VIII. Уроки и наставления старца Амвросия сестрам обители. – Влияние и прозорливость Старца

„Боље је не чинити нешто и у дубини душе се замерати због квара“, говорио је Старац, него чинити све и мислити да си добро урадио. Понекад би га отац, приметивши код некога склоност ка формализму и дословном испуњавању својих правила и дужности, терао да нешто прекрши, говорећи да би било боље да остане сломљен. Тако је и слабе и немоћне надахњивао чињеницом да Господ не захтева подвиге изнад физичких снага и да је наше скрушено срце више њему пријатно, зашто се никада не смемо стидети што нисмо морали да постимо као други, или нисмо у стању да издржимо све дуге службе, или не можемо да радимо у манастиру. „Ако не можеш“, говорио је отац, стани за целу службу, седи, али не излази из цркве; Ако нисте у стању да постите, једите и хтели-нехтели се понизите и не осуђујте друге.” Оне који због болног стања нису могли да поднесу послушност и туговали због тога, отац је тешио говорећи: „Хвала Богу што живите у манастиру, и ово је милост Божија; „Али ја не радим ништа, него само лажем“, додаће љубазни отац да их охрабри. Дакле, био је мудар и снисходљив према слабима, а с друге стране, захтевао је јаку принуду од здравих. Рекао је да су лењост и слабост толико снажно испреплетени у човеку да је веома тешко разазнати где лењост престаје а почиње слабост и да је врло лако прво заменити са другом. Подстицао је људе да неопростиво иду на богослужења, говорећи: „Писмо каже да ћу певати Богу своме док не будем, и приносићу своје молитве Господу пред свим Његовим народом. Ко приморава себе да иде у храм Божији, Господ га удостоји Својом посебном милошћу. Ко из лењости не испуни своја монашка правила и петстотине, горко ће се кајати кад умре. Јер ми остављамо власт, Господ оставља душу нашу.” Такође није наредио да се себи наметну подвизи. Једна сестра поче се ноћу дуго молити и бескрајно се клањати; Све јој је то лако долазило и толико се навикла да би, чим би заспала, неко дошао на врата и покуцао, а она би опет устала да се помоли. Коначно, о томе је рекла оцу, који јој је озбиљно рекао: „Кад те ноћу поново пробуде, немој да устајеш и не клањај се, него лези целу ноћ. 1/2 сата пре него што одеш на послушање, устани и поклони се 12 пута. Она је то и учинила; У 12 сати, као и обично, она буди, а она устаје да јој каже, а то је тачно да јој каже да се моли. лежала је у кревету до 4 1/2 ујутру, а онда је, устајући, хтела да направи 12 наклона које је одредио Старац, када је изненада ударила челом о столицу која никада раније није стајала на овом месту, почела је да јој крвари из носа и, петљајући около, није стигла ни да се наклони. Рекавши све оцу, добила је следећи одговор: „Сада видиш ко те је пробудио; кад си се својом вољом молио, није ти било тешко да направиш стотине поклона, али за послушност ниси учинио ни 12, јер је ових 12 поклона много теже за непријатеља од твоје хиљаду, а пре него што те је он сада пробудио.“ Отац је саветовао да се чешће сећају речи: „Прегледаћу Господа преда мном, као да ми је с десне стране, али се нећу померити. Запамтите, рекао је, да Господ гледа у вас, у ваше срце и чека где ћете сагнути своју вољу. Господ је спреман да нам опрости сваког минута само ако смо спремни да Му скрушено завапимо: опрости и помилуј! Али углавном ми одговарамо на Господње питање: „Адаме, где си? – покушавамо да окривимо друге и зато се, уместо опроштаја, припремамо на двоструку осуду. Отац је, као што је био испуњен смирењем, посебно водио рачуна да се и сестре труде и приморавају се на ову врлину. „Бог воли само смирене, и чим се човек понизи, сада га Господ поставља на праг царства небеског; али када човек не жели да се добровољно понизи, Господ га понизује кроз туге и болести. Некада је једна сестра била строго укорена од стране Мајке Пречеснице и иначе није могла да се укори. да објасни разлог, али љута игуманија није хтела ништа да слуша и запретила је да ће је одмах, пред свима, натерати да се поклони, али, видећи да је немогуће оправдати се, ућутала је и само је замолила за опроштај, вративши се у своју ћелију, ова велика сестра је претрпела ту чињеницу. незаслужена оптужба, нарочито пред странцима из света, уместо стида и стида, напротив, њена душа се осећала тако лако, радосно, добро, као да је примила нешто радосно. Он је без икаквог самооправдања прихватио коментаре игумана и стараца, и смерно склопио руке и замолио за опроштај. Тако јасно, једноставно, љубазни Старац је изразио своја мудра упутства, и тако снажно су она утицала на душу, исцрпљену борбом и искушењима. У малодушности и духовној муци, Старац је био нарочито снажан помагач; овде су, наравно, његове молитве биле углавном делотворне, али ипак није отишао без поткрепљења речима. „Ово је монашки крст“, говорио је он; морате то поднијети без роптања, сматрајући се достојним, и за то ћете добити посебну милост Божију. Бог шаље овај крст онима који Га љубе, али су криви за немар и уображеност. Ако у ово време дођу богохулне мисли очајања, онда се не треба стидети, ово је непријатељски предлог и не приписује се човеку као грех; треба чешће да говоримо: Господе, хтео не хтео, спаси ме! Од овог крста избављају се радници који живе у послушности и приморавају себе на смирење и самоукорење; али је и корисно и неопходно у монашком животу, и ко га је доживео, плашиће га се као огња уображености и узвишења“. „Оче“, рекла је једна сестра, „како да имам смирење; свеци који су живели праведно и сматрали се грешницима заиста су показали своје смирење, али ја, на пример, немам ништа осим греха, каква је онда смиреност када видим само оно што јесте?“ Отац је на ово одговорио: „Смирење се састоји у томе да у осећању срца имаш свест о својој грешности и недостатку, у себи се прекориш и скрушено вапиш из дубине: Боже милостив буди мени грешном, и ако ми, унижавајући се речима, мислимо да имамо смирење, онда то није потпонизност.“ Када су се неки малодушни људи жалили да је монашки живот тежак, отац је рекао да монаштво заиста захтева сталну принуду и да је наука наука, али истовремено има огромне предности у односу на живот у свету; говорили су свети оци, додао је отац, да када би се знало са каквим се тугама и искушењима суочавају монаси, онда нико не би ишао у манастир, а када би се знало какве ће награде добити монаси, онда би цео свет похрлио у манастир. Отац је углавном био попустљив и, знајући да људи сада не могу да издрже тако суров начин живота какав су водили древни монаси, дозволио је, због телесне слабости, да има нешто више од хране и одеће; али никада није одобравао жељу за више стицања и посебно је увек био против освајања тикета и наде у победу, говорећи да ако је потребно човеку, онда ће Бог моћи да га пошаље и без тога. Тако му је једна од његових духовних кћери, која је имала карту и дефинитивно желела да победи, узнемирена неуспехом, једном приликом на општем благослову рекла: „Ево, оче, опет ништа нисам добила, и као што сам молила Господа, пре неки дан сам измолила све Херувиме! – зато нисам победио јер сам се о томе молио за време Херувима; певају: „Сад ћемо све свакодневне бриге оставити по страни, а ти тражиш победу“, рекао јој је на то отац са својим карактеристичним осмехом. Није било те туге, није било таквог искушења које благодатни Старац није могао отклонити из свачије душе. Зато ме је отац толико привукао у тешком тренутку мог живота јер је он изненађујуће жарко примао к срцу сваку духовну забринутост. Када је отац повео сестру на учење, он је тада потпуно припадао њој, живео њеним животом, удубљивао се у све тајне завоје њеног срца, с најнежнијом пажњом указивао на њене недостатке, судио и праштао, пробијао се и миловао је. И како ми је било лако на души после таквих „часова“; све је однето као руком, а они га напустили као са другим срцем, са новим осећањима... Наравно, није само учешће Старца утицало на душу, већ је велика сила благодати којом је био испуњен извршила унутрашњу револуцију, спасла и излила живот и мир. Доказ за то су бројни случајеви када су му људи долазили у великој духовној пометњи и, још не стигавши да му пренесу своје унутрашње стање, прихватали један благослов када је изашао пред народ, и већ осећали олакшање, а понекад и потпуно ослобођење од душевног бремена. Једном му је дошла монахиња на исповест и испричала му све чега се сећа; када је завршила, сам отац је почео да јој прича све што је заборавила и, између осталог, поменуо један грех који није починила. То ју је збунило и рекла је то оцу. Тада јој је Старац рекао: „Па, заборави. Али дуго није могла све да заборави и памти, али не нашавши овај грех иза себе, поново је рекла Старцу да није згрешила у томе. Старац је опет одговорио: „Заборави, рекао сам, само сам хтео“... и пре него што је стигао да заврши, она се сети да је тај грех заиста на њој. Задивљена, донела је искрено покајање. Две сестре су дошле у Оптину и тражиле да виде Старца. Свештеник је изашао на општи благослов и, угледавши их, рекао је: „О, потребни сте ми“. Сестре нису разумеле на коју се од њих ове речи односе, а отац је, враћајући се назад, узео једну од њих за руку и одвео га к себи. Неколико минута касније оставила је Старца сва у сузама. Њена другарица ју је молила да каже шта је било, а она је одговорила плачући: „Ох, отац ми је рекао тако страшно да је видео непријатеља који је рекао да је отишао у Шамордино да ме осрамоти због тог и тог, а ја га нисам ни видела. Збуњена је отишла код свог исповедника о. Анатолија и пренела му све што је чула од Старца. о. Анатолиј јој је саветовао да пажљиво испита своју савест, да када је то рекао, Старац то није рекао једноставно. Дуго је патила и најзад се сетила да је заиста размишљала о једном човеку, али не о оном кога је зли тужитељ именовао Старцу, и није се покајала због тога. Тако је непријатељ оклеветао његову сестру пред Старцем, али се његовим молитвама ова непријатељска сплетка претворила у стрелу против њега; Кроз овај догађај, сестра се сетила свог неисповедног греха и донела искрено покајање. Једна сестра је имала разна питања у вези са својим унутрашњим животом. Ово је био Успенски пост, последње године његовог живота; било је много људи, Старац је био веома уморан, а она му је, не надајући се да ће доћи до разговора с њим, написала писмо. Два дана касније била је код Старца, и он је дао пуне одговоре на све тачке њеног писма, сећајући се шта је још тамо писало. Сестра је отишла од Старца утешена и у миру, не слутећи, међутим, какво се чудо Старчеве предвиђања догодило над њом. У октобру је Старац умро и 6 недеља касније, док су му сређивали папире у ћелији, пронашли су неотворено писмо упућено њему; пошто је на коверти био и натпис од кога је, враћена је како јој је и припадало. Замислите запрепашћење те сестре када је видела управо то своје писмо, које је написала за време Успенског поста, а на које је тада добила тако детаљне одговоре, неотворено. Али било је много примера да је отац Амвросије могао да види цео живот човека – читао је будућност као из књиге, и у таквим случајевима је увек деловао одлучно, чврсто и са ауторитетом. Овако, на пример, једна часна монахиња говори о себи. "Дошла сам код оца као удовица од 22 године. Била сам принуђена да се удам; мајка ме је претукла и рекла ми да идем низ пролаз код човека кога уопште нисам познавао. Живела сам са њим 5 година и остала удовица са малом ћерком. Дошла сам код Старца са намером да тражим да уђем у манастир. Али отац ме је саслушао: "Манастир Белевски је рекао: манастир те неће напустити, али сада није време, још треба да живиш у свету, да се удаш и да одгајаш ћерку.” Бризнула сам у плач када сам чула за други брак и одлучно рекла: „Не, оче, ово се никада неће догодити, први пут сам се удала невољно и никада се више нећу удати.“ Отац као да ме не чује и наставља: ​​„Само га доведи да ми покаже, чујеш, сабери се, али ја ћу се сам са њим ценкати, не дам те јефтино, нека ти да 20 хиљада. Насмејао сам се томе, пошто смо имали малу трговину, која је после очеве смрти остала у рукама наше мајке и мене, а иако смо имали богатство, смешно је било и размишљати о богатим просцима. Док смо живели у Оптини, отац је понављао једно те исто, а ја сам плакала и љутила се. Узгред, замолио сам оца да нам да неког доброг, искусног човека да води наше трговачке послове, пошто смо се моја мајка и ја мало разумели, а наши послови су запали у потпуни пад. Отац је на то, као у шали, рекао: „Па понекад на путу наиђеш на добре људе. Коначно је дошао дан нашег одласка, дошли смо да се опростимо од оца; примио нас је, благословио и рекао: „Па збогом, немој никога плашити, и немој се сам плашити“. Ништа нисмо разумели и убрзо смо се возили Белевским путем у колицима. Одједном чујемо неке гласове, а онда видимо три човека: двојица стадоше да држе кочијаша, а трећи стаде да испреплиће коње. Промрзли смо се од страха и одмах се сетили речи Старца на растанку. У том истом тренутку зачули смо звук пиле у близини у шуми и почели да вриштимо, а заиста у близини су биле пилане које су притрчале на наш плач и зграбиле зликовце. Дао сам им једну рубљу новца, рекавши им да их одведу у Козелск и оду што пре. Стигли смо у гостионицу да нахранимо коње; тамо је био још један човек у пролазу; Успели смо да разговарамо са њим и испоставило се да је он веома упознат са трговинским стварима и да је ишао код оца Амвросија да тражи место. Одушевио сам се, позвао га да ради са мојом мамом и са мном, а убрзо након посете Оптини дошао је код нас и поставио ствар на виши ниво него што смо и очекивали. Тако су се обистиниле речи Старца да „и на путу наиђеш на добре људе“. Тако сам почео да идем сваке године у Оптину и ништа нисам радио без очевог благослова. Отац ме није пуштао у манастир, говорио ми је да смирим мајку и васпитавам ћерку, а подсећао ме је на брак. Губим се и кажем: Морам да живим са мајком и неће бити добро за моју ћерку. Тако да сам била удовица 17 година. Коначно ми је умрла мајка и дао сам ћерку за брак. Када сам постао потпуно слободан, један богати трговац је почео да ме позива у своју кућу као своју љубавницу. Живео је са братом, такође удовцем, који је имао ћерку. Овај трик је дуго трајао, био сам љут, нисам хтео да чујем, али он ме је стално гњавио говорећи да није важно. Амвросије ти наређује да се ожениш и позива те да пођеш с њим у Оптину. Био је добар човек, веома богат, имао је неколико важних градских функција. Једног дана, приликом посете, моја ћерка му је рекла да јако жели наш синдикат и наговорила ме да пођем са њим у Оптину. Отац нас је весело поздравио, благословио на један начин, дао нам благословеног хлеба, помолио се и окренуо се и рекао: „Е, сад честитам“. Буквално сам бризнула у плач, а отац ми је рекао: "Па шта причаш! Идите у хотел, ручајте и пијте једни другима", и одмах ми даде меницу од моје нове веренице на 20 хиљада рубаља. Тако је све испало онако како је отац предвидео много година унапред. Са њим сам лепо живео 7 година, дуго је био болестан, чувао сам га, водио га неколико пута у лековите воде и на крају га сахранио. Дођем код оца, а он каже: „Е, сад је време да испуниш своју дугогодишњу намеру да уђеш у манастир“. Ја сам само дахтао: „Зашто, оче, одмори ме, цео живот сам провео у невољама и бригама, чувао болесне, па опет отишао у потчињеност манастиру; дај да поживим бар мало, чувај своје имање. И колико год се отац трудио да ме убеди, ја никада нисам пристао и почео сам да живим на имању. Отац је био веома љут на мене, али ја и даље нисам слушао. У то време, Шамордино је почео да се смири. Отац ме је послао тамо да погледам. Отишао сам са неким господином из Санкт Петербурга, који ми је читавим путем нешто причао. Није ми се допало у Шамордину. Мајка Софија није била код куће; Био је Масленица и младе сестре су певале разне духовне песме, смејале се и брчкале, али мени се чинило да то није баш добро. Вратио сам се у Оптину и рекао оцу: „Па, оче, зашто си ме тамо послао – има само једно искушење – а не личи на манастир; а путовао сам са неким петербуршким господином, уморио сам се од њега на путу. Свештеник се насмејао и рекао: „Тако је строго у нашем манастиру, а и тада монаси иду у шетњу по манастиру и у шуми после палачинки, а понекад се и смеју, али кад дође прва недеља поста, никог нећеш видети, свима ће нос да виси; то је исто, у Шамордину им је исто, а нама треба да раде, а нама нека одмарају. млади се мало позабаве што кажу о цигану. Видео је да је у манастиру добра храна и помислио је: можда бих пристао да останем у манастиру. Живео Маштана у манастиру. Стигао је пост; нико га не позива да једе - чекао је, чекао, па чак и питао, али су му рекли: ове недеље ништа не кувамо. Он то чу, и брзо напусти манастир. Срео га је човек са псом. „Где ћеш? пита човека. - "Да, удавићу пса." „Не вреди“, рекао му је Циганин, боље је да је одведеш у манастир, тамо ће и сама умрети. „Дакле“, завршио је Старац, „за све постоји време“. О мом сапутнику отац је рекао: „Не знам шта ће бити, да ли је ухваћен или не, али су бацили мрежу. Годину дана касније долазим у Оптину, и видим овог истог господина како хода у монашкој мантији. Постало ми је лоше, а доктор ме послао на Кавказ; Спремио сам се и отишао да видим оца. Отац је све саслушао и рекао: „Па, поживи мало са нама“. ја живим. Једном дођем код оца, а он ми каже: „Јеси ли икада био у Жабинској пустињи?“ - Не, кажем, оче, нисам био. - "Па, иди и пливај тамо." – „Оче, кажем, време је да идем на Кавказ, већ пропуштам време, рекао ми је доктор у мају, а мај већ пролази, а ја због болести не могу да пливам. „Не“, рекао је отац, није ништа, болесни треба да иду у Св. на купање.“ Отац је позвао једну монахињу Шаморду и рекао: „Ево, идите заједно у Жабин. Кад изађеш из манастира, срешћеш једног таксиста, питаћеш да ли се зове Максим, унајмиће га и сутра у зору ићи.” Излазимо из манастира и срећемо човека; питамо: "Ко си ти?" Каже: „Ја сам таксиста. - "Како се зовеш?" - "Максим." Разменили смо погледе са М.Е. и унајмили га. Остали смо у Жабињи, молили се, окупао сам се по налогу оца, али М.Е. није, рекавши: „Отац ти је рекао, а мени ништа није рекао. Хајдемо назад. Дошли смо код оца, а он нас је погледао и рекао: „Ево једног који је отишао као будала, али је дошао паметан, а паметан је дошао као будала. Схватили смо да се то односи на М.Е. јер се није купао. Мало смо разговарали са оцем, а он је одједном рекао: „Да, ето шта“, овде о. Анатолиј је дошао по тебе, требаш му за нешто, иди брзо. Изненађени смо отишли. Хајде да видимо око. Анатолија у одежди, о. Јосиф, о. Бенедикт је такође у мантији, певачи стоје. Шта - ништа не разумемо, ох. Анатолиј нас гледа. „Па, каже, колико вас има?“ „Имамо нас двоје“, кажемо. - "Само устани." - "Шта је?" питамо. - „Ништа, Старац је наредио да се помастиш“. – „Како да дам помазивање, викао сам, зашто, а нисам болестан!“ „Зашто идете на Кавказ ако нисте болесни“, рекао је о. Анатолиј. Тако смо били издвојени. Дошли смо код оца, а ја сам рекао: „Оче, шта радиш, смислићеш нешто друго“, а отац ме пожурује и каже: „Иди, иди брзо, ту си. Јосиф чека." - "Зашто иначе?" – вриснула сам. - Да, он жели да ти прочита неку молитву. - „Господе помилуј, кажем, која друга молитва, за шта?“ „Да, исповест“, каже отац, а онда можда можеш да му се исповедиш. - „Шта ми, оче, заправо радиш, зашто идем код о. Јосифа да признам, али ја чак и не постим. „Не, ти постиш“, каже отац, али пошто је Тројичин дан веома тежак, требало би да се спремиш за сутра. Задивљен, отишао сам код о. Јосифа, прочитао ми је исповестну молитву и упитао: „Да ли ти је отац нешто рекао? Рекао ми је да те исповедим.” „Па, признај“, одговорио сам. Следећег дана сам се придружио. На Духовни дан, служио сам рану мису и дошао у своју собу да попијем чај. Чим сам попио шољу, уђе газда хотела и каже: „Коњ је дошао по тебе. „Какав коњ, ја не идем нигде“, кажем. – „Да, не знам“, каже власник хотела, кочијаш говори уместо вас. – „Господе Исусе! Какве још вести", помислим. Изашла је на трем; Има кола, питам кочијаша: "Ко те послао?" - Послали су ме из манастира и рекли да те брзо водим. Па, мислим да је истина да ћу ускоро бити потребан; обукао се и изашао да седне. Ветар је био страшан, све ми је откинуто, а прашина ми је директно прекрила очи. Узео сам марамицу и потпуно покрио лице. Идемо; одједном чујем да смо се управо довезли на мост, копита куцају о дрво. Отворио сам лице и видео да смо на трајекту. "Где ме водиш?" – Напао сам возача. „Да, у Шамордину“, одговорио је. - "као у Шамордину?" – урлао сам. – „Да, тако ми је наређено, али теби раније није речено да ми кажеш. Тада сам схватио да ме отац никако не може наговорити да уђем у манастир, али ме својом силом приморава да се потчиним вољи Божијој. Плакала сам целим путем, а када сам стигла у Шамордино, у хотелу ме старија сестра питала за име и рекла да ме чекају овде, да је отац наредио да се спреми соба; а мати Софија је рекла да ме је отац благословио да останем овде и чекам док он не пошаље по мене. Тако сам остао у Шамордину. После сам отишао да средим своје послове и сада живим и захваљујем Господу и Оцу.”