VIII. Уроки и наставления старца Амвросия сестрам обители. – Влияние и прозорливость Старца

Babai e kuptoi shërbimin ndaj njerëzimit jo në një kuptim abstrakt, por në pjesëmarrjen aktive në çdo person. Ai mishëroi dy ideale të mëdha: heqjen dorë nga bota dhe shërbimin ndaj njerëzimit, duke i dëshmuar mbarë botës se njëri nuk e përjashton tjetrin. Plaku i vendosi lart të gjitha bëmat e jashtme monastike, lutjen dhe pastrimin e zemrës, por në të njëjtën kohë kërkonte më shumë nga fëmijët e tij shpirtërorë që ata, para së gjithash, të ishin gati të sakrifikoheshin, të vendosnin dobinë e fqinjit mbi të tyren, të mendonin për veten sa më modeste, pa u rrëmbyer nga drejtësia e tyre imagjinare. "Babai e kuptoi shërbimin ndaj njerëzimit jo në një kuptim abstrakt, por në pjesëmarrjen aktive në çdo person." Shtëpia në të cilën jetoi dhe pushoi plaku Ambrozi "Nuk kishte një pikëllim të tillë, nuk kishte një tundim të tillë që Plaku i hirshëm të mos mund ta hiqte nga shpirti i të gjithëve." "Më mirë të mos bësh diçka dhe të qortosh veten në thellësi të shpirtit për mosfunksionimin," thoshte Plaku, sesa të bësh gjithçka dhe të mendosh se ke bërë mirë. Ndonjëherë babai, duke vërejtur tek dikush një prirje drejt formalizmit dhe përmbushjes fjalë për fjalë të rregullave dhe detyrave të tij, e detyronte të thyente diçka, duke i thënë se do të ishte më mirë që ai të mbetej i prishur. Në të njëjtën mënyrë, ai i frymëzoi të dobëtit dhe të pafuqishmit me faktin se Zoti nuk kërkon bëma përtej fuqisë fizike dhe se zemra jonë e penduar është më e pëlqyeshme për Të, pse nuk duhet të turpërohemi kurrë që nuk na është dashur të agjërojmë si të tjerët, ose nuk jemi në gjendje të durojmë të gjitha shërbimet e gjata, ose nuk mund të punojmë në manastir. "Nëse nuk mundesh," thoshte babai, qëndroni në këmbë për të gjithë shërbesën, uluni, por mos dilni nga kisha; Nëse nuk jeni në gjendje ta mbani agjërimin, hani dhe s’duhet përuluni dhe mos i gjykoni të tjerët.” Ata që për shkak të një gjendjeje të dhimbshme nuk duruan dot bindjen dhe u pikëlluan për këtë, i ngushëlloi babai duke thënë: “Faleminderit Zotin që jetoni në manastir dhe kjo është mëshira e Zotit; “Por unë nuk bëj asgjë, por vetëm gënjej”, do të shtojë babai i dashur për t'i inkurajuar. Pra, ai ishte i urtë dhe përulës ndaj të dobëtit, dhe nga ana tjetër, ai kërkonte shtrëngim të fortë nga të shëndoshët. Ai tha se dembelizmi dhe dobësia janë aq fort të ndërthurura tek një person, saqë mund të jetë shumë e vështirë të dallosh se ku mbaron dembelizmi dhe ku fillon dobësia dhe se është shumë e lehtë të ngatërrosh të parën me të dytën. Ai i nxiti njerëzit të shkonin në shërbesat e kishës pa falje, duke thënë: “Shkrimi thotë se do t'i këndoj Perëndisë tim derisa të jem dhe do t'i bëj lutjet e mia Zotit përpara gjithë popullit të Tij. Kushdo që e detyron veten të shkojë në kishën e Zotit, Zoti e garanton atë me mëshirën e Tij të veçantë. Kushdo që nuk i plotëson rregullat e tij monastike dhe pesëqindëshet nga përtacia, do të pendohet ashpër kur të vdesë. Që ne të largohemi nga rregulli, Zoti na lë shpirtin.” Ai gjithashtu nuk urdhëroi t'i imponoheshin bëmat e veta. Një motër filloi të lutej për një kohë të gjatë natën dhe të përkulej pafund; E gjithë kjo i vinte lehtësisht dhe ajo ishte mësuar aq shumë saqë sapo i zinte gjumi, dikush vinte te dera dhe trokiste, dhe ajo ngrihej përsëri për t'u falur. Më në fund, ajo i tha për këtë babait, i cili i tha me seriozitet: “Kur të zgjojnë përsëri natën, mos u ngrit dhe mos u përkul, por shtrihu gjithë natën. 1/2 orë para se të shkosh në bindje, ngrihu dhe përkul 12 herë. Ajo bëri kështu; në orën 12, si zakonisht, zgjohet, dhe ngrihu pikërisht ajo që e urdhëron Elimin. shtrihej në shtrat deri në orën 4 e gjysmë të mëngjesit dhe më pas, duke u ngritur, donte të bënte 12 harqet e caktuara nga Plaku, kur befas goditi ballin e saj në një karrige që nuk i kishte qëndruar kurrë më parë në këtë vend dhe, duke u rrëmbyer, nuk pati kohë të bënte një hark të vetëm. Pasi i tha të gjitha babait, ajo mori përgjigjen e mëposhtme: "Tani e sheh kush të zgjoi; kur u lute me vullnetin tënd, nuk ishte e vështirë për ty të bësh qindra harqe, por për bindje nuk bëre as 12, sepse këta 12 harqe janë shumë më të vështira për armikun se një mijë, dhe para se ai të të zgjonte, por tani ai të zgjonte." Babai këshilloi të mbani mend më shpesh fjalët: "Unë do ta parashikoj Zotin para meje, sikur të jetë në të djathtën time, por nuk do të lëviz". Mbani mend, tha ai, se Zoti ju shikon, në zemrën tuaj dhe pret se ku do ta përkulni vullnetin tuaj. Zoti është gati të na falë çdo minutë nëse ne jemi gati t'i thërrasim Atij me pendim: falni dhe kini mëshirë! Por në pjesën më të madhe ne i përgjigjemi pyetjes së Zotit: "Adam, ku je?" – përpiqemi të fajësojmë të tjerët dhe prandaj, në vend të faljes, përgatitemi për dënim të dyfishtë. Duke paralajmëruar përtacinë dhe përtacinë, Atit i pëlqente të citonte fjalët e Shën Efraimit Sirian: "Kur punoni, punoni shumë, që të shmangni sëmundjen e punës së kotë". Kështu një ditë babai i urdhëroi të gjithë të shkruanin në një copë letër dhe të ngjisnin në mur thënien e mëposhtme: "Mërzia është dëshpërim për një nip, dhe përtacia është një bijë; Për ta larguar atë, punoni shumë në veprim, mos u bëni dembel në lutje, mërzia do të kalojë dhe zelli do të vijë". Duke inkurajuar durimin, ai vuri në dukje shembujt e shenjtorëve dhe, me zakonin e tij për t'u shprehur ndonjëherë me gjysmë shaka, hartoi një katrain për këtë rast: "Profeti Elise duroi, profeti Moisi duroi, profeti Elia duroi, kështu që unë do të duroj". “Me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj dhe ai që do të durojë deri në fund do të shpëtohet”, këto ishin fjalët e tij të preferuara dhe shpesh ia përsëriste të dëshpëruarit. Babai nuk na tha kurrë që të turpërohemi nga gabimet tona, "ata na përulin", shtoi ai. "Nëse nuk do të ishte ngrica në hop, ata do të kishin tejkaluar lisin", tha babai, duke shpjeguar se nëse dobësitë dhe gabimet tona të ndryshme nuk do të na kishin përulur, atëherë do të kishim menduar shumë për veten tonë. Babai më mësoi t'i dorëzohesha në çdo gjë vullnetit dhe providencës së Zotit dhe nuk i pëlqente kur murmurisnin dhe thoshin: pse më trajtonin ndryshe, pse u tregonin të tjerëve ndryshe? "Në botën tjetër," tha babai, ata nuk do të pyesin: pse dhe pse? por ata do të na pyesin pse dhe pse nuk deshëm të durojmë dhe të përulemi? Në jetën e njeriut, gjithçka shkon ngatërruar së bashku, si fije - ka një fije të barabartë, dhe pastaj papritmas përzihet (një fije e hollë). Babai, ashtu siç ishte i mbushur me përulësi, u kujdes veçanërisht që edhe motrat të përpiqeshin dhe të detyroheshin për këtë virtyt. "Perëndia i do vetëm të përulurit dhe sapo njeriu përul veten, tani Zoti e vendos në pragun e mbretërisë së qiejve; por kur një person nuk dëshiron të përulet vullnetarisht, Zoti e përul atë përmes dhimbjeve dhe sëmundjeve. Një herë, një motër u qortua ashpër nga Nëna Eprore, duke i shpjeguar motrën për mosdashje të pavullnetshme. por eprorja e zemëruar nuk donte të dëgjonte asgjë dhe e kërcënoi se do ta bënte menjëherë, para të gjithëve, ajo u lëndua dhe u ofendua, por, duke parë se ishte e pamundur të justifikohej, ajo, duke e shtypur krenarinë e saj, heshti dhe kërkoi vetëm falje, pavarësisht se ishte kthyer në qeli, ajo kishte vuajtur kaq shumë. akuzë e pamerituar, sidomos para të huajve nga bota, në vend të turpit dhe turpit, përkundrazi, shpirti i saj ndihej aq i lehtë, i gëzuar, i mirë, sikur të kishte marrë diçka të gëzueshme. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, ajo shkoi te babai (Atëkohë Plaku jetonte në Shamordin) dhe i tregoi për gjithçka që kishte ndodhur dhe për gjendjen e saj të jashtëzakonshme. Plaku e dëgjoi me vëmendje historinë e saj dhe më pas, me një shprehje serioze në fytyrë, i tha asaj si vijon: "Kjo ngjarje është providuale, mbaje mend; Zoti donte të të tregonte sa i ëmbël është fryti i përulësisë, në mënyrë që, duke e ndier atë, të detyrohesh gjithmonë në përulësi, së pari ndaj të jashtmes dhe më pas të brendshmes. Kur një person e detyron veten të përulet, Zoti e ngushëllon veten e tij të përulur, që Zoti e ngushëllon. Vetëjustifikimi duket se vetëm e bën më të lehtë, por në fakt sjell errësirë dhe konfuzion në shpirt.” “Kur të jesh në Optinë”, tha babai një herë tjetër, shko te varri i At. Pimen dhe lexoi mbishkrimin në monumentin e tij; "Kështu duhet të sillet një murg." Në monumentin e Fr. Pimen, i cili ishte një asket i përulur i Vetmisë së Optinës, rrëfimtar i vëllezërve dhe vetë plakut, mbishkrimi thotë se ai ishte i dashur nga të gjithë për butësinë dhe përulësinë e tij. Ai i pranoi komentet e igumenit dhe të pleqve pa asnjë justifikim të vetvetes dhe me përulësi mblodhi duart dhe kërkoi falje. Aq qartë, thjesht, Plaku i dashur i shprehu udhëzimet e tij të mençura dhe aq fort ndikuan në shpirtin e rraskapitur nga lufta dhe tundimi. Në dëshpërim dhe ankth shpirtëror, Plaku ishte një ndihmës veçanërisht i fortë; këtu, natyrisht, lutjet e tij ishin kryesisht efektive, por megjithatë ai nuk la pa përforcim me fjalë. "Ky është një kryq manastiri," thoshte ai; ju duhet ta duroni atë pa u ankuar, duke e konsideruar veten të denjë dhe do të merrni mëshirën e veçantë të Zotit për këtë. Zoti ua dërgon këtë kryq atyre që e duan Atë, por janë fajtorë për neglizhencë dhe mendjemadhësi. Nëse në këtë kohë vijnë mendime blasfemuese të dëshpërimit, atëherë nuk duhet të turpërohet, ky është një sugjerim armik dhe nuk i ngarkohet një personi si mëkat; duhet të themi më shpesh: Zot, dua apo nuk dua, më shpëto! Nga ky kryq çlirohen punëtorët që jetojnë në bindje dhe e detyrojnë veten të përulen dhe të qortojnë vetveten; por është gjithashtu i dobishëm dhe i domosdoshëm në jetën monastike dhe kushdo që e ka përjetuar do t'i frikësohet si zjarri i mendjemadhësisë dhe ekzaltimit”. "Atë," tha një motër, "si mund të kem përulësi; shenjtorët që jetuan me drejtësi dhe e konsideronin veten mëkatarë, treguan vërtet përulësinë e tyre, por unë, për shembull, nuk kam asgjë tjetër veç mëkateve, atëherë çfarë lloj përulësie është kjo kur shoh vetëm atë që është?" Babai iu përgjigj kështu: "Përulësia është të kesh në zemër vetëdijen e mëkatit dhe të metave, të qortosh vetveten nga brenda dhe të bërtasësh me pendim nga thellësia: Zoti mëshiroftë për mua, mëkatarin, dhe nëse ne, duke u përulur me fjalë, mendojmë se kemi përulësi shpirtërore, atëherë kjo nuk është përulësi." Kur disa njerëz me zemër të dobët u ankuan se jeta monastike ishte e vështirë, Ati tha se monastizmi vërtet kërkon detyrim të vazhdueshëm dhe është një shkencë e shkencave, por në të njëjtën kohë ka përparësi të mëdha ndaj jetës në botë; Etërit e shenjtë thanë, shtoi Ati, se nëse do të dihej se çfarë hidhërimesh dhe tundimesh përballen murgjit, atëherë askush nuk do të shkonte në manastir dhe nëse do ta dinin se çfarë shpërblimi do të merrnin murgjit, atëherë e gjithë bota do të nxitonte në manastir. Babai ishte përgjithësisht i butë dhe, duke e ditur se njerëzit tani nuk mund të duronin një mënyrë jetese kaq të ashpër siç bënin murgjit e lashtë, ai lejoi, për shkak të dobësisë trupore, të kishte diçka shtesë nga ushqimi dhe veshja; por ai kurrë nuk e aprovoi dëshirën për më shumë blerje dhe ishte veçanërisht gjithmonë kundër fitimit të biletave dhe shpresës për të fituar, duke thënë se nëse është e nevojshme për një person, atëherë Zoti do të mund ta dërgojë pa të. Kështu një nga bijat e tij shpirtërore, që kishte një biletë dhe donte patjetër të fitonte, e mërzitur nga dështimi, i tha një herë në bekimin e përgjithshëm: "Ja, baba, përsëri nuk fitova asgjë dhe ashtu siç i kërkova Zotit, një ditë tjetër iu luta gjithë kerubinëve!" – prandaj nuk fitova sepse u luta për këtë gjatë kerubinëve; ata këndojnë: "Tani do t'i lëmë mënjanë të gjitha shqetësimet e përditshme, por ti kërko një fitore", i tha babai me buzëqeshjen e tij karakteristike. Nuk kishte një pikëllim të tillë, nuk kishte një tundim të tillë që Plaku i hirshëm të mos mund ta hiqte nga shpirti i të gjithëve. Kjo është arsyeja pse unë u tërhoqa kaq shumë nga Ati në një moment të vështirë të jetës sime, sepse çuditërisht ai e merrte me zjarr çdo ankth shpirtëror. Kur babai mori motrën e tij për të studiuar, në atë kohë ai i përkiste plotësisht asaj, jetoi jetën e saj, u zhyt në të gjitha kthesat e fshehta të zemrës së saj, i vuri në dukje të metat e saj me kujdesin më të butë, e gjykoi dhe fali, bëri rrugën e tij dhe e përkëdhelte. Dhe sa i lehtë u ndje shpirti im pas "klasash" të tilla; gjithçka u hoq si me dorë dhe e lanë si me një zemër tjetër, me ndjenja të reja... Natyrisht, nuk ishte vetëm pjesëmarrja e Plakut që ndikoi në shpirt, por fuqia e madhe e hirit me të cilën ishte mbushur, bëri një revolucion të brendshëm, shpëtoi dhe derdhi jetën dhe paqen. Dëshmi për këtë janë rastet e shumta kur njerëzit erdhën tek ai në konfuzion të madh shpirtëror dhe, duke mos pasur ende kohë për t'i përcjellë gjendjen e tyre të brendshme, pranuan një bekim kur ai doli te njerëzit dhe tashmë ndjeu lehtësim, dhe ndonjëherë çlirim të plotë nga barra mendore. Prifti do të dalë për një bekim të përgjithshëm, do të të godasë në kokë, ose duke u ulur në divan, do të përkul kokën dhe do ta mbajë fort me dorë gjatë gjithë kohës që do të flasësh me të tjerët dhe pastaj do të të lërë të shkosh pa thënë asnjë fjalë... Dhe tashmë shpirti yt është bërë i lehtë dhe i qetë! Një herë tjetër vjen motra, në dukje e qetë, Plaku e merr në qeli dhe fillon t'i tregojë një ngjarje që i ka ndodhur, në të cilën do të kishte diçka të rëndë dhe të dëmshme, e megjithatë ajo nuk e konsideroi të rëndësishme. Një herë një murgeshë erdhi tek ai për rrëfim dhe i tregoi gjithçka që mbante mend; kur ajo mbaroi, vetë babai filloi t'i tregonte gjithçka që ajo kishte harruar dhe, ndër të tjera, përmendi një mëkat që ajo nuk e kishte bërë. Kjo e hutoi atë dhe ajo ia tha këtë babait. Atëherë Plaku i tha: "Epo, harroje". Por për një kohë të gjatë ajo nuk mundi të harronte dhe kujtoi gjithçka, por duke mos gjetur këtë mëkat pas saj, ajo përsëri i tha Plakut se nuk kishte mëkatuar në këtë. Plaku iu përgjigj sërish: “Harroje, thashë, vetëm doja”... dhe para se të kishte kohë të mbaronte, ajo kujtoi se ky mëkat ishte vërtet mbi të. E mahnitur, ajo solli pendim të sinqertë. Dy motra erdhën në Optinë dhe kërkuan të shihnin Plakun. Prifti doli për një bekim të përgjithshëm dhe, duke i parë, tha: "Oh, kam nevojë për ju". Motrat nuk e kuptuan se për cilin prej tyre vlenin këto fjalë dhe babai, duke u kthyer, e kapi njërën prej tyre për dore dhe e çoi tek ai. Pak minuta më vonë ajo u largua nga Plaku i gjithë në lot. Shoqja e saj iu lut që t'i tregonte se çfarë ishte puna, dhe ajo u përgjigj duke qarë: "Oh, babai më tha aq të frikshme sa pa një armik që tha se shkoi në Shamordino për të më turpëruar kundër filanit, por as që e pashë". E hutuar, ajo shkoi te rrëfimtari i saj, Fr. Anatoli dhe i përcolli gjithçka që kishte dëgjuar nga Plaku. Fr. Anatoli e këshilloi që të shqyrtonte me kujdes ndërgjegjen e saj, se kur e tha, Plaku nuk e tha këtë thjesht. Ajo vuajti për një kohë të gjatë dhe më në fund u kujtua se me të vërtetë po mendonte për një person, por jo për atë që akuzuesi i keq i kishte vënë emrin Plakut dhe nuk u pendua për këtë. Kështu, armiku shpif për motrën e tij para Plakut, por me lutjet e tij, kjo intrigë armike u shndërrua në një shigjetë kundër tij; Nëpërmjet kësaj ngjarje, motra kujtoi mëkatin e saj të parrëfyer dhe solli një pendim të sinqertë. Një motër kishte pyetje të ndryshme në lidhje me jetën e saj të brendshme. Ky ishte Agjërimi i Fjetjes, në vitin e fundit të jetës së tij; kishte shumë njerëz, Plaku ishte shumë i lodhur dhe ajo, duke mos shpresuar të arrinte në një bisedë me të, i shkroi një letër. Dy ditë më vonë ajo ishte me Plakun, dhe ai u dha përgjigje të plota të gjitha pikave të letrës së saj, duke kujtuar veten se çfarë tjetër ishte shkruar atje. Motra e la Plakun e ngushëlluar dhe në paqe, duke mos dyshuar megjithatë se çfarë mrekullie e largpamësisë së Plakut kishte ndodhur mbi të. Në tetor, Plaku vdiq dhe 6 javë më vonë, ndërsa zgjidhte letrat e qelisë, gjetën një letër të pahapur drejtuar tij; meqenëse zarfi kishte edhe një mbishkrim se nga kush ishte, ai u kthye ashtu siç i takonte. Imagjinoni habinë e asaj motre kur pa pikërisht atë letrën e saj, të cilën e shkroi gjatë Agjërimit të Fjetjes dhe për të cilën më pas mori përgjigje kaq të hollësishme, të pahapur. Por kishte shumë shembuj që At Ambrose mund të shihte gjithë jetën e një personi - ai lexonte të ardhmen si nga një libër dhe në raste të tilla ai gjithmonë vepronte me vendosmëri, vendosmëri dhe me autoritet. Kështu, për shembull, një murgeshë e nderuar flet për veten e saj. "Kam ardhur te babai si një e ve 22-vjeçare. U detyrova të martohesha; nëna ime më rrahu dhe më tha të shkoja në korridor te një njeri që nuk e njihja fare. Unë jetova me të për 5 vjet dhe mbeta e ve me një vajzë të vogël. Erdha te Plaku me qëllim që të kërkoja të hyja në Manastirin e Belevskit, pasi të më dëgjojë, Fjalti nuk do të më dëgjojë. por tani nuk është koha, ju ende duhet të jetoni në botë, të martoheni dhe të rritni vajzën tuaj.” Unë shpërtheva në lot kur dëgjova për martesën e dytë dhe thashë me vendosmëri: "Jo baba, kjo nuk do të ndodhë kurrë, herën e parë u martova pa dëshirë dhe nuk do të martohem më". Babai duket se nuk më dëgjon dhe vazhdon: “Vetëm atëherë sillni të më tregojë, dëgjoni, ejani bashkë, por unë do të bëj pazare me të vetë, nuk do t'ju jap lirë, le t'ju japë 20 mijë. Unë qesha me këtë, pasi kishim një biznes të vogël tregtar, i cili pas vdekjes së babait mbeti në duart e nënës dhe mua, dhe megjithëse kishim pasuri, ishte qesharake të mendosh edhe për kërkuesit e pasur. Ndërsa jetonim në Optinë, babai përsëriste të njëjtën gjë, dhe unë qaja dhe u zemërova. Meqë ra fjala, i kërkova babait të na jepte një person të mirë dhe me përvojë për të kryer punët tona tregtare, pasi unë dhe nëna ime kuptuam pak dhe punët tona kishin rënë plotësisht. Babai, si me shaka, i tha kësaj: "Epo, ndonjëherë ndeshesh me njerëz të mirë në rrugë". Më në fund erdhi dita e nisjes sonë, erdhëm për t'i thënë lamtumirë Atit; na priti, na bekoi dhe tha: “Mirupafshim, mos e tremb askënd dhe mos u tremb vetë”. Ne nuk kuptuam asgjë dhe shpejt udhëtuam përgjatë rrugës Belevskaya me një karrocë. Papritur dëgjojmë disa zëra, dhe më pas shohim tre persona: dy filluan të mbanin karrocierin dhe i treti filloi të zhvesh kuajt. U ngrimë nga frika dhe u kujtuam menjëherë fjalët e Plakut në ndarje. Në të njëjtin moment ne dëgjuam zhurmën e një sharre aty pranë në pyll dhe filluam të bërtisnim, dhe me të vërtetë kishte sharra aty pranë që vrapuan drejt britmës tonë dhe kapën zuzarët. I dhashë një rubla para, duke u thënë që t'i çonin në Kozelsk dhe të largoheshin sa më shpejt. Arritëm në han për të ushqyer kuajt; atje ishte një burrë tjetër që kalonte; Ne filluam të bisedonim me të dhe doli se ai ishte shumë i njohur me çështjet e tregtisë dhe do të shkonte te At Ambrose për të kërkuar një pozicion. Unë u kënaqa, e ftova të punonte me mua dhe nënën time dhe menjëherë pasi vizitoi Optinën, ai erdhi tek ne dhe e vendosi çështjen në një nivel më të lartë nga sa prisnim. Kështu u bënë të vërteta fjalët e Plakut se “edhe rrugës has në njerëz të mirë”. Kështu fillova të shkoja në Optinë çdo vit dhe nuk bëra asgjë pa bekimin e babait. Babai nuk më la të shkoja në manastir, më tha të qetësoja nënën time dhe të rrisja vajzën time, dhe vazhdimisht më kujtonte për martesën. E humbas durimin dhe them: Më duhet të jetoj me nënën time dhe nuk do të jetë mirë për vajzën time. Kështu që mbeta e ve për 17 vjet. Më në fund më vdiq nëna dhe e dhashë vajzën për martesë. Kur u lirova plotësisht, një tregtar i pasur filloi të më ftonte në shtëpinë e tij si zonjën e tij. Ai jetonte me vëllain e tij, gjithashtu i ve, i cili kishte një vajzë. Ky marifet vazhdoi gjatë, unë u zemërova, nuk doja të dëgjoja, por ai vazhdonte të më ngacmonte duke më thënë se nuk kishte rëndësi. Ambrosi ju urdhëron të martoheni dhe ju fton të shkoni me të në Optinë. Ai ishte një njeri i mirë, shumë i pasur dhe mbante disa poste të rëndësishme në qytet. Një ditë, teksa na vizitonte, vajza ime i tha se donte shumë bashkimin tonë dhe më bindi të shkoja me të në Optinë. Babai na përshëndeti i gëzuar, na bekoi në një mënyrë, na dha bukë të bekuar, u lut dhe u kthye dhe tha: "Epo, tani urime." Unë fjalë për fjalë shpërtheva në lot dhe babai tha: "Epo, çfarë po flisni! Shkoni në hotel, hani drekë dhe pini njëri-tjetrin", dhe menjëherë më dha një premtim nga e fejuara ime e re për 20 mijë rubla. Kështu që gjithçka doli ashtu siç e kishte parashikuar babai shumë vite më parë. Unë jetova shumë mirë me të për 7 vjet, ai ishte i sëmurë për një kohë të gjatë, u kujdesa për të, e çova disa herë në ujërat shëruese dhe në fund e varrosa. Unë vij te babai dhe ai më thotë: "Epo, tani është koha për të përmbushur qëllimin tuaj të kahershëm për të hyrë në manastir". Unë vetëm gulçova: "Pse, baba, më jep një pushim, kalova gjithë jetën time në telashe dhe shqetësime, u kujdesa për të sëmurët dhe përsëri shkova në manastir; më lër të jetoj të paktën pak jetën time, të kujdesem për pasurinë time". Dhe sado që babai u përpoq të më bindte, unë kurrë nuk u pajtova dhe fillova të jetoj në pasuri. Babai ishte shumë i zemëruar me mua, por unë ende nuk e dëgjoja. Në këtë kohë, Shamordino filloi të qetësohej. Babai më dërgoi atje për të parë. Shkova me një zotëri nga Shën Petersburgu, i cili më tha diçka gjatë gjithë rrugës. Nuk më pëlqeu në Shamordin. Nënë Sofia nuk ishte në shtëpi; ishte festë dhe motrat e reja kënduan vjersha të ndryshme shpirtërore, qeshën dhe u gëzuan, por mua më dukej se kjo nuk ishte shumë e mirë. U ktheva në Optinë dhe i thashë babait: "Epo, baba, pse më dërgove atje - ka vetëm një tundim - dhe nuk duket si manastir; dhe po udhëtoja me një zotëri të Shën Petersburgut, u lodha nga ai rrugës". Prifti qeshi dhe tha: "Është kaq e rreptë në manastirin tonë, madje edhe atëherë murgjit bëjnë shëtitje nëpër manastir dhe në pyll pas petullave, dhe ndonjëherë qeshin, por kur të vijë java e parë e agjërimit, nuk do të shihni askënd, të gjithëve do t'u varen hundët; Është njësoj në Shamordino, por ne kemi nevojë për pak njerëz për të punuar dhe për të punuar. A keni dëgjuar se çfarë thonë për ciganin - shtoi Babai - Vëllezërit e tij i dhanë petullat. Ai pa se ushqimi në manastir ishte i mirë dhe mendoi: ndoshta do të pranoja të qëndroja në manastir. Jetoi Mastana në manastir. Kreshma ka ardhur; askush nuk e fton për të ngrënë - ai priti, priti dhe madje pyeti, por ata i thanë: ne nuk gatuajmë asgjë këtë javë. Ai e dëgjoi këtë dhe u largua shpejt nga manastiri. Një burrë me një qen e takoi. "Ku po shkon?" e pyet njeriun. - "Po, do ta mbyt qenin." "Nuk ia vlen," i tha cigani, më mirë ta çoni në manastir, ajo do të vdesë vetë atje." "Pra," përfundoi Plaku, "ka një kohë për çdo gjë." Për shokun tim, babai tha: "Nuk e di se çfarë do të ndodhë, ose është kapur ose jo, por ata hodhën rrjetën". Një vit më vonë vij në Optinë dhe shoh të njëjtin zotëri duke ecur në një kasolle monastike. Nuk u bëra mirë dhe mjeku më dërgoi në Kaukaz; U bëra gati dhe shkova tek babai. Babai dëgjoi gjithçka dhe tha: "Epo, jetoni me ne për pak." Unë jetoj. Një herë erdha te babai dhe ai më thotë: "A keni qenë ndonjëherë në Hermitacionin Zhabynskaya?" - "Jo, them, baba, nuk isha." - "Epo, shko dhe noto atje." - "Baba, them, është koha që unë të shkoj në Kaukaz, tashmë po humbas kohën, më tha doktori në maj, dhe maji tashmë po kalon, dhe unë nuk mund të notoj për shkak të sëmundjes". "Jo," tha babai, nuk është asgjë, të sëmurët duhet të shkojnë në Shën, një vend për të notuar." Babai thirri një murgeshë Shamorda dhe tha: "Ja, shkoni së bashku në Zhabyn. Ndërsa dilni nga manastiri, do të takoni një taksixhi, do të pyesni nëse quhet Maksim, do ta punësoni dhe shkoni nesër në agim.” Po largohemi nga manastiri dhe takojmë një burrë; ne pyesim: "Kush je ti?" Ai thotë: "Unë jam shofer taksie." - "Si e ke emrin?" - "Maksim." Shkëmbyem shikime me M.E dhe e punësuam. Ne qëndruam në Zhabynya, u lutëm, unë u lava me urdhër të babait, por M. E. nuk e bëri, duke thënë: "Babai ju tha, por ai nuk më tha asgjë". Le të kthehemi. Ne erdhëm te babai, dhe ai na shikoi dhe tha: "Ja një që shkoi si budalla, por erdhi i zgjuar dhe i zgjuari erdhi si budalla". Kuptuam që kjo vlente për M.E. për të mos bërë dush. Ne folëm pak me babanë dhe ai papritmas tha: "Po, kjo është ajo," këtu Fr. Anatoli erdhi për ty, ai ka nevojë për ty për diçka, shko shpejt." Të habitur shkuam. Le të shohim rreth. Anatoli në një mantel, Fr. Jozefi, Fr. Benedikti është edhe me petka, këngëtarët janë në këmbë. Çfarë - ne nuk kuptojmë asgjë, oh. Anatoli na shikon. "Epo, ai thotë, sa prej jush jeni atje?" “Jemi dy prej nesh”, themi. - "Vetëm ngrihu në këmbë." - "Çfarë është?" ne pyesim. - “Asgjë, Plaku të ka urdhëruar të marrësh faljen”. - "Si mund të jap ungji, bërtita, pse, por nuk jam i sëmurë!" "Pse po shkon në Kaukaz nëse nuk je i sëmurë," tha Fr. Anatoli. Pra, ne u veçuam. Erdhëm te babai dhe unë i thashë: “Atë, çfarë po bën, do të kesh diçka tjetër”, dhe babai më nxiton dhe më thotë: “Shko, shko shpejt, ja ku je. Jozefi po pret." - "Pse tjetër?" – bërtita unë. - "Po, ai dëshiron t'ju lexojë një lloj lutjeje." - "Zot ki mëshirë, them, çfarë lutje tjetër, për çfarë?" "Po, rrëfim," thotë babai dhe atëherë ndoshta mund t'i rrëfehesh atij." - “Çfarë po më bën vërtet o baba, pse po shkoj tek Fr. Jozefi të rrëfej, por unë as nuk agjëroj.” "Jo, ju jeni duke agjëruar," thotë babai, por meqë Dita e Trinitetit është shumë e vështirë, duhet të përgatiteni për nesër. I habitur shkova tek Fr. Jozef, më lexoi një lutje rrëfimi dhe më pyeti: "A të tha gjë Babai? Ai më tha të të rrëfej." "Epo, pranoje," u përgjigja. Të nesërmen u bashkua. Në Ditën Shpirtërore, kremtova meshën e hershme dhe erdha në dhomën time për të pirë çaj. Sapo piva një filxhan, hyn pronari i hotelit dhe më thotë: "Kali ka ardhur për ty". "Çfarë kali, nuk po shkoj askund," i them. - Po, nuk e di, - thotë pronari i hotelit, për ty flet karrocieri. - “Zoti Jezus! Çfarë lajmi tjetër, mendoj unë. Ajo doli në verandë; Aty është një karrocë, e pyes karrocierin: "Kush të dërgoi?" - “Më dërguan nga manastiri dhe më thanë të të marr shpejt”. Epo, mendoj se është e vërtetë që do të më nevojiten së shpejti; u vesh dhe doli për t'u ulur. Era ishte e tmerrshme, gjithçka më ishte shqyer dhe pluhuri më mbuloi drejtpërdrejt sytë. Mora një shami dhe mbulova plotësisht fytyrën. Le të shkojmë; befas dëgjoj se sapo kemi hipur mbi një urë, thundrat që trokasin në dru. Hapa fytyrën dhe pashë që ishim në një traget. "Ku po më çoni?" – E sulmova shoferin. "Po, në Shamordino," u përgjigj ai. - "Si në Shamordino?" – ulërita unë. - "Po, ashtu më urdhëruan të bëja, por ty nuk të thanë të më thuash më parë." Atëherë kuptova se babai nuk mund të më bindte në asnjë mënyrë të hyja në manastir, por me fuqinë e tij më detyron t'i nënshtrohem vullnetit të Zotit. Unë qava gjatë gjithë rrugës dhe kur mbërrita në Shamordino, në hotel motra e madhe më pyeti emrin dhe tha se po më prisnin këtu, se babai kishte urdhëruar të përgatitej një dhomë; dhe nënë Sofia tha se babai më bekoi të qëndroja këtu dhe të prisja derisa të më dërgonte. Kështu që qëndrova në Shamordin. Shkova më pas për të rregulluar punët e mia dhe tani jetoj dhe falënderoj Zotin dhe Atin.”