγμό: «Ο Θεός να ευλογεί!» - για οποιοδήποτε θέμα δεν υπάρχει παραβίαση της εντολής του Θεού, δεν προβλέπεται ψυχική βλάβη ή οποιαδήποτε εξωτερική βλάβη. Εάν είστε μπερδεμένοι, μπορείτε να μιλήσετε και να συμβουλευτείτε με τις μεγαλύτερες αδελφές, και όπου χρειάζεται, με τους κτήτορες του μοναστηριού. Ακούω ότι ο πρωινός κανόνας σας αρχίζει στις έξι η ώρα. είναι αργά, τουλάχιστον πρέπει να ξεκινήσετε τον πρωινό κανόνα στις πέντε η ώρα, όπως κάνουν στην κοινότητα του Καζάν, στο Shamordin, όταν δεν υπάρχει μάζα εκεί. Ακούω επίσης ότι δεν έχετε πραγματική παραγγελία όταν πρόκειται για φαγητό. Τις απλές μέρες θα πρέπει να ετοιμάζετε μόνο τρία φαγητά: κρύο, λαχανόσουπα και χυλό ή λαχανόσουπα, πατατόσουπα και χυλό, και τις γιορτές τέσσερα φαγητά – κρύα λαχανόσουπα, χυλοπίτες και χυλό. Υπάρχει κάποιο είδος καλαμποκιού στην περιοχή σας, είναι δυνατόν να αντικαταστήσετε το χυλό με αυτό από καιρό σε καιρό, για να μην παρεκκλίνετε πολύ από τους κανόνες του μοναστηριού, και τα καρπούζια δεν σερβίρονται πάντα στα γεύματα, αλλά κατά τη διακριτική ευχέρεια, σε διακοπές ή σε κάποια άλλη περίσταση. Χαιρετίζω τις αδελφές που ζουν στην κοινότητα Nikolo-Tikhvin με καλοσύνη στον Κύριο. Καλώντας όλους εσάς την ειρήνη και την ευλογία του Θεού και ζητώντας τις προσευχές σας των αγίων, παραμένω με ειλικρινή καλή θέληση. Ο αμαρτωλός ιερομόναχος Αμβρόσιος. 1889 656. Πάλι για ταλαιπωρίες και οικονομικές δυσκολίες Σου έστειλα πρόσφατα ένα γράμμα, αλλά μάλλον δεν το έχεις λάβει ακόμα και πάλι γράφεις για τις ταλαιπωρίες που συναντήσατε με τις αδερφές S στο νέο μοναστήρι. Δεν έχετε διαβάσει στη ζωή των Αγίων Πατέρων, ιδιαίτερα των Ρώσων, ότι όλα τα νέα μοναστήρια ιδρύθηκαν με μεγάλες δυσκολίες; ώστε συχνά όλοι οι αδερφοί έμειναν για δύο μέρες χωρίς φαγητό, και μετά τα πάντα εγκαταστάθηκαν, και τα μοναστήρια αυτά ήκμασαν. Υπάρχουν πειρασμοί τόσο για τους μοναχούς όσο και για τα ίδια τα μοναστήρια. Ας ελπίσουμε ότι όλα θα πάνε προς το καλύτερο στη μονή Τσ-θ. Και κάθε καλό και χρήσιμο δεν γίνεται ξαφνικά, αλλά με διάφορες δυσκολίες. B.V. και V.N. Ήθελαν να στήσουν μοναστήρι, αλλά δεν τους πλήρωσαν ενοίκιο για δύο χρόνια. Έτσι προέκυψε η δυσκολία. Έχουν δάση. όταν κανονιστεί η πώληση, τότε τα πράγματα θα βελτιωθούν με τη βοήθεια του Θεού. Στο μεταξύ, ας περιμένουμε και ας κάνουμε υπομονή. Υπάρχει ένα σωστό ρητό: αν το αντέξεις, θα ερωτευτείς. Συμβουλεύω εσάς και τις αδερφές σας να κάνετε υπομονή. Παραπονιέσαι ότι εσύ και οι αδερφές σου εξαρτάσαι από άλλους, Α.3. και Ε. να σου δώσει τα πάντα. Αν σας λείπουν πράγματα, αυτό είναι καλύτερο για εσάς: η ευθύνη δεν είναι δική σας. Έγραψα στον V.N. για τους επαναστάτες σταυροβαπτιστές για να τους διώξει, όπως της είπα προσωπικά γι' αυτό. Μεταφέρετε τους καλοπροαίρετους χαιρετισμούς μου εν Κυρίω σε όλες τις αδελφές S. 657. Ο Κύριος δεν κοιτάζει τις εξωτερικές μας ενέργειες, αλλά τις προθέσεις μας Αδελφή εν Κυρίω, μητέρα Ν.! Έλαβα τα χρήματα που εστάλησαν στον Τ., καθώς και η επιστολή σας με ημερομηνία 22 (σύμφωνα με τη σφραγίδα του ταχυδρομείου). Γράφεις ότι δεν ήσουν καλά στο δρόμο, αλλά όταν έφτασες στο Κίεβο, αρρώστησες εντελώς και λάβατε θεραπεία. Λέτε ότι, προφανώς, έχετε αναπτύξει ρευματισμούς στο κεφάλι σας. Τι να κάνουμε; Βασιστείτε στο θέλημα του Θεού: όπως θέλει ο Κύριος, ας το κάνει μαζί μας! Περιγράφεις επίσης πόσο δυσάρεστο ήταν για σένα το ταξίδι με το τρένο και πώς κατάφερες να απαλλαγείς από ενοχλητικές συζητήσεις. Και επαληθεύτηκε ο αποστολικός λόγος: Εάν κάποιος θέλει να είναι σοφός μέσα σας, ας γίνει, γιατί θα γίνει σοφός (Παράβαλε: Α' Κορ. 3:18). Σε ενοχλεί που έπρεπε να στραφείς σε αυτό το φάρμακο στην εκκλησία του Αγίου Σεργίου. Αλλά ο Κύριος δεν κοιτάζει τις εξωτερικές μας ενέργειες, αλλά τις προθέσεις μας, γιατί ενεργούμε με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, και αν η πρόθεση είναι καλή, σύμφωνα με τον Θεό, τότε μπορούμε να είμαστε ειρηνικοί. Επομένως, δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να κρίνουμε τους άλλους: βλέπουμε μόνο εξωτερικές ενέργειες. και τα πιο εσωτερικά κίνητρα και οι προθέσεις με τις οποίες θα κριθούν αυτές οι ενέργειες είναι γνωστά στον Ένας Γνώστη της Καρδιάς, τον Θεό. Ειρήνη μαζί σας! Πάρε θάρρος στον Κύριο! Γράφεις ότι ξαφνιάστηκες πολύ που οι άμαξες στις οποίες καθόσουν έπεσαν πάνω και συνέτριψαν έναν άνθρωπο που δούλευε στο δρόμο και φοβάσαι ότι στον επόμενο κόσμο δεν θα είσαι υπεύθυνος για αυτό. Αλλά δεν είσαι ένα αυτοκίνητο που έπεσε πάνω σε έναν άνδρα και δεν είσαι οδηγός που δεν είδε τον άνδρα, αλλά απλώς καθόσουν στην άμαξα και δεν μπορούσες να δεις πού σε πήγαιναν. 658. Η συμπονετική αντιμετώπιση των ασθενειών εξιλεώνει την αμαρτωλή αιτία τους. Αυτός που αποφεύγει τις εκούσιες θλίψεις πέφτει σε ακούσιες. Έλαβα τα γράμματά σου. Λυπάμαι πολύ για την αναστατωμένη υγεία σου. Δεν πρέπει να υπάρχει σύγχυση σχετικά με την αιτία της ασθένειας. Οι άγιοι πατέρες μας διατάζουν να μην ψάχνουμε ποιον και γιατί βρίσκουμε θλίψεις, αλλά να υπομένουμε αυτάρεσκα. Το να ευχαριστούμε τον Θεό και να το φέρουμε ταπεινά όχι μόνο θα εξιλεώσει τις αδυναμίες και την απροσεξία μας, αλλά θα καταλογίσει και τη δική μας ενοχή στη δικαίωσή μας. Η άδεια του Θεού, που έρχεται προς όφελός μας μέσω της σοφής Πρόνοιας, πηγάζει από εμάς. Όποιος αποφεύγει τις εκούσιες θλίψεις, λέει ο Μάρκος ο ασκητής, πέφτει σε ακούσιες. Και όμως προς όφελός μας και προς νουθεσία μας, αλλά καθόλου προς αμηχανία. 659. Δεν πρέπει να εμπιστεύεται κανείς όνειρα που προκαλούν σύγχυση. Στις 25 Αυγούστου έλαβα ένα γράμμα από εσάς, στο οποίο απαντώ εν συντομία, γιατί στις 8 Αυγούστου αρρώστησα και ήμουν πολύ άρρωστος και ακόμη και τώρα δεν έχω αναρρώσει ακόμα από την ασθένειά μου - είμαι τόσο αδύναμος που είμαι πολύ κουρασμένος από τις συνηθισμένες μου δραστηριότητες. Για αυτόν τον λόγο, δηλαδή λόγω της ασθένειάς μου, θα πρέπει να αναβάλλετε την άφιξή σας σε εμάς μέχρι το πρώτο καλό ταξίδι του χειμώνα: τότε θα διαγράψουμε. Τώρα μην έρθεις. Γράφεις για το καλάμι που είδες στο όνειρο και για τη φωνή που άκουσες. Αλλά αυτά τα όνειρα, ίσως, δεν είναι αληθινά, αλλά από μια εικονική πλευρά, γιατί από αληθινά οράματα υπάρχει ειρήνη και πνευματικό όφελος, αλλά αυτά τα όνειρα οδήγησαν σε γενική σύγχυση. Επομένως, σας συμβουλεύω να μην εμπιστεύεστε αυτά τα όνειρα, αλλά να τα αφήσετε χωρίς λύση και να προσευχηθείτε ώστε ο Κύριος και η Βασίλισσα των Ουρανών να κανονίσουν κάτι ωφέλιμο για εσάς, όπως θέλουν. Εάν κάτι συμβαίνει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, τότε ας συμβεί - και αυτά τα πράγματα συνήθως συμβαίνουν χωρίς τη θέλησή μας. και αυτά τα όνειρα μερικές φορές είναι απλώς μια δαιμονική επίπληξη, στην οποία δεν πρέπει να δίνεται προσοχή. Ας είναι καλύτερα για εμάς σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. 660. Περί της συνετής διανομής της περιουσίας Γράφεις ότι οι τόκοι των εισιτηρίων σου δεν αρκούν για να ζήσεις και ζητάς τη συμβουλή μου: πρέπει να αλλάξεις τα εισιτήριά σου; Ταυτόχρονα, υπολογίζεις πόσο θα ζήσεις: σε ένα γράμμα γράφεις ότι θα ζήσεις, ίσως, μόνο τρία χρόνια, και σε ένα άλλο - ότι δεν θα ζήσεις περισσότερα από πέντε χρόνια. Μάταια έχετε τη συνέχεια της ζωής σας, η οποία εξαρτάται από το θέλημα του Θεού και είναι γνωστή στον Ένα Κύριο. και μάταια βασίζετε τους οικονομικούς σας υπολογισμούς και αναθέσεις σε τέτοιες λανθασμένες και λανθασμένες εικασίες και υποθέσεις, πόσα θα αφήσετε πίσω σας στο μοναστήρι. Δεδομένης της πενιχράς των μέσων σας και της οδυνηρής κατάστασής σας, είναι πολύ παράλογο να φροντίζετε εκ των προτέρων ευεργέτες για το μοναστήρι. Εάν ζήσετε περισσότερο από τον καθορισμένο χρόνο σας, και εν τω μεταξύ απορρίψετε το δεύτερο εισιτήριό σας, τότε, έχοντας ζήσει το πρώτο, πώς θα υποστηριχθείτε εσείς, άρρωστοι και αδύναμοι; Γι' αυτό, σας συμβουλεύω να μην κλείσετε ραντεβού στο μοναστήρι εκ των προτέρων: ό,τι απομένει από την πρωτεύουσά σας μετά από εσάς θα παραμείνει προς όφελος του μοναστηριού. Και για να αποφευχθεί η σύγχυση λόγω του ότι το εισιτήριο είναι δικό σας, αρκεί να υπογράψετε το όνομα, το επίθετο και την κατάταξή σας σε αυτό και να έχετε αυτή την υπογραφή επικυρωμένη σε συμβολαιογράφο. Μέσα από μια τέτοια υπογραφή, το εξατομικευμένο εισιτήριο γίνεται ανώνυμο. Για τα έξοδά σας, αρκεί να ανταλλάξετε ένα εισιτήριο με πολλά μικρά εισιτήρια, τα οποία μπορούν να ανταλλαχθούν εύκολα με χρήματα εάν είναι απαραίτητο. και θα λάβετε τόκους για το υπόλοιπο κεφάλαιο. 661. Σχετικά με την ευκολία ύπαρξης συνοδού κελιού. Περί καθαρής προσευχής. Περισσότερα για τη δυσπιστία στα όνειρα Στο πρώτο σου γράμμα έγραψες ότι πήρες μια συνοδό κελιού, αλλά ότι σε έκανε δύσκολο και ντροπιασμένο από πολλές απόψεις. και στο δεύτερο γράμμα γράφεις ότι σε έχει ήδη αφήσει. Βλέπετε όμως μόνοι σας ότι με έναν συνοδό κελιού υπάρχουν κάποιες ταλαιπωρίες, και χωρίς έναν συνοδό κελιών υπάρχουν άλλες ταλαιπωρίες. Ειδικά σε περίπτωση ασθένειας ή εξάντλησης, είναι αδύνατο να κάνετε χωρίς κελί, όπως δείχνει η ίδια η υπόθεση. Τι θα σου είχε συμβεί αν στις 13 Αυγούστου στο Κίεβο ήσουν μόνος χωρίς κελί; Κάποιος μπορεί να σε πληγώσει ψυχικά. Και γενικά λέγεται στη Γραφή: Τα δύο είναι καλύτερα από το ένα... και αλίμονο σε αυτόν όταν πέσει και δεν αναστηθεί δεύτερος (Εκκλ. 4,9-10). Το υψηλότερο παράδειγμα σιωπής ήταν ο Αρσένιος ο Μέγας. αλλά στη μοναξιά του είχε μαζί του και δύο ανθρώπους, τον Αλέξανδρο και τον Τρωίλο. Πώς μπορούμε, αδύναμοι ψυχικά και σωματικά, να ζούμε μόνοι; Είμαστε πιο ψηλά από τον Μέγα Αρσένιο; Περιγράψτε τι σας συνέβη το βράδυ της 13ης Αυγούστου. Αυτό είχε τόσο ισχυρή επίδραση πάνω σας γιατί, νομίζω, έχετε συνηθίσει να πιστεύετε τόσο στα όνειρά σας όσο και σε αυτά που βλέπετε ή ακούτε κατά τη διάρκεια της προσευχής, ενώ η καθαρή προσευχή συνίσταται στο να μην αποδέχεστε ή να πιστεύετε σε οποιεσδήποτε εξωγενείς σκέψεις κατά την προσευχή, σε ό,τι φαίνεται ή ακούγεται, δηλαδή να αλλάξετε το εικονίδιο ή οποιαδήποτε φωνή. Και αν πιστεύεις σε όνειρα ή κάτι τέτοιο, μπορεί να χάσεις το μυαλό σου. Στο m.i. Μπορείτε να περπατήσετε, ανάλογα με την ανάγκη, περιστασιακά και με φόβο Θεού και με προσοχή. αλλά δεν πρέπει να το κάνετε αυτό καθόλου λόγω των ονείρων που έχετε δει στα οποία ζητά τη βοήθειά σας. Επαναλαμβάνω, μην πιστεύετε στα όνειρα, ούτε σε φωνές, ούτε σε νοερές προτάσεις κατά την προσευχή και μην ενεργείτε σύμφωνα με αυτά, για να μην βλάψετε ψυχικά. Γράφεις ότι μερικές φορές μ.ι. σου έλεγε κάτι που δεν ήταν αλήθεια, έπρεπε να πιέσεις τον εαυτό σου να πει ότι ήταν αλήθεια. Δεν καταλαβαίνω γιατί πρέπει να το κάνεις αυτό; Δεν χρειάζεται να πούμε κάτι που δεν υπάρχει. 662. Ο εχθρός ξεσηκώνεται εναντίον εκείνων που επαναλαμβάνουν την Προσευχή του Ιησού από καρδιάς. Πρέπει να υπομείνουμε υπομονετικά τους πειρασμούς και να ελπίζουμε στη βοήθεια του Θεού. Όταν νικάει κανείς έναν εχθρό, δεν πρέπει να ανεβαίνει και να εγκαταλείπει την προσευχή, γιατί αυτή η φανταστική νίκη είναι τέχνασμα του εχθρού για να νικήσει τον ασκητή. Οι προηγούμενες αμαρτίες επιστρέφουν από την αυτοπεποίθηση και την καταδίκη Αδελφή εν Κυρίω, τιμιώτατη μητέρα! Ο πειρασμός που περιγράψατε προέρχεται από τον φθόνο του διαβόλου. Στη «Φιλοκαλία» στα κεφάλαια του Μάρκου του Ασκητή «Περί εκείνων που νομίζουν ότι θα δικαιωθούν με έργα» στο κεφάλαιο 88 λέγεται: «Όταν δει ο διάβολος ότι ο νους προσευχήθηκε από καρδιάς, τότε επιβάλλονται μεγάλοι και κακοί πειρασμοί». Απλώς για να πω, ο εχθρός έχει ξεσηκωθεί εναντίον σας για την εγκάρδια προσευχή σας και θέλει να σας απομακρύνει από αυτήν. αλλά μην του υποταχθείς. Αυτός ο πειρασμός θα περάσει με το έλεος και τη βοήθεια του Θεού, μόνο που δεν προσκομίζετε στοιχεία ενάντια στις σκέψεις του εχθρού, γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του Κλίμακου, οι εχθροί είναι πονηροί και μπορούν, από την πλευρά τους, να σας παρουσιάσουν πολλές αντιρρήσεις. αλλά απλώς συνεχίστε να προσεύχεστε, προσπαθώντας να μην ακούσετε τις σκέψεις του εχθρού και να τις περιφρονήσετε, επαναλαμβάνοντας το πιο γλυκό όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ο Άγιος Κλίμακος γράφει: «Στο όνομα του Ιησού, κτυπήστε τους πολεμιστές. Δεν υπάρχει ισχυρότερο όπλο ούτε στη γη ούτε στον ουρανό». Μην εναντιωθείς στους εχθρούς σου, αλλά σκέψου ότι κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του ο Άγιος Υιός του Θεού έτρωγε και ήπιε με αμαρτωλούς και δεν αρνήθηκε να δειπνήσει στο σπίτι του Σίμωνα του λεπρού και επέτρεψε στην πόρνη που αναφέρεται στην πόλη να αγγίξει και να φιλήσει την πιο αγνή μύτη Του. Αν το φως του ήλιου, περνώντας από ακάθαρτα μέρη, στεγνώσει πολλούς και δεν καταστραφεί, πόσο μάλλον το μεγάλο έλεος του Θεού θα κατατρώει πολύ όλες τις ακάθαρτες αμαρτίες κάθε μετανοημένης χριστιανικής ψυχής. Μόνο όσοι από υπερηφάνεια δεν θέλουν να μετανοήσουν θα πάνε στην κόλαση. Αν ο Μανασσής, που διέπραξε τόσες ανομίες και διέφθειρε πολλούς ανθρώπους, έλαβε συγχώρεση. τότε ας πάρουν θάρρος όλοι οι αμαρτωλοί που μετανοούν, και πολύ περισσότερο αφού ο Μανασσής, δεμένος με σιδερένιες αλυσίδες και ριγμένος σε ένα χάλκινο βόδι, σαν να μετανοούσε άθελά του, ανίκανος να λυγίσει τα σωματικά του γόνατα, λύγισε μόνο το γόνατο της καρδιάς του. Με μια λέξη, για να το θέσω εν συντομία, μην απαντάτε στους εχθρούς σας, αλλά απλώς προσευχηθείτε και προσευχηθείτε, επικαλώντας το γλυκύτατο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς, για βοήθεια και έλεος. Αλλά η ηλίθια κουβέντα του εχθρού, δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, απλά να είστε υπομονετικοί και να την υπομένετε. Μέσω αυτού αποκτά κανείς πνευματική εμπειρία. Να ξέρετε και να θυμάστε ακράδαντα και να πιστέψετε ότι ο πανάγαθος Προμηθευτής Κύριος δεν επιτρέπει σε κανέναν πειρασμούς πέρα ​​από μέτρο και πέρα ​​από τη δύναμη, και αν επιτρέπονται πειρασμοί σε κανέναν, τότε με μέτρο, και ταυτόχρονα, αποστέλλεται βοήθεια άνωθεν από τον Κύριο, Ο Οποίος πρέπει να επικαλείται ανά πάσα στιγμή. Στην ασθένειά σας, λάβατε κάποια ελευθερία από τις μοναστικές δραστηριότητες και αναγκαστήκατε να προφέρετε συχνά το γλυκό όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Τώρα ο εχθρός οπλίστηκε και επαναστάτησε εναντίον σου. Ωστόσο, να ξέρετε και να θυμάστε ότι αν με τη χάρη και τη βοήθεια του Θεού ο εχθρός σταματήσει να πολεμά, θα σταματήσει μόνο για λίγο, για να ξαναεπιτεθεί κατά λάθος με μεγαλύτερη δύναμη, όπως λέγεται για αυτό στο 3ο μέρος της Φιλοκαλίας στο 2ο κεφάλαιο του Αγίου Ησαΐα του Ερημίτη: «Αν αντισταθείς στην εχθρότητα και δεις ότι η καρδιά σου δεν ξεφεύγει. των πνευμάτων πίσω τους ετοιμάζονται να πολεμήσουν πρώτα το κακό και να το αφήσουν πίσω από την πόλη και να το διατάξουν να μην κουνηθεί. Και αν αντισταθείς, πηγαίνοντας εναντίον τους, φεύγουν από το πρόσωπό σου από αδυναμία· αν υψωθεί η καρδιά σου, σαν τους έδιωξες και φύγεις από την πόλη, σηκώνονται πίσω σου, και σταματούν μπροστά και αφήνουν την καταραμένη ψυχή ανάμεσά τους, χωρίς καταφύγιο. Η πόλη είναι προσευχή, η επιμονή είναι το αντίθετο του Χριστού Ιησού, η πομπή είναι οργή». Βλέπετε, το λάθος από μέρους μας συνίσταται στην προσφορά και την εγκατάλειψη της προσευχής. Κι αν, σύμφωνα με τον λόγο του Κλίμακου, ο νους σου σε εγκλωβίσει στο οχυρό της ταπείνωσης, τότε ακούς μόνο τα ποδοπατήματα και τα παιχνίδια αυτών των κλεφτών και δεν μπορείς να δελεαστείς από κανέναν από αυτούς. Ο μοναχός Ησαΐας μιλά παραπάνω για την αντίφαση. αλλά για τους αδύναμους και τους αρχάριους, με τη συμβουλή άλλων πατέρων, είναι πιο βολικό να προσεύχονται για σκέψεις, να τις αντικρούουν όσο το δυνατόν λιγότερο ή να μην τις προσέχουν καθόλου. Αν ασχοληθείς, αδερφή, μην είσαι λιπόθυμη. αλλά να είσαι θαρραλέος, οπλίζοντας τον εαυτό σου με πίστη και ελπίδα, και θα νιώσεις ξεκάθαρα τη βοήθεια του Θεού, κατανοώντας στην πράξη αυτό που είπε ο Απόστολος: Ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στους άρχοντες και άρχοντες και άρχοντες αυτού του κόσμου (Εφεσ. 6:12). Αυτό που λένε οι εχθροί σας δεν είναι αλήθεια είναι ότι προηγουμένως προσευχηθήκατε πολύ και δεν εισακούσατε. Ακούστηκε, αλλά άφησε τη δέουσα προσοχή και βασίστηκε στον εαυτό της, και ίσως καταδίκασε κάποιον. για τέτοιους λόγους ανανεώθηκε ο προηγούμενος πειρασμός. Και αν ενεργούμε σύμφωνα με την εντολή της Παλαιάς Διαθήκης να κάνουμε και να τηρούμε (πρβλ. Γεν. 2:15), τότε ο Κύριος είναι σε θέση να μας διαφυλάξει. 663. Υπάρχει αλαζονεία στην αυτοδικαίωση Αυτό το γράμμα, που ξεκίνησε πολύ καιρό πριν, δεν μπόρεσα να το τελειώσω μέχρι τώρα: με σωματική αδυναμία, επιβαρύνομαι συνεχώς με τέτοια έλλειψη ελεύθερου χρόνου που μετά βίας θυμάμαι ότι υπάρχω. Έλαβα πρόσφατα την τρίτη επιστολή σας με ημερομηνία 25 Σεπτεμβρίου. Γράφεις για τον Α. και εκφράστηκες με τέτοιο τρόπο που θα πίστευα εσένα και όχι τους άλλους. Η αυτοδικαίωση είναι ορατή σε όλη την εξήγησή σου για τον Α. Και αυτά τα λόγια σου, για να μην πιστεύω τους άλλους, αλλά μόνο να σε πιστεύω, δεν είναι ταπεινά, αλλά, αντιθέτως, δείχνουν έπαρση. Θα ήταν πιο ταπεινό, πιο απλό και πιο κοντά στην αλήθεια να πούμε αυτό: «Αν πιστεύεις τους άλλους, τότε πίστεψε με, και συγχώρεσε και αφήστε με να φύγω από τις δυσλειτουργίες που συμβαίνουν». 664. Περί μεταφοράς χρημάτων σε κοσμικούς συγγενείς Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 15 Ιανουαρίου και 4 Φεβρουαρίου. αλλά λόγω της συνήθους σωματικής μου αδυναμίας και της ακραίας έλλειψης χρόνου, δεν είχα ακόμη χρόνο να απαντήσω στην ερώτησή σας σχετικά με τα χρήματα του γιου σας. Εάν είστε σίγουροι ότι δεν θα χαθούν και αν μπορείτε να τα χαρίσετε με ήρεμη καρδιά, τότε μπορείτε να εκπληρώσετε τις επιθυμίες της οικογένειάς σας. Διαφορετικά, δείτε μόνοι σας. Αλλά πραγματικά δεν μπορώ να σας πω τίποτα, ειδικά από τη στιγμή που πρόσφατα συνέβη ένα παρόμοιο περιστατικό στο μοναστήρι Belevsky, το οποίο κατέληξε άσχημα. Η μητέρα πήρε από την κόρη της, που μένει σε αυτό το μοναστήρι, τα τελευταία της χρήματα για τον γιο της. Ο γιος έζησε από αυτά τα χρήματα. και τώρα η ίδια η μητέρα ήρθε στο μοναστήρι για να ζήσει με την κόρη της. 665. Περισσότερα για το πώς πρέπει να αντιμετωπίζει κανείς τα οράματα. Σχετικά με την καταπολέμηση της αλαζονείας και για το γεγονός ότι δεν πρέπει να αναγκάζει κανείς τον εαυτό του να κάνει σωματική εργασία πέρα ​​από τις δυνάμεις του Τα αναπάντητα γράμματά σας έφτασαν τα έξι. Παρεμπιπτόντως, γράφεις για το ταξίδι σου στη Λαύρα Pochaev και λες ότι η υγεία σου ήταν καλή εκεί, αλλά όταν επέστρεψες, άρχισες να αρρωσταίνεις ξανά. Στη συνέχεια περιγράφεις πώς στη γιορτή του Σμολένσκ [εικόνας] της Μητέρας του Θεού στον Καθεδρικό Ναό της Λαύρας, έχοντας πάρει έναν υπνάκο, είδα δύο περιστέρια να κατεβαίνουν πάνω σου και μετά άκουσα μια φωνή: «Ετοιμαστείτε για τον Υιό μου». Μετά εξηγείς αναλυτικά την αμηχανία σου, ότι δυσκολεύεσαι και να αποδεχτείς και να απορρίψεις αυτή τη φωνή. Σας έχω ήδη πει πολλές φορές και έγραψα ότι σε τέτοιες περιπτώσεις πρέπει να τηρείτε τη συμβουλή του Αγίου Μάρκου του Ασκητή, ο οποίος στο 28ο κεφάλαιο «Για όσους νομίζουν ότι θα δικαιωθούν με έργα» γράφει: «Καλό είναι να μην κοιτάμε τέτοιες αυταπάτες για χάρη, ούτε να βρίζουμε για χάρη της αλήθειας, αλλά να προσφέρουμε όλα τα νέα στον Θεό με ελπίδα. Επομένως, αφήστε τη φωνή που ακούτε χωρίς κανένα νόημα. Για να προετοιμαστούμε για τον θάνατο έχουμε μια εντολή από τον ίδιο τον Κύριο, ο οποίος λέει στο Ευαγγέλιο: Να είστε προετοιμασμένοι, γιατί εκείνη την ώρα, μην θυμάστε, θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου (Ματθαίος 24:44). Γράφεις ότι αν αρχίσεις να ετοιμάζεσαι και πιέσεις την αδύναμη σάρκα σου, μπορείς να πας για ύπνο. Αλλά πρέπει να προετοιμαστείτε με την ψυχή σας, όχι με το σώμα σας. Για παράδειγμα, εσύ ο ίδιος παραδέχεσαι ότι συχνά παλεύεις με την αλαζονεία. Παρακολουθήστε αυτό και απορρίψτε την υπερηφάνεια και όλες τις άλλες σκέψεις που είναι αντίθετες με τον Θεό. Όλοι οι άγιοι θεωρούσαν τους εαυτούς τους χειρότερους από όλους, χώμα και στάχτη. Αυτό σημαίνει ότι αν κάποιος έχει μεγάλη εκτίμηση για τον εαυτό του, δεν ακολουθεί τον δρόμο που υποδεικνύουν οι πατέρες των Αγίων. Έγραψες επίσης ότι όταν είσαι άρρωστος είναι δύσκολο να υποκύψεις στο έδαφος και ρωτάς: τι πρέπει να κάνεις; Και σας έχω πει για αυτό περισσότερες από μία φορές και έγραψα ότι είναι επιβλαβές να πιέζεις ένα αδύναμο σώμα πέρα ​​από τις δυνάμεις του, και ότι αυτό οδηγεί μόνο σε αμηχανία επί αμηχανίας. Εάν δεν μπορείτε να κάνετε προσκυνήσεις, κάντε τόξα στη μέση, είτε όρθια είτε καθιστή είτε ακόμα και ξαπλωμένη, κάντε μια προσευχή και αντί να προσκυνήσετε, κάντε τουλάχιστον το σημείο του σταυρού στις πρώτες 30 προσευχές κάθε εκατονταετηρίδας όταν εκπληρώνετε τον κανόνα του πεντακοσίου. 665. Σε κάθε παραμονή πρέπει να ζει κανείς ευχάριστα Αδελφή εν Κυρίω, τιμιώτατη μητέρα! Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 20 Φεβρουαρίου. Έγραψες ότι αρνήθηκες το ταμείο. Εάν καταφέρατε να απαλλαγείτε από το θησαυροφυλάκιο, συγχαρητήρια. Και αν, παρά την άρνησή σας, εκλέχτηκες ταμίας, συγχαρητήρια και πάλι. Σε κάθε παραμονή, προσπάθησε να μείνεις ευχάριστα, δηλαδή με ειρηνικό και ταπεινό πνεύμα, μην κρίνεις κανέναν και μην ενοχλείς κανέναν, προσπαθώντας να διαλυθεί ο λόγος μας, σύμφωνα με την αποστολική εντολή, με πνευματικό αλάτι (Βλ. Κολ. 4:6). 667. Πρέπει κανείς να προσεύχεται για όσους προσβάλλουν και υπομένουν τους πειρασμούς Έλαβα την επιστολή σας της 20ης Νοεμβρίου, καθώς και τις προηγούμενες πένθιμες επιστολές σας, αλλά λόγω αδυναμίας και υπερβολικής έλλειψης χρόνου από την παρακολούθηση των επισκεπτών, δεν μπόρεσα να σας απαντήσω μέχρι τώρα. Περιγράφεις τη θλιβερή σου κατάσταση και θέλεις να εγκαταλείψεις το ταμείο. Αλλά τώρα, τουλάχιστον, ο Μητροπολίτης είναι διατεθειμένος απέναντί ​​σας. αλλά αν αρνηθείτε τη θέση, τότε, ίσως, δεν θα συμβεί ούτε αυτό. Στο μοναστήρι, είναι απίθανο αυτό να σας κάνει να νιώσετε πιο άνετα. αλλά είναι σαν να μην τους έδιωξαν καθόλου. Επομένως, είναι καλύτερο να μην εγκαταλείψουμε τη θέση του ταμείου, αλλά να τη συνεχίσουμε, έστω και με λύπη. Θεού θέλοντος, με τον καιρό η καταιγίδα θα υποχωρήσει. Απλώς προσευχήσου με πίστη και ζήλο στον Κύριο και τη Βασίλισσα των Ουρανών για να σε βοηθήσει να αντέξεις τις θλίψεις σου. Προσευχήσου και για εκείνους που σε προσβάλλουν με αυτά τα λόγια: «Σώσε, Κύριε, τη τάδε μητέρα, και με τις προσευχές της ελέησέ με, την αμαρτωλή». Ιδιαίτερα να προσεύχεστε με αυτόν τον τρόπο σε περιόδους μεγάλης σύγχυσης. Καλό είναι να φτιάχνετε ταυτόχρονα μεγάλους φιόγκους, αν το επιτρέπει ο χώρος. 668. Σχετικά με τις βλαβερές συνέπειες της λανθασμένης προσευχής και ότι δεν πρέπει να φανταστεί κανείς την ακατανόητη θεότητα σε εικόνες Σεβαστός στον Κύριο, Αδελφός Δ. Έλαβα το γράμμα σου. Υποβλήθηκες στις ψυχικές και σωματικές αναπηρίες που περιέγραψες γιατί, από απειρία, χρησιμοποιούσες λάθος μορφή προσευχής, υψώνοντας τον νου σου στον Θρόνο της Αγίας Τριάδος και συλλογίζεσαι την ακατανόητη κατά την ανθρώπινη κατανόηση Θεότητα, κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν. από την οποία, κατά τον άγιο Γρηγόριο τον Σιναϊτη και τον Συμεών τον Νέο Θεολόγο, οι άπειροι πέφτουν στην πλάνη. Η εικόνα της προσευχής, με όραμα και ανάληψη του νου στον ουρανό, μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο από όσους είναι απαθείς, με πολύ χρόνο και αγώνα, και ιδιαίτερα με την ταπείνωση και τη βοήθεια του Θεού, που έχουν καθαρίσει τον εαυτό τους από την ανάμειξη των παθών. και για αρχάριους και αδύναμους αυτό είναι πολύ επικίνδυνο και οδηγεί στην πλάνη του εχθρού, στην οποία εκτίθενται σε ασύγκριτες αδυναμίες και πάθη, όπως εξηγεί ο άγιος Απόστολος: Επειδή δεν ήθελαν να έχουν τον Θεό στο νου τους, γι' αυτό ο Θεός τους παρέδωσε σε ανειδίκευτο νου για να κάνουν ασύγκριτα πράγματα... (Πρβλ. Ρωμ. 1:). Τα οράματα που είχατε και φανταστήκατε δεν είναι αληθινά, όπως: το όραμα του αναστάντος Κυρίου, το όραμα της Μητέρας του Θεού και άλλα παρόμοια. Εμπρός, μην πιστεύετε σε όνειρα ή οράματα. Όλα αυτά είναι επικίνδυνα και σαγηνευτικά και δεν έχουν καλό τέλος. Οι ίδιοι οι καρποί της παρούσας ζωής σας μπορούν να σας χρησιμεύσουν ως ξεκάθαρη απόδειξη ότι εξαπατηθήκατε και παρασυρθήκατε από έπαρση από προηγούμενες ιδέες και φανταστική αγνότητα και φωτεινότητα του νου, και τα δάκρυα που συνέβησαν και την τρυφερότητα. Όλα αυτά τροφοδοτούσαν μέσα σου τη μυστική και λεπτή αλαζονεία και αποπλάνηση του εχθρού, από την οποία αργότερα ήρθαν πικροί καρποί. Ωστόσο, δεν πρέπει να απελπίζεται κανείς. Δεν υπάρχει αμαρτία που να υπερνικά την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Ο Κύριος είναι σε θέση να διορθώσει τις πνευματικές σας περιστάσεις, εάν αναγκαστείτε να κάνετε μια νέα αρχή με αληθινή μετάνοια και ειλικρινή ταπείνωση. Άφησε την προηγούμενη μορφή προσευχής και μην τολμήσεις να ανέβεις με το νου σου στον ουρανό και να φανταστείς την ακατανόητη Θεότητα σε εικόνα. Προσκυνήστε με ευλάβεια την εικόνα της Αγίας Τριάδας στην εικόνα, αλλά μην φανταστείτε το Θείο με αυτή τη μορφή στο μυαλό σας - αυτό είναι επικίνδυνο, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων Γρηγορίου Σιναΐτη και άλλων. Λόγω συντομίας, δεν υπάρχει πλέον ευκαιρία να επεκταθούμε σε αυτό. Εάν θέλετε να διορθώσετε ένα κατεστραμμένο θέμα, τότε μιμηθείτε στην προσευχή τον τελώνη, για τον οποίο ο ίδιος ο Κύριος λέει ότι δεν τόλμησε καν να σηκώσει τα σωματικά του μάτια στον ουρανό και δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για το μυαλό του. εκείνοι. Δεν τόλμησε να ανέβει στον ουρανό με το νου του, αλλά στάθηκε ενώπιον του Θεού με φόβο και ταπείνωση, όπως φαίνεται από ψηλά από τον Κύριο, και ζητώντας έλεος: Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό (Λουκάς 18:13) και μην τολμήσεις να διαφωνήσεις με τον Φαρισαίο, που τον ταπείνωσε φανερά. Αυτή είναι μια εικόνα μετάνοιας και επιστροφής στον σωστό δρόμο για όλους όσους έχουν αμαρτήσει. Και μη μαλώνεις με κανέναν και μη διδάσκεις κανέναν, αλλά προσέχεις μόνο τη μετάνοιά σου και τη διόρθωση της ίδιας σου της ζωής, με φόβο Θεού με ταπείνωση και αυτομομφή, χωρίς να δικαιολογείς τον εαυτό σου και χωρίς να απορρίπτεις τις εξωτερικές μομφές, ιδιαίτερα χωρίς να κρίνεις ή να καταδικάζεις κανέναν. 669. Περί θλίψεων στο μοναστήρι: ελάχιστες θλίψεις βιώνουν όσοι περνούν τη ζωή τους με ταπείνωση και αυτομομφή. Η κύρια αιτία της θλίψης είναι η υπερηφάνεια, και μερικές φορές η καλή αποφασιστικότητα για ευσεβή ζωή Τα κρούσματα θλίψης που συμβαίνουν στο μοναστήρι επηρεάζουν όλους εξίσου; Όχι ίσα, αλλά πολύ διαφορετικά και ποικίλα. Όποιος μπαίνει στο μοναστήρι ακολουθεί κατευθείαν τον δρόμο της ταπεινοφροσύνης, με φόβο Θεού και τηρώντας τα μάτια, τα αυτιά και τη γλώσσα του σύμφωνα με τη συνείδησή του και καταφεύγοντας σε αυτομομφή όταν κάνει λάθη, θα δει ελάχιστες δυσάρεστες περιπτώσεις: και η λέξη «κουτσομπολιό» δεν θα υπάρχει καν γι' αυτόν. Αν ο Κύριος, για χάρη της σωτηρίας μας, υπέμεινε φτύσιμο και στραγγαλισμό και κάθε είδους ταπείνωση, τότε κανένας από αυτούς που θέλουν να σωθούν δεν πρέπει να γνωρίζει, αν έχει τη σωστή επιθυμία για σωτηρία, ότι πρέπει και αυτός να υποφέρει το ίδιο, αν και σε μικρότερο βαθμό, για τις αμαρτίες του και για χάρη της σωτηρίας του. Η βασική ιδέα κατά τη διάρκεια του tonsure εκφράζεται ως εξής: «Ο Imashi θα ενοχληθεί, θα ταπεινωθεί, θα εκδιωχθεί και θα αντέξει όλη τη θλίψη». Για όσους το γνωρίζουν και το θυμούνται αυτό, η λέξη «κουτσομπολιό» δεν μπορεί να έχει καμία δύναμη. Αν ρωτήσει κανείς: για ποιον υπάρχουν και έχουν δύναμη; Φυσικά, ακόμη και για τους αδύναμους, αν και καλοπροαίρετους, που η περηφάνια τους είναι ακόμα δυνατή, έστω κι αν καλύφθηκε εύλογα με κάποιες δήθεν ευλογημένες προφάσεις, για εκείνους που κοιτάζουν τα πράγματα, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις, με ανθρώπινο μάτι, δεν έχουν ακόμη απαλλαγεί από την προσοχή και τη στοργή και τον χαιρετισμό και μερικές φορές την προτίμηση, ειδικά όταν τους παρουσιάζεται ένα είδος οφέλους. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος εξέφρασε ξεκάθαρα και τις δύο αυτές καταστάσεις με μια μομφή: Έχοντας δημιουργηθεί κατά το πνεύμα, είστε τώρα τελειωμένοι στη σάρκα (Γαλ. 3,3). Πώς μπορεί κανείς να είναι αδύναμος σε αυτή την περίπτωση; Είναι πολύ απλό: συνειδητοποιήστε την αδυναμία σας, καταφύγετε στην αυτομομφή και την ταπεινοφροσύνη και σε δυσάρεστες περιπτώσεις κατηγορήστε τον εαυτό σας περισσότερο από τους άλλους, και πάνω από όλα, δείτε τα πράγματα απλά, ότι είμαστε όλοι άνθρωποι, όλοι άνθρωποι, ο καθένας βλέπει με τον τρόπο του, καταλαβαίνει με τον τρόπο του, κρίνει και ερμηνεύει με τον δικό του τρόπο. Σε αυτό θα κριθούμε μόνο από τον Υιό του Θεού, στον Οποίο μόνο δόθηκε αυτή η δύναμη από τον Θεό Πατέρα. Όταν αφήσουμε την απλότητα και σκεφτόμαστε και ερμηνεύουμε: τι, και πώς, και γιατί, και για τι, και ποιοι είναι, και πώς είναι, τότε δεν θα είναι απλό, αλλά θα αποδειχθεί δύσκολο και ακόμη πιο ανόητο. Θα υπάρξει σύγχυση και παρεξηγήσεις. δεν θα κάνει χωρίς παράπονο. Και λύπη! Θα υπάρξουν αφόρητες θλίψεις! Δεν θυμάμαι, είναι γραμμένο κάπου ότι η ματαιοδοξία, αν την αγγίξεις με το δάχτυλό σου, ουρλιάζει: «Σου σκίζουν το δέρμα». Αν και αυτό δεν συμβαίνει πάντα, συμβαίνει όχι σε μικρές μερίδες, μόνο σε διάφορες τροποποιήσεις. Η περηφάνια μας είναι η ρίζα κάθε κακού. Είναι η αρχή όλων των παθών, είναι η αιτία όλων των καταστροφών και των δεινών μας, άλλοτε στην παρούσα στιγμή, και άλλοτε ως συνέπεια προηγούμενων λαθών. Ωστόσο, δεν είναι μόνο η υπερηφάνεια που είναι η αιτία της θλίψης, αλλά συχνά η καλή αποφασιστικότητα να ζεις θεοσεβώς, όπως λέει ο Απόστολος: Όλοι όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβείς θα διωχθούν (Παράβαλε: Β' Τιμ. 3:12). Και σε άλλο σημείο λέγεται: Πολλές είναι οι θλίψεις των δικαίων, μόνο με προσθήκη ενθάρρυνσης· αλλά ο Κύριος θα με ελευθερώσει από όλους (Ψαλμ. 33,20). Μακάριος είναι αυτός που είναι ένα από αυτά και υπομένει θλίψεις και δικαιοσύνη για ευσεβή ζωή. Τι γίνεται με εκείνους για τους οποίους λέγεται: Πολλές είναι οι πληγές του αμαρτωλού (Ψαλμ. 31:10); Και τέτοιοι να μην απελπίζονται, αλλά χωρίς αμηχανία και με ελπίδα στο έλεος του Θεού, να προσεγγίζουν τη μετάνοια και την ταπεινοφροσύνη, μιμούμενοι τον τελώνη, ο οποίος, βλέποντας το σφάλμα του σε όλα, φώναξε στον Κύριο: Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό (Λουκάς 18:13). Προσπαθώντας κανείς να ζήσει ευσεβώς, πρέπει να θυμάται και να μην ξεχνά ποτέ ότι ό,τι διαβάζει και καταλαβαίνει πρέπει να εφαρμόζεται στον εαυτό του και όχι στους άλλους, να είναι συνετά αυστηρός απέναντι στον εαυτό του και επιεικής προς τους άλλους. Το να είσαι συνετά αυστηρός σημαίνει να μην ντρέπεσαι ανόητα. Μπορούμε να δούμε ένα παράδειγμα αυτού σε παιδιά διαφορετικών ηλικιών, τα οποία αντιμετωπίζονται με επιείκεια σύμφωνα με την κατανόησή τους. Υπάρχουν και πνευματικά παιδιά, των οποίων η ηλικία δεν υπολογίζεται με τα χρόνια ή τις ρυτίδες, αλλά μάλλον λέγεται θετικά: Η ηλικία των γηρατειών δεν είναι κακή ζωή (Σοφ. 4,9). Πόσο σύντομα θα φτάσουμε σε αυτή την ηλικία των γηρατειών; Και αφού δεν ζήσαμε, όλοι απαιτούμε ο ένας από τον άλλον τέρψη, από αγάπη για τον Θεό: να ακούμε συγκαταβατικά, να βλέπουμε συγκαταβατικά, να κρίνουμε συγκαταβατικά για όσα είδαμε και ακούσαμε.